在學習過程中，要注重理解而不是簡單地死記硬背?？偨Y應該具備可操作性，即提出具體的改進和進步計劃。總結是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。如何運用合適的修辭手法，使文章更富有感染力？以下是小編為大家整理的寫作技巧，希望能對大家有所幫助。

辯論賽經(jīng)典句子篇一

請對方辯友不要給我們今天的辯題加上一個定語，今天的辯題是。。。。。。而不是。。。

2.對方辯友請不要將概念混淆按照對方辯友的邏輯……。

3.世界如此奇妙，您卻如此煩躁，這樣不好，不好。

4.面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。

5.對方辯友不要回避問題，您所說的……與我們所討論的題目離了不止萬里。

7.我對對方邊搖頭所提出的觀點表示無法接受……這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎?

10.再華麗的語言也掩飾不了錯誤的言論，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中吧。

11.請對方辯友不要跳出討論的論題之外，世界上不是缺少實踐，只是缺少發(fā)現(xiàn)實踐的眼睛。

13.對方辯友回答我方問題，向來不是“小巷里面抬竹竿——直來直去”，而是拐彎抹角。最不該犯的歷史性錯誤：

反方：我想澄清幾個歷史事實。彭城之戰(zhàn)中項羽勝于劉邦，但巨鹿之戰(zhàn)是項羽抗擊秦軍!

最有邏輯問題之辯詞：雖然他們有時候犯錯，但我們不能認為他不對。

最幽默之辯詞：對方辯友請注意，騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧啊。

最抒情之辯詞：眾里尋他千百度，驀然回首，英雄卻在燈火闌珊處?；ご蟮谋荣愂浅踬惖诙鰧K大學，題目為：大學生探險應/不應該鼓勵雙方都使出渾身解數(shù)，不過最讓人記憶深刻的是反方化工大學的四號辯手妹妹的一段搞笑辯詞，在后來的觀眾提問環(huán)節(jié)還有觀眾要求四號辯手妹妹重復這段辯詞。

辯詞如下：“手拿小靈通，立在風雪中，昂著頭，挺著胸，就是打不通?！彼奶栟q手妹妹對觀眾說，我說這段辯詞沒關系，只是小靈通公司不要生氣。

三張衛(wèi)平：你聽你女朋友的還是父母的?18號選手：父母的。

20號女選手：因為是大勢所趨，我們是生物，他們是人文。

張：所以生物只能和果蠅打交道是嗎?20號女選手：那法學院還敗得更慘呢!步(指張)：他就是法學院的老師呢!

20號女選手：我知道他是法學院很有名的老師，張衛(wèi)平。

張：你知道我還這么說嗎?20號女選手：……。

張：我覺得你站著的時候上半身象“翩翩起舞”(成語是我的概括)。

20號女選手：就是動作姿態(tài)會多一點張：你照過鏡子嗎?

20號女選手：沒有張：這就是問題所在了。

1.“鷹擊長空”，沒有空氣鷹擊什么?“魚翔淺底”，沒有水魚游什么?

2.亞里士多德說：“人如果不是生活在社會環(huán)境中，那他不是神就是野獸。”

3.外因是完美電路中的“開關”，是現(xiàn)實接通成功的關鍵。

2.連葉子都沒有相同的，不正得出了個性不需要刻意追求的結論嗎?

161.個性需要刻意追求，不刻意追求，而若干等，簡直是癡人說夢。

181.我們?yōu)楹我诖藢W習，而不是去農(nóng)田中勞作，工廠中做工呢?

2.假如勞心者比勞力者的社會貢獻大，那么我們這個社會完全可以少辦學校，多養(yǎng)牛馬。

111.在辯論賽中以高分勝出，不正是以高分來體現(xiàn)高能嗎?如果高分體現(xiàn)得能的話，那么師附聚集了如此多的低能有何意義?在場觀眾，從現(xiàn)在起我們放棄自己所有的興趣愛好，從現(xiàn)在起研究考試，那么很好，在座的都是高能了。

大家好。我方認為，應該購買新車。新車，顧名思義，就是全新的車子，我方之所以支持購買新車，是因為新車有很多二手車所不具備的有點：

其次，不同地區(qū)、不同消費者群體對于汽車消費的理念也會有不同的觀點。對于歐洲和北美等發(fā)達地區(qū)的消費者來說，除跑車、越野車之外，大多數(shù)汽車被當作代步工具，用于上下班、接送子女上學等用途;而對于中國消費者而言，汽車除了代步，還被賦予了地位、身份等額外色彩，所以選擇一款有“面子”的車，成為很多人的追求。面子在美國的俚語中翻譯為，thechineseisfastidious”theface”.fastidous又為講究的意思。而選擇了二手車，無疑影響到了各位車主的面子問題，在中國這樣一個講求面子的國度，您真的能不理會面子這個問題嗎?退一步說，汽車畢竟是用來使用的，使用的情況也很是重要。磨合的好壞奠定了之后的車況。對于購買二手車，之前的車況你不知，之前的車主使用情況你也不知，之前有否事故你更不知!我方擬出四言小短語，新車入手，倍加珍惜，行駛安全，愛護得當。自然，用之也更能事半功倍!

辯論賽經(jīng)典句子篇二

一個在臺上口若懸河、妙語連珠的演講者，他的每一句話都可以打動人們的心;他的舉手投足，似乎具有不可思議的魔力。他可以讓臺下的觀眾時而掌聲，時而笑聲，甚至可以使人感動得直掉眼淚。朋友們，當你看了這樣精彩的演講，你心里有什么感想?你是不是也想自己有一天也像他一樣擁有一副出色的口才，我想答案是肯定的，因為我相信你們都是渴望成功的人?？梢姄碛辛己玫目诓攀嵌嗝戳钊肆w慕啊!

人的嘴巴有兩大功能，一是吃飯，二是說話，要想吃好飯，那就得先講好話。美國國學大師卡耐基說過：“一個人的成功，15%是靠他的專業(yè)知識，85%是靠他的口才交際能力?！庇笆紫嗲鸺獱栆舱f過：“一個人可以面對多少人，就代表這個人的人生成就有多大?！比A人第一總裁演說教練劉景斕說過：“口才的好與壞，直接決定生活品質(zhì)的好與壞，同時將影響下一代的成長與未來。”不管是政界領袖毛澤東、列寧、克林頓、奧巴馬，還是商界的成功人士韋爾奇、比爾蓋茨、松下幸之助、馬云等等，他們無一不是具備有出色的口才。從他們身上可以得出這樣一條結論：古今中外99%的成功人士都是善于公眾演講和溝通的大師。

一個人如果口才好會為自己爭取到更多的機會，會讓和自己相處的人如沐春風，會處理人際關系，最重要的是說話妙語連珠，讓人不得不佩服，無形中就提升了自己的氣質(zhì)和內(nèi)涵，這樣的人無論在哪里都會受到大家的歡迎。所以口才對于我們將來步入社會來說是十分重要的。

一個人的講話水平，可以決定.他的生活層次，一個企業(yè)員工的整體講話水平，可以決定企業(yè)的發(fā)燕尾服速度，一個國家公民的整體講話水平則決定著這個國家的興衰，國際競爭的成敗。大到修身、齊家、治國，平天下，小到求職，戀愛，晉升，謀發(fā)展，哪一種離得了口才呢?所以在實際生活中良好的口才能力是可以讓我們在讓人刮目相看的，是可以讓我們在同等的起跑線上占據(jù)好的開端，是可以讓我們更好的和一些高素質(zhì)的人交流的必要條件，為我們自己的發(fā)展打下堅實的基礎。

據(jù)相關資料顯示，在發(fā)達國家中，直接或間接從事著和口才有關的工作的人就接近10%，英美等國僅職業(yè)的商務談判人員就占全國人口的5%以上。現(xiàn)代人正生活在國際化的環(huán)境之中，只有交流才能生存，要交流，就不由得你不去展現(xiàn)口才的魅力。

當熱心聆聽對方談話時，本是交談成功不足或缺的條件，但是口才好的人會急需表達自己的獨特的見解，或者克制不止自己表達意見的沖動!那么要學會尊重別人的訴說。尊重是一種修養(yǎng)，一種文化，一種信任。有了文才，你懂得如何尊重別人的痛苦和快樂，這樣，當以為優(yōu)秀的聽者也是會有助于友誼伴隨一生。

在人生社會生活中，口才一直是決定一個人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的重要因素。由一個人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況：一個人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。一生成敗于口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價值的?？诓藕?，說話流利會被人賞目的，但有才干兼有口才的人，他的成功希望更大。因為你的才干可以通過言語談吐充分地表露出來，使對方更深一層地了解你，這樣對方才敢把重任托付與你，。尤其是一個有學問而沒有口才的人和人交接時，就有點難以應付，同時在無形中就損失了不少的收獲。往往有些人，在繁忙的人事接觸中，覺得別人說的話，有如自己被威脅似的，也許別人的說話太圓滑多變，太富于感動性，使自己的說話反覺和木納結緣了。一個滔滔不絕的說話者頗有一種不可思議的力量，可以影響周圍氣氛的松弛與緊張。

2、若是沒有口才，有再多的文才也表現(xiàn)不出來。那你有那么多的文才又有什么用呢?

3、請問對方辯友，沒有口才，你如何表達你自己的觀點，從而讓別人信服?

4、對方辯友你現(xiàn)在有口才來辯解“文才比口才更重要”這不是很滑稽么?

6、就像是靠文才吃飯的作家。如果你無法將自己的作品通過口才推薦給出版社，那么你只能坐在家里抱著書稿做白日夢。

7、當代社會更講究失利，只是書面表達讀死書有何作用，總不能談判時還請人家等你的作文寫好吧，演講時總不能一直用幻燈片吧!

8、能寫的不一定能說，能說的只要識字都能寫!

中國有句古話，叫做"一言知其賢愚"?？诓攀且粋€人的思想、智慧、知識、見識、性格、氣質(zhì)等綜合素質(zhì)的反映。人們常常免不了"以貌取人"，但更多時候是"以言取人"。

11、如果對方辯友不認為口才比文才更重要，那么對方辯友為什么還要來參加辯論賽，不如回去準備準備參加作文大賽，那樣可以取得更好的名次!

12、如果對方辯友認為，文才比口才更重要，那么我覺得這場辯論賽是沒有意義的，裁判大可以直接宣布我方獲勝!

13、中國有句古話，叫做"一言知其賢愚"?？诓攀且粋€人的思想、智慧、知識、見識、性格、氣質(zhì)等綜合素質(zhì)的反映。人們常常免不了"以貌取人"，但更多時候是"以言取人"。

在二者皆重要的情況下，口才用來表達文才，你能說口才不比文才更重要么?

辯論賽經(jīng)典句子篇三

一般而言有情緒型、理智型、穩(wěn)健型三種。情緒型的隊伍往往只在趣事、情緒化的層面上實施攻擊。它也能夠引發(fā)一些活躍的效果，但是也易于耽于情緒、就事論事，甚至會誤入漫罵的泥淖，使辯論流于表面，層次不高，缺乏應有的深度。

理智型的隊伍往往執(zhí)著于理辯的層面，這容易體現(xiàn)思辯與深度，但是又會失之于辯論的活潑不足，弱化了應有的觀賞性。穩(wěn)健型的隊伍因為其理智和穩(wěn)健，也因為其穩(wěn)健而注意到了應有的活潑，是兼取了前二者之長的。顯然，自由辯論的風格當以穩(wěn)健為上，從比賽的實踐看，穩(wěn)健型風格的辯論隊不僅易于取勝，且留給觀眾、評委的印象也比較深刻。攻擊的節(jié)奏應以張馳有度、疾徐有致為佳。一味快疾或一味徐緩都有缺陷，前者易流于狂躁，后者易流于沉悶。

辯論中的自由辯論階段，就是由進攻和防守兩個方面組成的，因此，不僅要有進攻的準備，還要有防守的準備。只會進攻不一定能夠取勝，只會防守當然有就更容易陷入被動了。該防守就防守，該進攻就進攻，能攻能守的隊伍才能游刃有余。防守中，應該注意的技巧有以下幾個方面：

1、盯人技巧。即各人盯住各人的對象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問題，二辯回答二辯的問題，……。這樣各人就會有關注是具體目標，就不會出現(xiàn)好回答的問題就搶著回答，難回答的問題就你推我讓的。當然，在分工之后又講合作，最難回答的問題，就由"靈魂隊員"補救了。

2、長項技巧。即根據(jù)各人的長項來分工，首先確認辯手各人的長項，如長于說理，長于說史，長于記憶，長于辨析，等等，則承擔相應的問題來防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場。

3、合圍技巧。假如對方有一位非常突出的辯手，不僅對方整個局面靠其支撐，且對本方威脅很大甚至本方隊員對其有畏懼感，一對一的戰(zhàn)術是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對的四個人的力量來圍擊、合擊，從四個人不同的側(cè)面對準他的問題，以守為攻，一般都會有效。只要他頂不住了，那對方的陣腳就會亂了，自然就會垮了。但是要注意的是，有實力甚至實力更強大的隊員靠一兩個回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭取5、6個回合使其難于招架，提不出更尖銳的問題，內(nèi)在的進攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎。

4、夾擊技巧。就是對有的問題，有的隊員采用二人夾擊的方式來對待。

5、高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊的實力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費時間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對方提出的是現(xiàn)象問題，就將之上升到理論高度上來回答;如對方提出的是現(xiàn)實問題，那就從歷史的角度來回答;如對方提出的是具體問題、微觀問題，就以全景認識、宏觀認識來回答，以此類推。若此，對對方的問題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對方感到自己的思維位勢稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動搖，攻擊力也就隨之動搖而弱化了。

6、指誤技巧。即不正面回答問題，而是指出對方所問問題在邏輯上、理論上、事實上、價值上、立場上、表達上和常識上的毛病，使之陷入尷尬局面。

7、歸謬技巧。即對有的問題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動的境地。

8、反問技巧。即從反方向上反問其問題的`悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動而為主動。

9、幽默技巧。即面對自己從容回答、智有寬余的問題，適時幽對方一默，效果一定是絕佳的了。

10、短答技巧。歲于一字、一詞、一個成語、一個句子就能夠答清，且能夠反陷對方于被動的問題，就應該果斷而適時的使用。

11、啟導技巧。對于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語詞羅嗦繁復的辯手，在回答問題時不妨巧妙啟發(fā)他的教導意識，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對方的規(guī)定時間。

12、揭弊技巧。在回答問題時，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個人陳詞與發(fā)問中的弊病與矛盾，前一個問題與后一個問題的矛盾，兩個或數(shù)個人問題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達到了。

13、激怒技巧。即是答問時巧激其怒，使之心理由理智層進入情緒層，無法冷靜，無從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。

14、評價技巧。即不正面回答問題，而是對其問題予以評價，指其目的，斷其歸路。

15、閃避技巧。即對那些一兩句話難以答清的問題，采用合理閃避的方式，其基點是不離開辯題的立場。

16、反復技巧。即以同義反復的方式回答。也就是意思一樣，但語言不同。

17、類比技巧。即面對對方的問題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問題拋回給對方。

18、陷阱技巧。既在答問中巧設陷阱讓對方來鉆，然后在下一個回合中予以指駁，使對方露餡。

19、聯(lián)動技巧。即本方二人以上聯(lián)動，回答問題問題時一唱一和，此唱彼和，你呼我應，以整體的優(yōu)勢對之。

20、側(cè)擊技巧。即不正面回答問題，而從側(cè)面引出相關問題，反請對方來回答。

21、連環(huán)技巧。即在答問中故設連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對方的問題定格在某一環(huán)中，將其扣死。

22、組接技巧。即將對方自己的立場或陳詞、反問、答問中的語言予以組合回答，即讓對方自己打自己嘴巴。

23、名言技巧。即恰到好處的巧借名言、警語、格言、民諺、詩歌、歌詞、流行語等來回答。當然也可以改頭換面，重組搭配來回答。

24、錯接技巧。即有意錯接問題，反讓對方判斷，以之主動防守。

25、引申技巧。即將問題引申開來，揭示其實質(zhì)與要害，再一口咬破，直斷其喉。

1、節(jié)奏把握：自由辯論的時間不長，但是由于爭鋒劇烈，對抗性強，故往往呈現(xiàn)出很強的快節(jié)奏。一般而言，一強到底，一勝到底的隊伍不多，這就需要有韌勁和力量持久才能取勝。故有經(jīng)驗的辯論隊往往是先弱后強，欲擒故縱。其利在于先讓對方強，以觀察其底氣，辨別其優(yōu)劣，在制伏它。

2、避鋒折銳：針鋒相對，往往會陷于對峙和僵持。你針尖我麥芒，你推我搡，既不利于取勝，現(xiàn)場效果也不好。故有經(jīng)驗的辯論隊往往不正面迎擊，而是閃避一旁，輕輕折斷其鋒銳。這種閃避不是回避問題，而是巧用智力，或側(cè)擊、或高壓、或機智、或幽默，巧擊要害，巧借場上效果來使對方退卻。簡言之，即以大智大巧而對，不以表面熱鬧、直硬相拼見高低。

3、時間把握：即從嚴把握本方時間，有意啟導、引導對方在無意識中把規(guī)定時間及早耗盡，以造成缺席審判的情勢，這對本方極為有利。

4、打亂陣腳：組織有序進攻，打亂對方的陣腳，使之兵未敗而陣先亂，豈有不敗之理?

5、直擊底線。有意識地對對方底線全力猛攻，使其自我動搖，無力接濟，僅有招架之功，卻無還手之力，處于被動境地。

這些，僅是一般的技巧。由于辯論如戰(zhàn)爭，場上情況千變?nèi)f化，有的或許有用，有的卻不一定有用。根據(jù)具體賽勢，熟能生巧，就會有響應的技巧創(chuàng)生。有道是，最高的技巧是無技巧，那當然是高境界了。面對于新辯手，了解一些一般技巧。應該不會是多余的事情。

一辯——理論核心

1.發(fā)言時間控制。正方一辯是整場辯論的第一個發(fā)言者，他沒有駁斥的對象，要做的只是把事先準備好的稿子認認真真地念好。不過，如果能在念出最后一個字時，恰恰時間結束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。

2.語言通俗化、口語化。辯論者可能會覺得那些寫出辯論稿滿是晦澀難懂的新名詞的辯者才是高手，其實恰恰相反。既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時要避免使用專用術語，若要使用也須作說明。

3.概念的模糊和清晰。概念的清晰是為了進攻，而模糊的語言是讓對方找不到靶子。

二、三辯——機智應變

1.設置兩難的問題。使對方無論答此或答彼都將陷入被動，但是一定要對準話題，不可以做無病呻吟。

2.以矛攻盾。將對方論點和論據(jù)間的矛盾，這個辯手和那個辯手陳述中的矛盾、某個辯手陳詞中的矛盾、答這個問題和答那個問題之間的矛盾或其他方面的矛盾都予以披露，陷其于進退兩難的境地。

3.布下圈套。先以看似無關的問題提問，使對方降低戒心，引誘對方入套，再連環(huán)發(fā)問使對方不知不覺地肯定我方觀點。

四辯——氣勢為上

1.緊扣漏洞。當二、三辯進行激烈的自由辯論時，四辯應仔細聽雙方的應答，抓住對方的漏洞，指出對方言辭有誤的部分。

2.再次肯定己方觀點。可尋找具體論據(jù)來鞏固我方觀點，但切記不可與一辯有過多重復。

3.鏗鏘有力。對于四辯，氣勢是最重要的，自信有力的論述可以抓住評委的注意力，在一定程度上震懾對方。

辯論賽經(jīng)典句子篇四

2、請不要迷戀制度，它只是一個傳說，我們從不迷戀制度，但江湖處處都是我們?nèi)祟惖膫髡f。

3、即使離開也不一樣，不是人格不需要刻意追求的結論嗎？

4、人在旅途中，總會有看不完的風景，走到盡頭的坎坷，說不完的感覺。時間如歌，生命的意義不應該只注重結果，還應該細細咀嚼生命中的每一個過程。

6、如果你當不了山頂上的一棵松樹，就當不了山谷里的一棵小樹，但要做溪邊最好的小樹。如果你成不了太陽，就做星星吧，但無論你做什么，都要做最好的自己。

7、為什么我們要在這里學習，而不是在田野里或在工廠里工作？

8、按照對方區(qū)分朋友的邏輯，制度化的人事管理，可以說是千遍萬遍的在尋找她，驀然回首，人事管理卻在燈火闌珊處。

9、它揭示了個人興趣愛好是人類特有的理性精神，這意味著在經(jīng)濟建設的大潮中，人們需要用愛的光芒照亮前進的道路，以免迷失方向。

10、面對這樣的.真知灼見，對方的朋友們卻還沒有醒悟過來，意識到這只是比雨已經(jīng)晴了，卻還坐在茅屋里聽著雨，不愿接受真相的光芒要好。我不禁想起喬希·比林斯（joshbillings）的名言：真理，盡管稀缺，卻總是供過于求。

11、請不要跳出爭論，這個世界不是缺少實踐，而是缺少尋找實踐的眼睛。

12、對方辯友，你不要緊張，這只是一個很普通的友誼第一，第二練習的比賽，不要發(fā)抖，時間還有，很長，慢慢問問題，沒事，我會盡量按照你的思路來回答。

14、其實我能理解那些感情上說先事業(yè)再結婚的人，堅強的背后其實又有多少痛苦和無助的自我安慰？那只是為明智的方式，而不是為別人說苦。

15、按照對方區(qū)分朋友的邏輯，以人為本不是阿彌陀佛、罪孽之罪嗎？

16、對方辯友沒聽見，還是不明白。

辯論賽經(jīng)典句子篇五

初賽第二場辨題：“大學生跨專業(yè)擇業(yè)利大于弊——弊大于利”

正方：列寧曾經(jīng)說過，一切真理都是具體的。未來生命科學重點突破將越來越依賴生物學和物理學，化學，數(shù)學及工程學的交融，這已成為科學界的共識。

初賽第三場辨題：“根除學術腐敗關鍵在于教師——學生”

反方：教師在教書的時候，才是教師。不教書的時候，他是學者。請對方辯友不要混淆身份概念。

初賽第四場辨題：“名人免試就讀名校利大于弊——弊大于利”

初賽第五場辨題：“在校大學生結婚是否有利于個人發(fā)展”

初賽第六場辨題：“是否應當鼓勵在校大學生參加探險活動”

正方：難道北大山鷹社的五位雄鷹留給我們的僅僅是畏縮不前嗎？

正方：所以呀，低風險的探險活動性價比也很高?。?/p>

初賽第七場辨題：“教授應該花更多的精力在教學——科研上”

現(xiàn)代社會是一個知識飛速發(fā)展更新的社會?。∥覀冊趺幢ＷC我們以犧牲科研為前提的教學所培養(yǎng)出來的一流人才十年后還是一流人才呢？也許多年之后我們所培養(yǎng)出來的本科生的水平只想當于國外一個初中高中畢業(yè)生的水平??！難道那時我們才花更大精力在科研上嗎？為時晚矣！

初賽第八場辨題：“當代大學生是否存在信任危機”

反：那是他們認為我們太辛苦了。警務化管理弊大于利的經(jīng)典語錄。

季翔，立地成佛”的？難道這個水，就在你陳辭的這三分鐘當中：“七十而從心所欲：神話歸神話。那我就不懂了：

對方一辯說、掌聲）我想請問，那么這些罪惡行為到底從何而來呢？

蔣昌建。如果人性真是善的話辯題？

季翔：《人性本善》。

姜豐，為何有那么多罪行橫遍這個世界呢，這不錯。

辯論賽經(jīng)典句子篇六

真理在實踐中得以檢驗,在辯論中越辯越明;種種利益的歸屬,也在辯論中得以確定.它給了我們發(fā)現(xiàn)的樂趣,合作的快意,以及獲取共識的滿足感。以下是小編為大家精心搜集和整理的辯論實用技巧，希望大家喜歡!

一般而言有情緒型、理智型、穩(wěn)健型三種。情緒型的隊伍往往只在趣事、情緒化的層面上實施攻擊。它也能夠引發(fā)一些活躍的效果，但是也易于耽于情緒、就事論事，甚至會誤入漫罵的泥淖，使辯論流于表面，層次不高，缺乏應有的深度。

理智型的隊伍往往執(zhí)著于理辯的層面，這容易體現(xiàn)思辯與深度，但是又會失之于辯論的活潑不足，弱化了應有的觀賞性。穩(wěn)健型的隊伍因為其理智和穩(wěn)健，也因為其穩(wěn)健而注意到了應有的活潑，是兼取了前二者之長的。顯然，自由辯論的風格當以穩(wěn)健為上，從比賽的實踐看，穩(wěn)健型風格的辯論隊不僅易于取勝，且留給觀眾、評委的印象也比較深刻。攻擊的節(jié)奏應以張馳有度、疾徐有致為佳。一味快疾或一味徐緩都有缺陷，前者易流于狂躁，后者易流于沉悶。

辯論中的自由辯論階段，就是由進攻和防守兩個方面組成的，因此，不僅要有進攻的準備，還要有防守的準備。只會進攻不一定能夠取勝，只會防守當然有就更容易陷入被動了。該防守就防守，該進攻就進攻，能攻能守的隊伍才能游刃有余。防守中，應該注意的技巧有以下幾個方面：

1、盯人技巧。即各人盯住各人的對象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問題，二辯回答二辯的問題，……。這樣各人就會有關注是具體目標，就不會出現(xiàn)好回答的問題就搶著回答，難回答的問題就你推我讓的。當然，在分工之后又講合作，最難回答的問題，就由“靈魂隊員”補救了。

2、長項技巧。即根據(jù)各人的長項來分工，首先確認辯手各人的長項，如長于說理，長于說史，長于記憶，長于辨析，等等，則承擔相應的問題來防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場。

3、合圍技巧。假如對方有一位非常突出的辯手，不僅對方整個局面靠其支撐，且對本方威脅很大甚至本方隊員對其有畏懼感，一對一的戰(zhàn)術是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對的四個人的力量來圍擊、合擊，從四個人不同的側(cè)面對準他的問題，以守為攻，一般都會有效。只要他頂不住了，那對方的陣腳就會亂了，自然就會垮了。但是要注意的是，有實力甚至實力更強大的隊員靠一兩個回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭取5、6個回合使其難于招架，提不出更尖銳的問題，內(nèi)在的進攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎。

4、夾擊技巧。就是對有的問題，有的隊員采用二人夾擊的方式來對待。

5、高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊的實力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費時間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對方提出的是現(xiàn)象問題，就將之上升到理論高度上來回答;如對方提出的是現(xiàn)實問題，那就從歷史的角度來回答;如對方提出的是具體問題、微觀問題，就以全景認識、宏觀認識來回答，以此類推。若此，對對方的問題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對方感到自己的思維位勢稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動搖，攻擊力也就隨之動搖而弱化了。

6、指誤技巧。即不正面回答問題，而是指出對方所問問題在邏輯上、理論上、事實上、價值上、立場上、表達上和常識上的毛病，使之陷入尷尬局面。

7、歸謬技巧。即對有的問題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動的境地。

8、反問技巧。即從反方向上反問其問題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動而為主動。

9、幽默技巧。即面對自己從容回答、智有寬余的問題，適時幽對方一默，效果一定是絕佳的了。

10、短答技巧。歲于一字、一詞、一個。

成語。

一個句子就能夠答清，且能夠反陷對方于被動的問題，就應該果斷而適時的使用。

11、啟導技巧。對于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語詞羅嗦繁復的辯手，在回答問題時不妨巧妙啟發(fā)他的教導意識，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對方的規(guī)定時間。

12、揭弊技巧。在回答問題時，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個人陳詞與發(fā)問中的弊病與矛盾，前一個問題與后一個問題的矛盾，兩個或數(shù)個人問題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達到了。

13、激怒技巧。即是答問時巧激其怒，使之心理由理智層進入情緒層，無法冷靜，無從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。

14、評價技巧。即不正面回答問題，而是對其問題予以評價，指其目的，斷其歸路。

15、閃避技巧。即對那些一兩句話難以答清的問題，采用合理閃避的方式，其基點是不離開辯題的立場。

16、反復技巧。即以同義反復的方式回答。也就是意思一樣，但語言不同。

17、類比技巧。即面對對方的問題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問題拋回給對方。

18、陷阱技巧。既在答問中巧設陷阱讓對方來鉆，然后在下一個回合中予以指駁，使對方露餡。

19、聯(lián)動技巧。即本方二人以上聯(lián)動，回答問題問題時一唱一和，此唱彼和，你呼我應，以整體的優(yōu)勢對之。

20、側(cè)擊技巧。即不正面回答問題，而從側(cè)面引出相關問題，反請對方來回答。

21、連環(huán)技巧。即在答問中故設連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對方的問題定格在某一環(huán)中，將其扣死。

22、組接技巧。即將對方自己的立場或陳詞、反問、答問中的語言予以組合回答，即讓對方自己打自己嘴巴。

23、

名言。

技巧。即恰到好處的巧借名言、警語、

格言。

民諺詩歌歌詞流行語等來回答。當然也可以改頭換面，重組搭配來回答。

24、錯接技巧。即有意錯接問題，反讓對方判斷，以之主動防守。

25、引申技巧。即將問題引申開來，揭示其實質(zhì)與要害，再一口咬破，直斷其喉。

1、節(jié)奏把握：自由辯論的時間不長，但是由于爭鋒劇烈，對抗性強，故往往呈現(xiàn)出很強的快節(jié)奏。一般而言，一強到底，一勝到底的隊伍不多，這就需要有韌勁和力量持久才能取勝。故有經(jīng)驗的辯論隊往往是先弱后強，欲擒故縱。其利在于先讓對方強，以觀察其底氣，辨別其優(yōu)劣，在制伏它。

2、避鋒折銳：針鋒相對，往往會陷于對峙和僵持。你針尖我麥芒，你推我搡，既不利于取勝，現(xiàn)場效果也不好。故有經(jīng)驗的辯論隊往往不正面迎擊，而是閃避一旁，輕輕折斷其鋒銳。這種閃避不是回避問題，而是巧用智力，或側(cè)擊、或高壓、或機智、或幽默，巧擊要害，巧借場上效果來使對方退卻。簡言之，即以大智大巧而對，不以表面熱鬧、直硬相拼見高低。

3、時間把握：即從嚴把握本方時間，有意啟導、引導對方在無意識中把規(guī)定時間及早耗盡，以造成缺席審判的情勢，這對本方極為有利。

4、打亂陣腳：組織有序進攻，打亂對方的陣腳，使之兵未敗而陣先亂，豈有不敗之理?

5、直擊底線。有意識地對對方底線全力猛攻，使其自我動搖，無力接濟，僅有招架之功，卻無還手之力，處于被動境地。

這些，僅是一般的技巧。由于辯論如戰(zhàn)爭，場上情況千變?nèi)f化，有的或許有用，有的卻不一定有用。根據(jù)具體賽勢，熟能生巧，就會有響應的技巧創(chuàng)生。有道是，最高的技巧是無技巧，那當然是高境界了。面對于新辯手，了解一些一般技巧。應該不會是多余的事情。

1.發(fā)言時間控制。正方一辯是整場辯論的第一個發(fā)言者，他沒有駁斥的對象，要做的只是把事先準備好的稿子認認真真地念好。不過，如果能在念出最后一個字時，恰恰時間結束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。

2.語言通俗化、口語化。辯論者可能會覺得那些寫出辯論稿滿是晦澀難懂的新名詞的辯者才是高手，其實恰恰相反。既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時要避免使用專用術語，若要使用也須作說明。

3.概念的模糊和清晰。概念的清晰是為了進攻，而模糊的語言是讓對方找不到靶子。

1.設置兩難的問題。使對方無論答此或答彼都將陷入被動，但是一定要對準話題，不可以做無病呻吟。

2.以矛攻盾。將對方論點和論據(jù)間的矛盾，這個辯手和那個辯手陳述中的矛盾、某個辯手陳詞中的矛盾、答這個問題和答那個問題之間的矛盾或其他方面的矛盾都予以披露，陷其于進退兩難的境地。

3.布下圈套。先以看似無關的問題提問，使對方降低戒心，引誘對方入套，再連環(huán)發(fā)問使對方不知不覺地肯定我方觀點。

1.緊扣漏洞。當二、三辯進行激烈的自由辯論時，四辯應仔細聽雙方的應答，抓住對方的漏洞，指出對方言辭有誤的部分。

2.再次肯定己方觀點?？蓪ふ揖唧w論據(jù)來鞏固我方觀點，但切記不可與一辯有過多重復。

3.鏗鏘有力。對于四辯，氣勢是最重要的，自信有力的論述可以抓住評委的注意力，在一定程度上震懾對方。

武俠小說中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來。

正方之所以能借反方的例證反治其身，是因為他有一系列并沒有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅強的后盾。

剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強的論辯技巧。誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風云變幻，更多的"移花接木"，需要辯手對對方當時的觀點和我方立場進行精當?shù)臍w納或演繹。

表面上認同對方觀點，順應對方的邏輯進行推導，并在推導中根據(jù)我方需要，設置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結論。

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對方論據(jù)與論題的關聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據(jù)的立足點，把它拉人我方"勢力范圍"，使其恰好為我方觀點服務。較之正向推理的"順水推舟"法，這種技法恰是反其思路而行之。

刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進攻招式之一。通常，這種提問是有預謀的，它能置人于"二難"境地，無論對方作哪種選擇都于己不利。對付這種提問的一個具體技法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預設選項進行強有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

當然，辯場上的實際情況十分復雜，要想在論辯中變被動為主動，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點卻是無章可循的。

在辯論中常常會出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細枝末節(jié)的問題、例子或表達上爭論不休，結果，看上去辯得很熱鬧，實際上已離題萬里。這是辯論的大忌。一個重要的技巧就是要在對方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對方立論中的要害問題，從而抓住這一問題，一攻到底，以便從理論上徹底地擊敗對方。如“溫飽是談道德的必要條件”這一辯題的要害是：在不溫飽的狀況下，是否能談道德?在辯論中只有始終抓住這個要害問題，才能給對方以致命的打擊。在辯論中，人們常常有“避實就虛”的說法，偶爾使用這種技巧是必要的。比如，當對方提出一個我們無法回答的問題時，假如強不知以為知，勉強去回答，不但會失分，甚至可能鬧笑話。在這種情況下，就要機智地避開對方的問題，另外找對方的弱點攻過去。然而，在更多的情況下，我們需要的是“避虛就實”，“避輕就重”，即善于在基本的、關鍵的問題上打硬仗。如果對方一提問題，我方立即回避，勢必會給評委和聽眾留下不好的印象，以為我方不敢正視對方的問題。此外，如果我方對對方提出的基本立論和概念打擊不力，也是很失分的。善于敏銳地抓住對方要害，猛攻下去，務求必勝，乃是辯論的重要技巧。

由于辯論雙方各由四位隊員組成，四位隊員在辯論過程中常常會出現(xiàn)矛盾，即使是同一位隊員，在自由辯論中，由于出語很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應當馬上抓住，竭力擴大對方的矛盾，使之自顧不暇，無力進攻我方。比如，在與劍橋隊辯論時，劍橋隊的三辯認為法律不是道德，二辯則認為法律是基本的道德。這兩種見解顯然是相互矛盾的，我方乘機擴大對方兩位辯手之間的觀點裂痕，迫使對方陷入窘境。又如對方一辯起先把“溫飽”看作是人類生存的基本狀態(tài)，后來在我方的凌厲攻勢下，又大談“饑寒”狀態(tài)，這就是與先前的見解發(fā)生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使對方于急切之中，理屈詞窮，無言以對。

在辯論中，常常會出現(xiàn)膠著狀態(tài)：當對方死死守住其立論，不管我方如何進攻，對方只用幾句話來應付時，如果仍采用正面進攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要盡快調(diào)整進攻手段，采取迂回的方法，從看來并不重要的問題入手，誘使對方離開陣地，從而打擊對方，在評委和聽眾的心目中造成轟動效應。

當我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念來化解困難。“李代桃僵”這一戰(zhàn)術之意義就在于引入一個新概念與對方周旋，從而確保我方立論中的某些關鍵概念隱在后面，不直接受到對方的攻擊。

辯論是一個非常靈活的過程，在這一過程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。經(jīng)驗告訴我們，只有使知識積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合，才可能在辯論賽中取得較好的成績。

在日常生活中，我們可以見到如下情況：當消防隊接到求救電話時，常會用慢條斯理的口氣來回答，這種和緩的語氣，是為了穩(wěn)定說話者的情緒，以便對方能正確地說明情況。

辯論賽經(jīng)典句子篇七

下面是本站小編為大家整理的辯論賽經(jīng)典語錄，希望大家能夠從中有所收獲!

對方辯友請注意，騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧啊。

對方辯友，放下屠刀，立地成佛，回頭是岸啊。

反方：沒有可取之處，怎么可以說是可取呢?正方：我沒有說他沒有可取之處……最抒情之辯詞：眾里尋他千百度，驀然回首，英雄卻在燈火闌珊處。

化工大的比賽是初賽第二場對江蘇大學，題目為：大學生探險應/不應該鼓勵。

雙方都使出渾身解數(shù)，不過最讓人記憶深刻的是反方化工大學的四號辯手妹妹的一段搞笑辯詞，在后來的觀眾提問環(huán)節(jié)還有觀眾要求四號辯手妹妹重復這段辯詞。辯詞如下：

“手拿小靈通，立在風雪中，昂著頭，挺著胸，就是打不通?！?/p>

四號辯手妹妹對觀眾說，我說這段辯詞沒關系，只是小靈通公司不要生氣。

反方：我想澄清幾個歷史事實。彭城之戰(zhàn)中項羽勝于劉邦，但巨鹿之戰(zhàn)是項羽抗擊秦軍!最有邏輯問題之辯詞：

雖然他們有時候犯錯，但我們不能認為他不對。

辯論賽經(jīng)典句子篇八

1、你的存在來自于精彩的辯論。

2、無畏的獨立思考，勇敢的自由辯護。

3、舌頭和舌頭的難交錯，社會的.話語。

4、做最容易辯論的人，用你自己的方式，說出我們所知道的，我們所經(jīng)歷的，我們所相信的。

5、鐵牙和銅牙爭奇斗艷，口水戰(zhàn)戰(zhàn)劍。

6、我們要解決民生困難，培養(yǎng)世界人才，明辨是非，討論天地是非。

7、一個富裕的國家是為人民服務的。

8、如果你想爭論，那就大聲爭論。

9、集廣商之靈氣，爭世紀之辯論。

10、辯論一題而知，縱與橫而明之。

11、閱讀它，懷疑它，思考它，辯論它。

12、在演講和辯論的日子，話語從天上來。

13、世界是贊揚而無建言，世界是不而不居，由內(nèi)外之分而定，爭榮辱之態(tài)。

14、反對公共利益是論述者的真理。

15、三英寸的舌頭，一百萬的男兵，我說出來，誰與風？

16、收集天地的本質(zhì)，收集萬物的開端。

辯論賽經(jīng)典句子篇九

反客為主的原意是：客人反過來成為主人。比喻變被動為主動。在論辯賽中，被動是賽場上常見的劣勢，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說，就是在論辯中變被動為主動。下面，本文試以技法理論結合對實際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。

(一)借力打力。

武俠小說中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來。

正方之所以能借反方的例證反治其身，是因為他有一系列并沒有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅強的后盾。

(二)移花接木。

剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強的論辯技巧。誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風云變幻，更多的"移花接木"，需要辯手對對方當時的觀點和我方立場進行精當?shù)臍w納或演繹。

(三)順水推舟。

表面上認同對方觀點，順應對方的邏輯進行推導，并在推導中根據(jù)我方需要，設置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結論。

(四)正本清源。

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對方論據(jù)與論題的關聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據(jù)的立足點，把它拉人我方"勢力范圍"，使其恰好為我方觀點服務。較之正向推理的"順水推舟"法，這種技法恰是反其思路而行之。

(五)釜底抽薪。

刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進攻招式之一。通常，這種提問是有預謀的，它能置人于"二難"境地，無論對方作哪種選擇都于己不利。對付這種提問的一個具體技法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預設選項進行強有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

當然，辯場上的實際情況十分復雜，要想在論辯中變被動為主動，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點卻是無章可循的。

(六)攻其要害。

在辯論中常常會出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細枝末節(jié)的問題、例子或表達上爭論不休，結果，看上去辯得很熱鬧，實際上已離題萬里。這是辯論的大忌。一個重要的技巧就是要在對方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對方立論中的要害問題，從而抓住這一問題，一攻到底，以便從理論上徹底地擊敗對方。如“溫飽是談道德的必要條件”這一辯題的要害是：在不溫飽的狀況下，是否能談道德?在辯論中只有始終抓住這個要害問題，才能給對方以致命的打擊。在辯論中，人們常常有“避實就虛”的說法，偶爾使用這種技巧是必要的。比如，當對方提出一個我們無法回答的問題時，假如強不知以為知，勉強去回答，不但會失分，甚至可能鬧笑話。在這種情況下，就要機智地避開對方的問題，另外找對方的弱點攻過去。然而，在更多的情況下，我們需要的是“避虛就實”，“避輕就重”，即善于在基本的、關鍵的問題上打硬仗。如果對方一提問題，我方立即回避，勢必會給評委和聽眾留下不好的印象，以為我方不敢正視對方的問題。此外，如果我方對對方提出的基本立論和概念打擊不力，也是很失分的。善于敏銳地抓住對方要害，猛攻下去，務求必勝，乃是辯論的重要技巧。

(七)利用矛盾。

由于辯論雙方各由四位隊員組成，四位隊員在辯論過程中常常會出現(xiàn)矛盾，即使是同一位隊員，在自由辯論中，由于出語很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應當馬上抓住，竭力擴大對方的矛盾，使之自顧不暇，無力進攻我方。比如，在與劍橋隊辯論時，劍橋隊的三辯認為法律不是道德，二辯則認為法律是基本的道德。這兩種見解顯然是相互矛盾的，我方乘機擴大對方兩位辯手之間的觀點裂痕，迫使對方陷入窘境。又如對方一辯起先把“溫飽”看作是人類生存的基本狀態(tài)，后來在我方的凌厲攻勢下，又大談“饑寒”狀態(tài)，這就是與先前的見解發(fā)生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使對方于急切之中，理屈詞窮，無言以對。

(八)“引蛇出洞”

在辯論中，常常會出現(xiàn)膠著狀態(tài)：當對方死死守住其立論，不管我方如何進攻，對方只用幾句話來應付時，如果仍采用正面進攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要盡快調(diào)整進攻手段，采取迂回的方法，從看來并不重要的問題入手，誘使對方離開陣地，從而打擊對方，在評委和聽眾的心目中造成轟動效應。

(九)“李代桃僵”

當我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念來化解困難。“李代桃僵”這一戰(zhàn)術之意義就在于引入一個新概念與對方周旋，從而確保我方立論中的某些關鍵概念隱在后面，不直接受到對方的攻擊。

辯論是一個非常靈活的過程，在這一過程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。經(jīng)驗告訴我們，只有使知識積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合，才可能在辯論賽中取得較好的成績。

(十)緩兵之計。

在日常生活中，我們可以見到如下情況：當消防隊接到求救電話時，常會用慢條斯理的口氣來回答，這種和緩的語氣，是為了穩(wěn)定說話者的情緒，以便對方能正確地說明情況。

從上面的例子中，我們可以概括出在論辯中要正確使用“以慢制勝”法，至少要注意以下三點：

其一，以慢待機后發(fā)制人。

俗話說：“欲速則不達。”在時機不成熟時倉促行事，往往達不到目的。論辯也是如此，“慢”在一定條件下也是必須的。“以慢制勝”法實際上是論辯中的緩兵之計，緩兵之計是延緩對方進兵的謀略。當論辯局勢不宜速戰(zhàn)速決，或時機尚不成熟時，應避免針尖對麥芒式的直接交鋒，而應拖延時間等待戰(zhàn)機的到來。一旦時機成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。

其二，以慢施謀以弱克強。

“以慢制勝”法適用于以劣勢對優(yōu)勢、以弱小對強大的論辯局勢。它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強大的一方而采取的一種謀略手段?！奥敝杏杏嬛\，緩動要巧妙。這里的“慢”并非反應遲鈍，不擅言辭的同義語，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計施謀的法寶之一。如第一例中，丘吉爾面對張伯倫的追問，裝聾作啞，拖延時間，實際上是假癡不癲的緩兵之計。在這一種韌性的相持中，張伯倫一方終于沉不住氣了，丘吉爾以慢施謀終于取得了勝利。

其三，以慢制怒以冷對熱。

“慢”在論辯中還是一種很好的“制怒”之術。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動。在這種情況下，要說服過分激動的人，宜用慢動作、慢語調(diào)來應付。以慢制怒，以冷對熱，才能使其“降溫減壓”。只有對方心平氣和了，你講的道理他才能順利接受。如第二例中的營業(yè)員，就是以冷靜的態(tài)度、和緩的語氣，平息了對方的怒氣，化解了矛盾。

總之，論辯中的“快”與“慢”也是一種對立統(tǒng)一的辯證關系。兵貴神速，“快”當然好?？墒?，有時“慢”也有“慢”的妙處?！奥笨纱龣C，“慢”可施謀，“慢”可制怒?！奥笔且环N韌性的戰(zhàn)術，“慢”是一場持久戰(zhàn)，“慢”是舌戰(zhàn)中的緩兵之計。緩動慢進花的時間雖長，繞的彎子雖大，然而在許多時候，它卻往往是取得勝利的捷徑。

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辯論賽經(jīng)典句子篇十

在bbs論壇上辯論沒有勝負之分，因為辯論的話題本身往往沒有一個絕對正確的結果，所謂決定辯論勝負的不是雙方誰掌握了或者堅持了真理，而是看誰能夠在理論上自圓其說，能夠表現(xiàn)出高超的辯論技巧、風趣幽默的語言、令人尊重的個人魅力、更有人氣。

大家在辯論時，應該時時牢記自己上網(wǎng)的目的：“釋放生活壓力，抒發(fā)個人情懷，交結天下朋友，享受輕松人生”，因而，沒有必要進行惡意的攻擊和謾罵，這才是bbs論壇辯論的真正意義。最后取得勝利的必然是大家。

2．尊重辯論對手的人格

3．詭辯不等于胡攪蠻纏

由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點不對，也不愿意認輸，在辯論中進行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當對方把問題闡述得清清楚楚時，自己卻不看對方的文章，分析對方的觀點，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點強加到對方的身上，對別人進行無目標的攻擊。

二、參加辯論要注意知識的積累 要取得辯論的勝利，必須要有豐富的知識積累。這里包括兩方面的含意。

1．要認真地去閱讀對方的文章及相關資料。從理論上去分析主題的內(nèi)容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識上豐富。絕對避免使用庸俗不堪的實例和趣味低劣的噱頭進行辯論，或者以感情取代理論，故作姿態(tài)煽動性地贏取斑油們的同情或喝彩。

2．要注意日常綜合知識的積累。論壇上辯論的主題是豐富多彩，要注意日常各個方面知識的積累。一個人如果光有辯論的熱情，但其知識底蘊很差，可供調(diào)動的東西很少，那就會陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無法取得理想的效果。所謂言不達詞，詞不達意。知識好比一座金字塔，不了解寬泛的知識背景，只對本專業(yè)知識了解較多或者比較豐富，想在論壇上的辯論中運用自如、應答如流也是不可能的。

三、辯論的技巧 知識積累是重要的，但是不懂得辯論技巧也難以取得理想的效果，辯論的技巧主要有一下幾個方面。

1．擊中要害

俗話說的好，打蛇要打在三寸，就是說只有抓住了要點，攻擊才能見效。論壇上的辯論，要在閱讀完對方的文章，看清對方的觀點后，要抓住對方觀點中的要害問題，一攻到底，從理論上徹底地擊敗對方。在辯論中只有始終抓住要害問題，才能給打蛇打在三寸上。

實”、“避輕就重”，既要善于在關鍵的問題上攻擊對方，保護自己。又要善于敏銳地抓住對方要害，猛攻下去，務求必勝。

2．利用矛盾，擴大矛盾

由于論壇上辯論雙方往往有許多斑油組成，在辯論過程中出現(xiàn)觀點的矛盾是不可避免的，即使是同一個人，在辯論中，也往往出現(xiàn)自相矛盾的現(xiàn)象。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應當馬上抓住，竭力擴大對方的矛盾，擴大對方的觀點裂痕，迫使對方陷入窘境。使之自顧不暇，無力進攻自己?！耙宰又プ又堋?，使之于急切之中，理屈詞窮，無言以對。

3．引蛇出洞

在辯論中，如果正面進攻效果較差時?？梢圆扇∮鼗氐姆椒?，從看來并不重要的問題入手，誘使對方亂說或者亂答，在對方的觀點上找到了一個缺口后，立即進行猛烈進攻，瓦解了對方的堅固的防線，從而沉重打擊對方。

4．李代桃僵

在辯論中，如果自己的觀點或這證據(jù)有些不是強有力，可以充分運用“李代桃僵”的戰(zhàn)術，所謂李代桃僵就是在和對方辯論中使用模糊概念與對方周旋，把自己某些說不清楚或者模棱兩可的觀點隱蔽起來，使之不直接受到對方的攻擊。

四、辯論的方法

1．必須講究辯論的邏輯性

在辯論中，辯論的邏輯性起著極為重要的作用，它使辯論顯得嚴謹、條理，使自己的觀點顯得牢不可破。

分析對方的觀點和自己觀點時必須要分析其邏輯關系、真實的邏輯地位和邏輯困難，知道了雙方在觀點上的邏輯關系也就確定對方觀點的要害之處。在表述自己的觀點時，必須講究邏輯層次。辯論時應層次分明，第一點講什么，第二點講什么，第三點講什么，清清楚楚，明明白白。

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辯論賽經(jīng)典句子篇十一

辯論賽的經(jīng)典案例很多，過程都很刺激，下面由小編為大家整理的一篇辯論賽經(jīng)典的案例，供您閱讀。

正方：馬來亞大學網(wǎng)絡使人更親近。

反方：澳門大學網(wǎng)絡使人更疏遠。

主席：網(wǎng)絡到底使人更親近呢，還是更疏遠呢?這也是我們今天的辯題.根據(jù)賽前抽簽的結果，正方：馬來亞大學他們所持的觀點是“網(wǎng)絡使人更親近”，反方：澳門大學所持的觀點是“網(wǎng)絡使人更疏遠”.下面首先要進入的是陳述立論階段，雙方的一辯各有3分鐘的時間來陳述觀點.首先有請正方一辯發(fā)言.(掌聲)。

正方一辯：從前人們是天涯海角各一方，而今人們卻可以有網(wǎng)千里能相會，從前即使是小國寡民，人們也是老死不相往來.而今人們卻可以千里姻緣一網(wǎng)牽.主席、評委，大家好!網(wǎng)絡是由電子郵件組成的通訊脈絡，它的出現(xiàn)使人與人除了正面交談以外，還多了一種通訊管道.它的出現(xiàn)讓人們的關心產(chǎn)生了量與質(zhì)的改變，更親近.從宏觀而言，指的是全球人類減少隔閡，增加了解;從微觀而言，它指的是人與人之間從無到有從淺至深的一種情感轉(zhuǎn)變.因此，今天對方必須論證網(wǎng)絡的出現(xiàn)讓人與人之間增加了隔閡，建立起了種種藩籬，并使得好朋友反目成仇，如此對方的立場方能成立呀.而我方將從兩個層面來論證立場.第一，網(wǎng)絡的出現(xiàn)，使人們便于溝通.無論是文教還是科技，所有資訊，都可以在網(wǎng)上快速流通.這個時候，我們不僅要問，當所有的醫(yī)學專家通過網(wǎng)絡共享生機，為患病者朱麗而做出友善努力工作的時候，對方辯友如何還能說是網(wǎng)絡讓人與人之間更疏遠了呢.從汶川地震使得全球人類都通過網(wǎng)絡發(fā)揚互助友愛的精神，互表關懷，在個人聯(lián)系方面，網(wǎng)絡讓人類減少了時空的限制，讓人類可以自由加強個人聯(lián)系.今天我們留學在外，但是卻可以在彈指之間和家人取得聯(lián)系.第二，網(wǎng)絡提供了廣大的交流空間，讓人們呼朋喚友，無論是文教還是科技，人們都可以在網(wǎng)上尋找到知音.站在歷史的這個角落之上，站在歷史的交接點之上，我們回首過去，看到網(wǎng)絡就是讓人們更加親近，更加熟識，而我們展望未來還可以看到人類將與網(wǎng)絡更加親近.謝謝!(掌聲)。

么都可以亂說，互聯(lián)網(wǎng)簡直成了胡粘網(wǎng)，怎么能使人更親近呢?因此我們必須更加清楚地認識到，缺乏人類理智約束的網(wǎng)絡只能帶給人們情感上的疏遠.謝謝大家!(掌聲)主席：感謝張穎同學!下面這個環(huán)節(jié)，我想在座的各位和我們電視機前的觀眾朋友，會耳目一新.下面是我們這次辯論會特別開設的一個新的環(huán)節(jié)，為了使我們的辯論會更具攻擊性，我們特別在4位辯手當中設立了一位自由人.所謂自由人，他不參與傳統(tǒng)辯論會當中的陳述、攻辯、自由辯和總結陳詞等階段，而僅在發(fā)言和對話時間段中與對方的自由人進行交鋒與交流.根據(jù)規(guī)則規(guī)定，下面這個環(huán)節(jié)是自由人的發(fā)言環(huán)節(jié)，在發(fā)言環(huán)節(jié)當中，自由人各有時間1分3o秒，可以兩次使用.現(xiàn)在我們征詢雙方的自由人是否愿意利用這次的發(fā)言時間?(雙方自由人表示愿意)好，那么根據(jù)原則規(guī)定，首先有請反方的自由人.(掌聲)。

反自由人：各位來賓，下午好!正方辯友反復說明的無非就是網(wǎng)絡為遠距離交通提供了方便，難道說時空距離的縮短就意味著心靈距離的必然拉近嗎?謝謝大家!(掌聲)。

正自由人：對方剛剛提到的一點，就是說有人沉迷于網(wǎng)絡，因此網(wǎng)絡使人更疏遠.但是有許許多多嗜好都有人沉迷.有沉迷于讀書，有沉迷于釣魚，難道這樣就因此而告訴我們讀書和釣魚也使人更疏遠嗎?這可是不符合現(xiàn)今的經(jīng)驗法則啊!謝謝!(掌聲)。

主席：好，感謝雙方自由人!根據(jù)剛才的用時，雙方自由人在下面的發(fā)言時間還分別有1分15秒和1分11秒，清意用時.接下來要進入的是盤問環(huán)節(jié)，在盤問中，我們首先有請反方的二辯向正方的一、二、三辯逐一提問正方三位辯手的回答時間共計是1分30秒.好，首先有請反方二辯商小唬同學提問.(掌聲)。

正方一辯：對方認為網(wǎng)上交往是虛擬空間，然而美國圣地亞哥(圣迭戈)的教授卻告訴我們，《新聞周刊》也同時告訴我們，網(wǎng)上聯(lián)系提供了人們一個虛擬的社交，虛擬的社交摒棄生活，正是因為這樣的情況，人們才能夠通過網(wǎng)絡來聯(lián)系才可以更加親近哪.

反方二辯：請問對方三辯，在魔鬼可以冒充大使的網(wǎng)絡聊天空里，到哪里去尋找清靜的根本前提——誠實和信任.

正方三辯：對方辯友在這個問題上犯了一個最根本的錯誤，那就是不看全面，只看片面.我方完全承認網(wǎng)絡上有一點，但這些的弊病，但是對方辯友有沒有忽略了在事實上還有許多網(wǎng)絡促進人間更親近的關系呢?我看看到美國有5萬多個爸爸媽媽互綴，讓本來不相識的父母們可以在網(wǎng)上互相交換交流育兒心得，請問這種是更親近還是更疏遠的表現(xiàn)呢，我們更看到亞洲人環(huán)節(jié)促進人們洲際之間的交往，這種關系到底是更親近還是更疏遠呢，千萬不要因一漏萬哪!謝謝!(掌聲)。

流難道不是更親近，那么怎樣的交流才能算是更親近呢?對方難道說至于面對面交流，就沒有虛假的成分存在嗎?難道對方要認為通過網(wǎng)絡這樣的交流才會有虛假的成分存在嗎?這點我方可是不能茍同的啊!謝謝!(掌聲)。

主席：好，下面我們有請正方二辯鄭玉佩同學向反方一、二、三辯逐一提問.

正方二辯：請問一辯，要在交流上更先進，一定是要面對面的交流才能做到的嗎?反方一辯：當然了，要使人們更親近，當然要通過以誠實和信任為基礎的面對面的交流啊，如果沒有了誠實和信任，何來這個交流的基礎呢?南佯理工大學傳播學專家蔡孝基(音譯)博士就說、人與人之間的交往要注重一個“信”字.而如何建立這個信任呢，這就是要通過時間和各種的身體語言來建立“信”字.我請問對方辯友，如果你與你的戀人相識很久，情誼很深，你如何來通過網(wǎng)絡使你和戀人之間相互擁抱啊!那可是要觸電的喲!(掌聲)。

反方二辯：我們并沒有說這樣的扶持是使人疏遠的，但是我們要看看其他更多的情況.在網(wǎng)絡上很多人沉迷于各種成人網(wǎng)上.色情網(wǎng)上.據(jù)美國調(diào)查，20%的成年人經(jīng)常訪問各種色情網(wǎng)，這樣的感情又怎能使人更親近呢?它只會使夫妻更加不和啊!(掌聲)。

反方三辯：是啊，這種跨國界的關懷行動，當然使人們更加親近.但是對方辯友說我們一葉障目，不見泰山.現(xiàn)在我告訴你，在美國有3/4的人不認識自己的鄰居，對方辯友，連自己的鄰居都不認識，你還要到虛擬空間去尋找所謂的網(wǎng)絡情人和網(wǎng)絡老婆嗎?(掌聲)。

主席：下面要進入盤問小結，首先有請反方二辯商小虎同學發(fā)言，時間是1分30秒.(略)。

主席：感謝鄭玉佩同學!下面要進入的環(huán)節(jié)是自由人的對話環(huán)節(jié)，根據(jù)規(guī)則規(guī)定，自由人的對話環(huán)節(jié)各有時間是之分鐘，但是每一次的發(fā)言時間不能超過3o秒.首先有請正方的自由人陳瑞華同學發(fā)言.

正自由人：對方告訴我們要親近必須面對面，這我倒奇怪了，書信來往也沒有面對面，那么對方辯友這是不是告訴我們書信來往也使人更疏遠呢.(掌聲)。

就是要給你一個進行社交的機會啊，對方辯友.

反自由人：請對方辯友不要老纏在網(wǎng)絡不網(wǎng)絡，或者現(xiàn)實交流與不現(xiàn)實交流這個問題上吧.我們剛才幾位辯友已經(jīng)說了，網(wǎng)絡上缺乏誠信的基礎，人與人交往缺乏相互的信任，它使人們深懷戒心，多少網(wǎng)絡中人有n個網(wǎng)上老婆外加m個網(wǎng)上情人，而且這個n跟m都大于等于三，那么這種“別問我是誰，請與我相愛”，這虛假真情難道讓人更親近嗎?(掌聲)。

二、三辯各有時間4分鐘，首先有請正方提問，請.

正方二辯：可是我可不能24小時都跟我的男朋友在一起呀，我要來北京辯論的話，就必須要跟他分開一段時間，在這段時間，我要和他交往的話，通過電子郵件更快速，更甜在心里哪.(掌聲)。

反方一辯：所以呀，電子郵件只是為你與你的男朋友交流提供了一種手段，但你最。

后還是要回到馬來西亞與你的男朋友擁抱才感到親近哪.(掌聲)。

正方一辯：今天我們沒說過面對面的交談不會讓人更親近，我們是說網(wǎng)絡讓人更親近.因此對方也承認了通過網(wǎng)絡上由于郵件的這樣一種聯(lián)系方式，我們的確可以和遠在天邊的人取得聯(lián)系而更為親近哪.

正方三辯：對方辯友要論證這個論點，首先就必須清清楚楚與大家交代，到底網(wǎng)絡如何使我不想認識我的鄰居，如果提不出實際理論，是不是說這個論點就沒有了立論的基礎架構呢?(掌聲)。

反方二辯：據(jù)調(diào)查機關調(diào)查，之所以他不認識鄰居，就是因為他們在家中過多地與網(wǎng)絡媒體為伴.

正方二辯：對方辯友這樣子說來，是不是有欠根據(jù)呀.美國圣地亞哥(圣迭戈)大學教授就告訴我們，人要有交往的心態(tài)，因為人要交朋友，對方卻說因為網(wǎng)絡使人不要交朋友，這些我方可不能相信哪.

正方一辯：信息交流和感情交流之間能夠畫上一個絕對分割號嗎?我們知道有交流的信息，人們才能夠交流感情啊!(掌聲)。

正方三辯：對方辯友要論正這個網(wǎng)絡使人更疏遠這個論點的話，那就首先請你論正給我看，今天我上網(wǎng)的時候，我從此這些天就留在北京，我不再回我的老家，不再給我的媽媽揉揉背，捶捶肩了，如果這樣能夠講的話，那對方辯友更甚的論點才能成立呀!(掌聲)。

反方一辯：剛才我方已經(jīng)一再講明了，你最終還是要替你母親揉揉肩，才能親近哪.(掌聲)。

正方二辯：對方辯友，現(xiàn)在我跟我母親相隔兩地，通過網(wǎng)絡我們將心比心地進行交流，向她報平安，這樣也是網(wǎng)絡讓我拉近我跟我母親之間的關系呀，按照對方辯友這樣的說法，我可是要一輩子都要在家里，才能跟我母親親近喲.(掌聲)。

反方三辯：難道網(wǎng)絡真的能夠?qū)⑿谋刃膯?現(xiàn)在在香港和中國臺灣發(fā)生多起網(wǎng)絡非禮案。

件.對方辯友，當網(wǎng)絡躥出幾條色狼的時候，恐怕這位窈窕淑女可自身難保哇!(掌聲)。

反方二辯：但是中國互聯(lián)網(wǎng)絡中心調(diào)查顯示，60%的家長都擔心子女過分沉迷于網(wǎng)絡，一方面是因為他們?nèi)鄙倭伺c父母的交流，另一方面往往是因為他們自己感情控制不住，做出一些很遺憾的事情.

正方二辯：這個點頭之交是網(wǎng)絡帶來的嗎?請論正.

反方三辯：每一個時代者.有一個時代的背景.剛才主席還講了信息時代已經(jīng)來臨，信息時代的工具是什么?是電腦哇，是網(wǎng)絡啊!

正方二辯：以前也有人擔心說，電話的出現(xiàn)會使人的關系更疏遠，但是這個優(yōu)慮有產(chǎn)生嗎?請問這么個情況之下，網(wǎng)絡又怎么會步上電話的后塵哪.

正方一辯：對方說了，電話是讓人們交流的一種手段，因此今天我們說網(wǎng)絡也是讓人們交流的一種手段，我們可沒鼓勵對方的同學用了網(wǎng)絡讓你和你的家人親近之后就不要回家了呀.(掌聲)。

反方三辯：連網(wǎng)絡上一種現(xiàn)實空間里面的形體語言——擁抱，憤怒都無法在虛擬空間中使用，我不曉得對方辯友如何論正出了更加親近.

正方二辯：我很希望能夠跟我母親擁抱，但是事實上無法做到這一點，因為有時間。

空間上的限制，但是網(wǎng)絡替我解決了這個問題，我不感激網(wǎng)絡的話，我感激誰呀?(掌聲)。

正方一辯：對方剛才說要談廣大群眾，那么我想請問對方同學，當華東水災發(fā)生的時候，當印尼華人慘案發(fā)生的時候，你們能否認網(wǎng)絡的使用讓這些人與人之間更疏遠了嗎?(掌聲)。

正方二辯：那下個時代沒有網(wǎng)絡啊，對方辯友.現(xiàn)在這個時代有網(wǎng)絡，我們能通過網(wǎng)絡去幫助印尼華僑，雖然我沒有辦法用手拍拍他們，但是我的誠意他們是能夠感受到的，這樣的關系對方說要更疏遠的話，肯定我感到非常傷心哪!(掌聲)。

反方二辯：按照對方理論，這么說來汽車取代了馬車，交通工具變質(zhì)了，那么父子關系也改善了.

正方三辯：對方辯友，對方立論交通工具和網(wǎng)絡到底有什么直接關系，我想我們都看不出來.但是我更看出來的就是今天殘障兒父母俱樂部讓父母在網(wǎng)上交換育兒心得，這種可是更親近的表現(xiàn).

反方一辯：我方已經(jīng)多次強調(diào)，那只是一種手段.對方辯友剛才說相知相交，你如何與他人成為知己呀，畢竟還是要面對面確定他呀，不然你怎么知道你的對面是一個人而不是一個披著羊皮的狼呢.(掌聲)。

反方三辯：拉近距離就等于使人們的心靈更加親近了嗎?對方辯友，怎么熟視無睹我方提出的論證觀點呢.(時間到)。

反方一辯：那對方是否要告訴我們，只有你和你的家人遠隔一方的時候，你和你的家人之間的親情才是更親近啊!(時間到)謝謝!

主席：謝謝雙方辯論員!(掌聲)實際在我們的現(xiàn)實生活當中，要想親近或是要想疏遠都會有多種方式，并不一定真正操縱鍵盤就能使天涯若比鄰的人真正親近起來，也不一定非要去給爸爸媽媽捶捶背、揉揉肩才能親近起來.下面我們希望各路辯手在最后的時間當中能給我們的辯論展現(xiàn)更廣闊的空間.下面要進入的是自由人的第二次發(fā)言時間.根據(jù)剛才發(fā)言用時，在下面的時間正方還有時間1分8秒.反方自由人還有時間是1分15秒.首先有請正方的自由人發(fā)言.

正自由人：(掌聲)對方剛才犯了一個非常嚴重的錯誤，他們竟然認為只有面對面和父母捶捶肩，按摩按摩才能夠使我們和其他人之間的關系更親近.但如果沒有見面就不能夠更親近嗎?書信是沒有通過面對面來傳達的，書信使人們更親近呢還是更疏遠呢?相信大家都會選擇更親近吧.對方又告訴我們網(wǎng)上存在著許許多多不以為然的事情，比如犯罪、欺騙及色情等等，但是要知道，這種種的問題和今天我們談的辯題更疏遠有什么直接關系呢?對方井沒有給我們論證這一點，就泛泛而談地告訴我們，因為網(wǎng)絡有人在犯罪，有人進入色情網(wǎng)，因此使人們更疏遠.這是不能夠成立的，對方又告訴我們今天有人沉迷于網(wǎng)絡之上，因此網(wǎng)絡使人更疏遠.但是，許許多多的人也沉迷于其他種種活動，如下棋、釣魚等等.對方該告訴我們下棋、釣魚也使人更疏遠了嗎?不，這都是休閑活動.不能夠論證您方更疏遠，而且也不是網(wǎng)絡所帶來的.謝謝!(掌聲)主席：感謝陳瑞華同學!下面有請反方的自由人王維成同學發(fā)言.

反自由人：對方辯友樂此不疲，反復論證的無非就是網(wǎng)絡是遠距離交流的工具，有其便捷的一面，但在網(wǎng)絡上許多人熱衷于與遠在大邊的人建立聯(lián)系，卻忽視了近在颶尺的親情和友誼，冰冷的網(wǎng)絡，虛擬的世界，這實在是水月鏡花.難謂真情啊.家，原本是一個溫情的場所，是家人、朋友和鄰里交流感情的港灣，但自從有了電視和電腦網(wǎng)絡這些媒體，家，逐漸成為一個疏離人的孤島，法國人就曾經(jīng)發(fā)起了一場反對電視和電腦網(wǎng)絡的運動，他們提出每周至少戒網(wǎng)絡媒體一到兩次，因為這樣可以增加親朋好友交流的機會.對方辯友，網(wǎng)絡的泛濫讓家失去了其樂融融舐犢情深的那種天倫之樂，使戀人之間少了許多“執(zhí)手相看淚眼，竟無語明月”的此時無聲勝有聲的美妙感覺.醒醒吧，對方辯友，為什么僅僅為了抓住一朵帶刺的玫瑰，而放棄你身邊滿園的春色呢?謝謝大家!(掌聲)主席：下面要進入的環(huán)節(jié)是總結陳詞，首先有請反方三辯吳飛同學總結反方觀點，時間是3分鐘.

取代現(xiàn)實生活中人與人之間的感情交流，使人們更加疏遠.人之所以為人，在于人能夠制造工具和使用工具，又不沉溺于工具，在于人能夠制定和遵守社會契約，懲惡揚善.當人們在孤立的電子城堡里，通過鍵盤向甚至咫尺之遙的親朋好友發(fā)出一串串毫無熱量與生命的電子化信息時，試問，人類失去的難道僅僅是“有朋自遠方來，不亦樂乎”的現(xiàn)實交往本性嗎?第三，人類自己的問題只能靠人自己去解決，人和人關系的親近改善最終來源現(xiàn)實生活中人和人現(xiàn)實交流關系的改善，即使我們不能選擇我們所生存的時代，但是我們可以恣意一個時代，改變一個時代，最終創(chuàng)造一個嶄新的時代，“青山遮不住，畢竟東流去”，我有一個夢，在新世紀的一個清晨，當我們向度盡劫波的人類精神家園投去最后一瞥時，我們會重視讓亞里士多德這位古希臘偉大心臟而震撼的人類精神家園的重建，作為萬物之靈的人類，從來只有自己才是自己的救世主.謝謝大家!(熱烈的掌聲)主席：感謝吳飛同學!最后有請正方三辯胡漸彪同學總結陳詞，時間也是3分鐘.

正方三辯：大家好!首先讓我先針對對方辯友所犯下的幾個錯誤加以糾正.第一，對方辯友的第一個論證是說，今天由于網(wǎng)絡是人機交流，有了這個人機交流，人們必然忽略人面交流，因此使人更親近.我想告訴各位，這個論點犯下兩個基本錯誤.一是用網(wǎng)絡難道真的忽略了人面交流嗎?今天我在家也上網(wǎng)，難道您就能憑此論斷說，從此我就隱居在室內(nèi)，和電腦共在一起，我就不出來與人交往了嗎?不，我一樣和人交往，但是我從此用網(wǎng)絡和全世界各地的人民有更多的交往.二是對方辯友告訴我們說：今天要非見面不可，人們的關系才會更親近，那我就很不了解了，今天我寫信給我家里人，請問一下我和家里人的關系是不是更疏遠了呢?今天我們更知道的是網(wǎng)絡是一種非見面的交流法，是一種心對心也可以交流的方法，為什么對方辯友拼命告訴我們只有面對面才叫做有交流呢.第二，對方辯友的第二個論點是說，由于網(wǎng)絡上的人用匿名和人交往，因此這個使人們關系更疏遠.這個論點我也感到非常奇怪，我和筆友交往，我用的是筆名，難道您就能憑此論斷說，我和筆友的交往之間是越來越疏遠了嗎?第三，對方辯友的第三個論點告訴我們說，用網(wǎng)絡者會有一點點的弊病出現(xiàn)，他們提出了色情網(wǎng)，他們提出了一些謠言，我方完全承認這一點.但是我想舉一個例子請教大家，今天飛機也會有飛機失事，也會有動機這種流弊的出現(xiàn)，但是我們因為飛機有飛機失事，還有劫機事件，我們就論斷說，飛機它不會使人更快到達目的地，因為，它有流弊，這樣的邏輯推論能夠成立嗎?(掌聲)我方今天的論點是建立在一個更親近的觀念之上，更親近是在質(zhì)和量兩個方面的.在質(zhì)方面，人們從漠不相識到現(xiàn)在相識相交，是更親近;在量方面，從以前疏于交往到今天平民溝通，也是更親近.下面我將從三個論點論證我方立場，第一，網(wǎng)際網(wǎng)絡的出現(xiàn)，使人們打破國界隔閡，打破文化的這種樊籬，我們知道網(wǎng)絡的遍布是縱橫四海，不管你是在亞洲歐洲，你可以通過亞洲人環(huán)節(jié)，你可以通過歐洲聯(lián)盟與舉人交往，這種打破國界的隔閡是更親近還是更疏遠呢?第二，網(wǎng)絡成功地喚起了人們相互援助、相互關心的心靈，印尼華僑慘遭屠宰事件，南斯拉夫科索沃慘遭轟炸事件，在網(wǎng)絡上得到眾人支持，就是一個鐵證.第三，網(wǎng)絡成功地打破了時間隔閡，今天不管你是身在遠方，還是在地球的另一端，我可以通過網(wǎng)絡和你瞬間交流.從以前疏于溝通到今大通過網(wǎng)絡能夠頻頻交往，這種關系如果不叫更親近，是不是如對方辯友所說的叫做更疏遠呢?謝謝!(掌聲)主席：感謝雙方辯論員，他們的精彩表現(xiàn)給我們的辯論會開了一個好頭。

辯論賽經(jīng)典句子篇十二

2、對方辯友不要回避問題，您所說的……與我們所討論的題目離了不止萬里。

3、飯要一口一口吃，事要一件一件說。

4、大家說我?guī)洠鋵嶅e了，因為我是才貌雙全……。

5、。謝謝對方辯友對我方觀點的支持，有你們的支持，相信我方陳述的觀點會更容易讓人了。

6、對方辯友一直是”坐飛機扔炸彈——空對空“講來講去，我方問了那么多遍，他們也沒有給我們舉出一個例子來。

7、我對對方邊搖頭所提出的觀點表示無法接受……這樣荒謬的`邏輯我們能接受嗎？?

8、對方辯友風度翩翩?偏頗之處在所難免。

9、對方辯友不要回避問題，您所說的……與我們所討論的題目離了不止萬里。

10、對方辯友不要急不要急，你看我還沒急您先著急了……?

辯論賽經(jīng)典句子篇十三

謝謝主席大家好，下面由我代表正方作開篇的陳詞。今天早上我回到了學校，在學校很多地方都看到了這樣一句話，叫做：珞珈傳雅韻，百廿聚歸鴻;120周年校慶，涼幾多風雨，度數(shù)載春秋。人可以定義一年一天一分一秒，人可以定義一座學校，并且把他的過去變成歷史。這一切的一切都告訴我們一件事，那就是人是萬物的尺度。怎么說呢，我們從三個方面展開論證：

第一，我們看一下，人定義萬物。我們知道今天我的立論有三分鐘，這三分鐘可以折合180秒，什么叫做一秒呢?國際計量協(xié)會規(guī)定1/312556529.9747個平均太陽年稱為一秒，如果我們把這樣的時間長度稱為一年的話，那么一萬年也不過是朝夕而已。我們也知道我們的珞珈山原來叫做落架山，聞一多先生改其名為珞珈山，人為了知曉變遷，可以去名時間，人為了一所學校，可以改變一座山的名字;這一切的一切都告訴我們?nèi)硕x了著萬物的名字，這樣一來才有春夏秋冬，才有寒來暑往，才有江河湖海，才有山川湖泊，才有櫻花大道，才有我們的東湖水畔和我們的老湖，才有一切一切我們不再陌生的環(huán)境。

第二點，我們再談一下，人去了解這個世界。在兩千三百年以前有一個楚國人叫屈原，他在荊楚大地上仰望璀璨的星河寫下了不朽的詩篇《天問》，我們來到這個世界上總要問一問為什么天是藍的，世界何處是盡頭，于是我們有了自然科學;我們也要問一問作為人我們價值和追求是什么，人世間應該如何的相處，于是我們有了人文科學，自然的科學與人文的科學就是我們?nèi)祟惒粩嗟娜チ私馐澜绲漠a(chǎn)物。我們知道人的力量總是有局限的，所以還有很多我們未嘗了解的事物，但是這一切不也是人對于世界的一個評判嗎。

第三點，我們看完了人去定義萬物，看完了人去了解萬物，人也以此為此之道去改變了萬物。誠然，我們看到在改變?nèi)f物的過程中有人秉持的價值是愛護這個自然世界，于是便與自然世界和諧相處;也有人秉持的價值是要濫殺濫砍野生動物，要濫伐濫用我們的森林資源，這一切當然是我們不提倡的價值。但是無論如何這個價值的前提都是我們承認：人是萬物的尺度。

人正因為是萬物的尺度，所以才在這個浩瀚的宇宙中蒼茫的遨游著。謝謝。

好，謝謝各位。

講一件非常嚴肅的事。哲學界有一個很著名的哲學家叫維特根斯坦，他有一個非常好的朋友。有一次跟他聊天的時候，當時這個朋友正在世界大戰(zhàn)，他突然講道：“以英國人的民族性格，我們會怎么怎么怎么樣?！本S根特斯坦當時就跟他絕交了。為什么絕交了呢?因為他覺得這個人特別地愚蠢。為什么這個人特別愚蠢?他居然會用性格去解決一個民族的命運問題，是不是很蠢?比如說，各位如果你學歷史的，現(xiàn)在我問你：為什么宋太祖不殺功臣杯酒釋兵權，而明太祖會誅殺功臣?正方辯手講說脾氣不好，性格不好。我現(xiàn)在問你：一戰(zhàn)為什么使用塹壕戰(zhàn)，二戰(zhàn)為什么使用閃電戰(zhàn)?我一戰(zhàn)的時候他們民族性格特別懦弱，所以他們躲在壕溝里面;二戰(zhàn)的時候他們性格很張揚，所以他們沖出去了。愚蠢。

第二，什么情況下我們會歸因于性格呢?懦弱。比如說，同學，你之所以當不上班長是因為你性格不太好，因為你有時候說話太直;你之所以能當?shù)蒙习嚅L是因為性格特別好，你特別能夠團結群眾。但是我請問你們：一個班長如果非常地寬厚，有沒有可能他被人，人善被人騎，馬上被人欺?有吧。一個班長如果性格很直率，有沒有可能非常非常地說話直，從此非常非常地公正，獲得大家的認同?有吧。所以很多時候你當不上班長，我出于善意，我說：“同學，是因為你性格不好。”潛臺詞是，因為你蠢。

所以我現(xiàn)在講的第一個問題是，很多時候我們之所以歸因于性格，不是因為這個世界上本身是性格決定的，而是因為我們本身缺乏很多科學的背景，歷史面的背景，我們或者缺乏直面問題的勇氣。我們很難把問題歸因到，或者不愿意把問題歸因到真正起作用的一些東西，比如說：歷史大勢，比如說審時度勢時候的當時的整個的環(huán)境……我們很難這樣判斷。所以我們很簡單就說，因為是性格問題咯。這就是為什么那些售賣成功學雞湯的人半吊子學者會告訴你“性格改變命運”，這是他們之所以會忽悠你們的一個最根本的原因。這是第一點。

第二點，之所以我們認為命運是被知識改變的而不是性格改變的，是因為改變這個詞是非常有名堂。什么叫改變呢?一只蝴蝶煽動翅膀，能夠改變整個世界的天氣嗎?你認為能不能?如果你認為能，那剛才，我們在場上，說話的時候，是不是一直在改變了呢?沒有。改變，必須有明確的因果和作用關系。當我們說性格改變命運的時候，我們發(fā)現(xiàn)性格與命運之間的關系是非常隨機的。我們舉個最簡單的例子，你們都聽說過魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關西吧?對吧。魯智深第一拳打過去，鎮(zhèn)關西是怎么說的?“打得好!”多么直率的性格!拽吧?豪邁吧?性格很好。然后魯提轄一看，“呀，你不服!”再打一拳，第二拳打下去，鎮(zhèn)關西說：“好漢饒命啊!我也不容易啊!”這個時候魯智深說了一句話很有趣，他說：“嘿嘿，你要是剛才那么應，我就不打你了?，F(xiàn)在你服軟了我打你。”好，現(xiàn)在問題來了，請問你，請你解釋一下：鎮(zhèn)關西到底什么樣性格可以避免被魯提轄打死呢?不可能吧!唯一使他活下去的唯一的方式，是對于魯提轄的認知，這叫做知人。而我剛才說的第一點是知事，第二點是知人。知人知事，決定了我們命運的改變。

謝謝。

辯論賽經(jīng)典句子篇十四

而不是。

2.對方辯友請不要將概念混淆按照對方辯友的邏輯……。

3.世界如此奇妙，您卻如此煩躁，這樣不好，不好。

4.面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的.光芒。

5.對方辯友不要回避問題，您所說的……與我們所討論的題目離了不止萬里。

7.我對對方邊搖頭所提出的觀點表示無法接受……這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎?

10.再華麗的語言也掩飾不了錯誤的言論，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中吧。

11.請對方辯友不要跳出討論的論題之外，世界上不是缺少實踐，只是缺少發(fā)現(xiàn)實踐的眼睛。

12.對方辯友一直是“坐飛機扔炸彈——空對空”講來講去，我方問了那么多遍，他們也沒有給我們舉出一個例子來。對13.對方辯友回答我方問題，向來不是“小巷里面抬竹竿——直來直去”，而是拐彎抹角。最不該犯的歷史性錯誤：

反方：我想澄清幾個歷史事實。彭城之戰(zhàn)中項羽勝于劉邦，但巨鹿之戰(zhàn)是項羽抗擊秦軍!

最有邏輯問題之辯詞：

雖然他們有時候犯錯，但我們不能認為他不對。

最幽默之辯詞：對方辯友請注意，騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧啊。

辯論賽經(jīng)典句子篇十五

你參加過辯論賽嗎?辯論賽需要哪些技巧?辯論賽常用的句子有哪些?本站小編用心整理了一篇關于辯論賽技巧和常用句子的文章，希望能幫助到你：

辯論賽上有很多常用的一些經(jīng)典語錄，可以用在雙方爭論的時候使用。

1.請對方辯友不要給我們今天的辯題加上一個定語，今天的辯題是……而不是……。

2.對方辯友請不要將概念混淆。

3.按照對方辯友的邏輯。

4.世界如此奇妙，您卻如此煩躁，不好……不好……。

5.面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。

6.對方辯友不要回避問題，您所說的……與我們所討論的題目離了不止萬里。

8.我對對方邊搖頭所提出的觀點表示無法接受……這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎?

11.我們從剛才就一再強調(diào)，今天我們討論的a情況下會如何，而對方辯友總是舉b情況下的例子，是不是“紙糊的月亮當太陽，偷天換日呢?”

12.再華麗的語言也掩飾不了錯誤的言論，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝。

13.對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中。

14.對方辯友搞錯了……恰恰是反映了……。

15.既然對方辯友不喜歡談……那我們談談……。

16.對方辯友一直回避這樣的問題，請對方辯友正面回答。

17.對方講的是……這一點我們并非反對，可問題是……。

18.對方辯友既然說……就是……那么我就請問……你們怎么解釋呢?

19.暫且不說……本身……再退一步……。

20.請對方辯友不要跳出討論的論題之外。

21.世界上不是缺少實踐，只是缺少發(fā)現(xiàn)實踐的眼睛。

22.對方辯友一直是“坐飛機扔炸彈——空對空”講來講去，我方問了那么多遍，他們也沒有給我們舉出一個例子來。

25.理論教我一首歌，可是只有實踐告訴我，為什么共產(chǎn)黨才能拯救中國。

26.麻子上臺——群眾觀點。

27.豬八戒戴花——自覺其美。

28.拽著胡子過馬路——謙虛。

29.老鼠跳到鋼琴上——亂彈。

31.按對方的邏輯是不是海馬也是馬，蝸牛也是牛呢?

32.請問對方辯友，一個蘋果什么味道?去想還是去嘗啊?

33.非常感謝對方辯友的“拋磚引玉”現(xiàn)在我們陳述我方觀點。

38.對方辯友非常狡猾，將……概念偷換成了……幸好我方獨具慧眼……。

40.請對方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看清這個現(xiàn)實的世界吧。

41.其他因素都是“像霧像雨又像風”只有……是明明白白我的心。

42.謝謝主席、評為、對方辯友大家好，聽了剛才對方辯友的陳詞，我們?nèi)玢宕猴L，但是仔細推敲還是發(fā)現(xiàn)有基礎疏漏值得我們商榷。

43.對反辯友不尊重。

字典。

的定義，是不是先給我們一個理由。

44.對方辯友的論述，我方實在是難以茍同。

45.同時我方還是要指出的是：就時間和理論兩者的內(nèi)在關系而言，如果在大學階段以時間鍛煉為重，理論學習則是水到渠成，必然會有所提高，但是如果更加注重理論而輕視實踐鍛煉，理論呢學習必然會下降，因此，我們看到，如果能夠更加注重實踐鍛煉，就能實現(xiàn)實踐鍛煉與理論學習比翼雙飛。

46.對方辯友剛才的陳詞無非是一張漁網(wǎng)，漏掉卓然不少。

47.對方辯友一廂情愿……。

48.對方辯友對……視而不見。

49.對方辯友用你的基礎性和必要性來等同于主要性是不是有點混淆辯題呢?

50.首先……其次……再次。

51.謝謝主席，對方辯友首先對我們的定義進行斷章取義。

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辯論賽經(jīng)典句子篇十六

一對一辯論：

反方：敬與畏的標準在哪里呢?

正方：敬與畏是一種契約限制，當敬達到不敬的時候也就產(chǎn)生了畏。

自由攻辯：

反方：難道我們可以否認科學的重大作用嗎?

正方：科學對中國來說本來就是舶來品，請對方辯友不要太過于迷信科學。

總結陳詞：

反方四辯：古人有云：“魚與熊掌不可兼得”，但在高度發(fā)展的今天，人與自然不但、而且能夠在發(fā)展社會的同時保護自然，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，從而無畏無懼，走可持續(xù)發(fā)展的道路，我愛自然，我敬自然，但我絕不會敬畏自然。

文科組：正方：教育科學學院。

反方：旅游學院。

開篇立論：

正方：什么是敬畏自然呢?敬畏自然就是保持理性的態(tài)度看待自然，在對自然采取行動時，用審慎的態(tài)度對待自然，保持對自然的尊敬，不要因為無知使自然遭到破壞。

反方：不敬畏自然就是勇于探索，積極揭開大自然的秘密，我們的祖先在過去條件極其惡劣的情況下創(chuàng)造了都江堰，金字塔。正是不敬畏自然的態(tài)度賦予他們改造與探索自然的勇氣。

自由辯論：

反方：新漢語詞典解釋說：“敬畏是尊敬又畏懼的意思”。

正方：我想說，對方辯友一直強調(diào)新漢語詞典的解釋，但是一本詞典只能代表一種觀點，我們能把詞典上的東西當做真理使用嗎?難道你能忽視實際的東西談字典嗎?答案顯然是不能。

反方：那我想請問對方辯友關于“敬畏的解釋是從何而來”?

正方：我們是聯(lián)系了政治學、哲學、邏輯學以及實際得來的。

反方：難道對方辯友是認為自己的意見比字典還權威嗎?

正方：在真理面前時沒有權威的，探求真理的道路是不斷前進的，所謂的權威也不過是某一個階段的權威，一旦時間逝去，權威也將不復存在。

攻辯小結：

反方：環(huán)保是個很好的問題，而且也關乎整個人類的發(fā)展。每個人都應該承擔起責任拯救地球。如果人類站在仰視地球的角度，那么我們?nèi)绾握人?所以，我們應該站在平等的角度，與它齊頭并進，和諧相處，實現(xiàn)雙贏。

辯論賽經(jīng)典句子篇十七

首先想說兩個詞，第一個詞是感謝，感謝所有選手為今天精彩的辯論賽付出的辛勤勞動，感謝各相關單位精心的組織安排;第二個詞是感動，有朋自遠方來，不亦樂乎，今天請來了廈太、山太的領導、請來了“博維公司終身榮譽員工”顧新總、請來了集團公司相關部門領導和股份公司相關部門領導，大家一起參加博維公司精細化辯論賽，給我們支持、鼓勵和指導，我非常感動。

眼界決定境界。去年至今，我們先后組織八批次234人次赴夏太、山太開展“精細化管理”學習和培訓，通過學習他們的先進方法、先進理念，使得我們對“三化”有了新的認識。為進一步深化精細化管理培育了“火種”，希望通過此次辯論，能使博維公司的精細化管理形成燎原之勢。

今天的比賽非常精彩，我用五句話總結今天的辯論賽。

第一句話，大辯論帶來了大清晰。

理不擺不明，事不辨不清。通過辯論，明晰了“三化”的內(nèi)涵、意義、局限和風險，明確了精細管理的真諦就是“制定標準、不斷改善、減少浪費、提升效益”，實現(xiàn)它的前提就是“共同倡議”。通過此次辯論賽，更使得我們在三個方面獲得了清晰認識：管理精細化是發(fā)展的基礎;運行精益化是發(fā)展的核心;服務品牌化是發(fā)展的追求。這為今后抓好“三化”，統(tǒng)一了思想、提高了認識，從共同倡議的角度，這也是一次思想意識的再發(fā)動、再動員、再統(tǒng)一。

第二句話，大清晰帶來了新行動。

思路決定出路，腦袋決定口袋。以創(chuàng)新驅(qū)動、深化變革為先導，聚焦到“三化”行動上來。過去，博維公司精細化管理集中在三個抓手，抓阿米巴、抓工單、抓5s;未來，我們要在流程優(yōu)化、班制轉(zhuǎn)換、組織調(diào)整、備件采購、工時統(tǒng)計、數(shù)據(jù)開發(fā)等領域展開新的行動，這就需要我們以科技為先導，以數(shù)據(jù)為基礎，結合實際，落實行動，聚焦到“三化”的深入開展上來。

第三句話，新行動要帶來好品質(zhì)。

自我們開展“三化”以來，通過全體員工的努力，各方面有了一定基礎和起步，但我們在“三化”的深化發(fā)展上還有很長的路要走，需要我們在新的新動上去實現(xiàn)好的品質(zhì)，做到“滿足客戶需要、運行保障正常、投入產(chǎn)出適度、提升效率效益?！?/p>

第四句話，好品質(zhì)要帶來新發(fā)展。

在好品質(zhì)的基礎上，通過戰(zhàn)略解碼、硬仗落地，實現(xiàn)品質(zhì)發(fā)展，進而實現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標：把博維公司打造成機場設備運維的卓越保障者和創(chuàng)造者。通過這種好品質(zhì)使我們的核心競爭力得到強化、鞏固和提高。只有有了核心競爭力，才能實現(xiàn)“博維，機場運維的象征”，只要提到運維，就能想到博維。

第五句話，新發(fā)展要帶來真實惠。

心態(tài)決定狀態(tài)。既然我們走了“三化”的路，就要堅定信念，敞開“博達之心、四海之維“的胸懷，秉承”博大精深、細致入微“的作風，去實現(xiàn)一個愿景、一個聲音、一致行動，共同實現(xiàn)公司戰(zhàn)略目標。我堅信通過這種努力，博維明天會更好!今年是博維成立15周年，希望通過大家共同的努力，使我們?nèi)w員工的口袋鼓起來。