傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于人們來(lái)說(shuō)具有重要的意義，它們代表著文化傳承和家庭團(tuán)聚的價(jià)值觀。在總結(jié)中，我們應(yīng)該突出主要的內(nèi)容和亮點(diǎn)，并注意結(jié)構(gòu)的合理性和層次感。以下是小編為大家整理的相關(guān)文獻(xiàn)資料，供大家參考。

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇一

玉泉寺在當(dāng)陽(yáng)城西15公里的玉泉山東麓，是我國(guó)佛教最早寺院之一。漢建業(yè)年間，普凈禪師結(jié)茅于此，取名“普凈庵”，隋代智凱大師曾在此講法，正式定名“玉泉寺”，它與“棲霞”、“靈巖”、“天臺(tái)”一起并稱(chēng)天下叢林“四絕”。唐中宗時(shí)期，國(guó)師神秀曾在此傳授禪法，圓寂后葬于此地。

北宋時(shí)，玉泉寺規(guī)模達(dá)到9樓、18殿、3700僧舍，被譽(yù)為“荊楚叢林之冠”?，F(xiàn)存有天王殿、大雄寶殿、比盧殿、東堂、西堂、藏經(jīng)樓等建筑，大雄寶殿為重檐歇山式風(fēng)格，高21米，72根立柱猶具元代建筑特點(diǎn)。殿前有重1.5噸的隋代鐵鑊、元代鐵釜、鐵鐘，殿前有石刻觀音像，相傳為唐代畫(huà)家吳道子之作。寺前土丘上，有北宋嘉佑六年(公元1061年)所建的佛牙舍利塔，塔基為特制青磚砌志，塔身為生鐵鑄造，寺內(nèi)古柏、銀杏枝葉繁茂，玉泉山下有泉噴水如珠，名“珍珠泉”。

玉泉寺內(nèi)有許多珍貴的觀賞植物，其中最著名的是寺內(nèi)殿后的一棵桂樹(shù)，非常奇特，不論冬夏每月開(kāi)花，即使下雪也桂花滿(mǎn)樹(shù)，異香撲鼻，號(hào)稱(chēng)月月桂。寺內(nèi)池塘中有千瓣蓮，每年六月開(kāi)放，花期三個(gè)月，每朵一蒂二蕊，約有七百到一千瓣，又稱(chēng)并蒂蓮。

玉泉寺國(guó)家森林公園位于湖北省當(dāng)陽(yáng)市，建于1992年，面積573.33公頃。

玉泉寺園家森林公園距三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)坂坡l2千米。西接宜昌三峽，東臨荊州古城，北通襄樊隆中。公園地理位置優(yōu)越，自然山水得天獨(dú)厚，文物古跡舉世稀有，玉泉古剎馳名中外，傳說(shuō)故事神奇動(dòng)人。古往今來(lái)一直是人們所喜愛(ài)和向往的旅游勝地，尋幽探勝者絡(luò)繹不絕。玉泉寺國(guó)家森林公園氣候涼爽，氣溫變化較小，年下淘氣溫為154℃，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，四季宜人。公園內(nèi)有著十富的旅游資源，以悠久的歷史文化、眾多的名勝古跡和無(wú)數(shù)的奇洞、怪石、秀峰、峻嶺而著稱(chēng)。

漫天林海覆蓋于玉泉寺、跑馬、紫蓋寺、郭場(chǎng)、香爐山、九山等六人景區(qū)。吞星吐月的秀峰險(xiǎn)壑，清澈見(jiàn)底的流泉飛瀑，綠浪起伏的滾滾松濤，星羅棋布的名勝古跡使國(guó)內(nèi)外游人陶醉。

公園境內(nèi)山巒連綿，氣勢(shì)雄渾，林木毓秀，四季常青。植物種類(lèi)繁多，有1200多年歷史的唐代白果樹(shù)，有似蛟龍盤(pán)旋昂頭、似寶塔巍然屹立的百年九柳(即楓楊);有花開(kāi)上千瓣且雙蕊的千瓣蓮(又稱(chēng)并蒂蓮);還有紫薇、紫荊、映山紅、黃楊、柏木、l1玉蘭、蠟梅、紫玉蘭、桅子花、紫藤、杭州榆、馬尾松、水杉、杉木等380多種木本花卉、樹(shù)木。春天枝葉茂盛，花開(kāi)遍野;夏季綠樹(shù)成蔭，涼爽宜人;秋時(shí)紅黃交艷、盡染層林;冬季銀裝素裹，流溪雪香，同時(shí)，公園內(nèi)還生存著眾多的珍禽異獸，游人攀緣山徑、遠(yuǎn)可聽(tīng)百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，林蟬高歌;近可見(jiàn)群獸嬉戲，林間覓食。

玉泉山是公園的主峰，壓群峰而獨(dú)秀，冠三楚而馳名，素有"三楚名山"和"荊楚叢林之冠"的美稱(chēng)。山上樹(shù)木四李蔥綠、終年不凋，故又名"堆藍(lán)山"，春夏之交山頂山腰常有云霧蒸騰，若隱若現(xiàn)，宛若白紗飄舞，分外妖嬈。山下林木花卉千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗艷。響水潭位于唐代白果樹(shù)旁，泉水流經(jīng)此處，瀉向坎下深潭，發(fā)出巨響，故名"響水潭"。

俯視峽中飛流，便可飽賞佳景。潭面10米見(jiàn)方，兩岸綠蔭蔽日，中間一線(xiàn)透頂，藍(lán)天映人潭中，頗為奇特，故又名"溪水湛天"。乳窟洞洞中奇石呈玉色，懸乳如蠟淚。據(jù)舊志記載，乳窟洞中多玉泉交流，中有蝙蝠，大如朗鴉，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長(zhǎng)生。其邊處處有茗草羅牛，枝葉如碧玉。公園內(nèi)山山有古木，處處有奇洞，在1700多年的歷史長(zhǎng)河中，文人墨客如李白、孟浩然、元稹等留下贊美玉泉寺的優(yōu)秀詩(shī)篇500余首。

玉泉寺始建于東漢末年，距今有l(wèi)700多年的歷史。東漢建安三年(公元198年)，普凈禪師游歷天下名山時(shí)，見(jiàn)玉泉山山清水秀，使在山麓結(jié)茅為庵。

南朝時(shí)敕建覆船山寺(即今玉泉寺)，隋文帝敕造玉泉寺、經(jīng)過(guò)多年的籌建，其建筑之宏偉與浙江天臺(tái)的國(guó)清寺、江蘇南京的棲霞寺、山東長(zhǎng)清的靈巖寺并稱(chēng)"天下叢林四絕"。

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇二

大家好，歡迎各位來(lái)到鄖西五龍河游覽觀光，我是十堰市楚天海外旅行社的導(dǎo)游員，我叫劉麗鳳，大家可以叫我小劉。這一位是我們的司機(jī)李師傅，這次的旅途就由我和李師傅為大家提供服務(wù)，大家有什么要求可以告訴我們，我們將竭誠(chéng)滿(mǎn)足大家的要求。

鄖西五龍河素有“江流天地外，山色有無(wú)中”的美譽(yù)，被譽(yù)為“鄂西北的九寨溝”。五龍河，位于湖北省十堰市鄖西縣東北部，發(fā)源于秦嶺南麓鄂陜交界的天池嶺，全長(zhǎng)58公里，面積358平方公里，核心景區(qū)(五龍河旅游風(fēng)景區(qū))9.5公里。整條河流，終年水流湍急，水質(zhì)清澈，水量穩(wěn)定，是著名的“七夕”天河上游的一條重要支流。五龍河因孕育道教傳說(shuō)中“五龍捧圣”之五龍而得名。它因五龍而祥瑞、因道仙而揚(yáng)名、因古猿而神圣、因奇秀而清雅。其山谷之幽深，河水之清澈，群山之奇麗，五龍之美名，仙道之靈氣，令人心曠神怡，嘆為觀止。是當(dāng)之無(wú)愧的休閑度假、科學(xué)探險(xiǎn)、攝影繪畫(huà)、吟詩(shī)寫(xiě)作、修道養(yǎng)生、返璞歸真的人間天堂，素有“中國(guó)小九寨”和“純天然氧吧”之美譽(yù)。

大家一聽(tīng)到五龍河這個(gè)名字就能感覺(jué)到它的神秘色彩。不錯(cuò)五龍河的由來(lái)就是充滿(mǎn)神秘色彩。鄖西歷史以來(lái)主要自然災(zāi)害是干旱，久旱無(wú)雨時(shí)，鄉(xiāng)紳長(zhǎng)老常常夢(mèng)見(jiàn)五條龍由東南飛來(lái)，這時(shí)鄉(xiāng)民到五龍河祈雨，每祈必靈。原來(lái)這五條龍來(lái)自武當(dāng)山的五龍宮，在道教圣地武當(dāng)山，唐貞觀年間均州太守姚簡(jiǎn)奉旨上山祈雨靈應(yīng)、就地建“五龍祠”。宋真宗賜額“五龍靈應(yīng)之觀”，元仁宗賜額“大五龍靈應(yīng)萬(wàn)壽宮”，宮中有五口井，一井汲水，五井連動(dòng)。據(jù)傳井中住著五條龍，這五條龍是立了大功的，不僅僅是行云布雨這點(diǎn)功勞，真武大帝南巖飛身，也是五龍捧圣升天的。五龍居五井，五井雖好，畢竟坐井觀天，局促狹窄，所以五龍常出游，見(jiàn)五龍河清幽隱秘，經(jīng)常來(lái)此游玩居住，故名五龍河。

“山不在高，有仙則靈;水不在深，有龍則名”。五龍河山奇水秀，更富有傳奇色彩的龍文化。他由五大景區(qū)組成:分別是龍門(mén)景區(qū)、龍?zhí)毒皡^(qū)、龍峽景區(qū)、龍女景區(qū)、龍宮景區(qū)。每個(gè)景區(qū)都有它的獨(dú)特風(fēng)韻，每個(gè)景區(qū)都有它的絕妙景觀。景區(qū)溪流飛瀑，山巒疊障，有五龍門(mén)、柱、湖、河、谷、洞、峰、溪、瀑、潭、廟、庵等景觀，風(fēng)景如畫(huà)，美不勝收。景區(qū)百瀑千潭、潭潭相連、瀑瀑相疊。有的聲若黃鐘大呂、悅?cè)硕?，有的形如巨甕吸虹、氣勢(shì)磅礴，有的則如蓮花吐蕊、嬌羞內(nèi)秀。無(wú)論是溪流飛瀑，還是數(shù)丈深的靜水潭，河底砂石均清晰可見(jiàn)，游魚(yú)飄忽歷歷在目。兩側(cè)山崖如刀砍斧削，崢嶸峭拔，山峰形態(tài)各異，或如大鵬展翅、或如雄鷹傲立、或如駱駝負(fù)重、或如猛將守關(guān)、或如金蟾望月，讓人浮想聯(lián)翩。”

好了我們來(lái)到了龍門(mén)景區(qū):龍門(mén)景區(qū)有五龍門(mén)、柱、湖、河、溪、瀑、潭美景。五龍山門(mén)也便是五龍柱，它高八米、直徑1.3米，由五根五色龍柱組成，它便是五龍河景區(qū)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟構(gòu)筑。山門(mén)中心是黃龍作飛狀，標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟著黃龍起飛，寄意著安家是中國(guó)黃姜之鄉(xiāng)，擺布分袂排著纏壯紅龍、行狀青龍、升狀黑龍、降狀白龍。見(jiàn)了龍王應(yīng)頂禮摹拜，求龍風(fēng)調(diào)雨順，方可穩(wěn)定民氣，洗塵寰懊惱，去心田躁急。這是進(jìn)入五龍河年夜峽谷的第一道關(guān)。走過(guò)五龍柱，一個(gè)靜若倩女的“五龍湖”展此刻面前，兩岸的山岳倒映在水中，煞是雅觀。湖面上停泊著幾條劃子，你可蕩舟湖面，槳落漣起，花巷不美觀魚(yú)，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，情侶偎依，穿行在柳條與花木叢中，不美觀景吟詩(shī)，說(shuō)笑風(fēng)生，肆意享受人生的愛(ài)好，餐飲年夜自然恩賜的美宴。

達(dá)到山巖狹小處，便可棄舟登岸，沿著河岸吊水前行，面前突兀屹立一座石峰，山岳如蒼龍望天，仰面挺胸地監(jiān)視在龍門(mén)之處，這便是鎮(zhèn)峽門(mén)神，傳說(shuō)進(jìn)此峽谷，必先拜門(mén)神，方可保你一起安然，百事不生，否則你將心神恍惚，被峽谷隱秘陰沉的景遇所驚嚇罹病。這河神高5米有余，石頂?shù)碾s樹(shù)象龍須一樣發(fā)展著，杜鵑花開(kāi)著粉白花象蛟龍的牙齒，石峰下是一潭悄然默默岑寂的綠水，潭水清沏見(jiàn)底，潭底魚(yú)兒戲耍，須尾可見(jiàn)，游人們只能順著獨(dú)木橋進(jìn)入龍門(mén)，恰似進(jìn)入龍的腸道肚一樣尋常，使人感想膽顫心驚。兩岸峽谷，巖畫(huà)迭出，“白馬巖中出，黃牛壁上耕”，誰(shuí)能看得懂，“云山依依看皆美，竹樹(shù)蕭蕭畫(huà)弗成”，哪個(gè)能破譯?攀過(guò)懸乎乎的“手扒巖”，逆水而上，萎萎的芳草，艷艷的野花和長(zhǎng)短不一的臘梅花樹(shù)，一起相隨，太陽(yáng)透過(guò)山岳照在五龍河上，折射出一串串神奇的光環(huán)，各類(lèi)鳥(niǎo)兒此起彼伏地吹奏著“五龍河”旅游曲，使人感想十分愉快酣暢。

轉(zhuǎn)過(guò)一道山嘴就看到了宏偉的“母子山”。一座雄偉的山岳的腳下偎依著一座小石山，年夜小山岳外形不異，小山岳屹立在兩條山溝的交匯之處，又象一座威武的將軍監(jiān)視在三岔路歧路口，交匯處有一座石板蓋成的“楊四廟”，廟旁有一巨形碾盤(pán)，昔時(shí)這“楊四廟”也是人們祭祀楊四郎的噴香火勝地。

你們聽(tīng)見(jiàn)轟鳴的水嘯聲了嗎，嗯，是的呼嘯的水擊聲聽(tīng)到這聲音，我們就來(lái)到了龍?zhí)毒皡^(qū)。龍?zhí)毒皡^(qū)全長(zhǎng)2.6公里，有有名的官潭、雷潭、閃潭，年夜小相連300余個(gè)。

山谷依次枚舉著官潭、閃潭、雷潭、白龍?zhí)逗秃邶執(zhí)丁９?、閃、雷潭號(hào)稱(chēng)“三潭”。官潭象一把綠色琵琶，且清亮見(jiàn)底，跟著水勢(shì)的渲瀉涌出切切條玄色和赤色的小魚(yú)，偶爾會(huì)涌出奇珍的“娃娃魚(yú)”，這是千載難逢的涌魚(yú)奇不美觀。官潭也叫“照官潭”，年夜凡來(lái)此不雅鑒賞的貴爵將相，要是你是大好人，你是清官，你就可以看清潭底的游魚(yú)。那你就得飲潭之水去凈化自己的六合素心。照出自己愜意的心靈來(lái)，做個(gè)好官。閃潭形若圓月，兩岸巖石象花瓣似地鑲嵌在寶鏡四周，晴日里浪花飛濺卷起千堆雪，若遇暴雨時(shí)，潭水如彩虹般閃亮，電光四射，一根銀柱直竄上天，照亮山川，潭水翻卷，濤聲如雷，震憾山峰，與閃潭共奏電閃雷鳴的絢麗樂(lè)章。

馬上就進(jìn)入以奇峽險(xiǎn)峰為主龍峽景區(qū)，看前面云煙四合，巖巒疊起，蒼勁的松柏，橫空的霧浪，運(yùn)動(dòng)的鳥(niǎo)語(yǔ)，年夜峽谷俄然掀起了蓋頭，暴露被風(fēng)雨浸蝕的滄桑面貌登臺(tái)亮相，揭示我們面前目今的是寂寂峽谷，寥寥天空，蒼鷹在古巖上盤(pán)旋，貓頭鷹狩獵在古樹(shù)間，統(tǒng)統(tǒng)都定格成一片寧?kù)o。流云從峽谷穿過(guò)把陽(yáng)光梳理成一串串五彩的光環(huán)。這便是馳名的“靜龍峽”，也叫“思過(guò)崖”。

到龍女景區(qū)了，此處有三個(gè)四、五十米高的瀑布群。首先映入眼簾的是峽谷山巒起伏的峭壁絕壁，迷茫蔥郁的原始森林，變幻莫測(cè)的云霧，凌空而下的飛瀑，噴珠濺玉的深潭，青苔密布的異石奇樹(shù)，纏環(huán)繞轇轕繞的古藤刺架，曲徑通幽的巖雕洞府，太陽(yáng)猛的刺穿云霧，猶如天神用妙筆涂抹著整個(gè)山谷，使峽谷顯得調(diào)和而安好，醋似一幅美好絕倫的山水畫(huà)展示在你面前目今，你不得不驚羨這無(wú)雕飾無(wú)斧鑿的自然之美。

谷底是溫情脈脈的溪水，走過(guò)一段石板橋，前面突現(xiàn)一個(gè)蓬萊瑤池。洞口橢圓，象一壁寶鏡鑲嵌在峭壁絕壁的中心，一株古松的枝頭遮住了洞的一角，進(jìn)入洞內(nèi)，一股清涼之氣劈面拂來(lái)，使人倍感神清氣爽，洞里的壁上充滿(mǎn)壁雕，有的如麻姑祝壽，有的似龍虎相斗，有的象龍鳳呈祥，仙山瓊閣掩隱在云霧蒸騰的太空中，再往里走，就要繞過(guò)洞頂?shù)跸碌母黝?lèi)奇形怪狀的鐘乳石，在那澗水升騰的處所，一條斑斕的游龍環(huán)繞轇轕其間，兩旁魚(yú)鱉蝦怪各呈姿態(tài)。

美麗五龍河，給你們留下了美好印象嗎?希望我這個(gè)導(dǎo)游沒(méi)讓你們失望，感謝大家此次出行對(duì)我工作的大力配合，如果有什么做的不好地方請(qǐng)大家指正，謝謝。我們有緣再見(jiàn)。

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇三

游客朋友們：

大家好！歡迎各位來(lái)到我們?nèi)龒{參觀。我姓張，是武漢國(guó)際旅行社的導(dǎo)游，大家呢，可以叫我小張或者張導(dǎo)。路上呢，大家如果有問(wèn)題或者建議，可以盡量的提出來(lái)，我會(huì)在合理和可能的情況下，盡力滿(mǎn)足大家的。那么，希望大家能在這次旅途中玩的開(kāi)心！

在我們到達(dá)景點(diǎn)之前呢，我想先向大家簡(jiǎn)要的介紹一下三峽的概況。

長(zhǎng)江三峽是我們中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一，也是全國(guó)40佳旅游景觀之首。她西起重慶奉節(jié)的白帝城，東至我們湖北省宜昌市的南津關(guān)。全長(zhǎng)193公里，是世界上最大的峽谷之一。之所以稱(chēng)為三峽呢，是因?yàn)樗怯芍娜螎{谷組成的，分別是：瞿塘峽，巫峽和西陵峽。而她們又分別以“雄偉，秀麗和險(xiǎn)峻”而著稱(chēng)。

三峽的風(fēng)景是非常漂亮的，而其人文景觀和地域的歷史文化更令她增色不少。唐代浪漫主義大詩(shī)人李白就曾三過(guò)三峽，并留下《朝發(fā)白帝城》這首千古名詩(shī)。三峽不光是楚文化的搖籃，也是巴文化的發(fā)祥地，而這兩種文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的交融，早已形成了獨(dú)具特色的巴楚文化。每年農(nóng)歷五月初五的龍舟賽，就是楚鄉(xiāng)人民為表的對(duì)屈原的崇敬而進(jìn)行的一種祭祀活動(dòng)。還有巴東的背簍世界和土家族人的獨(dú)特婚俗也是獨(dú)具民族特色的。除了擁有悠久的歷史文化，三峽地區(qū)還有著豐富的民間曲藝，像花鼓，評(píng)書(shū)啦。而三峽民間工藝的美術(shù)魅力則主要體現(xiàn)在：服飾，首飾，雕刻，建筑等方面了，建筑藝術(shù)最具地方特色的當(dāng)屬“吊腳樓”和“回水歸池”的天井屋了。

那么接下來(lái)的旅程呢，我們會(huì)一一的感受到三峽非同凡響的魅力所在。

游客們朋友們請(qǐng)看，現(xiàn)在映入我們眼簾的就是三峽第一個(gè)峽谷，瞿塘峽了。瞿塘峽西起白帝城，東到大溪鎮(zhèn)。這是峽谷入口處，大家可以看到在這里兩面隔江對(duì)峙的絕壁，組成了一道天造地設(shè)的大門(mén)，這就是夔門(mén)。夔門(mén)自古以來(lái)就有“天下雄”的美稱(chēng)。過(guò)了夔門(mén)，我們就進(jìn)入了瞿塘峽。瞿塘峽雖然只有短短的8公里，但兩岸的風(fēng)景名勝卻非常的多。像，風(fēng)箱峽、石棧道等等。我們現(xiàn)在所在的地方就是風(fēng)箱峽。大家請(qǐng)看前面那個(gè)黃褐色的峭壁，上面有一道裂縫，裂縫上放著幾個(gè)好似風(fēng)箱的東西，風(fēng)箱峽便由此得名。那么那些酷似風(fēng)箱的東西究竟是什么呢？原來(lái)竟是古代的棺木。據(jù)考證，那些懸棺至今已有兩千多年的歷史了。至于古人是怎樣把這么重的棺木掛上懸崖，至今仍是一個(gè)謎。

1因此成為了夫妻間同甘共苦、生死相依的美好象征?，F(xiàn)在呢，我們的船也已駛出了巫峽，大家有沒(méi)有覺(jué)得江面頓時(shí)開(kāi)闊了不少呢？而前面丘陵連綿，溝壑縱橫的就是著名的香溪寬谷了。這就是古代大美女王昭君的家鄉(xiāng)了。相傳，昭君出塞之前，曾回鄉(xiāng)探親，船經(jīng)過(guò)香溪時(shí)，她想在香溪中洗臉，可一不小心將脖子上的項(xiàng)鏈弄丟了，珠寶撒落在香溪中，從此，小溪就變得清澈見(jiàn)底，芳香四溢。人們就稱(chēng)這條小溪為“香溪”。除了昭君，這里還孕育了我國(guó)第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，屈原。而如今這里又出現(xiàn)了一位“名人”，那就是曾轟動(dòng)世界的神農(nóng)架野人。

時(shí)間呢，過(guò)的非?？?，我們現(xiàn)在來(lái)到了三峽最后一個(gè)峽，西陵峽了。西陵峽西起香溪口，東至南津關(guān)，全長(zhǎng)76公里，她是以宜昌市的西陵山而得名的。西陵峽呢，有三個(gè)之最。首先她是三中最長(zhǎng)的一個(gè)峽，自上而下，共分為四段；香溪寬谷，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷，西陵峽下段峽谷。其次，她是自然風(fēng)光最為優(yōu)美的一個(gè)峽，北宋著名政治文學(xué)家，歐陽(yáng)修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。最后呢，她是三峽的最險(xiǎn)處。過(guò)去，這一帶觸礁沉船的事故層出不窮。青灘北岸有一座“白骨塔”，以堆積死難船工的尸骨而得名的。當(dāng)然現(xiàn)在的西陵峽經(jīng)政治后早已今非昔比了。西陵峽的主要景觀有：兵書(shū)寶劍峽，牛肝馬肺峽，崆嶺峽和燈影峽。這就是著名的“西陵四峽”了。但我今天主要介紹的是西陵峽的燈影峽了。燈影峽是以形取景得名的。山上有四塊石頭，非常像《西游記》中，唐僧師徒四人西天取經(jīng)滿(mǎn)載而歸的生動(dòng)形象。而每當(dāng)?shù)搅讼﹃?yáng)夕照的時(shí)候呢，從峽中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他們就像皮影戲中的人物一般，非常有意思。所以這個(gè)峽就被稱(chēng)之為燈影峽了。

美好的時(shí)光總是短暫的，我們的旅程也馬上就要結(jié)束了。游歷一次三峽仿佛游歷了一次人生。曲折之后總會(huì)是平坦的。那么在這里呢，我十分感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，希望有緣能和大家再次相逢！祝大家萬(wàn)事如意，再見(jiàn)！

各位朋友大家好，歡迎來(lái)到神龍架林區(qū)，我是大家的導(dǎo)游員**，大家可以叫我**。在旅途中有什么需要或要求大家請(qǐng)盡管提出來(lái)，我會(huì)盡力幫大家解決。同時(shí)也預(yù)祝大家旅行愉快。

在到達(dá)景區(qū)之前我先給大家簡(jiǎn)要介紹一下神龍架林區(qū)吧。神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)，神龍架林區(qū)也是我國(guó)唯一以林區(qū)命名的行政區(qū)。神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱(chēng)號(hào)“華中屋脊”，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱(chēng)號(hào)。我想大家都是奔著神龍架的神秘而來(lái)的吧。確實(shí)，神龍架有很多不解之謎，比如炎帝神農(nóng)氏的傳說(shuō)和野人之迷，還有它地處內(nèi)陸卻有保存完好如初的原始森林，而且原始森林中還有金絲猴、大鯢、白化動(dòng)物等種類(lèi)繁多的珍稀動(dòng)物，以及舉世罕見(jiàn)、神秘莫測(cè)的佛光圣景，這一切都具有令人心馳神往、一睹為快的巨大誘惑力。我想大家一定迫不及待了吧，那我就不多說(shuō)了，我們就趕緊進(jìn)進(jìn)去瞧瞧吧。

2的確是名不虛傳，這里到處都是奇珍異寶。神龍頂景區(qū)完整的森林生態(tài)系統(tǒng)對(duì)整修長(zhǎng)江中下游生態(tài)環(huán)境平衡及整個(gè)華中地區(qū)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，成為華中地區(qū)的一道天然屏障，有“綠色寶庫(kù)”、“植物基因庫(kù)”、“天然動(dòng)物園”、“百草藥園”、“頻危動(dòng)植物避難所”的美譽(yù)。我們現(xiàn)在來(lái)到了神龍頂景區(qū)的第一站——大龍?zhí)?。這里是神農(nóng)架野人考察的大本營(yíng)；同時(shí)也是金絲猴生活習(xí)性的重要觀察點(diǎn)。所以說(shuō)這里是野人和金絲猴出入最頻繁的地方，曾經(jīng)就有野考隊(duì)員在這里目擊過(guò)野人出入，呵呵，現(xiàn)在不知道我們是否也有幸看到我們期待已久的野人呢。接著就到了與大龍?zhí)断鄬?duì)的小龍?zhí)读?，這里建有野生動(dòng)物救護(hù)站。站內(nèi)設(shè)野考工作展覽室，反映國(guó)家對(duì)神農(nóng)架野人兩次考察的主要成果。還有野人分布圖、目擊者照片、現(xiàn)場(chǎng)獲取的野人毛發(fā)、糞便、竹窩，現(xiàn)場(chǎng)灌制的野人腳印以及中科院等單位的分析鑒定材料，這些都證實(shí)了神農(nóng)架野人的存在不可忽視。站內(nèi)還有各種動(dòng)植物的攝影展，不過(guò)陣容最強(qiáng)大的要數(shù)神農(nóng)架金絲猴組照，它們都是現(xiàn)場(chǎng)拍攝的，內(nèi)容從猴王，猴群到哨猴；從遷徙，覓食到午睡；從母子嬉戲到夫妻交歡，無(wú)不應(yīng)有盡有，簡(jiǎn)直就是金絲猴的專(zhuān)輯。感興趣的朋友可以去仔細(xì)看看。如果大家玩累了可以到小龍?zhí)兜牟枭缛ズ缺瑁猿陨颀埣軆?nèi)特色點(diǎn)心。

現(xiàn)在，我們來(lái)到神農(nóng)架風(fēng)景區(qū)的核心部分神農(nóng)壇，這里是專(zhuān)供炎黃子孫緬懷先祖，祈求神靈保佑的場(chǎng)所，大家看上面的那座神農(nóng)塑像高大威嚴(yán)，頭像21米，象征著中華民族在21世紀(jì)蒸蒸日上，寬35米，與高加起來(lái)剛好56米，意味著56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)。它頭上兩只牛角傳說(shuō)是牛首人身，實(shí)際上是古代農(nóng)耕部落的圖騰。中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布臵，大家是否發(fā)現(xiàn)這和一些古裝電視劇里的金鑾殿的造型很相似，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。又因?yàn)?在古代為陽(yáng)數(shù)之首，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)，每邊的臺(tái)階共有243步，從下往上分解開(kāi)來(lái)分別是9步，72步，63步，54步，45步。臺(tái)階下就是祭壇，臵有九鼎八簋和香爐，這里長(zhǎng)年香火不斷，每一位炎黃子孫都可以在這兒祭拜祈福。神農(nóng)架一般于重陽(yáng)節(jié)左右在這里舉行盛大的公祭炎帝神農(nóng)氏儀式，祭祖儀式結(jié)束后，在廣場(chǎng)上演出《光華千秋》等大型祭祀歌舞，據(jù)說(shuō)自神農(nóng)壇建成以來(lái)，每次祭祀中途，便天降甘露，非常靈驗(yàn)。如果大家那個(gè)時(shí)候來(lái)游覽的話(huà)說(shuō)不定能看到這一奇觀哦。

從神農(nóng)頂門(mén)口往前走3公里，我們就可以來(lái)到被譽(yù)為“神農(nóng)架第一景”的風(fēng)景埡入口處。然后沿著石階而上，穿過(guò)一片箭竹林，就可以到風(fēng)景埡口。風(fēng)景埡海拔2785米，由于地層深切錯(cuò)動(dòng)致使風(fēng)景埡南坡下切成深達(dá)千米的峽谷，而分布于風(fēng)景埡南坡的碳酸鹽巖，最容易受到風(fēng)化溶蝕，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的風(fēng)蝕作用，雕塑出了今天的石林奇觀。石林周?chē)教幎际巧n松勁柏，還有鮮紅的杜鵑花，臵于流云飛霧之中，故有“石林云雨”之稱(chēng)。這里的景色如此迷人，大家盡可以在這里細(xì)細(xì)品味，攝影留念。

美好的時(shí)光總是那么短暫，我們的神龍架之旅馬上就要結(jié)束了，很感謝大家的支持與配合，再次希望大家旅行愉快，期待再次與各位合作。

3那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都能欣賞它美的一面。有一句俗話(huà)說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周?chē)呤甯┦紫嘞?，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開(kāi)始修建，到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜蹋{(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線(xiàn)自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的。所以民間流傳有“真武神，永樂(lè)相”的說(shuō)法。皇家的大力推崇是武當(dāng)山名聲大震，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)了解了一些。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師。

現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周?chē)膶鶐n天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè)皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國(guó)明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長(zhǎng)的杉木傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉。據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來(lái)這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來(lái)到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn)他們對(duì)道教的信仰之深。安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話(huà)可以到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛。

4建于永樂(lè)十四年。整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好象是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢？據(jù)說(shuō)是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長(zhǎng)明。其實(shí)神燈長(zhǎng)明真正的原因是因?yàn)榈铋T(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來(lái)的方向，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說(shuō)是我國(guó)古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見(jiàn)。

美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方還請(qǐng)大家多批評(píng)指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意，再見(jiàn)。

各位朋友，大家好！

首先我在這里要代表**旅行社，對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎。我叫***，是**旅行社的導(dǎo)游。這位是司機(jī)**，駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，所以各位在旅游途中可以放心地欣賞窗外武漢的美景。

好了，現(xiàn)在我們要開(kāi)始向今天游覽的目的地——黃鶴樓出發(fā)了。

剛過(guò)了九月九重陽(yáng)節(jié)，我們知道，中華民族向來(lái)就有登高抒懷的傳統(tǒng)。所以在風(fēng)景優(yōu)美、視野開(kāi)闊的的山地、湖邊以及江邊建造的高大樓閣，就成為古代觀景吟詩(shī)的最佳場(chǎng)所，像洞庭湖邊的岳陽(yáng)樓、南昌贛江之濱的滕王閣，還有就是我們的黃鶴樓，都因?yàn)楹陚サ囊?guī)模、復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)和奇特的屋頂造型而著稱(chēng)于世，并稱(chēng)為“江南三大名樓”。黃鶴樓又以其歷史之悠久，樓姿之雄偉而居三樓之首。

5稱(chēng)得上是并列第一。這就是歷史上有名的崔顥題詩(shī)，李白擱筆，引來(lái)李白同崔顥斗詩(shī)，最終贏得并列第一，使黃鶴樓名傳千古的一段文壇佳話(huà)。后來(lái)有好事之人據(jù)此在黃鶴樓東側(cè)修建一座李白“擱筆亭”。現(xiàn)在黃鶴樓公園內(nèi)有崔顥的題詩(shī)壁，對(duì)面就是李白擱筆亭了。

至于黃鶴樓名字的由來(lái)，有因仙得名和因山得名兩種說(shuō)法。

很久以前，有位姓辛的人在黃鵠山頭賣(mài)酒度日。有一天，有位衣衫襤褸的老道蹣跚而來(lái)，向他討酒喝，辛氏的生意雖然本小利微，但是他為人忠厚善良，樂(lè)善好施，看見(jiàn)老道很可憐，就慷慨地答應(yīng)了。酒足飯飽以后，老道非常感謝辛氏。以后老道每日必來(lái)，而辛氏則有求必應(yīng)。不知不覺(jué)一年過(guò)去了。有一天，老道又來(lái)到酒店，辛氏一見(jiàn)，急忙準(zhǔn)備酒菜款待老道，老道攔住說(shuō)：今天我不喝酒，我是來(lái)向你告別的。又說(shuō)每日飲酒，無(wú)以為謝，就給你的酒店畫(huà)一幅畫(huà)作紀(jì)念吧。說(shuō)完，老道拾起地上的橘子皮，在墻上畫(huà)起來(lái)，不一會(huì)就畫(huà)好了一只鶴，由于橘子皮是黃色的，所以這只鶴也是黃色的。畫(huà)完以后，老道對(duì)辛氏說(shuō)：只要你拍手相招，黃鶴便會(huì)下來(lái)，為酒客跳舞助興。辛氏一聽(tīng)，非常高興，看老道畫(huà)好的鶴，栩栩如生，非常漂亮。他轉(zhuǎn)身要向老道表示謝意，感謝老道給他的酒店畫(huà)了這么好的一幅畫(huà)，可是老道已不知去向。第二天酒店來(lái)了客人，他想起了老道的話(huà)，拍手一試，黃鶴竟然真的一躍而下，引頸高鳴，偏偏起舞，舞畢又跳回到墻上?？腿丝粗浅Ｓ腥ぁＯ鏖_(kāi)后，吸引了武漢三鎮(zhèn)的老百姓和遠(yuǎn)近的游人，都來(lái)店中看黃鶴起舞。從此酒店生意興隆，辛氏也因此發(fā)了財(cái)。十年后的一天，老道又出現(xiàn)在酒店，問(wèn)辛氏說(shuō)：“不知十年來(lái)你所賺的錢(qián)，還清了我的酒債沒(méi)有？”辛氏急忙說(shuō)：“非常感謝，我現(xiàn)在很富有?！崩系酪宦?tīng)哈哈大笑，并取下身上所帶的鐵笛。對(duì)著墻上的黃鶴吹了一首奇妙的曲子，黃鶴聞聲而下，隨著笛聲唱歌跳舞。一曲吹完，只見(jiàn)老道跨上黃鶴飛走了。從此以后老道再也沒(méi)有回來(lái)。辛式為了紀(jì)念老道和他的黃鶴，于是將多年的積蓄拿出來(lái)，在酒店旁蓋起了一座高樓，起名黃鶴樓。千百年來(lái)，這個(gè)故事在我國(guó)廣為傳播，成為黃鶴樓因仙得名最有影響的傳說(shuō)。

但是經(jīng)過(guò)考證，黃鶴樓因山得名的真實(shí)性是最大的。黃鶴樓所在的蛇山，是由東西排列而首尾相連的七座山組成，從西而東依次有黃鵠山，殷家山等，全長(zhǎng)二千多米，好象一條伏蛇，所以有蛇山這個(gè)名字。黃鶴樓建在其中的黃鵠山山頂。古漢語(yǔ)中，鵠和鶴兩個(gè)字是通用的，所以又叫黃鶴山，黃鶴山上的樓閣，當(dāng)然就取名為黃鶴樓。

各位游客，我們已經(jīng)來(lái)到黃鶴樓。我們現(xiàn)在看到的黃鶴樓其實(shí)是解放后重修的。之前，由于戰(zhàn)亂等原因，黃鶴樓屢建屢廢。最后一座“清樓”修建于同治七年，（公元1868年），毀于光緒十年（公元1884年），在這之后近百年沒(méi)有再重修過(guò)。一直到1981年10月，黃鶴樓重修工程才破土開(kāi)工，1985年6月落成。主樓以清同治樓為藍(lán)本，但是運(yùn)用了現(xiàn)代的建筑技術(shù)施工，既不失黃鶴樓窗同的獨(dú)特造型，又比歷代的舊樓更加雄偉。

重建的黃鶴樓因?yàn)樾藿ㄎ錆h長(zhǎng)江大橋所以離開(kāi)了故址，建在蛇山西端的高觀山的西坡上，離江邊大約有一千米。雖然相對(duì)于它的故址離長(zhǎng)江遠(yuǎn)了許多，但是因?yàn)闃堑牡孛鏄?biāo)高比江面高出三十多米，加上山高樓更高，氣勢(shì)雄偉，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)實(shí)際上更勝于舊樓。黃鶴樓建筑群由主樓、配亭、軒廊、牌坊等組成，分布在三層平臺(tái)上，沿中心軸線(xiàn)逐層升高。第一層平臺(tái)是黃鶴樓公園的西大門(mén)，中央是勝象寶塔。第二層平臺(tái)上的牌坊，就是我剛剛提到過(guò)的“三楚一樓”牌坊。兩側(cè)是曲廊和南北配亭。我們可以看到，在兩亭間這個(gè)巨石上，是一組黃鶴歸來(lái)的6銅雕。一只佇立遠(yuǎn)望；一只低頭覓食，站在靈龜巨蛇之上，寓意黃鶴回到龜蛇對(duì)峙之地。第三層平臺(tái)的中央聳立著黃鶴樓。飛檐有5層，里面其實(shí)有九層，是取長(zhǎng)長(zhǎng)久久，或者說(shuō)是天長(zhǎng)地久的意思。全樓各層布臵有大型壁畫(huà)、楹聯(lián)和文物等。一會(huì)兒我們可以在里面細(xì)細(xì)地觀賞。而登樓遠(yuǎn)眺，三鎮(zhèn)風(fēng)光盡收眼底，也可以讓我們感受一下古人的情懷。

好了，講了這么多，大家一定都迫不及待的要去感受一番了吧。我們先在這里解散，大家可以自由的參觀。兩個(gè)小時(shí)后還在這里集合。希望大家玩的開(kāi)心，不過(guò)還想提醒各位的是不要太開(kāi)心而忘了時(shí)間哦。

朋友們,都到齊了。我們今天的游覽到這里也要結(jié)束了。夢(mèng)導(dǎo)非常感謝各位的支持與配合。如果有什么不足的地方,還請(qǐng)指出來(lái),以便我改正,以后更好地為大家服務(wù)。希望今天的游覽可以給大家留下一個(gè)非常美好的回憶。謝謝！

游客朋友們，你們好！歡迎你們來(lái)到大別山游覽觀光。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫**，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我**。這位是司機(jī)趙師傅，他開(kāi)車(chē)多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，乘坐他的車(chē)，請(qǐng)大家放心。如果你們有什么需要或要求請(qǐng)盡管提出，我會(huì)竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過(guò)一段愉快美好的旅程。

說(shuō)到大別山，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。

大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂(lè)團(tuán)等五個(gè)景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c。現(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專(zhuān)家組對(duì)大別山國(guó)家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審，一致認(rèn)為具有極大的開(kāi)發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。

天堂寨是大別山主峰，號(hào)稱(chēng)中原第一峰。公園內(nèi)最神奇的景觀便是山！景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱(chēng)。行于天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬(wàn)山懷抱之中?；蛞?jiàn)孤峰獨(dú)秀，拔地而起，直刺蒼穹；或見(jiàn)雙峰對(duì)峙，壁立千仞，一爭(zhēng)高下；或見(jiàn)群峰林立；遮天蔽日，氣勢(shì)磅礴。攀緣而上，遙見(jiàn)群山爭(zhēng)雄競(jìng)秀，千姿百態(tài)。有的如同猛虎長(zhǎng)嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態(tài)逼真，令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海（徐公崖）、大別神龜被人們譽(yù)為"天堂三絕"，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長(zhǎng)，競(jìng)顯深?yuàn)W之形。澗中泉石錯(cuò)落，鳥(niǎo)語(yǔ)喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長(zhǎng)。這里的水以清澈透明、甘甜滋潤(rùn)而稱(chēng)著。景區(qū)內(nèi)溪流蜿蜒曲折，縈回于山谷之中，常呈幽邃、深?yuàn)W之形，時(shí)而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時(shí)而澗流瀟然舒緩，時(shí)而迂回輾轉(zhuǎn)，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。

7臺(tái)。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級(jí)相連的瀑布，相傳池中有一對(duì)鯉魚(yú)被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)?，?tīng)老君誦經(jīng)傳道。雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺(tái)即“誦經(jīng)臺(tái)”。此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺(tái)。每當(dāng)老君潛心布道時(shí)，兩鯉魚(yú)也潛心聆聽(tīng)，日久皆羽化成龍，修成正果，所以后人稱(chēng)此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>

大家眼前的這個(gè)洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們?yōu)樗∶邢扇硕础Ｏ扇硕匆郎桨?，環(huán)境優(yōu)美。洞內(nèi)有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠(yuǎn)處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側(cè)潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。

大家現(xiàn)在所看到的就是被人們譽(yù)為"天堂三絕"之一的哲人峰。大家請(qǐng)細(xì)看，這個(gè)峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個(gè)重大的哲學(xué)命題。這里的建筑，統(tǒng)一為明清式。大多都是依山就勢(shì)掩映布局。相當(dāng)具有山寨特色。山路崎嶇，請(qǐng)大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實(shí)呀它具有相當(dāng)有利的軍事條件。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰(zhàn)軍主力——?jiǎng)⑧嚧筌?，依照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識(shí)和氣魄人魯西南強(qiáng)渡黃河，躍進(jìn)大別山，勝利的揭開(kāi)了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長(zhǎng)江北岸江防150多公里。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了哲人峰的峰頂了，在這兒，環(huán)視天下，則可見(jiàn)十萬(wàn)大山擁拜于下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似臵身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當(dāng)雨過(guò)天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬(wàn)千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止?？上а剑覀儠r(shí)間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機(jī)會(huì)再來(lái)大別山，一定不要錯(cuò)過(guò)這景色哦！

這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經(jīng)快到天邊了。它兩面都是萬(wàn)丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險(xiǎn)境程度令人處目驚心。山脊上長(zhǎng)滿(mǎn)了千年古松，松樹(shù)的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨(dú)立于峰頂之上，仿佛天外飛來(lái)之物。如果站在摘星峰上向東北方向遠(yuǎn)眺，還有一險(xiǎn)景會(huì)躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬(wàn)丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時(shí)，便有無(wú)數(shù)石燕結(jié)伴飛來(lái)，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱(chēng)石燕崖。

時(shí)間已經(jīng)不早了，請(qǐng)大家和我一道下山吧。下山的時(shí)候還請(qǐng)大家一定要注意安全。

短暫的大別山之旅就要結(jié)束了，感謝大家給予我的配合與幫助。如果你們對(duì)我的工作有什么意見(jiàn)或建議，請(qǐng)告訴我，以利于我日后改進(jìn)，為你們提供更好的服務(wù)。希望這次的游覽能給你們留下一個(gè)美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬(wàn)事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見(jiàn)！

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇四

各位朋友大家好，歡迎來(lái)到神龍架林區(qū)，我是大家的導(dǎo)游員**，大家可以叫我**。在旅途中有什么需要或要求大家請(qǐng)盡管提出來(lái)，我會(huì)盡力幫大家解決。同時(shí)也預(yù)祝大家旅行愉快。

在到達(dá)景區(qū)之前我先給大家簡(jiǎn)要介紹一下神龍架林區(qū)吧。神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)，神龍架林區(qū)也是我國(guó)唯一以林區(qū)命名的行政區(qū)。神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱(chēng)號(hào)“華中屋脊”，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱(chēng)號(hào)。我想大家都是奔著神龍架的神秘而來(lái)的吧。確實(shí)，神龍架有很多不解之謎，比如炎帝神農(nóng)氏的傳說(shuō)和野人之迷，還有它地處內(nèi)陸卻有保存完好如初的原始森林，而且原始森林中還有金絲猴、大鯢、白化動(dòng)物等種類(lèi)繁多的珍稀動(dòng)物，以及舉世罕見(jiàn)、神秘莫測(cè)的佛光圣景，這一切都具有令人心馳神往、一睹為快的巨大誘惑力。我想大家一定迫不及待了吧，那我就不多說(shuō)了，我們就趕緊進(jìn)進(jìn)去瞧瞧吧。

這里就是神龍架里最具有特色的神龍頂景區(qū)了，區(qū)內(nèi)最高海拔神農(nóng)頂3105.4米，稱(chēng)之為“華中第一峰”。最奇特的是里面擁有各種各樣種類(lèi)繁多的珍稀動(dòng)植物，大多數(shù)都被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，只要大家環(huán)顧一下四周就知道的確是名不虛傳，這里到處都是奇珍異寶。神龍頂景區(qū)完整的森林生態(tài)系統(tǒng)對(duì)整修長(zhǎng)江中下游生態(tài)環(huán)境平衡及整個(gè)華中地區(qū)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，成為華中地區(qū)的一道天然屏障，有“綠色寶庫(kù)”、“植物基因庫(kù)”、“天然動(dòng)物園”、“百草藥園”、“頻危動(dòng)植物避難所”的美譽(yù)。我們現(xiàn)在來(lái)到了神龍頂景區(qū)的第一站——大龍?zhí)?。這里是神農(nóng)架野人考察的大本營(yíng)；同時(shí)也是金絲猴生活習(xí)性的重要觀察點(diǎn)。所以說(shuō)這里是野人和金絲猴出入最頻繁的地方，曾經(jīng)就有野考隊(duì)員在這里目擊過(guò)野人出入，呵呵，現(xiàn)在不知道我們是否也有幸看到我們期待已久的野人呢。接著就到了與大龍?zhí)断鄬?duì)的小龍?zhí)读?，這里建有野生動(dòng)物救護(hù)站。站內(nèi)設(shè)野考工作展覽室，反映國(guó)家對(duì)神農(nóng)架野人兩次考察的主要成果。還有野人分布圖、目擊者照片、現(xiàn)場(chǎng)獲取的野人毛發(fā)、糞便、竹窩，現(xiàn)場(chǎng)灌制的野人腳印以及中科院等單位的分析鑒定材料，這些都證實(shí)了神農(nóng)架野人的存在不可忽視。站內(nèi)還有各種動(dòng)植物的攝影展，不過(guò)陣容最強(qiáng)大的要數(shù)神農(nóng)架金絲猴組照，它們都是現(xiàn)場(chǎng)拍攝的，內(nèi)容從猴王，猴群到哨猴；從遷徙，覓食到午睡；從母子嬉戲到夫妻交歡，無(wú)不應(yīng)有盡有，簡(jiǎn)直就是金絲猴的專(zhuān)輯。感興趣的朋友可以去仔細(xì)看看。如果大家玩累了可以到小龍?zhí)兜牟枭缛ズ缺?，吃吃神龍架?nèi)特色點(diǎn)心。

現(xiàn)在，我們來(lái)到神農(nóng)架風(fēng)景區(qū)的核心部分神農(nóng)壇，這里是專(zhuān)供炎黃子孫緬懷先祖，祈求神靈保佑的場(chǎng)所，大家看上面的那座神農(nóng)塑像高大威嚴(yán)，頭像21米，象征著中華民族在21世紀(jì)蒸蒸日上，寬35米，與高加起來(lái)剛好56米，意味著56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)。它頭上兩只牛角傳說(shuō)是牛首人身，實(shí)際上是古代農(nóng)耕部落的圖騰。中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布臵，大家是否發(fā)現(xiàn)這和一些古裝電視劇里的金鑾殿的造型很相似，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。又因?yàn)?在古代為陽(yáng)數(shù)之首，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)，每邊的臺(tái)階共有243步，從下往上分解開(kāi)來(lái)分別是9步，72步，63步，54步，45步。臺(tái)階下就是祭壇，臵有九鼎八簋和香爐，這里長(zhǎng)年香火不斷，每一位炎黃子孫都可以在這兒祭拜祈福。神農(nóng)架一般于重陽(yáng)節(jié)左右在這里舉行盛大的公祭炎帝神農(nóng)氏儀式，祭祖儀式結(jié)束后，在廣場(chǎng)上演出《光華千秋》等大型祭祀歌舞，據(jù)說(shuō)自神農(nóng)壇建成以來(lái)，每次祭祀中途，便天降甘露，非常靈驗(yàn)。如果大家那個(gè)時(shí)候來(lái)游覽的話(huà)說(shuō)不定能看到這一奇觀哦。

從神農(nóng)頂門(mén)口往前走3公里，我們就可以來(lái)到被譽(yù)為“神農(nóng)架第一景”的風(fēng)景埡入口處。然后沿著石階而上，穿過(guò)一片箭竹林，就可以到風(fēng)景埡口。風(fēng)景埡海拔2785米，由于地層深切錯(cuò)動(dòng)致使風(fēng)景埡南坡下切成深達(dá)千米的峽谷，而分布于風(fēng)景埡南坡的碳酸鹽巖，最容易受到風(fēng)化溶蝕，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的風(fēng)蝕作用，雕塑出了今天的石林奇觀。石林周?chē)教幎际巧n松勁柏，還有鮮紅的杜鵑花，臵于流云飛霧之中，故有“石林云雨”之稱(chēng)。這里的景色如此迷人，大家盡可以在這里細(xì)細(xì)品味，攝影留念。

美好的時(shí)光總是那么短暫，我們的神龍架之旅馬上就要結(jié)束了，很感謝大家的支持與配合，再次希望大家旅行愉快，期待再次與各位合作。

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇五

各位來(lái)賓朋友們：

歡迎大家來(lái)參觀國(guó)家4a級(jí)景區(qū)——三峽大瀑布風(fēng)景區(qū)。

我叫大家叫我小x或x導(dǎo)好了。今天有緣為各位做導(dǎo)游，并負(fù)責(zé)全程講解，游程中遇到什么問(wèn)題盡管提出，我會(huì)盡全力做好服務(wù)，讓大家玩得盡興、玩得開(kāi)心。

我先介紹一下：三峽大瀑布風(fēng)景區(qū)位于宜昌市夷陵區(qū)曉峰鄉(xiāng)新坪村的曉峰大峽谷內(nèi)，該風(fēng)景區(qū)總面積300平方公里，距離異常時(shí)中心城區(qū)25公里、三峽大壩37公里，與神農(nóng)架相距120公里，是距離城區(qū)最近的天然氧吧，交通十分便利，也是湖北省“一江兩山”陸路旅游線(xiàn)、宜昌環(huán)城游憩帶的風(fēng)景畫(huà)廊，更是長(zhǎng)江三峽國(guó)家地質(zhì)公園（湖北段）國(guó)家級(jí)震旦紀(jì)、寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)地質(zhì)長(zhǎng)廊、前往神農(nóng)架原始森林的必經(jīng)之路，素有“三峽九寨”“神農(nóng)驛站”的美譽(yù)。目前景區(qū)一期開(kāi)發(fā)四個(gè)景區(qū)段，全程游覽約需3——3.5小時(shí)。景區(qū)內(nèi)有雄偉磅礴的三峽大瀑布，有優(yōu)美感人的愛(ài)情傳說(shuō)，有神秘而幽深的野人谷峽谷及氣勢(shì)壯觀的四疊天瀑，有古代巴人久遠(yuǎn)文化的底蘊(yùn)…常言說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家坐上安全而又漂亮的觀光車(chē)，一同開(kāi)始曉峰大峽谷的奇妙之旅。

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇六

大家好!歡迎您到三峽大壩參觀游覽!下面我將通過(guò)介紹，使大家對(duì)工程有一個(gè)較為全面的了解。

我們現(xiàn)在所看到的是三峽工程的1：1250的微縮模型，它反映的是20xx年三峽工程全面竣工之后的壩區(qū)景觀。先讓我們來(lái)確認(rèn)一下我們目前所處的方位吧!剛才各位途徑享有“公路博物館”之美譽(yù)的三峽工程專(zhuān)用公路、壩區(qū)主干道江峽大道后，經(jīng)過(guò)了永久船閘，然后盤(pán)山而上來(lái)到了三峽壩區(qū)15.28平方公里征地范圍內(nèi)的海拔制高點(diǎn)—壇子嶺。壇子嶺因其山體形狀酷似四川人做泡菜的壇子倒扣在山頂上而得名，海拔262.48米，只要大家登上壇子嶺的頂部觀景臺(tái)，便可俯瞰三峽壩區(qū)的施工全貌，飽覽西陵峽黃牛巖的秀麗風(fēng)光和秭歸新縣城的遠(yuǎn)景。因此，壇子嶺作一個(gè)永久性的觀景臺(tái)，隨時(shí)歡迎您的到來(lái)。

模型上的藍(lán)色水流代表長(zhǎng)江，長(zhǎng)江的左岸右岸是如何區(qū)分的呢?順?biāo)ⅲ挠沂址较驗(yàn)橛野?，即通常所說(shuō)的江南，相對(duì)地，各位剛才來(lái)的這一邊為長(zhǎng)江的左岸，即為江北，背對(duì)的是長(zhǎng)江的下游宜昌方向。

宏偉的長(zhǎng)江三峽工程主體建筑物由橫跨長(zhǎng)江的攔河大壩、位于其中段的泄洪壩段、左右岸發(fā)電廠(chǎng)房及通航建筑物組成。它的建設(shè)方岸是：一級(jí)開(kāi)發(fā)、一次建成、分期蓄水、連續(xù)移民。

攔河大壩以185平臺(tái)為左岸起點(diǎn)，延伸到長(zhǎng)江南岸的白巖尖，軸線(xiàn)全長(zhǎng)約為2309米，屬于混凝土重力壩(用混凝土澆筑的依靠壩體的自重來(lái)對(duì)抗庫(kù)區(qū)的水壓和其它荷載作用不同于另一種壩—拱壩)。大壩建成之后，壩頂會(huì)形成一條溝通江南與江北的公路，寬度為15米，大壩底部寬度為124米，如果您從側(cè)面看這個(gè)大壩剖面，它呈現(xiàn)為直角梯形，大壩的海拔高程與185平臺(tái)等高，為海拔185米。這樣，萬(wàn)里長(zhǎng)江就將在西陵峽中段被攔腰截?cái)?，從三峽大壩直至上游重慶市六百多公里的水路就將形成一個(gè)天然的河道型水庫(kù)，水庫(kù)容量為393億立方米，正常水庫(kù)水位是海拔175米，洪水來(lái)臨之前，將水位降低至海拔145米，這樣防洪庫(kù)容量達(dá)到221.5億立方米。

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇七

百里荒，古代因方圓百里、荒無(wú)人煙而得名。宋代文宗歐陽(yáng)修曾在此留下"荒煙幾家聚，瘦野一刀田"的名句。百里荒位于湖北省宜昌市夷陵區(qū)分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總面積47700畝(31.8平方公里)，距宜昌城區(qū)50公里，距三峽大壩70公里，平均海拔1200米。盛夏最高氣溫28度，是城區(qū)最近的避暑勝地。此地野生動(dòng)、植物品種豐富，曾是二十世紀(jì)八十年代國(guó)家南方草場(chǎng)建設(shè)"北羊南養(yǎng)"項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)基地，享有"中國(guó)南方草場(chǎng)"之美譽(yù)。

"十三五"期間，百里荒風(fēng)景區(qū)將緊緊圍繞宜昌城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，充分發(fā)揮景區(qū)地跨宜昌三縣(市、區(qū))的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和獨(dú)具特色的資源優(yōu)勢(shì)，圍繞廣大游客的需求，全面實(shí)施景區(qū)提檔升級(jí)建設(shè)，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)，逐步形成"以旅帶農(nóng)、以農(nóng)促旅、旅農(nóng)聯(lián)動(dòng)"的大百里荒旅游發(fā)展格局，最終打造成宜昌百里城鄉(xiāng)統(tǒng)籌與鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)、農(nóng)牧業(yè)觀光與體驗(yàn)示范區(qū)、湖北省知名避暑養(yǎng)生圣地、湖北省極限運(yùn)動(dòng)首席體驗(yàn)地、國(guó)內(nèi)知名高山草原度假勝地、國(guó)家知名aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。

百里荒以“草原風(fēng)光、天然荒涼”為特色，規(guī)劃為四個(gè)旅游小區(qū)：游客中心休閑娛樂(lè)區(qū)、荒原谷野營(yíng)度假區(qū)、梅花池農(nóng)牧觀光區(qū)、滾子沖森林生態(tài)游憩區(qū)。有滑翔、滑草、草地滾木球、跑馬場(chǎng)、蒙古包、射箭狩獵、拓展訓(xùn)練、影視基地等項(xiàng)目。百里荒將建成集草場(chǎng)風(fēng)光、游牧休閑、康體娛樂(lè)于一體的獨(dú)具特色的生態(tài)草場(chǎng)旅游風(fēng)景區(qū)，成為三峽宜昌旅游新亮點(diǎn)。

百里荒滑草是非常受游客歡迎的一個(gè)項(xiàng)目，目前，草場(chǎng)為游客提供兩種玩法，既可以穿上太空式的滑草鞋，盡情享受浪漫而刺激的草上沖浪。也可以坐在滑草車(chē)上。從坡上疾馳而下，體驗(yàn)風(fēng)馳電掣、驚險(xiǎn)刺激的感受。

百里荒生長(zhǎng)著華山松等200多種喬木、灌木植物，還有黑熊等30多種野獸和紅腹錦雞等50多種鳥(niǎo)類(lèi)。更讓人驚奇的，是百里荒千奇百怪的“侏儒石林”。這些怪異的山石，渾身灰白，石形如瘦骨枯根，怪模怪樣，似動(dòng)物百態(tài)，可幻可想，與綠色草地形成鮮明對(duì)比。石與石之間各自獨(dú)立，有趣的是，石雖尖瘦，但都不高大，最高的也不到4米，大多只有1米左右。最為集中的梅花池“侏儒石林”面積達(dá)5畝，白白的石林樁，如群羊從山腳直爬到山頂，布滿(mǎn)整個(gè)山頭，成為百里荒最大的石林景觀。

百里荒的百余處“侏儒石林”、5000畝“火杞”、十公里紅葉畫(huà)廊，萬(wàn)畝華山松與馬尾松林，為百里荒草原所獨(dú)有。

百里荒最有特色的景致恐怕要數(shù)那種樹(shù)干挺拔、枝形平展飄逸的華山松了。這個(gè)外來(lái)物種在百里荒安家落戶(hù)后迅速成長(zhǎng)為一個(gè)群落，因與本地樹(shù)種在外形上大相徑庭，且姿態(tài)優(yōu)美，這些松樹(shù)成為吸引游客的一大亮點(diǎn)。那地上的青草都只有那么二三寸高，整整齊齊似人工鋪墊的一幅巨大的地毯。整個(gè)草坪上不見(jiàn)芭芒，也沒(méi)有荊棘，只稀疏分布著或成片或孤立的華山松，看起來(lái)那么干凈，那么清爽，恰似一片人間仙境，美不勝收。

鉆進(jìn)松林中，躺在綿軟干凈的草坪上，仰望頭頂上白云悠悠，遠(yuǎn)眺山包上怪石嶙峋，牛羊成群，陣陣涼風(fēng)吹來(lái)，令人周身舒暢。這時(shí)候，你一定會(huì)感覺(jué)到百里荒其實(shí)是最適合戀人留連的地方了。不是嗎?你看這里的廣袤、綠色、寧?kù)o、秀麗、清涼，那一樣不透露出濃濃愛(ài)意，絲絲柔情?或是靈氣所致吧!這里的牛羊也全沒(méi)有其它地方那般的野性和刁蠻。它們井然有序地簇?fù)碓谝黄?，肌膚相親，溫文爾雅，從沒(méi)見(jiàn)它們打斗過(guò)。

百里高荒，一個(gè)多么富有意境、富有野性、富有想像力、富有誘惑力的地域概念!這片南方的草原，現(xiàn)代的世外桃源，不知進(jìn)入過(guò)多少人的夢(mèng)境里。她就像一個(gè)出自天然、未經(jīng)雕飾的美麗村姑，如我的夢(mèng)中情人一樣，讓我魂?duì)繅?mèng)繞!夏天的百里荒啊，你給了我初戀般的味道!

來(lái)年夏天，相約百里荒吧!

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇八

玉泉寺始建于東漢末年，距今有l(wèi)700多年的歷史。下面是本站為大家?guī)?lái)的當(dāng)陽(yáng)市玉泉寺。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫助大家。

各位游客：

大家好!

我是海星旅行社的導(dǎo)游傅灼，很榮幸擔(dān)任本次導(dǎo)游。這次我們游覽的景點(diǎn)是當(dāng)陽(yáng)的名勝古跡—玉泉寺。

大家請(qǐng)看，正前方三圓門(mén)上“三楚名山”四個(gè)大字，為我國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。何謂“三楚名山”呢?我給大家解釋一下。漢時(shí)以淮北沛、陳、汝南、南郡為西楚;以彭城之東海、吳、廣陵為東楚;以衡山、九江、豫章、長(zhǎng)沙為南楚。合稱(chēng)“三楚”，“三楚名山”即楚國(guó)的名山。大家向前走，現(xiàn)在我們來(lái)到玉泉寺最著名的地方—大雄寶殿。

我們眼前有三尊佛像，他們各代表什么呢?他們代表中、東、西三方世界中的佛，殿正中釋迦牟尼佛是佛教教主，他原是古印度釋迦族的一位王子，后來(lái)他拋棄王位，出家修行成佛。釋迦牟尼佛結(jié)跏趺坐，左手橫置在左足上，右手向上屈指作環(huán)形，名為“說(shuō)法印”。這是說(shuō)法相，表示說(shuō)法的姿勢(shì)。釋迦佛左邊供奉的是東方凈琉璃世界的藥師佛，結(jié)跏趺坐，左手持缽，內(nèi)盛甘露，右手持藥丸，表示他能醫(yī)治世人之疾苦。

釋迦佛右邊供奉的是阿彌陀佛，結(jié)跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示他能接引眾生到西方極樂(lè)世界去。大家請(qǐng)跟我來(lái)，現(xiàn)在我們到達(dá)的地方是有名的珍珠泉。當(dāng)陽(yáng)縣志稱(chēng)此泉為“馬跑珍珠泉”，為什么呢?相傳當(dāng)年關(guān)羽帶兵路過(guò)此地，人困馬乏，找不到一滴清水。赤兔馬望了望紅臉主人，又看了看紅色泥土，伸出前蹄刨了一陣，蹄窩里竟涌出一股股清泉，解除了人馬的焦渴，故稱(chēng)“馬跑泉”。

好，今天我就為大家導(dǎo)游到這里，下面請(qǐng)大家自由觀賞。

玉泉寺位于湖北省當(dāng)陽(yáng)市城西南12公里的玉泉山東麓。相傳東漢建安年間，僧人普凈結(jié)廬于此。南朝后梁大定五的(559年)，梁宣帝蕭察敕玉泉為“覆船山寺”。隋開(kāi)皇十二年(592年)，晉王楊廣應(yīng)智頭奏請(qǐng)?jiān)诖似鹚?，敕名“一音”，后改為“玉泉寺?隋開(kāi)皇十四年(594年)，楊廣敕封智頭為“智者禪師”，并親書(shū)“智者道場(chǎng)”匾額。唐貞年間(672——649年)僧法瑱增建;儀鳳二年(677年)唐高宗詔請(qǐng)寺僧弘景為師;后周長(zhǎng)壽三年(694年)金輪圣皇帝親授舍利并敕建七層磚塔瘞之;三朝國(guó)師神秀在寺創(chuàng)禪宗北宗。

宋天禧末年(1020xx年)明肅皇后感慕容邂逅之恩，捐銀擴(kuò)建，改額為“景德禪寺”;崇寧時(shí)又敕為“護(hù)國(guó)寺”。元世祖、武宗、仁宗皇帝敕修。明、清屢毀屢修。1949年后又進(jìn)行了多次修葺?，F(xiàn)存殿堂樓閣多具明清營(yíng)造風(fēng)貌，其間也部份保留宋、元規(guī)制遺風(fēng)。玉泉寺曾與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、山東長(zhǎng)清靈嚴(yán)寺、江蘇南京棲霞寺并稱(chēng)為“天下四絕”，鼎盛時(shí)期其規(guī)?！盀闃钦呔?，為殿者十八。三千七百僧舍”，“占地左五里、右五里、前后十里”，被譽(yù)為“三楚名山”、“荊楚叢林之冠”。

玉泉寺在當(dāng)陽(yáng)城西15公里的玉泉山東麓，是我國(guó)佛教最早寺院之一。漢建業(yè)年間，普凈禪師結(jié)茅于此，取名“普凈庵”，隋代智凱大師曾在此講法，正式定名“玉泉寺”，它與“棲霞”、“靈巖”、“天臺(tái)”一起并稱(chēng)天下叢林“四絕”。唐中宗時(shí)期，國(guó)師神秀曾在此傳授禪法，圓寂后葬于此地。

北宋時(shí)，玉泉寺規(guī)模達(dá)到9樓、18殿、3700僧舍，被譽(yù)為“荊楚叢林之冠”。現(xiàn)存有天王殿、大雄寶殿、比盧殿、東堂、西堂、藏經(jīng)樓等建筑，大雄寶殿為重檐歇山式風(fēng)格，高21米，72根立柱猶具元代建筑特點(diǎn)。殿前有重1.5噸的隋代鐵鑊、元代鐵釜、鐵鐘，殿前有石刻觀音像，相傳為唐代畫(huà)家吳道子之作。寺前土丘上，有北宋嘉佑六年(公元1061年)所建的佛牙舍利塔，塔基為特制青磚砌志，塔身為生鐵鑄造，寺內(nèi)古柏、銀杏枝葉繁茂，玉泉山下有泉噴水如珠，名“珍珠泉”。

玉泉寺內(nèi)有許多珍貴的觀賞植物，其中最著名的是寺內(nèi)殿后的一棵桂樹(shù)，非常奇特，不論冬夏每月開(kāi)花，即使下雪也桂花滿(mǎn)樹(shù)，異香撲鼻，號(hào)稱(chēng)月月桂。寺內(nèi)池塘中有千瓣蓮，每年六月開(kāi)放，花期三個(gè)月，每朵一蒂二蕊，約有七百到一千瓣，又稱(chēng)并蒂蓮。

玉泉寺國(guó)家森林公園位于湖北省當(dāng)陽(yáng)市，建于1992年，面積573.33公頃。

玉泉寺園家森林公園距三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)坂坡l2千米。西接宜昌三峽，東臨荊州古城，北通襄樊隆中。公園地理位置優(yōu)越，自然山水得天獨(dú)厚，文物古跡舉世稀有，玉泉古剎馳名中外，傳說(shuō)故事神奇動(dòng)人。古往今來(lái)一直是人們所喜愛(ài)和向往的旅游勝地，尋幽探勝者絡(luò)繹不絕。玉泉寺國(guó)家森林公園氣候涼爽，氣溫變化較小，年下淘氣溫為154℃，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，四季宜人。公園內(nèi)有著十富的旅游資源，以悠久的歷史文化、眾多的名勝古跡和無(wú)數(shù)的奇洞、怪石、秀峰、峻嶺而著稱(chēng)。

漫天林海覆蓋于玉泉寺、跑馬、紫蓋寺、郭場(chǎng)、香爐山、九山等六人景區(qū)。吞星吐月的秀峰險(xiǎn)壑，清澈見(jiàn)底的流泉飛瀑，綠浪起伏的滾滾松濤，星羅棋布的名勝古跡使國(guó)內(nèi)外游人陶醉。

公園境內(nèi)山巒連綿，氣勢(shì)雄渾，林木毓秀，四季常青。植物種類(lèi)繁多，有1200多年歷史的唐代白果樹(shù)，有似蛟龍盤(pán)旋昂頭、似寶塔巍然屹立的百年九柳(即楓楊);有花開(kāi)上千瓣且雙蕊的千瓣蓮(又稱(chēng)并蒂蓮);還有紫薇、紫荊、映山紅、黃楊、柏木、l1玉蘭、蠟梅、紫玉蘭、桅子花、紫藤、杭州榆、馬尾松、水杉、杉木等380多種木本花卉、樹(shù)木。春天枝葉茂盛，花開(kāi)遍野;夏季綠樹(shù)成蔭，涼爽宜人;秋時(shí)紅黃交艷、盡染層林;冬季銀裝素裹，流溪雪香，同時(shí)，公園內(nèi)還生存著眾多的珍禽異獸，游人攀緣山徑、遠(yuǎn)可聽(tīng)百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，林蟬高歌;近可見(jiàn)群獸嬉戲，林間覓食。

玉泉山是公園的主峰，壓群峰而獨(dú)秀，冠三楚而馳名，素有"三楚名山"和"荊楚叢林之冠"的美稱(chēng)。山上樹(shù)木四李蔥綠、終年不凋，故又名"堆藍(lán)山"，春夏之交山頂山腰常有云霧蒸騰，若隱若現(xiàn)，宛若白紗飄舞，分外妖嬈。山下林木花卉千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗艷。響水潭位于唐代白果樹(shù)旁，泉水流經(jīng)此處，瀉向坎下深潭，發(fā)出巨響，故名"響水潭"。

俯視峽中飛流，便可飽賞佳景。潭面10米見(jiàn)方，兩岸綠蔭蔽日，中間一線(xiàn)透頂，藍(lán)天映人潭中，頗為奇特，故又名"溪水湛天"。乳窟洞洞中奇石呈玉色，懸乳如蠟淚。據(jù)舊志記載，乳窟洞中多玉泉交流，中有蝙蝠，大如朗鴉，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長(zhǎng)生。其邊處處有茗草羅牛，枝葉如碧玉。公園內(nèi)山山有古木，處處有奇洞，在1700多年的歷史長(zhǎng)河中，文人墨客如李白、孟浩然、元稹等留下贊美玉泉寺的優(yōu)秀詩(shī)篇500余首。

玉泉寺始建于東漢末年，距今有l(wèi)700多年的歷史。東漢建安三年(公元198年)，普凈禪師游歷天下名山時(shí)，見(jiàn)玉泉山山清水秀，使在山麓結(jié)茅為庵。

南朝時(shí)敕建覆船山寺(即今玉泉寺)，隋文帝敕造玉泉寺、經(jīng)過(guò)多年的籌建，其建筑之宏偉與浙江天臺(tái)的國(guó)清寺、江蘇南京的棲霞寺、山東長(zhǎng)清的靈巖寺并稱(chēng)"天下叢林四絕"。

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇九

湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺是中國(guó)佛教首個(gè)宗派——天臺(tái)宗的創(chuàng)建基地、祖庭和傳教中心，也是關(guān)公信仰的發(fā)源地。關(guān)陵是埋葬蜀漢名將關(guān)羽身軀的地方，距今已有1700多年的歷史。它們是“宜昌十大文化符號(hào)”之一，同時(shí)也是中國(guó)的.、世界的文化符號(hào)之一。

玉泉寺位于湖北省宜昌當(dāng)陽(yáng)市城西南11.5公里的玉泉山東麓，中心景區(qū)面積8.9平方公里，是全國(guó)著名的風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。玉泉寺為佛教圣地天臺(tái)宗祖庭之一，曾與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、山東長(zhǎng)清靈嚴(yán)寺、江蘇南京棲霞寺并稱(chēng)為“天下四絕”，被譽(yù)為“三楚名山”、“荊楚叢林之冠”。

東漢建安二十二年（公元218年）普凈和尚在此結(jié)茅為庵，打坐修行。南北朝后梁大定五年（公元559年）梁宣帝敕建覆船山寺。隋開(kāi)皇年間，佛教天臺(tái)宗創(chuàng)始人智口和尚在這里正式創(chuàng)建了玉泉寺。唐朝時(shí)，禪宗北宗神秀從黃梅東山寺來(lái)此弘揚(yáng)禪法，四海傾仰。宋朝時(shí)，宋真宗明肅皇后對(duì)玉泉寺加以擴(kuò)建，并改額為“景德禪寺”，被譽(yù)為“荊楚叢林之冠”。明初，恢復(fù)“玉泉寺”名號(hào)。明萬(wàn)歷年間，明神宗賜“荊楚第一叢林”匾額。1983年，成為全國(guó)首批重點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放寺廟之一。1985年8月，玉泉寺作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，由文物部門(mén)移交給佛教界管理使用。在寺僧人成立了“當(dāng)陽(yáng)縣玉泉寺管理委員會(huì)”管理寺務(wù)，明玉法師任主持。

大雄寶殿始建于隋開(kāi)皇十三年（公元593年）。歷代重修。1982年至1984年由國(guó)家文物局撥款，全落架大修。玉泉鐵塔，始建于北宋嘉佑六年（公元1061年），由玉泉寺僧務(wù)本禪師領(lǐng)工鑄建，它是我國(guó)目前最高、最重（8300公斤）和保存最完整的鐵塔。鐵塔每層每邊鑄有“八仙過(guò)?！?、“二龍戲珠”和海山、海藻、水波等文飾，線(xiàn)條清晰、流暢，臺(tái)座八面，各鑄托塔力士一尊，腳踏仙山，頭頂塔座，體態(tài)剛??；塔角飛檐，凌空龍頭，懸掛風(fēng)鐸；逐層迭裝，不加焊接，穩(wěn)健玲瓏；日照塔身，紫氣金棱，交相輝映，故曰“棱金鐵塔”。塔身還鑄有2373尊小佛像，形態(tài)逼真，栩栩如生。玉泉寺及鐵塔于1982年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

玉泉寺位于中原入川古驛路的必經(jīng)之地，屢遭兵禍，屢毀屢復(fù)。自隋至清朝末年，歷代曾對(duì)玉泉寺進(jìn)行了13次重修或大規(guī)模補(bǔ)修，現(xiàn)保留有隋、唐、宋、元、明、清各代文物，是我國(guó)歷史文化的寶貴遺產(chǎn)。玉泉寺建筑雄偉古樸，典雅大方，別具一格，是我國(guó)唯一的一座坐西朝東的寺院。

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇十

神農(nóng)架東南部木魚(yú)鎮(zhèn)西側(cè)兩公里處。于1993年正式對(duì)外開(kāi)放，除了具有神農(nóng)架“林木幽深”的特征外，還有他獨(dú)有的特征，這里四季風(fēng)光迥異，各具情趣，夏天尤為清涼、舒適。裹著茫茫薄霧，聽(tīng)著潺潺流水聲，使進(jìn)入這清幽景色中的你就像進(jìn)入仙境一樣。據(jù)說(shuō)當(dāng)年昭君在溪中洗臉時(shí)曾掉過(guò)一串珍珠入水，從此溪水一年四季芳香撲鼻，美麗的傳說(shuō)寄托了人們對(duì)昭君的追慕，其實(shí)香溪的源頭的林間，野花奇草多才是溪水飄香的真正原因。每逢三月香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候，河水中可看到一種淡紅色的魚(yú)，這種魚(yú)身分四瓣，形似桃化，人稱(chēng)“桃化魚(yú)”。河水清清，倒影岸邊桃花，水中魚(yú)群追戲，是花是魚(yú)確實(shí)難以分辨。清代詩(shī)人寫(xiě)下：“花開(kāi)溪魚(yú)現(xiàn)，魚(yú)戲花影亂;花下捕魚(yú)人，莫作桃花看的詩(shī)句來(lái)描繪這種情景。

與靜靜流淌的香溪不同，你看香溪的水是疊瀑式的，那湍急的水時(shí)而如撒腿狂奔的野馬，時(shí)而如快速移動(dòng)的銀蛇。在巖石的撞擊中發(fā)出巨大的聲音響徹山谷。這充滿(mǎn)動(dòng)感的河水其實(shí)還是天然的礦泉水。水中含有14種礦物元素，飲之甘甜，沁人心肺，這水還具有提神健身、滋潤(rùn)肌膚的功能。水面上空氣中還漂浮著較豐富的負(fù)離子，經(jīng)常吸收，會(huì)使我們血液里的氧氮含量增加，對(duì)增強(qiáng)功能和加快新陳代謝會(huì)起到很大的作用。這水還有一個(gè)特點(diǎn)，就是冬暖夏涼，冬天水面上冒著熱氣，夏天卻涼爽宜人，它的年平均溫度大約在4°c左右。難怪唐代時(shí)的“茶圣”陸羽，在嘗過(guò)用香溪源頭的水煮的茶之后，頓覺(jué)滿(mǎn)口清香，心曠神怡，于是稱(chēng)香溪源為“天下第十四泉”。

有這樣一首打油詩(shī)：“昭君何以美，屈原何以偉，探得香溪源，自知其中味”。正是這溪水孕育了絕代佳人王昭君和偉大詩(shī)人屈原，那么就請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)美好的遐想去體會(huì)一下其中的味道吧!

大家向前看，那里有一潭碧水，那便是香溪河的源頭，相傳那兒便是當(dāng)年神農(nóng)老祖宗的洗藥池。他當(dāng)年在神農(nóng)架搭架采藥，每天將所采的藥草運(yùn)到這里來(lái)清洗后漫漫咀嚼，品味，并將結(jié)果記錄下來(lái)。他就是在這里完成了我國(guó)歷史上第一部醫(yī)藥書(shū)典《神農(nóng)百草經(jīng)》。上面記載了3650種藥草的性能、用途和400種疾病的特征和療法。神農(nóng)百草的精華，神農(nóng)精神的靈魂也由此盡融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原。也許在他們靈魂的深處還保留著神農(nóng)精神的遺傳基因吧。以前這里也叫跳架溝，為什么叫跳架溝呢?那是因?yàn)檫@里落差較大，從上到下形成了一個(gè)瀑布群，給人一種跳躍的感覺(jué)，再加上這里峽谷較深，從山這邊到山那邊搭個(gè)架子也不是件難事，因此叫跳架溝。著名的詩(shī)人徐遲也曾在源頭留下“香溪源”三個(gè)蒼勁大字，并留下“大三峽不如小三峽，小三峽不如神農(nóng)架”的動(dòng)人詩(shī)句，香溪源的美名便流傳開(kāi)了。

名山名泉出好茗，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉(xiāng)，這里的茶葉分布在林深綠重、朝日暮雨、海拔1000m—1200m之間的山谷中。由于空氣新鮮濕潤(rùn)，日照較少，散射和漫射較多，又無(wú)寒冬酷暑，氣候溫和宜人，且盡得高山之云霧、香溪之凈水、萬(wàn)木之芳香，這得天獨(dú)厚、無(wú)與倫比的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)造就了優(yōu)質(zhì)的神農(nóng)有機(jī)茶，據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》載：“神農(nóng)采藥，為民療疾，日遇七十二毒，得茶解之”。

現(xiàn)在大家可在這里親自品嘗由香溪源水泡制的神農(nóng)有機(jī)茶，裊裊清香中你定會(huì)感覺(jué)到神清氣爽，有回歸大自然的快感，你定會(huì)瞬間異常羨慕起在這好山好水間世代生長(zhǎng)的神農(nóng)架人，那么就請(qǐng)你常來(lái)，神農(nóng)架人將永遠(yuǎn)敞開(kāi)美麗的山門(mén)歡迎您!

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇十一

玉泉寺在當(dāng)陽(yáng)城西15公里的玉泉山東麓，是我國(guó)佛教最早寺院之一。漢建業(yè)年間，普凈禪師結(jié)茅于此，取名“普凈庵”，隋代智凱大師曾在此講法，正式定名“玉泉寺”，它與“棲霞”、“靈巖”、“天臺(tái)”一起并稱(chēng)天下叢林“四絕”。唐中宗時(shí)期，國(guó)師神秀曾在此傳授禪法，圓寂后葬于此地。

北宋時(shí)，玉泉寺規(guī)模達(dá)到9樓、18殿、3700僧舍，被譽(yù)為“荊楚叢林之冠”?，F(xiàn)存有天王殿、大雄寶殿、比盧殿、東堂、西堂、藏經(jīng)樓等建筑，大雄寶殿為重檐歇山式風(fēng)格，高21米，72根立柱猶具元代建筑特點(diǎn)。殿前有重1.5噸的`隋代鐵鑊、元代鐵釜、鐵鐘，殿前有石刻觀音像，相傳為唐代畫(huà)家吳道子之作。寺前土丘上，有北宋嘉佑六年（公元1061年）所建的佛牙舍利塔，塔基為特制青磚砌志，塔身為生鐵鑄造，寺內(nèi)古柏、銀杏枝葉繁茂，玉泉山下有泉噴水如珠，名“珍珠泉”。

玉泉寺內(nèi)有許多珍貴的觀賞植物，其中最著名的是寺內(nèi)殿后的一棵桂樹(shù)，非常奇特，不論冬夏每月開(kāi)花，即使下雪也桂花滿(mǎn)樹(shù)，異香撲鼻，號(hào)稱(chēng)月月桂。寺內(nèi)池塘中有千瓣蓮，每年六月開(kāi)放，花期三個(gè)月，每朵一蒂二蕊，約有七百到一千瓣，又稱(chēng)并蒂蓮。

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇十二

玉泉寺國(guó)家森林公園位于湖北省當(dāng)陽(yáng)市，建于1992年，面積573.33公頃。

玉泉寺園家森林公園距三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)坂坡12千米。西接宜昌三峽，東臨荊州古城，北通襄樊隆中。公園地理位置優(yōu)越，自然山水得天獨(dú)厚，文物古跡舉世稀有，玉泉古剎馳名中外，傳說(shuō)故事神奇動(dòng)人。古往今來(lái)一直是人們所喜愛(ài)和向往的旅游勝地，尋幽探勝者絡(luò)繹不絕。

玉泉寺國(guó)家森林公園氣候涼爽，氣溫變化較小，年下淘氣溫為154℃，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，四季宜人。公園內(nèi)有著十富的旅游資源，以悠久的歷史文化、眾多的名勝古跡和無(wú)數(shù)的'奇洞、怪石、秀峰、峻嶺而著稱(chēng)。

漫天林海覆蓋于玉泉寺、跑馬、紫蓋寺、郭場(chǎng)、香爐山、九山等六人景區(qū)。吞星吐月的秀峰險(xiǎn)壑，清澈見(jiàn)底的流泉飛瀑，綠浪起伏的滾滾松濤，星羅棋布的名勝古跡使國(guó)內(nèi)外游人陶醉。

公園境內(nèi)山巒連綿，氣勢(shì)雄渾，林木毓秀，四季常青。植物種類(lèi)繁多，有1200多年歷史的唐代白果樹(shù)，有似蛟龍盤(pán)旋昂頭、似寶塔巍然屹立的百年九柳（即楓楊）；有花開(kāi)上千瓣且雙蕊的千瓣蓮（又稱(chēng)并蒂蓮）；還有紫薇、紫荊、映山紅、黃楊、柏木、l1玉蘭、蠟梅、紫玉蘭、桅子花、紫藤、杭州榆、馬尾松、水杉、杉木等380多種木本花卉、樹(shù)木。春天枝葉茂盛，花開(kāi)遍野；夏季綠樹(shù)成蔭，涼爽宜人；秋時(shí)紅黃交艷、盡染層林；冬季銀裝素裹，流溪雪香，同時(shí)，公園內(nèi)還生存著眾多的珍禽異獸，游人攀緣山徑、遠(yuǎn)可聽(tīng)百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，林蟬高歌；近可見(jiàn)群獸嬉戲，林間覓食。

玉泉山是公園的主峰，壓群峰而獨(dú)秀，冠三楚而馳名，素有"三楚名山"和"荊楚叢林之冠"的美稱(chēng)。山上樹(shù)木四李蔥綠、終年不凋，故又名"堆藍(lán)山"，山頂山腰常有云霧蒸騰，若隱若現(xiàn)，宛若白紗飄舞，分外妖嬈。山下林木花卉千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗艷。響水潭位于唐代白果樹(shù)旁，泉水流經(jīng)此處，瀉向坎下深潭，發(fā)出巨響，故名"響水潭"。

俯視峽中飛流，便可飽賞佳景。潭面10米見(jiàn)方，兩岸綠蔭蔽日，中間一線(xiàn)透頂，藍(lán)天映人潭中，頗為奇特，故又名"溪水湛天"。乳窟洞洞中奇石呈玉色，懸乳如蠟淚。據(jù)舊志記載，乳窟洞中多玉泉交流，中有蝙蝠，大如朗鴉，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長(zhǎng)生。其邊處處有茗草羅牛，枝葉如碧玉。公園內(nèi)山山有古木，處處有奇洞，在1700多年的歷史長(zhǎng)河中，文人墨客如李白、孟浩然、元稹等留下贊美玉泉寺的優(yōu)秀詩(shī)第500余首。

玉泉寺始建于東漢末年，距今有1700多年的歷史。東漢建安三年（公元198年），普凈禪師游歷天下名山時(shí)，見(jiàn)玉泉山山清水秀，使在山麓結(jié)茅為庵。

南朝時(shí)敕建覆船山寺（即今玉泉寺），隋文帝敕造玉泉寺、經(jīng)過(guò)多年的籌建，其建筑之宏偉與浙江天臺(tái)的國(guó)清寺、江蘇南京的棲霞寺、山東長(zhǎng)清的靈巖寺并稱(chēng)"天下叢林四絕"。

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇十三

各位朋友,大家好，非常歡迎大家來(lái)到美麗的江城武漢!我是來(lái)自xx旅行社的導(dǎo)游員xx，今天就由我來(lái)為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，讓大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

下面就請(qǐng)大家隨我一起去游覽著名的“知音文化”發(fā)祥地——古琴臺(tái)。

古琴臺(tái)，又名伯牙臺(tái)，位于漢陽(yáng)龜山西腳下美麗的月湖之濱，是一處環(huán)境幽雅，風(fēng)景宜人的游覽勝地。它與黃鶴樓，晴川閣并稱(chēng)為武漢的三大名勝。

首先我給大家介紹一下古琴臺(tái)的來(lái)歷。古琴臺(tái)是為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俞伯牙彈琴得遇知音鐘子期的一段佳話(huà)而修建。關(guān)于這兩位音樂(lè)大師相遇成知音的動(dòng)人故事，最早見(jiàn)于《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問(wèn)》篇中。據(jù)記載，楚國(guó)有個(gè)姓俞名伯牙的文人在晉國(guó)為官，琴、棋、書(shū)、畫(huà)樣樣?jì)故?，尤其是他彈奏七弦古琴的技藝，可謂天下無(wú)雙，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能夠聽(tīng)懂他琴韻的有識(shí)之士。一日，俞伯牙乘船順漢水而下，路過(guò)漢陽(yáng)，由于天色已晚，又不巧遇到了陣雨，只得把船停在龜山腳下避雨，改日啟程。不久，雨過(guò)天晴，伯牙走出船艙，遠(yuǎn)望天際，只見(jiàn)水天漣漣，近看眼前，滿(mǎn)目一片荒涼，心中郁郁不樂(lè)，于是抱起七弦古琴，坐在船頭彈撥解悶，忽然琴弦斷了一根，伯牙很是驚奇。俗話(huà)說(shuō)，弦斷必有人聽(tīng)。俞伯牙斷定附近一定有一個(gè)很精通音律的人在聽(tīng)他彈琴，于是便上岸尋找。在龜山的一棵大樹(shù)下，他看見(jiàn)了一個(gè)衣服破舊的樵夫。經(jīng)詢(xún)問(wèn)，樵夫名叫鐘子期，他是被琴聲所吸引，尋聲至此。

俞伯牙聽(tīng)后十分高興，與鐘子期攀談起來(lái)。原來(lái)鐘子期也是一個(gè)愛(ài)好操琴、深諳音律的隱逸之士。為了測(cè)試一下子期的音樂(lè)素養(yǎng)，伯牙重整琴弦，請(qǐng)他聽(tīng)琴，就奏了兩支樂(lè)曲，讓子期猜度其中的含義。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罷，子期贊道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫“流水操”，其意在流水。奏罷，子期又贊道：“蕩蕩呼，若江河”。伯牙聽(tīng)了，急接子期上船入座，兩人相談甚歡，只覺(jué)相見(jiàn)恨晚，于是結(jié)成好友。臨別時(shí)，兩人約定來(lái)年相會(huì)，說(shuō)完便揮淚分手。

第二年，俞伯牙按約前來(lái)，卻久等不見(jiàn)鐘子期，于是上岸尋至子期家中，方知子期已經(jīng)病故了。子期的父親告訴伯牙，子期在彌留之際，還念念不忘與伯牙的約定，并要將其安葬在和伯牙論琴的地方，以待伯牙的到來(lái)。伯牙聞之，十分悲傷。他來(lái)到鐘子期的墓前，揮淚重彈“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一邊彈奏，一邊吟哦：

搖碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰(shuí)彈?

春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難!

彈罷，伯牙舉起七弦琴，狠狠的朝石頭上砸下去，只聽(tīng)嗡嗡的一陣響，七弦琴粉身碎骨，琴片四處飛濺，跌入漢水之中，隨著漢水流入了遠(yuǎn)方。伯牙從此終生不再鼓琴，以此來(lái)酬謝他的“知音”。

好了，我們?cè)賮?lái)參觀里面的景點(diǎn)，大家現(xiàn)在看到的是一座照壁，上嵌一塊石碑，石碑上刻有“印心石屋”四個(gè)大字。這四個(gè)大字是道光皇帝親筆提寫(xiě)，并贈(zèng)于兩江總督陶澍的。陶澍是湖南安化人，從政時(shí)善用人才，體恤民情，興辦水利，深得百姓擁戴，據(jù)說(shuō)他隱退后曾在琴臺(tái)建了一座石屋寄居。道光皇帝賜“印心石屋”四個(gè)大字，意思是和他心心相印。照壁東側(cè)那個(gè)小門(mén)，門(mén)額上的“琴臺(tái)”二字則是宋代著名書(shū)法家米芾所書(shū)。

大家或許會(huì)很奇怪，這兒為什么會(huì)有這么多老人呢?告訴大家，這是漢陽(yáng)琴臺(tái)退休工人俱樂(lè)部，是退休工人活動(dòng)的場(chǎng)所。1956年，武漢市人民政府撥款重修古琴臺(tái)，并以琴臺(tái)為中心，修建了漢陽(yáng)工人文化宮。至80年代，文化宮和古琴臺(tái)又經(jīng)擴(kuò)建，成為一座有相當(dāng)規(guī)模的綜合性?shī)蕵?lè)場(chǎng)所。所以老人們經(jīng)常來(lái)到這里，三五成群，或下棋，或打牌，或飲茶聊天，或看地方戲。不過(guò)這里的戲劇舞臺(tái)是人人都可以上臺(tái)一顯身手的。他們就在知音的發(fā)源地，用音樂(lè)來(lái)溝通和交流。我們當(dāng)中有沒(méi)有哪位小姐或先生愿意上臺(tái)露一手的，給大家來(lái)段京劇或楚劇什么的，這些戲迷們一定會(huì)為找到你們這些遠(yuǎn)道而來(lái)的“知音”而欣喜萬(wàn)分的。

好，我們現(xiàn)在到了碑廊，這里，鐫有歷代石刻及重修琴臺(tái)碑記。其中有一道題壁詩(shī)為道光三年(即公元1826年)嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨書(shū)寫(xiě)，其詩(shī)曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不傳此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古無(wú)文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，萬(wàn)古高山，千秋流水，壁上題詩(shī)，吾去矣!”這就是被譽(yù)為詩(shī)書(shū)雙絕的宋湘題壁詩(shī)。宋湘是廣東梅縣人，曾任湖北督糧道臺(tái)，他在七十八歲那年，因眷戀琴臺(tái)，前來(lái)一游，游后，他感慨萬(wàn)千，興之所至，欲揮毫吟詩(shī)。因當(dāng)時(shí)隨員未備大筆，即束竹葉代之。他飽蘸濃墨，在壁上洋洋灑灑，如走龍蛇，寫(xiě)下了這首流傳至今的題壁詩(shī)。后人摹刻在石上，保存下來(lái)，成為書(shū)法珍品。

各位朋友，你們現(xiàn)在看到的這座用漢白玉筑成的石臺(tái)，就是伯牙臺(tái)，相傳是當(dāng)年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，石臺(tái)上刻有“琴臺(tái)”二字和“伯牙撫琴圖”。石臺(tái)四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。

斜對(duì)面那幢富麗堂皇、額坊上寫(xiě)有“高山流水”四個(gè)字的高大建筑就是“高山流水館”，它是古琴臺(tái)的主體建筑。我看見(jiàn)很多朋友都拿出了照相機(jī)準(zhǔn)備照相，確實(shí)這里是拍照留影的最佳處。但大家都不要急著拍照，等我講解完，我會(huì)安排時(shí)間給大家照相的，好嗎?我們先到那座“伯牙會(huì)子期”的雕像那兒參觀。大家能不能告訴我哪位是伯牙，哪位是子期啊?對(duì)，這位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。這個(gè)雕像表現(xiàn)了俞伯牙遇到知音時(shí)的欽佩欣喜之情。

好了，我們的講解結(jié)束了。大家現(xiàn)在可以開(kāi)始拍照了。我給大家半個(gè)小時(shí)的拍照時(shí)間，半個(gè)小時(shí)以后大家就在這里集合。謝謝大家!

清朝嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺(tái)，請(qǐng)汪中代筆撰《琴臺(tái)之銘并序》(一說(shuō)為《漢上琴臺(tái)之銘并序》)和《伯牙事考》。光緒十年(公元1884年)，黃彭年撰《重修漢陽(yáng)琴臺(tái)記》。光緒十六年(公元1890年)，楊守敬主持并親自書(shū)丹，將《琴臺(tái)之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽(yáng)琴臺(tái)記》重鐫立于琴臺(tái)碑廊之中，并書(shū)“古琴臺(tái)”三字刻于大門(mén)門(mén)楣。

古琴臺(tái)文化內(nèi)涵豐富，僅碑廊內(nèi)就存有《漢上琴臺(tái)之銘并序》、《伯牙事考》等碑刻，其中有清代書(shū)法家宋湘束竹葉蘸墨書(shū)寫(xiě)《琴臺(tái)題壁詩(shī)》，既有文學(xué)價(jià)值，又是難得的書(shū)法珍品。古琴臺(tái)占地約1公頃，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰麗多姿，風(fēng)光明媚，很值得一游。

到古琴臺(tái)游覽，進(jìn)大門(mén)，過(guò)小院，出茶院右門(mén)，迎門(mén)是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書(shū)“印心石屋”照壁，用陰陽(yáng)筆法刻鐫而成，遠(yuǎn)看凸突而出，近看凹陷而入。照壁東側(cè)有一小門(mén)，門(mén)額“琴臺(tái)”二字，據(jù)傳出自北宋著名書(shū)法家米芾之手。進(jìn)門(mén)后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺(tái)碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，是一棟半檐歇山頂式前加抱廈的殿堂，面寬三間，四周回廊，磚木架屋，釉瓦蓋頂，彩畫(huà)精麗，金碧輝煌。檐下匾額上書(shū)“高山流水”四字。堂前庭院中有漢白玉筑成的方形石臺(tái)，傳為伯牙撫琴遺址。臺(tái)的中央刻有相傳為北宋書(shū)法家米芾所書(shū)“琴臺(tái)”二字的方碑，四周臺(tái)壁上飾以連續(xù)浮雕，為伯牙摔琴謝知音的故事，鐫刻十分精美，形象生動(dòng)逼真。

古琴臺(tái)，又名伯牙臺(tái)，位于漢陽(yáng)龜山西麓，月湖東畔，是為紀(jì)念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀(jì)念性建筑。古琴臺(tái)始建于北宋，后屢毀屢建。清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺(tái)，清汪中代筆撰《琴臺(tái)之銘并序》和《伯牙事考》，此文頗為時(shí)人稱(chēng)道。光緒十年(1884年)黃彭年撰《重修漢陽(yáng)琴臺(tái)記》。光緒十六年(1890年)，楊守敬主持并親自書(shū)丹，將《琴臺(tái)之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽(yáng)琴臺(tái)記》重鐫立于琴臺(tái)碑廊之中，并書(shū)“古琴臺(tái)”三字刻于大門(mén)門(mén)楣。古琴臺(tái)建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。

院內(nèi)回廊依勢(shì)而折，虛實(shí)開(kāi)閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢(shì)地形，還充分運(yùn)用了中國(guó)園林設(shè)計(jì)中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過(guò)來(lái)，構(gòu)成一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。到古琴臺(tái)游覽，進(jìn)大門(mén)，過(guò)小院，出茶院右門(mén)，迎門(mén)是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書(shū)“印心石屋”照壁。

照壁東側(cè)有一小門(mén)，門(mén)額“琴臺(tái)”二字，據(jù)傳出自北宋著名書(shū)法家米芾之手。進(jìn)門(mén)后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺(tái)碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉筑成的方形石臺(tái)，便是象征伯牙彈琴的琴臺(tái)。

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇十四

這隱身在綠樹(shù)叢中的吊腳樓山莊就是民俗文化村了，微風(fēng)習(xí)習(xí)，揚(yáng)柳依依，站在清江邊就有一種欲把清江比西子的感覺(jué)。走，到文化村去!在這里你盡可感受到原汁原味，原湯原水的土家風(fēng)情風(fēng)俗展演，民俗村的表演隊(duì)曾應(yīng)邀去香港演出，受到國(guó)際友人的好評(píng)?！按道瓘棾惨髑褰L(fēng)擺柳，歌舞管弦笑談土家花滿(mǎn)山”就是寫(xiě)照，有詩(shī)贊吊腳樓道：奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收;吊腳樓上枕一夜，十年做夢(mèng)也風(fēng)流。巴山舞的創(chuàng)編人“東方之子”覃發(fā)池就是民俗文化村的村長(zhǎng)呢。

說(shuō)起巴山舞就更要給你介紹介紹了，2000年在浙江臺(tái)州獲全國(guó)廣場(chǎng)舞蹈金獎(jiǎng)，2002年赴杭州西湖參加娃哈哈狂歡節(jié)與英國(guó)風(fēng)笛隊(duì)等20多個(gè)外國(guó)團(tuán)隊(duì)竟歡，2003年被國(guó)家體育總局認(rèn)定為我國(guó)全民健身舞蹈在全國(guó)推廣，目前還著手進(jìn)軍為第九屆全運(yùn)會(huì)和2008年的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式呢。

哦，各位朋友，看完了民俗村，還可觀賞建于明朝的觀音閣，觀音閣是因亭享中塑有觀音菩薩像而得名。

順清江西望那矗立在浩淼綠水邊的山城便是長(zhǎng)陽(yáng)縣城龍舟坪了，說(shuō)到龍舟坪也有一首創(chuàng)世歌謠來(lái)唱它的來(lái)歷呢，向王天子掌舵，德濟(jì)娘娘把拿艄，雞公山下把船靠，一停數(shù)千秋，土船變龍舟，這里的向王天子和德濟(jì)娘娘是土家人的先祖。

龍舟坪為一汪綠水環(huán)繞，形若龍舟，故名龍舟坪，此處風(fēng)景疊錯(cuò)：有寶塔夕照，龍門(mén)春水，龍舟唱晚等龍舟八景。

湖北玉泉寺導(dǎo)游詞篇十五

女士們、先生們：

我們面前這棵蒼勁挺撥、風(fēng)姿綽約的大樹(shù)，就是20世紀(jì)四十年代，轟動(dòng)世界植物學(xué)界的水杉王，也就是被譽(yù)為植物活化石的天下第一杉。

水杉王，位于謀道集鎮(zhèn)東南鳳凰山下，樹(shù)高35米，胸徑2.4米，冠幅22米，龍骨虬枝，高大挺拔，直插云天。樹(shù)齡約500余年，為世界上最老最大的水杉樹(shù)，譽(yù)稱(chēng)為“天下第一杉”，植物“活化石”，世界“水杉王”。近幾十年來(lái)，常有國(guó)內(nèi)外著名專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)參觀考察，水杉王已成為傳播友誼和進(jìn)行科學(xué)研究的珍稀植物標(biāo)本了。水杉化石，最早發(fā)現(xiàn)于格陵蘭中生代白堊紀(jì)至第三紀(jì)的地層中，距今約六千萬(wàn)年至一億年之久。

由于第四紀(jì)冰川的影響，水杉在世界其他地方早已絕跡，1941年，中央大學(xué)森林系教授干鐸在經(jīng)利川去萬(wàn)縣(今萬(wàn)州)時(shí)于謀道溪路旁發(fā)現(xiàn)一株見(jiàn)所未見(jiàn)的古稀大樹(shù)，引起重視。后來(lái)經(jīng)過(guò)中央大學(xué)鄭萬(wàn)鈞教授和生物調(diào)查所胡先驌博士等專(zhuān)家反復(fù)考察、研究、鑒定，認(rèn)定該樹(shù)是杉類(lèi)樹(shù)種的一個(gè)新屬，應(yīng)名“水杉”。他們的論文《水杉新科及生存之水杉新種》發(fā)表后，推翻了“水杉早已滅絕”的定論，在世界植物學(xué)界引起了強(qiáng)烈轟動(dòng)，被譽(yù)為“最近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，植物學(xué)界最重要的發(fā)現(xiàn)”。從此，各國(guó)專(zhuān)家紛至沓來(lái)參觀考察。僅40年中，各國(guó)發(fā)表有關(guān)水杉的論文、著述就多達(dá)700余篇(部)。1974年鄭萬(wàn)鈞先生首先將水杉引種至歐美。中華人民共和國(guó)成立后，水杉引種栽培，已從大半個(gè)中國(guó)逐漸發(fā)展到歐、亞、美等洲70多個(gè)國(guó)家。1978年國(guó)務(wù)院副***親自把兩株水杉贈(zèng)送給尼泊爾皇家植物園，作為中尼兩國(guó)人民友誼的象征。1992年***同志視察南方時(shí)，又曾提到三峽附近的這棵大樹(shù)。

水杉為落葉針葉喬木，單葉對(duì)生?；▎涡?，雌雄同株。球形果圓或橢圓。樹(shù)干通直，高可達(dá)50米以上。原生種古樹(shù)大多分布在海拔1100米地帶。它是優(yōu)良的庭園觀賞和綠化速生用材樹(shù)種，春來(lái)嫩綠，夏至青蔥，入秋變黃，臨冬轉(zhuǎn)紅。水杉多在20至30年樹(shù)齡時(shí)結(jié)實(shí)，籽實(shí)極為珍貴。據(jù)1983年調(diào)查，利川謀道至小河一帶現(xiàn)有胸徑20厘米以上的水杉母樹(shù)5426株，其中胸徑40厘米以上的有1800株，樹(shù)齡多在50-200年間。其中，紅沙溪張家灣一株水杉高51.5米、胸徑1.1米，為全國(guó)水杉樹(shù)高之冠。

說(shuō)到這里，有人也許要問(wèn)，為什么經(jīng)過(guò)世紀(jì)冰川以后在世界上早已絕跡了的水杉，能在利川謀道到小河一帶存活下來(lái)呢?這確實(shí)是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們也曾多次向植物、地質(zhì)專(zhuān)家請(qǐng)教，得到的.答復(fù)是：一、利川是鄂渝交界的大山區(qū)，境內(nèi)大部分地區(qū)海拔在800-1200米之間，由平緩的山頂與縱深的溝谷所形成的高凹封閉谷地(川湘凹陷)，最適于水杉生長(zhǎng)。謀道至小河一帶恰好是一個(gè)南北長(zhǎng)30公里，東西寬20公里的高凹封閉谷地。二、上述谷地北高南低，地勢(shì)傾斜，為中生帶侏羅紀(jì)時(shí)期所形成的紫色砂巖，至侏羅紀(jì)以來(lái)很少變化，也未受到燕山運(yùn)動(dòng)的影響，地質(zhì)古老、古生物繁多。三、第四紀(jì)冰川進(jìn)入湖北，受到秦嶺和大巴山的阻擋，其勢(shì)已大大減弱。謀道、小河西北有齊岳山橫阻，東北有佛寶山屏障，對(duì)冰川再次阻擋，因此，這個(gè)高凹封閉谷地一直處于比較穩(wěn)定的溫暖、濕潤(rùn)氣候條件之中，為水杉等很多孑遺植物的保存和演替創(chuàng)造了良好條件。