每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

讀杜甫傳有感篇一

杜甫被后世尊為詩圣，他的詩被稱為詩史。他與詩仙李白齊名李杜。可他卻和李白過著截然不同的生活。

在世人的印象中，他的詩詞主調(diào)大多是哀愁，他仿佛也從未年輕過。他在那個(gè)時(shí)代也許只是個(gè)詩人，在現(xiàn)在回望，他卻是個(gè)圣人。他出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級的家庭里，卻成功蛻變，從愛家到愛國，從愛己到愛民，從小愛到大愛。

可他并不是一出生就這樣的，他出生在鼎盛的唐朝，見證了這個(gè)時(shí)代的衰落，他是名仕之后，他也曾年少輕狂過。是那個(gè)時(shí)代迫使他成長，迫使他蛻變。他少時(shí)愛好劍舞，九歲便慣于書寫大字。他也曾寫下“岱宗夫如何，齊魯青未了。”他也曾覺得自己不可一世，將屈原，賈誼，曹植等古人都不放在眼里。青年時(shí)代的杜甫就像當(dāng)代的年輕人一樣，有裘有馬，能用放蕩與輕狂來鄙視人間的庸俗，只因未受過人間疾苦，有理有據(jù)卻只得紙上談兵，空有一腔大志，卻無真才實(shí)學(xué)。往往高估自己，認(rèn)為天下不過如此。那時(shí)的杜甫還配不上“詩圣”的名號。

杜甫始終是一個(gè)出生于封建社會(huì)統(tǒng)治階級的家庭的人，受到家庭的熏陶，與大多數(shù)人一樣，執(zhí)著于功名利祿，也有著自己的政治訴求。但杜甫可能并沒有什么官運(yùn)，在最縱橫的年，遇上了一個(gè)從精明到糊涂的帝王——唐玄宗。在長安的十年里，他用盡全身力氣，卻也做不出任何改變，只得孤寂寥落，離開長安。他看見宮室里的華美，不禁想起長安街頭的餓殍只得嘆道“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/p>

他終于開始蛻變，經(jīng)歷過安史之亂，國家破敗不堪，再不能享受朱門里的生活，杜甫的生活，落魄了。再失去了李白，那個(gè)他一生向往崇拜的男人，他身心俱疲。他從此顛沛流離，于天下游走，見識世間疾苦。

應(yīng)他家族的觀念，他無可厚非的追逐著功名利祿，而他只剩偏偏與官無緣。皇帝身邊盡是奸佞小人，侍奉皇帝也變得如此艱難。國家遍是胡人的侵略，人民飽受胡人的摧殘，大地滿目瘡痍。想要救國家，救人民，杜甫只有把一切希望寄托在李氏朝廷上，在他的時(shí)代，不可能對于帝王制度有任何懷疑，他所擁護(hù)的朝廷平時(shí)是剝削人民的，到了困難的時(shí)候，也不能發(fā)動(dòng)人民抵抗。想救國家，只能征兵役，而人民在兵役在家破人亡。在這當(dāng)中，一個(gè)正直的詩人自然要感到極大的矛盾，若是強(qiáng)調(diào)人民的痛苦，反對兵役就無法抵御胡人，但是在人民在殘酷的壓迫和剝削當(dāng)中，到了難已忍受的地步，他又不能閉上眼睛不看、堵住嘴不說。他所站在人民的立場反對侵略戰(zhàn)爭，這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國家與民族所面臨巨大的危機(jī)。在這時(shí)，杜甫把他今生聽到的、經(jīng)歷的作出了這三吏三別，他一生成就中的一所高峰。他的詩已然能成為“詩史”。

杜甫對這世間的疾苦卻又無能為力，他終于是放棄了做官，對當(dāng)前的政治表示無望。國家不興詩家行，在任何時(shí)候，杜甫依然沒有放下手中的筆，杜甫依然還有滿腔的熱情，又投入到了詩歌的創(chuàng)作當(dāng)中，才有了今天所看到的詩圣與詩史。

杜甫離開了長安，去到了成都。那個(gè)談杜甫都不會(huì)忘掉的——杜甫草堂。就是在四川這個(gè)地方，杜甫在深山中曾經(jīng)常說怕死，在途中永遠(yuǎn)只能被“高人”小視。杜甫說這樣的話未免太過忠厚，事實(shí)上沒有一個(gè)人能小視杜甫，反而是杜甫的肩膀與實(shí)際的精神，使一切所謂“高人”都會(huì)自慚形穢。杜甫覺得他的一生免于荷役，已經(jīng)享有特權(quán)，也就不辭路途的艱苦吧。杜甫去到了他成都的草堂，結(jié)束了他十載長安、四年流徙的生活，在世外桃源中得一棲身之所，清苦但快活。難道杜甫沉醉于自己的生活中，忘記了人民的痛苦與國家的災(zāi)難了嗎？并沒有！“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！碧煜?，他從未忘記，他依舊心系天下。他二度出川，無奈這天下實(shí)在苦難，最后只落得個(gè)悲劇的結(jié)局。一生最后，仍不忘北歸，終了在湘江一漂浮的小舟中逝去。那年冬天，他五十九歲。

他是個(gè)偉大的詩人，他的一生是個(gè)悲劇。一個(gè)正直的詩人，在封建社會(huì)里必然的悲劇。他對著社會(huì)抱著無限的希望，最后落得極大的失望。他這一生中不乏政治熱情與創(chuàng)作熱情，他的詩才，也不曾因?yàn)樯钌系淖璧K而枯竭，因?yàn)槿≈唤^的源泉就是生活。

可能每一個(gè)初出江湖的年輕人都曾年少輕狂過，都認(rèn)為清華北大不在話下，都認(rèn)為自己定能在這世間闖出一片天地。到真正面臨生活的一座座大山，無數(shù)人不得翻越時(shí)，才有人真正意識到自己的無力。杜甫也曾真真正正奮斗過，遭受過無數(shù)的打擊，最終也放棄了他的政治抱負(fù)，但他從未放棄過的，是手中的筆，他抒發(fā)內(nèi)心的武器。一支筆桿撐住他腐朽的身軀，不朽的靈魂。杜甫是站在人民一邊的，杜甫仍是符合當(dāng)今社會(huì)主義的詩圣。

我們現(xiàn)在正生活在一個(gè)美好的時(shí)代，我們有裘有馬，但我們不得猖狂，唯有經(jīng)歷過，才知世間疾苦。也許我們也會(huì)不斷的經(jīng)受打擊，但請記得，握住了筆，也要握住初心。

讀杜甫傳有感篇二

南懷瑾先生年輕的時(shí)候，曾反復(fù)讀了一百遍伯夷列傳，才覺得真正看懂。我沒有看到那么多遍，何況要看懂，也不僅僅是在一時(shí)之間看一百遍的事。可是讀書筆記還是要交的，那就且以我這樣二十遍的狀況寫吧，寫到哪里算哪里，或者以后再看這篇又覺得不通了呢。

伯夷列傳是《史記》里的第一篇列傳，篇幅非常短，大約是列傳里最短的了。它非常特別，不僅因?yàn)樗亩蹋移渲忻鑼憘髦魃绞论E的內(nèi)容只有一個(gè)段落，其余的部分是各式各樣看似與傳主不直接相干的感慨。若說列傳中有哪一篇最能直接地看到司馬遷，聽到司馬遷，有哪一篇是司馬遷自己站出來明明白白地加以論說的，那便是這一篇了，讀后感《伯夷列傳讀后感》。寫史的人大多把自己隱匿在行文之間，隱匿在對形形色色歷史人物的記敘和評點(diǎn)中，然而到了伯夷列傳，司馬遷卻是要用自己的筆書寫自己說的話了。

伯夷列傳里中討論了兩個(gè)主要的關(guān)系，人與現(xiàn)世的關(guān)系，和人與后世的關(guān)系。作為一個(gè)史學(xué)家，無怪乎司馬遷談到這兩點(diǎn)時(shí)如此情緒激昂以至于要跳出來說點(diǎn)什么了。因?yàn)樵賹⑦@兩重關(guān)系聯(lián)系到一起，就要談到關(guān)于真正的歷史和被記敘的歷史二者之間的關(guān)系了，這正是司馬遷要表達(dá)他著書的志向的地方，又像是《史記》的另一個(gè)自序。司馬遷在前面的行文中分別討論了這兩重關(guān)系，又在"太史公曰"的部分把它們聯(lián)系到一起來說。

人與現(xiàn)世的部分，司馬遷說，"舉世混濁，清士乃現(xiàn)".他盛贊了許由、卞隨、務(wù)光、伯夷、叔齊這些濁世中的清士，他認(rèn)同了這些人在舉世混濁中的價(jià)值選擇和道德操守，他肯定了孔子伯夷叔齊提到二人時(shí)評價(jià)他們所說的"求仁得仁".但是他同時(shí)提出了一個(gè)問題——他們真的不怨嗎？而他提出這個(gè)問題的依據(jù)，正是伯夷叔齊臨死時(shí)所做的詩歌。

詩歌的原文是：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！

這其實(shí)是覺察到自處于末世者的絕望嘆息。他們是秉承著上一個(gè)時(shí)代禪讓的政治傳統(tǒng)和上古政治倫理的最后的人，他們自認(rèn)應(yīng)處在神農(nóng)、虞、夏之朝，而不是這混濁的西周。他們不愿走下首陽山去看這名為周的朝代，他們寧愿不食屬于這個(gè)朝代的一粒粟米，好似這樣就可以至死都留在上一個(gè)時(shí)代。所以他們說，"我安適歸矣".

但不僅于此。司馬遷用司馬遷的雙眼，看到了他看到的特別的東西。孔子針對伯夷叔齊，所判斷的"不怨",判斷依據(jù)是他們的求仁得仁，因?yàn)樗麄兊默F(xiàn)世追求得到了滿足——他們從生到死都是在他們那個(gè)干凈的仁世，未沾染新的大周朝的一粒灰塵——或者說粟米。然而司馬遷質(zhì)疑了他們徹底不怨這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為在其間還有別的怨——非關(guān)現(xiàn)世，而是關(guān)于后世，關(guān)于自己的沒世。司馬遷在引述上面這段詩歌時(shí)，特意地提到這是他們"及餓且死"時(shí)所作，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，他們對于現(xiàn)世已經(jīng)坦然和無怨，所以他們的怨，是針對身后而發(fā)的，而不是針對當(dāng)下所發(fā)的。這便引出了第二重關(guān)系，人與后世的關(guān)系。

這怨是什么呢？從詩中看，關(guān)鍵在于"神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣"一句，而它的解釋，在于本篇最后一段太史公曰的第一句："孔子曰：‘君子疾沒世而名不稱焉?！?。

這就要提到伯夷列傳的另一個(gè)線索——許由務(wù)光二人同伯夷叔齊二人在死后的被區(qū)別對待。這個(gè)問題在本傳的開頭第一段被提出，而在"太史公曰"中被解答。許由務(wù)光雖亦是節(jié)義高蹈之士，卻因?yàn)?非附青云之士"而不見稱于后世，伯夷叔齊因?yàn)榈玫娇鬃拥捻灀P(yáng)而廣為人知。那么，被后世發(fā)掘和頌揚(yáng)的條件是什么呢？司馬遷引說，是"同明相照，同類相求",是"云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹".只有擁有相同志向和操守的人，才會(huì)彼此欣賞，即便相隔幾百幾千年也如逢知音。他們"同明相照",其中晚生的那一個(gè)擔(dān)當(dāng)"圣人作"的職責(zé)，使萬物得到歸位，使已逝的那位圣人得到傳揚(yáng)，使這種精神在世間繼續(xù)流傳。

君子在意的，正是能否有這樣一位身后的知己，或者更廣地說，是能否還有那么一個(gè)時(shí)代，自己的操守能得到認(rèn)同和理解。倘若沒有，那么千百年而下，他們經(jīng)歷的將是真真正正、徹徹底底的孤獨(dú)。

而伯夷叔齊憂慮的，正是能否還會(huì)有這么一個(gè)時(shí)代。面對著舉世混濁和大醉不醒的眾人，他們開始懷疑是否剛剛過去的的正是最后一個(gè)堅(jiān)持著自己所堅(jiān)持的這些東西的時(shí)代，所以他們哀嘆"神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣",他們追憶前朝，他們哀憐后世。這是他們怨的所在。

這個(gè)時(shí)候，第一重關(guān)系與第二重關(guān)系得到了結(jié)合，歷史和被書寫的歷史之間的矛盾被提出，于是司馬遷站了出來，他作為一個(gè)寫歷史的人，作出了自己的承諾。他要使這些人被看見，他要作為一個(gè)后生，用自己的光照亮這些歷史的光源。

于是他書寫了中國第一部紀(jì)傳體通史，他將正史的關(guān)注點(diǎn)從一年復(fù)一年的祭祀征伐轉(zhuǎn)移到一個(gè)一個(gè)活生生的構(gòu)成了歷史的"人"身上。于是他寫荊軻，寫郭解，他也寫寧成、東方朔，他著書立傳的目的和基礎(chǔ)是一個(gè)一個(gè)的"人",而這是前人所沒有做過的嘗試。于是他在這篇伯夷列傳——在七十篇列傳之首的位置寫下他的志向。自此為始，他提起他所手握的那一支史筆——他所擁有的最有力量的東西，為那些從沒有人為他們立過傳的人立傳，稱為"列傳",他用一個(gè)一個(gè)血肉之軀筑成他司馬遷的史書，他用衣袖逐一擦去那些隱沒了千百年的明珠上的灰塵。司馬遷使這些人的光照亮了歷史的一片天空，然而他不能完全料想的是，他的光也照亮了自己身后的一片天空。

所以我覺得伯夷列傳像是《史記》的另一個(gè)太史公自序。它是司馬遷的態(tài)度和承諾，它也將這種信仰傳遞給了當(dāng)下的我。然而我知道在我面前還有八十遍要看，但這篇讀書筆記就到此為止了。

讀杜甫傳有感篇三

杜甫是大家都知道的大詩人，都說李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，那同樣杜甫也是一個(gè)特別傳奇的人物。

其實(shí)對于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當(dāng)少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們在歷史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過部作品我重新認(rèn)識了杜甫。

杜甫是我國歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大詩人里面的一個(gè)，由于他對祖國對人民的熱愛，寫出了許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩篇。在過去無論多么黑暗的通知下，那些詩都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個(gè)屬于封建社會(huì)統(tǒng)治階級的家庭里。他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。

杜甫年輕時(shí)和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實(shí)質(zhì)。當(dāng)時(shí)就流傳著很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說，他的文章超過屈原、宋玉、他的書法勝過王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來一個(gè)放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點(diǎn)和李白也非常像，李白說“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會(huì)當(dāng)云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。

杜甫早年成長在唐朝發(fā)達(dá)的“開元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時(shí)候就去世了。杜甫小時(shí)候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來也算是一個(gè)奇跡。杜甫七歲開始學(xué)詩，九歲開始學(xué)書法，他不斷地作詩、寫字、學(xué)習(xí)。杜甫出生的地方在洛陽附近，杜甫身受洛陽文化的熏陶，在他常常上樹折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩文在洛陽顯露頭腳了。

年輕的杜甫喜歡出門遠(yuǎn)行，他喜歡結(jié)交好友，欣賞祖國的好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認(rèn)識了江南和山東的文化。后來“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負(fù)百姓。這一段時(shí)間他改變了自己的風(fēng)格，他開始關(guān)心平民百姓。于是他寫出了著名的三吏三別。

杜甫是一個(gè)光明磊落的人。他的詩句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。不得不說杜甫是一個(gè)傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來不易，我們要做一個(gè)內(nèi)心豁達(dá)的人。

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讀杜甫傳有感篇四

以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我的否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。

讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。

他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結(jié)合在一起。暫且不說杜詩之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！钡莱隽硕嗌偃说南＜?，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼!

何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身擔(dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么?杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!

讀杜甫傳有感篇五

常聽人言，一代“詩圣”杜甫何以了得，其心愛國何以赤城，其詩文筆何以優(yōu)美……今日一見，果不負(fù)此般美譽(yù)，此外余于《杜甫傳》一書所觀，粗明杜甫生平，對其更為了解，對往日所聞杜甫之評更有感觸，同時(shí)，也新多了幾分對杜甫的看法。

讀杜甫的一生，似是讀一個(gè)朝代的興衰、一曲盛世文化的哀奏。杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房g，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟薄ⅰ叭齽e”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結(jié)合在一起。

古代讀書人的理想，大抵是修身齊家治國平天下。換種說法，即學(xué)成文武藝，貨與帝王家。杜甫亦不能免俗，不僅如此，杜甫出身官宦世家，從小家中的教育以及祖輩的影響，令他對致仕一途執(zhí)念深刻，所以杜甫一生的沉浮也與著他的仕途升降相關(guān)?？蓱z杜甫半生的努力與漂浮，他的仕途可謂崎嶇坎坷。早年杜甫到洛陽考取進(jìn)士，卻因李林甫編導(dǎo)的“野無遺賢”的鬧劇，當(dāng)時(shí)所有考生全部落選，后來杜甫向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，方得一小官。又因安史之亂，他幾經(jīng)沉浮，后投靠唐肅宗，終得小許重用，卻因直諫為房綰求情，杜甫逐漸被冷落。后關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，幾經(jīng)漂流，最后漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上……杜甫的仕途便如此“碌碌無為”。

從小讀杜甫的詩，聽著崇高的解讀，加之老師、些許文章等對杜甫的高評，我一直將其認(rèn)為是一位如圣人般的詩人，但《杜甫傳》卻讓我看到了不一樣的杜甫，他，亦是一位普通人，也有缺陷。杜甫并非就真十分正直。他是嫉惡如仇，但基本上只能表現(xiàn)在他的詩歌里；他也會(huì)阿諛奉承，為求得一官半職作出違心之詩；他也說自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”；他性格也有偏激，他在成都依靠嚴(yán)武期間，曾指著嚴(yán)武大罵；除去作詩之外，我個(gè)人感覺，杜甫是有幾分無能，每遇生活窘境，他總想著依靠別人的幫助施舍，而不靠自己嘗試從其他方式去克服……以上這些看法，或許有些片面，或許少了對當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的考慮而有幾分欠妥，又或許有對杜甫太過苛求而使我鉆了牛角尖，但這確實(shí)是我真實(shí)的觀后感受。

看《杜甫傳》，或許我的感受千萬，但那最深刻且從未動(dòng)搖的，是對杜甫愛國憂民的忱心的敬佩。與李白攜手漫游祖國大好河山，他拳拳愛國之心感受到了山河壯麗；十年長安的仕途之旅，他明白什么是真正的官場黑暗；四處流浪的痛苦經(jīng)歷，他深深體會(huì)到人民正處于水深火熱之中。因此杜甫的內(nèi)心埋下了“熱愛祖國”“關(guān)心百姓”的種子。因?yàn)檫@顆種子，在杜甫以后的日子里，無論是當(dāng)官還是漫游，抑或是流浪、逃命，他不曾失一分對祖國的熱愛，不曾少一毫對百姓的憂愁，因此，他的詩亦從著他的心，襯著他的見聞，和著他的感受，堆砌了其詩“詩史”美譽(yù)，基奠了他的“詩圣”雅頌！這就是杜甫，站立泰山之巔，觀壯麗之景，能發(fā)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之志；安史之亂，從東都流浪到華州，目睹了百姓的百般凄苦，悲痛而詠出了“三吏”“三別”；晚年孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至連自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就是杜甫，一個(gè)自身難保仍在憂國憂民的杜甫，一個(gè)對著愛國愛民至死不渝的杜甫！

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讀杜甫傳有感篇六

千秋萬歲名，寂寞身后事，這是洪先生引用杜甫給李白的詩，用來說明杜甫的一生。

很慚愧，我了解的杜甫只在于以前讀過的零零散散的詩：比如：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，等等，讀過這幾首詩，感覺那未必是李太白的：天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城的豪邁可比的。而杜甫那幅有名的愁容滿面的畫像更加增加了我對杜甫是個(gè)失敗的印象。

我在看洪先生的這本書之前，查閱過新唐書文藝傳內(nèi)的杜甫傳記：什么少貧不自振，困，流落等等詞不斷，可見詩人的一生是坎坷的，然而短短的幾百字的傳記，卻顯得杜甫毫無建樹，除了忠君和詩歌為人稱道。

看過洪先生的這本書，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的杜甫，洪先生以時(shí)間為橫軸，杜甫的足跡為縱軸，以杜詩為z軸，給我呈現(xiàn)了一個(gè)立體化的杜甫，他已經(jīng)不再是那個(gè)畫里愁容滿面，營養(yǎng)不良的詩人，而是一個(gè)憂國憂民，內(nèi)心充滿對普羅大眾的憐愛之心的圣人，詩人只是這個(gè)圣人的一個(gè)外在的形式。

杜甫的詩，不像李白的詩，給人浪漫的想象，而是對社會(huì)的反映極盡寫實(shí)，舉個(gè)例子：早在安史之亂前的盛唐時(shí)期，杜甫并不是去歌頌盛唐的輝煌，他已經(jīng)看到，唐朝的對外戰(zhàn)爭造成的悲劇，比如兵車行這首詩：邊廷流血成海水，武皇開邊意未已。詩人不是看到朝廷開疆拓土的勝利，而是關(guān)注著民生的艱難。又比如，在貧病交加的時(shí)刻，他由自己的困苦而推己及人：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!這不是仁者愛人的嘛。

誠然，在中國的編纂史書的人眼中，唯一值得記載的是明君和賢相，這也就意味著新唐書里那些膚淺的記載不足以表明詩人的偉大。

叔本華曾經(jīng)說過：一個(gè)人越屬于他的后世，亦即屬于整個(gè)人類大眾，那他就越不為自己的時(shí)代所了解，因?yàn)樗呢暙I(xiàn)對象不僅是他的時(shí)代，他為之奉獻(xiàn)的是整個(gè)人類。

讀杜甫傳有感篇七

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

注解。

1、八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊(duì)或作戰(zhàn)。

2、三分國：指三國時(shí)魏、蜀、吳三國。

3、石不轉(zhuǎn)：指漲水時(shí)，八陣圖的石塊仍然不動(dòng)。

4、失吞吳：是吞吳失策的意思。

譯文。

三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，

他創(chuàng)制的八卦陣，更是名揚(yáng)千古。

任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，

千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。

賞析。

這是一首詠懷詩。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹。三、四句，對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統(tǒng)一中國的.宏圖大業(yè)，表示惋惜。末句照應(yīng)開頭，三句照應(yīng)二句;在內(nèi)容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意;在絕句中別樹一格。

杜甫簡介。

杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

讀杜甫傳有感篇八

說實(shí)話，以前我并不欣賞杜甫，覺得他不過是一個(gè)手無縛雞之力的書呆子，連自己的親人都養(yǎng)活不起，更何況拯救國家呢?不過這次從書中較多地了解了杜甫后，我才對杜甫產(chǎn)生了很大的歉意和敬意。

杜甫出生于大唐開元盛世，他的詩真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛到衰的過程。讀杜甫的一生，不但是在讀一段令人心痛的歷史，也是在目睹一種偉大的形成。杜甫從少年時(shí)代就懷著‘致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳’的政治理想，然而長安等待十年未果，又被接踵而至的現(xiàn)實(shí)打碎。官僚的險(xiǎn)惡腐敗，親人的生離死別，自身的飄泊不定，人民的心酸疾苦，讓他在現(xiàn)實(shí)里不得不苦苦徘徊掙扎，他確實(shí)是“詩圣”!

不過無論他遇到怎樣的艱辛，心里永遠(yuǎn)脫不開百姓。

“莫辭酒味薄，黎地?zé)o人耕。兵戈既未息，兒童盡東征”。杜甫長期于下層，親身體驗(yàn)了百姓受過難以忍受的苦?？v然一聲怒吼突破胸腔，卻不能驚起半點(diǎn)漣漪。他憤懣，無奈，卻只能寄托于詩，用《三史》《三別》這樣留著血的文字奏響無人忘懷的遺憾。更令人震憾的是：“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，這種悲天憫人的善良和博大的胸懷是多么可貴!

“國破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，杜甫以滿腔的辛酸和仇恨，匯成苦難的笙歌奏響在破碎的山河大地上。他那執(zhí)著的愛國之情搖曳著地燃燒起來，燃燒進(jìn)骨子里，燃燒到頑固?？v使朝廷一次次地拋棄了他，悲苦了他，縱使歲月無多，仍發(fā)出“親朋無一字，老病有孤舟，戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的感嘆，這聲感嘆，淹沒了詩人和讀者的雙眼。他對于朝廷的誓死不渝，讓我們肅然起敬!

只是了解了關(guān)于杜甫的冰山一角，這個(gè)人，這種偉大，甚至是這種靈魂就深深地烙在了我們的心里。他悲天憫人的善良，盡心盡力的忠誠將永遠(yuǎn)留在我們心中。我想以后有機(jī)會(huì)一定要看完《杜甫傳》，一遍一遍地感悟杜甫，并將他的靈魂一代一代地傳承下去。

“自非曠世懷，登茲翻百憂”無盡的憂慮，深藏于內(nèi)心。心中的那份渴望當(dāng)官，在59的歲月中被堅(jiān)持直到死去。執(zhí)著的期盼，化為不截的動(dòng)力，催促這這位貧窮偉大的詩人在歷史的輪番中不管向前。

幼兒時(shí)代的甜蜜，讓他對世界充滿了幻想，一心想長大做官報(bào)效國家，但事實(shí)卻給了他當(dāng)頭一棒：他在苦難中長大，飽看了生命的心酸悲苦;他在泥濘中前行，品嘗著生離死別;他在國家與民前掙扎著徘徊著，真是“到處潛悲辛”

而今我們長大了，成人啦，很快就會(huì)畢業(yè)，走向社會(huì)。對于我們這些溫室里的花朵百年前的杜甫給了我們啟示，那就是堅(jiān)持。遇到困難堅(jiān)持面對。當(dāng)我們的學(xué)業(yè)下降時(shí)，請不要放棄，咬一咬牙，擦去無用的淚，堅(jiān)持!當(dāng)我們?yōu)榱谁h(huán)境不好而憂慮時(shí)，笑一笑，用自己的行為證明給他們，也許有時(shí)孤軍奮戰(zhàn)會(huì)很累，但請堅(jiān)持，水滴石會(huì)穿，繩鋸木會(huì)斷，只要我們堅(jiān)持，環(huán)境會(huì)為我們變好。堅(jiān)持吧，收掉那浪費(fèi)力氣的嘆息，用最有活力的一面迎接明天，挑戰(zhàn)未來;堅(jiān)持吧，相信未來的我們會(huì)再相遇，相遇在那成功的彼岸。

杜甫一生是悲的，但因悲而偉大，因偉大而是我們銘記。銘記那份敢登峰俯視蒼穹偉大氣概的杜甫吧!杜甫因有你歷史將不會(huì)在寂寞!

讀杜甫傳有感篇九

一篇文章，可以找出許多感點(diǎn)，但在一篇。

讀后感。

里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。下面是小編收集整理的《杜甫傳記》讀后感范文5篇，歡迎借鑒參考。

他干過的驚天動(dòng)地的大事更上天上的星星一樣數(shù)不勝數(shù)。他治好了猴子國所有的傷員，成立了世界上獨(dú)一無二的飛禽郵遞局。他還有許多離奇的經(jīng)歷，去被人們稱為“死亡島”時(shí)發(fā)現(xiàn)了恐龍，被一只大蛾子帶到月球上與植物們交談……其中最有趣的還是他去神秘湖的歲月。他去神秘湖時(shí)，無意中遇到了長壽龜泥巴臉。泥巴臉新聞社杜立特講了諾亞方舟時(shí)它當(dāng)動(dòng)物領(lǐng)袖的故事，杜立特聽得津津有味。

幻想是一個(gè)人最大的財(cái)富，有了幻想，才能夠成功。愛心是一個(gè)人與生俱來的美德，當(dāng)你用愛心去對待動(dòng)物時(shí)，動(dòng)物也會(huì)以愛心回報(bào)你。

以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我的否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。

讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。

他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結(jié)合在一起。暫且不說杜詩之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！钡莱隽硕嗌偃说南＜?，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼!

何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身擔(dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么?杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!

觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個(gè)逍遙的詩人。

嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

嘆詩才?！霸娛ァ倍鸥τ闷湟簧炀汀霸娛贰保麑憽敖^”了。

唐詩。

也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律最終都以他的詩篇為金科玉律“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》他的律詩千秋無匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的?？彤?dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際心中的那份贊嘆無法壓抑。

嘆人格。一首首堅(jiān)硬的詩源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。

讀杜甫。獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。

在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆;。

在古往今來異彩紛呈的文化史節(jié)中，杜甫是一部精深的詩集，感人至深，你不得不虔誠拜讀!

帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩集，一部寫滿悲憤，同時(shí)也蓬勃著英雄豪情的詩集。

舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。

高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜的豪情;大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩，千里誰能訓(xùn)”的氣魄;人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤!

杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負(fù)的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿了詩的云。

仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨(dú)寂寞，但這短暫相遇之后呢?當(dāng)然幾片志同道合的云消散了，永遠(yuǎn)離他而去之后呢?此時(shí)，充斥著杜甫的內(nèi)心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨(dú)和悲涼。

你想做一只鳥，卻沒有高天任你來飛;。

你想做一條魚，卻沒有闊海憑你來躍。

你只能做一片云，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰(zhàn)火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓轉(zhuǎn)然后默默地掉著眼淚，慢慢地消散。

可是你的靈魂卻化成了一部詩集，記錄了你的所見、所聞、所感。

這部詩集落在了人間，被無數(shù)人看到，又被無數(shù)人傳播;讓無數(shù)人落淚，又讓無數(shù)人崇敬。

我也有幸拜讀了它。

羨慕和向往李白的謫仙風(fēng)度、灑脫赤誠，但更敬佩杜甫的憂國憂民、大氣博愛。

杜甫的一生是一個(gè)悲劇，既是他個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。我曾想過，倘若杜甫不是出生于一個(gè)官僚家族，倘若他沒有熟讀詩書，而是出生于一個(gè)普通的市井之家，那么憑著雙手辛勤勞動(dòng)，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧?？晌矣窒耄谀菢右粋€(gè)亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個(gè)有名氣的詩人，尚且落魄至此，若是做個(gè)普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場，甚至更凄慘吧。

歷史就是歷史，誰也無法改變;杜甫就是杜甫，家世、才華和當(dāng)時(shí)的社會(huì)共同造就了一個(gè)詩圣，一個(gè)獨(dú)一無二的杜子美。

“天之涯，地之角，知交半零落?！弊x杜甫的晚年，耳畔仿佛響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動(dòng)容。

流亡天涯，衣食無著，舉目無親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交;放眼望去，身在他鄉(xiāng)，盡是陌路，我不識你，你不知我。這是一種怎樣的悲哀啊!

人生在世，無論多么艱難的日子，也會(huì)因?yàn)橛杏H人和朋友的存在而變得容易堅(jiān)持一些。相反，即使富可敵國，卻舉目無親，沒有一個(gè)知心朋友，那再富足，又有何意義呢?當(dāng)歲月流逝，年華老去，最害怕聽到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。

56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病不斷地纏繞著他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發(fā)也快掉光了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。

57歲的杜甫，耳聾了?？腿撕退勗挄r(shí)需要把要說的話寫在紙上;右臂偏枯了，寫信需兒子代書。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時(shí)去拜訪他們，扶杖步行，傳達(dá)不肯通報(bào)，想乘轎子，又沒錢去雇。

他人生最后一年半的歲月大部分是在一只小船上度過的，因?yàn)殛懙厣显贈(zèng)]有了他的安身之所。最糟的時(shí)候，他整整五天沒有吃到一點(diǎn)點(diǎn)東西。公元770年的冬天，這個(gè)唐代最偉大的詩人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人無力安葬，把他的靈柩厝在岳州。

讀完了杜甫悲劇的一生，心情無比的沉重，眼前仿佛浮現(xiàn)了詩人病臥孤舟的凄涼景象。

然而就是這個(gè)凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩“三吏三別”，留下來《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩作名篇。就是這樣一個(gè)凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦，擔(dān)心國家的命運(yùn)。

杜甫，始終是值得我們景仰的一個(gè)偉大的詩人!一個(gè)偉大的靈魂!

讀杜甫傳有感篇十

古詩在中國上下五千年的歷史中，發(fā)出它萬丈光芒。是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人發(fā)的精神力量?！短圃娙偈住分?，那簡潔而又生動(dòng)的語言，似乎在向我們訴說中國曾經(jīng)的歷史文化。

就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，如海上的照明燈，照亮了我們，如風(fēng)雪中的煤炭溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們哲理。古詩，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每首詩，都出自不同詩人之手，這些人已文明于世，而這些古詩卻不和而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知，它們有自己的光彩，也自己的燦爛。它們一直等待著，等待著我們的發(fā)現(xiàn)。

每一首詩都是那樣的耐人尋味，每一首詩都是那樣的含義深刻，拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品詩，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首詩都是一個(gè)伊索寓言，告訴我們一個(gè)深刻的道理。古詩似乎有著讓人起死回生的'力量，只要細(xì)細(xì)的去品讀，這便是一生中最大財(cái)富，讓我們一輩子受益。

《唐詩三百首》寄托了中國人對文明的夢想。作為小學(xué)生，為了辜負(fù)古人的希望，我們要為而奮斗。不僅是為祖國，也是為我們自己，而努力的學(xué)習(xí)。

讀杜甫傳有感篇十一

“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒?！薄督瓭h》中這兩句詩是對于杜甫一生最好的寫照：獨(dú)立于茫茫宇宙之間，詩人深深地悲哀自己的孤獨(dú)和無力，但我們卻能從中看出詩圣杜甫博大的胸懷以及對世事不能如愿的惋惜。

杜甫，這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，讓我們銘記于心的緣由何在？

以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。

杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元xx年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元xx年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。

他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結(jié)合在一起。

杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧！

讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng).

讀杜甫傳有感篇十二

杜甫的一生是一個(gè)悲劇，既是他個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。我曾想過，倘若杜甫不是出生于一個(gè)官僚家族，倘若他沒有熟讀詩書，而是出生于一個(gè)普通的市井之家，那么憑著雙手辛勤勞動(dòng)，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧?？晌矣窒?，在那樣一個(gè)亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個(gè)有名氣的詩人，尚且落魄至此，若是做個(gè)普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場，甚至更凄慘吧。

歷史就是歷史，誰也無法改變；杜甫就是杜甫，家世、才華和當(dāng)時(shí)的社會(huì)共同造就了一個(gè)詩圣，一個(gè)獨(dú)一無二的杜子美。

“天之涯，地之角，知交半零落?！弊x杜甫的晚年，耳畔仿佛響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動(dòng)容。

流亡天涯，衣食無著，舉目無親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交；放眼望去，身在他鄉(xiāng)，盡是陌路，我不識你，你不知我。這是一種怎樣的悲哀??！

人生在世，無論多么艱難的日子，也會(huì)因?yàn)橛杏H人和朋友的存在而變得容易堅(jiān)持一些。相反，即使富可敵國，卻舉目無親，沒有一個(gè)知心朋友，那再富足，又有何意義呢？當(dāng)歲月流逝，年華老去，最害怕聽到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。

56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病不斷地纏繞著他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發(fā)也快掉光了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。

57歲的杜甫，耳聾了。客人和他談話時(shí)需要把要說的話寫在紙上；右臂偏枯了，寫信需兒子代書。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時(shí)去拜訪他們，扶杖步行，傳達(dá)不肯通報(bào)，想乘轎子，又沒錢去雇。

他人生最后一年半的歲月大部分是在一只小船上度過的，因?yàn)殛懙厣显贈(zèng)]有了他的安身之所。最糟的時(shí)候，他整整五天沒有吃到一點(diǎn)點(diǎn)東西。公元770年的冬天，這個(gè)唐代最偉大的詩人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人無力安葬，把他的靈柩厝在岳州。

讀完了杜甫悲劇的一生，心情無比的沉重，眼前仿佛浮現(xiàn)了詩人病臥孤舟的凄涼景象。

然而就是這個(gè)凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩“三吏三別”，留下來《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩作名篇。就是這樣一個(gè)凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦，擔(dān)心國家的命運(yùn)。

杜甫，始終是值得我們景仰的一個(gè)偉大的詩人！一個(gè)偉大的靈魂！

讀杜甫傳有感篇十三

今天我在網(wǎng)上看見了我要寫的作文主題，其中一個(gè)便是引用杜甫的詩《春望》—國破山河在，城春草木深。烽火連三月，家書抵萬金。淚水白頭搔更短，渾欲不勝簪、這首是讓我非常的感動(dòng)。

以前我也知道去多杜甫的詩句，但只是背不是很了解。但這次暑假我和媽媽去了杜甫草堂，在導(dǎo)游的解說下是我對杜甫的詩句有了更深入的了解。其中在杜甫草堂的一個(gè)展廳—大雅堂里面就有杜甫的《春望》。今天回想起導(dǎo)游對這首是詩句的解說時(shí)仍舊讓我激動(dòng)不已，在當(dāng)時(shí)的唐朝正處在安史之亂中，詩人眼見山河依舊在，但卻是過破而家亡，春回大地卻滿城荒涼，不禁觸景生情，發(fā)出熱愛祖國眷戀家人的美好情操而寫下的詩句。

今天的我生活在美好的和平年代雖然體會(huì)不了當(dāng)時(shí)，作者那樣的心情，但是我卻更加的感激讓我們幸福。生活的先輩們，正是因?yàn)闊o數(shù)先輩們用自己的血水和淚水才換得了我們今天這樣的生活。如果沒有先輩們的不怕犧牲勇于奉獻(xiàn)的精神就不會(huì)有我們每天坐在教室里聽老師給我們講生動(dòng)的課程。

親愛的同學(xué)們，我們要珍惜這來之不易的幸福生活，做一個(gè)身體健康，熱愛生活積極向上，勤奮好學(xué)的好學(xué)生，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，練就一身本領(lǐng)，長大以后為祖國貢獻(xiàn)自己的所有歷量，把祖國建設(shè)得更加富強(qiáng)，讓中華民族傲然挺立于世界的東方！

讀杜甫傳有感篇十四

閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個(gè)逍遙的詩人。觀杜甫。

嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

嘆詩才。“詩圣”杜甫用其一生造就“詩史”，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的?？停?dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。

嘆人格。一首首堅(jiān)硬的詩源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。

獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。

讀杜甫傳有感篇十五

那是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白分別被后人稱作“詩圣”、“詩仙”，二人合稱為“李杜”。因?yàn)槠浣?jīng)歷了唐朝著名的安史之亂，親眼目睹了戰(zhàn)亂下的民不聊生和人間疾苦，所以在他詩作中我們常常能夠讀到類似于“國破山河在，城春草木深”，這樣感懷于天下，憂國憂民的句子，是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表人物。

此人是山東大學(xué)教授，著名的文學(xué)史家，其知識淵博，古典文學(xué)頗為功底深厚，美、日等國的一些學(xué)者認(rèn)為他是一位“漢學(xué)偉人”。蕭滌非擅長講解杜甫的詩句，而抗戰(zhàn)時(shí)期他所遭受到的顛沛流離之經(jīng)歷，使其更加深入的去研究詩人杜甫，并成為這方面的專家權(quán)威?；蛟S正是因?yàn)槿绱?，他的一些學(xué)生稱他為“20世紀(jì)的杜甫”。

《人民詩人杜甫》可謂是集蕭先生對于杜甫之研究的精華所在，詳細(xì)的闡述了杜甫所生活的時(shí)代、所創(chuàng)作的體裁作品、以及思想影響等多個(gè)方面的內(nèi)容。帶領(lǐng)讀者去看一看，一位漢學(xué)偉人眼中的詩圣杜甫杜子美究竟是個(gè)什么樣子。

杜甫之所以會(huì)成為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與其所處的時(shí)代環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。對于杜甫的時(shí)代，可以以安史之亂為界限，分為兩個(gè)時(shí)期來看待。安史之亂前唐朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，秩序穩(wěn)定，帶動(dòng)著文學(xué)、繪畫、書法等藝術(shù)的發(fā)展也是欣欣向榮。這一特點(diǎn)從與杜甫并稱“李杜”的詩仙李白的詩歌中就能夠感受的到。而杜甫的詩歌《飲中八仙歌》也充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)。

安史之亂之后，國家山河經(jīng)歷了這樣一次大規(guī)模的破壞性戰(zhàn)爭，生產(chǎn)遭到普遍性的破壞。到處是流血，到處是哀鳴，杜甫在其作品“三吏三別”中，深刻的反應(yīng)了這一切。那時(shí)候的人們連最基本的生存都成問題，各種藝術(shù)自然也會(huì)備受摧殘。

任何一個(gè)作家，都不可能超然于其所生活的時(shí)代之外。時(shí)代中所反映出的客觀現(xiàn)實(shí)，碎玉一個(gè)作家的生活、思想以及作品都會(huì)產(chǎn)生的、影響，甚至?xí)鸬經(jīng)Q定性的作用。杜甫之所以會(huì)是杜甫，安史之亂之后的這一歷史時(shí)期的影響是相當(dāng)巨大的。或許如果沒有安史之亂的發(fā)生，就不會(huì)有今天我們所知道的杜甫。

都是一個(gè)能夠被稱之為偉大創(chuàng)作者所必備的條件之一。杜甫之所以能夠成為歷史上偉大的詩人，也正是因?yàn)樗哂羞M(jìn)步的思想與高尚的人格。與杜甫同時(shí)代的詩人有許多，他們同樣經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的顛沛流離，目睹了戰(zhàn)火所帶來的民不聊生，這其中或許有人論才華學(xué)識并不輸于杜甫，可為什么只有杜甫被后人譽(yù)為“詩圣”，認(rèn)為其是一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人？

這或許還是與杜甫的思想與人格有關(guān)。一個(gè)思想落后，人格低賤、性格麻木的人，即便是他滿腹才華，看到過經(jīng)歷過這人世間的現(xiàn)實(shí)疾苦，也只會(huì)是下意識的選擇熟視無睹而已，更不要說像杜甫一樣寫下那些反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的詩篇了。

據(jù)說杜甫一生寫了將近三千余首詩歌，大約有一千五百多首詩歌被保留了下來。他的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩人之一,對后世之人的影響及其深遠(yuǎn)”按今天的話來講，他可稱得上是一位高質(zhì)且高產(chǎn)的詩人。

一部《杜工部集》既是杜甫的一部詩歌作品合集，也是他對于所生活的那個(gè)時(shí)代的忠實(shí)記錄。杜甫的詩歌被認(rèn)為是“詩史”，并非沒有一定的道理。他悲天憫人，感時(shí)傷事，用自己手中的筆，在紙上將當(dāng)時(shí)人們的實(shí)際生活展現(xiàn)了出來，深刻且廣泛的反映出了人們在戰(zhàn)爭影響之下的痛苦生活。杜甫的詩歌中，有不少飽含著遭受不幸的人們的血與淚，也反映了當(dāng)時(shí)人們心中的渴望。他的詩歌不僅僅具有藝術(shù)性與廣泛性，更是具有深刻性與真摯性。也正是因?yàn)槿绱司壒?，他才?huì)被稱之為是一位現(xiàn)實(shí)主義詩人。

或許礙于時(shí)代條件的影響，以今天的視角來看待《人民詩人杜甫》這本書，會(huì)不免有一種陌生之感，但是書中對于杜甫詩歌的思想分析和作品影響力解讀，還是很有一番獨(dú)到的見解的。作為大家之作，即便是在今天，對于對杜甫以及其作品感興趣的人來說，此書還是可以選擇讀上一讀的。

讀杜甫傳有感篇十六

以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。

讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。

他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結(jié)合在一起。暫且不說杜詩之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！钡莱隽硕嗌偃说南＜剑芰钊苏饎?dòng)的是“嗚呼!

何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身擔(dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么?杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!

讀杜甫傳有感篇十七

杜甫，應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩人。他的。詩歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩歌的最高成就，所以杜甫的詩歌被當(dāng)代稱為“史詩”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛杜甫，無論在什么時(shí)期，他都沒有停止對杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節(jié)選。

初到長安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無奈也愈甚。經(jīng)過這十年的磨礪，使他的詩風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。

安史之亂的開始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿憂國憂民的情懷，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢，表達(dá)了人民的情緒與愿望。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢想，卻成就了他的詩歌和他在中國詩壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤般重生！從官宦世家的公子到為在長安謀職而不擇手段的小吏；從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無奈詩人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國憂民的沉郁詩人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國詩人，一位萬方多難成就的詩圣！

讀杜甫傳有感篇十八

以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。

讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。

不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。

他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結(jié)合在一起。

杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!杜甫，如此的古圣人之心，無愧于獨(dú)立天地之間的詩圣之稱。

讀杜甫傳有感篇十九

唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦。

提起詩圣杜甫，總會(huì)想到許多蒼涼的詩句，有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的沉痛悲涼，也有“三吏三別”這些作品對戰(zhàn)亂中苦難民眾遭遇的深切同情。

杜甫的確是非常關(guān)心民眾疾苦，這在歷史上是有目共睹的。陜南民歌曾有“唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦。詩歌作了千萬卷，不流千年存萬古”的歌謠，明末理學(xué)家陳白沙也說過“拾遺苦被蒼生累，贏得乾坤不盡愁”。

文學(xué)史家蕭滌非先生則稱杜甫為人民詩人，在《人民詩人杜甫》中深入分析了杜甫的經(jīng)歷、思想變化以及作品特點(diǎn)?！度嗣裨娙硕鸥Α钒挏旆窍壬抖鸥ρ芯俊返纳暇恚⑦x編幾篇分析文章作為附錄。書名“人民詩人杜甫”就是蕭滌非先生經(jīng)過一生潛心研究后對杜甫最深刻的認(rèn)識。

唐代詩人中，有不少人都體會(huì)了戰(zhàn)亂中的顛沛流離，很同情飽受苦難的士兵、百姓。李白有“不見征戍兒，豈知關(guān)山苦？”，王翰有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”，高適有“試共野人言，深覺農(nóng)夫苦！”，王維有“萬戶傷心生野煙”，而杜甫對百姓疾苦和社會(huì)問題的反映尤其深刻，這主要與杜甫的人生經(jīng)歷和思想有關(guān)。

蕭滌非以755年安史之亂為分界線，把杜甫生活的時(shí)代劃分為兩個(gè)階段。

前期社會(huì)昌盛，出身于小地主家庭、仕途碰壁的杜甫，能夠“讀萬卷書”，接觸大量優(yōu)秀的詩人及其作品，充分培養(yǎng)了藝術(shù)修養(yǎng)，塑造了豪邁氣魄，同時(shí)經(jīng)歷了貧窮生活的艱難。

后期社會(huì)劇烈動(dòng)蕩，百姓流離，杜甫做了幾年小官，了解了官僚的黑暗面，最后因?qū)栌菇y(tǒng)治者的絕望而棄官不做。與此同時(shí)，戰(zhàn)亂中悲慘的民生狀態(tài)讓他深切同情百姓的疾苦，認(rèn)識到深層的社會(huì)矛盾，促使他毫不留情地揭露官吏的暴行和百姓遭受的不公正現(xiàn)象。

這樣的時(shí)代背景深刻影響了杜甫的思想。杜甫深入接觸百姓生活，同情和熱愛勞動(dòng)人民，逐漸形成了反對戰(zhàn)爭、反對壓迫的人道主義思想，并產(chǎn)生了“無貴賤不悲！無富貧亦足！”的社會(huì)理想。

蕭滌非深入分析了杜甫的作品。從蕭滌非的分析可以看出，杜甫詩作能夠廣泛深刻地反映百姓疾苦，得益于他在詩體創(chuàng)作上的一些創(chuàng)新。杜甫擅長客觀描寫，以陳述客觀事實(shí)來引發(fā)讀者的共鳴。蕭滌非用唐彥謙的《宿田家》和《石壕吏》進(jìn)行對比，來說明杜甫采用客觀描寫所達(dá)到的藝術(shù)效果。

民膏日已瘠，民力日愈弊?？諔岩烈?，何補(bǔ)堯舜治”，直接表達(dá)了個(gè)人的看法。而杜甫沒有急于抒發(fā)個(gè)人感慨或者義憤填膺地去批判差吏的做法，僅用“夜久語聲絕，如聞泣幽咽”一句，道出婦人悲傷地哭泣一夜、而杜甫也一夜沒合眼的事實(shí)。這樣的客觀描述，讓讀者如同親眼看到了整個(gè)過程，自然而然地同情這一家的遭遇。

另外，杜甫在詩作中經(jīng)常采用直白的語言甚至是方言口語，能夠給人更貼近百姓的真實(shí)感。白居易等詩人也經(jīng)常使用百姓口語，但蕭滌非認(rèn)為，“運(yùn)用口語最多的也最徹底的還得算杜甫”。比如“爺娘妻子走相送”中的“爺娘”，“家家養(yǎng)烏鬼，頓頓食黃魚”中的“頓頓”等，都非?？谡Z化。

對此，北宋釋惠洪在《冷齋夜話》中評論道：“句法欲老健有英氣，當(dāng)間用方俗言為妙”。杜甫為了反映客觀現(xiàn)實(shí)生活采用方言口語，也確實(shí)達(dá)到了“老健有英氣”的效果。

讀杜甫傳有感篇二十

作者：文新。近幾年杜甫不知怎的突然成為一個(gè)閃亮的ip，火遍互聯(lián)網(wǎng)，差點(diǎn)被人“玩”壞了。但實(shí)際上杜甫實(shí)在是一位憂國憂民嚴(yán)肅無比的傳奇詩人。杜甫字子美，是晚唐詩人，屬現(xiàn)實(shí)主義，與李白合稱“李杜”，還有小李杜（李商隱與杜牧）。杜甫官場不得志，經(jīng)歷安史之亂，看到戰(zhàn)亂之中唐朝上層社會(huì)的奢靡與底層民眾的艱難，這些思想都集于詩文集《杜工部集》中。

杜甫的別稱很多，杜少陵、杜工部、杜拾遺、杜草堂、老杜、詩圣等。如今在著名文學(xué)史家蕭滌非先生眼里，他還是人民詩人。在蕭滌非先生的《人民詩人杜甫》一書中集中介紹了為什么杜甫是人民詩人，杜甫生活的時(shí)代背景，生活經(jīng)歷，思想根源，藝術(shù)創(chuàng)作的變遷，人民性，主要作品風(fēng)格，體裁特點(diǎn)，對后世的影響，文學(xué)史上的地位等等。這本書對于想全面了解杜甫，研究杜甫詩歌思想的朋友非常有幫助。

讀杜甫的生平，看得到正是四處漫游的經(jīng)歷讓杜甫比別的文人看到更多中下層民眾的生活，看到繁榮背后的痛苦。也因?yàn)橥橄聦迂毧嗝癖姷男郧榕c上層官場的不融洽，也使得他官場失意，曾經(jīng)的豪情壯志漸漸被現(xiàn)實(shí)磨去棱角，只有在詩歌之中才得以一書心中的不平和憤懣。

眼中的人民悲苦，一如自我的坎坷，這樣的心聲是兩相映和的，這樣的心聲既是他自己的，也是符合普羅大眾的，屬于時(shí)代之下的人民的，屬于所有不甘于現(xiàn)實(shí)，渴望美好生活的向往者的。

《人民詩人杜甫》很值得一讀，作者蕭滌非先生文筆簡煉生動(dòng)，對杜甫的逸事如數(shù)家珍，信手拈來，非常好看；對其作品分析也獨(dú)有精道點(diǎn)評，很適合對杜甫有興趣，想進(jìn)一步深入了解的朋友閱讀。

科技興邦，娛樂至死。不要再“玩”壞杜甫了，多看看杜甫正面公正客觀的評述，多看看這位真正的人民詩人的真實(shí)吧。精神的薪火永相傳，只有與人民緊緊站在一起，才能創(chuàng)造出更燦爛的明天。