在編寫(xiě)教案的過(guò)程中，教師需要考慮學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，以便更好地實(shí)施教學(xué)。教案的組織結(jié)構(gòu)應(yīng)清晰明確，能夠使教學(xué)過(guò)程有條不紊，每一步都有明確的指導(dǎo)。通過(guò)研究這些教案范文，我們可以發(fā)現(xiàn)不同教學(xué)模式的優(yōu)缺點(diǎn)。

外國(guó)詩(shī)兩首教案3篇篇一

可惜我不能同時(shí)去涉足，

我在那路口久久佇立，

我向著一條路極目望去，

直到它消失在叢林深處。

但我卻選了另外一條路，

它荒草萋萋，十分幽寂，

顯得更誘人，更美麗；

雖然在這條小路上，

很少留下旅人的足跡。

那天清晨落葉滿(mǎn)地，

兩條路都未經(jīng)腳印污染。

啊，留下一條路等改日再見(jiàn)！

但我知道路徑延綿無(wú)盡頭，

恐怕我難以再回返。

也許多少年后在某個(gè)地方，

我將輕聲嘆息將往事回顧：

一片樹(shù)林里分出兩條路。

而我選擇了人跡更少的一條，

從此決定了我一生的道路。

外國(guó)詩(shī)兩首教案3篇篇二

面對(duì)大自然，詩(shī)人有唱不完的歌。英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈敏銳地捕捉到兩種極為平常的昆蟲(chóng)的叫聲，發(fā)出“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的感嘆；而在俄國(guó)田園詩(shī)人葉賽寧的筆下，夜是那么靜謐、美好，讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。

蟈蟈與蛐蛐。

[1]。

濟(jì)慈。

大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡：

當(dāng)所有的鳥(niǎo)兒因驕陽(yáng)而昏暈，

隱藏在陰涼的林中，就有一種聲音。

在新割的草地周?chē)臉?shù)籬上飄蕩，

那就是蟈蟈的樂(lè)音啊！它爭(zhēng)先。

沉醉于盛夏的豪華，它從未感到。

自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，

便舒適地棲息在可喜的草叢中間。

大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息：

在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成。

一片寧?kù)o，從爐邊就彈起了。

蟈蟈的歌兒，在逐漸升高的暖氣，

昏昏欲睡中，人們感到那聲音。

仿佛就是蟈蟈在草茸茸的山上鳴叫。

夜

[2]。

葉賽寧。

河水悄悄流入夢(mèng)鄉(xiāng)，

幽暗的松林失去喧響。

夜鶯的歌聲沉寂了，

長(zhǎng)腳秧雞不再歡嚷。

夜來(lái)臨，四下一片靜，

只聽(tīng)得溪水輕輕地歌唱。

明月撒下它的光輝，

給周?chē)囊磺信香y裝。

大河銀星萬(wàn)點(diǎn)，

小溪銀波微漾。

浸水的原野上的青草，

也閃著銀色光芒。

夜來(lái)臨，四下一片寂靜，

大自然沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)。

明月撒下它的光輝，

給周?chē)囊磺信香y裝。

研討與練習(xí)。

二反復(fù)朗讀《夜》，完成下列各題。

1．用你自己的話，描繪一下詩(shī)中所寫(xiě)的夜景。

2．這首詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境？

3．這首詩(shī)與郭沫若的《靜夜》給你的感受有什么異同？

三從下面兩題中選做一題。

1．以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”或“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”為題，寫(xiě)一段抒情性的文字。

2．去感受夜色，寫(xiě)一篇抒情短文或幾行小詩(shī)。

蟈蟈與蟋蟀。

濟(jì)慈。

大地富詩(shī)意，綿綿無(wú)盡期：

日炎鳥(niǎo)倦鳴，林蔭且棲息。

竹籬繞綠茵，芳草新刈齊；

其中忽有聲，繞籬悠悠起—。

原是蟈蟈歌，歡樂(lè)渠為首；

仲夏多繁茂，泛若不系舟，

享之不能盡，歌來(lái)不知愁；

偶然有倦意，野草叢中休。

大地富詩(shī)意，綿綿永不息：

冬夜洵凄清，霜天多岑寂，

此時(shí)有灶爐，火焰暖人心。

蟋蟀乘雅興，引吭吐妙音；

主人嗒然坐，似眠又似醒，

莫非蟈蟈歌，來(lái)自遠(yuǎn)山青。

（孟光裕譯。孫梁校）。

外國(guó)詩(shī)兩首教案3篇篇三

2、寫(xiě)景詩(shī)的特點(diǎn)。

3、分析寫(xiě)景詩(shī)的意境。

4、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣。

如何欣賞寫(xiě)景的詩(shī)歌的意境。

一、導(dǎo)入。

二、學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》。

作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫(xiě)了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。

三、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情。

四、整體把握；

這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。

五、問(wèn)題研究：

這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？

（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）。

六、課后練習(xí)一：

詩(shī)人這樣寫(xiě)，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。

一、作者簡(jiǎn)介：

葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。

二、賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美。

第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐。

第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱。

第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗。

第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色。

三、結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：

1、用自己的話，描繪所寫(xiě)的夜景。

2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境？

四、反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景。

五、布置作業(yè)。

外國(guó)詩(shī)兩首教案3篇篇四

這是一首哲理抒情詩(shī)，讀了這首詩(shī)后同學(xué)們一定會(huì)有像高爾基所說(shuō)的“我開(kāi)始讀普希金詩(shī)時(shí)，好像我走進(jìn)了樹(shù)林中的一片草地，到處盛開(kāi)著鮮花，到處充滿(mǎn)著陽(yáng)光”的感覺(jué)。

首先朗讀全詩(shī)，了解詩(shī)的大體內(nèi)容。

一、讀準(zhǔn)字音。

憂郁向往瞬息。

二、詞。

解詞：

憂郁：憂傷，愁?lèi)灐?/p>

向往：因熱愛(ài)、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。

瞬息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間。

三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。

思考：

1、這首詩(shī)蘊(yùn)含著什么人生哲理？

生活是本教科書(shū)，學(xué)習(xí)，實(shí)踐，再學(xué)習(xí)，再實(shí)踐，才能戰(zhàn)勝挫折，真正學(xué)會(huì)生活。

2、概括這首詩(shī)的內(nèi)容。

詩(shī)人用誠(chéng)摯的語(yǔ)言?xún)A訴了自己對(duì)生活的體會(huì)，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來(lái)，戰(zhàn)勝自己，做生活的主宰。

《未選擇的路》。

關(guān)于作者：羅伯特弗羅斯特，美國(guó)著名詩(shī)人。他出版過(guò)十多部詩(shī)集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見(jiàn)證之樹(shù)》、《在林間空地》等。他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，以口語(yǔ)人詩(shī)，生動(dòng)樸實(shí)地描寫(xiě)了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活。他的詩(shī)充滿(mǎn)了美國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人們喜愛(ài)。

先朗讀本詩(shī)，熟悉全詩(shī)。

一、讀準(zhǔn)加紅字的音。

佇立（）涉足（）萋萋（）。

誘人（）幽寂（）人跡（）。

二、解詞。

涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。

萋萋；形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。

佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。

三、學(xué)習(xí)本詩(shī)。

思考：

1、“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？

“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開(kāi)拓，正因?yàn)槿绱?，才更具有魅力?/p>

2、本詩(shī)能寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨的句子是哪些？

一片樹(shù)林里分開(kāi)出兩條路--。

而我選擇了人跡更少的一條，

從此決定了我一生的道路。

3、這首詩(shī)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，情感真摯，讀來(lái)親切。在樸素自然的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深刻的哲理。

外國(guó)詩(shī)兩首教案3篇篇五

課件是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，經(jīng)過(guò)教學(xué)目標(biāo)確定，教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)分析，教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)及界面設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，而加以制作的課程軟件。下面，小編為大家分享九年級(jí)語(yǔ)文《外國(guó)詩(shī)兩首》課件，希望對(duì)大家有所幫助！

教學(xué)目標(biāo)。

1．了解濟(jì)慈和葉賽寧及其田園詩(shī)的特點(diǎn)。

2．理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握匠心構(gòu)思。

3．通過(guò)朗讀，感受詩(shī)歌形象，體會(huì)其感情意蘊(yùn)。

4．揣摩語(yǔ)句，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美和聲韻美，提高學(xué)生的審美意識(shí)。

教學(xué)設(shè)想。

1．一課時(shí)。

2．就詩(shī)歌的題材看，課文的兩首詩(shī)都是田園詩(shī)，可以從田園詩(shī)的角度，對(duì)比閱讀兩首詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。

3．教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)句，感受形象，通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。

教學(xué)方法。

1．誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌，把握詩(shī)歌主旨及詩(shī)人的情感意蘊(yùn)。

2．感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩(shī)歌的具體內(nèi)容、語(yǔ)言特點(diǎn)等。

3．比較法運(yùn)用同題材詩(shī)的擴(kuò)展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。

教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入。

面對(duì)大自然，詩(shī)人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲(chóng)的叫聲，在詩(shī)人的筆下也會(huì)變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。即使是最平常的夜景，在詩(shī)人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進(jìn)外國(guó)詩(shī)兩首中，去傾聽(tīng)生命的歌吟。

二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。

1．作者簡(jiǎn)介。

濟(jì)慈（17951821），英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過(guò)醫(yī)生助理。自幼喜愛(ài)文學(xué)。1817年出版第一部詩(shī)集《詩(shī)歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩(shī)篇，如頌詩(shī)中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩(shī)《白天逝去了》等。

他的詩(shī)想象豐富，絢麗多彩，詩(shī)中有畫(huà)，色彩感和立體感強(qiáng)，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢(mèng)幻般恬靜的月光，洋溢著進(jìn)步的自由精神和人類(lèi)的崇高理想。他主張?jiān)娙艘悦赖膲?mèng)幻自由的想象進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)永恒的美的世界。他的詩(shī)對(duì)英國(guó)維多利亞時(shí)代的詩(shī)人、后來(lái)的唯美派詩(shī)人以及20世紀(jì)的意象派詩(shī)人都有很大影響。詩(shī)人25歲宏才初展時(shí)，就不幸與世長(zhǎng)辭。他留下的墓志銘是：這里安息著一個(gè)把名字寫(xiě)在水上的人。

2．教師感情范讀，學(xué)生整體感知詩(shī)意。

3．學(xué)生自由誦讀，充分聯(lián)想想象人境，感受詩(shī)歌中精細(xì)的情景描寫(xiě)。并用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表述自己對(duì)詩(shī)中意象的理解。

教師點(diǎn)撥：

這首詩(shī)歌很富有田園詩(shī)的情趣，意境優(yōu)美，洋溢著明朗歡快的情調(diào)。所有的鳥(niǎo)兒因驕陽(yáng)而昏暈，／隱藏在陰涼的林中新割的草地周?chē)臉?shù)籬可喜的草叢，這些描寫(xiě)展現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的景象，烘托了夏天白日蟈蟈的樂(lè)音的美妙；它爭(zhēng)先／沉醉于盛夏的豪華，它從未感到／自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，／便舒適地棲息在可喜的草叢中間，渲染了蟈蛔的樂(lè)音濃郁、喜悅的感情色彩。在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成／一片寧?kù)o在逐漸升高的暖氣，／昏昏欲睡中等句，表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧?kù)o的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚蛐蛐的歌兒的動(dòng)聽(tīng)。最后，在詩(shī)人的聯(lián)想中，兩幅畫(huà)面疊印在一起。

4．如何理解詩(shī)人把夏天蟈蟈的樂(lè)音和冬天蛐蛐的歌兒稱(chēng)為大地的詩(shī)歌?

教師在學(xué)生回答中作適當(dāng)點(diǎn)撥、提示：

詩(shī)歌短小精致而又十分大氣，你認(rèn)為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?

學(xué)生小組研討，教師明確：

全詩(shī)分為前后對(duì)應(yīng)的兩部分，分別以大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)滅亡和大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息開(kāi)頭，點(diǎn)明主旨；又分別描繪盛夏蛔蟈的樂(lè)音和冬天蛐蛐的歌兒，并通過(guò)聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)地表現(xiàn)了大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡的主題。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒(méi)有描繪春、秋兩季的景色；僅僅描寫(xiě)了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲(chóng)的鳴唱，而沒(méi)有去寫(xiě)大地上其他百鳥(niǎo)千蟲(chóng)的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季歌聲不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好、無(wú)限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。

4．學(xué)生配樂(lè)美讀小詩(shī)，放飛心靈，體悟濟(jì)慈如月光般清麗恬靜的詩(shī)風(fēng)。

三、指導(dǎo)自讀《夜》。

1．資料助讀。

謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩(shī)人。出身于農(nóng)民家庭，教會(huì)師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對(duì)員。1916年在白俄隊(duì)伍服役，1917年二月革命后離開(kāi)隊(duì)伍，加入左翼社會(huì)革命黨人的戰(zhàn)斗隊(duì)。早期詩(shī)描寫(xiě)農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團(tuán)體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩(shī)作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的農(nóng)民的天堂。他的抒情詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。

2．學(xué)生聽(tīng)讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩(shī)人筆下的夜景。

學(xué)生小組內(nèi)交流后推舉代表發(fā)言，教師歸結(jié)：

詩(shī)中的夜景靜謐、美麗。

詩(shī)的第一節(jié)描寫(xiě)夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬(wàn)物都?xì)w于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。

第二節(jié)寫(xiě)在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動(dòng)寫(xiě)靜、以動(dòng)襯靜而更顯其靜。然后由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)入視覺(jué)，引人月光的意象描寫(xiě)夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周?chē)囊磺卸笺逶≡谠律小?/p>

第三節(jié)進(jìn)一步描寫(xiě)月光下大自然的美麗：大河，小溪，浸水的原野上的青草。都在月光下熠熠生輝。第四節(jié)又回到夜的靜謐，并再次寫(xiě)到美麗的月色，這是以反復(fù)的吟詠造成詩(shī)的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。

學(xué)生精彩回答，教師明確：

詩(shī)人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊(yùn)，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。

4．拓展延伸。

同是寫(xiě)夜的詩(shī)歌，這首詩(shī)和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?

靜夜。

月光淡淡，天河何處?

籠罩著村外的松林。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。

白云團(tuán)團(tuán)，怕會(huì)有鮫人在岸。

漏出了幾點(diǎn)疏星。對(duì)月流珠?

這兩首詩(shī)都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫(xiě)眼前的實(shí)景，從中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境；郭沫若的《靜夜》在寫(xiě)景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想象的世界，引出詩(shī)人對(duì)神話傳說(shuō)的遐想。

5．學(xué)生熟讀詩(shī)歌，深層感受夜色，體會(huì)夜的意蘊(yùn)。

四、作業(yè)。

p16練習(xí)三。

板書(shū)設(shè)計(jì)。

蟈蟈與蛐蛐。

濟(jì)慈。

（夏）蟈蟈的樂(lè)音主題：

（冬）蛐蛐的歌兒大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡。

構(gòu)思：短小精致又十分大氣。

夜

葉賽寧。

河水松林夜鶯秧雞。

靜謐、美麗溪水月色（反復(fù)吟詠）。

（安適、寧?kù)o的心境）大河小溪青草。

外國(guó)詩(shī)兩首教案3篇篇六

一、教學(xué)目標(biāo)。

（一）體會(huì)萊蒙托夫?qū)Α白鎳?guó)”的認(rèn)識(shí)。

（二）學(xué)習(xí)詩(shī)人在流動(dòng)、變幻中描寫(xiě)景物和民俗，融復(fù)雜感情于豐富意象的獨(dú)特寫(xiě)法。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。

（一）萊蒙托夫是如何“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”的？分析：詩(shī)人時(shí)刻向往著自由的田野，懷念家鄉(xiāng)的池塘和森林，希望自己能像小鳥(niǎo)一樣飛向那可愛(ài)的大自然，投身到人民的懷抱。詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是因?qū)Χ砹_斯大自然的愛(ài)，對(duì)人民的愛(ài)緊緊聯(lián)結(jié)在一起的。這種愛(ài)是土生土長(zhǎng)的，根深蒂固的，也是令人信服的，誠(chéng)然，封建農(nóng)奴制桎梏下的俄羅斯祖國(guó)，本身就具有兩重性：優(yōu)美富饒的大自然和淳樸樂(lè)觀的俄羅斯人民是可愛(ài)的，而沙皇專(zhuān)制暴政給祖國(guó)帶來(lái)的貧窮、落后和災(zāi)難卻是可憎的。這種復(fù)雜的情感，是黑暗年月一個(gè)正直愛(ài)國(guó)詩(shī)人所常有的。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功。在這種情況下，詩(shī)人發(fā)表了他的重要詩(shī)作《祖國(guó)》。他把祖國(guó)一分為二，他否定了用“鮮血換來(lái)的光榮”的祖國(guó)，指出熱愛(ài)祖國(guó)山河和勞動(dòng)人民才是真正的愛(ài)國(guó)主義，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)悲喜交集的復(fù)雜情感。

（二）詩(shī)人是如何在流動(dòng)、變幻中描寫(xiě)景物和民俗的？

分析：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。遼闊的森林草原，奔涌的大河，同幽靜的村落小路，閃光的白樺遠(yuǎn)近相映，聲色兼?zhèn)?，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，再輕輕抹上一層薄霧輕煙，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫(huà)面，充滿(mǎn)濃郁的詩(shī)意。詩(shī)的后半部分，詩(shī)人把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)全都調(diào)動(dòng)起來(lái)，為讀者描繪了一幅洋溢著俄羅斯生活氣息的絕妙的民俗圖。在這首短詩(shī)里，我們不但能看到草原、村落、家舍、燈火，聽(tīng)到林濤的呼嘯、激浪的澎湃和農(nóng)人的歡歌笑語(yǔ)，還仿佛能聞到谷茬焚燒后青煙的氣味和農(nóng)家醇酒的醉人芳香。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。

（一）誦讀詩(shī)作。

1．這首詩(shī)為4、5、6混合自由音步。譯文長(zhǎng)行每行基本上六頓，14個(gè)字；中行每行五頓，12個(gè)字；短行每行四頓，10個(gè)字。雙行有韻。

2．在誦讀基礎(chǔ)上，把握作者對(duì)祖國(guó)悲喜交集的情感。

這首詩(shī)是萊蒙托夫整個(gè)創(chuàng)作生涯中對(duì)祖國(guó)主題逐步深化的總結(jié)。在對(duì)祖國(guó)主題的發(fā)掘上，他繼承并發(fā)展了普希金等詩(shī)人的傳統(tǒng)。他用情感與理智之爭(zhēng)細(xì)膩而真實(shí)地抒發(fā)了自己對(duì)祖國(guó)的復(fù)雜感情，描繪了栩栩如生的俄羅斯形象，對(duì)俄羅斯的大自然和農(nóng)村的典型景物作了精彩描寫(xiě)，明顯體現(xiàn)了他創(chuàng)作后期風(fēng)格的一些特點(diǎn)，對(duì)祖國(guó)悲喜交集的情感取代了早期憤世嫉俗的無(wú)窮憂傷。

（二）整體感知。1．了解作者及寫(xiě)作背景。

萊蒙托夫，19世紀(jì)俄羅斯偉大詩(shī)人，被公認(rèn)為普希金當(dāng)之無(wú)愧的繼承者。他很早就表現(xiàn)出藝術(shù)才華，為人正直、善良，雖為貴族出身，在思想上卻同革命的十二月黨人站在一起，對(duì)黑暗的農(nóng)奴制社會(huì)發(fā)出憤怒的抗議。正因?yàn)槿绱?，生前嘗盡顛簸流放的辛苦，最終死于沙皇黨羽陰謀策劃的決斗中。

愛(ài)國(guó)主義是人類(lèi)最崇高的感情之一，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。不同立場(chǎng)的人對(duì)愛(ài)國(guó)主義有不同的理解。斯拉夫派詩(shī)人霍米亞科夫曾于1839年發(fā)表過(guò)一篇題為《祖國(guó)》的詩(shī)，他認(rèn)為俄羅斯的偉大在于俄羅斯人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。

2．了解內(nèi)容大意。全詩(shī)分為兩部分。

第一部分是說(shuō)理。詩(shī)人以堅(jiān)定雄辯的言辭駁斥了統(tǒng)治階級(jí)所夸耀的那種虛假的、表面的愛(ài)國(guó)主義。“鮮血換來(lái)的光榮”，指的是沙皇帝國(guó)抵御外族侵略或向外擴(kuò)張的戰(zhàn)績(jī)，也可指沙皇政府在鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)外人民的反抗方面犯下的累累罪行；“虔信”指的是百姓對(duì)沙皇的溫順和崇拜，也可指地主階級(jí)對(duì)農(nóng)奴制度堅(jiān)固長(zhǎng)存的信念；“遠(yuǎn)古的珍貴傳說(shuō)”指的是沙皇統(tǒng)治的精神支柱之下的東正教的傳說(shuō)。這些都使萊蒙托夫漠然置之，無(wú)動(dòng)于衷。

第二部分是寫(xiě)景。詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川、無(wú)盡寶藏，卻描繪了俄羅斯最普通的森林、草原、河流、小路、荒村、野火。這一節(jié)的前半部分，景色有些凄清冷落。那蒼茫的夜色，那廣漠的草原，那風(fēng)中搖曳的森林，那荒村抖顫的燈火，仿佛都籠上一層陰郁惆悵的色彩，蘊(yùn)含著一種淡淡的哀愁。這在俄羅斯的文學(xué)中是一種普遍現(xiàn)象。這一節(jié)詩(shī)的后半部分，情調(diào)驟變，豁然開(kāi)朗起來(lái)。那豐收的谷物，那農(nóng)家茅屋溫暖的燈火，還有淳樸農(nóng)民無(wú)拘無(wú)束的笑，都給詩(shī)人帶來(lái)無(wú)限喜悅和慰藉。尤其是節(jié)日夜晚，和農(nóng)民的歡快暢飲，縱情狂舞，更使詩(shī)人青春煥發(fā)。

教師板書(shū)：

（三）課后練習(xí)。1．完成練習(xí)一。

2．比較賞析《祖國(guó)》和《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，把得到的啟發(fā)寫(xiě)成300～400字的短論。

（提示：舒婷的詩(shī)按時(shí)序把祖國(guó)一分為二；萊蒙托夫的詩(shī)在同一時(shí)間內(nèi)把統(tǒng)治階級(jí)和勞動(dòng)人民區(qū)分開(kāi)來(lái)，他熱愛(ài)的是人民。）。

孤獨(dú)的收割人。

一、教學(xué)目標(biāo)。

（一）體會(huì)這首詩(shī)所創(chuàng)造的既熟悉又陌生、既清晰又迷離的意境。

（二）體會(huì)這首詩(shī)表達(dá)的優(yōu)美。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。

詩(shī)人為什么對(duì)收割女的歌聲如醉如癡、流連忘返？孤獨(dú)女郎在收割什么，歌唱什么？

分析：孤獨(dú)女郎在收割什么，歌唱什么，全詩(shī)自始自終沒(méi)有回答。詩(shī)人運(yùn)用沙漠里啼囀的夜鶯和海島上報(bào)春的杜鵑來(lái)襯托姑娘歌聲的美妙，用一連串的猜測(cè)來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)姑娘歌聲的惆悵和神往，仔細(xì)品味，可以感受到詩(shī)人被激起多么強(qiáng)烈的內(nèi)心情感。那么，又是什么使詩(shī)人如醉如癡、流連忘返呢？也許因?yàn)橛?guó)人是傷感的民族？也許因?yàn)楸П葰g樂(lè)更能打動(dòng)人心？也許悲哀的曲調(diào)與詩(shī)人悲哀的心情暗合？我們不得而知，也無(wú)需明了。

（二）這首詩(shī)是如何體現(xiàn)詩(shī)人所開(kāi)創(chuàng)的浪漫主義詩(shī)風(fēng)的？

分析：華茲華斯，是文藝復(fù)興以來(lái)的重要詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)的浪漫主義詩(shī)風(fēng)對(duì)歐洲后來(lái)的詩(shī)人如雪萊、拜倫和濟(jì)慈都有影響?！豆陋?dú)的收割人》以農(nóng)村生活為題材，注重觀察和感受，吸取民間傳統(tǒng)，運(yùn)用民間口語(yǔ)，描寫(xiě)普通人的日常生活，發(fā)掘一個(gè)正在收割的孤獨(dú)的農(nóng)村姑娘的內(nèi)心世界，反映人類(lèi)的基本情感等，正是他的這種浪漫主義詩(shī)風(fēng)的具體體現(xiàn)。華茲華斯的詩(shī)取代了18世紀(jì)平板、矯揉造作的詩(shī)風(fēng)，為英國(guó)詩(shī)歌引進(jìn)了新的內(nèi)容和語(yǔ)言，開(kāi)創(chuàng)了新的風(fēng)格。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。

（一）誦讀詩(shī)作。

讓學(xué)生在誦讀中把握詩(shī)作中自由流暢的敘述和質(zhì)樸自然的語(yǔ)言。

全詩(shī)八行一節(jié)，共4節(jié)，比較明顯地體現(xiàn)了華茲華斯浪漫主義的文學(xué)風(fēng)格。詩(shī)人在這里選用了自由流暢的敘述詩(shī)體和質(zhì)樸自然的語(yǔ)言，其豐富的想象、跳躍的意象、變換的句式、自然律動(dòng)的情緒，給詩(shī)作增添了不少的光彩。

（二）整體感知。1．作者及寫(xiě)作背景。

華茲華斯（1770～1850），英國(guó)“湖畔派”代表詩(shī)人。生于英格蘭西北部湖區(qū)一律師家庭，八歲時(shí)離家求學(xué)，愛(ài)好大自然和詩(shī)歌。1787年進(jìn)劍橋大學(xué)。1790年暑期徒步游歷法國(guó)、瑞士、意大利。1791年畢業(yè)后徒步漫游威爾士。他曾多次到蘇格蘭各地游歷，廣泛接觸大自然和鄉(xiāng)村風(fēng)土民情。

這首抒情詩(shī)據(jù)說(shuō)是他游歷時(shí)的收獲；也有人認(rèn)為是詩(shī)人讀了朋友哈金森的一則日記后寫(xiě)的。哈金森在日記中寫(xiě)道，在一次遠(yuǎn)足中，他偶然看到一位蘇格蘭高地農(nóng)家女在麥田里一面勞作，一面唱歌。歌聲悠揚(yáng)哀婉，凄切動(dòng)人。這些材料經(jīng)過(guò)詩(shī)人點(diǎn)化后，成了這首膾炙人口的詩(shī)作。

2．把握內(nèi)容大意。

第1節(jié)，以祈使句式開(kāi)頭，突出視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，描繪一位高地姑娘在田野收割的實(shí)景，詩(shī)人使用諸如“獨(dú)自”“凄涼”等字眼，寫(xiě)出了收割女的孤寂。

第2節(jié)，詩(shī)人展開(kāi)想象，運(yùn)用反襯手法，一方面寫(xiě)出了姑娘歌聲的動(dòng)聽(tīng)，另一方面也表達(dá)了自己聽(tīng)到歌聲時(shí)難以言傳的內(nèi)心美感。荒涼的阿拉伯沙漠里疲乏的旅人突然聽(tīng)見(jiàn)夜鶯清脆的啼囀，這無(wú)異于一杯甘露；遙遠(yuǎn)寒冷的赫伯利島在嚴(yán)冬過(guò)后一朝出現(xiàn)了報(bào)春的杜鵑啼聲，這又像是為島上灌注了新的生命。但它們都不如姑娘的歌聲動(dòng)人心房。

第3節(jié)，寫(xiě)抒情主人公對(duì)歌唱內(nèi)容的猜測(cè)。不管是為過(guò)去哀傷，還是在悲悼古代戰(zhàn)爭(zhēng)，或是在歌唱生活無(wú)盡的憂傷，都給讀者留下了充分的想象余地。

第4節(jié)，詩(shī)人的心靈受到了震動(dòng)。歌聲雖已消失，音樂(lè)卻在心頭長(zhǎng)留。詩(shī)人在這里抒發(fā)了濃重的感情。

教師板書(shū)：

（三）課后練習(xí)。1．完成練習(xí)二、三。

2．比較《觀刈麥》與《孤獨(dú)的收割人》，將所獲感受寫(xiě)成300～400字的文字。

〖小資料〗。

湖畔派。

18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌流派，指住在英格蘭北部湖區(qū)的詩(shī)人華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們的詩(shī)作多描寫(xiě)湖區(qū)，因而得此稱(chēng)號(hào)。

在創(chuàng)作上，他們注重觀察和感受，吸取民歌傳統(tǒng)，運(yùn)用民間的口語(yǔ)，寫(xiě)普通人的日常生活，反映人類(lèi)的基本情感等。

他們的詩(shī)取代了18世紀(jì)平板、矯揉造作的詩(shī)風(fēng)，對(duì)雪萊、拜倫、濟(jì)慈都有影響，為英國(guó)詩(shī)歌引進(jìn)了新的內(nèi)容和語(yǔ)言，開(kāi)創(chuàng)了新的風(fēng)格。

外國(guó)詩(shī)兩首教案3篇篇七

1．查閱有關(guān)資料，了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷以及其創(chuàng)作。

2．反復(fù)朗讀，感受詩(shī)中藝術(shù)形象，體會(huì)詩(shī)人傳達(dá)的情感。

3．質(zhì)疑討論，品味、明確詩(shī)歌意象以及傳達(dá)的情感。

4．熟讀成頌，體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)見(jiàn)真情或深邃閑自豪的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)。

1．復(fù)朗讀，感受詩(shī)中藝術(shù)形象，體會(huì)詩(shī)人傳達(dá)的情感。

2．質(zhì)疑討論，品味、明確詩(shī)歌意象以及傳達(dá)的情感。

教學(xué)難點(diǎn)。

1．反復(fù)朗讀，感受詩(shī)中藝術(shù)形象，體會(huì)詩(shī)人傳達(dá)的情感。

2．熟讀成頌，體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)見(jiàn)真情或深邃閑自豪的特點(diǎn)。

教學(xué)方法。

誦讀、討論。

教學(xué)手段。

多媒體。

教學(xué)設(shè)計(jì)。

二課時(shí)。

板書(shū)設(shè)計(jì)。

祖國(guó)。

我愛(ài)祖國(guó)（奇異的愛(ài)情）。

我愛(ài)草原、森林、大海、小路、燈光。

輕煙、車(chē)馬、山頭、白樺。

打谷場(chǎng)、農(nóng)家茅房、小窗、節(jié)日夜晚。

（景物、家鄉(xiāng)的人民）。

黑人“我”------黑人種族。

談濃郁的尋根意識(shí)，強(qiáng)烈的民族自豪感。

河流熟知的、孕育黑人古老文化的河流，如：

幼發(fā)拉底河、剛果河、密西西比河。

教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

一．導(dǎo)入。

親愛(ài)的同學(xué)，愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌永恒的主題，更是詩(shī)人永恒的歌唱素材。今天，我們就將一同走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)歌兩首》，一同去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫的愛(ài)國(guó)心聲。

結(jié)合查閱的資料，請(qǐng)給大家介紹一下萊蒙托夫的生平。

參考：

萊蒙托夫（18---1841年），俄羅斯十九世紀(jì)繼普希金之后偉大的詩(shī)人。14歲開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。短短的十三年創(chuàng)作生涯里，他一共寫(xiě)下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有《帆》、《浮云》、《祖國(guó)》。詩(shī)人繼承了普希金的傳統(tǒng)，把熱愛(ài)祖國(guó)和歌頌自由作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，風(fēng)格沉郁中有鋼勁。

《祖國(guó)》在怎樣的背景下開(kāi)始創(chuàng)作呢？

（參考）。

《祖國(guó)》，發(fā)表于1841年四月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》。針對(duì)1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫創(chuàng)作的歌頌沙皇的《祖國(guó)》，針?shù)h相對(duì)、感情熱烈地指出俄羅斯的偉大并不在于百姓的溫順和對(duì)東正教的虔信，而是另有其他的因素。

今天，我們就將一同學(xué)習(xí)萊蒙托夫的《祖國(guó)》，一同去探究一下這篇充滿(mǎn)強(qiáng)烈感情的作品。

二．自讀，體會(huì)詩(shī)歌表現(xiàn)的意象以及傳遞的情感。

1．生自讀感受，結(jié)合工具掃清生字障礙。

2．質(zhì)疑討論，師生合作解決生字障礙。

（投影）。

重要的字音：

虔信慰藉鑲嵌。

重要的詞義：

顫抖覆蓋鑲嵌。

三．討論，明確詩(shī)歌表現(xiàn)的意象以及傳遞的情感。

討論明確：

表達(dá)對(duì)祖國(guó)的情感，祖國(guó)往往被人們化身為母親（長(zhǎng)者）的形象；在本詩(shī)中的祖國(guó)卻被賦予了情人的形象，如：我愛(ài)祖國(guó)，用的是奇異的愛(ài)情！

2．“我”對(duì)祖國(guó)的愛(ài)“奇異”在何處？

討論明確：

連我的理智也不能把它制勝。無(wú)論是鮮血換來(lái)的光榮，無(wú)論是充滿(mǎn)了高傲的虔信的寧?kù)o，無(wú)論是那遠(yuǎn)古時(shí)代神圣的傳言，都不能激起我心中的慰藉的夢(mèng)幻。

4．詩(shī)中三節(jié)開(kāi)始，“我”所愛(ài)的景物與上文有何異同？

討論明確：

我愛(ài)草原、森林、大海、小路、燈光。

輕煙、車(chē)馬、山頭、白樺。

打谷場(chǎng)、農(nóng)家茅房、小窗、節(jié)日夜晚。

（景物、家鄉(xiāng)的人民）。

四．聽(tīng)讀，明確詩(shī)歌表現(xiàn)的意象以及傳遞的情感。

1．詩(shī)中哪些詞語(yǔ)體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)？

討論明確：

愛(ài)、奇異；也不能、無(wú)論是、無(wú)論是、無(wú)論是、都不能；但、凄清冷漠的沉靜、隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林、洶涌的河水的奔騰、愛(ài)乘、奔上村落間的小路、透過(guò)那蒼茫的夜色、惦念、點(diǎn)點(diǎn)顫抖的燈光、愛(ài)、輕煙、大隊(duì)車(chē)馬、閃著微光的白樺；人所不知的快樂(lè)、堆滿(mǎn)、打谷場(chǎng)、覆蓋、農(nóng)家茅房、鑲嵌、小窗、直、更深夜半。

2．聽(tīng)讀，明確重音部分。

五．熟讀成頌。

第二課時(shí)。

一．導(dǎo)入。

結(jié)合資料，請(qǐng)給大家介紹一下美國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家，黑人文藝復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者休斯的生平以及創(chuàng)作。

（生暢所欲言）。

參考：

休斯，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。寫(xiě)國(guó)小說(shuō)、劇本、自傳以及詩(shī)歌，以詩(shī)歌的成就最高。代表作《哈姆雷的莎士比亞》、、《單程票》、《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》。

休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們的痛苦生活給予同情，謳歌了他們美好的情感，悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。創(chuàng)造性地把黑人民歌引入詩(shī)歌創(chuàng)作，形成了輕松、活潑、豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

今天，我們就將學(xué)習(xí)他的一篇佳作《黑人談河流》。

二．自讀，體會(huì)詩(shī)歌表現(xiàn)的意象以及所傳達(dá)出的情感。

1．生自讀感受，結(jié)合工具掃清生字障礙。

2．質(zhì)疑討論，師生合作解決生字障礙。

（投影）。

重要的字音：

深邃潺潺瞰望。

重要的詞義：

晨曦黝黑。

三．討論，明確詩(shī)歌表現(xiàn)的意象以及所傳達(dá)出的情感。

1．詩(shī)中的黑人化身為怎樣的形象？

2．“我”談河流，談到了怎樣的河流？

討論明確：

河流的古老黝黑預(yù)示著歷史的悠久；我反復(fù)出現(xiàn)在古老河流邊，預(yù)示著文明的創(chuàng)造離不開(kāi)黑人的努力；靈魂像河流，預(yù)示著我牢記祖先悠久的文明與歷史，充滿(mǎn)了民族的自豪感。

4．詩(shī)中“我”僅只作者嗎？

參考：

黑人“我”------黑人種族。

談濃郁的尋根意識(shí)，強(qiáng)烈的民族自豪感。

河流熟知的、孕育黑人古老文化的河流，如：

幼發(fā)拉底河、剛果。

四．聽(tīng)讀，體驗(yàn)詩(shī)歌表現(xiàn)的意象以及所傳達(dá)出的情感。

五．熟讀成頌。

外國(guó)詩(shī)兩首教案3篇篇八

詩(shī)歌通過(guò)聯(lián)想將兩個(gè)畫(huà)面疊印在了一起，詩(shī)人只選取兩種景物來(lái)寫(xiě)，但留給讀者更多想象空間，大自然的歌手還有很多，大地歌聲不斷，以少勝多。通過(guò)引發(fā)讀者的想象，豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵。美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧母枰?。?shī)人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)作大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)作大自然的詩(shī)歌，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和生機(jī)勃勃，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷的贊美。雖然描繪景物不同，但詩(shī)歌的情感前后一致。

令人欣慰的是大家都積極參與了詩(shī)歌的感悟，意外地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生頭腦里面有教師所想象不到的潛能和想法，有時(shí)他們能夠給我們的教學(xué)帶來(lái)意想不到的效果。所以，實(shí)現(xiàn)師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，是我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)思考的一個(gè)重要問(wèn)題。實(shí)踐證明，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，圍繞教師設(shè)計(jì)的“我感受到”“我發(fā)現(xiàn)了”“我不理解”“我欣賞”等幾個(gè)環(huán)節(jié)，很好地掌握了第一首詩(shī)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。教師及時(shí)做了一番學(xué)法總結(jié)后，學(xué)生自學(xué)第二首詩(shī)歌時(shí)得心應(yīng)手，完成效果相當(dāng)不錯(cuò)。課后讓學(xué)生完成小詩(shī)：草，還是很不錯(cuò)的。

外國(guó)詩(shī)兩首教案3篇篇九

大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡：

當(dāng)所有的鳥(niǎo)兒因驕陽(yáng)而昏暈，

隱藏在陰涼的林中，就有一種聲音。

在新割的草地周?chē)臉?shù)籬上飄蕩，

那就是蟈蟈的樂(lè)音??！它爭(zhēng)先。

沉醉于盛夏的豪華，它從未感到。

自己的喜悅消逝，一旦常得疲勞了，

便舒適地棲息在可喜的草叢中間。

大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息：

在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成。

一片寧?kù)o，從爐邊就彈起了。

蛐蛐的歌兒，在逐漸升高的暖氣，

昏昏欲睡中，人們感到那聲音。

仿佛就是蟈蟈在草茸茸的山上鳴叫。

夜

葉賽寧。

河水悄悄流入夢(mèng)鄉(xiāng)，

幽暗的叢林失去聲響。

夜鶯的歌聲沉寂了，

長(zhǎng)腳秧雞不再歡嚷。

夜來(lái)臨，四下一片靜，

只聽(tīng)得溪水清清的歌唱。

明月撒下它的光輝，

給周?chē)囊磺信香y裝。

大河銀星萬(wàn)點(diǎn)，

小溪銀波微漾。

浸水的原野上的青草，

也閃著銀色光芒。

夜來(lái)臨，四下一片靜，

大自然沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)，

明月撒下它的光輝，

給周?chē)囊磺信香y裝。

外國(guó)詩(shī)兩首教案3篇篇十

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[俄]萊蒙托夫。

我愛(ài)祖國(guó),但卻用的是奇異的愛(ài)情！

連我的理智也不能把它制勝。

無(wú)論是鮮血換來(lái)的光榮，

無(wú)論是充滿(mǎn)了高傲的虔誠(chéng)的寧?kù)o，

無(wú)論是那遠(yuǎn)古時(shí)代的神圣的傳言，

都不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。

但是我愛(ài)……自己不知道為什么。

它那草原上凄清冷漠的沉靜，

它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林，

它那大海似地洶涌的河水的奔騰，

我愛(ài)乘著車(chē)奔上那村落間的小路，

用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的夜色，

惦念著自己夜間住宿之處，迎接著。

道路旁點(diǎn)點(diǎn)微微顫動(dòng)的燈火。

我愛(ài)那野火冒起的輕煙，

草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬，

蒼黃的田野中小山頭上，

那一對(duì)閃著微光的白樺。

我懷著人所不知的快樂(lè)，

望著堆滿(mǎn)谷物的打谷場(chǎng)，

覆蓋著稻草的農(nóng)家草房，

鑲嵌著浮雕窗板的小窗，

而在有露水的節(jié)日夜晚，

在那醉酒的農(nóng)人笑談中，

觀看那伴著口哨的舞蹈，

我可以直看到夜半更深。

(1841)。

黑人談河流。

我熟悉河流：

我熟悉像世界一樣古老的河流。

比奔騰在人類(lèi)血管里的血液更古老的河流。

我的靈魂已變得似河流般深沈。

我沐浴在幼發(fā)拉底河中，在晨光微明的時(shí)分。

我把小屋蓋在剛果河畔，潺潺的水聲誘我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

我觀賞尼羅河，在河邊建立金字塔。

我聽(tīng)見(jiàn)密西西比河的歌唱，當(dāng)埃布爾．林肯順流直下。

新奧爾良，我看見(jiàn)。

它渾濁的胸膛在夕照中閃著金光。

我熟悉河流：

古老、蒼茫的河流。

我的靈魂已變得似河流般深沈。