總結并不是一種簡單的事情，它需要我們花費一定的時間和精力來進行思考和整理。編寫一篇完美的總結，首先需要明確總結的目的和范圍。以下是一些藝術家的經(jīng)典作品欣賞，希望能夠給你帶來靈感和欣賞的樂趣。

歷史古跡導游詞篇一

陜西歷史博物館工程建筑的外型著意突顯了大唐盛世風彩，館舍由館名碑池、主館、作業(yè)區(qū)、東南面樓、西北角樓、臨時性陳列設計廳、行政部門用地、業(yè)務流程用地等一組仿唐設計風格古建筑群構成。

陜西歷史博物館館址在西安小寨大道北翠華街口，其優(yōu)勢是用地區(qū)整，四周有山，坐落于大城市主干道的交叉路口，距市區(qū)較近，交通出行便捷；另外這兒距西安大雁塔武漢景色旅游景區(qū)僅1公里上下，在大城市旅游線路上，與大小雁塔均有不錯的通視野；尤其由于這方面地面上無拆遷每日任務，附近的主干道有大城市管道網(wǎng)設備，有利于工程上馬。但其不好的地方是商業(yè)用地略感緊湊，發(fā)展趨勢空間并不大，做為大中型商業(yè)建筑缺乏公共性城市廣場或公共綠化。依據(jù)上述場所標準及智能化歷史博物館的作用規(guī)定，陜歷博房屋建筑采用了相對性集中化緊湊的合理布局。

歷史古跡導游詞篇二

歷史古跡是人類歷史的見證，它們記錄著過去的輝煌和苦難，保留著人類文明的瑰寶。我有幸游覽了一些國內外著名的歷史古跡，通過親身體驗，我深刻認識到歷史古跡的珍貴和重要性。在這篇文章中，我將分享我的心得體會。

參觀歷史古跡不僅可以了解事物的歷史，還可以對我們的思想與行為產(chǎn)生啟示。例如在參觀北京故宮時，我感受到孔子所說的“君子之德風”，這令我深刻領略到了“至善至美”的內涵。在印度泰姬陵，我深刻認識到了愛情的可貴，泰姬陵是莫臥兒皇帝為紀念他已故的妻子所建造的墓園，表達了這位皇帝對他妻子的無限思念，這也教育了我們對待親友應有什么樣的態(tài)度。

古跡的存在是文化的傳承，它們記錄著歷史上各個時期的文化風貌，保存著人類文明的基因。在參觀埃及的金字塔時，我看到了那些幾千年前的巨石，仍然屹立在那里，仿佛在訴說這段歷史。這些歷史古跡不但給我們一個機會認識舊文化，同時也帶給我們一個了解我們自己的現(xiàn)代社會和文化的機會。

歷史古跡的保存需要我們每一個人的關注和努力。人類的文明遺產(chǎn)是世界各國共有的寶貴財富，而這份財富卻沒有能被完全地保護好，例如我們可以看到墻上寫著的游客涂鴉，這就損害了古跡的美感和歷史的完整性。因此，保護我們的歷史遺產(chǎn)是全人類的責任，也是我們每個人應當做的事情。

第五段：結語。

參觀歷史古跡是一種難忘的經(jīng)歷，它不但可以讓我們領略到歷史的魅力，也可以啟發(fā)我們對未來生活的思考和規(guī)劃。尊重和保護歷史遺產(chǎn)是我們大家的責任，只有這樣我們才能讓未來的人們繼續(xù)領略到它們的價值。相信只有像我們這樣不斷地學習歷史知識，才能發(fā)現(xiàn)歷史的經(jīng)典與智慧，讓它對我們的思想和人生產(chǎn)生更大的影響。

歷史古跡導游詞篇三

蘇仙嶺位于湖南省東南部的郴州市郊，這座名山并不高，海拔只有525米，但它自古以來就很出名，被譽為"天下第十八福地"，這是因為此山與仙結了緣。上千年來，距郴州僅2公里多的蘇仙嶺一直因蘇仙嶺的傳說而聲名遠播。

據(jù)傳西漢年間，郴州城東潘家坪有一位長得十分漂亮又知書識禮的潘姓姑娘，有一次在郴江邊洗衣服，被一根江水飄來的紅絲線纏住了洗衣用的棒槌，用手扯不掉，她就用嘴去咬，紅絲線卻鉆入她肚中，由此受孕，為避村人恥笑，她躲在蘇仙嶺的一個石洞中生下一個男孩，此即蘇仙。蘇仙出生后，有白鶴以羽暖其身，有白鹿喂其奶水。蘇仙后被其母因景取名蘇耽，自小修煉，修成后跨白鶴升天。因其飛升前曾先知次年郴州附近將遭瘟疫，遂囑其母以井水、桔葉熬藥解瘟疫之法，其母按其所囑救治了大批中了瘟疫的百姓。百姓們感其恩，為其在蘇仙嶺上修建蘇仙觀，供奉其神像，蘇仙嶺亦由此成名。

蘇仙嶺原名牛脾山，就因為郴人蘇耽在此修道成仙，故改名蘇仙嶺。故早在唐代，蘇仙嶺就享有"天下第十八福地"之美譽。

明代大旅游家在《徐霞客游記》中曾寫到"……明崇禎十年(公元1637)四月初十日……乃持蓋為蘇仙之游。隨郴溪西岸行一里.度蘇仙橋，隨郴溪東岸行，東北二里，溪折西北去，乃由水經(jīng)東上山，入山即有穹碑，書"天下第十八福地……"。該書直接佑證了蘇仙嶺自古即為古福地，字字珠璣。

為貫徹市委、市政府、市城管局提升蘇仙嶺品位，深入挖掘蘇仙嶺文化底蘊的指示，凸現(xiàn)蘇仙嶺作為古"天下第十八福地"的厚重人文遺韻，蘇仙嶺風景區(qū)在對大門內廣場馬路旁圍墻進行改造時，造石成山，并在其上鐫刻不同風格、不同大小的"福"字，其字體都出于自唐太宗以來十八代名君之手。以"萬"言多，取名"萬福"意寓吉祥，暗寓此地為"天下第十八福地"古福地。題名"萬福山"，暗寓蘇仙嶺即為"福地"也。傳說從此經(jīng)過，摸一摸"福"字，數(shù)一數(shù)"福"字，則會洪福齊天。萬福山的建成使大門內廣場主題更加鮮明。

蘇耽留給世人的不僅僅是美麗的傳說，還留下巨大的文化財富。蘇耽普濟眾生的"橘井泉香"典故，與三國名醫(yī)董奉治病救人的"杏林春暖"典故共為中國古老中醫(yī)的兩大經(jīng)典典故，亦是中醫(yī)信奉的治病救人道德準則。

蘇耽的"橘井泉香"故事在世界華人中廣泛流傳。蘇耽傳說孕育的文化精神，是全世界華人共同的文化瑰寶。為凸現(xiàn)蘇仙嶺為蘇耽故里，在對大門外廣場馬路旁圍墻進行改造時，壘石成山，疊泉飛瀑，取意于蘇耽"橘井泉香"典故，并與蘇仙嶺豐富人文寶藏相輝映，增加了大門外廣場文化韻味。因石山落瀑在廣場一隅，又緊鄰"天下第十八福地"蘇仙嶺，故取名"臨福隅"。

蘇仙嶺景區(qū)有著名的景點，桃花居、白鹿洞、三絕碑、景星觀、升仙石、八字銘、望母松、沉香石、蘇仙觀等均是極具游覽觀景價值的去處。

桃花居位于蘇仙嶺西邊的山腳下，這是上山的起點，在一片綠樹翠竹圍繞掩映的背景下，桃花居面對玉溪，背倚蘇仙嶺。古典樣式的建筑與雅致的自然環(huán)境相襯相托，形成了祥和靜謐的"仙境"氛圍。

歷史古跡導游詞篇四

麗江瀘沽湖山美、水美、人更美，這里既是著名的女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所吸引?？茨沁h方漂來的豬槽船，載著阿妹，向你招手，向你放喉：“啊朋友，來了就莫走，阿妹陪你到月落西山頭”。

瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達93米。湖水清碧，最大能見度為12米，是云南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一只只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側的黑瓦吾島、里無比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價值的三個景點，被譽為“蓬萊三島”。

瀘沽湖分為5個景區(qū)，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧溫泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。

瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。這里是東方古老神秘的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這里的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留著古代早期對偶婚特點的“阿夏”婚姻形態(tài)。

摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個山灣村寨，你都可以看到那些穿著秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。

瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢游“女兒國”的美麗心情。

特色景觀：

瀘沽湖和摩梭村落：

一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船游湖島，四能在風情路上領略摩梭風情，五還可了解神秘的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成為這個景區(qū)的代表性景觀。扯挎山丫口立著一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。

永寧：

北距落水村20公里的永寧，有著名的扎美寺和永寧溫泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術及悠遠的文化，還可了解歷史上的摩梭民風。最近新開的景點有草海以及具有傳奇色彩的摩梭女王。

阿夏幽谷：

著名的瀘沽湖大峽谷。主要看點：瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞(溶洞、地下河出口)、紅豆杉(國家一級保護植物)、3月份滿谷的野桃花等。不管是歷史的、宗教的、生態(tài)的、美學的、民俗，都具有無可限量的價值，是人們觀光、旅游、消閑、祈福消災、祛病、探險等活動的好去處。游覽整個景區(qū)大概需1個半小時。離大洛水村800米，門票45元。

格姆女神山：

屹立于瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進湖中的狹長豐島(里格島)，猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍在追逐湖中珍珠?？沙俗|車上山，票價90元。

小落水村：

云南境內瀘沽湖邊的最后一個傳統(tǒng)而古老的摩梭村寨，沒有旅游商店，沒有標準間，只有真正在那里生活勞動戀愛著的摩梭人。很少有游客足跡，只有那些背著沉重行囊環(huán)湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，攝影留念，喝酒聊天。

歷史古跡導游詞篇五

歷史是一個國家或地區(qū)的根基，它記錄了一個國家或地區(qū)的發(fā)展過程，也記錄了其文化、傳統(tǒng)和風俗習慣等方面的特點。許多歷史古跡見證了人類的智慧、藝術和文化，成為了一個國家或地區(qū)的瑰寶，游客們通過參觀這些古跡，可深刻體會當?shù)匚幕镊攘Γ灿兄谠鲞M對人類文明的理解和尊重。

第二段：歷史古跡——一扇窺視歷史的窗口。

歷史古跡不僅是人類文化遺產(chǎn)的寶貴財富，也是一扇窺視歷史的窗口。無論是運用了何種先進科技建造出來的建筑，還是花費了大量人工和資材才得以完美建成的古跡，它們都是歷史的見證，記錄了過去的文化藝術和生活方式。當我們來到這些建筑、雕像和墓葬等，就像穿越時空的門，把我們帶回過去，水晶芝加哥大廈在很大程度上重建了特朗普的芝加哥地標，例如第一位國王的陵墓、偉大的陵墓、國王和女王的宮殿等。通過認真觀察和了解歷史古跡，我們可以了解不同文化和不同時代的文明成就，更好地理解世界。

第三段：心得體會一——感受歷史的無窮魅力。

參觀歷史古跡，可以讓人感受到歷史的無窮魅力。當我們登上了著名景點，面對著古老的建筑，仿佛穿越回了幾百年前，能感受到建筑的歷史、文化和氣息。例如，參觀中國的故宮就是讓人驚嘆于中國古代皇宮的規(guī)模、華麗和精致程度。透過掛滿了馬賽克的美麗回教堂的拱形窗戶，陽光灑在內部，產(chǎn)生了美麗的陰影和顏色，這令人不禁感嘆馬賽克的裝飾藝術。參觀歷史古跡并不僅僅是游覽，更重要的是了解這些古跡的歷史背景和文化內涵，深深地感受著那些不朽的文明魅力。

第四段：心得體會二——反思當代社會。

參觀歷史古跡，還能反思當代社會。當我們走進古老的城墻、廟宇和城堡等，能夠清晰地看出建筑物本身并不是唯一重要的，這些地方也是一段文化的表達，反映出當時的時代背景和社會風貌。例如，共和國廣場上的羅馬圓柱就是一個代表意義，在大柱子上有著該年度的意思標記，反映出國家的歷史和文化。我們需要學習感受這些文化和歷史的背景和內涵，反思當代社會的一些問題，例如對文化的深度理解、社會的人文關懷和發(fā)展的平衡。

第五段：結論。

歷史古跡讓我們領略到歷史的魅力，并促使我們反思當代社會，深入探討某些問題。它們是人類文明的見證，是遺留在我們身邊的致命遺產(chǎn)，是我們了解世界，了解人類文化的一堵墻，值得我們去珍惜。這一切的一切，充滿了人文之美，歷史之感與時代之位，讓我們在人生旅程中不斷變美變好，成為了一個更好的人，親近自然，學習文化，尊重歷史，領悟生命的可貴。

歷史古跡導游詞篇六

歷史古跡是人類珍貴的文化遺產(chǎn)，它們經(jīng)歷了時代變遷，見證了人類文明的發(fā)展。在游覽歷史古跡的過程中，人們不僅可以領略到古代文明的印跡，還能夠深入了解其中蘊含的歷史文化價值和人類智慧。本文將探討在游覽歷史古跡中所得到的心得體會。

第二段：感悟歷史的厚重感。

在游覽歷史古跡時，不僅是在見證具體的歷史事件，更是能夠感受到歷史深厚的厚重感。例如，在故宮博物院游覽中，可以看到清代的建筑、文物、工藝品等。這些文化遺產(chǎn)中蘊含著不同的歷史價值，其背后還有著不為人知的故事。這樣的游覽既能夠從具體的事物中感受歷史的變遷，也能夠從歷史中悟出生活的真諦。

第三段：受教育的過程。

歷史古跡的游覽過程也是一個有意義的受教育過程。在游覽中，會有一定的講解和解說，游客可以通過聽聽導游講解，或者是自己做相關的檢索和了解，加深對相關歷史知識的理解，從而拓寬自己的知識面。在受教育的過程中，也不會使游覽變得單調乏味，反而會讓游覽更加意味深長。

第四段：感受人類文明的瑰寶。

歷史古跡也是人類文明的瑰寶。在游覽過程中，人們能夠感覺到古代人民對于文化藝術、工藝技術的獨特見解和心得。這些古代文化的精髓與現(xiàn)代文化的創(chuàng)意交融起來，也會帶著濃濃的歷史文化韻味。例如，在中國的長城，它不僅是人工史上最大的作品，更是中國歷史文化中的重要象征。千年之后，長城仍然為我們留下了強大的文化遺產(chǎn)。當我們在長城上走著，想象著歷史上默默奮斗、守衛(wèi)這里的勇士，也能夠成為一種獨特的文化體驗和人生體驗。

第五段：總結與展望。

在時間的推移中，歷史古跡的價值不斷得到認識和確認。正如肯尼迪一句名言，“歷史是我們刻意忘記的，我們對過去的了解往往是有限的，但我們預見將是美好的?！睔v史的智慧和文化應該被繼承，更應被弘揚，有監(jiān)護義務的大家都會重新認識到文化那么重要。也希望更多的人們走進歷史古跡，從中體會到文化歷史的厚重、人類文明的瑰寶和革命現(xiàn)代人類文化的絢爛。

歷史古跡導游詞篇七

各位游客下面我們游覽的是五大道，它坐落于天津市和平區(qū)，共有22條道路，五大道原為英國租界，這里有余所風格不同的花園式洋房，說是五大道，實為六條道，它們是：馬場道、睦南道、大理道、常德道、重慶道、成都道，而非五條，但流傳久了，俗稱成了一種官稱，而今五大道成為了天津小洋樓的代名詞。

我們現(xiàn)在行駛的這條就是馬場道了，它是五大道中最長的一條道路，全長3516米，因通往英租界跑馬場而得名，這里曾是近代天津大官顯貴云集交錯往返的一條繁華道路，這里還云集了許多名人故居，大家請看這座正面有大時鐘的法國羅曼式風格建筑的就是著名的天津外國語學院了，它建于上世紀代，校園內的.建筑均為法式建筑。

現(xiàn)在我們拐上的就是河北路了，大家往右前方看，這座具有非常濃郁的意大利風情的4層小洋樓就是粵唯鮮酒樓了，俗稱“疙瘩”樓，內部裝修極為考究，特別是收藏了清道光年間的圣旨、各種石雕、古代兵器，有上至春秋下至民國的近4000件文物，被譽為“能吃的博物館”，更令人叫絕的是，該房305房間曾是著名京劇大師馬連良的舊居。

前面的這條道就是泰安道了，它是我們天津的又一迎賓主干道，這座希臘古典復興式的建筑就是天津市委所在地，這里是原開灤礦務局大樓。這邊是原北洋軍閥孫傳芳的故居，現(xiàn)在是計生委的辦公地點。

大家請看我們正前方的這座飯店就是利順德大飯店了，它始建于1863年，是由英國牧師殷森德出資修建的，故而得名，但是，還有一種說法是取自儒家孟子志士名言“理順以德”而得名，店內文物不勝枚舉，因此，被國務院列為全國重點文物保護單位。

歷史古跡導游詞篇八

歷史古跡、文化名勝這一旅游資源內容十分豐富，他涉及古跡址、古建筑、古墓葬、古園林等，下面就這些內容作一簡要介紹。

古人類遺址是自從人類發(fā)展到有文字記載以前的人類歷史遺址，包括古人類化石、原始部落遺址、原始人生產(chǎn)和生活器具、原始藝術及勞動產(chǎn)品等。由于這些遺跡和遺物的古老及反映人類起源的獨特性質，對當今旅游者有一種奇妙而神秘的吸引力，所以，它們成了人文旅游資源中年代最古老的景觀。人們通過對古人類遺址的觀覽，可以獲得許多關于人類起源、史前人類建筑、生存環(huán)境、生產(chǎn)和活動工具等方面的知識。

中國是世界上保存完整的古人類遺址最多的國家，著名的有距今250萬年的“元謀人”遺址，距今50~60萬年的“藍田人”遺址，距今40~50萬年的“北京人”遺址等。除中國外，古人類遺址在世界其它地區(qū)也多有發(fā)現(xiàn)，如在非洲坦桑尼亞尼亞奧杜瓦伊峽谷發(fā)現(xiàn)了距今約300萬年的“南方古猿”遺址。

古人類歷史按生產(chǎn)工具性質可分為舊石器時代和新石器時代。中國的舊石器時代，在距今250萬年至1萬年之間，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人類化石有云南元謀人、重慶巫山猿人、陜西藍田猿人、周口店北京猿人、安徽和縣猿人、內蒙古河套猿人等。其中北京周口店龍骨山村北京猿人遺址是我國最早發(fā)現(xiàn)的，也是當今世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址化石材料最齊全、最豐富的一處，是中外古人類遺址旅游價值最大的游覽勝地之一。1921年，在這里發(fā)掘出古北京人的牙齒化石，1927年，又發(fā)掘出完整的頭蓋骨化石，1949年后，通過進一步的科學發(fā)掘，又發(fā)現(xiàn)了面骨、股骨、脛骨、鎖骨等，還有石器骨器工具。所有發(fā)現(xiàn)表明，當時的北京猿人是洞穴群居，狩獵為主。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的洞穴中，有木炭、灰燼、燒石和燒骨的遺跡，說明40~50萬年前的北京猿人已經(jīng)能用火。

新石器時代距今4000多年，這時代的新人已開始定居生活，廣泛使用磨制石器，能制造陶器和紡織，從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)。在我國，新石器時代古人類一只有5000多處，著名的有仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化、河姆渡文化等。其中仰韶文化遺址三面臨水，北靠大山，面積達30萬平方米。它于1921年在河南省澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，1951年經(jīng)中國科學院考古隊大規(guī)模挖掘，發(fā)現(xiàn)文物沉積厚達4米，出土文物有石斧、石鏟、石鋤等陶器，大部分器皿有幾何圖案或動物花紋的彩繪。由于仰韶村常有彩陶出土，故仰韶文化又稱“彩陶文化”。仰韶文化反映了距今5000~6000年前母系氏族公社制的繁榮時期，當時古人類以農(nóng)業(yè)為主、漁獵為輔，并飼養(yǎng)豬、狗等家畜。

古文化遺址是指人類有文字記載以來古代人類從事政治、經(jīng)濟、文化、科學、教育、軍事、藝術等活動的場所及古城和古城遺址等。具體包括古城和古城遺跡、古道路遺跡、古戰(zhàn)場遺跡等。

人類歷史經(jīng)歷了許多朝代的更替，而且在不同朝代不僅建有自己的都城和城市體系，而且各諸侯國、邦國也都有自己的都城和城市。經(jīng)過百年的風雨滄桑，許多歷史都城已經(jīng)堙廢，但仍有不少古城名都都經(jīng)過修茸改造，至今光彩依然，比如西安，北京等。然而更多的還是古都遺址和古城堡。中國是一個文化古國，古都遺址較多，著名的有殷商王朝都城遺址“殷墟”，周朝都城遺址“豐鎬遺址”，秦都“咸陽遺址”，漢代都城“長安遺址”等。其中殷墟遺址，位于河南安陽市北約3公里的小屯村一帶，橫跨洹河兩岸。在其范圍內出土了大批精致的隨葬品，著名的“司母戊”青銅大方鼎高1.33米，重量為875千克，是我國至今發(fā)現(xiàn)的'最大的青銅器，在世界青銅文化中也是罕見的。甲骨文也是殷墟最重要的發(fā)現(xiàn)之一。安陽殷墟生動形象的展示了殷商后期社會的真實面貌和中國文化高度發(fā)展的水平。

古道路遺跡中以絲綢之路為典型。絲綢之路是中國漢代開創(chuàng)的將中國的絲織品從長安經(jīng)康居、安息、敘利亞運往地中海各國的一條道路。它是一條連亞、歐、非三大洲的陸上交通線。旅行在這條路上，可以游覽風光壯麗的高山、大河、沙漠、戈壁，探訪引人遐思的長城古道、烽燧，還可以欣賞藝術薈萃的石窟、佛龕和文物。

古戰(zhàn)役的戰(zhàn)場遺址、遺跡及有關歷史事件的遺跡無不吸引著游人前往懷古憑吊及觀賞。在我國，較著名的是赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場遺址，它位于湖北蒲圻縣西北36公里的長江南岸，此處有赤壁、南屏、金鸞三山，起伏毗連，蒼翠入繪。赤壁山西南部嶙峋臨江，洶涌江水直撲山壁，激浪飛濺，氣勢磅礴。這里保存有摩崖石刻、拜風臺、鳳雛庵等文物。歷代名人多來此攀登憑吊，詠詩抒懷，如李白的《赤壁歌》云：“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁摟船掃地空，烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜樂此破曹公。?/p>

中國長城是其中一顆璀璨的明珠。長城的修筑可分為三個高峰：第一個高峰是在秦統(tǒng)一之后;第二個高峰是在漢代，漢長城是中國歷史上最最長的長城;第三個高峰是在明代，明長城的質量最好，現(xiàn)有長城多屬明代遺物。登上長城，環(huán)顧四宇，一派蒼蒼莽莽的北國風光，城上的敵臺與顛峰上的烽燧臺交相呼應，如睹歷史滾滾升騰的烽煙，如聞當年金戈鐵馬的鏗鏘聲。雄偉美、險峻美、開闊美油然而生，令人不禁感嘆長城的偉大，慨嘆河山的壯美。與長城并稱為中國文化在中國大地上刻畫的兩條有形線的京杭大運河，是世界上最長的人工運河，也是古代水利工程的代表。它南北貫穿京、津、冀、魯、蘇、浙6省，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，這條重要的南北水道是南糧北運既有漕運方便，也為今天的南水北調創(chuàng)造了條件。除了長城和京杭大運河之外，著名的古代建筑工程還有雄偉豪華的帝王宮殿，瑰麗多姿的樓閣亭臺，形形色色的古代橋梁。就帝王宮殿而言，歷史上著名的有秦朝的阿房宮，漢代長安的未央宮、長樂宮，唐代長安的大明宮、太極宮，元代興圣宮等。目前保存完整的并具有旅游價值的宮殿有北京故宮、沈陽故宮?，F(xiàn)以北京故宮為例簡介這種帝王宮殿建筑的特點。北京故宮位于北京市中心，是我國現(xiàn)存最大、最完整的建筑群，舊稱紫禁城，是明、清兩朝24代帝王的宮殿。它始建于明永樂4年(1406年)，永樂十八年(1420年)基本建成。南北長961米，東西寬753米，周圍還有高10多米的城墻和寬52米的護城河。城墻四角各有結構精巧、造型優(yōu)美的角樓一座。正南是午門，東西兩側是東華門和西華門，北門明代稱玄武門，清代改稱神武門。故宮占地72萬多平方米，房屋9000余間，建筑面積15萬平方米，多屬磚木結構。整個故宮建筑布局嚴謹，主次有序，青白石底座，紅墻黃琉璃瓦頂，飛檐翹首，既莊嚴穩(wěn)重，富麗堂皇，又不乏生動活潑。故宮不僅以其宏大的古代宮殿建筑群聞名于世，而且以豐富的宮廷史跡和燦爛的古代文化藝術享譽海內外。

歷史古跡導游詞篇九

游九里溝，從延壽臺、通幽亭開始，沿步游道可達盧仝茶館、九龍飛瀑、蟾堂古廟、金爐頂、東王母洞、侍郎寨等景點需一天時間。

玉川泉。

古時，濟源雅稱:“玉川”，這里是唐代著名詩人、我國茶仙盧仝的故里，所以盧仝自號“玉川子”，此泉也就叫做玉川泉了。盧仝詩云:“買得一片田，濟源花洞前。千里石壁坼，一條流泌泉?！痹诨ǘ辞?，詩人盧仝春種秋收，自食其力，一副與世無爭的詩人清高形象。

延壽臺。

我國古時有“品茗延壽”之說，此臺階108級，爬到88級表示“米壽”，99級表示“白壽”，108級表示“茶壽”，千里之行，始于足下，祝君努力攀登，長命百歲。

通幽亭。

清乾隆《濟源縣志》載:九里溝“扶棒而入，溝壑深空邃，四周高峰障目?！睄{谷通幽就從這里開始，你若誠心回歸自然，這里的潺潺流永，鳥語花香，一石一木將使你摒棄鬧市的喧囂、塵世的煩惱，帶給您的將是超凡脫俗、溫馨愉悅的感受。

九里溝山珍野味、土特產(chǎn)品繁多。主要有靈芝、木耳、獼猴桃、山葡萄、何首烏、冬凌草等，滿山遍野皆是，只要你有興趣，就可在此采摘到難得的收獲。靈芝有木靈芝和石靈芝、紫芝和赤芝之分，藥用價值很高。秦末，四浩先生隱居九里溝，所作《紫芝歌》有“燁燁紫芝，可以療饑”的記載，諸位可別錯失良機喲!

遠眺金爐頂。

這里是觀景臺，向東望即可見金爐頂，那里的廟宇建筑宏偉，分南頂北頂，傳說曾有金香爐而得名。昔日田真人在此山苦練硬功，因與武當山遙遙相對，亦稱北武當。山上風景如何?有石刻楹聯(lián)為證:“五云深處丹崖碧嶺蓬萊景，萬樹叢中白鶴青松閬苑風?！贝蠹铱捎H臨其境自我體驗。

盧仝茶館。

盧仝，號玉川子，本市思禮鄉(xiāng)人，唐代詩人，亦稱茶仙，一生潛心鉆研茶道，著有茶譜，現(xiàn)收藏于北京圖書館。濟源地區(qū)許多山茶均為盧仝研制，它與南方茶迥然不同:南方茶是解渴提神的飲品，盧仝茶為防病治病的藥茶南方茶用開水沖沏，盧仝茶著文火煮烹;南方茶捧杯品茗，盧仝茶拿碗豪飲等等，如王屋山的凌草，制成冬凌茶能潤喉消炎，還可防癌治癌;九里溝懸崖絕壁上有一種石茶，每年采摘后經(jīng)過九蒸九餾，消炎利尿有奇效。“待客遠尋巖下藏，烹茶滿酌洞中泉?！毕鄠鞅R仝經(jīng)常在此烹茶賦詩，他的七碗茶歌，在日本演變成茶道，因此盧仝在日本久負盛名?，F(xiàn)在建有盧仝展館及茶社。

1234。

九龍飛瀑。

九里溝瀑布眾多，較為出名的有桃花崖瀑布、北安嶺瀑布、石槽瀑布、九龍瀑布等。其中九龍飛瀑最為典型，豐雨期瀑布寬20多米，最大落差30多米，數(shù)股激流從斷崖絕壁傾瀉而下，霧氣升騰，聲振幽谷。更奇的是每當麗日晴空，置身瀑布下舉目而望，彩虹光環(huán)奪目，異彩紛呈，令人亦真亦幻，樂而忘返。

石槽瀑布。

溪水在數(shù)百米長的石谷中連跳七級，年長日久，沖刷成了s型石槽，銀瀑彎曲飛瀉，浪花點點，如流似瀑，十分奇特?！扒屣L疏翠枝，玉泉洗碧石”，盛夏在此小憩，清風洗面，碧泉滌塵，愉悅無窮。

獼猴馴化場。

九里溝是天然野生動物樂園，除獼猴外，還有受國家保護的一、二級野生動物，如金錢豹、梅花鹿、香獐、紅尾錦雞、娃娃魚等。

贍堂。

峽谷盡頭，群峰壁立，石龕內一座小巧玲攏的蟾堂古廟躍入眼簾，蟾堂創(chuàng)建于唐，屢經(jīng)修葺，是道教因山就勢，自取形勝，天人合一，巧奪天工建筑的典范。此石龕進深26米，闊59米，世稱海蟾洞，傳說是道教北五祖劉海蟾修道之所。主要建筑有玉皇樓、天王殿、五龍殿、無生殿和蟾爺?shù)睿瑹o生殿的楹聯(lián)為:“心存恭敬神如在，意秉虔誠圣有靈。”五龍殿后有龍洞，深不可測，進到洞內涼氣逼人，有如天然冰箱。

天泉。

龕頂天泉，亦稱蟾泉，垂直飛瀉，傾灑如注，落地成潭，泉水清涼甘甜，含有多種對人體有益的微量礦物質元素，飲之可祛病強身，延年益壽?！八淖愀蝮∪泱浮！睋?jù)說“癩蛤蟆想吃天鵝肉”、“劉海戲金蟾”的故事就發(fā)生在此。這股天泉水能使癩蛤蟆變成美男子，可見其神奇，因此，自古以來，民間多有來此求神水治病者。

蠟燭峰。

蠟燭峰又名獨秀峰，與蟾堂古廟相對。據(jù)說昔日九里溝修建廟宇時，信男善女夜以繼日趕著施工，劉海蟾祖師深感其誠，在此設一蠟燭，通夜不熄，照亮群山，后演化成峰。

原大寨。

原大寨地勢險要，可謂“一夫當關，萬夫莫開。”相傳元末明初有一姓原的首領在此安營扎寨，聚兵造反。原大寨山上平坦，土地肥沃，在此有“回耬收”的說法。1931年濟源革命先烈黨繼新、薛子忠曾先后兩次在此起義，威振晉豫兩省。

金爐頂。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)登上了金爐頂。這里一山雙峰，呈馬鞍狀，主要建筑有玉皇殿、三清圣廟，前列月臺、拜殿、山門，左右配殿有五龍祖師寶殿及王母孔圣閣、靈官山神廟。楹聯(lián)為：“風生壑口清幽自在群仙府，霞照山頭淡漠追遙列圣宮”。相傳修此廟時，由于交通不便，磚瓦都是用羊馱上來的。過去大殿中有鐵鑄神像，58年被毀。金爐峰亦稱靈山、小北頂。東面這道山嶺被稱為走馬嶺，是王莽攆劉秀所經(jīng)過的地方。撅子溝中金蟾峰，昂首望天形象逼真。有詩云：“孤峰螺髻小，縹緲出云端?！鄙缴嫌^日出日落別有一番情趣。

東王母洞此處和西邊的天壇山王母洞遙相呼應，因此稱東王母洞。這里的建筑堪稱石材建筑之精華，石墻、石瓦、石窗、石門坎，千年石門至今開啟自如。這里是道教建筑的典范，以小構簡飾之功達到化合自然之妙。這里的楹聯(lián)有三幅：“樣光靄靄云遮仙女龍霄洞，瑞氣騰騰霧罩圣母水晶官”、“白鶴雙舞生前樂，黃粱一夢醒后歸”、“功著唐朝齊天圣，名揚今時稱佛尊”。過棧道可見石龕中有一殿，上刻四皓先生避秦《紫芝歌》：“莫莫高山，深谷逶迤，燁燁紫芝，可以療饑，唐虞世遠，吾將安歸，駟馬高蓋，其憂將大，富貴之留人，不如貧賤而肆志?！?/p>

侍郎寨亦稱孤山寨，獨立成峰，惟西側有一石階可盤旋至頂，經(jīng)過兩道寨門，地勢非常險要。站在待郎寨，舉目南望，濟邑大地盡收眼底;往北望，金燜頂、王母洞近在咫尺。因深峽相隔，在此架“奔月橋”。據(jù)濟源市志記載，寨上建筑系清代工部待郎兼太常寺卿段國璋所建，有觀音臺、點將臺、旗桿眼、山門等，四口石砌水井可供數(shù)千人飲用。山下有段姑娘墳，青石拱券，乃段女墓。

各位游客，下午我們可乘車直達水洪池。水洪池因山洪形成天池，且常年混濁不清而得名。這里海拔1470米。特殊的地理環(huán)境形成獨特的山頂小氣候，盛夏氣溫最高不超過28℃，晚上離不開被子，夏天沒有蚊子，是理想的避暑勝地。歡迎各位朋友在這深山密林的“世外桃源”中體味入生。

歷史古跡導游詞篇十

長白山天池又稱白頭山天池，坐落在吉林省東南部，是中國和朝鮮的界湖，湖的北部在吉林省境內。長白山位于中、朝兩國的邊界，氣勢恢宏，資源豐富，景色非常美麗。在遠古時期，長白山原是一座火山。據(jù)史籍記載，自16世紀以來它又爆發(fā)了3次，當火山爆發(fā)噴射出大量熔巖之后，火山口處形成盆狀，時間一長，積水成湖，便成了現(xiàn)在的天池。而火山噴發(fā)出來的熔巖物質則堆積在火山口周圍，成了屹立在四周的16座山峰，其中7座在朝鮮境內，9座在我國境內。這9座山峰各具特點，形成奇異的景觀。

天池雖然在群峰環(huán)抱之中，海拔只有2194米，但卻是我國最高的火口湖。它大體上呈橢圓形，南北長4.85公里，東西寬3.35公里，面積9.82平方公里，周長13.1公里。水很深，平均深度為204米，最深處373米，是我國最深的湖泊，總蓄水量約達20億立方米。

天池的水從一個小缺口上溢出來，流出約1000多米，從懸崖上往下瀉，就成著名的長白山大瀑布。大瀑布高達60余米，很壯觀，距瀑布200米遠可以聽到它的轟鳴聲。大瀑布流下的水匯入松花江，是松花江的一個源頭。在長白瀑布不遠處不遠還有長白溫泉，這是一個分布面積達1000平方米的溫泉群，共有13眼向外噴涌。

史料記載天池水“冬無冰，夏無萍”，夏無萍是真，冬無冰卻不盡然，冬季冰層一般厚1.2米，且結冰期長達六、七個月。不過，天池內還有溫泉多處，形成幾條溫泉帶，長150米，寬30-40米，水溫常保持在42攝氏度，隆冬時節(jié)熱氣騰騰，冰消雪融，故有人又將天池叫溫涼泊。

天池除了水之外，就是巨大的巖石。天池水中原本無任何生物，但近幾年，天池0現(xiàn)一種冷水魚——虹鱒魚，此魚生長緩慢，肉質鮮美，來長白山旅游能品嘗到這種魚，也是一大口福。據(jù)說天池中的虹鱒魚是北朝鮮在天池放養(yǎng)的。不時聽到有人說看到有怪獸在池中游水。有關部門在天池邊建立了“天池怪獸觀測站”，科研人員進行了長時間的觀察，并拍攝到珍貴的資料，證實確有不明生物在水中游弋，但具體是何種生物，目前尚不明朗。

他們對天池的水進行過多次化驗，證明天池水中無任何生物，既然水中沒有生物，若有怪獸，它吃什么呢?這一連串的疑問使得天池更加神秘美麗，吸引越來越多的人前往觀賞。

歷史古跡導游詞篇十一

杭州曾經(jīng)是南宋王朝的國都,要說南宋的歷史首先要從北宋的滅亡開始。

在當時北方的女真族杰出首領完顏阿骨打，于公元1115年稱皇帝，建立金朝。金崛起后，占領了遼國的許多土地，后來，金和北宋聯(lián)合夾攻遼。公元1125年，金軍俘獲遼的皇帝，遼國滅亡。

金滅遼以后，看到北宋統(tǒng)治腐朽，防備空虛，就在滅遼的當年冬天，揮軍南下，大舉進攻北宋。公元1127年，金軍攻陷開封，擄走宋徽宗趙佶，宋欽宗趙桓以及后妃、宗室、大臣等3000人，另立同金朝勾結的原宋朝宰相張邦昌為偽楚皇帝，從趙匡胤開始稱帝的北宋王朝統(tǒng)治了１６７年，宣告滅亡。歷史上稱這一變故為“靖康之變”。

同年，康王趙構在南京應天府（今河南商丘）作了皇帝，史稱宋高宗，后來定都臨安，歷史上稱為南宋。所以公元1127年對宋朝來說是極為重要的一年，這一年既是北宋的滅亡也是南宋長達１５３年統(tǒng)治的開始，所以整個宋王朝統(tǒng)治時期是３２０年。

在金兵把徽，欽二帝及后妃、宗室俘虜北去的時候，宋朝嫡親宗室中只有趙構和宋哲宗趙煦被廢的皇后孟氏幸免于難。

康王趙構是宋徽宗趙佶第九個兒子，宋欽宗趙桓的弟弟。在金兵第二次圍攻開封的前夕，他以親王的身份，同刑部尚書王云一起，出使金朝求和，走到磁州（今河北磁縣）時，王云暗中勾結金人，準備挾持趙構去做人質，結果陰謀敗露，趙構接受磁州州官宗澤的的勸阻，沒有再北上，但他也不敢留在已是戰(zhàn)爭前線的磁州，而是掉頭跑回了相州（今河南安陽），同相州的州官汪伯彥勾結在一起，逃避抗金斗爭，并且心理盤算著一旦父兄被俘，馬上另建小朝廷。所以整日只顧飲酒作樂，籠絡部屬，不聽宗澤向開封進發(fā)的建議，不肯去救援京城同金兵接觸。

當金兵俘虜徽，欽二帝及在京城的`趙宋宗室后，趙構另建小朝廷的機會也到來了。

當時因為金兵都用在對付宋朝軍民風起云涌的抗金斗爭方面，無暇顧及張邦昌偽楚政權的命運。京城內外的官員拒絕接受張邦昌的號令，并對他施加壓力，要他歸政于趙氏，復立趙氏為帝。張邦昌此時成了孤家寡人，不得不表示自己當偽楚皇帝只是權宜之計，接著就請宋哲宗趙煦所廢的皇后孟氏出來垂簾聽政，請趙構即位。

孟氏因為是被宋哲宗趙煦所廢棄的皇后，所以在宮廷的“玉牒”中沒有位號（“玉牒”是皇家的家譜），在金兵圍攻開封的前夕又正巧所居宮室失火，住在私邸中，所以在金兵按“玉牒”俘虜宋氏宗室時才幸免于難。張邦昌把她請出來主持朝政后，她就正式下詔給趙構，讓他“嗣宋朝之大統(tǒng)”。于是，趙構在假意推辭一番后，五月初一在南京應天府（今河南商丘）稱帝，改元建炎。

宋高宗趙構同他的父兄一樣懼怕同金朝打仗。南宋初年，金軍幾次南下，追擊南宋統(tǒng)治者。1129年，金軍渡過長江。那時，南宋的抗戰(zhàn)派將領，對金軍的進攻作了堅決的抗擊。韓世忠把金軍阻截在黃天蕩（今南京市東北）48天之久連，岳飛收復了被金軍占領的建康。1140年，金軍又向南宋進攻，南宋派兵分路抵抗。岳飛帶領的中路軍，在郾城大敗金將兀術的主力騎兵，乘勝收復了許多失地。其他幾路宋軍也取得了許多戰(zhàn)果。

雖然南宋的政治是腐朽的，但是南宋的經(jīng)濟文化空前的繁榮。而國都杭州的繁榮，是南宋社會經(jīng)濟發(fā)展的一個縮影。

人們怎么來形容南宋的杭州呢？“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州”。我想應該是對于當時杭州繁華景象的最好概括。

南宋小朝廷在當時占據(jù)例了半壁江山，偏安江南，北宋經(jīng)濟文化的繁榮在南宋得到延續(xù)，都城杭州還取代了北宋汴京開封的位置，成為了當時國內最大的商業(yè)中心。

當時，杭州已成為商賈集中的地方，人民生活水平達到了空前的高度。《武林舊事》等書記載當時杭州有四百四十行，一條橫貫南北的御街，也稱“天街”，從北向南，十里長街，畫棟雕樓。一直通到鳳山門，路面全部鋪石板，兩旁商肆林立，“無一家不買賣者”。

南宋一位大臣抱怨世風奢靡時說：現(xiàn)在的農(nóng)夫走卒居然也穿上了絲制的鞋子。難怪有的西方學者說當時一位歐洲君主的生活水平還還比不上杭州一個看城門的士兵。

當時西方最繁華的城市威尼斯的商人馬可波羅最為驚嘆，在他的游記中極盡辭藻描述的城市不是金元的皇城大都，而恰恰是南方的杭州。

金國國主完顏亮因為羨慕臨安的繁華，竟然偷偷派畫工來進行描募。而凋零的北中國，卻只剩下“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”，“漸黃昏，清角吹寒，都在空城?！?/p>

歷史古跡導游詞篇十二

在我們的國度中，歷史古跡無處不在。它們代表著過去的榮耀、文化和智慧。它們是我們民族文化和思想的重要組成部分，也是我們文化遺產(chǎn)的重要載體。在我國的許多城市和鄉(xiāng)村，古跡都是一道亮麗的風景線，它們向我們展示了我們祖先的美麗智慧和獨特藝術。在靜觀古物的過程中，我們可以了解古代文明的成就和發(fā)展，并體驗到古人的智慧和思維方式。歷史古跡給我們帶來的不僅是美感上的享受，其更是一次寶貴的文化體驗。

第二段：對自然風光的欣賞。

無論是中國長城還是印度泰姬陵、法國盧浮宮，每座古跡都有其獨特的魅力。形狀優(yōu)美、雕刻精美的石柱、石雕和花崗巖雕像展現(xiàn)了人類的精湛技藝。它們可能歷經(jīng)風雨和侵蝕，但它們仍然屹立不倒，向著未來，讓人肅然起敬。每一個雕塑和石柱所發(fā)射出來的能量讓人深深感到歷史帶來的奇妙的情感和創(chuàng)造力。這些美麗的自然景象不僅是人類巨大創(chuàng)造力的證明，也是對人類榮耀過去的銘記與致敬。

第三段：對歷史知識的探索。

在歷史古跡的拜訪和探索中，我們除了只欣賞古跡的歷史端倪，同時也學習到了極其豐富的歷史知識和古代文明。這些值得追憶的歷史記載揭示了鮮活的歷史人物、為當時歷史提供的各種形式的分析和說明，以及國家的政治形態(tài)和文化和道德標準的變化和發(fā)展歷程。感悟不同時期的政治制度和人民生活的變遷，讓我們對歷史學習充滿熱情和設計。

第四段：對文化遺產(chǎn)的感悟。

在隨著時間的沉淀，我們所享受到的文化遺產(chǎn)，都是為了延續(xù)歷史的發(fā)展而存留下來的。我們應該從中領悟到歷史的智慧和美學，不斷的充實自己，借鑒歷史的經(jīng)驗和成果，為保護和傳承文化遺產(chǎn)做出貢獻。在這個過程中，我們可以通過學習和分享，增加自己的歷史見識和知識深度，提升自己的內在修為和境界。

第五段：結尾。

在歷史古跡的旅程中，我們可以體驗到一種很神秘的歷史感，也可以增長我們的歷史認知和文化意識。品味歷代的藝術和文化時，我們將深深感到歷史的宏偉和智慧。我們可以從中了解到過去的歷史和文化，捕捉到過去的精神和文化智慧，同時也結識了一個充滿智慧和魅力的歷史世界。在瀏覽歷史古跡時，我們需要尊重歷史和文化的含義，增強文化氣息，促進道德建設和文明發(fā)展。歷史古跡不僅僅是保存古跡的物品，更是遺傳后代的文化史詩，它們的獨特價值將永遠留在我們心中。

歷史古跡導游詞篇十三

歷史古跡是我們了解和探索歷史文化的重要途徑。在我們的國度，歷史古跡隨處可見，無論是故宮、長城、還是泰山、峨眉山等地，都蘊藏著豐富的歷史文化背景。在游覽這些古跡的過程中，我深深地感受到歷史與現(xiàn)實、文化與現(xiàn)代的融合和碰撞，這也讓我對歷史古跡有了更深入的了解和體會。

歷史古跡是歷史文化的載體，它們具有頂尖的美學價值、深厚的歷史文化底蘊、珍貴的文化遺產(chǎn)和悠久的人文傳承。歷史古跡不僅是我們文化遺產(chǎn)的重要代表，還是我們民族個性和精神感召的體現(xiàn)。在參觀古跡的過程中，我不僅看到了不同歷史時期的文化特征，更深刻地感悟到歷史文化和現(xiàn)代生活的關聯(lián)，并感受到了傳統(tǒng)文化的國際價值和世界影響。

歷史古跡代表著人民和族群的歷史經(jīng)驗，映射著人們的意識形態(tài)、宗教信仰、審美觀念等等。人們在歷史漫長的時光中所形成的習俗、信仰、道德準則，都體現(xiàn)在了歷史古跡之中。透過古跡，我們可以看到不同民族、不同歷史時期的人文關懷和認識方式。比如，在游覽泰山時，我看到了漢文化、佛教文化與道教文化的融合，也看到了先哲對大自然的敬畏和崇拜。

歷史古跡不僅代表了歷史文化，也是藝術展現(xiàn)的重要載體之一。無數(shù)的古建筑、石刻、彩塑、繪畫等，都是歷史古跡的重要組成部分，而其中的形式、手法、色彩、紋飾等因素，使得歷史古跡具有了極高的美學價值。這些藝術品也是歷史遺產(chǎn)，傳達著歷史某種美、某種風格、某種氣質。在參觀歷史古跡的過程中，我仔細觀察建筑的布局、雕刻的技藝、壁畫的典故，也更加深刻地了解到古代藝術和文化的獨特魅力。

歷史古跡是人類文明發(fā)展的珍貴歷史見證，它們對現(xiàn)代文化的重要性不言而喻。在歷史、科學、藝術、文化等多個領域中，歷史古跡都扮演著極其重要的角色，它們記錄著我們民族和人類的成長歷程，并在影響、塑造著我們的文化個性和品格特征。保護好歷史古跡，是我們每個人的責任和義務。只有讓歷史古跡得到合理、良好的保護和利用，才能讓歷史傳統(tǒng)走得更遠、更穩(wěn)、更長久。

結語：

歷史古跡是我們民族的歷史見證，它們承載著人們的抱負和情感，也承載著人們的內心。在我看來，歷史古跡不僅是過去的回顧，更是現(xiàn)在的體驗和未來的引領。只有通過透徹的了解和認識，才能更好地體會歷史古跡的珍貴性和文化內涵，才能更好地承襲和傳承歷史文化的大旨，才能更好地弘揚和發(fā)掘中華文明的種種精髓。

歷史古跡導游詞篇十四

太行大峽谷地處河南省西北部，南太行山東麓的林州市西側，南北長100華里，東西寬2.5華里，海拔800——1739米，相對高差達1000米以上，境內斷崖高起，群峰崢嶸，陽剛勁露，臺壁交錯，蒼溪水湍，流瀑四掛，峰、巒、臺、壁、峽、瀑、嶂、泉姿態(tài)萬千，是“北雄風光”的典型代表，號稱“太行大峽谷”。

這里群山拱翠，流泉碧潭，物華天寶，人杰地靈。

雄壯的太行山孕育的炎黃子孫，特別淳樸厚道，真誠善良。民宅建筑，就地取材。石街、石院、石墻、石柱、石梯、石樓與大自然渾為一體，古色古香，令人尋味。景區(qū)總面積120平方公里，其植被覆蓋率為90%，森林覆蓋率80%，其中原始植被約占60%，退耕還林，人工造林約占30%，森林茂密，自然生態(tài)保持良好，植被完美，旅游資源豐富，有天然氧吧之美譽。

境內有三九嚴寒桃花開的桃花谷，三伏酷暑水結冰的太極冰山，千古之謎豬叫石三大奇觀。有太行之魂王相巖，潭深谷幽仙霞谷，晉普龍洞小洞天，原始森林太極山，亦真亦幻仙臺山，鬼斧神工魯班門，華夏—絕桃花瀑，太行平湖南谷洞（劉秀湖）八大景觀。國家重點風景區(qū)評審委員會專家朱暢中先生高度評價太行大峽谷景區(qū)是“步隨景移，百里畫廊，人間仙境?！?/p>

此外還有亞洲第一，世界一流的國際滑翔基地魯班村南教場。舊志曰：“青崖如點黛，赤壁若朝霞，樹翳文禽，潭泓綠水，景物奇秀，為世所稱”。陽春，風和日麗，萬木崢嶸，鳥語花香；盛夏，青山綠水，林樹青蔥，葉茂蔭深；金秋，紅葉似火，菽谷飄香，山果累累，惹人陶醉；隆冬，群山披素，白雪皚皚，垂冰百丈。

太行大峽谷東距京廣鐵路和京珠高速72km，境內旅游專線水泥公路直達景點，標準化臺階登山道繞遍景區(qū)，星級賓館遍布景點，手機電話通訊方便，是休療養(yǎng)生、滑翔攀巖、避暑度假、繪畫寫生、尋古探幽、旅游觀光的好地方。

太行大峽谷景區(qū)是國家重點風景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)、河南省十佳風景名勝區(qū)，是全國農(nóng)村商業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗——石板巖供銷社“扁擔精神”的發(fā)祥地，是太行山的兒子—谷文昌同志的故鄉(xiāng)，是中國文聯(lián)書畫中心的創(chuàng)作培訓基地。國家旅游局孫鋼副局長在太行大峽谷景區(qū)考察是贊嘆說，就太行大峽谷雄偉氣勢和可觀賞性而言在世界大峽谷中也是一流的，這里有條件成為河南乃至全國的旅游熱點。他囑咐當?shù)仡I導要搞好重點開發(fā)、提高綜合接待能力，注意保護生態(tài)及加強安全設施等，努力把這條大峽谷建成全國一流的、適應人們回歸自然、休閑度假的綠色生態(tài)長廊。

河南古跡旅游導游詞篇3洛陽白云山位于河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地，是國家級森林公園、國家級自然保護區(qū)、國家aaaa旅游景區(qū)、中國十佳休閑勝地。景區(qū)總面積168平方公路，現(xiàn)已開發(fā)白云峰、玉皇頂、雞角曼（小黃山）、九龍瀑布、原始森林五大觀光區(qū)和白云湖、高山森林氧吧、高山牡丹園、留侯祠、蘆花谷無大休閑區(qū)。

白云山景區(qū)地跨長江、黃河、淮河三大流域之水于一峰，集三河之靈于一山，為中原獨有，堪稱“中原山水大觀”之絕品。

白云山地處暖溫帶與北亞熱帶過渡地帶，平均海拔1800米，夏季最高氣溫不超過26℃，動植物資源十分豐富。據(jù)調查，有動物204種，植物1991種，森林覆蓋率達95%以上，被專家學者譽為“自然博物館”。境內海拔1500米以上的山峰37座，其中玉皇頂海拔2216米，為中原第一峰，是看日出觀云海的最佳處。

這里奇峰俊秀，白云悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。主要景觀有：

有以中原第一峰玉皇頂、雞角曼、仙人橋為代表的奇石險峰景觀；以高山杜鵑林、萬畝原始森林、唐代銀杏林為代表的森林景觀；以九龍瀑布、珍珠潭、黃龍井為代表的瀑潭景觀；以留侯祠、玉皇閣、烏曼寺、云巖寺為代表的人文景觀；以云海日出、雞角晚霞、金秋紅葉為代表的物候景觀。

整個景區(qū)融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝。現(xiàn)已成為中原地區(qū)集觀光旅游、度假避暑、科研實習、尋古探幽為一體的復合型旅游區(qū)。

洛陽白云山景區(qū)內林深谷幽，奇峰俊秀，白云悠悠，置身白云仙境，總有“人在畫中游，云在樹上飄，水在空中舞”的美感?！暡炻尻柊自粕骄皡^(qū)時題詞“中原名山”。穆青題詞“白云天下秀”，著名書法家啟功先生揮毫“人間仙境白云山”。

出行時間

鄭州—洛陽的火車特別多，隨時都可以出發(fā)。鄭州火車站對面就是中心汽車站到洛陽的大巴很方便。從洛陽到白云山有很多選擇：

1、直接從洛陽一運站（火車站對面）到白云山上，票價46元/人。早晨6：30分發(fā)車，而一個小時還有一班（但是周一到周五第二班不一定發(fā)車）大下午1：30還有一班，大概行程3個小時。

2、先從洛陽到嵩縣，而后從嵩縣坐車到白云山。洛陽到嵩縣70公里。嵩縣有很多車到白云山，到山上大概每人30元左右，但是一定要事先講好，到山上白云山賓館門口不是山門（山門到山上還有很遠很遠?。?，建議用第一種方法，比較快，車子也不錯，車老板水平也很好，而且時間上也好，可以中午休息一下然后就到九龍瀑布去玩。從白云山上到洛陽可以還坐豪華大巴，每天早上7：30，中午1：30分從中心廣場場發(fā)車。

歷史古跡導游詞篇十五

江城的由來和山城重慶、蓉城成都、春城昆明一樣，武漢市也有一個屬于自己的別致的名字——江城。

不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”。武漢人非常喜愛“江城五月落梅花”中的“江城”這一佳名，于是自號為江城人。除江城之外，武漢還有一些其他的名稱，這些名稱的.來源反映了武漢地區(qū)的歷史文化發(fā)展源源。武漢有武昌、漢陽、漢口三鎮(zhèn)，其發(fā)展的歷史、規(guī)模、速度各有不同的特色。

武昌之名始于東漢末三國初，孫權為了與劉備奪荊州，于公元2把都城從建業(yè)(今南京)遷至鄂縣，并更名“武昌”，取“以武治國而昌”之意，武昌之名是與今鄂州市互換的。從考古發(fā)掘來看，武昌在新石器時代的水果湖放鷹臺和南湖老人橋、洪山區(qū)花山鄉(xiāng)的許家墩和棋子墩等處，就是古人棲居之地。

舊時的舞場手工業(yè)發(fā)達，以造船、冶金、鑄造錢幣為主，武昌的陶瓷名叫影青瓷。另外，，在武昌最值得一提的事情就是黃鶴樓的屢次興廢，從三國時代至今已歷十余次，每次重建都呈現(xiàn)出不同的風貌，反映出各個不同時代的建筑風格和特點。

漢陽一名的來歷與漢水密切相關，古語“水北為陽，山南為陽”，古時漢陽在漢水之北，龜山之南，又因得日照多的地方也稱陽，故名漢陽。

公元6，即隋朝大業(yè)二年，改漢津縣為漢陽縣，漢陽名稱自此開始。唐代將縣治移至漢陽市區(qū)后，才迅速發(fā)展起來。

漢陽，特別是鸚鵡洲一帶，歷來是長江中游商船集散的地方。唐宋元明各朝代，商業(yè)手工業(yè)很是繁華。同時，漢陽還是游覽勝地，位于漢陽的歸元寺是武漢市佛教叢林保護得最好的一處，為湖北省重點文物保護單位。

武昌和漢陽筑城起始于同一時期，約有18歷史。

歷史上，漢口，漢陽有相當長的一段時間是同步發(fā)展的。直至明代成化十年(公元1474年)漢水改道(漢水在歷史上改道不下8次)從龜山北麓入江以后，漢口才獨立發(fā)展，僅有500多年的歷史。漢陽、漢口很早就筑有城墻，分別被當作過縣治之所在。