最新道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)(大全17篇)

總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析，并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料，它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律，從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律，是時(shí)候?qū)懸环菘偨Y(jié)了。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢？而個(gè)人總結(jié)又該怎么寫(xiě)呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀總結(jié)范文，希望大家能夠喜歡!

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇一

在現(xiàn)代社會(huì)中，道德問(wèn)題成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。道德修養(yǎng)不僅是個(gè)人素質(zhì)的提升，也是社會(huì)文明進(jìn)步的支撐。通過(guò)長(zhǎng)期的自我反思和積極的實(shí)踐，我深深地體會(huì)到道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。在道德修養(yǎng)的道路上，我收獲頗多，也積累了一定的體會(huì)和感觸。

首先，道德修養(yǎng)是人與人之間相處的基石。人是社會(huì)性動(dòng)物，需要與他人共同生活和合作。良好的道德修養(yǎng)可以使我們更好地與他人溝通和交流。如何對(duì)待和處理人際關(guān)系，是我在道德修養(yǎng)中頗有體會(huì)的一點(diǎn)。與人為善，以誠(chéng)相待，是我一直以來(lái)的信條。在與他人交往中，我始終尊重、理解和關(guān)心他人的感受。我認(rèn)為，在日常生活中注意待人的細(xì)節(jié)，尊重他人的權(quán)益，能夠取得更好的人際關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)環(huán)境做出貢獻(xiàn)。

其次，道德修養(yǎng)是人性的修正與約束。每個(gè)人天生都有自私和貪婪的一面，道德修養(yǎng)可以約束我們的欲望和沖動(dòng)，引導(dǎo)我們朝著正確的方向發(fā)展。當(dāng)面臨一些誘惑的時(shí)候，我會(huì)時(shí)刻提醒自己要保持良好的道德風(fēng)尚。例如，在購(gòu)物時(shí)，我會(huì)理性選擇自己真正需要的東西，而不是盲目追求奢侈品牌。此外，當(dāng)我遇到?jīng)_突和困難的時(shí)候，我會(huì)用理性和善意的態(tài)度去解決問(wèn)題，不輕易用沖動(dòng)和暴力來(lái)解決。通過(guò)道德修養(yǎng)，我能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并逐漸改正和提高。

此外，道德修養(yǎng)也是人格的塑造。在人的一生中，道德觀念和道德行為密切相關(guān)，是一個(gè)人品質(zhì)和信仰的體現(xiàn)。一個(gè)有修養(yǎng)的人會(huì)積極向上，品德高尚。在工作和學(xué)習(xí)中，我始終堅(jiān)持以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的原則。對(duì)待他人的工作和成果，我會(huì)給予尊重和贊賞。同時(shí)，我也會(huì)自覺(jué)遵守規(guī)章制度，不做違法亂紀(jì)的事情。這樣的行為塑造了我的人格，并且讓我擁有良好的社會(huì)評(píng)價(jià)。

最后，道德修養(yǎng)使人生更有意義。生命只有一次，能夠修身齊家治國(guó)平天下是人生的最高追求。通過(guò)道德修養(yǎng)，我明白了做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人的重要性。我積極參與公益事業(yè)，為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)。我也努力盡到自己在家庭中的責(zé)任，關(guān)心和照顧老人和孩子。我相信，每一個(gè)人的理想和目標(biāo)一定會(huì)因?yàn)榈赖滦摒B(yǎng)而得到實(shí)現(xiàn)。

總之，通過(guò)不斷地自我反省和實(shí)踐，我深深地體會(huì)到道德修養(yǎng)在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展中的重要性。道德修養(yǎng)是人與人相處的基石，也是人性的修正與約束。它可以培養(yǎng)良好的人格和塑造有價(jià)值的個(gè)人形象。最終，通過(guò)道德修養(yǎng)，每個(gè)人都能夠讓自己的人生更有意義，與他人共同構(gòu)建和諧的社會(huì)。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該注重道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，從小事做起，從自己做起，為社會(huì)傳遞正能量。只有這樣，社會(huì)才能更加美好，人類(lèi)才能真正實(shí)現(xiàn)幸福。

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇二

在當(dāng)今社會(huì)，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注心靈的修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)成為了一種時(shí)尚。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的誘惑和沖擊，我們應(yīng)該如何具備良好的思想道德修養(yǎng)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人呢？通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了思想道德修養(yǎng)的重要性。

思想道德修養(yǎng)并不僅僅是對(duì)外界人事物的態(tài)度和行為的規(guī)范，更是一種內(nèi)心的修煉和自我覺(jué)悟。它涉及到對(duì)人生的價(jià)值觀的認(rèn)知、對(duì)自身人格的塑造、對(duì)他人倫理的尊重等等。只有具備了良好的思想道德修養(yǎng)，我們才能更好地處理人際關(guān)系，提升自身的素質(zhì)。思想道德修養(yǎng)可以說(shuō)是人生的底色，它直接影響著個(gè)體的行為準(zhǔn)則和社會(huì)交往。

第三段：強(qiáng)調(diào)自我矯正。

要想擁有良好的思想道德修養(yǎng)，首先要有對(duì)自己行為的自我價(jià)值評(píng)估和思考。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往追求個(gè)人利益最大化，忽視了對(duì)他人與社會(huì)的影響。因此，我們需要時(shí)常檢視自己的行為，反思自己是否符合社會(huì)公德和道德規(guī)范。并且，在發(fā)現(xiàn)自己存在不足之處時(shí)，要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，積極矯正，爭(zhēng)取改變自己，取得自我修行的進(jìn)步。

第四段：強(qiáng)調(diào)積極參與社會(huì)。

思想道德修養(yǎng)不僅是個(gè)體內(nèi)心的修煉，更是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。積極參與社會(huì)是培養(yǎng)良好思想道德修養(yǎng)的重要途徑之一。通過(guò)參與社會(huì)公益活動(dòng)、關(guān)心弱勢(shì)群體、幫助他人解決問(wèn)題等方式，我們能夠更好地實(shí)踐和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。積極投入到社會(huì)中，我們會(huì)感受到他人的需要與渴望，更加關(guān)注社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。這樣的參與，對(duì)我們的思想道德修養(yǎng)有著積極的推動(dòng)作用。

第五段：重在堅(jiān)守與實(shí)踐。

思想道德修養(yǎng)的重在堅(jiān)守，不僅僅是在自我修行中堅(jiān)守自己的原則和底線，更是在整個(gè)生活中保持對(duì)道德的堅(jiān)守。無(wú)論是在工作生活中還是在與他人交往中，我們都需要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信、正直廉潔的原則，時(shí)刻保持良好的行為表現(xiàn)。思想道德修養(yǎng)的實(shí)踐同樣是非常重要的。只有在實(shí)際行動(dòng)中才能更好地體現(xiàn)出我們的修養(yǎng)。如何具體實(shí)踐思想道德修養(yǎng)，則需要我們?cè)谏钪屑?xì)微處下功夫，關(guān)注一切細(xì)節(jié)，從自己的身邊做起，將修養(yǎng)內(nèi)化為一種習(xí)慣和自覺(jué)。

總結(jié)段：重述主題，表達(dá)個(gè)人體會(huì)。

總而言之，思想道德修養(yǎng)是當(dāng)代社會(huì)公民應(yīng)該具備的一種重要素質(zhì)。它不僅塑造了一個(gè)人的品格，還直接關(guān)系到社會(huì)的和諧與進(jìn)步。通過(guò)自我矯正、積極參與社會(huì)和堅(jiān)守與實(shí)踐，在日常生活中我們都能夠?qū)崿F(xiàn)自我修行的目標(biāo)。只有不斷努力，我們才能夠成為具備良好思想道德修養(yǎng)的人，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇三

我們現(xiàn)在這個(gè)爛漫的時(shí)代，有很多夢(mèng)女孩，大家都很喜歡做夢(mèng)，向往著自己能變成明星，警官，白領(lǐng)……非常地趕潮流，雖然這不是錯(cuò)誤的，也是這個(gè)爛漫的時(shí)代需要前衛(wèi)的標(biāo)志，但請(qǐng)始終不要忘了，淳樸、樸素還是最美的，行為上、打扮上、言談中，人們都會(huì)喜歡一個(gè)彬彬有禮的，淳樸的人，而不是一個(gè)時(shí)髦、前衛(wèi)、漂亮卻滿(mǎn)口臟字的人。

大家喜歡聽(tīng)故事吧，那就一起來(lái)聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)。

相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒(méi)走?”這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”，在宋代讀書(shū)人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門(mén)立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。

孔融，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型?？兹谒臍q的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。

聽(tīng)了這2則故事后，我們了解了一個(gè)人必須懂禮貌和具備好的修養(yǎng)，這樣你的身邊就會(huì)開(kāi)滿(mǎn)禮儀之花，每個(gè)人之間也都會(huì)相敬如賓。這樣我們就為創(chuàng)建和諧社會(huì)做了一點(diǎn)好事了，人是一種動(dòng)物，是一種高級(jí)智能的動(dòng)物。人類(lèi)會(huì)使用工具，會(huì)思維，會(huì)使用語(yǔ)言相互交流。人類(lèi)區(qū)別于其它動(dòng)物的重要標(biāo)準(zhǔn)之一是人類(lèi)脫離了性野性，而且有思維判別能力。因此，人類(lèi)應(yīng)該有良好的行為習(xí)慣，良好的品德和健全的心理等素質(zhì)，特別是應(yīng)該去做一個(gè)懂禮貌，知書(shū)達(dá)理的人。

瑪.沃.蒙塔古說(shuō)過(guò)：“講禮貌不會(huì)失去什么，卻能得到一切?！边@句話一點(diǎn)也不夸張，因?yàn)槿绻闶且粋€(gè)有禮貌的人，別人就可以從你身上看到一種不一樣的光芒，就可以知道你是一個(gè)有修養(yǎng)的人，俗話也說(shuō)“禮多人不怪”，所以講禮貌很好啊!

古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立?！本褪钦f(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

我們乘坐公共汽車(chē)的時(shí)候,不能總是搶座位，如果擠到、踩到別人的時(shí)候要說(shuō)對(duì)不起;有老年人在的時(shí)候要主動(dòng)讓座;我們到別處游玩的時(shí)候，不能總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪;在學(xué)校里，我們不能隨地吐痰，亂扔紙屑，不亂拿講臺(tái)上的粉筆，上下樓梯右行，見(jiàn)老師和客人主動(dòng)行禮并用普通話主動(dòng)問(wèn)好。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，見(jiàn)到廢紙主動(dòng)撿起，團(tuán)結(jié)同學(xué)，不講臟話。俗話說(shuō)“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，自己隨口說(shuō)出臟話往往會(huì)深深傷害到別人，所以不能講臟話。在學(xué)校中同學(xué)之間不比吃穿，不在桌椅上亂涂亂畫(huà);不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書(shū)籍和錄像，不隨便穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。多用“您好，請(qǐng)，謝謝，對(duì)不起，再見(jiàn)”哦!

生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生機(jī)勃勃，氣象萬(wàn)千，生命不是神造的，所以我們沒(méi)有理由放棄我們的生命，那么就請(qǐng)保護(hù)我們的生命，做一個(gè)文明的人!

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇四

首段：引言（200字）。

作為個(gè)體生活在這個(gè)多元化的社會(huì)中，我們每個(gè)人都需要思想道德修養(yǎng)，以使自己成為一個(gè)更好的人。思想道德修養(yǎng)是指具備正確的思維方式和行為準(zhǔn)則，是人格的內(nèi)在培養(yǎng)和道德行為的外在表現(xiàn)。通過(guò)不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)，我們能更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)環(huán)境中的各種誘惑和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)自己的道德意識(shí)和人格魅力。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)，探討如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。

二段：正確認(rèn)識(shí)自我（200字）。

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)首先需要正確認(rèn)識(shí)自我。我曾經(jīng)有過(guò)一段思想迷茫的經(jīng)歷，感覺(jué)自己在快速發(fā)展的社會(huì)中失去了方向。我開(kāi)始反思自己的價(jià)值觀和生活方式，并通過(guò)與他人的交流和閱讀一些優(yōu)秀的文化作品來(lái)擴(kuò)寬自己的視野。我意識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生意義和價(jià)值目標(biāo)，而我需要明確自己的理想和追求，以便在思想道德修養(yǎng)中找到一個(gè)基準(zhǔn)。通過(guò)正確認(rèn)識(shí)自我，我開(kāi)始更加理性地對(duì)待事物，堅(jiān)持自己的信念，同時(shí)尊重他人的不同觀點(diǎn)。

三段：培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣（200字）。

良好的思維習(xí)慣是思想道德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。在我加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的過(guò)程中，我開(kāi)始培養(yǎng)自己的思維習(xí)慣，如積極樂(lè)觀、理性思考和善于思考。積極樂(lè)觀的思維習(xí)慣讓我能夠更加積極地面對(duì)困難和挫折，從而增強(qiáng)我的逆境應(yīng)對(duì)能力。同時(shí)，理性思考幫助我不被情緒所支配，保持頭腦清晰和客觀冷靜，從而使我的判斷更加準(zhǔn)確。善于思考使我能夠深入思考問(wèn)題的本質(zhì)和內(nèi)在邏輯，擁有更明晰的思維結(jié)構(gòu)。通過(guò)培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，我逐漸感受到思想道德修養(yǎng)對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。

四段：踐行道德準(zhǔn)則（200字）。

思想道德修養(yǎng)離不開(kāi)踐行道德準(zhǔn)則。在我加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的過(guò)程中，我開(kāi)始重視道德準(zhǔn)則，并為自己設(shè)定了一些道德規(guī)范來(lái)約束自己的行為。例如，在面對(duì)一些沖突和爭(zhēng)議時(shí)，我會(huì)尊重他人的權(quán)益，保持禮貌和謙遜，積極尋求解決問(wèn)題的辦法。在處理誘惑和誘惑時(shí)，我會(huì)保持自律，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，不輕易動(dòng)搖。這些道德準(zhǔn)則的踐行使我在處理人際關(guān)系中更加得心應(yīng)手，并建立起良好的信任關(guān)系。道德準(zhǔn)則的自覺(jué)踐行使我更加健全的人格得到了提升，我的行為也更加得到了充分的肯定和認(rèn)同。

五段：不斷學(xué)習(xí)和提升（200字）。

思想道德修養(yǎng)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和提升的過(guò)程。在我加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的過(guò)程中，我意識(shí)到只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升，才能更好地發(fā)展自己的思維能力和道德素養(yǎng)。我不僅持續(xù)進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，通過(guò)閱讀經(jīng)典、參加學(xué)習(xí)班、聽(tīng)取講座來(lái)豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，還積極參與公益活動(dòng)和志愿者工作，通過(guò)實(shí)踐來(lái)提升自己的道德修養(yǎng)。在這個(gè)社會(huì)中，只有不斷學(xué)習(xí)和提升，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化，增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力。

結(jié)尾：總結(jié)（100字）。

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是我們每個(gè)人都需要關(guān)注和努力的事情。通過(guò)正確認(rèn)識(shí)自我、培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣、踐行道德準(zhǔn)則以及不斷學(xué)習(xí)和提升，我們能夠提高自己的思想素質(zhì)和道德素養(yǎng)，成為一個(gè)更好的人。只有加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，我們才能在多元社會(huì)中保持自己的獨(dú)立思考和價(jià)值判斷，做出更明智、更道德的選擇。

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇五

大學(xué)生活是人生中非常重要的階段，它對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在大學(xué)教育中，道德修養(yǎng)是一個(gè)至關(guān)重要的方面。作為一名大學(xué)生，必須具備良好的道德修養(yǎng)，以成為社會(huì)中的一員，并為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。在我接受大學(xué)教育時(shí)，我領(lǐng)悟到了很多道德修養(yǎng)方面的心得體會(huì)。

第二段：正文1-了解社會(huì)道德法律。

要成為具有優(yōu)秀道德修養(yǎng)的人，必須首先了解社會(huì)道德和法律規(guī)范。作為一名大學(xué)生，必須學(xué)會(huì)尊重社會(huì)規(guī)范并遵守法律。在日常生活中，我們應(yīng)該注意遵守紅綠燈交通規(guī)則，在公共場(chǎng)所保持文明，和他人相處要遵循禮儀等等。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)法律知識(shí)，深入了解法律規(guī)定，做到崇尚法制、尊重法律。只有這樣，才能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀，樹(shù)立良好的社會(huì)形象。

第三段：正文2-強(qiáng)化自我約束和自我提高。

除了了解社會(huì)規(guī)范和法律外，自我約束也是道德修養(yǎng)的重要方面。大學(xué)生活中有很多機(jī)會(huì)來(lái)證明自己的修養(yǎng)和自我約束。我們要始終堅(jiān)持自己的信仰和準(zhǔn)則，身體力行貫徹自己的底線。同時(shí)，還應(yīng)該在學(xué)習(xí)和生活中不斷提高自己，通過(guò)努力成為更好的人。在成為更好的人的過(guò)程中，我們要始終堅(jiān)持內(nèi)心的善良，遵循人性的本質(zhì)，并不斷為社會(huì)做出正能量的貢獻(xiàn)。

第四段：正文3-回報(bào)社會(huì)和提高社會(huì)責(zé)任感。

另一個(gè)重要的道德修養(yǎng)方面是回報(bào)社會(huì)和提高社會(huì)責(zé)任感。我們應(yīng)該明白自己的存在和發(fā)展不僅僅是為了自己，更是為了社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。作為一名大學(xué)生，我們必須時(shí)刻牢記自己的社會(huì)責(zé)任感，積極回報(bào)社會(huì)。我們應(yīng)該關(guān)心弱勢(shì)群體，并為他們提供幫助和支持。此外，在學(xué)習(xí)和工作中，我們也應(yīng)該始終保持正義和公平，做出對(duì)社會(huì)公眾有益的事情。

第五段：結(jié)論。

綜上所述，大學(xué)教育對(duì)道德修養(yǎng)的重要性不可低估。作為新生代，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)社會(huì)進(jìn)步的正能量，以積極向上的態(tài)度面對(duì)一切，不斷提高自己，在成為好人的道路上越走越堅(jiān)定。因此，我們必須切實(shí)貫徹道德修養(yǎng)方面的各種理論和實(shí)踐，不斷提高自己的思想素質(zhì)和道德感。只有這樣，我們才能成為內(nèi)外兼修的人，有良好的品德、優(yōu)良的道德，以及好的思想素養(yǎng)，走向美好的未來(lái)。

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇六

人生的路本來(lái)難走的，里面布滿(mǎn)了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。

那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我在里面逛著，終于選好了幾本書(shū)，準(zhǔn)備付錢(qián)。這時(shí)，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫(huà)書(shū)急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書(shū)，一只手拿著書(shū)，另一只手伸入那個(gè)被書(shū)鼓得滿(mǎn)滿(mǎn)的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來(lái)付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說(shuō)，還是不說(shuō)?說(shuō)了，書(shū)店才不會(huì)損失利益，晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠(chéng)實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說(shuō)，他會(huì)一直錯(cuò)下去，不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子?不管怎么做，都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復(fù)雜?？晌疫€沒(méi)想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書(shū)的錢(qián)，等著我離開(kāi)。我只能任由他拉著我的手走了。

事情果然與我想像中的那樣，書(shū)還了，售貨員表?yè)P(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了。

我笑了，因?yàn)槲易龀隽艘粋€(gè)正確的選擇。

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇七

思想道德修養(yǎng)是一種保持心靈的純潔和自我提升的重要方式，它關(guān)乎個(gè)人的品質(zhì)形象，也涉及到社會(huì)的和諧發(fā)展。針對(duì)這一主題，我深入思考和反思，結(jié)合自身的體驗(yàn)和感悟，總結(jié)出了以下的心得體會(huì)。

首先，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)要注重內(nèi)在的自律能力。一個(gè)人的內(nèi)心是其思想道德修養(yǎng)的核心，其決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀。只有具備了堅(jiān)定而正確的價(jià)值觀，才能在面對(duì)各種誘惑和考驗(yàn)時(shí)，始終保持良好的行為習(xí)慣。因此，我努力培養(yǎng)自己的自律能力，去控制自己的欲望和情緒，保持內(nèi)心的清明和純凈。在日常生活中，我經(jīng)常通過(guò)反思來(lái)認(rèn)識(shí)到自己的不足和錯(cuò)誤，及時(shí)進(jìn)行糾正，并以此為動(dòng)力不斷提升自己的思想道德水平。

其次，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)要注重與他人的互動(dòng)交流。一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在自身的行為和理念中，也會(huì)通過(guò)與他人的交往和互動(dòng)中展現(xiàn)出來(lái)。我們要善于傾聽(tīng)和尊重他人的聲音，在與他人溝通時(shí)要真誠(chéng)待人，展現(xiàn)自己的良好品質(zhì)。只有通過(guò)與他人相處和交流，才能不斷修正自己的舉止和言辭，避免自己的思想道德修養(yǎng)受到外界一些消極的影響。在這方面，我經(jīng)常參與社交活動(dòng)，與各種類(lèi)型的人交往，通過(guò)傾聽(tīng)他人的聲音，不斷學(xué)習(xí)和提高自己。

再次，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)要注重與社會(huì)的聯(lián)系。一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)不僅僅關(guān)乎個(gè)人的心性和品質(zhì)，也與社會(huì)和諧與發(fā)展密切相關(guān)。我們不能僅僅以自我為中心，要積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。要關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)大眾的需求，鼓勵(lì)他人從思想道德上提升自己。在這方面，我經(jīng)常參與各種公益活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人，為社會(huì)做出自己的一份力量。

最后，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)還需要注重學(xué)習(xí)和自我提升。思想道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和自我提升來(lái)達(dá)到。我們要善于學(xué)習(xí)和思考，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面和見(jiàn)識(shí)，提高自己的思考和判斷能力。同時(shí)，我們還要關(guān)注自己的身體健康，保持良好的生活習(xí)慣和飲食結(jié)構(gòu)，科學(xué)鍛煉身體，使自己能夠從身體上保持一種良好的狀態(tài)。通過(guò)學(xué)習(xí)和自我提升，可以使我們更好地凈化自己的心靈，提高思想道德修養(yǎng)的層次。

綜上所述，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一項(xiàng)持久而重要的任務(wù)。我們既要注重內(nèi)在的自律和修正，也要注重與他人和社會(huì)的互動(dòng)和聯(lián)系。同時(shí)，要關(guān)注自己的學(xué)習(xí)和自我提升，不斷提升自己的思想道德水平。只有通過(guò)這樣的努力，才能在現(xiàn)代社會(huì)中取得良好的心靈和品質(zhì)，為社會(huì)的和諧與發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇八

德國(guó)作家布萊希特曾說(shuō)過(guò)“無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的?！边@句名言給了我莫大的感受。

作為一個(gè)有道德的人首先要做到的便是無(wú)私。無(wú)私也是一個(gè)人最難做到的。每一個(gè)人在做某一件事時(shí)都是為了自己的利益而去做，很少有人是為了他人而去做，每一個(gè)人幾乎都是自私的，都會(huì)以自我為中心，在做事時(shí)只會(huì)顧慮到自己的得失，而絲毫都不會(huì)去顧及他人的想法。而他卻不同。他是一個(gè)平凡的香港貨車(chē)司機(jī)，家境清貧。但是，他又很不平凡，他的善舉感動(dòng)了無(wú)數(shù)的中國(guó)人。四川汶川發(fā)生地震時(shí)，青海玉樹(shù)發(fā)生時(shí)，無(wú)處不見(jiàn)他的身影。身為自愿者的他就是在余震中身亡的。他曾說(shuō)“死在公益的路上，是上天對(duì)我的恩賜?！彼斑€省吃?xún)€用為中華骨髓庫(kù)捐出自己全部的積蓄——10萬(wàn)港元！他就是那位默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者——黃福榮。

學(xué)會(huì)做一個(gè)有道德的人、無(wú)私的人，不必轟轟烈烈，也不能偶爾為之，讓我們從生活中的點(diǎn)滴做起。也許一個(gè)溫暖的眼神，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，一句關(guān)心的話語(yǔ)，都可以讓我們身邊的人感到溫暖。也許我們做不到像黃福榮那樣的無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至是把自己的生命也都拋之腦后，但是我們也可以從小事做起，培養(yǎng)這種無(wú)私的精神?！百?zèng)人玫瑰，手有余香?！蔽覀?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)，自己也會(huì)在其中獲得快樂(lè)。

讓我們一起來(lái)做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)“既平凡又不平凡的人”。

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇九

第一段：引言（150字）。

道德修養(yǎng)是大學(xué)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，它不僅包括對(duì)學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)，更涉及到學(xué)校文化的建設(shè)、個(gè)體品德素養(yǎng)的提升以及國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。在大學(xué)教育的道德修養(yǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生具有清醒的道德判斷力和道德選擇能力，并以此為基礎(chǔ)，逐步形成自己的良好道德品格，是非常必要和重要的。

第二段：意義（250字）。

大學(xué)教育的道德修養(yǎng)具有重大的社會(huì)意義和人文意義。從社會(huì)領(lǐng)域來(lái)看，道德修養(yǎng)可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)他們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。從人文視角來(lái)看，道德修養(yǎng)可以增強(qiáng)學(xué)生的自我修養(yǎng)和個(gè)性素質(zhì)，提高他們的文化素養(yǎng)和道德意識(shí)。大學(xué)道德修養(yǎng)最終的目的是引導(dǎo)學(xué)生跨越個(gè)人利益、跨越個(gè)人主義，具有高超的人類(lèi)思想品質(zhì)，為社會(huì)的和諧、穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

第三段：現(xiàn)狀（350字）。

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)道德修養(yǎng)工作存在一些問(wèn)題。首先，道德課程重理論、輕實(shí)踐，學(xué)生的道德素養(yǎng)沒(méi)有得到很好的實(shí)際鍛煉和檢驗(yàn)。其次，道德評(píng)價(jià)不夠嚴(yán)謹(jǐn)和客觀，對(duì)于表面上的好聲譽(yù)和道德表現(xiàn)，太過(guò)追求形式主義。第三，學(xué)生參加志愿者活動(dòng)的數(shù)量雖然不斷增長(zhǎng)，但大多數(shù)活動(dòng)過(guò)于簡(jiǎn)單、重復(fù)，無(wú)法提高學(xué)生的實(shí)際能力和技能，也缺乏專(zhuān)業(yè)性和深度性。這些問(wèn)題影響了大學(xué)道德修養(yǎng)工作的實(shí)際效果，也制約了大學(xué)道德修養(yǎng)的深度和廣度。

第四段：策略（350字）。

要解決大學(xué)道德修養(yǎng)工作的問(wèn)題，需要學(xué)校、教師和學(xué)生共同努力。首先，學(xué)校要認(rèn)真制定并實(shí)施嚴(yán)格的道德評(píng)價(jià)制度，強(qiáng)化學(xué)生的道德評(píng)估意識(shí)和對(duì)道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。其次，教師在為學(xué)生傳授道德知識(shí)的同時(shí)，要注重實(shí)際操作和實(shí)踐思考，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿者服務(wù)等活動(dòng)。最后，學(xué)生要自覺(jué)遵守道德規(guī)范，通過(guò)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，逐漸培養(yǎng)自己的優(yōu)良品德，成為道德修養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

第五段：結(jié)論（150字）。

大學(xué)教育的道德修養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，需要學(xué)校、教師和學(xué)生的共同努力和持續(xù)關(guān)注。只有通過(guò)各方面的努力，才能在大學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)的目標(biāo)，培養(yǎng)出優(yōu)秀素質(zhì)的大學(xué)生。在今后的人才培養(yǎng)中，應(yīng)更加重視道德修養(yǎng)，切實(shí)提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)，打造道德修養(yǎng)最優(yōu)異的大學(xué)教育。

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十

走進(jìn)各高校校園，觸目皆是的各種招聘廣告無(wú)疑會(huì)給你留下深刻的印象，在“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的觀點(diǎn)已成明日黃花之際，當(dāng)代大學(xué)生不再囿于象牙塔內(nèi)狹小的空間，總想探出頭去，看看外面精彩的世界。打工無(wú)疑是達(dá)到這一目的的很好的途徑，甚至在校園內(nèi)形成潮流。調(diào)查顯示，十之九的大學(xué)生有過(guò)打工的經(jīng)歷或計(jì)劃。這反映出當(dāng)代大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的觀念變化。觀念的變化帶來(lái)的各種現(xiàn)象則值得我們關(guān)注。

大學(xué)生打工，是其參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式之一，也是勤工儉學(xué)的有效途徑。找份兼職工作，利用課余時(shí)間打打工，對(duì)于即將踏入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是有積極意義的，在獲得利益的同時(shí)，他們之中更多是為了從實(shí)踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，得到鍛煉，增加畢業(yè)時(shí)求職簡(jiǎn)歷的厚度和“含金量”。

許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，將書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。況且，現(xiàn)在不少用人單位動(dòng)輒以“需相關(guān)專(zhuān)業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)n年以上”為條件，令許多優(yōu)秀畢業(yè)生望而卻步。于是，越來(lái)越多的大學(xué)生的打工觀念逐漸地在改變，他們認(rèn)為：在求學(xué)階段就積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以在將來(lái)的求職簡(jiǎn)歷中填上閃亮的幾筆。

二、調(diào)查的目的與意義。

（一）調(diào)查的目的。

1、通過(guò)對(duì)東莞大學(xué)生兼職問(wèn)題的調(diào)查，了解現(xiàn)今大學(xué)生如何權(quán)衡學(xué)習(xí)和工作之間，映射出大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。

2、通過(guò)調(diào)查，了解兼職對(duì)大學(xué)生們知識(shí)水平、職業(yè)技能的影響。

3、通過(guò)調(diào)查，了解大學(xué)生兼職過(guò)程中存在的相關(guān)問(wèn)題，并針對(duì)相關(guān)問(wèn)題提出可行的解決方案。

4、通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)和資料的分析，撰寫(xiě)相關(guān)結(jié)論報(bào)告，提高團(tuán)隊(duì)的調(diào)研技能。

（二）調(diào)查的意義。

1、兼職成為大學(xué)生生活中的一部分，有利于了解現(xiàn)今大學(xué)生的精神面貌和價(jià)值選擇，映射出大學(xué)生的人生觀和職業(yè)觀，總結(jié)出大學(xué)生生活的特征。

2、調(diào)查兼職行為可以探索大學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢(shì)，以及所具備的優(yōu)勢(shì)和面對(duì)的挑戰(zhàn)。對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)容研究有重要的意義。

3、本次調(diào)查的內(nèi)容為是大學(xué)生的“選修課”――兼職，大學(xué)新生通過(guò)本調(diào)查可以得益匪淺。

4、通過(guò)調(diào)查，可以了解大學(xué)生選擇兼職的傾向和意圖，為東莞高校勤工助學(xué)工作以及學(xué)生管理工作提供信息支持。

三、調(diào)查的內(nèi)容。

（一）擬解決的問(wèn)題。

1、通過(guò)調(diào)查大學(xué)生兼職情況，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的收集和分析，總結(jié)出大學(xué)生兼職行為相關(guān)特點(diǎn)。

2、通過(guò)綜合分析法，針對(duì)東莞大學(xué)生中存在的相關(guān)問(wèn)題，提出可能的解決方案。

3、從大學(xué)生參加課外兼職活動(dòng)的意向，總結(jié)出東莞大學(xué)生在兼職上的選擇傾向，為東莞高校管理工作提供建議。

（二）調(diào)查內(nèi)容包括。

1.對(duì)兼職的認(rèn)知了解程度，包括是否做過(guò)兼職、通過(guò)何種途徑知道兼職信息。

2.對(duì)兼職的需要，喜歡什么類(lèi)型的兼職、兼職最吸引大學(xué)生的地方。

3.對(duì)兼職活動(dòng)的選擇傾向，包括是否喜歡兼職、參與兼職的頻率、選擇兼職的習(xí)慣等。

4.對(duì)東莞大學(xué)生兼職現(xiàn)狀的滿(mǎn)意程度調(diào)查，即兼職中遇到的問(wèn)題以及是否會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持做兼職。

5.對(duì)大學(xué)生兼職管理的發(fā)展趨勢(shì)調(diào)查。如對(duì)進(jìn)行大學(xué)勤工儉學(xué)管理工作改革的期待。

四、調(diào)查方案設(shè)計(jì)。

（一）調(diào)查方法。

1.文獻(xiàn)調(diào)查法：通過(guò)搜集各種文獻(xiàn)資料，摘取與調(diào)查課題有關(guān)的信息。查閱資料要達(dá)到一定規(guī)模，充分利用圖書(shū)館電子閱覽室、期刊室的資料?？衫脠D書(shū)館的維普資訊網(wǎng)，查閱資料。了解內(nèi)容包括大學(xué)生兼職一般工種。

2.實(shí)地觀察法：親臨大學(xué)生兼職工作現(xiàn)場(chǎng)，經(jīng)歷一個(gè)完整的工作日。體驗(yàn)大學(xué)生兼職工作環(huán)境，工作強(qiáng)度。為此，本小組兩位成員聯(lián)系了東莞市“真功夫英語(yǔ)”補(bǔ)習(xí)社的負(fù)責(zé)人汪先生，后者向調(diào)查小組提供了體驗(yàn)一個(gè)完整的兼職工作日的機(jī)會(huì)。

3.訪問(wèn)（訪談）調(diào)查法：調(diào)查小組專(zhuān)門(mén)采訪了曾經(jīng)在中國(guó)移動(dòng)公司東莞分公司工作過(guò)的方佳億同學(xué)、校勤工助學(xué)中心常務(wù)副主任鐘展鵬。調(diào)查小組還專(zhuān)程趕往東莞市東城區(qū)，采訪了東莞市“真功夫英語(yǔ)”補(bǔ)習(xí)社的老板汪先生，與其探討了大學(xué)生兼職的諸多問(wèn)題。

4.問(wèn)卷調(diào)查法：東莞理工學(xué)院是廣東東莞的第一所普通本科院校，省市共建，以市為主。學(xué)校于1990年籌辦，1992年4月經(jīng)國(guó)家教委批準(zhǔn)成立，2002年3月經(jīng)教育部批準(zhǔn)變更為本科全日制普通高等院校，2006年5月獲批成為學(xué)士學(xué)位授予單位。學(xué)校現(xiàn)有普通全日制學(xué)生11437人，其中本科生10032人，專(zhuān)科生1405人，成人教育學(xué)生10132人。此次問(wèn)卷調(diào)查，我們面向東莞理工學(xué)院全體在校大學(xué)生發(fā)放了電子版問(wèn)卷110份，有效收回問(wèn)卷103份。

五、調(diào)查工具情況。

（一）問(wèn)卷星：一個(gè)專(zhuān)業(yè)的在線問(wèn)卷調(diào)查、測(cè)評(píng)、投票平臺(tái)，專(zhuān)注于為用戶(hù)提供功能強(qiáng)大、人性化的在線設(shè)計(jì)問(wèn)卷、采集數(shù)據(jù)、自定義報(bào)表、調(diào)查結(jié)果分析系列服務(wù)。與傳統(tǒng)調(diào)查方式和其它調(diào)查網(wǎng)站或調(diào)查系統(tǒng)相比，問(wèn)卷星具有快捷、易用、低成本的明顯優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)被大量企業(yè)和個(gè)人廣泛使用。

（二）microsoftexcel軟件，進(jìn)行數(shù)據(jù)輔助分析。

六、資料收集方法與分析方法。

（一）資料收集方法。

此處的資料收集方法包括兩個(gè)方面，一個(gè)是宏觀的資料收集（如大學(xué)生兼職背景資料的收集），另一是微觀的資料收集（如大學(xué)生資料，大學(xué)生兼職工資表資料等）。

（二）資料分析方法。

1.內(nèi)容分析法。關(guān)于團(tuán)購(gòu)問(wèn)題及其解決方案，分析大學(xué)生兼職行為兼職選擇權(quán)。

重等問(wèn)題是此次調(diào)查的出發(fā)點(diǎn)，也是調(diào)查要解決的結(jié)論性問(wèn)題，當(dāng)然少不了內(nèi)容分析。

2.數(shù)據(jù)分析法。數(shù)據(jù)分析是調(diào)查性課題關(guān)鍵的步驟，很多結(jié)論都是從數(shù)據(jù)中或。

者數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的規(guī)律分布中總結(jié)出來(lái)的，所以，數(shù)據(jù)分析是至關(guān)重要的一步，在數(shù)據(jù)分析中，我們會(huì)將數(shù)據(jù)處理成量化的圖表來(lái)立體地進(jìn)行分析。

3.綜合分析法。綜合分析法，顧名思義，綜合各種分析法，包括對(duì)資料的整理、

對(duì)數(shù)據(jù)的分析、對(duì)內(nèi)容的分析等各方面。

七、人事分配與技能掌握情況。

（一）調(diào)查人員的組成（我們小組共兩個(gè)成員）。

調(diào)查人員是此次調(diào)查的執(zhí)行者，是活動(dòng)的調(diào)查工具。

根據(jù)科學(xué)的調(diào)研人員與程序配置，我們將此次調(diào)研的人員劃分為以下幾個(gè)層次：

1.調(diào)研督導(dǎo)：1名（由指導(dǎo)教師擔(dān)任）。

2.調(diào)查人員：2名（負(fù)責(zé)前期工作，如問(wèn)卷設(shè)計(jì)、執(zhí)行問(wèn)卷調(diào)查等）。

3.數(shù)據(jù)錄入員：陳襯蘭（負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，并做出相關(guān)圖表）。

4.訪談對(duì)象聯(lián)系人：王志鴻（負(fù)責(zé)聯(lián)系訪談對(duì)象、設(shè)計(jì)坐車(chē)路線）。

（二）對(duì)調(diào)查人員的規(guī)定。

6.儀表端正，大方，穿著得體。舉止談吐得體，態(tài)度親切，熱情。具有認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極的工作精神。調(diào)查員應(yīng)按時(shí)完成分內(nèi)的調(diào)查工作，并注意團(tuán)隊(duì)合作。本次調(diào)查務(wù)必本著實(shí)事求是之原則，杜絕編造，假定等情況。至少有一名調(diào)查人員有一次以上的兼職經(jīng)歷。

八、調(diào)查項(xiàng)目階段與時(shí)間安排表。

選題階段：選取“東莞大學(xué)生兼職問(wèn)題”作為調(diào)查題目。準(zhǔn)備階段：包括抽樣方案設(shè)計(jì)、問(wèn)卷設(shè)計(jì)、調(diào)查工具準(zhǔn)備、人員安排等。實(shí)施階段：包括發(fā)放問(wèn)卷，問(wèn)卷收集與保存，嚴(yán)格執(zhí)行調(diào)查設(shè)計(jì)的方案。結(jié)果處理階段：包括數(shù)據(jù)分析，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告等。

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道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十一

進(jìn)入小學(xué)，我一直抱著好奇和期待的心情。在這里，我學(xué)習(xí)到了許多與道德修養(yǎng)相關(guān)的知識(shí)和技能。首先，我明白了良好的習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的重要性。每天早晨，我都會(huì)按時(shí)起床，整理床鋪；每次吃完飯后，我會(huì)主動(dòng)將餐具洗刷干凈。這些看似微小的舉動(dòng)，卻在日積月累中養(yǎng)成了我的良好習(xí)慣。我相信，只有養(yǎng)成好的習(xí)慣，我們才能更好地修養(yǎng)自己。

二、關(guān)心他人，傳遞溫暖。

在小學(xué)里，每個(gè)人都在努力學(xué)習(xí)，都有各自的困擾和煩惱。因此，我深知關(guān)愛(ài)他人的重要性。我總是主動(dòng)關(guān)心同學(xué)們的學(xué)習(xí)和生活，并在能力范圍內(nèi)給予幫助。有一次，班里的小明生病了，我主動(dòng)去慰問(wèn)，給他送去一束鮮花。他看到鮮花時(shí)，臉上露出了燦爛的笑容，那一刻，我感到了無(wú)比的幸福。從那以后，我更加深信，關(guān)心他人可以傳遞溫暖，幫助他人也就是幫助了自己。

三、誠(chéng)實(shí)守信，樹(shù)立良好形象。

在小學(xué)里，老師們常常教我們要誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)是一種美德，代表著一個(gè)人的品質(zhì)和信譽(yù)。在與同學(xué)之間，我經(jīng)常以誠(chéng)實(shí)為準(zhǔn)則。無(wú)論是作業(yè)還是考試，我都會(huì)遵守規(guī)則，絕不作弊。雖然有時(shí)候我得不到滿(mǎn)分，但我心里清楚，只有誠(chéng)實(shí)守信，才能贏得他人的尊重。正因?yàn)槿绱?，我身邊的同學(xué)們也都將我視為好榜樣。

四、友善待人，培養(yǎng)和諧關(guān)系。

在小學(xué)里，我們每天都要與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)、游戲。友善待人是我一直努力做到的。我學(xué)會(huì)了分享和幫助他人，積極與同學(xué)們一起合作。每次途經(jīng)花壇，我也會(huì)虔誠(chéng)地澆水，為花兒們?cè)鎏砩馈Ｍ瑢W(xué)們見(jiàn)到我的時(shí)候，總是會(huì)對(duì)我笑臉相迎。這些友善的舉動(dòng)，成為了我與同學(xué)們之間最重要的紐帶。我相信，只有和諧的關(guān)系，我們才能共同成長(zhǎng)。

五、責(zé)任心培養(yǎng)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

在小學(xué)里，我們也經(jīng)常會(huì)接受一些班級(jí)的任務(wù)。老師總是鼓勵(lì)我們主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。因此，我盡力做到了有責(zé)任心的表現(xiàn)。每次班級(jí)集會(huì)，我都會(huì)志愿擔(dān)任節(jié)目策劃者；每次值日，我都會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成自己的任務(wù)。我深知，只有主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，我們才能展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)和能力。帶著責(zé)任心，我在小學(xué)的生活中，真正感受了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜说囊饬x和自豪。

如今，我即將迎來(lái)小學(xué)生活的結(jié)束，踏上中學(xué)的征程。我被小學(xué)這段時(shí)間所教給我的道德修養(yǎng)深深地感動(dòng)著。在以后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)保持良好的習(xí)慣，關(guān)心他人，誠(chéng)實(shí)守信，友善待人，培養(yǎng)責(zé)任心，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。我相信，這樣，我一定會(huì)取得更好的成績(jī)和更高的成長(zhǎng)。

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十二

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育的重要性越來(lái)越被人們所重視。對(duì)于大學(xué)生而言，他們不僅需要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需注重道德修養(yǎng)。而在大學(xué)的生活中，道德修養(yǎng)也是校園文化建設(shè)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。以下是筆者近幾年來(lái)在大學(xué)教育道德修養(yǎng)方面的體會(huì)與感悟。

道德是人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展所必需的一種規(guī)范，具有普世性、長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性和永恒性。而大學(xué)作為一種高等教育，責(zé)任不僅在于傳授知識(shí)、培養(yǎng)人才，也在于發(fā)揮道德引導(dǎo)和熏陶的作用。因此，大學(xué)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，使他們具備高尚的思想品質(zhì)和崇高的道德觀念，成為社會(huì)的棟梁之才。

在大學(xué)中，道德教育的實(shí)踐方式有很多，包括文化、體育、校園文化建設(shè)、思想道德課程等。其中，校園文化建設(shè)是非常關(guān)鍵的，如設(shè)立道德角落、組織講座、開(kāi)展志愿活動(dòng)等，這些活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，使得學(xué)生能夠具備為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)和行動(dòng)能力。

三、以身作則做道德榜樣。

大學(xué)教師作為教育者，承擔(dān)著很大的社會(huì)責(zé)任。他們不僅要教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需要用自己的言傳身教來(lái)影響學(xué)生的思想觀念和價(jià)值觀。因此，大學(xué)教師需要注重自身的道德修養(yǎng)，做到言傳身教，化身為德行的榜樣。只有這樣，才能對(duì)學(xué)生的情操教育發(fā)揮更好的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生受到德行的感染，逐步形成高尚的人格和品德。

道德修養(yǎng)的培養(yǎng)需要體現(xiàn)在制度上，是各種教育手段的結(jié)合體。大學(xué)應(yīng)該制訂完善的道德道德修養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制，建立科學(xué)規(guī)范的評(píng)價(jià)體系。針對(duì)不同的年級(jí)、不同的課程和不同的群體，采用不同的培養(yǎng)方式，使得道德修養(yǎng)融入到教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。

五、注重讓道德修養(yǎng)落地生根。

道德修養(yǎng)教育并非一蹴而就，需要長(zhǎng)期的不斷實(shí)踐和注重。因此，在道德修養(yǎng)教育中，不僅要關(guān)注教育過(guò)程，更要注重讓道德修養(yǎng)教育的成果能夠落地生根，即讓學(xué)生在以后的人生中，能夠真正地將所學(xué)到的道德修養(yǎng)融入到實(shí)踐中，成為一種習(xí)慣和長(zhǎng)久的信仰。

總之，在大學(xué)教育中注重道德修養(yǎng)是非常重要的一部分，它關(guān)乎學(xué)生的素質(zhì)提升和未來(lái)的發(fā)展。一方面，大學(xué)應(yīng)該制訂完善的培養(yǎng)機(jī)制，讓道德修養(yǎng)融入到各個(gè)教育環(huán)節(jié)中去；另一方面，讓學(xué)生注重自身的道德修養(yǎng)，做到言傳身教，讓自己成為德行榜樣。只有這樣，才能真正促進(jìn)大學(xué)文化的建設(shè)，讓大學(xué)生具備高尚的品德和崇高的道德觀念。

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十三

小學(xué)階段是孩子道德修養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，孩子們逐漸培養(yǎng)起良好的道德品質(zhì)。在小學(xué)綜合道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)中，我深感到了人與人之間的互助和關(guān)愛(ài)的重要性。同時(shí)，我也明白了要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，需要從小事做起，積累起正能量。下面，我將從感恩、友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勤勞和公平這五個(gè)方面，談一談這些年我在小學(xué)綜合道德修養(yǎng)上的一些心得體會(huì)。

首先，感恩是我認(rèn)為最重要的道德修養(yǎng)之一。我們每個(gè)人都是在別人的幫助下長(zhǎng)大，得到了各種各樣的愛(ài)與關(guān)懷。在學(xué)校里，老師們耐心地教導(dǎo)我們知識(shí)，父母?jìng)內(nèi)找拐疹欀覀兊钠鹁訉W(xué)習(xí)，同學(xué)們關(guān)心著我們的一舉一動(dòng)。感恩的心，讓我們珍惜一切，懂得去回報(bào)那些關(guān)愛(ài)我們的人。因此，我盡力做到感謝父母的辛勤付出，感謝老師的教誨，感謝同學(xué)們的友誼，真心實(shí)意地說(shuō)一聲“謝謝”。

其次，友愛(ài)是我在小學(xué)道德修養(yǎng)中頗有感悟的一點(diǎn)。在學(xué)校里，我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人、與他人和睦相處。當(dāng)我遇到困難時(shí)，同學(xué)們總是及時(shí)伸出援手。比如，有一次我摔倒了，同學(xué)們連忙過(guò)來(lái)扶起我，關(guān)切地詢(xún)問(wèn)我是否受傷。同學(xué)之間的友愛(ài)能讓我們更加團(tuán)結(jié)，相互幫助，創(chuàng)造出一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。我也深刻認(rèn)識(shí)到，友愛(ài)是一個(gè)人品格的重要體現(xiàn)，通過(guò)友愛(ài)的行為，我們能夠培養(yǎng)起人際交往的能力，更好地面對(duì)社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。

誠(chéng)實(shí)是我在小學(xué)綜合道德修養(yǎng)中另一個(gè)重要的體驗(yàn)。誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人基本的品質(zhì)和基礎(chǔ)道德，是我們?cè)诩彝?、學(xué)校和社會(huì)交往中必須具備的品格。無(wú)論是面對(duì)老師的問(wèn)話，還是面對(duì)同學(xué)的提問(wèn)，我始終堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則。通過(guò)誠(chéng)實(shí)的行為，我得到了老師和同學(xué)們的信任。我相信只有坦蕩蕩地面對(duì)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，才能夠更好地改正并進(jìn)步。因此，我時(shí)刻提醒自己做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不說(shuō)謊話，不欺騙他人。

勤勞是小學(xué)綜合道德修養(yǎng)中的又一要點(diǎn)。勤勞是一種美德，是一種品德修養(yǎng)，也是一種責(zé)任和義務(wù)。我們每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤勞的精神，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作。勤勞不僅可以使我們?nèi)〉酶玫膶W(xué)習(xí)成績(jī)，也可以培養(yǎng)我們的自律性和工作積極性。正如一句古語(yǔ)所說(shuō)：“不勞則無(wú)獲”，只有通過(guò)勤勞努力，才能夠獲得成功。因此，我每天都會(huì)按時(shí)完成作業(yè)，主動(dòng)參加各種活動(dòng)，努力充實(shí)自己，做一個(gè)勤勞向上的小學(xué)生。

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十四

人要有良好的道德和修養(yǎng)，下面是關(guān)于道德修養(yǎng)的。

格言。

學(xué)會(huì)做一個(gè)有修養(yǎng)的人吧!

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意。-------禮記。

高行微言，所以修身。--------黃石公。

聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。-------胡居仁。

君子之守，修其身而天下平。-------。

孟子。

修其本而末自應(yīng)。--------蘇軾。

日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。-------朱熹。

正已而不求于人。------禮記。

富貴不傲物，貧賤不易行。------晏子。

學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。--------格言。

不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其是如此。-------塞涅卡。

熟習(xí)減除對(duì)于事物的恐懼。--------伊索。

習(xí)慣使我們順從一切。--------伯頓。

習(xí)慣沒(méi)有法律那樣明智，可它們往往更盛行。-------狄斯累利。

美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。-------帕利克。

少成若天性，習(xí)慣如自然。---------班固。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。--------禮記。

德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。------孔丘。

修身以敬，勿托以尊。-------晉書(shū)。

修身潔行，言必由繩墨。-------王安石。

人的行為和舉止無(wú)不受習(xí)俗的制約。-------皮浪。

一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人。-------安德列·馬爾羅。

由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。------培根。

崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名。-------蘇軾。

修身不言命，謀道不擇時(shí)。-------無(wú)稹。

性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。------池田大作。

夫子溫、良、恭、儉、讓。------論語(yǔ)。

君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。------歐陽(yáng)修。

修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。--------冰心。

正心以為本，修身以為基。------司馬光。

習(xí)慣之于靈魂猶如血管與脈絡(luò)之于血液，是它流動(dòng)的道路。-------布什納爾。

心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。-------唐·神秀。

習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。------愛(ài)默生。

養(yǎng)生治性，行義求志。------蘇軾。

養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。--------韓嬰。

自修則人不得以非理相加。------朱熹。

國(guó)之本在家，家之本在身。--------孟子。

打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。--------庫(kù)帕法伯格。

與其修飾面容，不如修飾心胸。-------中國(guó)諺語(yǔ)。

人類(lèi)一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所養(yǎng)成。-------富克蘭林。

養(yǎng)心莫善于寡欲。-------孟子。

好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。--------詹姆斯。

壞習(xí)慣防止容易破除難。---------諺語(yǔ)。

要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。------馬·阿諾德。

不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。----------顏之推。

修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。--------楊雄。

習(xí)慣十倍于自然。--------威靈頓。

養(yǎng)氣要使完，處身要使端。-------陸游。

君子反道以修德。-------呂氏春秋。

修已而不責(zé)人。-------左傳。

修之至極，何謗不息。------張九齡。

君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。------荀子。

“無(wú)傷”二字，修已者之大戒也。-------呂坤。

反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。------巴爾扎克。

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。------傅玄。

欲影正者端其表。------桓寬。

吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。------中國(guó)諺語(yǔ)。

寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。-------顏元。

君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。-------荀子。

君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。-------孔子。

事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。--------林肯。

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十五

開(kāi)放大學(xué)的道德修養(yǎng)課程，是針對(duì)大學(xué)生在個(gè)人、社會(huì)交往中的道德意識(shí)和行為問(wèn)題而開(kāi)設(shè)的一門(mén)課程。我們?cè)谶@門(mén)課程中學(xué)習(xí)了崇高的道德固然重要，但更重要的是將它們?nèi)谌胄袨橹?，將其變?yōu)樯囊徊糠?，深化道德價(jià)值觀的意識(shí)和實(shí)踐。下面我就來(lái)談一下我的體會(huì)。

第二段：道德倫理學(xué)。

在道德倫理學(xué)方面，開(kāi)放大學(xué)的道德修養(yǎng)課程教授了感性道德與理性道德的關(guān)系，以及基本哲學(xué)概念，如"善"、"義"、"仁"、"愛(ài)"等等。同時(shí)，課程也探討了不同時(shí)代不同文化對(duì)道德信仰和觀念的影響。對(duì)于我這樣一個(gè)文科生來(lái)說(shuō)，這個(gè)課程不僅豐富了我對(duì)哲學(xué)思想的理解，同時(shí)也加深了我對(duì)整個(gè)世界各種文化和社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí)和理解。

第三段：宗教觀念。

除了哲學(xué)思想，課程也介紹了各種宗教信仰和宗教教義。這一部分內(nèi)容是我覺(jué)得最受益的一部分，遺憾的是，這一部分并不是課程的重點(diǎn)。這個(gè)課程教授的各種宗教信仰和宗教教義，不僅讓我對(duì)宗教有了一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我在跨文化交流上有更多談資。

第四段：個(gè)人認(rèn)知。

在我認(rèn)為，道德教育最給力的一重可能是“個(gè)人認(rèn)知”這一環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，通過(guò)案例分析、小組討論等方式，讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己所處的各種情境下，如何判斷事情的對(duì)錯(cuò)，并付之以行動(dòng)。這種實(shí)踐讓我們了解到，道德標(biāo)準(zhǔn)不是抽象空泛的，而是實(shí)實(shí)在在的具體事情中，表現(xiàn)出來(lái)的行為。這種“個(gè)人認(rèn)知”方式的開(kāi)展，不僅可以將道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，同時(shí)也可以加強(qiáng)個(gè)人知識(shí)的內(nèi)部化。

第五段：總結(jié)。

在開(kāi)放大學(xué)道德修養(yǎng)課程中，我學(xué)到了很多有關(guān)道德和倫理的知識(shí)，同時(shí)也得到了這些知識(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我相信，這些知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我的日常生活和工作，會(huì)有很大的幫助。我也希望更多的人能夠參加道德教育，理解道德的重要性，傳播道德的正能量，成為道德行為的表率。

道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十六

意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。

我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。

怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

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道德修養(yǎng)方面?zhèn)€人總結(jié)篇十七

大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗；天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱；大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的道德修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。羅丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一顆美好的心靈，便能發(fā)現(xiàn)美的所在?！笨梢?jiàn)，擁有良好的道德修養(yǎng)才能發(fā)現(xiàn)世界的美麗。

叢飛，這個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)中國(guó)的人物，這個(gè)曾經(jīng)贈(zèng)送物品和300萬(wàn)元的人，這個(gè)幫助過(guò)178名貧困學(xué)生的人，在病危時(shí)竟沒(méi)有人看望的人坦然地說(shuō)：“不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療?！边@是何等的寬容，也許有人會(huì)說(shuō)這是叢飛的品格，但我卻說(shuō)這是叢飛心中高尚道德的表達(dá)。當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。道德修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了道德修養(yǎng)二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。

道德修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。

道德如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏；

道德如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向；

道德如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。