每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

有關(guān)外國(guó)文學(xué)名著簡(jiǎn)短一

大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂(yōu)情熱腸；還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì)告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園，只有愛(ài)它、欣賞它，才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中……堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉

而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩(shī)詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。

品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛(ài)大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江畔無(wú)人初見(jiàn)遠(yuǎn)，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧?kù)o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。

在這里，文學(xué)作品里還常常描寫(xiě)一些日常生

活圖景，有的充滿(mǎn)生活智慧，有的蘊(yùn)含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖

角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開(kāi)”等等。吟誦這類(lèi)詩(shī)作，人就不會(huì)情趣枯竭，同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過(guò)程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線(xiàn)的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。來(lái)表述。

在這里，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能

漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲(chóng)害，蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。 從語(yǔ)文能力來(lái)看。一個(gè)人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上，而思維是指運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀念到形成新的構(gòu)成的過(guò)程。神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說(shuō)：在我看來(lái)，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。語(yǔ)言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語(yǔ)言表達(dá)能力。科研成果需要運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫(xiě)好科學(xué)論文的。哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯〃艾略特說(shuō)：我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國(guó)的語(yǔ)言。著名科學(xué)家蘇步青先生說(shuō)∶數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ)，語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)平臺(tái)的作用。另一位著名數(shù)學(xué)家徐利治教授也說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文可以分為語(yǔ)言和文學(xué)兩方面，語(yǔ)言素質(zhì)好，就具有較高的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力；文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說(shuō)明語(yǔ)文能力對(duì)人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。

當(dāng)我們目睹金錢(qián)腐蝕權(quán)力，物欲吞沒(méi)崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)情的生存競(jìng)爭(zhēng)，“讀書(shū)只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈對(duì)話(huà)。

有關(guān)外國(guó)文學(xué)名著簡(jiǎn)短二

淺談比較文學(xué)與對(duì)話(huà)思想

摘要： 比較文學(xué)是一門(mén)不斷建構(gòu)自己、不斷完善自己的學(xué)科，不論是其跨民族、跨文化的文學(xué)研究，還是其跨學(xué)科界限的文學(xué)研究都具有顯著的對(duì)話(huà)性，

因此研究比較文學(xué)必須持有一種對(duì)話(huà)的思想，只有以巴赫金的對(duì)話(huà)理論作為思想的指導(dǎo)，它才能不斷發(fā)展、迅速前進(jìn)。

關(guān)鍵詞： 比較文學(xué) 對(duì)話(huà)性 對(duì)話(huà)思想

對(duì)話(huà)理論是巴赫金對(duì)全人類(lèi)的一大貢獻(xiàn)，在“哲學(xué)―美學(xué)”中，巴赫金提出了對(duì)話(huà)哲學(xué)的兩個(gè)核心概念――“超視”與“外位性”，并闡明了“我”與“他者”的關(guān)系和主體建構(gòu)理論。

他認(rèn)為任何一個(gè)個(gè)體都是唯一而不可替代的，并有著“他者”所沒(méi)有的“超視”，這決定了任何一個(gè)個(gè)體都必須依賴(lài)“他者”而存在，但任何一個(gè)個(gè)體相對(duì)于“他者”都必須保持“外位性”，不能相互融合、成為一體，否則這個(gè)個(gè)體與“他者”之間的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)就會(huì)消失，從而喪失個(gè)體主體建構(gòu)或者說(shuō)主體發(fā)展的機(jī)會(huì)。

對(duì)話(huà)理論適合于比較文學(xué)研究的各個(gè)方面，可以作為指導(dǎo)它前進(jìn)的一個(gè)理論基礎(chǔ)。

比較文學(xué)是一種跨民族、跨文化、跨學(xué)科界限的文學(xué)研究，其實(shí)質(zhì)是不同文學(xué)之間以及文學(xué)與其他學(xué)科之間的對(duì)話(huà)，是不同地域、不同時(shí)間的精神產(chǎn)品的和諧相處。

筆者認(rèn)為比較文學(xué)充分體現(xiàn)了自由、平等的對(duì)話(huà)精神，不論是其跨民族、跨文化的文學(xué)研究，還是其跨學(xué)科界限的文學(xué)研究都具有顯著的對(duì)話(huà)性，

失去對(duì)話(huà)性，比較文學(xué)就幾乎失去了其發(fā)展的可能，也就失去了其內(nèi)在的意義，因此比較文學(xué)離不開(kāi)對(duì)話(huà)的思想，我們研究比較文學(xué)時(shí)需要用巴赫金的對(duì)話(huà)理論來(lái)指導(dǎo)自己的思想。

亨利?雷馬克(henry remak)曾說(shuō)過(guò)：“比較文學(xué)是一國(guó)文學(xué)與另一國(guó)文學(xué)或多國(guó)文學(xué)的比較，是文學(xué)與人類(lèi)其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較。

”從巴赫金對(duì)話(huà)理論的角度看，這里的“一國(guó)文學(xué)”和“別國(guó)文學(xué)”之間是互為“他者”的關(guān)系，都具有各自的“超視”。

每一學(xué)科或者說(shuō)比較文學(xué)所研究的每一個(gè)對(duì)象，它們的存在，無(wú)論在時(shí)間上還是在空間上都是特定的、唯一而不可取代的。

一個(gè)研究對(duì)象總有著其他研究對(duì)象所無(wú)法取代的視角，總有著其他研究對(duì)象所了解不到、掌握不到的東西――“超視”。

沒(méi)有“超視”，就沒(méi)有了比較文學(xué)研究對(duì)象之間對(duì)話(huà)形成的條件，這就意味著其研究對(duì)象之間的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)的消失，也就意味著比較文學(xué)存在理由的消失。

以中國(guó)文學(xué)和英國(guó)文學(xué)為例，中國(guó)有著五千年的文明歷史。

和英國(guó)相比，在這五千多年里，人們的經(jīng)歷不同，環(huán)境不同，所受的思想教育也不同，特別是中國(guó)人民長(zhǎng)期所信奉的儒家思想和道家思想，這些造就了中國(guó)文學(xué)在內(nèi)容、形式、主題、思想的諸多方面的特定的，獨(dú)一無(wú)二的東西。

而英國(guó)，這個(gè)曾經(jīng)是世界上頂尖的“日不落帝國(guó)”也是如此，英國(guó)文學(xué)在形式、內(nèi)容、思想等方面也有其不可取代的特性。

正是由于它們所具有的各自的獨(dú)特性，它們才彼此都擁有對(duì)方所沒(méi)有的視野，必須相互依存。

“超視”使它們之間的對(duì)話(huà)有了可能性和必要性，所以比較文學(xué)的研究必須采用對(duì)話(huà)的方式來(lái)進(jìn)行，只有通過(guò)對(duì)話(huà)，才能跳出原來(lái)各種文學(xué)理念封閉、保守的怪圈。

巴赫金認(rèn)為，任何個(gè)體要建構(gòu)自我，就必須樹(shù)立一個(gè)“他者”，離開(kāi)“他者”，自我的主體就無(wú)法建構(gòu)，存在便成了虛無(wú)。

比較文學(xué)的研究對(duì)象就是如此，一國(guó)文學(xué)總是有著他國(guó)文學(xué)所沒(méi)有的觀察世界的視角，任何國(guó)家的文學(xué)想建構(gòu)自我、發(fā)展自我就必須把他國(guó)文學(xué)看成是一個(gè)平等的他者，離開(kāi)了這個(gè)“他者”，哪一方都不可能看到另一方的“超視”來(lái)建構(gòu)自我，從而使自我主體有所發(fā)展、有所進(jìn)步，所以說(shuō)每一國(guó)的文學(xué)、每一民族的文學(xué)，都不能脫離他國(guó)和其他民族的文學(xué)而獨(dú)立存在。

除此之外，比較文學(xué)所研究的其他領(lǐng)域也是一樣，要進(jìn)行自我建構(gòu)，就必須有自我之外的“他者”存在。

這是因?yàn)楸容^文學(xué)所研究的領(lǐng)域，像文學(xué)與藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)及宗教之間的關(guān)系，等等，都具有自己獨(dú)特的內(nèi)涵、特點(diǎn)和內(nèi)容，它們的具體視野是不相吻合的，必須進(jìn)行對(duì)話(huà)來(lái)相互學(xué)習(xí)。

但這并不意味著比較文學(xué)的所有研究對(duì)象或領(lǐng)域最終要相互替代或重合，從而融為一體，因?yàn)槊恳粋€(gè)研究對(duì)象相對(duì)于其他研究對(duì)象要具有時(shí)間和空間的“外位性”，沒(méi)有了“外位性”，也就失去了“超視”，比較文學(xué)的研究也就失去了意義。

不論是哪一個(gè)國(guó)家的文學(xué)、哪一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都沒(méi)有對(duì)他國(guó)文學(xué)或其它學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行同化或控制的權(quán)利。

因而在研究比較文學(xué)時(shí)，每一個(gè)研究對(duì)象都應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)“他者”，承認(rèn)他國(guó)文學(xué)和其他學(xué)科的外位性和主體性，采取對(duì)話(huà)的方式，以平等的、互助的原則和他國(guó)文學(xué)、其他學(xué)科進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)，只有這樣才能建構(gòu)“自我”。

我們?cè)谶M(jìn)行比較文學(xué)研究時(shí)，必須賦予它開(kāi)放性、平等性。

不論是哪個(gè)作家，哪部作品，還是哪個(gè)文學(xué)流派；不論是藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、宗教，還是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，在比較文學(xué)中，它們都是主體，它們之間的關(guān)系都是主體與主體之間的關(guān)系，而不是“主―客”關(guān)系。

沒(méi)有哪個(gè)作家優(yōu)于哪個(gè)作家，哪個(gè)流派優(yōu)于哪個(gè)流派，它們都處于平等的關(guān)系中。

人們進(jìn)行比較文學(xué)研究的目的是要弄清不同文學(xué)之間的相同與不同，而不在于文化掠奪和壓制。

可見(jiàn)，我們需要把比較文學(xué)所研究的對(duì)象之間的關(guān)系看作是主體與主體的關(guān)系，而這種“主―主”關(guān)系正是比較文學(xué)的各研究對(duì)象之間進(jìn)行對(duì)話(huà)的一個(gè)重要前提條件。

對(duì)話(huà)是帶有創(chuàng)造性的對(duì)話(huà)，沒(méi)有創(chuàng)造性的對(duì)話(huà)是獨(dú)白。

比較文學(xué)作為一種對(duì)話(huà)性的學(xué)科，需要通過(guò)對(duì)話(huà)來(lái)不斷地創(chuàng)新。

這里所談的創(chuàng)新，不僅是比較文學(xué)這一學(xué)科的創(chuàng)新，更重要的是其所研究對(duì)象之間通過(guò)對(duì)話(huà)而進(jìn)行的創(chuàng)新。

對(duì)話(huà)不僅為比較文學(xué)和它所研究的領(lǐng)域注入了生命的血液，更為它們建構(gòu)了生命支撐的骨架，提供了創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

因此，比較文學(xué)學(xué)者們要有對(duì)話(huà)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，積極、主動(dòng)地為比較文學(xué)的各個(gè)研究對(duì)象創(chuàng)造對(duì)話(huà)的土壤和環(huán)境，這就要求學(xué)者們“在交往中抱著一種傾聽(tīng)他人、準(zhǔn)備改變自己的開(kāi)放心態(tài)以及不放棄與他人的差異和外位性的自信心態(tài)”。

要進(jìn)行對(duì)話(huà)，就必須遵循對(duì)話(huà)的原則。

“巴赫金所提示的本真的對(duì)話(huà)不包含權(quán)力私欲的雜念，而只尋求‘平等’、‘對(duì)等’、‘共存’，從而保留整體的雜多和眾聲喧囂，它不以征服和消滅他者為目的”，“對(duì)話(huà)的態(tài)度表現(xiàn)于對(duì)話(huà)的主體與自我也把他者當(dāng)作主體來(lái)看待，并設(shè)身處地去理解另一個(gè)自我，然后在‘我們’的集合中尋求‘共在’的生存。

這種對(duì)話(huà)的態(tài)度在主體看待問(wèn)題的前提上不是把主體自己看成是自足的，而是把主體當(dāng)作一種‘匱乏’來(lái)看，并且每一個(gè)主體也均是一種匱乏，這樣他們就得相互扶持，在相互之間尋求補(bǔ)充”。

因此，進(jìn)行比較文學(xué)的研究時(shí)，應(yīng)當(dāng)持以完全平等的對(duì)話(huà)態(tài)度并遵循互惠性的原則。

目前是一個(gè)以橫向開(kāi)拓為特點(diǎn)的文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，不論研究什么，都把眼光投向整個(gè)世界，注意世界各民族文學(xué)、各學(xué)科領(lǐng)域之間的彼此聯(lián)系和互相影響。

通過(guò)與別國(guó)文學(xué)和其他學(xué)科的對(duì)話(huà)，我們可以從理論上提高對(duì)外國(guó)文學(xué)和其他學(xué)科的認(rèn)識(shí)與了解，并從中吸取對(duì)我們有用的東西，為我們服務(wù)。

各民族文學(xué)、各學(xué)科領(lǐng)域的對(duì)話(huà)交流，以及其在發(fā)展過(guò)程中的相互依存、相互滲透、相互補(bǔ)充和相互制約，已成為任何一個(gè)民族文學(xué)或?qū)W科領(lǐng)域自身的生存和發(fā)展的必要條件。

因此，我們要持以對(duì)話(huà)的思想進(jìn)行比較文學(xué)的研究，以巴赫金的對(duì)話(huà)理論作為我們思想的指導(dǎo)，使比較文學(xué)和它所研究的對(duì)象在新的世紀(jì)里通過(guò)與“他者”的平等對(duì)話(huà)得到更大的發(fā)展。

有關(guān)外國(guó)文學(xué)名著簡(jiǎn)短三

聘方：______________

受聘方：______________

一、_______聘請(qǐng)______籍__________女士為_(kāi)____。

二、合同期自______________年______________月______________日起至______________年______________月______________日止。

三、受聘方的月薪為人民幣_(tái)_____________元，其中______________%可按月兌換外匯。

四、聘方的義務(wù)：

1、向受聘方介紹中國(guó)有關(guān)法律、法規(guī)和聘方有關(guān)工作制度以及有關(guān)外國(guó)專(zhuān)家的管理規(guī)定。

2、對(duì)受聘方的工作進(jìn)行指導(dǎo)、檢查和評(píng)估。

3、向受聘方提供必要的工作和生活條件。

4、配備合作共事人員。

5、按時(shí)支付受聘方的報(bào)酬。

五、受聘方的義務(wù)：

1、遵守中國(guó)的法律、法規(guī)，不干預(yù)中國(guó)的內(nèi)部事務(wù)。

2、遵守聘方的工作制度和有關(guān)外國(guó)專(zhuān)家的管理規(guī)定，接受聘方的工作安排、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、檢查和評(píng)估。未經(jīng)聘方同意，不得兼任與聘方無(wú)關(guān)的其他勞務(wù)。

3、按期完成工作任務(wù)，保證工作質(zhì)量。

4、尊重中國(guó)的宗教政策。不從事與專(zhuān)家身份不符的活動(dòng)。

5、尊重中國(guó)人民的'道德規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣。

六、合同的變更、解除和終止：

1、雙方應(yīng)信守合同，未經(jīng)雙方一致同意，任何一方不得擅自更改、解除和終止合同。

2、經(jīng)當(dāng)事人雙方協(xié)商同意后，可以變更、解除和終止合同。在未達(dá)成一致意見(jiàn)前，仍應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格履行合同。

3、聘方在下述條件下，有權(quán)以書(shū)面形式通知受聘方解除合同：

受聘方不履行合同或者履行合同義務(wù)不符合約定條件，經(jīng)聘方指出后，仍不改正的;

根據(jù)醫(yī)生診斷，受聘方在病假連續(xù)天后不能恢復(fù)正常工作的。

4、受聘方在下述情況下，有權(quán)以書(shū)面形式通知聘方解除合同：

聘方未按合同約定提供受聘方必要的工作和生活條件;

聘方未按時(shí)支付受聘方報(bào)酬。

七、違約金：

當(dāng)事人一方不履行合同或者履行合同義務(wù)不符合約定條件，即違反合同時(shí)，應(yīng)當(dāng)向另一方支付______________美元的違約金。

受聘方因不可抗力事件要求解除合同，需出具有關(guān)機(jī)構(gòu)證明，經(jīng)聘方同意后，離華的費(fèi)用自理;受聘方若無(wú)故解除合同，除離華費(fèi)用自理外，還應(yīng)當(dāng)向聘方支付違約金。

聘方因不可抗力事件要求解除合同，經(jīng)受聘方同意后，離華費(fèi)用由聘方負(fù)擔(dān);聘方若無(wú)故解除合同，除負(fù)擔(dān)受聘方離華費(fèi)用外，還應(yīng)當(dāng)向受聘方支付違約金。

八、本合同附件為合同不可分割的一部分，與合同具有同等效力。

九、本合同自雙方簽字之日起生效，合同期滿(mǎn)即自行失效。當(dāng)事人一方要求簽訂新合同，必須在本合同期滿(mǎn)天前向另一方提出，經(jīng)雙方協(xié)商同意后簽訂新合同。

受聘方合同期滿(mǎn)后，在華逗留期間的一切費(fèi)用自理。

十、仲裁

當(dāng)事人雙方發(fā)生合同糾紛時(shí)，盡可能通過(guò)協(xié)商或者調(diào)解解決。若協(xié)商、調(diào)解無(wú)效，可向國(guó)家外國(guó)專(zhuān)家局設(shè)立的外國(guó)文教專(zhuān)家事務(wù)仲裁機(jī)構(gòu)申請(qǐng)仲裁。

本合同于______________年______________月______________日在簽訂，一式兩份，每份都用中文和英文寫(xiě)成，兩種文本同等作準(zhǔn)。

聘方：______________

受聘方：______________

______________年______________月______________日

有關(guān)外國(guó)文學(xué)名著簡(jiǎn)短四

一、聘請(qǐng)籍，(外文姓名) (譯名)女士(先生)為 。雙方本著友好合作精神，自愿簽訂本合同并保證認(rèn)真履行合同中約定的各項(xiàng)義務(wù)。

二、合同期自 年 月 日起至年月日止。

三、受聘方的工作任務(wù)(另附頁(yè))：

四、受聘方的月薪為人民幣 元，其中 %可按月兌換外匯。

五、聘方的義務(wù)：

1.向受聘方介紹中國(guó)有關(guān)法律、法規(guī)和聘方有關(guān)工作制度以及有關(guān)外國(guó)專(zhuān)家的管理規(guī)定。

2.對(duì)受聘方的工作進(jìn)行指導(dǎo)、檢查和評(píng)估。

3.向受聘方提供必要的工作和生活條件。

4.配備合作共事人員。

5.按時(shí)支付受聘方的報(bào)酬。

六、受聘方的義務(wù)：

1.遵守中國(guó)的法律、法規(guī)，不干預(yù)中國(guó)的內(nèi)部事務(wù)。

2.遵守聘方的工作制度和有關(guān)外國(guó)專(zhuān)家的管理規(guī)定，接受聘方的工作安排、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、檢查和評(píng)估。未經(jīng)聘方同意，不得兼任與聘方無(wú)關(guān)的其他勞務(wù)。

3.按期完成工作任務(wù)，保證工作質(zhì)量。

4.尊重中國(guó)的宗教政策。不從事與專(zhuān)家身份不符的活動(dòng)。

5.尊重中國(guó)人民的道德規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣。

七、合同的變更、解除和終止：

1.雙方應(yīng)信守合同，未經(jīng)雙方一致同意，任何一方不得擅自更改、解除和終止合同。

2.經(jīng)當(dāng)事人雙方協(xié)商同意后，可以變更、解除和終止合同。在未達(dá)成一致意見(jiàn)前，仍應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格履行合同。

3.聘方在下述條件下，有權(quán)以書(shū)面形式通知受聘方解除合同：

(1)受聘方不履行合同或者履行合同義務(wù)不符合約定條件，經(jīng)聘方指出后，仍不改正的;

(2)根據(jù)醫(yī)生診斷，受聘方在病假連續(xù)天后不能恢復(fù)正常工作的。

4.受聘方在下述情況下，有權(quán)以書(shū)面形式通知聘方解除合同：

(1)聘方未按合同約定提供受聘方必要的工作和生活條件;

(2)聘方未按時(shí)支付受聘方報(bào)酬。

八、違約金：

當(dāng)事人一方不履行合同或者履行合同義務(wù)不符合約定條件，即違反合同時(shí)，應(yīng)當(dāng)向另一方支付美元(或相當(dāng)數(shù)額的人民幣)的違約金。

受聘方因不可抗力事件要求解除合同，需出具有關(guān)機(jī)構(gòu)證明，經(jīng)聘方同意后，離華的費(fèi)用自理;受聘方若無(wú)故解除合同，除離華費(fèi)用自理外，還應(yīng)當(dāng)向聘方支付違約金。聘方因不可抗力事件要求解除合同，經(jīng)受聘方同意后，離華費(fèi)用由聘方負(fù)擔(dān);聘方若無(wú)故解除合同，除負(fù)擔(dān)受聘方離華費(fèi)用外，還應(yīng)當(dāng)向受聘方支付違約金。

九、本合同附件為合同不可分割的一部分，與合同具有同等效力。

十、本合同自雙方簽字之日起生效，合同期滿(mǎn)即自行失效。當(dāng)事人一方要求簽訂新合同，必須在本合同期滿(mǎn)天前向另一方提出，經(jīng)雙方協(xié)商同意后簽訂新合同。

受聘方合同期滿(mǎn)后，在華逗留期間的一切費(fèi)用自理。

十一、仲裁

當(dāng)事人雙方發(fā)生合同糾紛時(shí)，盡可能通過(guò)協(xié)商或者調(diào)解解決。若協(xié)商、調(diào)解無(wú)效，可向國(guó)家外國(guó)專(zhuān)家局設(shè)立的外國(guó)文教專(zhuān)家事務(wù)仲裁機(jī)構(gòu)申請(qǐng)仲裁。

本合同于年月日在(地點(diǎn))簽訂，一式兩份，每份都用中文和文寫(xiě)成，兩種文本同等作準(zhǔn)。

聘方:受聘方：

年月日：

有關(guān)外國(guó)文學(xué)名著簡(jiǎn)短五

××市

××

區(qū)

××××

公司

(公司英文名稱(chēng))

地址：

電話(huà)：

傳真：

郵政編碼：

邀

請(qǐng)

函

(被邀請(qǐng)的公司名稱(chēng)或外國(guó)人姓名)：

我公司是一間(什么性質(zhì))的企業(yè)，公司有員工×人、占地××、年?duì)I業(yè)額××，主要的經(jīng)營(yíng)范圍和介紹公司所在行業(yè)的地位，生產(chǎn)或銷(xiāo)售什么產(chǎn)品等。因(何目的)，邀請(qǐng)貴公司(職務(wù))(被邀請(qǐng)人姓名)等×人(見(jiàn)附件1)(具體年月日)來(lái)本公司(做什么，寫(xiě)明詳細(xì)理由或具體商業(yè)往來(lái)項(xiàng)目)(見(jiàn)附件2)。申請(qǐng)(商務(wù)/工作，選其中一個(gè))簽證，×個(gè)月有效×次入境，停留×天，簽證地點(diǎn)在(國(guó)家及城市)。被邀請(qǐng)人此次來(lái)華相關(guān)費(fèi)用(包括往返機(jī)票、住宿、醫(yī)療保險(xiǎn)和人壽保險(xiǎn)等)由(××公司)

負(fù)責(zé)。敬請(qǐng)接納為盼!

順頌

商祺!

附件：

1、被邀請(qǐng)人資料：

姓

名

性別

國(guó)籍

出生日期

護(hù)照號(hào)碼

任職部門(mén)及職務(wù)

×××

×

×××

×年×月×日

×××

××××××

×××

×

×××

×年×月×日

×××

××××××

2、訪(fǎng)華日程：(共××天)

時(shí)

間

訪(fǎng)問(wèn)地點(diǎn)

事

由

×月×日

×××

××××××

×月×日

×××

××××××

×月×日

×××

××××××

(公司聯(lián)系人：×××，

電話(huà)及手機(jī)

)

(公司公章)

公司法人簽名：

年

月

日

外國(guó)人來(lái)華商務(wù)邀請(qǐng)函(二)

有關(guān)外國(guó)文學(xué)名著簡(jiǎn)短六

有人說(shuō)，語(yǔ)文是一國(guó)文化的代表，包括語(yǔ)言和文學(xué)藝術(shù)，以及豐富的文化知識(shí)。提高讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)。同時(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語(yǔ)文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)?！鬃釉弧妹徽瑒t言不順?！皝G失母語(yǔ)，就是丟失民族文楊叔子先生說(shuō)得好：化，就是丟失民族靈魂；沒(méi)有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族?！敝麛?shù)學(xué)家楊樂(lè)說(shuō)：在某種意義上講，大學(xué)的基礎(chǔ)課比專(zhuān)業(yè)課更重要些?；A(chǔ)決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士陳佳洱說(shuō)：我一向認(rèn)為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓(xùn)，而是為了教會(huì)他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。美國(guó)著名心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構(gòu)成：語(yǔ)文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂(lè)能力、運(yùn)動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認(rèn)為這七個(gè)方面綜合起來(lái)才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見(jiàn)其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語(yǔ)文能力。 我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養(yǎng)我們對(duì)美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門(mén)帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過(guò)程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時(shí)，語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，無(wú)論想成為什么專(zhuān)業(yè)的人才，必須先學(xué)好語(yǔ)文；語(yǔ)文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑；

大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂(yōu)情熱腸；還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì)告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園，只有愛(ài)它、欣賞它，才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中……堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉

而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩(shī)詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。

品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛(ài)大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江畔無(wú)人初見(jiàn)遠(yuǎn)，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧?kù)o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。

在這里，文學(xué)作品里還常常描寫(xiě)一些日常生

活圖景，有的充滿(mǎn)生活智慧，有的蘊(yùn)含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖

角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開(kāi)”等等。吟誦這類(lèi)詩(shī)作，人就不會(huì)情趣枯竭，同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過(guò)程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線(xiàn)的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。來(lái)表述。

在這里，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能

漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲(chóng)害，蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。 從語(yǔ)文能力來(lái)看。一個(gè)人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上，而思維是指運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀念到形成新的構(gòu)成的過(guò)程。神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說(shuō)：在我看來(lái)，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。語(yǔ)言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語(yǔ)言表達(dá)能力?？蒲谐晒枰\(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫(xiě)好科學(xué)論文的。哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯〃艾略特說(shuō)：我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國(guó)的語(yǔ)言。著名科學(xué)家蘇步青先生說(shuō)∶數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ)，語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)平臺(tái)的作用。另一位著名數(shù)學(xué)家徐利治教授也說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文可以分為語(yǔ)言和文學(xué)兩方面，語(yǔ)言素質(zhì)好，就具有較高的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力；文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說(shuō)明語(yǔ)文能力對(duì)人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。

當(dāng)我們目睹金錢(qián)腐蝕權(quán)力，物欲吞沒(méi)崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)情的生存競(jìng)爭(zhēng)，“讀書(shū)只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈對(duì)話(huà)。

有關(guān)外國(guó)文學(xué)名著簡(jiǎn)短七

文學(xué)書(shū)籍出版合同

本合同于_________年_________月_________日由_________(中國(guó)出版社名稱(chēng)、地址)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)為出版者)與_________(外國(guó)出版社名稱(chēng)、地址)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)版權(quán)所有者)雙方簽訂。

版權(quán)所有者享有_________(作者姓名)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)作者)所著_________(書(shū)名)第_________版的版權(quán)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)作品)，現(xiàn)雙方達(dá)成協(xié)議如下：

1.根據(jù)本協(xié)議，版權(quán)所有者授予出版者以自己的名義，以圖書(shū)形式(簡(jiǎn)/精裝)翻譯、制作、出版該作品中文(簡(jiǎn)體)版(以下簡(jiǎn)稱(chēng)翻譯本)的專(zhuān)有權(quán)，限在中華人民共和國(guó)大陸發(fā)行，不包括香港和澳門(mén)。未經(jīng)版權(quán)所有者的書(shū)面同意，出版者不能復(fù)制版權(quán)所有者對(duì)該作品的封面設(shè)計(jì)，也不能使用版權(quán)所有者的標(biāo)識(shí)、商標(biāo)或版權(quán)頁(yè)。本協(xié)議授予的權(quán)利不及于該作品的其他后續(xù)版本。

2.出版者要按照本合同第18條的規(guī)定向版權(quán)所有者支付下列款項(xiàng)，即：

(1)合同簽訂之時(shí)支付根據(jù)本合同應(yīng)當(dāng)支付給版權(quán)所有者的預(yù)付金_________元。如果在該協(xié)議履行期間，出版者有任何過(guò)錯(cuò)，這筆預(yù)付款不予退還。

(2)出版者根據(jù)中國(guó)圖書(shū)定價(jià)對(duì)所有銷(xiāo)售圖書(shū)支付版稅：①銷(xiāo)售_________千冊(cè)，版稅為_(kāi)________%;②銷(xiāo)售_________千冊(cè)至_________千冊(cè)，版稅為_(kāi)________%;③銷(xiāo)售超過(guò)_________千冊(cè)，版稅為_(kāi)________%。

(3)對(duì)于出版者以成本價(jià)或低于成本價(jià)銷(xiāo)售的庫(kù)存翻譯本，無(wú)需支付版稅;但是在該翻譯本首次出版后兩年內(nèi)不得廉價(jià)銷(xiāo)售此類(lèi)庫(kù)存書(shū)。

3.至版權(quán)所有者收到第2條所列款項(xiàng)，本協(xié)議生效。

4.出版者將負(fù)責(zé)安排一位合格的翻譯者，保證準(zhǔn)確無(wú)誤翻譯該作品，并將譯者的名字和資歷報(bào)告給版權(quán)所有者。未得到版權(quán)所有者的書(shū)面同意之前，不得對(duì)作品進(jìn)行省略、修改或增加。版權(quán)所有者保留要求出版者提交譯稿樣本的權(quán)利，在其同意后，出版者方可印刷。

5.如需要，翻譯本出版者應(yīng)取得原作品中第三方控制的版權(quán)資料的使用許可，并應(yīng)當(dāng)為這些許可或權(quán)利支付費(fèi)用。直到版權(quán)所有者收到出版者書(shū)面確認(rèn)--出版者獲得了許可，版權(quán)所有者才會(huì)向出版者提供生產(chǎn)資料用于復(fù)制該作品中包含的插圖。

6.出版者應(yīng)確保翻譯本的印刷、紙張和裝幀質(zhì)量，盡可能達(dá)到最高標(biāo)準(zhǔn)。

7.出版者所有翻譯本的封面、書(shū)脊、護(hù)封(如果有的話(huà))和扉頁(yè)上都必須醒目的印上作者的姓名，并在扉頁(yè)背面注明下列版權(quán)聲明：_________(原書(shū)版權(quán)詳細(xì)信息)以及下列聲明：_________。出版者也將對(duì)翻譯文本進(jìn)行版權(quán)聲明。

8.翻譯本出版后，出版者應(yīng)向版權(quán)所有者提供_________本免費(fèi)樣書(shū)，并說(shuō)明該翻譯本的實(shí)際出版日期和定價(jià)。

9.如果出版者未能在_________日前出版該翻譯本，該合同中的所有授權(quán)將由版權(quán)所有者收回，而不影響出版者向版權(quán)所有者支付的或應(yīng)付的任何款項(xiàng)。

當(dāng)翻譯本已絕版或市場(chǎng)上已脫銷(xiāo)，出版者在接到版權(quán)所有者再印的書(shū)面通知后，6個(gè)月內(nèi)仍未再印，版權(quán)所有者將有權(quán)終止合同，該合同中的所有授權(quán)將由版權(quán)所有者收回，而不影響出版者向版權(quán)所有者支付的或應(yīng)付的任何款項(xiàng)。

10.未事先征得版權(quán)所有者的書(shū)面同意，出版者不能處分該翻譯本的任何附屬權(quán)利。

11.每年_________日前，出版者對(duì)翻譯本的銷(xiāo)售結(jié)算一次/兩次，并自結(jié)算之日3個(gè)月內(nèi)付清按合同應(yīng)支付的款項(xiàng)。結(jié)算報(bào)告包括：

(1)在本會(huì)計(jì)年度初期若有庫(kù)存，其具體冊(cè)數(shù);

(2)本會(huì)計(jì)年度內(nèi)印刷的冊(cè)數(shù);

(3)本會(huì)計(jì)年度內(nèi)銷(xiāo)售的冊(cè)數(shù);

(4)本會(huì)計(jì)年度內(nèi)免費(fèi)贈(zèng)送的樣書(shū)的冊(cè)數(shù);

(5)本會(huì)計(jì)年度末庫(kù)存冊(cè)數(shù)。

銷(xiāo)售結(jié)算與版稅要按照本合同第18條支付。如果本合同規(guī)定的任何款項(xiàng)逾期3個(gè)月未付，本合同許可的所有權(quán)利立刻喪失，所有轉(zhuǎn)讓的權(quán)利自動(dòng)收歸版權(quán)所有者，無(wú)需另行通知。

12.未事先通知版權(quán)所有者并征得其書(shū)面同意，出版者不得自行重印該譯本。

13.版權(quán)所有者應(yīng)向出版者保證其有權(quán)利和能力簽訂本合同，根據(jù)_________國(guó)法律該作品決不會(huì)侵害任何現(xiàn)存版權(quán)，或違背任何現(xiàn)存協(xié)議，該作品中不含有任何內(nèi)容會(huì)引起刑事或民事糾紛造成損失，否則因此而給出版者造成的損失、傷害或開(kāi)支，版權(quán)所有者應(yīng)給予賠償。

14.未得到版權(quán)所有者書(shū)面同意之前，出版者不得將所獲得的版權(quán)許可轉(zhuǎn)讓或惠及他人，也不能以出版者以外的任何名義出版該翻譯本。

15.除本合同中明確授予出版者的權(quán)利外，該作品的其他所有權(quán)利由版權(quán)所有者保留。

16.出版者應(yīng)將翻譯本的詳細(xì)情況向中國(guó)國(guó)家版權(quán)局登記以得到正式批準(zhǔn)，在中華人民共和國(guó)范圍內(nèi)依相應(yīng)法規(guī)盡一切努力保護(hù)翻譯本的版權(quán)。出版者還同意對(duì)侵犯翻譯本版權(quán)的任何個(gè)人或組織提起訴訟，費(fèi)用自理。

17.如果出版者宣布破產(chǎn)，或不遵守本合同的任何規(guī)定，且在接到版權(quán)所有者書(shū)面通知(用掛號(hào)信寄到本合同第一段所寫(xiě)地址)后的一個(gè)月內(nèi)仍不糾正，本合同即自動(dòng)失效，授予出版者的版權(quán)許可將收歸版權(quán)所有者，而不影響出版者向版權(quán)所有者支付的或應(yīng)付的任何款項(xiàng)。

18.本合同規(guī)定的應(yīng)付給版權(quán)所有者的款項(xiàng)都應(yīng)按付款當(dāng)天匯率以_________/_________支付，不得以?xún)稉Q或代辦費(fèi)為由扣除。付款可以支票或銀行匯票支付，寄至_________(外國(guó)出版社銀行的名稱(chēng)和地址)。如果出版社依法應(yīng)扣稅，他們應(yīng)聲明并提供相應(yīng)扣稅憑證。

19.本合同受中華人民共和國(guó)法律約束，雙方因本合同而發(fā)生的任何爭(zhēng)議或分歧，將提交中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易仲裁委員會(huì)，該委員會(huì)的裁決是最終決定，雙方必須遵守。但本合同任何條款不限制版權(quán)所有者采取必要措施，包括提起訴訟，以防止該翻譯本在本合同第1條所限定的市場(chǎng)范圍外發(fā)行。

20.如果版權(quán)所有者全部或部分業(yè)務(wù)被收購(gòu)，版權(quán)所有者可以不經(jīng)出版者的同意轉(zhuǎn)讓本合同。

本合同包含了雙方充分而完全的共識(shí)和理解，取代了之前就本合同有關(guān)事宜達(dá)成的所有的口頭的、書(shū)面的協(xié)議與承諾，除雙方書(shū)面協(xié)商，不得改變。

只有出版者在本合同制定之日_________星期之內(nèi)簽字，本合同才被視為具有法律效力。

出版者(蓋章)：_________版權(quán)所有者(蓋章)：_________

代表(簽字)：_________代表(簽字)：_________

_________年____月____日_________年____月____日

簽訂地點(diǎn)：_________簽訂地點(diǎn)：_________