演講稿的語(yǔ)言要用詞準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明扼要，避免使用模糊、不清晰的表達(dá)方式。那么，如何寫(xiě)一篇讓觀眾印象深刻的演講稿呢？首先，明確演講的目的和主題非常重要。其次，梳理好演講的結(jié)構(gòu)框架，清楚每一部分的內(nèi)容。接著，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言和具體的事例來(lái)能夠引起觀眾的共鳴。此外，適當(dāng)運(yùn)用幽默和情感的元素，能夠更好地吸引觀眾的注意力。最后，演講者需要通過(guò)大量的練習(xí)和反復(fù)推敲來(lái)提升自己的口頭表達(dá)能力。以下是小編為大家整理的演講稿范文，供大家參考?？梢詮倪@些范文中學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用語(yǔ)言技巧、結(jié)構(gòu)布局、感染力等方面的表達(dá)方式，以提升自己的演講水平。讓我們一起來(lái)看看吧。

廉潔自律的演講稿通用篇一

有一只可愛(ài)的小鳥(niǎo)，高挺著自己毛絨絨的小腦袋，灰棕色與金黃色相互交織在一起柔弱的翅膀奮力的向玻璃窗拍打。但它卻是那樣的無(wú)助，自從它從藍(lán)色的天空，帶著好奇飛進(jìn)這間它看來(lái)堅(jiān)不可摧的牢房。

鳥(niǎo)兒悲涼的慘叫了一聲，它覺(jué)得自己可能無(wú)法飛躍那扇透明的墻壁，但自由的向往使它仍?shī)^力的拍打著那堅(jiān)韌的透明墻。經(jīng)過(guò)幾小時(shí)的奮斗。它美麗的羽毛飄飄灑灑的掉落了一地。它終于低下了它那毛絨絨的小頭。翅膀不在拍動(dòng)，視線從寬闊蔚藍(lán)的天空轉(zhuǎn)向了自己稀松的羽毛。毛絨絨的頭鉆進(jìn)了傷痕累累的翅膀。突然幾聲清脆的鳥(niǎo)鳴順著風(fēng)兒進(jìn)入了房間中。落魄的鳥(niǎo)兒一下子把鉆進(jìn)翅膀里的頭探了出來(lái)。低靡的情緒因?yàn)橥榈牡絹?lái)逃到一望無(wú)盡的天空中去了。鳥(niǎo)兒朝著外面的同伴，帶著希望鳴叫了幾聲。外面的同伴望了望它，也試圖用翅膀敲碎這堅(jiān)硬無(wú)比的玻璃。但經(jīng)過(guò)幾次努力的失敗告終。窗外的鳥(niǎo)兒帶著一絲惋惜和無(wú)奈的叫聲，從新飛向了藍(lán)天。也許是自己對(duì)自由和生命的渴望，可憐的黃雀兒沒(méi)怎么繼續(xù)思考走向自由的方向，帶著努力和執(zhí)著死在了離外面緊緊一塊橡皮厚的地方。曾經(jīng)一個(gè)善良的小男孩走進(jìn)樓道，想要把它帶到外面。也許是它過(guò)于看重眼前的自由，總是想著：只要打破這扇透明的墻壁，我就能出去了！”卻看淡了飛向自由的方向。無(wú)論男孩怎樣努力，甚至用手攥住它想把它帶出這間樓道。可惜的是，它拼命的掙扎著，竭盡全力用它那一對(duì)抓子把男孩的手畫(huà)出了幾道血痕。忍著疼痛的男孩只好放棄。

一只美麗的小黃雀就這樣倒在了透明的玻璃窗邊。其實(shí)正如它所想的那樣，自由離它很近，只是在它左邊幾米處敞開(kāi)的鐵門(mén)。

初一:810273448。

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廉潔自律的演講稿通用篇二

用良心扼殺“毒蛇”清官廉潔公正、正大光明。而貪官則搜刮民膏、魚(yú)肉鄉(xiāng)里。說(shuō)起貪官，我想起了現(xiàn)代詩(shī)人艾青的一句名言，“自私與貪婪相結(jié)合，會(huì)孵出許多讓人擔(dān)心的毒蛇?！彼囊馑际?，如果放縱自私和貪婪橫行，將會(huì)產(chǎn)生讓人中貪污之毒的“毒蛇”。這樣“中毒”的事例，從古至今都有很多。

從前，有個(gè)富豪死了，他的靈魂出現(xiàn)在一個(gè)鬼魂前，那鬼魂問(wèn)他“你要去天堂還是地獄?”他毫不猶豫的選擇了天堂，鬼魂聽(tīng)了，拿出兩塊牌子。一塊寫(xiě)著天堂，一片空白。另一塊寫(xiě)著地獄，地獄的牌子上卻吃好穿暖、榮華富貴。鬼魂說(shuō)：“你決定了嗎?”富豪立即改變主意。結(jié)果恰恰相反。富豪不僅沒(méi)有過(guò)上好日子，還要做苦力、干累活。

這個(gè)富豪他就是中了貪婪之毒，還被“毒蛇”狠狠地坑了一把呢!

還有宋朝宰相秦儈受金人賄賂，賣(mài)國(guó)求榮、貪贓枉法!還害死名將岳飛。后人憎恨他，便造了一尊他跪拜岳飛的雕像，人們參觀時(shí)，都狠狠地向“他”吐口痰!這秦儈中毒太深了!他不僅沒(méi)有安享晚年，還遭后人唾罵!實(shí)在是不值得呀!那么，“毒蛇”是不是就無(wú)法抵抗了?不是，這可以用英國(guó)的司各特的一句話來(lái)表示，“高尚的人無(wú)論走到何處，身邊總有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的捍衛(wèi)者—那就是：良心?！边@句話的意思是，高尚的人可以用自己的良心來(lái)對(duì)付可怕的“毒蛇”。在古代，有個(gè)人得到了一塊寶玉。便要獻(xiàn)給掌管大權(quán)的子罕。子罕堅(jiān)決不肯接受，說(shuō)“我不肯接受，并非你的玉不好。而是因?yàn)槲野选回潯醋鲗毜?，你卻把玉看成寶。假如你把玉給了我，我們都失去了各自的寶。你拿回去吧!”像上面的故事里的子罕，就巧妙地使用自己的“捍衛(wèi)者”擊敗了“毒蛇”。貪官，貪得無(wú)厭，雖然榮華富貴，但也有擔(dān)心。整天提心吊膽過(guò)日子，生怕哪天烏紗帽丟了。清官光明正大，雖日子普通，但過(guò)的很快樂(lè)。因?yàn)樗麨榘傩兆龊檬拢新闊┌傩諑?。官民心連心，當(dāng)然日子過(guò)的快樂(lè)。

清官誰(shuí)都想當(dāng)，貪官正好相反?？韶澒賲s很多，因?yàn)樗麄兛酥撇蛔∽约?，就懷著僥幸的心理受賄，時(shí)間一長(zhǎng)，就不再克制自己，大肆受賄?！岸尽币簿驮街性缴?。

為了不貪污，我還想出了個(gè)口號(hào)“反腐倡廉，少年?duì)幭?”平時(shí)，我們一定要以“不以善小而不為，不以惡小而為之”這句話來(lái)約束自己。我們雖然不一定當(dāng)官，但是，我們不管干什么都要保持一顆純潔的心，只有這樣，才能用良心扼殺那可怕的“毒蛇”。

廉潔自律的演講稿通用篇三

見(jiàn)興替?！边@句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值。

在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下;把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一人得到一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你，可您為什么不接受呢?”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊!”

這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

古人說(shuō)得好：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉?！比绻檬种械臋?quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)。

以廉為鏡，多么沉重的字句啊!它關(guān)系到黨的命運(yùn)、國(guó)家的興衰、人民的幸福。

我不禁問(wèn)自己：“作為一名水行政執(zhí)法人員，我稱(chēng)職嗎?”“作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我合格嗎?”水政執(zhí)法工作是一項(xiàng)危險(xiǎn)性強(qiáng)、腐蝕性高的工作，我們要站在講政治的高度，把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，一種意識(shí)，通過(guò)相關(guān)學(xué)習(xí)來(lái)樹(shù)立秉公用權(quán)廉潔從政的理想信念，提升工作效率，確保自己在任何時(shí)候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。我們必須時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對(duì)我們每一個(gè)有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的建設(shè)，對(duì)水行政工作提出了新的要求和任務(wù)，而水行政工作關(guān)系到老百姓的切身利益，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，如果我們?cè)谶@些方面出了問(wèn)題，那就不僅是道德品質(zhì)的問(wèn)題，而是對(duì)權(quán)力的違法運(yùn)用，是對(duì)國(guó)家、集體、人民利益的剝奪，必然要受到黨紀(jì)國(guó)法的懲處。因此，我們要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢(qián)誘惑面前不失節(jié)，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門(mén)或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒(méi)有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤(pán)，失去戰(zhàn)斗力。同樣，在工作中，面對(duì)人民群眾，我們要把講原則與講情義有機(jī)結(jié)合起來(lái)，真正做到情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。既要把黨和政府的相關(guān)政策落實(shí)到老百姓的切身利益中去，又要關(guān)心、關(guān)愛(ài)每一個(gè)辦事群眾。所以，在工作過(guò)程中，我們要堅(jiān)持陽(yáng)光操作，做到政策公開(kāi)、辦事流程公開(kāi)、辦事公正，規(guī)范運(yùn)行，嚴(yán)格執(zhí)法，有效防止暗中執(zhí)法、人情執(zhí)法，只有這樣，才能真正樹(shù)立起秉公用權(quán)、廉潔從政的良好風(fēng)氣，成為讓組織放心、讓群眾滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部。

有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠;。

有人說(shuō)，廉潔是苦藤上結(jié)出的果，在別人看來(lái)很苦，但她卻心里很甜;。

有人說(shuō)廉潔是官德、是官品，有人說(shuō)廉潔是做官人的境界、做官人的尊嚴(yán)，而我們更要說(shuō)，作為新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部，要把廉潔作為一面鏡子，時(shí)刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風(fēng)、一身正氣，坦坦蕩蕩為民眾，留得清白在人間!

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廉潔自律的演講稿通用篇四

2)人要做好事，一百件也不算多；若做壞事，一件就足夠了，意指好事多多益善，壞事一件也不能做。

3)凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之；為惡，不自毀而人毀之?！巍ぬK軾。

4)一個(gè)人做好事，不必自夸，周?chē)娜艘矔?huì)稱(chēng)許；一個(gè)人做壞事，不必自毀，周?chē)娜艘矔?huì)詆毀，意指一個(gè)人的言行好壞瞞不過(guò)周?chē)娜恕?/p>

5)豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)。—宋·蘇軾。

6)英雄豪杰必定具有超過(guò)常人的節(jié)操。

7)涅于混濁而不緇?！巍ぬK轍。

8)雖然被混濁侵染依然不黑。比喻品格高潔，不受世俗污染。

9)不以私愛(ài)害公義。—宋·蘇轍。

10)不能因?yàn)樽约旱钠珢?ài)而損害公正道義。

11)出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！巍ぶ芏?。

12)蓮生污泥而纖塵不染，沐浴清水，艷而不妖。此處以蓮花的潔凈比喻君子的節(jié)操。

13)內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)?！巍ぶ祆?。

14)心中不胡思亂想，就不會(huì)輕舉妄動(dòng)。

15)位卑未敢忘憂國(guó)。—宋·陸游。

16)廉恥，士君子之大節(jié)?！巍W陽(yáng)修。

17)廉潔知恥是一個(gè)正人君子最重要的節(jié)操。

18)不知恥者，無(wú)所不為。—宋·歐陽(yáng)修。

19)不知羞恥的人，什么事都干得出來(lái)。

20)不復(fù)知人間有羞恥事！—宋·歐陽(yáng)修。

21)痛斥邪惡小人全無(wú)羞恥之心。

22)善惡之殊，如火與水不能相容?！巍W陽(yáng)修。

23)善與惡就像火和水一樣完全對(duì)立，不能并存，意指有德才之人當(dāng)疾惡如仇，有鮮明的是非觀念。

24)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！巍し吨傺汀?/p>

25)意指把國(guó)家人民的利益放在首位。

26)泰山崩于前而色不變?！巍ぬK洵。

27)意指在鎮(zhèn)靜沉著，在突發(fā)事變前毫不驚慌失措。

廉潔自律的演講稿通用篇五

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

說(shuō)起廉潔，我不由得歪著腦袋想：什么是廉潔?我想說(shuō)：“廉潔是做人的美德;廉潔是像荷花那樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖;廉潔就是不損公肥私，不貪污……廉潔看出一個(gè)人的素養(yǎng)?！?/p>

人只有廉潔，才能更好得為人民服務(wù)。瞧，古往今來(lái)，哪一位才華橫溢、流芳百世的名人不廉潔呢?于謙兩袖清風(fēng)，包拯剛正不阿，公儀休拒收禮物，陶淵明不為五斗米折腰等名人佚事，都閃耀著廉潔的光芒。官場(chǎng)上到處爾虞我詐，有些人為了自己的利益，不惜犧牲國(guó)家財(cái)產(chǎn)、損公肥私、貪污腐化，進(jìn)行著錢(qián)權(quán)交易，他們自然也做不到公正。人有了廉潔，才會(huì)擁有一顆公正的心靈。

廉潔僅僅只是兩袖清風(fēng)嗎?不，廉潔是一個(gè)人清正的界線。焦裕祿一生廉潔，全心全意為人民服務(wù)，這就是廉潔。再說(shuō)，孔繁森，更是一位“一塵不染”的好干部。他把工資中相當(dāng)大的部分用于幫助有困難的群眾，平時(shí)根本沒(méi)攢下幾個(gè)錢(qián)。他給群眾買(mǎi)藥，扶貧幫困時(shí)出手大方，少則幾百，多則上千元。他因車(chē)禍犧牲后，人們?cè)谒倪z體上只發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)金8元6角，在場(chǎng)的每個(gè)人都流淚了。這就是一個(gè)無(wú)私的好干部，他真正做到了先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)!

說(shuō)起廉潔，我又想到了一個(gè)發(fā)生在我們身邊的小故事。公交車(chē)上，游客盈門(mén)。我在車(chē)上不耐煩的等了好長(zhǎng)時(shí)間。這時(shí)一位叔叔上了車(chē)找一個(gè)空位坐了下來(lái)。一會(huì)兒，車(chē)要開(kāi)了，售票員下來(lái)讓我們買(mǎi)票。輪到那位叔叔了，他胸有成竹地摸摸口袋，不摸不要緊，一摸，他繃緊了臉——沒(méi)帶錢(qián)。他神色有點(diǎn)慌亂，一會(huì)兒有定了定神，做出討好的樣子望著售票的阿姨：“對(duì)不起啊，出門(mén)匆忙忘了帶錢(qián)。要不這樣吧，到了站之后會(huì)有人來(lái)接我，到時(shí)候我再……”售票阿姨聽(tīng)了，笑了笑：“那怎么行，坐車(chē)就是要售票的嘛，再說(shuō)，如果我放松了你，我不就是包庇某一個(gè)人，就做不到公正廉潔了?！比?chē)的人都向售票阿姨投去贊賞的目光，于是，我決定也要像她一樣做到廉潔。

雖然這些廉潔的人用自己行動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)的健康發(fā)展，為百姓帶來(lái)了公正，但依然有一些不正之風(fēng)存在，如利用職權(quán)謀私、大吃大喝、挪用公款等這些損公肥私的行為。那些意志不堅(jiān)定的人將會(huì)因?yàn)樗麄冃闹袥](méi)有“廉潔”，而走上犯罪之路。在這里，我想對(duì)他們說(shuō)，不期望人人都具有名人的大胸襟，但至少要做個(gè)遵紀(jì)守法的公民。

廉潔在心中，公正存天下。只要我們每個(gè)人做到廉潔，我相信世界會(huì)更加美好，人人都會(huì)幸福。

廉潔自律的演講稿通用篇六

廉潔既是一種品德，更是一種能力。尤其是在新的歷史條件下，對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，如果不能做到廉潔奉公，就失去了堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民能力的基礎(chǔ)；不能經(jīng)受住拒腐防變的考驗(yàn)，就失去了提高執(zhí)政能力的保證。因此，我們必須從保持黨的先進(jìn)性的高度，從提高黨的執(zhí)政能力的高度，深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持廉潔勤政的極端重要性，更加自覺(jué)地提高廉潔能力。

廉潔不僅是一種高尚品德，而且是一種重要能力。廉潔能力包含對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力和自律能力。首先是認(rèn)識(shí)能力。認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的先導(dǎo)，提高對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)能力是提高廉潔能力的基礎(chǔ)。廉潔能力的提高，首先在于認(rèn)識(shí)能力的提高。第二是實(shí)踐能力。作為一名黨員干部，不但要培養(yǎng)自己的廉潔認(rèn)識(shí)能力，更要培養(yǎng)自己的廉潔實(shí)踐能力，提高“管住自己”的自制能力，有了這種能力，才會(huì)真正把廉潔的要求變成自覺(jué)行動(dòng)，才能耐得住清貧、抗得住*、守得住小節(jié)，堂堂正正做人、公公正正用權(quán)、扎扎實(shí)實(shí)干事。第三是自律能力。自律能力，是從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力中升華成的自我約束能力。自律是有意識(shí)的、自覺(jué)的行為。這種自律能力，需要黨員干部根據(jù)法律法規(guī)以及社會(huì)要求，通過(guò)自我教育、自我約束、自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督，規(guī)范自己的行為，樹(shù)立良好的形象，自覺(jué)做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

廉潔是領(lǐng)導(dǎo)干部綜合能力得以充分發(fā)揮的基礎(chǔ)和保證。廉潔是一種道德信用，具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。古人說(shuō)得好：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行?！敝挥袊?yán)于律己，廉潔自律，才能有好形象、好威望，才有凝聚力和號(hào)召力。廉潔奉公的干部，會(huì)受到百姓敬重。如果損人利己、損公肥私，與人民群眾離心離德，最后，只能遭到廣大人民群眾的反對(duì)和唾棄，成為孤家寡人，更談不上有任何能力與才能。廉潔是一種施政品德，是黨員干部綜合能力得以充分發(fā)揮的基礎(chǔ)和保證。只有清正廉潔，為官者才能正常發(fā)揮自己的工作才能。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，能力有強(qiáng)有弱是正常的，但清正廉潔能力不是可有可無(wú)、可強(qiáng)可弱的，它是保證黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合能力得以充分發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有廉潔自律，才能保持清醒、牢記宗旨、堅(jiān)定立場(chǎng)、明確方向，才能有為黨為人民工作的資格，才能有施展能力和才華的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。

廉潔不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的必備能力，而且是我們黨執(zhí)政能力的重要組成部分。廉潔是對(duì)執(zhí)政黨及其每個(gè)黨員干部的起碼要求。保持廉潔，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部提高拒腐防變能力的內(nèi)在要求，也是我們黨提高拒腐防變能力的前提和保證。xx大以來(lái)，黨更是把黨風(fēng)廉政建設(shè)、提高拒腐防變能力，提到了一個(gè)新的高度加以認(rèn)識(shí)，在《*中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中指出：“黨風(fēng)廉政建設(shè)和反*斗爭(zhēng)關(guān)系黨的生死存亡。黨越是長(zhǎng)期執(zhí)政，反腐倡廉的任務(wù)越艱巨，越要堅(jiān)定不移地反對(duì)*，越要提高拒腐防變的能力?！币虼?，我們必須從提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)提高廉潔自律能力、提高拒腐防變能力的極端重要性，從提高廉潔自律能力做起，努力完成“兩大歷史性課題”，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。

廉潔自律的演講稿通用篇七

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今天很榮幸的站在這里，與大家一起奏響青春的旋律。我今天演講的題目是“青春伴我成長(zhǎng)自律成就夢(mèng)想”。

青春是人的一生中最美好的時(shí)光，美麗的青春播下了成功的種子。我們舉起雙手，就能托起明天的太陽(yáng)，我們張開(kāi)翅膀，就能擁抱未來(lái)的輝煌。

我們風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒?；厥孜覀兩砗蟮囊淮_印，深深淺淺，有曲折，也有直線，都在無(wú)聲訴說(shuō)著我們的成長(zhǎng)。

當(dāng)我們踏進(jìn)高中，不再終日享受父母的呵護(hù)，卻有了老師們和同學(xué)們的關(guān)愛(ài)，正是在這些關(guān)愛(ài)中，我們健康成長(zhǎng)。

我們要成長(zhǎng)，我們更要成功。

只有自律，才能自立，才能自強(qiáng)，才能成功。梁?jiǎn)⒊f(shuō)得好：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”路在我們腳下，我們要走正，走的坦蕩。

在三中的集體生活中，嚴(yán)格的管理讓我們懂得了什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，懂得了什么才是細(xì)節(jié)決定成敗，是自律讓我們培養(yǎng)了許許多多的好習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，生活習(xí)慣，思維習(xí)慣，等等，這將讓我們?cè)谌蘸蟮纳钪惺芤鏌o(wú)窮。

著名的教育管理學(xué)博士黃全愈在文章《素質(zhì)教育在美國(guó)》一文中談到美國(guó)校園的自由。他講到在美國(guó)的校園里允許五花八門(mén)的觀點(diǎn)存在，但是學(xué)生每天必須宣誓，而且人手一冊(cè)校規(guī)，這就是“做也得做，不做也得做”的沒(méi)商量的“天條”。

我們沒(méi)有信心嗎?有!

每個(gè)年輕的朋友都有自己的理想，理想的實(shí)現(xiàn)，必須自律。

良好的習(xí)慣首先從嚴(yán)格要求自己做起。魯迅先生為了讀好書(shū)，在桌子上刻下一個(gè)早字，那么就讓我們?cè)谛睦锟滔乱粋€(gè)“嚴(yán)”，嚴(yán)于律己，倘若我們連這小小的校規(guī)校紀(jì)都不能遵守，又怎么能夠去談成就夢(mèng)想，還怎么去談報(bào)效國(guó)家?要我說(shuō)，做不到自律，就是瞎掰扯，扯淡。

有了自律，才會(huì)表現(xiàn)得如此蓬勃，這是老師們的期望，是父母的寄托，也是我們自己的拼搏。

青春的腳步是輕輕的風(fēng)，可是我們總是在有意無(wú)意的忽視它。有的同學(xué)因?yàn)橐粫r(shí)的學(xué)習(xí)不如意，就自暴自棄，聽(tīng)不進(jìn)老師和同學(xué)的勸告，自甘萎靡不振。有的同學(xué)上課開(kāi)小差，被老師課后談話;甚至于的同學(xué)不是迎難而上，而是半途而廢，打退堂鼓。

這點(diǎn)苦都吃不了，以后怎么辦?沒(méi)有嚴(yán)格要求自己的嚴(yán)心，怎么能成就大事{關(guān)于自律的演講稿}.

要成功，首先要學(xué)會(huì)自律。

同學(xué)們，古人云：“一屋不掃何以掃天下?！蔽覀兩硖幦?，雖然是普通高中，雖然是生活條件艱苦些，但是我們來(lái)此的目的不是享受，為了自己的將來(lái)，這點(diǎn)苦算得了什么。

廉潔自律的演講稿通用篇八

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

大家好。通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)故事開(kāi)始今天的課程?！俄n非子》中有一個(gè)《公儀休不受魚(yú)》的記載：公儀休是魯國(guó)的相國(guó)，他很喜歡吃魚(yú)。整個(gè)魯國(guó)的人都想用魚(yú)賄賂他，他一次也沒(méi)有接受。他的弟子勸他，“先生你不是很喜歡吃魚(yú)嗎？為什么不接受呢？”公儀休答道，“正是因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，我才不接受別人送的魚(yú)。如果接受了別人的魚(yú)，就要為人辦事；為人辦事，就不免要枉法；枉法了，就沒(méi)有相國(guó)當(dāng)了。如果不做相國(guó)了，即使我喜歡吃魚(yú)，別人也不會(huì)送魚(yú)給我吃了，我也沒(méi)有了薪水可以買(mǎi)魚(yú)吃。所以現(xiàn)在我不接受魚(yú)，就可以長(zhǎng)久地當(dāng)相國(guó)，就能用薪水長(zhǎng)期地買(mǎi)魚(yú)給自己吃?！边@則寓言故事說(shuō)，公儀休是很清醒的，他愛(ài)吃魚(yú)，可不受魚(yú)。他把眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益能夠統(tǒng)一起來(lái)看，不被眼前所謂的好處所迷惑，正是這種正確的思維方式保證了他這個(gè)人成為一個(gè)清官，不是腐敗、分子，這是好的，值得稱(chēng)贊；20xx多年來(lái)這個(gè)故事一直在影響著人們，很多人用這個(gè)故事來(lái)教育其他干部。比如唐太宗李世民教育臣下廉潔時(shí)也講過(guò)這個(gè)故事，他向官員們大聲呼吁說(shuō)，大丈夫豈得茍貪財(cái)務(wù)，貽害生命，使子孫每懷愧恥耶？就是說(shuō)，你不要干那種腐敗的事，你要是貪人錢(qián)財(cái)、收人賄賂的話，對(duì)你自己沒(méi)什么好處，對(duì)子孫后代都沒(méi)有好處。但很多人就沒(méi)有這么一種正確的思想觀念和思維方式，只顧著眼前利益而忘記長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，為了一時(shí)蠅頭小利毀掉了自己終身前程。

從公儀休為了保持自己的地位，到唐太宋教育官員要對(duì)后人著想，都在從個(gè)人生活的角度傳遞著這樣一個(gè)信息——為官要廉潔自律，廉潔自律才是幸福生活的基石。廉潔自律是幸福生活的基石。

說(shuō)起幸福，很多人會(huì)想起，列夫。托了斯泰的作品《安娜?？心崮取分械囊痪湓挘盒腋５募彝ザ际窍嗨频模恍业募彝ジ饔懈鞯牟恍?。對(duì)幸福二字，從詞義構(gòu)成上看，“幸”是上“土”下“錢(qián)”，房子蓋在地上，錢(qián)埋在土里，就是有房子有錢(qián)；“?！笔且隆⒁?、口、田，是指有衣穿、有田種、有飯吃就是福。“幸?！眱勺趾显谝黄鹁褪怯蟹坑械?，有吃有穿，有錢(qián)花。這是樸素意義上對(duì)幸福的理解。

那么，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)國(guó)家公務(wù)人員來(lái)說(shuō)，幸福是什么呢，人生幸福有三大要件：一是事業(yè)有成，二是家庭美滿，三是身體健康。如果把人生比作一座大廈，那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是支撐這座大廈的三根支柱，而廉潔又是三根支柱的基石。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部掌握著國(guó)之公器，掌握國(guó)家大量的資源，這些資源在很大程度上還是一些稀缺資源，加上目前我們制度和體制上的不完善，對(duì)國(guó)家公職人員就存在著較大的尋租空間，咱們看一些電視連續(xù)劇比如《潛伏》里面，天津站站長(zhǎng)說(shuō)了一句話：“當(dāng)官不就是為了那么一點(diǎn)特權(quán)嘛。”這實(shí)際上也反映了現(xiàn)在一些人想當(dāng)官的共同心理，就是為了那點(diǎn)特權(quán)，特權(quán)就是撈好處用的。這樣的人在我們隊(duì)伍里多了以后，必然會(huì)搞腐敗?；焕危髲B必將不穩(wěn)，甚至倒塌。不廉潔，幸福會(huì)倒向不幸。

孔子說(shuō)：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。不公不正的行為不僅會(huì)造成社會(huì)的不幸，歸根結(jié)底會(huì)讓自己不幸！所以，廉潔從政對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的人生幸福至關(guān)重要。廉潔是幸福的分水嶺。廉潔的這一邊是山花爛漫，風(fēng)光無(wú)限；那一邊就是萬(wàn)丈深淵，苦海無(wú)邊。做到了廉潔，就不會(huì)觸犯黨紀(jì)國(guó)法，可以繼續(xù)追求個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，追求更大的幸福。不廉潔從政，會(huì)失去權(quán)力，失去尊嚴(yán)，甚至失去自由。廉潔是幸福的一桿秤。幸福是可以稱(chēng)出來(lái)的，而秤錘的高低取決于我們領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為。胡錦濤同志深刻指出廉潔是廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的品格。所謂廉潔，是指人的行為品行正派，清正無(wú)私，克以奉公，不貪污腐化、奢侈浪費(fèi)，也不以權(quán)謀私、貪贓枉法；是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。應(yīng)該說(shuō)，廉潔自律，歷來(lái)是中華民族推崇的從政美德和為官的品行操守，“百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心”。以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的共產(chǎn)黨人，更是把廉潔自律作為黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，奉為執(zhí)政必備的職業(yè)道德，當(dāng)成防微杜漸、拒腐防變的有力武器。

廉潔自律的演講稿通用篇九

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，各位朋友：

大家好。我是來(lái)自傳動(dòng)事業(yè)部的劉學(xué)召，我今天演講的題目是廉潔自律，珍惜擁有。

古語(yǔ)有云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。

所謂“廉”，應(yīng)是一種思想上的意識(shí)，自我約束的意識(shí)，堅(jiān)持正直的意識(shí)，廉潔自律，能夠加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，創(chuàng)優(yōu)合規(guī)發(fā)展環(huán)境，強(qiáng)化全體干部職工拒腐防變思想。

我曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)取過(guò)服刑人員的現(xiàn)身說(shuō)法。這些犯罪人員，他們?cè)?jīng)有著自己的夢(mèng)想，有著好的工作環(huán)境，有著較高的經(jīng)濟(jì)收入，有著幸福的家庭，他們?cè)?jīng)為國(guó)家和社會(huì)做出過(guò)突出的工作成績(jī)、深受領(lǐng)導(dǎo)和同志們的信任。然而，面對(duì)金錢(qián)利益的誘惑，他們?nèi)松暮綐?biāo)迷途了，喪失了理想信念，最終走上了犯罪的道路，把自己送入了地獄之門(mén)。今天，他們聲淚俱下的懺悔和警醒，對(duì)親人家庭的感念，對(duì)自由的渴望，深深的感染了我，他們用自己的例子告訴我們要廉潔自律，珍惜擁有。

我是長(zhǎng)城公司的一名操作工，工作已有三個(gè)年頭，我們的公司有著嚴(yán)格的廉潔制度，我要時(shí)刻保持清醒的頭腦，按規(guī)辦事，面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，我更加需要走好人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，把握好自己人生的航標(biāo)。要以謙虛之心加強(qiáng)學(xué)習(xí)、以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)利、以淡泊之心對(duì)待名利、以警惕之心對(duì)待誘惑、以感恩之心對(duì)待監(jiān)督、以快樂(lè)之心對(duì)待生活。

作為八零后的我們，如何真正將廉潔二字落實(shí)、貫穿到我們的生活中，學(xué)習(xí)中，工作中?如何有效的去擴(kuò)大這份感染力?這，是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為應(yīng)以以下幾個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。

在思想上，樹(shù)立正確的.世界觀、人生觀、價(jià)值觀。進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想政治教育和職業(yè)道德教育，警鐘常鳴，努力做到自持、自重、自省、自警，要耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑，頂?shù)米⊥犸L(fēng)、經(jīng)得住考驗(yàn)。以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。

在工作上，恪盡職守、嚴(yán)于律己、加強(qiáng)學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)、認(rèn)真學(xué)習(xí)我公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技術(shù)，提高個(gè)人素質(zhì)和法律意識(shí)，按規(guī)矩辦事，按要求操作，廉潔自律、嚴(yán)于律己。算好政治賬、尊嚴(yán)賬、家庭賬、事業(yè)賬、金錢(qián)賬、自由賬、健康賬，時(shí)時(shí)事事自警自律，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

在生活上，勤儉節(jié)約、艱苦樸素、珍惜擁有。發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。不攀比、不奢侈、學(xué)會(huì)滿足、珍惜來(lái)之不易的工作、家庭和幸福生活。

廉潔自律，是我們新一代的責(zé)任，是我們年輕人的使命。正如我們長(zhǎng)城公司的廉潔標(biāo)語(yǔ)“小慈是大慈之賊，小利是大利之賊”，我們要不斷提高自己，做好本職工作，守住自己的那口井，不越法律之線，努力成為一名優(yōu)秀的長(zhǎng)城員工，讓你我攜手共筑我們長(zhǎng)城公司更加美好的明天!

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、朋友們：

大家好!

我叫xxx，很高興能夠在這秋高氣爽的季節(jié)里和大家探討“清正廉潔、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”這個(gè)話題，我的演講題目是《以廉為鏡正己身，以勤為舟傳美德》。

游路盡頭處，顧盼瀏覽中，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)開(kāi)拓的清官受到人民的愛(ài)戴;踱來(lái)蕩去間，趨退俯仰時(shí)，有多少克己奉公、剛正嚴(yán)明的廉吏得到百姓的褒揚(yáng)。碾去歲月的塵埃，追憶先賢的偉績(jī)，他們的光輝形象鑄成了永恒的民族靈魂，他們的雄偉英姿構(gòu)成了堅(jiān)貞的中華脊梁。

“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒”，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的需要，正氣永遠(yuǎn)是人民的期盼。

古時(shí)如春秋時(shí)宋國(guó)執(zhí)政大臣子罕的“不貪為寶”，三國(guó)時(shí)吳國(guó)廣西郁林太守陸績(jī)的“壓船廉石”，南北朝時(shí)的中書(shū)通事舍人顧協(xié)的“棒打賂者”，東漢楊震“天知，地知，我知，你知，何謂無(wú)知”的“深夜拒金”，宋朝趙卞出任成都轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)隨身攜帶的“一琴一鶴”，宋時(shí)在朝中身居要職的劉溫臾的“厚謝婉拒”，明朝于謙入京城時(shí)的“兩袖清風(fēng)”，清代直隸巡撫于成龍的“立檄拒禮”……無(wú)不折射出古代廉吏潔身自好的高尚節(jié)操。

好干部孔繁森，人民的好公仆、好書(shū)記鄭培民，還有焦裕祿、牛玉儒、汪洋湖等等，這一個(gè)個(gè)響亮的名字，已成為時(shí)代的號(hào)角，召喚著任長(zhǎng)霞、龍清秀等一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的黨員干部在清政廉政的道路上前仆后繼，他們嚴(yán)于律己的崇高品德影響著一代又一代的后人。

“無(wú)欲則剛，剛則能強(qiáng)，強(qiáng)則能直，直則能勇，剛強(qiáng)直勇，你就會(huì)一身正氣;無(wú)欲則公，公則能正，正則能廉，廉則能明，公正廉明，你就會(huì)兩袖清風(fēng)”。這不僅是時(shí)代賦予我們廣大干部的光榮使命，更是對(duì)我們的殷切期盼。作為新時(shí)代的黨員干部，要把廉潔作為一面鏡子，時(shí)刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風(fēng)、一身正氣。要把廉潔勤政作為傳頌美德的方舟，傳頌廉潔勤政為民的黨員風(fēng)范，鑄就清廉務(wù)實(shí)的黨員錚骨，培育出剛健峻拔的民族品格，塑造出自信、自謙、自律的廉潔精神。

太陽(yáng)熊熊燃燒，因?yàn)樗x擇了輝煌!梅花凌寒怒放，因?yàn)樗x擇了堅(jiān)強(qiáng)!大山直插蒼穹，因?yàn)樗x擇了剛毅!我們每個(gè)人的生命都是曲精心鋪就的樂(lè)章，這樂(lè)章的主旋律是高貴或低賤，是幸福或痛苦，全在于我們自己的選擇。愿每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都堅(jiān)定不移地選擇“全心全意為人民服務(wù)”作為主旋律，讓生命的樂(lè)章轟轟烈烈、可歌可泣、流傳千古!

廉潔自律的演講稿通用篇十

在法官隊(duì)伍中，涌現(xiàn)出許多人民滿意、清正廉潔的好法官——從秉公執(zhí)法、無(wú)私奉獻(xiàn)的譚彥，到忠于法律、執(zhí)法為民的蔣慶，從辯法明理、勝敗皆服的宋魚(yú)水，到情系人民、丹心護(hù)法的吳蘋(píng)，無(wú)一不以他們公正、高效、文明、廉潔的形象而為人民群眾所敬重，他們代表了法官隊(duì)伍的主流。當(dāng)我們被這些優(yōu)秀法官身上所體現(xiàn)出的崇高的人格魅力所深深震撼同時(shí)，我們也遺憾地看到，在金錢(qián)的侵蝕下、在私欲的誘惑下，一些意志薄弱的法官見(jiàn)利而忘義，背棄了法官的職業(yè)準(zhǔn)則，辜負(fù)了黨和人民的重托，最終倒在了糖衣炮彈之下。從因受賄罪被判處有期徒刑15年的廣東省高級(jí)法院的麥崇楷，到因受賄罪、貪污罪、挪用公款罪、巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪被判處無(wú)期徒刑的沈陽(yáng)市中級(jí)法院的賈永祥，從武漢市中級(jí)法院13名法官集體犯罪到阜陽(yáng)市中級(jí)法院的群體腐敗案，屢屢出現(xiàn)的法官違法犯罪行為，令人觸目驚心。

一紙裁判是關(guān)系每一位當(dāng)事人命運(yùn)的大事，司法的公正是法官孜孜以求的目標(biāo)。然而面對(duì)種種名利的誘惑，我們?cè)撊绾慰酥谱约核接呐蛎?，一如既往地?jiān)持職業(yè)操守，做到清正廉潔呢?這就要求我們要正確認(rèn)識(shí)和處理“為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)執(zhí)法、為誰(shuí)服務(wù)”的根本問(wèn)題，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、構(gòu)筑起抵御各種腐蝕的思想道德防線。我們要算好三本帳，即政治帳、家庭帳、經(jīng)濟(jì)帳。換句話說(shuō)就是要我們珍惜工作、珍惜家庭、珍惜生活、珍惜自己。腐敗的本質(zhì)是以權(quán)謀私，腐敗發(fā)生的重要特征是依附于權(quán)利，司法腐敗是最大的腐敗。我們不能為了一點(diǎn)蠅頭小利而毀了自己。清朝人張聰賢曾寫(xiě)下過(guò)這樣一段為官箴言，“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威”。的確，壁立千仞，無(wú)欲則剛，一名法官，只有做得正，才會(huì)心中無(wú)愧;只有行得正，才會(huì)胸懷坦蕩;只有判得公，才能讓群眾信服，才能彰顯法律的威嚴(yán)。清清白白辦案，堂堂正正做人，永遠(yuǎn)保持清正廉潔，正是一名法官的立身之本。

要做到清正廉潔，就要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。古希臘著名思想家亞里斯多德說(shuō)過(guò)，立德，必先立志。深刻理解“為誰(shuí)司法、靠誰(shuí)司法、怎樣司法”的本質(zhì)內(nèi)涵，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，牢固樹(shù)立立黨為公、執(zhí)法為民的宗旨意識(shí)，恪盡職守、公正廉潔的工作態(tài)度，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng),確立積極的人生評(píng)價(jià)，筑牢思想防線，形成“法平如砥，執(zhí)法如山”的職業(yè)信仰和道德信守，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

要做到清正廉潔，就要提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。古人云，“修身齊家治國(guó)平天下”。一名法官，只有先“修身”，才有資格去主持正義。法官要有淵博的學(xué)識(shí)，堅(jiān)定的意志，更要有高尚的品行。法官的職業(yè)決定了法官要有高于一般行業(yè)的道德準(zhǔn)則，他既要模范遵守法律和社會(huì)公德，又要忠于職業(yè)操守。一名法官必須時(shí)刻以法官職業(yè)道德準(zhǔn)則為參照，修身養(yǎng)性，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，以高尚的道德品格去贏得社會(huì)的尊敬，引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向，以公正的裁判去獲取法律的公信力，建構(gòu)安定有序的社會(huì)秩序，做到“德化于自身，德化于本職，德化于社會(huì)”。

要做到清正廉潔，就要加強(qiáng)自律。一名法官，要抵得住誘惑，守得住清貧，耐得住寂寞，時(shí)刻做到“慎言、慎行、慎獨(dú)”，既要嚴(yán)格遵守司法禮儀，又要規(guī)制八小時(shí)以外的活動(dòng)，約束自己的行為，節(jié)制自己的欲望。法官的舞臺(tái)不在觥籌交錯(cuò)的酒桌上，不在七彩斑瀾的霓紅燈下，也不在高談闊論的喧囂聲中。法官的舞臺(tái)只在莊嚴(yán)的法庭之上，只在高懸的國(guó)徽之下，只在清脆的法槌聲中。

法官應(yīng)當(dāng)具有異于常人的睿智，高于常人的品格，獨(dú)立于世的價(jià)值取向。無(wú)論別人怎么做，無(wú)論別人怎么想，也無(wú)論社會(huì)風(fēng)氣如何變化，一名法官，就是要用清廉的形象，堅(jiān)定的信念，鋼鐵的意志，去守護(hù)社會(huì)的正義。淡泊名利、明靜致遠(yuǎn)，我將終身以此自勉，作一名合格的人民法官。

廉潔自律的演講稿通用篇十一

說(shuō)起幸福，很多人會(huì)想起，列夫。托了斯泰的作品《安娜?？心崮取分械囊痪湓挘盒腋５募彝ザ际窍嗨频?，不幸的家庭各有各的不幸。對(duì)幸福二字，從詞義構(gòu)成上看，“幸”是上“土”下“錢(qián)”，房子蓋在地上，錢(qián)埋在土里，就是有房子有錢(qián);“福”是衣、一、口、田，是指有衣穿、有田種、有飯吃就是福?！靶腋！眱勺趾显谝黄鹁褪怯蟹坑械?，有吃有穿，有錢(qián)花。這是樸素意義上對(duì)幸福的理解。

那么，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)國(guó)家公務(wù)人員來(lái)說(shuō)，幸福是什么呢，人生幸福有三大要件：一是事業(yè)有成，二是家庭美滿，三是身體健康。如果把人生比作一座大廈，那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是支撐這座大廈的三根支柱，而廉潔又是三根支柱的基石。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部掌握著國(guó)之公器，掌握國(guó)家大量的資源，這些資源在很大程度上還是一些稀缺資源，加上目前我們制度和體制上的不完善，對(duì)國(guó)家公職人員就存在著較大的尋租空間，咱們看一些電視連續(xù)劇比如《潛伏》里面，天津站站長(zhǎng)說(shuō)了一句話：“當(dāng)官不就是為了那么一點(diǎn)特權(quán)嘛?！边@實(shí)際上也反映了現(xiàn)在一些人想當(dāng)官的共同心理，就是為了那點(diǎn)特權(quán)，特權(quán)就是撈好處用的。這樣的人在我們隊(duì)伍里多了以后，必然會(huì)搞腐敗。基石不牢，大廈必將不穩(wěn)，甚至倒塌。不廉潔，幸福會(huì)倒向不幸?？鬃诱f(shuō)：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。不公不正的行為不僅會(huì)造成社會(huì)的不幸，歸根結(jié)底會(huì)讓自己不幸!所以，廉潔從政對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的人生幸福至關(guān)重要。廉潔是幸福的分水嶺。廉潔的這一邊是山花爛漫，風(fēng)光無(wú)限;那一邊就是萬(wàn)丈深淵，苦海無(wú)邊。做到了廉潔，就不會(huì)觸犯黨紀(jì)國(guó)法，可以繼續(xù)追求個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，追求更大的幸福。不廉潔從政，會(huì)失去權(quán)力，失去尊嚴(yán)，甚至失去自由。廉潔是幸福的一桿秤。幸福是可以稱(chēng)出來(lái)的，而秤錘的高低取決于我們領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為。深刻指出廉潔是廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的品格。所謂廉潔，是指人的行為品行正派，清正無(wú)私，克以奉公，不貪污腐化、奢侈浪費(fèi)，也不以權(quán)謀私、貪贓枉法;是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。應(yīng)該說(shuō)，廉潔自律，歷來(lái)是中華民族推崇的從政美德和為官的品行操守，“百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心”。以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的共產(chǎn)黨人，更是把廉潔自律作為黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，奉為執(zhí)政必備的職業(yè)道德，當(dāng)成防微杜漸、拒腐防變的有力武器。

廉潔自律的演講稿通用篇十二

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

一提到鏡子，人們自然會(huì)想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替?！边@句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值。

在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一人得到一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你，可您為什么不接受呢？”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！”

這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

古人說(shuō)得好：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉?！比绻檬种械臋?quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)。

原四川省交通廳副廳長(zhǎng)鄭道訪，曾為我國(guó)西南地區(qū)的高速公路建設(shè)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，他撰寫(xiě)過(guò)很有影響力的專(zhuān)著，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)專(zhuān)家津貼。然而，就是這樣一個(gè)出身貧寒，刻苦奮斗的干部，卻忘記了自身的職責(zé)，丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡，終于滑向了犯罪的深淵。他大肆受賄上千萬(wàn)，被判無(wú)期徒刑，同案的妻子被判有期徒刑15年，兒子被判有期徒刑12年。案發(fā)后，他的老岳母無(wú)法面對(duì)這一事實(shí)，服毒自殺了。他的老母親雖然是一個(gè)生活在山村里的農(nóng)民，但卻識(shí)大體，在事發(fā)前曾多次叮囑自己的兒子“我雖年老，但還能種地，日子也過(guò)得去，我的生活費(fèi)不用你們操心，你為官要清廉，不要多占公家一分錢(qián)，”“兒啊，你不知道你的官當(dāng)?shù)迷酱?，?dāng)媽的心就為你揪得越緊。那么多貪官被槍斃、被判刑，他們?yōu)槿藘号?，最?duì)不起的就是自己老父、老母啊！”歷經(jīng)歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓(xùn)，明白為官要清廉。

廉潔自律的演講稿通用篇十三

一提到鏡子，人們自然會(huì)想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替。”這句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值。

在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一人得到一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你，可您為什么不接受呢？”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！”

這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

古人說(shuō)得好：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉?！比绻檬种械臋?quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)。

廉潔自律的演講稿通用篇十四

5、不要說(shuō)謊，不要害怕真理。俄列夫托爾斯泰。

6、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。德康德。

7、弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)。居禮夫人。

8、功在勤政，威在律己。

9、失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。英哈伯特。

10、坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。美馬克吐溫。

11、物必先腐也，而后蟲(chóng)生之；人必先疑也，而后讒入之。蘇軾。

13、憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。畢達(dá)哥拉斯。

14、信用難得易失。費(fèi)年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。日池田大作。

15、文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣。岳飛。

16、公生明，廉生威。李惺。

17、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。瑞士阿米爾。

18、人啊，拯救你自己吧！貝多芬。

19、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。三國(guó)劉備。

20、征服自己的一切弱點(diǎn)，正是一個(gè)人偉大的起始。沈從文。

22、嗜欲之原滅，廉正之心生。劉向。

23、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。白居易。

24、如若你想征服全世界，你就得征服自己。俄陀思妥耶夫斯基。

25、出污泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤。

26、對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。英莎士比亞。

28、戰(zhàn)勝惱怒，比戰(zhàn)勝勁敵更難?；?。

30、為官當(dāng)自律，甘心清貧，不觸高壓線。

31、世路無(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。朱熹。

32、每個(gè)人都是自己的命運(yùn)建筑師。沙拉斯特。

33、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。日松下幸之助。

34、品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。英國(guó)莎士比亞。

36、不貪為寶。左丘明。

37、個(gè)人勇敢是沒(méi)有意義的，重要的是個(gè)人從屬于全體。德國(guó)黑格爾。

38、名心盛者必作偽。呂坤。

39、一個(gè)人一旦明白事理，首先就要做到誠(chéng)實(shí)而有節(jié)制。德拉克羅瓦。

40、一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。法莫里哀。

41、稍忍須臾是壓制惱怒的最好辦法。柏拉圖。

42、一個(gè)年輕人，心情冷下來(lái)時(shí)，頭腦會(huì)變得健全。法國(guó)巴爾扎克。

44、對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。千萬(wàn)別說(shuō)：你錯(cuò)了。卡耐基。

45、守信用勝過(guò)有名氣。美羅斯福。

46、別人認(rèn)為你是哪一種人不要緊，關(guān)鍵是你到底是哪種人。賀拉斯。

47、廉潔自律三個(gè)我：從我做起，對(duì)我監(jiān)督，向我看齊。

48、妄自尊大與妄自菲薄都是嚴(yán)重的錯(cuò)誤。歌德。

49、治官事則不營(yíng)私家，在公家則不言利。劉向。

50、為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學(xué)識(shí)為本。吳兢。

51、品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。莎士比亞。

52、一言既出，駟馬難追。中國(guó)俗語(yǔ)。

53、自我控制是最強(qiáng)者的本能。蕭伯納。

54、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。法巴爾扎克。

55、不患人之不能，而患己之不勉。北宋王安石。

56、你要控制自己的情緒，否則你的情緒便控制了你。大仲馬。

57、廉者民之表也，貪者民之賊也。包拯。

58、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。美富蘭克林。

59、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。蘇軾。

60、一個(gè)年輕人，心情冷下來(lái)時(shí)，頭腦會(huì)變得健全。巴爾扎克。

62、自制是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制。柏拉圖。

63、莫羨牡丹稱(chēng)富貴，卻輸梨橘有余甘。齊白石。

65、誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。何智勇。

66、真懂的人不需大聲叫。達(dá)。芬奇。

67、一言既出，駟馬難追。中國(guó)諺語(yǔ)。

68、能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難。元好問(wèn)。

69、說(shuō)話周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好。培根。

70、殘?jiān)律桓?，高賢德常新。孟郊。

71、平庸的人最大的缺點(diǎn)是常常覺(jué)得自己比別人高明。富蘭克林。

73、閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話。英莎士比亞。

74、欲雖不可去，求可節(jié)也。荀子。

75、登峰造極的成就源于自律。松下幸之助。

76、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。徐特立。

78、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。

79、立志言為本，修身行乃先。唐吳叔達(dá)。

80、富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。孔子。

廉潔自律的演講稿通用篇十五

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我叫陳麗瓊，來(lái)自陜西省人民檢察院，今天，我演講的題目是《一念一世界，一步一人生》。

人生漫漫長(zhǎng)路，誘惑無(wú)處不在，聲色犬馬、紙醉金迷的幻象，時(shí)刻撩撥著脆弱的神經(jīng)，誘惑著空虛的心靈。廉貪榮辱、功過(guò)得失僅在一念之間、一步之遙。

從事檢察工作幾年來(lái)，我經(jīng)手的職務(wù)犯罪案件近百起。每當(dāng)想起犯罪嫌疑人充滿悔恨的雙眼、瑟瑟發(fā)抖的雙手，我都禁不住要問(wèn)，究竟是什么讓他們走上了歧途，迷失了方向。我想，可能就是那一念的差別、一步的距離吧。當(dāng)他們萌生貪贓枉法的那一念時(shí)，當(dāng)他們邁出愧對(duì)人民的那一步時(shí)，他們的人生——已迥然不同。

還記得，那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，我象往常一樣去看守所訊問(wèn)犯罪嫌疑人，正待還押之時(shí)，一聲略帶遲疑的呼喚從身后傳來(lái)，犯罪嫌疑人停住了腳，緩緩回頭看了一眼，一個(gè)身著制服的中年干警站在身后。兩人目光交織一起，一種說(shuō)不出的尷尬油然而生?！袄蠌?是你嗎?”中年干警低聲問(wèn)道。犯罪嫌疑人沉默了片刻，將頭慢慢轉(zhuǎn)了回去，一時(shí)間眾人無(wú)語(yǔ)。我遲疑地問(wèn)道：“你們認(rèn)識(shí)?”犯罪嫌疑人對(duì)著我，嘴唇翕動(dòng)，低不可聞的聲音漸入我的耳中：“他是我同事”。

看著眼前的情景，我不禁感慨萬(wàn)千。昔日的同事，他們?cè)?jīng)一起在國(guó)徽下莊嚴(yán)宣誓，用堅(jiān)強(qiáng)臂膀托起湛藍(lán)天空;昔日的朋友，他們?cè)?jīng)一起在烈日下走街竄巷，用仁愛(ài)之心為百姓分憂解難;昔日的伙伴，他們?cè)?jīng)一起在烈焰中鍛打鋒芒，用懲惡之劍守護(hù)公平正義。而如今，這對(duì)昔日的戰(zhàn)友，他們分立于“黃線”兩側(cè)，一個(gè)身著筆挺制服，胸前國(guó)徽熠熠生光;一個(gè)戴著冰冷手銬，畏縮在陰暗墻角，看似一步之遙，卻身處兩個(gè)世界。

宋人程頤說(shuō)過(guò)“一念之欲不能制，而禍患于滔天”。

一個(gè)“貪”字，辜負(fù)的是黨和人民的悉心栽培。年少時(shí)，他家境貧寒，父親早逝，母親重病，幾度輟學(xué)，是學(xué)校、老師和鄰居資助他完成了學(xué)業(yè)，成為國(guó)家建設(shè)的棟梁之才。然而，就因?yàn)橐荒钪?，他走上了貪贓枉法的不歸路，最終落得個(gè)身陷囹圇的下場(chǎng)。

一個(gè)“貪”字，失掉的是得來(lái)不易的事業(yè)和榮譽(yù)。年輕時(shí)，他也曾勤勤勉勉、兢兢業(yè)業(yè)，為終有一日成為一名對(duì)社會(huì)有用之人而勵(lì)精圖治，檔案袋里厚厚一沓滿載著他的榮譽(yù)和功勛，辦公室中掛滿了群眾送來(lái)的錦旗和牌匾?？墒?，在誘惑面前，他逐漸放松了對(duì)自己的約束，從吃點(diǎn)喝點(diǎn)到收受財(cái)物，最終走上了犯罪的道路。

一個(gè)“貪”字，毀掉的是一個(gè)家庭的幸福和希望。中年時(shí)，他的妻子患病身亡，只留他一人獨(dú)立撫養(yǎng)十四歲的女兒，女兒中考來(lái)臨之際，他卻因收受不義之財(cái)東窗事發(fā)。在看守所里，悔恨的淚水灑在摁滿紅指印的筆錄紙上，他喃喃地說(shuō)：“我不是一個(gè)好父親”，然而，追悔莫及已枉然，失去自由的他再也不能挺起筆直的脊梁為女兒遮風(fēng)擋雨。

有句諺語(yǔ)說(shuō)得好，“魚(yú)為誘餌吞鉤，鳥(niǎo)為秕谷落網(wǎng)。”貪婪是一切邪惡的根源，而誘惑，正是開(kāi)啟這潘多拉魔盒的鑰匙。誘惑如惡魔，撕扯著原本純真的'心靈;誘惑如毒藥，湮滅著本性高貴的靈魂。我們?cè)撊绾巫吆米约喝松拿恳徊剑敲總€(gè)人都應(yīng)該慎重思考的問(wèn)題。

面對(duì)誘惑，關(guān)鍵還在于自己。只有保持頭腦清醒，不為權(quán)力所動(dòng)，不為金錢(qián)所惑，不為美色所迷，才能真正做到“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”。

拒絕誘惑，需要的是“廉潔自律”的高貴品格。有人說(shuō)，它是道德品質(zhì)的精髓，是民族精神的聚集，是無(wú)私奉獻(xiàn)的旗幟。而我要說(shuō)，它是卑微不失凌云志，平凡猶有不可欺的骨氣;是邪惡之辱不低頭，大義凜然不畏懼的正氣。

拒絕誘惑，需要的是“不貪為寶”的人生信條。這對(duì)一名公務(wù)人員而言，是一種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美，是一種“超然物外、獨(dú)善其身”的境界。

拒絕誘惑，需要的是“權(quán)為民用”的堅(jiān)定理念。原江西省副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清這樣說(shuō)：“權(quán)力是我手中的一張牌，有了它，可以換來(lái)大把的鈔票，再去換來(lái)更大的權(quán)力，進(jìn)而撈取更多的享樂(lè)?！边@樣的想法，最終換來(lái)的只能是一顆正義的子彈和遺世的罵名。權(quán)力是人民賦予的，只有權(quán)為民所用，才能頭頂朗朗青天，腳踏堅(jiān)實(shí)厚土，說(shuō)一聲“無(wú)愧于心、無(wú)愧于民”。

“洪水猛于野獸，物欲甚于洪流?！币荒钪g，人生的道路就會(huì)被誘惑分隔成無(wú)數(shù)的十字路口;一步之距，人生的軌跡就會(huì)因貪腐迷失正確的方向。順從內(nèi)心的貪欲，只會(huì)飛蛾撲火、飲鴆止渴，走向那高聳的監(jiān)墻鐵窗;筑起心靈的長(zhǎng)堤，就會(huì)防微杜漸、無(wú)欲則剛，最終收獲人民的信任。

朋友們，反腐倡廉，任重道遠(yuǎn)。讓我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大征程中，以清正廉潔為帆，以恪盡職守為槳，以民心民意為舵，破浪前行，鑄就輝煌!

謝謝大家!

廉潔自律的演講稿通用篇十六

常言說(shuō)，“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，即是一種社會(huì)價(jià)值取向，又是一種個(gè)人價(jià)值取向。

自古以來(lái)，“廉”與“禮”、“義”、“恥”并列為治國(guó)的四大方略，是國(guó)家管理的四大支柱。自古至今，“廉則國(guó)昌，腐則國(guó)滅”，多少鮮活的例子，真實(shí)的故事，都說(shuō)明了這樣的一個(gè)道理。所以，各國(guó)都明確的指出，我們要發(fā)展、要和平就需要廉潔作為保障。

廉潔，不僅是一個(gè)國(guó)家的價(jià)值取向，也是個(gè)人的價(jià)值取向。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人生命的意義在于他在什么程度和什么意義上從自我中解放出來(lái)”。個(gè)人主義是廉潔的主要敵人，誤導(dǎo)著一些人走向世界不歸之路，損人又不利己。馬克思從實(shí)踐中總結(jié)得出：作為領(lǐng)導(dǎo)者，只有堅(jiān)持人民群眾的路線，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)才能有出路；腐敗、個(gè)人主義是只會(huì)害人害己，只有廉潔才是一條正確的路。稍有些明智的人，不想被人民和歷史拋棄的人，都會(huì)選擇后面的路，少數(shù)鋌而走險(xiǎn)、冒天下之大不韙的人都不會(huì)有什么好的下場(chǎng)的，結(jié)果只有是被人們所拋棄。廉潔始終作為主流的價(jià)值取向而被大眾所認(rèn)可。所以我們要有自己明亮的眼睛，識(shí)別是非，選擇真正適合自己和社會(huì)的路，真正做到廉潔自律。

之一的電力系統(tǒng)中，華中電力集團(tuán)公司原總經(jīng)理林孔興貪污受賄案件、陜西原農(nóng)電局長(zhǎng)王文學(xué)腐敗案的東窗事發(fā)不僅沒(méi)有讓其他腐敗人員迷途知返，反而在這些人心中滋生了僥幸的心理，使他們學(xué)會(huì)了隱藏自己的腐敗行為，變更腐敗的形式，使至社會(huì)腐敗問(wèn)題屢禁不止。然而終究雪球是經(jīng)不住陽(yáng)光炙曬的，人民的力量是偉大的，勝利只會(huì)屬于我們。

回頭看去，為什么會(huì)是這樣？腐敗隊(duì)伍中，有讓我們敬畏的老一輩學(xué)者，有與我們同齡的年輕人，還有本應(yīng)與我們攜手作戰(zhàn)的公務(wù)員、領(lǐng)導(dǎo)人，他們有淵博的學(xué)識(shí)，堅(jiān)強(qiáng)的性格，為何會(huì)卻如此輕易的踏入腐敗行列?還有那些沒(méi)有被腐敗直接拉下水，卻因?yàn)樗^的“虛榮的自尊”而踏入腐敗行列的人，我們感到憤慨，我們更加深深的感到惋惜！這是為什么，這得不引起我們的深思。所以，我想任何時(shí)候，廉政教育永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，自律修養(yǎng)應(yīng)固之再固,！社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，各項(xiàng)監(jiān)督機(jī)制，管理機(jī)制紛紛出臺(tái)，抨擊腐敗，弘揚(yáng)正氣已成為全社會(huì)共同的責(zé)任。我們有著優(yōu)秀的黨員隊(duì)伍，有著團(tuán)結(jié)的群群眾隊(duì)伍、有著時(shí)刻待發(fā)的團(tuán)青隊(duì)伍，正所謂，魔高一尺，道高一丈，防腐倡廉，以廉制腐，我們當(dāng)仍不讓。

作為公司的一名員工，恪守廉潔，我們不能有任何含糊，我們應(yīng)義不容辭！面對(duì)新的任務(wù)，新的機(jī)遇，我們要做到更加嚴(yán)格的廉潔自律，優(yōu)化作風(fēng)，認(rèn)真做好自己的工作，克服各種困難，真真正正地做到廉潔自律！

不論在哪一個(gè)崗位，我們都應(yīng)積極響應(yīng)中央號(hào)召，樹(shù)立正確的政

績(jī)觀、利益觀，做事為博百姓笑，不為烽火戲諸侯，做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀！

恪守廉潔，我們義不容辭，我們始終要堅(jiān)持加強(qiáng)廉政自律修養(yǎng)，用最簡(jiǎn)單的道理，做好人，做好事，做好官。從人格上自重，心靈上自省，思想上自警，精神上自勵(lì)，嚴(yán)于律己，寬以待人，做到不仁之事不為，不正之風(fēng)不染，不法之事不干。

樂(lè)自清中出，煩自貪里來(lái)。我們，只有，真正將廉潔二字落實(shí)、貫穿到我們的生活中、學(xué)習(xí)中、工作中，做到廉潔自律，才會(huì)擁有更多的快樂(lè)、更少的煩惱，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值！

朋友們，讓我們一起行動(dòng)吧，拋開(kāi)過(guò)去，展望未來(lái)，廉潔自律，我們義不容辭！

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同志們、朋友們：

大家好！我叫，來(lái)自，很榮幸能站在這里，今天我要為大家演講的題目是《廉潔自律，從我做起》！

聽(tīng)到這個(gè)題目，可能有同志心里會(huì)想：“我手上一沒(méi)權(quán)、二沒(méi)錢(qián)，無(wú)所謂廉潔自律，從我做起更是無(wú)從談起?！庇羞@種想法很正常，過(guò)去我也一直抱有這種態(tài)度。但是，我們仔細(xì)想想，又不難發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)社會(huì)群體是由許多個(gè)體聚集而成的，如果把社會(huì)比喻成大海，那么我們每一個(gè)人就好比滄海一粟，而每一個(gè)人都在或多或少影響著我們的家庭、我們的小區(qū)、我們的單位乃至我們的社會(huì)。如果我們面對(duì)誘惑和沖擊時(shí)，放棄了理想和信念，放松了廉潔自律這根弦。那么，無(wú)法想象，我們的社會(huì)將變得多么的腐敗和混亂！

說(shuō)到廉潔自律，我來(lái)講一個(gè)真實(shí)的故事。去年，我們隊(duì)里組織所有的黨員干部及職工利用業(yè)余時(shí)間觀看反腐倡廉的影片。說(shuō)實(shí)話，我也不想去看，但還是不太情愿的去了。事實(shí)上，大多數(shù)同志都在交頭接耳，真正能認(rèn)真觀看的同志連一半都達(dá)不到。

這也許只是個(gè)別現(xiàn)象，但是我們要知道，個(gè)別現(xiàn)象折射的往往是普遍現(xiàn)象，小群體透露的就是大社會(huì)，思想意識(shí)的退化直接導(dǎo)致的是道德尺度和行為準(zhǔn)則的缺失。

而與剛才故事形成鮮明對(duì)比的是，我記得小時(shí)候，電影《焦裕祿》放映的時(shí)候，電影院被擠得水泄不通，我聽(tīng)到的是人們感動(dòng)的哭聲，因?yàn)榻乖５摗八睦镅b著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己” ，人們?yōu)樗牧疂嵡谡袆?dòng)；戲曲電影《七品芝麻官》放映的時(shí)候，我聽(tīng)到的是人們不斷的叫好聲，因?yàn)樘瞥伤麨楣偾辶?、?zhí)法公正……可以說(shuō)，無(wú)論何朝何代，清正廉潔、勤政廉政永遠(yuǎn)都是人民心中的期盼。

然而，隨著時(shí)間的推移，人們廉潔自律的意識(shí)卻似乎變的越來(lái)越弱；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的繁華，隨之而來(lái)的卻是腐敗的增加和民心的流失。

這，難道不是一種最深刻的危機(jī)嗎？

這，難道還不值得我們自省和自律嗎？

這，難道還不應(yīng)該奮起而行動(dòng)嗎？

面對(duì)危機(jī)，我們的國(guó)家正在等待著每一個(gè)有良知的人做出智慧的反應(yīng)，那就是——廉潔自律，從我做起！

謝謝大家。

樣不可忽視。最近一段時(shí)間，我通過(guò)認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》與《紀(jì)律處分條例》，對(duì)我局的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作有了更深的認(rèn)識(shí)。健全和完善《公務(wù)接待制度》、《財(cái)務(wù)管理制度》、《國(guó)有土地招、拍、掛管理制度》等一系列規(guī)章制度，使每一項(xiàng)工作都有章可循，這就消除了以權(quán)謀私、錢(qián)權(quán)交易滋生的土壤。舉行以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主題的演講比賽，組織全體干部到看守所參觀，并聽(tīng)犯人現(xiàn)身說(shuō)法，則以深度參與的方式切實(shí)保證了清廉的種子在廣大黨員干部的心里生根發(fā)芽。

然而“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”。 對(duì)黨員干部而言，自覺(jué)用認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐、通過(guò)實(shí)踐深化認(rèn)識(shí)，才算是真正做到知行統(tǒng)一。作為一名普通黨員，我決心以《準(zhǔn)則》和《條例》為標(biāo)尺，認(rèn)真對(duì)照、檢驗(yàn)自身的思想和工作，及時(shí)糾正存在的問(wèn)題和不足；牢固樹(shù)立黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)，做到講規(guī)矩、守紀(jì)律、存戒懼，自覺(jué)把黨規(guī)黨紀(jì)轉(zhuǎn)化為做人干事的規(guī)矩；牢固樹(shù)立為人民服務(wù)意識(shí)，想人民群眾之所想、急人民群眾之所急；堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)在廉潔自律上追求高標(biāo)準(zhǔn)，與各位同事、前輩共同維護(hù)廉潔高效、克己奉公的國(guó)土風(fēng)尚，為我局各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展提供不竭的精神動(dòng)力。

廉潔自律的演講稿通用篇十七

1.慎言慎行一身正氣，清正廉潔兩袖清風(fēng)。

2.貪婪會(huì)桎梏你的手腳，廉潔會(huì)讓你幸福一生。

3.誠(chéng)實(shí)是做人的行為支撐，廉潔是從業(yè)的行為準(zhǔn)繩。

4.清正在德，遵章守紀(jì)一身正氣德為先；廉潔在志，防微杜漸兩袖清風(fēng)志在高。

5.在職唯明，做事唯品；處世唯清，待人唯誠(chéng)。

6.做人要堂堂正正，堂堂正正心自安；為官要清清白白清清白白樹(shù)德行。

7.為官以廉為先，為政以勤為基，為民以實(shí)為本。

8.行端好比松傲雪，貪念猶似蟻決堤。

9.夫受人錢(qián)而不與干事，則鬼神呵責(zé)，必為犬馬報(bào)人。受人財(cái)而替人枉法，則法律森嚴(yán)，定為妻孥連累。清夜自省，不禁汗流，是不可不戒。

10.務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

11.名節(jié)重于泰山，利欲輕如鴻毛。

12.誠(chéng)實(shí)不虛偽，敬業(yè)不圖名，坦言不奉承，廉潔不貪利。

13.大事小事秉公辦事，小節(jié)大節(jié)廉字為節(jié)。

14.智者不惑，勇者不懼；勤者不貧，廉者不腐。

15.領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律要做到"五個(gè)不"：理想信念不動(dòng)搖；手中權(quán)利不濫用；親朋好友不放縱；社會(huì)監(jiān)督不抵觸；警示教育不放松。

16.從政廉潔是為家園添磚加瓦，為官腐敗必使家園房倒屋塌。

17.做人做官做事清清白白，為公為政為民勤勤懇懇。

18.取人一文，我的人則一文不值。

19.清除疑惑，公正清廉廉生威。

20.依法行政要牢記職責(zé)不辱使命，置身商海應(yīng)清正廉潔自警自省。

21.領(lǐng)導(dǎo)有正氣，職工有士氣，單位有朝氣。

22.知榮、知辱、知恥，堂堂正正做人；慎言、慎行、慎獨(dú)，清清白白為官。

23.千金經(jīng)手過(guò)，不沾一文錢(qián)。

24.一雙鐵肩，一顆義膽，一身正氣，任勞任怨替國(guó)肅貪；一副柔腸，一腔熱血，一片真情，全心全意為民謀利。

25.做人貴在品，為官重在廉。

26.廉潔如琴，演繹優(yōu)美之聲；廉如如茶，品味淡雅清香；廉潔如筆，寫(xiě)出靈魂傾述；廉潔如畫(huà)，描繪安康美景；廉潔如笛，吹出幸福響亮。

27.為稅如航行——當(dāng)以公正為船，廉政為舵，勤政為帆。

28.警鐘長(zhǎng)鳴長(zhǎng)鳴長(zhǎng)警，醒言常省常省常醒。

29.執(zhí)政以廉為本，為官以勤為先，清正廉潔格言。

30.黨的事業(yè)重如山，個(gè)人名利淡如水。

31.反腐倡廉，警鐘長(zhǎng)鳴。

32.僥幸心里應(yīng)放棄，受到懲處方悔遲。

33.廉潔人品磨礪出，甜蜜人生奮斗來(lái)。

34.大節(jié)不可失小節(jié)不可縱。

35.不準(zhǔn)違反規(guī)定配備、購(gòu)買(mǎi)、更換、裝飾或者使用小汽車(chē)。

36.靜心超然，守一分寧?kù)o；少私寡欲，保北辰平安。

37.廉潔是為人之本，廉潔乃做人之基，廉潔是修身之道，廉潔乃正身之旗。

38.口渴時(shí)覺(jué)得能喝下整個(gè)大海，這叫貪念；真喝時(shí)只喝下屬于自己的一杯清水，這叫自律。能劃清貪念與自律的界線，就達(dá)到了廉的境界。

39.小善積多，德益天下；小惡除早，免生后患。

40.始于納稅人需求，基于納稅人滿意，終于納稅人遵從。

41.知難而進(jìn)的決心，鍥而不舍的精神，攻堅(jiān)破難的魄力，切實(shí)可行的辦法，組織協(xié)調(diào)的本領(lǐng)。

42.勁松立險(xiǎn)處，正氣顯人格。

43.老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

44.做人一生光明正大，為官一任廉潔奉公。

45.立黨為公一心為民最重，執(zhí)政為民清政廉潔為要。

46.人格在貪欲中扭曲，靈魂在腐敗后墮落。

47.歷覽古今多少官，成由清廉?dāng)∮韶潯?/p>

48.在職一陣子，做人一輩子。

49.營(yíng)造反腐倡廉氛圍，樹(shù)立廉潔企業(yè)形象。

50.凡吏勝其職，則事治，事治則利生；不勝其職，則事亂，事亂則害成。廉潔，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！?/p>

廉潔自律的演講稿通用篇十八

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的朋友們：

大家好!

帶著炎夏火熱的溫度,帶著反腐倡廉演講活動(dòng)熾烈的熱情,帶著領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委們的厚望和期許，一股暖流胸中涌動(dòng)，一定要將此次演講活動(dòng)進(jìn)行到底!希望能帶給大家的是一次聽(tīng)覺(jué)的盛宴。今天我演講的題目是《三寸粉筆寫(xiě)人生三尺講臺(tái)鑄師魂》。

“師德”一度成為2015年最火爆的教育關(guān)鍵詞，有關(guān)師德的人物、事件和大討論在這一年里一直就沒(méi)有停止過(guò)。楊帆、季廣茂讓我們思考，范跑跑、楊不管讓輿論嘩然，譚千秋、葉志平讓世間動(dòng)容……一時(shí)間,師德問(wèn)題引發(fā)了公眾的廣泛關(guān)注。09年的高考剛剛落下幃幕，而發(fā)生在吉林松原市的高考舞弊事件，讓國(guó)人一片震驚，有人感嘆“聽(tīng)過(guò)作弊的，卻從沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此膽大的”，學(xué)生抄得猖狂，老師護(hù)得坦然，光天化日之下，上演了一出荒唐的高考戲，兩名為師者僅出售高考作弊器材，兩天之內(nèi)就獲利80萬(wàn)元，令人驚怵。再一次將關(guān)于師德的討論推到了公眾視線的最前沿。

利益所驅(qū)，是造成師德淪喪的一大原因?！痉锤葜v稿4篇】反腐倡廉演講稿4篇。面對(duì)物欲橫流、功利主義甚囂塵上的社會(huì)，一些教師為了名利，迷失了自我，喪失了師德。這一切雖然成為中國(guó)教育鏗鏘奮進(jìn)交響樂(lè)中不和諧的音符，然而卻影響不了正義的聲響!因?yàn)樵谔岢疂崗慕?，廉政文化進(jìn)校園的今天，許許多多的老師，自覺(jué)地以行動(dòng)抵制這股歪風(fēng)，選擇的是清貧，他們?cè)谄降秀∈匦拍睿搴兴级鴬^進(jìn)，用三寸粉筆譜寫(xiě)精彩人生，在三尺講臺(tái)鑄就師德輝煌。

教師，一向被譽(yù)為太陽(yáng)底下最神圣光輝的職業(yè)。言其神圣，源于其育人之職。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，掌握著未來(lái)一代乃至幾代人的發(fā)展方向;言其光輝，源于其育人之道，傳承文明，延續(xù)知識(shí)。回報(bào)的，雖然沒(méi)有豐厚的收入和顯赫的地位，但我們毫不介意，依然不懈地用真誠(chéng)詮釋著“春蠶到死絲方盡”的信條。如果要問(wèn)這一切是為什么?答案就在這些安貧樂(lè)道的老師心中——緣于真愛(ài)，愛(ài)這群如花的學(xué)生，更愛(ài)這份圣潔的事業(yè)，才會(huì)有這種心胸，這份情懷!十二年的講臺(tái)生涯，十二年走過(guò)的風(fēng)雨歷程，讓我深深地體會(huì)到：“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨”是我們教育園丁的真實(shí)寫(xiě)照。

請(qǐng)看我校在教育戰(zhàn)線上默默奉獻(xiàn)幾十年的老教師吧，他們每天總是早早到校，遲遲離校。操場(chǎng)上，樓梯間，教室里總能看到他們忙碌的身影。辦公室里耐心細(xì)致地輔導(dǎo)學(xué)生，戴著老花鏡孜孜不倦地批改著作業(yè)，桌上還擺著未啃完的饅頭……雖然青絲變白發(fā)，腰身也不再挺拔，額頭那深深的皺紋里卻分明寫(xiě)滿了幸福和欣慰，原來(lái)他們?cè)缫寻呀逃?dāng)作一種情懷，一種內(nèi)心的超越和守望。

孩子的眼睛是純真的，他們已經(jīng)開(kāi)始透過(guò)身邊來(lái)觀察人世，觀察社會(huì)。今年5月，我在班上召開(kāi)了以“我長(zhǎng)大了干什么”為主題的班會(huì)，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，回答也五花八門(mén)：有的說(shuō)要當(dāng)科學(xué)家，有的要當(dāng)解放軍，還有的說(shuō)要當(dāng)醫(yī)生、教師等等。有幾個(gè)學(xué)生給出了這樣的答案：“我長(zhǎng)大了要當(dāng)官，要當(dāng)大官”，理由也十分充分：“因?yàn)楫?dāng)官威風(fēng)，能讓別人害怕”，“當(dāng)官有權(quán)又有錢(qián)，能坐好車(chē)，住好房，還可以想到哪兒玩就到哪兒玩?！碑?dāng)然，童言無(wú)忌，但是在這些七八歲孩子的幼小心靈里，已經(jīng)將當(dāng)官作為自己未來(lái)的人生理想，已經(jīng)萌生了追求權(quán)利、安享尊榮,金錢(qián)至上的價(jià)值觀和人生觀。

作為一名教育工作者，我感到憂慮和擔(dān)心，同時(shí)也深感自己肩上的擔(dān)子的沉重。樹(shù)立廉潔的校風(fēng)、班風(fēng)，靠的不僅僅是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，更要用行動(dòng)告訴孩子們做人的道理、處世的原則和立身的根本。教育一個(gè)孩子，帶動(dòng)一個(gè)家庭，影響整個(gè)社會(huì)。這樣的使命要求我們傾情奉獻(xiàn)，公平公正地對(duì)待每一位學(xué)生，去除功利化、商業(yè)化，讓理想信念不變，宗旨意識(shí)不變，職業(yè)操守不變。仰視翱翔長(zhǎng)空的雄鷹，遠(yuǎn)眺耕耘滄海的海鷗，我想說(shuō)：三寸粉筆在指揮著教育事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的交響，三尺講臺(tái)在傳承著清廉奉獻(xiàn)繼往開(kāi)來(lái)的斗志?！扒嗌礁叨h(yuǎn)，白云深而路遙”，在今后漫漫的人生路上，我將以廉為榮、以廉為樂(lè)、以廉為美，讓清廉的源頭活水，把我們及我們學(xué)生的人生之舟，送向更加美好的明天!