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總結(jié)是我們對(duì)自己所經(jīng)歷的事情進(jìn)行記錄和梳理的過程,它可以讓我們更加明確自己的目標(biāo)和方向。總結(jié)的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要,突出重點(diǎn),不泛泛而談。下面是一些成功案例,通過學(xué)習(xí)和借鑒,我們可以更好地改進(jìn)自己。
紅樓夢(mèng)研究心得篇一
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。
《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》,講的都是豪氣干云的人物,孫悟空,宋江,諸葛亮,一個(gè)比一個(gè)智慧,一個(gè)比一個(gè)能干,一個(gè)比一個(gè)驍勇善戰(zhàn)。
我喜歡黛玉,她能夠?yàn)樽约旱男腋6?zhēng)取,這難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎?只是黛玉錯(cuò)了,在這個(gè)年代,豈不是女子無才便是德的嗎?黛玉太過于清高了。以至于不去交人情,弄到一副落花而亡的結(jié)局。而寶釵則與黛玉那喜散不喜聚、喜靜不喜動(dòng)與之相反,所以大觀園中的女兒們多與寶姐姐一塊兒,這點(diǎn)也促成寶釵在眾姐妹中交情甚好。再者,黛玉雖心較比干多一竅,可黛玉表現(xiàn)太露,不比寶釵端莊沉穩(wěn),在賈母眼中留下了一個(gè)典范妻子的表率。
身為金陵十二釵之首的瀟湘妃子黛玉,又怎會(huì)沒有難言之隱呢?父母已雙亡,在這偌大的府邸之中,卻沒有她的容身之地啊。
千紅一窟,萬艷同悲啊!
紅樓夢(mèng)真的很不錯(cuò),我推薦大家也讀一下。
丟棄了不離不棄黃金瑣,忘記了莫失莫忘通靈玉,好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉,嬌嫩多病的林黛玉,塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛情悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》,揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國(guó)府,漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀,又因鳳姐從中使用掉包計(jì),使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵,讓林黛玉吐血身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵,遁入空門的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值,更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯(cuò),讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主,什么門當(dāng)戶對(duì),這種思想真是害人不淺。這不,賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔,想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉,就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
一部《紅樓夢(mèng)》,讓多少人為它垂淚,讓多少人為它感動(dòng)啊!
紅樓夢(mèng)研究心得篇二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典小說的巔峰之作,作為一部具有深厚文化底蘊(yùn)的小說,其人物形象是其重要組成部分之一。在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀和研究中,我對(duì)紅樓夢(mèng)中的人物做了深入的探索和思考。通過對(duì)人物的分析和解讀,我對(duì)這些角色的性格、成長(zhǎng)與命運(yùn)之間的關(guān)系有了更深刻的理解。以下是我在研究紅樓夢(mèng)人物時(shí)得出的一些心得和體會(huì)。
首先,紅樓夢(mèng)中的人物形象都極度生動(dòng)鮮明,他們的性格特點(diǎn)和命運(yùn)發(fā)展都展現(xiàn)了明顯的獨(dú)特性。林黛玉是紅樓夢(mèng)中最具爭(zhēng)議性的人物之一,她性格敏感且多愁善感。她天生的敏感情感和對(duì)世俗的厭倦使得她和其他角色形成鮮明的對(duì)比。林黛玉的命運(yùn)也十分悲劇,她天生的疾病、家族的變故和世俗的束縛使得她最終以早逝告終。這種對(duì)比和命運(yùn)的詮釋使得林黛玉成為了一個(gè)廣受爭(zhēng)議的人物。
其次,紅樓夢(mèng)中的人物形象都非常飽滿立體,每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的人生軌跡和成長(zhǎng)過程。賈寶玉是紅樓夢(mèng)中最重要的男主角之一,他天真、善良、多情但容易受到外界的影響。從賈寶玉的成長(zhǎng)軌跡可以看出,父母的不合和家族的衰敗對(duì)他的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他在紅樓夢(mèng)中經(jīng)歷了親情、友情和愛情的很多變故,這些經(jīng)歷不但造就了他的人格,也使得他對(duì)人生有了更成熟的理解。
第三,紅樓夢(mèng)中的人物形象都具有一定的象征意義。例如,賈元春作為賈府的長(zhǎng)女,象征著家族的尊嚴(yán)和傳統(tǒng)。她的才情和聰慧為她在家族中爭(zhēng)得了地位,同時(shí)也使得她成為了眾人的精神支柱。賈元春身上的品格和責(zé)任感體現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭觀念中女性的角色和地位。她的形象向人們展示了傳統(tǒng)價(jià)值觀念中家族和女性的重要性。
第四,紅樓夢(mèng)中的人物形象都與作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考和評(píng)論息息相關(guān)。賈母是一個(gè)關(guān)鍵的人物,她不僅是賈府的掌控者,也是整個(gè)家族的精神領(lǐng)袖。她以慈悲和智慧統(tǒng)治著家族,她的言行舉止體現(xiàn)了對(duì)大宅門文化和尊老愛幼傳統(tǒng)的堅(jiān)守。賈母的形象象征了封建社會(huì)的道德準(zhǔn)則和兒女情長(zhǎng)。同時(shí),通過賈母的形象,作者對(duì)封建禮教和傳統(tǒng)道德進(jìn)行了有力的批判和反思。
最后,紅樓夢(mèng)中的人物形象具有一定的普世意義和現(xiàn)實(shí)意義。曹雪芹通過塑造這些形象,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的沖突與矛盾。他透過這些角色的命運(yùn)和性格,揭示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。他對(duì)人物的細(xì)膩描寫和刻畫,使得人們可以在角色的塑造中找到自己的影子,從而對(duì)自身、社會(huì)和命運(yùn)產(chǎn)生深刻的思考。
綜上所述,紅樓夢(mèng)中的人物形象是曹雪芹獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作,他們的性格、成長(zhǎng)與命運(yùn)之間的關(guān)聯(lián)和沖突讓人們對(duì)人性、現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí),這些人物形象也具有一定的象征意義和社會(huì)意義,反映了作者對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)人性的拷問。通過對(duì)人物形象的研究,我們可以更好地理解紅樓夢(mèng)這部偉大的作品,也能更好地思考和關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的人性、社會(huì)和命運(yùn)的問題。
紅樓夢(mèng)研究心得篇三
《紅樓夢(mèng)》讀書心得體會(huì)一:《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之首,也是中國(guó)十八世紀(jì)的百科全書,歷史的鏡子。曹雪芹的文學(xué)才能可以說是世界第一,他用差不多一生的時(shí)間來寫作《紅樓夢(mèng)》,這種認(rèn)真和用心非常令人感動(dòng),而其中的人物、故事更是精彩。
《紅樓夢(mèng)》寫了許多人物,其中給我印象最深的是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個(gè)主要人物。賈寶玉是女媧補(bǔ)天留下的石頭后來轉(zhuǎn)世投胎而成的,他有張女人似的胭脂臉,書中以面若中秋之月,色若春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波。來描寫他的相貌、神態(tài),似乎真有其人,寫得非常生動(dòng)逼真、華麗無比。寶玉的脾氣既怪又壞,動(dòng)不動(dòng)就要他摔出生時(shí)口里含著的瓊玉。寶玉不愛讀書,還罵讀書人是國(guó)賊祿蠹,整天與那些敗家子喝酒,不學(xué)好樣。
林黛玉是一株降殊仙草轉(zhuǎn)世投胎的,她有兩條似愁非愁的柳眉,一雙似悲非悲的眼睛,嬌弱得好像生病一樣。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。清閑時(shí)像月光照拂花上,行動(dòng)時(shí)如柔柳輕拂水面。心較比干多一竅,病如西子勝三分。黛玉的性格非常清高、孤僻,她不與一般人玩耍,只喜歡同寶玉一起玩耍、嬉戲。
薛寶釵則品格端方,容貌豐美,生得肌骨瑩潤(rùn),舉止優(yōu)雅。她性格隨和,很招人喜歡;但是也很有心計(jì),是個(gè)陰險(xiǎn)的人。
在《紅樓夢(mèng)》里,我還喜歡許多故事片斷,如游幻境指迷十二金釵、撕扇子作千金一笑、憨湘云醉眠芍藥煙和劉姥姥進(jìn)大觀園等。其中最喜歡的要算憨湘云醉眠勺藥煙與撕扇作千金斤一笑了。
我很喜歡《紅樓夢(mèng)》這本書,它的魅力很大,正如我愛吃的冰淇淋一樣。
《紅樓夢(mèng)》讀書心得體會(huì)二:修身養(yǎng)性,怡悅身心,幾乎是眾多讀書人對(duì)讀書作用的一致性的評(píng)價(jià)。書籍是向上的臺(tái)階和平臺(tái),是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀覀兡軌驍[脫地域的限制,視野的狹隘,從而站的更高看的更廣,看的更遠(yuǎn),看的更深。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之首,也是中國(guó)十八世紀(jì)的百科全書,歷史的鏡子。曹雪芹的文學(xué)才能可以說是世界第一,他用差不多一生的時(shí)間來寫作《紅樓夢(mèng)》,這種認(rèn)真和用心非常令人感動(dòng),而其中的人物、故事更是精彩。
《紅樓夢(mèng)》寫了許多人物,其中給我印象最深的是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個(gè)主要人物。賈寶玉是女媧補(bǔ)天留下的石頭后來轉(zhuǎn)世投胎而成的,他有張女人似的胭脂臉,書中以面若中秋之月,色若春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波。來描寫他的相貌、神態(tài),似乎真有其人,寫得非常生動(dòng)逼真、華麗無比。寶玉的脾氣既怪又壞,動(dòng)不動(dòng)就要他摔出生時(shí)口里含著的瓊玉。寶玉不愛讀書,還罵讀書人是國(guó)賊祿蠹,整天與那些敗家子喝酒,不學(xué)好樣。林黛玉是一株降殊仙草轉(zhuǎn)世投胎的,她有兩條似愁非愁的柳眉,一雙似悲非悲的眼睛,嬌弱得好像生病一樣。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。清閑時(shí)像月光照拂花上,行動(dòng)時(shí)如柔柳輕拂水面。心較比干多一竅,病如西子勝三分。黛玉的性格非常清高、孤僻,她不與一般人玩耍,只喜歡同寶玉一起玩耍、嬉戲。
薛寶釵則品格端方,容貌豐美,生得肌骨瑩潤(rùn),舉止優(yōu)雅。她性格隨和,很招人喜歡;但是也很有心計(jì),是個(gè)陰險(xiǎn)的人。
在《紅樓夢(mèng)》里,我還喜歡許多故事片斷,如游幻境指迷十二金釵、撕扇子作千金一笑、憨湘云醉眠芍藥煙和劉姥姥進(jìn)大觀園等。其中最喜歡的要算憨湘云醉眠勺藥煙與撕扇作千金斤一笑了。
憨湘云醉眠勺藥煙里講的是,史湘云在宴會(huì)上喝醉了酒,竟在芍藥叢中的石床上睡著了。那一身華麗的蠶絲綢衣上落滿了片片的芍藥花瓣,一頭的金釵銀飾被一朵朵香氣縷縷的芍藥花遮擋著,連掉在地上的美人扇也被芳香與凋落的花瓣沒了半尺,許多色彩各異的蝴蝶也圍著湘云起舞呢!這一情景被寶玉幾個(gè)人看見了,他們笑嘻嘻地將湘云吵醒,與她玩樂。瞧!這情景多溫馨,多美麗!那如毛毯一般的花瓣覆蓋身上,想想該是什么感覺?在天堂?濃烈的花香,清新的草香,如霧一般,繚繞著,飄飄欲仙,幸福無比。
撕扇子作千斤一笑是一個(gè)非常有趣的情節(jié),它是由一個(gè)小小的矛盾造成了一個(gè)快樂的發(fā)泄:這天,因?yàn)橥醴蛉说男母寡经h(huán)金釧跳井死了,寶玉很不快樂,丫環(huán)晴雯換衣時(shí)又跌斷了一把扇子,寶玉見了,說她重手重腳,與她吵嘴皮子。另一位侍候?qū)氂竦男⊙经h(huán)襲人好心相勸,到頭來也攪進(jìn)去吵起來了。幸虧是端午節(jié),林黛玉就開了個(gè)玩笑,說:你們是不是為了一個(gè)小小粽子才吵起來的啊?說得四人嘻嘻哈哈。過了一會(huì)兒,晴雯在藤架下納涼,天氣又熱又悶,她想去洗澡,而寶玉卻想與她玩。脾氣倔強(qiáng)的晴雯還在生氣,寶玉沒辦法,便討好地讓她撕扇子來消氣。嘶地一聲,晴雯接過寶玉手中的扇子一撕兩半,那聲音如裂帛般悅耳。正巧丫環(huán)麝月送茶來,寶玉一把抓住麝月身上的扇子,又讓晴雯撕起來,三人開懷大笑。多有趣!竟拿扇子耍脾氣,他們活像一群天真的孩子,用撕扇子作游戲,作發(fā)泄,幼稚得可愛。我很喜歡《紅樓夢(mèng)》這本書,它的魅力很大,正如我愛吃的冰淇淋一樣。這本書不但細(xì)節(jié)生動(dòng)、內(nèi)容豐富,還有許多有趣的知識(shí)呢!比如:做胭脂、對(duì)聯(lián)、寫詩(shī)、制藥讀書有用,這種快樂就不在讀書之中了,而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠書到用時(shí)不恨少,能夠信手拈來,娓娓道來,能夠自信大方,舉止得體。這樣,快樂自然而來了。
《紅樓夢(mèng)》讀書心得體會(huì)三:初中時(shí)喜歡上《紅樓夢(mèng)》以后,直到現(xiàn)在,不定期會(huì)取出翻一翻,回味一下。不久前,偶然在網(wǎng)上看到毛主席關(guān)于讀紅樓夢(mèng)的小故事。1938年10月中共六屆六中全會(huì)期間,毛主席對(duì)賀龍說:中國(guó)有三部名小說,《三國(guó)》、《水滸》和《紅樓夢(mèng)》,誰(shuí)不看完這三部小說,不算中國(guó)人!賀龍嚷著:沒看過,沒看過,不過我不是外國(guó)人!毛主席瞅了瞅徐海東,問道:海東,你看過這三部小說沒有?徐海東說:《三國(guó)》看過,《水滸》也看過,這《紅樓夢(mèng)》嘛,不知是什么意思,沒看過。毛主席笑著說:那,你算半個(gè)中國(guó)人!
看到此,已明白毛主席對(duì)《紅樓夢(mèng)》的喜愛,但同時(shí)也讓我思考,除了平時(shí)看到的愛情故事,《紅樓夢(mèng)》還可以看什么。這樣又捧起了《紅樓夢(mèng)》,把讀它的心得做個(gè)梳理。
一、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的百科全書。從漢代開始的各種文學(xué)形式包括漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)表現(xiàn)形式在這里可以找到。中國(guó)漢朝里講賦,優(yōu)美的詞藻叫賦,賦是對(duì)景物的直接描寫,很優(yōu)美,《紅樓夢(mèng)》里面也有,如:大風(fēng)起兮。星光燦爛兮。唐詩(shī)是老百姓、老太太都能看得懂。很直白,很通俗。如:床前明月光,疑是地方霜;舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。春眠不覺曉,處處聞啼鳥這些都是老百姓都聽得懂的詩(shī)句,所以說唐詩(shī)能特別流行、也感到特別的簡(jiǎn)單。中國(guó)南宋的時(shí)候在打仗,跟金人、跟蒙古人在打仗,像辛棄疾、岳飛、文天祥,連文人都在打仗,他們是很豪邁的人。所以宋詞給人的感覺也很豪邁,而且婉約、哀怨?!都t樓夢(mèng)》里大量的紅樓夢(mèng)曲就是元曲。元朝是由少數(shù)民族蒙古人統(tǒng)治,他們是吃牛羊肉的民族,沒有文化的民族。他們把人分為四等,蒙古時(shí)期知識(shí)分子全部是在社會(huì)的底層,不可能做官,不像在清朝、在明朝、在宋朝,可以考試做官。學(xué)而優(yōu)則士,士而優(yōu)則學(xué)。在元朝沒有這個(gè)說法,只能蒙古人當(dāng)官,漢人不可能做官。這個(gè)時(shí)候,知識(shí)分子開始寫戲劇,所以元朝的曲子是非常有名。元曲就是我們現(xiàn)在唱戲的底本,很多的曲子現(xiàn)在已經(jīng)失傳。如果不懂賦、不懂唐詩(shī)、不懂宋詞、不懂元曲、不懂小說,很難讀懂。所以看《紅樓夢(mèng)》可從很多的角度來看,包括中國(guó)的歷史,大量的人物,大量的典故,專門寫菊花的詩(shī),專門寫月亮的詩(shī),專門懷古的,各自有多少首,這樣才能提高。曹雪芹把中國(guó)文學(xué)以半白話文形式通過《紅樓夢(mèng)》做了總結(jié)。
二、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的匯編。它研究中國(guó)的佛教和道教,研究孔孟學(xué),同時(shí),研究中國(guó)的宮廷王朝家庭關(guān)系和等級(jí)制度;還有研究中國(guó)的考試制度,中國(guó)的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生在文中也可看到。在第一回最后部分《好了歌》描述的是禪宗的的開悟,這也是曹雪芹對(duì)社會(huì)人生體驗(yàn)和感悟的真實(shí)寫照,歷史有現(xiàn)實(shí)意義,所以好了歌對(duì)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義很大。中國(guó)歷史上的整個(gè)中國(guó)文化都是用道、德、才、情四個(gè)字來進(jìn)行的,道是本體,德是講用,道的行為,德是好的行為,好的結(jié)果;才是才干,情是情感。一個(gè)人在社會(huì)上的成功,就可以看出他有沒有德,有沒有情,有些人很有道德,沒有才干;有些人很有才干,沒有情懷;有些人很有情懷,沒有才干。諸葛亮很有才,沒有情,揮淚斬馬肅。道、德、才、情對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要,是我們提高自身修養(yǎng)的內(nèi)容?!都t樓夢(mèng)》里也有專門講中醫(yī)醫(yī)學(xué)的,如:號(hào)脈、望、聞、問、切,怎么開藥方;人物心理學(xué)的,做過了分析。如:王熙鳳、焦大、劉姥姥、賈寶玉等等。
曹雪芹是中國(guó)文化的集大成者,《紅樓夢(mèng)》可學(xué)的東西很多,此記九牛一毛。學(xué)而實(shí)習(xí)之,必填才干。我把《紅樓夢(mèng)》作為了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的入門讀物,借以探討學(xué)習(xí)毛主席成為一個(gè)真正中國(guó)人的方法,在開展國(guó)際事務(wù)弘揚(yáng)中國(guó)文化,展示中國(guó)風(fēng)采。
紅樓夢(mèng)研究心得篇四
淡的月光下,一股凄厲的風(fēng)飄過,幽靈在賈府徘徊,似乎永無寧日。
初讀《紅樓夢(mèng)》,總覺得它是一瀉千里的月光,淡淡地灑在大自然中,輕輕地,幽幽地。細(xì)細(xì)品味之后,就漸漸能欣賞出這美妙的月景了。
林黛玉,正如淡淡月光下的小湖一般幽靜、明澈。她嬌弱清麗,總是憂郁哀婉、孤標(biāo)傲世。同時(shí)她有著十分敏感、細(xì)膩的感情世界。由于父母的早亡,她孤身一人投靠到賈府中過著寄人籬下的生活,這就使她養(yǎng)成了強(qiáng)烈的自尊意識(shí)。她得到了賈寶玉的傾心愛戀。不過,這也促使她的悲慘命運(yùn)了釀成。由于在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中賈寶玉的祖母、母親為了家族的利益,寶玉的前途就促成寶玉和寶釵成親,到了最后,癡情的黛玉也在憂傷中死去。月光還是淡淡的,小湖總是平靜又柔軟,還籠罩著幽怨的氣息呢!
王熙鳳,自然似月光盡情地灑在山川里。那樣的直率,瀟灑呢!她是賈璉之妻,有著出眾的才干和權(quán)術(shù),因而成為榮國(guó)府的管家媳婦。她是一個(gè)爽朗大度的人,以其談笑風(fēng)生贏得老少尊卑的喜悅;又是一個(gè)心狠手辣的人,以陰險(xiǎn)狡詐的方法逼死尤二姐。但就是這么一個(gè)精明干練的女人,也自有其艱難窘迫之時(shí),她不僅曾遭到罩衣娘的暗算,更經(jīng)常受婆婆邢夫人的氣,在賈府捉襟見肘的衰落局面下,她以病體恃強(qiáng)支撐,終于因辛勞力拙而死去??杀?!似淡月朗照山川。
我站在月光下,漫步于賈府之中,思緒也隨月光一同靜瀉:為什么是拆離而不是成全呢?為什么是屈服而不是抗?fàn)幠兀繛槭裁词菤埲潭皇遣勰??……太多的為什么了,才?huì)釀成如此悲劇,讓你心無寧日??!正是這不完美的情節(jié)和結(jié)構(gòu)的安排,才凸現(xiàn)出它鮮明的個(gè)性、飛揚(yáng)的靈彩,使它成為不朽的杰作。
月光還是淡淡的,靜靜地,輕輕地……。
紅樓夢(mèng)研究心得篇五
歷時(shí)近十個(gè)月,時(shí)斷時(shí)續(xù),三天打魚,兩天曬網(wǎng),像老牛拖破車,只在最近這十幾天才緊趕狂追,終于捧讀《紅樓夢(mèng)》至八十七回啦!哈哈,看來到今天春節(jié)前,讀完《紅樓夢(mèng)》全集已經(jīng)是指日可待的事情。
最早讀《紅樓夢(mèng)》還是在初中一二年級(jí)。那時(shí),因?yàn)楹芏嘧植徽J(rèn)識(shí),對(duì)小說中人物的心理和情節(jié)都不能理解,對(duì)紅樓中的人物幾乎是零印象。后來,對(duì)于紅樓里的各種人物的大略印象也是從黃梅戲、京劇、粵劇、電影、及電視連續(xù)劇中形成的大眾概念,沒有自己的看法,基本遵循人云亦云的思維。
這次深讀紅樓,對(duì)小說中的人物有了大致的了解,也產(chǎn)生了一點(diǎn)自己的看法。
小說中林黛玉這個(gè)人物,我以前一直不大喜歡。認(rèn)為她喜歡發(fā)小姐脾氣、多愁善感、肩不能挑、手不能提,病魔纏身,弱不禁風(fēng),性格古怪,屬于一個(gè)妄想型人物??僧?dāng)我目前認(rèn)認(rèn)真真細(xì)讀到八十七回時(shí),竟越來越同情和喜歡林黛玉這個(gè)人物,人也跟著她的心情傷感,甚至自嘆:原來我和林黛玉是同類人。
林黛玉雖然生在大戶人家,貴為小姐,又有賈母的百般疼愛和照應(yīng),可她的心靈是孤寂和凄苦的。她把希望寄托在賈寶玉身上,但賈寶玉卻是個(gè)不能托付終身的人,這也是林黛玉悲劇的根源。
賈寶玉雖然心中有這個(gè)林妹妹,可連他自己都分不清楚自己到底深愛著哪一個(gè)妹妹或者是姐姐。
賈寶玉雖然說:“女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我見了女兒就清爽;見了男子便覺濁臭逼人”,但他卻是個(gè)徹徹底底的軟弱無能的人。
因他的好奇和淫玩,致使金釧兒被王夫人責(zé)罵,被趕出賈府,使其最終跳井自盡,落下個(gè)不清不白的名聲,結(jié)果他卻逃之夭夭。雖偶有一點(diǎn)悔責(zé)之意,但也是片刻之念。
賈寶玉雖甚喜愛晴雯,說他和晴雯是同日生夫妻,卻眼睜睜看著晴雯被趕出賈家,眼睜睜看著晴雯屈死,竟不能實(shí)實(shí)在在地替晴雯做一點(diǎn)事情,雖然他也寫了長(zhǎng)長(zhǎng)的悼文追念晴雯,可更加讓人感到他的無能。
當(dāng)小說看到第八十七集,我的傷感越來越重,我的感情隨著林黛玉的希望、命運(yùn)在游走,黛玉的痛似是我的痛,黛玉的悲哀也似我的悲哀,我的心跟隨著林黛玉的心死去活來。
黛玉可憐你才情高潔,想他人之想,憂他人之憂,最后終落得個(gè)抑郁而終,嘆黛玉更嘆人的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)研究心得篇六
在這個(gè)假期,我我又把紅樓夢(mèng)讀了一遍,我從里面感悟了許多。
《紅樓夢(mèng)》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線,描述了賈家榮、寧國(guó)府之間,表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財(cái)產(chǎn)等各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。寫了金陵四大家族,由盛而衰的故事。
其中最讓我羨慕的則是曹雪芹先生塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如:鄙棄功名,自由不羈的賈寶玉,和賈寶玉同為封建社會(huì)的叛逆者,多愁善感的林黛玉,冰雪聰明,城府極深的薛寶釵,阿諛奉承,心狠手辣的王熙鳳。就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟,都成為了我國(guó)文學(xué)畫廊中的藝術(shù)典型。
《紅樓夢(mèng)》所講述的,是一個(gè)令人稱羨的大家庭,原本榮華富貴,后來因家庭成員獲罪以致被抄家,逐漸走向沒落,終于繁華成空的大悲劇。
黛玉和寶玉的悲劇,始于封建社會(huì)中,寶玉和黛玉原本是情投意合,心心相印。但是天不由人身不由己,黛玉從小身子就不好,被鳳姐的一個(gè)偷梁換柱計(jì),使得二人痛失所愛,黛玉含恨而終,寶玉,看破紅塵,出家做和尚。
在《紅樓夢(mèng)》里,我最喜歡林黛玉,她學(xué)識(shí)淵博,感情豐富,與寶玉都是封建社會(huì)的叛逆者,她有著傾國(guó)傾城的外貌,心思十分敏感。
《紅樓夢(mèng)》反應(yīng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗,封建大家族階級(jí)及其家庭的腐朽。林黛玉清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無法與社會(huì),融合她的自卑情結(jié),正是她自尊的體現(xiàn),也是他,悲劇的開始,另一個(gè)是封建社會(huì)的擁護(hù)者,是社會(huì)的必然產(chǎn)物是封建教化的產(chǎn)物,卻也造就了她的愛情,悲劇總之,一切的愛恨情仇,榮辱興敗都是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)所造就的。
紅樓夢(mèng)研究心得篇七
那是個(gè)怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透,如玉般純凈無暇。從小寄人籬下,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,而她只是想與心愛的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世,可又有幾人懂她?人們常把女子比作花,卻很少把女子比作菊花。
的確,那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那頑強(qiáng)清高的菊,怎會(huì)和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢?千年之前,有一個(gè)叫陶淵明的男人,把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后,那個(gè)不食人間煙火的林黛玉,用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的靈魂就這樣契合在了一起。因?yàn)樗臼沁@樣的人啊!
不禁想起爺爺?shù)拇髸?。從那里,我翻出了多少書?猶記得那四本《紅樓夢(mèng)》啊,淺青色的書面、老式的線裝本,微微泛黃的紙,連夢(mèng)字都還是繁體。舊舊的樣子,猶如一位在歲月里模糊了背影的女子。
紅樓夢(mèng)研究心得篇八
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作,塑造了許多耐人尋味的人物形象。這些人物各具特色,個(gè)性鮮明,每個(gè)人物都有其獨(dú)特的命運(yùn)和經(jīng)歷。通過對(duì)紅樓夢(mèng)人物的研究,我深刻領(lǐng)悟到了作品的深度和廣度,也對(duì)人物造型和心理塑造有了更深的理解。下面,我將就幾位重要人物展開研究,并提出我對(duì)他們的心得體會(huì)。
首先,我選擇研究賈寶玉這一角色。賈寶玉是紅樓夢(mèng)的主角,也是整個(gè)作品的核心,他象征了作品主題——愛情的苦難和無奈。賈寶玉天生富貴,卻命中注定要面對(duì)失去愛人的痛苦。他性格溫和善良,對(duì)待親人和朋友都十分關(guān)愛。在他和寶釵之間,我對(duì)寶玉產(chǎn)生了同情和理解之情。他的心地純良,但又受到家族和社會(huì)的束縛,無法自由表達(dá)自己的感情。這種內(nèi)心的矛盾和掙扎,使我對(duì)人物形象更加感同身受。
其次,我對(duì)林黛玉的心得體會(huì)也非常深刻。林黛玉以其美麗和聰明才智成為紅樓夢(mèng)中最具爭(zhēng)議的人物之一。她是一個(gè)自由奔放的女子,敢于表達(dá)自己的情感和思想。她有著多重身份的交織,既是黛玉又是黛寶,這使得她的內(nèi)心始終處于壓抑和矛盾之中。林黛玉深愛著寶玉,卻又因?yàn)樽员昂兔\(yùn)的不公而無法得到真正的幸福。她對(duì)命運(yùn)的反抗和對(duì)封建禮教的無奈,讓我感受到了女性在古代社會(huì)中的處境和掙扎。
另外一個(gè)我想要探討的人物是薛寶釵。薛寶釵是紅樓夢(mèng)中的賢惠妻子形象,也是賈寶玉最后的妻子。她在家族中被稱為“薛大寶”的別號(hào),代表了她的高貴地位。薛寶釵性格溫和,聰明機(jī)智,善于處理人際關(guān)系。她在紅樓夢(mèng)中被人們所推崇和尊重,被譽(yù)為“平兒之后”。她的冷靜和智慧給我留下了深刻的印象。她既有自己的追求,又能夠顧全大局,她的人物形象讓我對(duì)女性的堅(jiān)強(qiáng)和智慧有了更深的理解。
最后一個(gè)我想要談?wù)摰娜宋锸琴Z母。賈母是賈府的家長(zhǎng),也是賈寶玉的奶奶,她是一個(gè)慈祥和藹的人物。她的母愛和關(guān)心溫暖了整個(gè)賈府,也為作品增添了許多懸疑和情感。賈母不僅關(guān)心孩子的成長(zhǎng)和婚姻,還注重家族的傳承和家風(fēng)的培養(yǎng)。她是家庭中的中心,也是賈寶玉成長(zhǎng)的重要人物。她對(duì)賈寶玉的愛護(hù)和教育,讓我意識(shí)到家庭的重要性和家庭教育的作用。
通過對(duì)紅樓夢(mèng)人物的深入研究,我對(duì)作品的各個(gè)層面有了更深的理解。每個(gè)人物都有其獨(dú)特的個(gè)性和命運(yùn),他們之間的關(guān)系也在作品中展示得淋漓盡致。人物塑造在紅樓夢(mèng)中起到了至關(guān)重要的作用,他們的行為和為人處世方式都給我留下了深刻的印象。通過對(duì)這些人物形象的研究,我對(duì)中國(guó)古代文學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí),并對(duì)人性、情感和人生的意義有了更深層次的思考。紅樓夢(mèng)人物研究讓我眼界開闊,思考不盡,我也更加熱愛和欣賞中國(guó)古代文學(xué)這一瑰寶。
紅樓夢(mèng)研究心得篇九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶,作為一部濃縮了古代封建社會(huì)生活的巨著,其中的人物形象豐滿多樣,充滿了深刻的人性分析和社會(huì)政治諷刺。通過對(duì)紅樓夢(mèng)人物進(jìn)行研究,我不僅對(duì)古代社會(huì)有了更加深入的了解,還對(duì)人性和社會(huì)變遷有了新的認(rèn)識(shí)。在此,我將分享我在紅樓夢(mèng)人物研究中的心得體會(huì)。
首先,紅樓夢(mèng)人物的塑造極具鮮明性格特點(diǎn)。一方面,紅樓夢(mèng)中的人物多為世家權(quán)貴,家族地位高貴,他們身上的性格特點(diǎn)與封建社會(huì)的特點(diǎn)相契合,展現(xiàn)出了守舊、形式主義和虛偽的一面。例如林黛玉,她是豪杰之后,情感豐富、浪漫而敏感,但又因居住在封建家庭中,她的個(gè)性逐漸受到壓抑和扭曲。與此同時(shí),紅樓夢(mèng)中也有一些異類人物,他們的性格特點(diǎn)鮮明,與傳統(tǒng)封建觀念相悖。如賈母,她是紅樓夢(mèng)中的長(zhǎng)輩代表,卻具有寬容、開明和愛心的特點(diǎn),給讀者帶來了一絲清新與喜悅。
其次,紅樓夢(mèng)人物的塑造也展現(xiàn)了社會(huì)變遷的歷史進(jìn)程。通過對(duì)賈府內(nèi)外的人物命運(yùn)的描述,紅樓夢(mèng)不僅展現(xiàn)了封建社會(huì)的繁華和落幕,更反映了中國(guó)歷史上的社會(huì)變遷與政治動(dòng)蕩。例如賈政,他是賈府的掌權(quán)者,但他在執(zhí)政過程中,過度追求功利和個(gè)人利益,導(dǎo)致最終賈府的繁華逐漸衰落。這個(gè)形象不僅是對(duì)封建社會(huì)政治體制的諷刺,更反映了官僚主義的險(xiǎn)惡和腐敗。通過對(duì)紅樓夢(mèng)中人物的觀察,我們了解了中國(guó)歷史上的政治風(fēng)云變幻,以及社會(huì)的興盛和衰落。
第三,紅樓夢(mèng)人物的塑造還展現(xiàn)出豐富的人性與情感。紅樓夢(mèng)中的人物不僅性格鮮明,也有著復(fù)雜的情感世界。例如賈寶玉,他既是林黛玉和薛寶釵之間的情感糾葛的源頭,也是封建家庭禁錮下內(nèi)心受掙扎和折磨的代表。通過對(duì)這些人物的觀察,我們了解到人性的復(fù)雜性和多樣性。同時(shí),紅樓夢(mèng)中的人物也有著深刻的友情、親情和愛情,他們之間的關(guān)系也反映出了人性中的溫暖和美好之處。通過對(duì)這些人物的觀察,我們深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的豐富和復(fù)雜。
第四,紅樓夢(mèng)人物的塑造反映了作者對(duì)女性形象的思考和呈現(xiàn)。紅樓夢(mèng)中的女性形象千姿百態(tài),她們或聰明才智,或溫柔體貼,或獨(dú)立自主。例如林黛玉,她有著獨(dú)特的思想和見解,對(duì)封建禮教和權(quán)貴世家有著獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和批判。她是紅樓夢(mèng)中權(quán)力受到壓迫和束縛的代表,通過她的形象,我們了解了封建社會(huì)中女性的地位和命運(yùn)。與此同時(shí),紅樓夢(mèng)中還有一些女性形象,如賈巧姐和尤三姐等,她們雖然地位較低,卻展現(xiàn)出了勤勞樸實(shí)和善良質(zhì)樸的一面,使讀者對(duì)女性形象有了更為多樣的認(rèn)識(shí)。
最后,紅樓夢(mèng)人物塑造的成功,讓我深刻感受到一個(gè)偉大的作品應(yīng)該有的品質(zhì):真實(shí)性。紅樓夢(mèng)中的人物不是空洞的陳述,而是真實(shí)的人性剖析和社會(huì)政治抨擊。作者以其獨(dú)特的觀察力和思考力,通過對(duì)紅樓夢(mèng)人物的塑造,成功地展現(xiàn)了中國(guó)古代封建社會(huì)的世俗與偽善,豐富了人們對(duì)古代社會(huì)和人性的認(rèn)識(shí)。
總之,通過對(duì)紅樓夢(mèng)人物的研究和分析,我深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代社會(huì)和人性的復(fù)雜性,也更加珍視現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和變革。紅樓夢(mèng)人物的形象豐富多樣,真實(shí)地展現(xiàn)了人性的多面性和社會(huì)變遷的歷史進(jìn)程,讓我對(duì)中國(guó)古代文學(xué)和人性的研究有了新的認(rèn)識(shí)和思考。我們應(yīng)該珍惜這樣一部偉大的作品,通過學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)人物的研究,繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)其中的更多人性和社會(huì)的真相。
紅樓夢(mèng)研究心得篇十
今天,我讀了被”批閱十載,增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》。紅樓夢(mèng)屬章回長(zhǎng)篇小說,成書于清乾隆帝四十九年甲辰,也就是1784年,夢(mèng)覺主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》,它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說,也是世界文學(xué)經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳,只有前八十回(學(xué)者研究實(shí)為79回,今存第80回本是79回后半,后人割裂已足八十整數(shù);另有學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入)。此后,《紅樓夢(mèng)》續(xù)作紛紛出籠,據(jù)統(tǒng)計(jì),《紅樓夢(mèng)》續(xù)書種類高達(dá)百余種。最為紅學(xué)界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評(píng)石頭記》,現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。
書中以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線,著重描寫賈、寧二府由勝到衰的過程。全面地描寫封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種.種無法調(diào)和的矛盾。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書。小說以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
其中有一篇令我難忘的故事,就是第十五回:黛玉焚稿斷癡情,寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了,賈母請(qǐng)來了一個(gè)算命先生給寶玉算命,說寶玉要即刻娶一個(gè)金命的女子沖沖喜,這個(gè)女子就是薛寶釵,賈母當(dāng)然答應(yīng),她早就看上了薛寶釵。可寶玉死活不答應(yīng),賈母的話他壓根沒聽進(jìn)去。大家都知道寶玉喜歡黛玉,鳳娘王熙鳳勸賈母說先允了寶玉答應(yīng)他娶黛玉,到時(shí)候再把新娘一換不就行了。賈母覺得這是個(gè)好主意可是她哪里知道,王熙鳳是斷送了一對(duì)有情人,活活的把兩人給拆散了。
我感受到了王熙鳳很可惡,她明知道寶玉和黛玉是天造地設(shè)的一對(duì)有情人,還活活拆散了他倆。畢竟結(jié)婚是兩個(gè)家族的大事,可是她竟自作主張給寶玉變了婚事,還不讓寶玉去看黛玉,實(shí)在是可惡!由此,我也體會(huì)到了清朝社會(huì)的腐敗,和貴族壓迫貧窮人民的不公平。
在暑假期間,我在閑暇時(shí)間讀了中國(guó)經(jīng)典四大名著之一,曹雪琴寫的——《紅樓夢(mèng)》。讀著《紅樓夢(mèng)》我的心就像扔進(jìn)水中的石頭一樣沉浸了下去,書中人物的喜怒哀樂讓我意猶未盡。
這個(gè)故事的波折很大:而故事讓我記憶深刻的是這幾位:有深明大義的賈母,有溺愛孩子的王夫人,有雷厲風(fēng)行、愛耍小聰明的王熙鳳(鳳姐),有愛哭,軟弱,但是純潔的林黛玉,還有為人正直,而且聰明善良的平兒。
故事中的環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán),讀的過程讓人回味無窮。讓我印象最深的是這一篇:——寶玉、鳳姐遭到了別人的陷害,故事的起因是這樣的。原來趙姨娘和賈環(huán),馬道婆都比較悔恨鳳姐和寶玉。一次賈環(huán)進(jìn)榮府,去探望寶玉,在他接近寶玉時(shí),邪惡的念頭在他心頭一閃,他心生一計(jì),想用身上的蠟燭潑到寶玉身上,因此,他便裝作不小心抬凳子碰到蠟燭,把蠟油全潑到了寶玉身上,很快寶玉的臉上就長(zhǎng)了一串兒水泡,我不由得想,這個(gè)賈環(huán)怎么這么惡毒啊?哎!
還有一次,趙姨娘進(jìn)府,走的路上碰到了寶玉的娘馬道婆,趙姨娘把自己十分恨寶玉和鳳姐的事說了出來,馬道婆婆聽了后馬上說,可以殺了他們,之后鳳姐也被害的天天拿著刀看雞殺雞,看人殺人。最后兩人累的都睡了幾天沒醒,王夫人只好請(qǐng)圣僧來,圣僧拿著寶玉的玉念了一會(huì)兒,三十三天后寶玉才能正?;顒?dòng),我讀到這里,心想,這個(gè)馬道婆真是太惡毒了,我好同情寶玉和鳳姐啊!
后面還有多章節(jié),每章都栩栩如生,生動(dòng)形象,讀完《紅樓夢(mèng)》后,我收獲豐富,紅樓夢(mèng)讓我體會(huì)到了人世間的悲歡離合、炎涼世態(tài)。
還記得那句“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)”嗎?那是一種怎樣的撕心裂肺的痛,我無從所知。她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為他痛哭,而后帶著深深的眷戀與無奈,卷入泥土,空留落花香。
林黛玉的死是悲劇的終結(jié),是苦難的掙脫,或許這就是她證明愛情、擺脫束縛的最好方式。
“一個(gè)是南苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕,若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化…..”曹雪芹用一曲離歌寫出了他們的相知、相遇、相愛。也寫出了一個(gè)封建貴族由繁榮走向衰敗的過程。《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以平實(shí)的筆調(diào)講述了林黛玉與賈寶玉的可歌可泣的愛情故事,并贊美了封建禮教下純美的愛情故事。
可以說他們的愛情悲劇是封建禮教下的必然產(chǎn)物,從現(xiàn)在人的角度看,我們可以說他們勇于追求自由,心甘情愿為愛獻(xiàn)身。但是從世俗的角度看,他們無疑是那個(gè)時(shí)代的“瘋子”。
是人們眼里的“異類”,而只有向劉姥姥那種善于言辭、知人臉色的人才能更好的生活。
當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》中并不都是哀傷的痕跡,也有很多地方讀起來通順流暢、朗朗上口、清新自然,充滿喜感。
例如林黛玉出場(chǎng)的場(chǎng)景:兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病,淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微,嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)……如此一副美人胚子,又怎能叫人不心生憐憫?與她相比,賈寶玉的出場(chǎng)就更加先聲奪人了,從頭到腳、由內(nèi)到外,無一不充斥著富貴人家的氣息。
但是故事往往沒有想象中美好,正應(yīng)了那句話:苦難是化了裝的幸福。他們?yōu)榱藧矍榭梢圆涣呦?,及時(shí)告別也要給人留下最后一次驚心動(dòng)魄的體會(huì)!
“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”電視中一陣凄婉的吟唱讓我不由自主地停下腳步,好奇的去看看屏幕下古樸的字體顯示出的一行行文字。這些吟詠的片段深深吸引了我,于是我?guī)е鴱?qiáng)烈的好奇以及對(duì)文學(xué)的喜愛把家里的書柜翻了個(gè)底朝天,終于在一個(gè)隱蔽的角落發(fā)現(xiàn)了落滿灰塵的你——《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》像是每個(gè)文科生的至寶,又像是高不可越的鐵墻,只能讓人望書興嘆。
但是我這個(gè)不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬苦找到你,并鉆進(jìn)了深深的大坑,從此開始了與這本書愛恨難分的糾纏史。
無數(shù)個(gè)夜晚,我盯著這本厚書一動(dòng)不動(dòng)的讀上幾個(gè)小時(shí),一邊被這個(gè)可怕的古文,文白混合的小說體折騰得欲哭無淚,一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。
讀了一遍又一遍,又聽了兩遍評(píng)書和詳細(xì)講解后,我開始慢慢理解了這本書。很多人都認(rèn)為這本小說僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛情故事,其實(shí)這本書包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫這本書時(shí)已經(jīng)被抄家了,他在一個(gè)連自己的命都很難保住時(shí)已經(jīng)不再是一個(gè)浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多,并把這些隱藏在書里,講述了一個(gè)家族由繁華到衰敗的過程。
“女兒是水做的骨肉,我見了女兒便覺清爽!”,只是寶玉說的一句話。這樣的話在今日不足為奇,但在那個(gè)充滿封建禮教的時(shí)代卻是“瘋話”。在那個(gè)時(shí)代,女性被束縛在“三從四德”里,甚至被剝奪擁有個(gè)性的權(quán)利。而在這本書的文字里,卻有幾十位個(gè)性迥異的女子,每一個(gè)都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣,都那樣直撲而來,直教人驚嘆。這樣一對(duì)比,除了寶玉,男子反而一個(gè)個(gè)懦弱膽怯,只會(huì)讀一點(diǎn)死書,糟蹋女人。有這么開放的思想是那個(gè)時(shí)代很少有的作品。
讀一本《紅樓夢(mèng)》,永遠(yuǎn)讀不完的是深切的與靈魂,你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀,次次悟,正是《紅樓夢(mèng)》,你不朽的魅力。
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè),則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞,千秋萬代的驚世巨著。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂,則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤,一浪高過一浪,則《紅樓夢(mèng)》必是浪濤的波峰,屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺?,?dú)現(xiàn)其風(fēng)采,俯視其萬物。
《紅樓夢(mèng)》的橫空出世,使千篇巨著都甘拜下風(fēng),俯首稱臣。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》,頃刻間大觀園的大門為我們打開,使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人,出世孤高的妙玉,怯懦的迎春,忍氣吞聲的尤二姐,敢于反抗的尤三姐和晴雯,以及潑辣能干的探春。
紅樓一夢(mèng),寫盡了大觀園的來歷和曾經(jīng)繁盛的景象,也寫盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈,但在那個(gè)年代,“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重悲?。禾赖慕疴A,孤守青燈泥佛的惜春,含冤而死的可卿,青春守寡的李紈,被折磨至死的迎春,還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下,那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命,那純潔如雪善良的心靈,那如天使般的笑臉,無不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表,她性格倔強(qiáng),敢怒敢言,敢愛敢恨,她不卑躬屈膝,也絕不向封建勢(shì)力低頭。她說:“難道誰(shuí)比誰(shuí)高些……即使沖撞了太太,我也不受這口氣?!彼l(shuí)都不愿奉承,也不想奉承,寧愿得罪別人,也不受窩囊氣,可見她是多么的狂傲。
抄檢大觀園時(shí),在氣勢(shì)洶洶的勢(shì)力面前,眾人無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,俯首帖耳。唯晴雯不然,她“挽著頭發(fā),闖了進(jìn)來,豁鋃一聲,將箱子打開,手提箱底,往地下一倒,箱里之物都被倒了出來?!边@正顯示了她對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視,但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。
然而紅樓夢(mèng)的主旋律在于寶黛之間的愛情故事。在大家的心目中,寶玉的形象簡(jiǎn)直壞透了,他被家長(zhǎng)們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一起長(zhǎng)大,從不向他講那些“混賬話”的。在賈府“一年三百六十日,風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉,是她,也只有她,才是的知己。社會(huì)相逼,使他們產(chǎn)生了愛的火花,而他們的愛情卻是不被支持的,他們愛的越深,當(dāng)時(shí)的社會(huì)也就會(huì)對(duì)他們傷害的越大,他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身,怎能和社會(huì)力量相較量的。最終,他們的愛情被當(dāng)時(shí)封建社會(huì)釀成悲劇,黛玉離開了大家。
紅樓夢(mèng)研究心得篇十一
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》,部部皆是精彩絕倫,而作為一個(gè)女孩子,前三部對(duì)我而言沒有多大興趣,它們涉及到了軍事、政治、神話,所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
故事講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的又全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。
他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂,而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑?,而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。
古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮,因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒多久又要冷清了,又何苦進(jìn)宮呢?皇帝飲酒作樂,衣食無憂,而老百姓則是吃了上頓沒有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。
紅樓夢(mèng)研究心得篇十二
(1)《紅樓夢(mèng)》研究的最終目的,毫無疑問應(yīng)該是對(duì)該書的文藝批評(píng)。從最早的“諸公之評(píng)”,到第二輪的“脂硯齋重評(píng)”,再發(fā)展到眾多評(píng)點(diǎn)派的評(píng)批,其主體都屬于文藝批評(píng)范疇。當(dāng)然這些評(píng)批,其中亦含有部分考證與索隱的內(nèi)容。但若說基本上與現(xiàn)代文藝批評(píng)已接上軌的工作,則起始于略早于胡適學(xué)說的王國(guó)維的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》(19)。
王國(guó)維(1877~1927)借用叔本華的哲學(xué)思想,對(duì)《紅樓夢(mèng)》作出是“悲劇中的悲劇”的評(píng)價(jià)是極有見地的,文中的部分唯心觀點(diǎn)瑕不掩瑜。他可謂是《紅樓夢(mèng)》文藝批評(píng)的一大宗師。其后吳宓、張競(jìng)生、李辰冬、牟宗三、張?zhí)煲?、王昆侖、何其芳、李希凡、藍(lán)翎、蔣和森……等人不間斷地提出新的見解。但其中大部分學(xué)人,均受到了信與不信胡適“自傳說”學(xué)說的影響,基礎(chǔ)與上層建筑之關(guān)聯(lián)在文藝批評(píng)家的作品中是歷歷可見的。
(2)索隱派。其實(shí)索隱派和下面將要談到的考證派、《紅樓夢(mèng)》內(nèi)在矛盾研究,三者均屬考證之列。胡適把它稱之為“猜笨謎”,但當(dāng)考證過頭,違背了事實(shí),考證了索隱了?!都t樓夢(mèng)》一書,首回就明言“把真事隱去”。索隱就是來索隱去的'真事。蔡元培先生的《石頭記索隱》(19),認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部反清復(fù)明性質(zhì)的政治小說,可稱其代表作。我個(gè)人認(rèn)為,對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書作局部索隱或許是有價(jià)值的,這相當(dāng)于尋找書中個(gè)別情節(jié)的作者借以構(gòu)思的原型。但要做一統(tǒng)全書的總索隱則會(huì)走入“猜笨謎”的泥潭之中。
(3)考證派。這一派以胡適(1891~1962)的《紅樓夢(mèng)考證》(1921)為其代表作。胡適以提出考作者、考版本的科學(xué)方法,開創(chuàng)了《紅樓夢(mèng)》研究史上的新紀(jì)元。但其研究結(jié)論,《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的自傳及高鶚是后四十回作者兩大成果,雖影響了幾代學(xué)人。但現(xiàn)今已遭到越來越多學(xué)人的質(zhì)疑。周汝昌先生是當(dāng)今胡適派學(xué)說的繼承者,我個(gè)人以為是周先生已把在這條路上可走的路差不多都走到極端了。其實(shí)從原則上講,考證派應(yīng)是一個(gè)研究方法,其結(jié)論不一定要與胡適一樣。
(4)以吳克岐(1870~1930左右)為代表的通過研究尋找并試圖彌補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》一書中客觀存在的矛盾的研究。這方面的研究從現(xiàn)存的資料看,可以上推到清代的苕溪漁隱。在他寫的《癡人說夢(mèng)》的“鐫石訂疑”部分,通過他對(duì)比某個(gè)他所見的早期抄本與刻本之異,總結(jié)出四十多處可議的矛盾或可改進(jìn)之處,開了這類工作的先河。后道光十二年(1832),王希廉在《紅樓夢(mèng)總評(píng)》中,指出《紅樓夢(mèng)》文本中疏漏及有矛盾處數(shù)十條。但真正大規(guī)模做這一工作的當(dāng)數(shù)與胡適基本上同時(shí)代的吳克岐了。
吳克岐一生著作豐富,僅與《紅樓夢(mèng)》研究有關(guān)者,字?jǐn)?shù)超過百萬。其中九成左右文字均為尋找文本之缺失與矛盾。他假托他發(fā)現(xiàn)古手抄本“庚午老人修改本紅樓夢(mèng)”、南京四象橋購(gòu)得之殘抄本、“午廠本”,并結(jié)合當(dāng)時(shí)已影印之“有正書局戚序本”,摘錄了千條以上異于程高本的條目,大規(guī)模地尋找《紅樓夢(mèng)》一書的缺失與矛盾,并用假托古人的方法對(duì)《紅樓夢(mèng)》文本作了具體增補(bǔ)改動(dòng),有時(shí)一段增文就有數(shù)百字之多。由于這些書當(dāng)時(shí)并未刊印,故影響未能波及學(xué)界主體。
直至張愛玲女士用了十年時(shí)間考證《紅樓夢(mèng)》文本及版本,并于1977年出版了《紅樓夢(mèng)魘》,這一領(lǐng)域的工作才開始與《紅樓夢(mèng)》的成書過程問題緊密地關(guān)聯(lián)在一起,并由此提出了一系列新的觀點(diǎn)。其后戴不凡、朱談文二人也分別在這一領(lǐng)域作出了自己的探索。
紅樓夢(mèng)研究心得篇十三
靠在床邊,揚(yáng)起圓圓的臉蛋,讓明媚的陽(yáng)光照射在臉上,我瞇著眼,享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢(mèng)》中,那一個(gè)個(gè)情節(jié)像放電影般一個(gè)接著一個(gè)閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi),一位多愁善感的女子一邊葬花,一邊暗自憂傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多,好不熱鬧。而她無依無靠,只能獨(dú)自嘆息。
在許多讀者眼中,書中的林黛玉是一個(gè)“愛哭鬼”,覺得她成天哭哭啼啼的,像什么樣子!而同樣作為讀者的我則覺得:黛玉是個(gè)聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒進(jìn)賈府時(shí),父母疼她,為她找了私人先生教書,于是她開始博覽群書,工于詩(shī)詞,來傾訴她的憂愁。當(dāng)她聽到寶玉與寶釵大婚,當(dāng)天就淚盡而逝。
午后的暖陽(yáng)灑在怡紅院中,一位憐香惜玉的公子一邊抽泣,一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩(shī)。他面若中秋之月,色如春曉之花,脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多,他便整天混在女生堆里,人們說他是“混世魔王”,而我卻有自己的想法:認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感,自由自在地生活,這有什么錯(cuò)?他時(shí)而任性:不愛坐下來靜靜地讀書,不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒;時(shí)而又顯得規(guī)矩:父親在家時(shí),為了不挨打只得讀書、背書。
可關(guān)于成家的事,可由不得他任性,由于家族勢(shì)力的反對(duì)和壓制,他最終沒能和心愛的林妹妹在一起,使得黛玉含淚而逝,寶玉棄家出走。讀到這里,我不禁深深地嘆了一口氣:“為什么封建社會(huì)不能自由戀愛呢?如果賈母可以成全寶黛的婚事,就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完美的結(jié)局呀?”
要說《紅樓夢(mèng)》,還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知,她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒,肌膚瑩潤(rùn),臉若銀盤,眼如水杏,唇不點(diǎn)而紅,眉不點(diǎn)而翠,說的就是她。寶釵品格端莊,接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時(shí)候,我聽過紅樓夢(mèng)的故事后,總覺得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”,不那么喜歡她;看了《紅樓夢(mèng)》后我才抵制了這個(gè)想法,覺得她像大姐姐一樣,處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿,雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣,但最后她獨(dú)守空房,寂寞終生。
《紅樓夢(mèng)》在曹雪芹先生的筆下情真意切,書中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹,正取“原因嘆息”之妙,可能這就全書內(nèi)容的概括吧!
榮國(guó)府,我見證了你的興衰,里面的人物讓我久久無法忘懷……。
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