總結(jié)是一種思維整理和歸納的過程，有助于提高我們的思維能力和邏輯思維能力。要注意總結(jié)的條理性和邏輯性。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)示例，供您參考和學習。

近年上海語文范文怎么寫篇一

安徽黃山市黃山二中方金先。

現(xiàn)代文閱讀是中考語文考查的重點內(nèi)容，占試卷三分之一的分值，同時又是學生失分最多的部分。近兩年來，為與新課改接軌，安徽省中考語文命題發(fā)生了重大變化，特別是現(xiàn)代文閱讀考查變化最大，其中滲透了不少新課改的思想。打破了原來三種文體并進，課內(nèi)外結(jié)合的框架，突出能力的檢測。我們現(xiàn)在處在實行新課改，使用老教材的尷尬境地，中考現(xiàn)代文復習成了重中之重，難中之難。分析近兩年來安徽中考語文現(xiàn)代文閱讀命題思路，采取合理可行的復習方法，尤為必要。

（一）、考查材料由課內(nèi)外并存向課外轉(zhuǎn)變，由語段向整篇文章轉(zhuǎn)變，有增加閱讀量的趨勢。以往現(xiàn)代文閱讀材料多為記敘文、說明文、議論文各一篇或一段。其中一則是課內(nèi)語段，兩則為課外材料。文段篇幅一般都不長。03年安徽省中考改變了這種形式，減少一個文段，兩則材料全出自課外，閱讀量有所加大，內(nèi)容加深。強化學生運用所學知識獨立解決問題能力的檢測，強化綜合能力的考查，強化對文章的整體理解。另外，從外省市試卷來看，以后有考查整篇文章的趨勢，閱讀量還要加大。上海、武漢這幾年的閱讀題表現(xiàn)尤其突出。對速讀提出更高要求。

（二）、考查重點由側(cè)重文體閱讀轉(zhuǎn)向文章整體理解體悟的檢測，有淡化文體的趨勢。以往閱讀題多為圍繞文體知識解讀語段，考查學生對不同文體文章的閱讀能力。如說明文考查說明對象、說明方法、說明語言等內(nèi)容；議論文考查論點、論證方法、論證結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。去年安徽現(xiàn)代文閱讀沒有像以往那樣偏重文體閱讀，沒有如“這段運用什么說明方法（論證方法）”或“這段的說明對象（論點）是什么”之類直接考查文體知識的題目。而是將考查的視點較多地集中在對文章的整體理解、內(nèi)容概括、信息提煉、語言品味、再造利用等方面，間接考查學生的文體知識運用能力。側(cè)重檢測學生信息素養(yǎng)，加大了考查難度。

近年上海語文范文怎么寫篇二

如果說96年中考是對全省初語義務(wù)新教材學習情況的第一次考查，那么，97年由各市（地）根據(jù)具體情況自行命題的中考，更是對我省初語義務(wù)新教材學習情況的一次更大規(guī)模、更全面、更深入的考查，其中命題，必將對今后的教學起到一定的導向作用。因此，對二年的中考命題的追蹤研究及趨勢預測，對初中語文教學來說很有必要。本文不打算全面論述，著重談?wù)勥@二年來中考語文閱讀題的趨勢及相應(yīng)的語文閱讀教學。

從96年全省統(tǒng)一命題到97年各市（地）自行命題，閱讀試題呈現(xiàn)出下列明顯的特點與趨向。

一、三大塊文體同時出現(xiàn)，重視了對文體特色的考查。

二年來中考現(xiàn)代文閱讀題均是記敘、說明、議論三種文體同時出現(xiàn)。如97年各市（地）自行命題中現(xiàn)代文閱讀部分均選取了記敘、說明、議論三段文章，用以考查學生的閱讀能力，還未發(fā)現(xiàn)單獨考查一種文體的。文體不同，設(shè)計的題目也就不同，“以體設(shè)題”在所有的閱讀試題中都得到明顯的體現(xiàn)，文體知識在考查中占了十分突出的位置。如記敘性語段，是多從記敘的時間、地點、人物、事件、原因、結(jié)果六要素的角度上進行考查；說明性語段多從說明的對象、特點及說明的方法上進行命題；議論性語段則多從論證的中心、論證方式、論證方法來進行考查。這一趨勢表明了對文體特色的考查已成為中考現(xiàn)代文閱讀命題的著眼點。這也是符合平時教學與中考考綱要求的。可以預測，重視對文體特色的考查，在今后的命題中將更為明顯。

二、比較閱讀題十分走俏。

俗話說：“有比較才有鑒別”，比較是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的重要途徑之一。比較閱讀題是近年來高考與中考反復出現(xiàn)的一種命題思路和形式，并呈上升趨勢。97年十一個市（地）現(xiàn)代文閱讀題中有七個市（地）出現(xiàn)了比較閱讀題，占64％左右。比較閱讀的方法是靈活多樣的，同中析異，異中求同，思想內(nèi)容可以比較，表現(xiàn)形式也可以比較，還有人物、事物描寫的比較等等。從97年各地試題綜合起來看，中考中比較閱讀大致有以下幾種：一種是同一體裁，相同題材，不同作者作品的比較；如金華、衢州二市試卷中選擇一段描寫西湖蘇堤之美的語段與一段描寫天山天池之美語段的比較。二是同一題材，不同文體，不同作者作品的比較。如寧波、舟山二市試卷中選了高爾基的《海燕》與魯彥的《聽潮》中兩段贊美大海文字的比較；紹興市、湖州市試卷中《今》與《匆匆》兩段文字的'比較。三是同一作者同一篇文章，不同段落的比較。如《故鄉(xiāng)》中兩個語段的比較。四是同一作者不同時間作品的比較以及同一作者作品的原稿與修改稿的比較等等。比較閱讀題受到重視的原因是新教材非常重視比較閱讀，專門設(shè)立了比較閱讀的單元訓練；另外，比較閱讀題有利于對學生進行分析，綜合能力的考查。今后，比較閱讀題肯定還會引起人們更廣泛的重視。

三、重視了對文章整體閱讀能力的考查。

整體，指的是對文章（語段）進行宏觀的把握與考查。具體地說，就是對文章背景材料，文章的主旨、層次，以及為表現(xiàn)主旨所采取的藝術(shù)手段、方法的總的了解與考查。過去幾年在閱讀能力的考查上，常常把著眼點單純放在文章的重點、難點，如關(guān)鍵的字、詞、句及細節(jié)等的局部考查上。忽略了對文章的整體感知、整體理解、整體鑒賞評價能力的考查。近年來，命題者則強調(diào)考查學生的整體閱讀能力。從過去的字、詞、句的考查，轉(zhuǎn)到側(cè)重于對內(nèi)容的理解，對文章及表現(xiàn)手法的整體考查。97年各地的閱讀測試題中，有不少是從整體考查的角度來設(shè)計題目的。如考查考生對文章中心與順序的把握。明中心，則必須掌握利用中心句、關(guān)鍵詞、綜合各部分的意思；理層次，則必須掌握按時間、方位及總分、分總、總分總等來劃分層次的能力。所有這些，都要求考生能對整段、整篇的整體了解與把握。

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近年上海語文范文怎么寫篇三

現(xiàn)代旅行中，我們常?；孟胫囕v能如閃電一般穿越障礙，瞬間直達，我們常為交通的堵塞感到焦躁不安，卻從未想過在遙遠的幾千年前，曾有這樣一位思想者，就乘坐在一輛簡陋而緩慢的木車上，為了自己的理想往返奔走在蒼茫的大地上，不知疲倦，終其一生。

他就是為我們所熟知的思想家、教育家——孔子。

鮑鵬山在《風流去》中曾對孔子有過這樣一段描述：在一條浩浩湯湯的河邊，孔子師徒又找不到渡口了，子路上前向河邊的農(nóng)夫問路，卻只是得到“天下皆亂，舉世皆然，何不避世歸隱，躬耕隴畝”的勸誡。

難道孔子不明白這些嗎?幾十年來，他歷盡艱辛，學而不厭，“十年磨一劍”，卻連“霜刃未曾試”，心中的滿腔豪情與偉大抱負無人言說，也無人理解，如何能沒有感慨，如何能沒有惆悵?但是他卻握緊手中的韁繩，堅守著“君子固窮”的決心，立下了“邦有道，如矢，邦無道，如矢”的泣血誓言。君子，安能作窮途之哭，那只是無能者的怯懦表現(xiàn)。他不羨慕避世田園、閑云野鶴的自由隱士，也不向往車來車往、燈紅酒綠的俗世生活，他只是孤獨地駕著那輛破舊的木車，周游于列國之中，往來于天地之間，渺小又偉岸。

枯葉鋪地，北風呼嘯。但是這樣一位似乎不可理喻的執(zhí)著者依然在木車上顛沛著，流離著，這在越來越懂得進退有據(jù)的現(xiàn)代人眼里是不可思議的。然而，正是這樣的倔強，讓世界感到了畏懼。我們從那轆轆的木輪聲中，聽懂了“政治”的真正含義。那是對人生、對土地、對宇宙的求索，他不倦地向各個階層訴說他的思想，訴說他對這個世界的思考。他將自己滿腔的熱情注入《春秋》之中。他顯示了窮卻依然兼濟天下的政治胸懷，用燃燒的激情驅(qū)逐了整個冬天的寒冷，破除了前進道路上的一切艱難險阻，又化作明燈，照亮了亙古的長夜。

木車雖小，卻阻不斷萬丈激情。無數(shù)個孔子般固執(zhí)的思想者正手持韁繩，駕著顛簸的木車，向我們緩緩駛來，載著滿腹思想，駛進茫茫的歷史長河之中，駛向我們這個日新月異的時代。我們于車來車往中，獨獨見他們正向我們招手，那是欲將自己的絕世思想一吐為快的渴望，亦是愿將我們引向光明未來的義不容辭。

有未來雖遠，卻將不再艱險，唯愿有孔子們駕著木車來“導夫先路”在車來車往中，唯轆轆車聲引領(lǐng)我們走向未來與希望。

近年上海語文范文怎么寫篇四

如果說中考是對全省初語義務(wù)新教材學習情況的第一次考查，那么，由各市（地）根據(jù)具體情況自行命題的中考，更是對我省初語義務(wù)新教材學習情況的一次更大規(guī)模、更全面、更深入的考查，其中命題，必將對今后的教學起到一定的導向作用。因此，對二年的中考命題的追蹤研究及趨勢預測，對初中語文教學來說很有必要。本文不打算全面論述，著重談?wù)勥@二年來中考語文閱讀題的趨勢及相應(yīng)的語文閱讀教學。

從96年全省統(tǒng)一命題到97年各市（地）自行命題，閱讀試題呈現(xiàn)出下列明顯的特點與趨向。

一、三大塊文體同時出現(xiàn)，重視了對文體特色的考查。

二年來中考現(xiàn)代文閱讀題均是記敘、說明、議論三種文體同時出現(xiàn)。如97年各市（地）自行命題中現(xiàn)代文閱讀部分均選取了記敘、說明、議論三段文章，用以考查學生的閱讀能力，還未發(fā)現(xiàn)單獨考查一種文體的。文體不同，設(shè)計的題目也就不同，“以體設(shè)題”在所有的閱讀試題中都得到明顯的體現(xiàn)，文體知識在考查中占了十分突出的位置。如記敘性語段，是多從記敘的時間、地點、人物、事件、原因、結(jié)果六要素的角度上進行考查；說明性語段多從說明的對象、特點及說明的方法上進行命題；議論性語段則多從論證的中心、論證方式、論證方法來進行考查。這一趨勢表明了對文體特色的考查已成為中考現(xiàn)代文閱讀命題的著眼點。這也是符合平時教學與中考考綱要求的?？梢灶A測，重視對文體特色的考查，在今后的命題中將更為明顯。

二、比較閱讀題十分走俏。

俗話說：“有比較才有鑒別”，比較是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的重要途徑之一。比較閱讀題是近年來高考與中考反復出現(xiàn)的一種命題思路和形式，并呈上升趨勢。97年十一個市（地）現(xiàn)代文閱讀題中有七個市（地）出現(xiàn)了比較閱讀題，占64％左右。比較閱讀的方法是靈活多樣的，同中析異，異中求同，思想內(nèi)容可以比較，表現(xiàn)形式也可以比較，還有人物、事物描寫的比較等等。從97年各地試題綜合起來看，中考中比較閱讀大致有以下幾種：一種是同一體裁，相同題材，不同作者作品的比較；如金華、衢州二市試卷中選擇一段描寫西湖蘇堤之美的語段與一段描寫天山天池之美語段的比較。二是同一題材，不同文體，不同作者作品的比較。如寧波、舟山二市試卷中選了高爾基的《海燕》與魯彥的《聽潮》中兩段贊美大海文字的比較；紹興市、湖州市試卷中《今》與《匆匆》兩段文字的比較。三是同一作者同一篇文章，不同段落的比較。如《故鄉(xiāng)》中兩個語段的比較。四是同一作者不同時間作品的比較以及同一作者作品的原稿與修改稿的比較等等。比較閱讀題受到重視的原因是新教材非常重視比較閱讀，專門設(shè)立了比較閱讀的單元訓練；另外，比較閱讀題有利于對學生進行分析，綜合能力的考查。今后，比較閱讀題肯定還會引起人們更廣泛的重視。

三、重視了對文章整體閱讀能力的考查。

整體，指的是對文章（語段）進行宏觀的把握與考查。具體地說，就是對文章背景材料，文章的主旨、層次，以及為表現(xiàn)主旨所采取的藝術(shù)手段、方法的總的了解與考查。過去幾年在閱讀能力的考查上，常常把著眼點單純放在文章的重點、難點，如關(guān)鍵的字、詞、句及細節(jié)等的局部考查上。忽略了對文章的整體感知、整體理解、整體鑒賞評價能力的考查。近年來，命題者則強調(diào)考查學生的整體閱讀能力。從過去的字、詞、句的考查，轉(zhuǎn)到側(cè)重于對內(nèi)容的理解，對文章及表現(xiàn)手法的整體考查。97年各地的閱讀測試題中，有不少是從整體考查的角度來設(shè)計題目的。如考查考生對文章中心與順序的把握。明中心，則必須掌握利用中心句、關(guān)鍵詞、綜合各部分的意思；理層次，則必須掌握按時間、方位及總分、分總、總分總等來劃分層次的能力。所有這些，都要求考生能對整段、整篇的整體了解與把握。

四、課內(nèi)為主，適當?shù)匮由煺n外。

在現(xiàn)代文閱讀考查中，命題一向局限于教材基本篇目的精彩語段，因此，范圍狹窄，容易猜中。還容易助長平時教學中題海戰(zhàn)術(shù)、猜題、押題的風氣，對教學與考查都帶來不良影響。鑒于此，近年來，中考現(xiàn)代文閱讀中，命題者則采取“以課內(nèi)為主，適當向課外延伸”的原則，適當?shù)剡x取一定的課外材料進行命題。97年我省11個市（地）的中考試卷中，課外閱讀材料均占閱讀測試量的三分之一左右。即一般三段閱讀語段的考查中，有一段必來自課外。如杭州市僅二大題，其中一大題來自課外，占了5％。上海市現(xiàn)代文閱讀材料，全部來自課外，他們認為堅持用課外材料編擬試題，是為了了解、考查學生課內(nèi)學得的知識能力向課外材料遷移應(yīng)用的實際水平，體現(xiàn)學以致用的教學原則?？梢灶A測，由課內(nèi)向課外延伸的命題方向，必將成為一種趨勢。當然，選擇課外材料應(yīng)有一定的原則，其難度要求和能力要求必須與教材相當，合乎教學指導綱要與考綱，不能像高考那樣完全擺脫課文來命題。

五、主觀性測試題增加，特別是簡答表述題的大量出現(xiàn)，概括能力與表達能力的考查引起高度重視。

過去大量閱讀試題是在考查拼音、標點、文字、句子、修辭及文學常識等方面，把基礎(chǔ)知識考查與閱讀能力考查混為一談，而且基本上是選擇題與判斷題。這樣，一張語文試卷除了作文以外，基本上不需要動手動腦，不需要書面表達，只需勾勾劃劃就行了。忽略了對考生的概括能力、書面表達能力的檢測。近年來，這種命題之風遭到了廣大語文教師與語文工作者的抵制與指責。97年我省11個市（地）現(xiàn)代文閱讀考查基本上改變了上述做法，重視了綜合概括能力與書面表達能力的考查，題目設(shè)置大多采用主觀性的測試題，重點考查學生的語文素養(yǎng)以及分析、綜合的思維能力，應(yīng)用、評價能力等等。如97年金華、衢州兩市的現(xiàn)代文閱讀試題，共三大題，12個小題，只有二道選擇題，占24％，其余均是填空與簡答題；杭州市共二大題，8小題，全部是主觀性的簡答題。全部題目都需開動腦筋，進行概括然后書寫出來。當然，簡答題的增加，會給改卷工作帶來一定困難，但是，筆者認為，這將是今后閱讀題命題的方向。

六、文言文試題全部出自課內(nèi)，覆蓋面廣，形式多樣。

根據(jù)初中《語文教學指導綱要》及《考試綱要》的要求，97年11個市（地）的文言文閱讀部分試題全部來自課內(nèi)教材，這是初中階段對文言文規(guī)定的要求所決定的。但試題比以往全面、廣泛，題型形式多樣。大多數(shù)市（地）試卷除選取一段文言語段來考查考生對文言文的綜合閱讀能力外，還有大量的其他形式的考題。如古今意義的比較，實詞、虛詞的理解，填空，默寫及翻譯等等。值得注意的是不少市（地）的文言文閱讀試題也同樣出現(xiàn)了主觀性的簡答題。如在閱讀《晏子使楚》中“晏子對曰：‘齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？’”一句之后，說出這句話的用意是什么？表現(xiàn)他怎樣的精神品質(zhì)？在考生閱讀《愚公移山》二段落之后，要求用15個字概括愚公移山時所面臨的困難，并分析愚公所表現(xiàn)的決心和信念。在文言文的閱讀考查上也同樣重視了概括能力與書面表達能力的考查，這應(yīng)當引起我們的重視。

有鑒于此，在今后語文閱讀教學與復習中，應(yīng)抓以下幾點：

一、依綱抓本落點?！耙谰V”即依據(jù)《教學指導綱要》和《考試綱要》進行教學與復習?！皟删V”對現(xiàn)代文與文言文的閱讀能力均有明確的要求，必須做到師生心中共同有數(shù)。“抓本”即憑借課本，挖掘課本，擴充課本。命題的內(nèi)容不得脫離教材，超出教材，且是學生學過的內(nèi)容，這是中小學考試命題的基本原則?！奥潼c”是指現(xiàn)代文與文言文閱讀中的各個知識點和能力點要逐條逐項落實到實處，并能舉一反三，特別是理解、分析、綜合、評鑒四種能力。

不管試題內(nèi)容及題型如何變化，閱讀復習都應(yīng)依綱抓本落點，以教材為主，不脫離課本。這是因為教材中的精彩語段本身就是中考閱讀測試的首選目標，特別是中考綱要中所指定的100篇規(guī)定篇目，中考中閱讀測試題3／4來源于此，即使有來自課外的試題，也是“試題在課外，答案在課內(nèi)?！彼?，首先應(yīng)緊扣教材，特別是100篇規(guī)定課文，都是精選的“例子”，提供了各種典型規(guī)范的語言材料。對于其中的重點語段，應(yīng)對照“兩綱”要求，在平時教學與復習中應(yīng)引導學生反復接觸，細心揣摩，分析、比較，從中找出特點及規(guī)律，并形成閱讀能力。其次，也可選取少量的課外閱讀材料進行訓練，以提高應(yīng)試能力。第三，對于“兩綱”中要求默寫、背誦的優(yōu)秀篇章和語段，該記的要記，該背的要背，該默寫的還要會默寫，尤其是文言文。語文知識與能力的遷移，更多的是要借讀、記、背去潛移默化，去積累。在初三授課結(jié)束以后的復習，可只抓《考綱》規(guī)定的'篇目中精彩語段，適當作一些精選的試題進行復習。

二、加強整體感知能力訓練，重視先導知識的作用。

閱讀活動雖是始于一詞一句，但對讀物的認識卻是以整體感知作為起點。這是接觸讀物之后所獲得的最初的、最直覺的印象，也是最感性、最自然、最清晰的印象。整體感知能力的訓練和提高，是一個人的閱讀能力的重要標志。為此，無論平時教學還是復習訓練或是考場答題，都應(yīng)從整體入手去閱讀、把握。只有從整體上進行閱讀、明白作者的意圖，命題者的著眼點，才能把握了解閱讀題的基本途徑。即使是詞、句的內(nèi)容，也要從整體把握，結(jié)合特定的語言環(huán)境加以感受、比較、體會，在分析與綜合的過程中理解、領(lǐng)悟。

在平時教學與復習應(yīng)考中應(yīng)重視有關(guān)文章結(jié)構(gòu)知識，文體一般知識，語言知識等先導知識的教學與訓練，只有具有全方位的整體感知先導知識，才能有效地進行閱讀復習與應(yīng)試。

三、各種文體同時抓，文體特點尤重要。

由于中考閱讀試題幾種文體同時出現(xiàn)，平時教學與復習應(yīng)同時訓練對幾種文體的閱讀能力。要對照考綱中對現(xiàn)代文、文言文的不同要求進行復習與訓練。復習時，尤其要突出文體特點，應(yīng)將平時所學的各種文體知識進行歸類，從全局上掌握各種文體的基礎(chǔ)知識。然后將課本中的課文歸類到所屬的文體之下進行復習。在應(yīng)試中，要教育考生首先要明確所閱讀材料的文體，然后回憶相關(guān)的文體知識，便于正確答題。如對議論性的段、篇，就應(yīng)回想到論點、論據(jù)以及論證方法等等。

四、改進閱讀訓練方法，遵循科學的解題思路。

目前閱讀訓練中，存在著兩種弊端，必須克服并改進，一是以講代練，二是以題帶練。閱讀訓練的主體是學生而不是老師；閱讀能力是學生“練”出來的，而不是聽老師講課“聽”出來的。平時要努力克服一講到底的講風，特別是在復習時還滔滔不絕，昏天黑地，不得要領(lǐng)地講解；要指導學生自讀，培養(yǎng)自己讀懂文章的能力。對于練習題，要適量并加以精心設(shè)計，做一些適量的練習題，其目的是增加閱讀實踐和檢查閱讀能力。

不論是現(xiàn)代文還是文言文，閱讀題的命題是多角度、多面、多層次的；其題型是多種類、多式樣、多要求的。如何指導考生遵循科學的思路，在有限的時間內(nèi)，通過快速閱讀，把握整體，抓住要點，完成答題是大有講究的。首先應(yīng)吃透材料，審清題意。對于閱讀材料（包括正文、小題）要讀懂、弄通、吃透，然后弄清命題點、題目的來源，要考查的能力和答題的要求。其次是整體把握，高屋建瓴。讀懂正文，理出全篇結(jié)構(gòu)，弄清全文脈絡(luò)。三是上掛下連，前后呼應(yīng)。答題時要顧及上下句，前后文，上下配搭，前呼后應(yīng)。有時要從前文中找答案，有時要從后文中找答案，不能不看具體語境而只圍繞提問去抽取片言只語或斷章取義。四是按照要求，不增不減。如題目要求用一句話概括中心論點，那么只能用一句話，不要以為答得越具體越好，結(jié)果是你寫得越長，反面失分，吃力不討好。又如題目要求指出說明方法，并舉出一個例句，有的同學為了顯示自己所謂“實力”，結(jié)果寫了幾個例句，不僅增加了失誤的機會，也違背了題意，反而弄巧成拙。凡此種種，在平時或復習時，均應(yīng)細加指點。

近年上海語文范文怎么寫篇五

一、考場上，如碰到熟悉的有所準備的作文題，也要認真構(gòu)思，發(fā)揮創(chuàng)意；不要大喜過望，馬上把原來準備的往上抄。每年高考閱卷占相當比重的就是所謂“宿構(gòu)作文”，題材構(gòu)思彼此相似，有固定的套路。判卷的老師見得多了，會很厭煩“宿構(gòu)”，難免就扣分。所以即使很熟悉的題目也要重新去構(gòu)思。

二、如碰到出乎意料毫無準備的題目，則要沉著應(yīng)對，想到肯定不只是自己感到難，很可能大多數(shù)考生都難，這就“扯平”了，能讓自己靜下心來；不要碰到難題就懵了，亂了陣腳。每年高考作文題都可能“別出心裁”，有時甚至有點“怪”，那也別被“嚇住”了?？紙錾闲睦硪蛩睾苤匾行判?，不著急，能自我調(diào)節(jié)，才能發(fā)揮得好。

三、一定要先審題，看清楚題目的要求、指向，思考一下這題目可能有幾種寫法，哪種寫法容易落于俗套，哪種寫法更有創(chuàng)意、自己又能更好發(fā)揮得好；不要似前相識，就不再審題，這樣往往容易跑題。而反復推敲自己的設(shè)計有無“跑題”，是開寫的前提。

四、構(gòu)思時最好列出簡要的提綱，把論點、論據(jù)、如何分段、前后邏輯先想清楚，然后基本上就按照提綱的思路來寫；不要只想到開頭，還沒有通盤的構(gòu)想，就著急往下寫，邊寫邊構(gòu)思容易亂。

五、構(gòu)思時要想想如何超越平時的訓練，超越“程式化”思維；不要輕車熟路，用做練習的習慣去寫作文，不要照搬平時準備的框架、論點或素材。現(xiàn)今的高考作文訓練往往都是“程式化”的，大家都這樣去構(gòu)思，甚至一種素材有幾種用法都預先設(shè)計好了，只有超越，才能顯示你的水平和創(chuàng)意，也才有好的成績。閱卷時看10篇作文，9篇都大同小異，有1篇有點超越和創(chuàng)意，它和其他9篇的分差就拉開了。

六、要把時間安排好。一般都是先做完其他部分的題再寫作文，那么留給作文的時間就要有具體的安排。審題構(gòu)思的時間要給夠。提綱出來后要想想，寫每一部分所需要的時間大致有多少。修改潤飾也要留出時間；不要沒有時間觀念，寫到哪里算哪里。容易出現(xiàn)的毛病往往是開頭用了很多時間，越到后來時間越不夠用，只好匆忙收筆，結(jié)果虎頭蛇尾。

七、要盡量做到文從字順，表達真切得體；不要一味堆砌辭藻，動不動就是名人名言，格言警句。這些年高考作文常見那種華麗空洞的“文藝腔”，已經(jīng)引起普遍的反感，再這樣去寫，容易失分。寫完后讀一遍，把可有可無的字句段刪去，再適當加上某些潤飾。

八、要注意高考是選拔性考試，高考作文是考場的作文，有它的規(guī)定性；不要過分追求個性化表達，更不能走偏鋒?？紙鲎魑暮推綍r寫文章是有些不同的。尊重規(guī)定性不等于扼殺個性。前些年有的考生用古文來寫作文，雖然寫得不錯，但這有點冒險。還有的觀點怪異，自以為個性凸顯，其實也容易失誤。

近年上海語文范文怎么寫篇六

千古江山,英雄無覓,孫仲謀處.舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去.斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住.想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎.

《虞美人》李煜。

春花秋月何時了?往事知多少.小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中.

雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流.

《勸學》荀子。

君子曰：學不可以已.青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水.木直中繩,車柔以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復挺者,車柔使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣.

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假于物也.

積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉.故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴,無可寄托者,用心躁也.

《師說》韓愈。

古之學者必有師.師者,所以傳道受業(yè)解惑也.人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故無貴無賤無長無少,道之所存,師之所存也.

愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑焉.彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也.

巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師,士大夫之族曰“師”、曰“弟子”之云者,則群聚而笑之.問之,則曰：彼與彼年相若也,道相似也.位卑則足羞,官盛則近諛.嗚呼!師道之不復可知矣.巫醫(yī)、樂師、百工之人,吾子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

圣人無常師.孔子師郯子、萇子、師襄、老聃.郯子之徒,其賢不及孔子.孔子曰：“三人行,必有我?guī)?”是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子.聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已.

李氏子蟠,年十七,好古文、六藝經(jīng)傳皆通習之,不拘于時,學于余.余嘉其能行古道,作師說以貽之.

近年上海語文范文怎么寫篇七

中華漢字博大精深，一撇一捺為“人”。這是從書法角度了解它，如果從深層的角度了解它，會給我們帶來做人的道理。

“逆鋒起筆，藏而不露”——謙虛，謙遜。在生活中，我們要學會謙虛，而不是夜郎自大。牛頓是科學史上的巨人之一，他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，建立了牛頓運動定律，確定了冷卻定律，創(chuàng)制了反射望遠鏡，是微積分學的創(chuàng)始人……_在《英國狀況》一文中對他的偉大成就贊嘆不已。然而在他臨終的時候，聽到親友說自己是“偉大的人”時，他仍搖頭說道：“我不知道世人怎樣看我，我自己只覺得好像是一個在海濱玩耍的孩子，偶然拾到了幾只毛光亮的貝殼，但真理的汪洋大海在我眼前還未被認識，被發(fā)現(xiàn)?！蓖ｎD片刻，他又說：“假如說我比笛卡兒看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩膀上。”說完這段話，他平靜地閉上了眼睛。所以我們要像牛頓學習，做人要謙虛。

“中鋒用筆，不偏不倚”——獨立，自強。獨立可以使我們成長；自強可以使我們成功。當你身處逆境之時，你就要自強，唯有自強才能使你走出困境，邁向成功。安徒生是世人皆知的童話大師，他的童話故事影響并激勵了一代又一代人，可是在這美好童話的背后，卻是他自強不息的一生。安徒生出身貧寒，父親病逝后，母親改嫁，他的童年在辛勤的工作中度過，但是他有夢，他夢想成為戲劇大師，雖然人生艱苦，但是一次次的碰壁卻沒有讓他灰心。他依舊堅持工作，最終自強不息的創(chuàng)作精神使他成功，使他名震天下。所以我們要像安徒生學習，做人要自強。

“停滯迂回，緩緩出頭”——踏實，堅持。做人要踏實，做事也要踏實，只有一步一個腳印走過來，才有成功的機會。在生活中踏實做好每一件事，在困難中堅持自我，相信自己，才能使你的人生更美好。我國著名諾貝爾獎獲得者屠呦呦發(fā)現(xiàn)了青蒿素，拯救了千千萬萬瘧疾患者。在研究過程中，屠呦呦經(jīng)歷了上千次實驗后，才發(fā)現(xiàn)了青蒿素。甚至在她患了中毒性肝炎時，還以身試藥來檢驗藥效，正是因為她在實驗中堅持，在過程中踏實，才造就了今天的她。所以我們要像屠呦呦學習，做人要堅持。

只有經(jīng)歷過流血的手指，才能彈出世間的絕唱；只有學會做人，才能揚帆起航。揚起我們的頭，大步向前走，走出光明燦爛的明天吧！

佳作點評。

內(nèi)容點評：名人例證，說服力強。本文以“人”字寫法開篇，巧妙提出觀點，不僅吸引讀者的注意力，更能引發(fā)其思考。主體部分運用牛頓、安徒生、屠呦呦的成功經(jīng)歷來論證觀點，使觀點更具說服力。

表達點評：夾敘夾議，語言平和。本文圍繞“寫字與做人”行文，有敘述，有議論。敘述時，娓娓道來；議論時，言簡意賅。語言平和，充滿吸引力。

特征點評：構(gòu)思精巧，別具匠心。本文緊扣“做人要謙虛”“做人要自強”“做人要堅持”三個方面展開議論，構(gòu)思精巧，別具匠心。

近年上海語文范文怎么寫篇八

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車里，雨在車外。

人人都愛車，遠行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會被車擋在外面，為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時候，按下手里的鑰匙，車燈便開始遠迎，像侍衛(wèi)，將要帶我安全離開，無論什么樣的環(huán)境，車都會幫助我們應(yīng)對。有言云之：有燈就有人，我說：有車就有人。

車里，是奮進的人生。

當方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺，車里的種種操作按鈕就是我們的種種動力，每一件都至關(guān)重要，速度控制著時間，引擎牽引著整個車身，坐在車里的我們，集中所有的注意力，開往未來，開往理想，不由得這就是我們每天的狀態(tài)，油加滿，調(diào)整好狀態(tài)便可以開啟一天的生活。開車意味著前進，開車的狀態(tài)就是生活的狀態(tài)。

有時我們要慢慢地開，因為路況、因為人群，放慢速度是一種智慧，根據(jù)情況調(diào)整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨著自己的意志調(diào)控才有安全感，有人說：車品即人品，性格決定了這個人開車的習慣，這也有幾分道理，一個保守的人開車一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。

有時開快車也可見水準，當我們成群結(jié)隊出去旅行，想不因技術(shù)原因掉隊，也必須開快車?；蛟S總有需要我們打破常規(guī)的時候，生活不會千篇一律，應(yīng)變十分重要，到了加速的時候也必須超越自己。

車外，是風景，是人群。

車外的環(huán)境就像生活的外因，不在控制以內(nèi)，車里的我們要根據(jù)車外來決定車里。車外有風雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時候生活中，我們也要學會繞行，沒有一條直路可以到達目的地，必須轉(zhuǎn)彎，一個又一個彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路，“繞行”規(guī)避了風險，找到了捷徑。

車外熙熙攘攘的人群，你來我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤，注視前方，去追尋一種遠方。

車里的自己，車外的他人。

車里的奮進，車外的人群。

車里的自律，車外的自由。

每一步都認真走過。

猶記以前讀川端康成的《雪國》，夢中都回蕩著那和服女子的溫潤笑靨，便癡癡地到花市上買了株櫻花來，也盼著一日如霞煙云可映著我家屋檐。

誰想不幾日，那花竟死了。老農(nóng)聽著我的敘述，微微地笑：“櫻花怎么能那么養(yǎng)呢?它有自己的種法。”

人生如雪中觀鶴，有清凈，亦有混雜。前者心思明亮，不摻一絲雜質(zhì)，如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純凈。后者則有污濁有沼氣。人活于世，不求隨波逐流，便如一朵墨梅，可靜靜綻放于生命的絹帛。

再想古代士子熬得十年寒窗，只求一舉成名天下知，竟是癡了。生不用封萬戶侯，只求如徐霞客，遍覽名山大川，一仆一驢，一筆一絹，任他世事煩擾，我自有天枕地床;更無需黃袍加身，便如蒲松齡“老于世情乃得巧，昧于世情則得拙”，他秉持一拙所自安的生命準則，在野狐鬼妖間荷有一顆天籟自鳴、童真滿掬的心靈，給無數(shù)士子以“書中自有顏如玉”的想象。

天籟自鳴，不擇好音。為人處世，選擇一條適合自己的路，即使荊棘滿生，亦可步步生蓮，腳下生風?！爸豢忠股罨ㄋィ薀郀T照紅妝”。這也癡了，且讓那花睡去，明朝醒來，又可開得一片春天。

我是當年武則天立下的那塊無字碑。數(shù)千年來，多少人對我的存在感到質(zhì)疑，其實，說實在的，我對自己的身份也感到好奇。主人留給我的只是一具空空的軀體和一顆好奇心。

主人，感謝你在締造我的同時，賜予了我一顆常人沒有的好奇心，因為是它，讓我了解了你的過去，你的背后，你的鮮為人知的一面。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你桃花般紅消香斷的淚痕，你柳絮般飄飛的沉思，只有婉兒姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高，亦不會在乎世人對你世俗的評價，如果有來生，我只愿帶著這顆好奇心，做你喘息的平臺。

曹文軒在《前方》中說，人總有克制不住的離家的__。

起先，我們乘著牛拉的車，從泥濘和山路中走出來，再換乘大車小車，最終躋身高樓和車流之間。我們期待著前方的路，學習奮斗，為了在萬家燈火中有屬于自己的一盞。自行車輪一圈圈轉(zhuǎn)動，吹著口哨騎車的是那個憧憬未來的年輕人兒。慢慢的，年輕人的臉上多了一些老成，時間也如車輪一般轉(zhuǎn)個不停，把自行車轉(zhuǎn)得又老又舊。多了一輛汽車行駛在路上，里面是一個西裝革履的人。好像我們終于到了想要到的前方。

許多人在這個車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘車兜風，無暇回首流連風景，于是這個豐富華麗的世界便成了一個了無生趣的囚牢。

后來老成的人也累了，臉上生出幾分無奈，開著車回山里的那個小村莊。車行駛在高速公路上，和路邊的種種擦肩而過。不會有在艷陽中，在風雨中，在夕陽的余暉中，在月夜中吟詩作對的游子;我們看不到槲葉落山路，枳花明驛墻，因為我們隨時都可以出發(fā)，蜀道難也擋不住我們的車。我們的情感也隨車一樣飛馳，與自然擦肩而過，我們坐在車上，和心中的詩意越來越遠。我們的先人一步步走過的泥土，被我們用水泥填平，被無數(shù)的車碾過。前方歸家的路是如此平坦、快捷。車仿佛把我們的鄉(xiāng)愁都變小了，千里之外，也不再是遠方。

車讓我們在路上這一過程變得沒有意義，眼中只在乎前方。劉亮程在《今生今世的證據(jù)》里說了句很有意思的話：“我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途?！?/p>

前方的家，還是我們的精神家園嗎?

在車上的人，他們是要歸家還是要遠行呢?

我們是不是可以從車上下來，慢慢走一走，走一走遠行的路，走一走歸家的路，不要一味地在意前方。你會發(fā)現(xiàn)我們的世界是那樣的豐富美好，就像阿爾卑斯山谷中的標語牌說的那樣：“慢慢走，欣賞啊!”

現(xiàn)代旅行中，我們常?；孟胫囕v能如閃電一般穿越障礙，瞬間直達，我們常為交通的堵塞感到焦躁不安，卻從未想過在遙遠的幾千年前，曾有這樣一位思想者，就乘坐在一輛簡陋而緩慢的木車上，為了自己的理想往返奔走在蒼茫的大地上，不知疲倦，終其一生。

他就是為我們所熟知的思想家、教育家——孔子。

鮑鵬山在《風流去》中曾對孔子有過這樣一段描述：在一條浩浩湯湯的河邊，孔子師徒又找不到渡口了，子路上前向河邊的農(nóng)夫問路，卻只是得到“天下皆亂，舉世皆然，何不避世歸隱，躬耕隴畝”的勸誡。

難道孔子不明白這些嗎?幾十年來，他歷盡艱辛，學而不厭，“十年磨一劍”，卻連“霜刃未曾試”，心中的滿腔豪情與偉大抱負無人言說，也無人理解，如何能沒有感慨，如何能沒有惆悵?但是他卻握緊手中的韁繩，堅守著“君子固窮”的決心，立下了“邦有道，如矢，邦無道，如矢”的泣血誓言。君子，安能作窮途之哭，那只是無能者的怯懦表現(xiàn)。他不羨慕避世田園、閑云野鶴的自由隱士，也不向往車來車往、燈紅酒綠的俗世生活，他只是孤獨地駕著那輛破舊的木車，周游于列國之中，往來于天地之間，渺小又偉岸。

枯葉鋪地，北風呼嘯。但是這樣一位似乎不可理喻的執(zhí)著者依然在木車上顛沛著，流離著，這在越來越懂得進退有據(jù)的現(xiàn)代人眼里是不可思議的。然而，正是這樣的倔強，讓世界感到了畏懼。我們從那轆轆的木輪聲中，聽懂了“政治”的真正含義。那是對人生、對土地、對宇宙的求索，他不倦地向各個階層訴說他的思想，訴說他對這個世界的思考。他將自己滿腔的熱情注入《春秋》之中。他顯示了窮卻依然兼濟天下的政治胸懷，用燃燒的激情驅(qū)逐了整個冬天的寒冷，破除了前進道路上的一切艱難險阻，又化作明燈，照亮了亙古的長夜。

木車雖小，卻阻不斷萬丈激情。無數(shù)個孔子般固執(zhí)的思想者正手持韁繩，駕著顛簸的木車，向我們緩緩駛來，載著滿腹思想，駛進茫茫的歷史長河之中，駛向我們這個日新月異的時代。我們于車來車往中，獨獨見他們正向我們招手，那是欲將自己的絕世思想一吐為快的渴望，亦是愿將我們引向光明未來的義不容辭。

有未來雖遠，卻將不再艱險，唯愿有孔子們駕著木車來“導夫先路”在車來車往中，唯轆轆車聲引領(lǐng)我們走向未來與希望。

近年上海語文范文怎么寫篇九

曹文軒在《前方》中說，人總有克制不住的離家的__。

起先，我們乘著牛拉的車，從泥濘和山路中走出來，再換乘大車小車，最終躋身高樓和車流之間。我們期待著前方的路，學習奮斗，為了在萬家燈火中有屬于自己的一盞。自行車輪一圈圈轉(zhuǎn)動，吹著口哨騎車的是那個憧憬未來的年輕人兒。慢慢的，年輕人的臉上多了一些老成，時間也如車輪一般轉(zhuǎn)個不停，把自行車轉(zhuǎn)得又老又舊。多了一輛汽車行駛在路上，里面是一個西裝革履的人。好像我們終于到了想要到的前方。

許多人在這個車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘車兜風，無暇回首流連風景，于是這個豐富華麗的世界便成了一個了無生趣的囚牢。

后來老成的人也累了，臉上生出幾分無奈，開著車回山里的那個小村莊。車行駛在高速公路上，和路邊的種種擦肩而過。不會有在艷陽中，在風雨中，在夕陽的余暉中，在月夜中吟詩作對的游子;我們看不到槲葉落山路，枳花明驛墻，因為我們隨時都可以出發(fā)，蜀道難也擋不住我們的車。我們的情感也隨車一樣飛馳，與自然擦肩而過，我們坐在車上，和心中的詩意越來越遠。我們的先人一步步走過的泥土，被我們用水泥填平，被無數(shù)的車碾過。前方歸家的路是如此平坦、快捷。車仿佛把我們的鄉(xiāng)愁都變小了，千里之外，也不再是遠方。

車讓我們在路上這一過程變得沒有意義，眼中只在乎前方。劉亮程在《今生今世的證據(jù)》里說了句很有意思的話：“我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途?！?/p>

前方的家，還是我們的精神家園嗎?

在車上的人，他們是要歸家還是要遠行呢?

我們是不是可以從車上下來，慢慢走一走，走一走遠行的路，走一走歸家的路，不要一味地在意前方。你會發(fā)現(xiàn)我們的世界是那樣的豐富美好，就像阿爾卑斯山谷中的標語牌說的那樣：“慢慢走，欣賞啊!”