教案還可以幫助教師分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)效果。在編寫教案時(shí)，教師需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)。以下是小編為大家整理的一些教案范文，希望可以給大家一些啟示和參考。這些教案包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教具使用等詳細(xì)信息，可以幫助教師更好地進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)實(shí)施。大家一起來(lái)看看吧，相信對(duì)你的教案編寫會(huì)有所幫助。

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇一

1．知識(shí)與能力：

2．過(guò)程與方法：

在自讀自悟，合作探討中理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容及主旨，能準(zhǔn)確流暢地背誦。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：

正確體會(huì)作者在詩(shī)中所抒發(fā)的思想感情。《渡荊門送別》一詩(shī)是一首描寫祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇。在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。

1．重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美；背誦并默寫這首詩(shī)。

2．難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生想象，再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思及對(duì)“送別”的理解。

1課時(shí)。

多媒體課件。

（一）導(dǎo)入，學(xué)習(xí)古詩(shī)。

1．學(xué)生自由讀古詩(shī)，初步了解詩(shī)意。

2．放錄音，營(yíng)造氣氛。

3．《渡荊門送別》是一首五言律詩(shī)，首聯(lián)交代了什么？

明確：遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。

頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來(lái)寫景的？

明確：描寫渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，寫的是遠(yuǎn)景。

4．這一聯(lián)中有一個(gè)字用得好，找出來(lái)談?wù)勊迷诤翁帯?/p>

明確：“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來(lái)，寫活了，給人們以空間感和流動(dòng)感。

5．頸聯(lián)則變換視角，描寫長(zhǎng)江的近景：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。請(qǐng)談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。

明確：“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。天上云彩，層層疊疊，構(gòu)成海市蜃樓。

教師補(bǔ)充：云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人初次見(jiàn)到平原時(shí)的新鮮、欣喜的感受和體驗(yàn)。

6．從尾聯(lián)來(lái)看，這首送別詩(shī)是否是為朋友送行？

明確：不是，是告別故鄉(xiāng)。尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬(wàn)里送行舟”指的是如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。詩(shī)人初次離開(kāi)故鄉(xiāng)，確實(shí)有些依依不舍，但不說(shuō)破。從對(duì)方來(lái)寫，說(shuō)故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我這個(gè)遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的人到楚地。

7．尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的感情？

明確：抒發(fā)了思鄉(xiāng)深情。

8．通過(guò)合作學(xué)習(xí)，研究探討：

（1）李白的《渡荊門送別》是如何在浪漫主義風(fēng)格中透著新奇的？

這首詩(shī)五、六兩句在李白浪漫主義風(fēng)格中透著新奇。這里的新奇不在描寫景色的本身而在它的托意?！霸孪嘛w天鏡”，“下”字是動(dòng)詞，說(shuō)月亮下來(lái)了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來(lái)的呢？從天上飛下來(lái)的。天上一個(gè)月亮，水中一個(gè)月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩(shī)：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天?！北驹?shī)卻從相反的方面來(lái)運(yùn)用它新奇的想象?！霸粕Y(jié)海樓”，詩(shī)人看到天空云彩的奇幻變化，產(chǎn)生無(wú)窮想象?！昂恰奔础昂Ｊ序讟恰薄＿@種自然現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于光線在大氣中的折射，在大?；蛏衬纳峡?，有時(shí)忽然出現(xiàn)像城市的奇幻景象，古代人的科學(xué)水平低，驚為神怪，認(rèn)為是海中的蜃（蛤蚌之類）吐氣結(jié)成的。江漢平原上空并無(wú)這種自然現(xiàn)象。詩(shī)人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產(chǎn)生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩(shī)人這么大的興趣？因?yàn)樵趰湫碌沫h(huán)境里認(rèn)為一切都是新奇可喜的，就產(chǎn)生了敏銳的感覺(jué)。過(guò)去詩(shī)人一直在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過(guò)荊門，山漸消失，眼前是一望無(wú)際的低平的原野，詩(shī)人的感覺(jué)自然新奇了。

這首詩(shī)的確寫的是送別，不過(guò)是送李白者仍在舟中，而詩(shī)人李白已經(jīng)上岸了。詩(shī)人與朋友在長(zhǎng)江千里舟中相伴來(lái)到荊門，現(xiàn)在李白離舟上岸，在告別的時(shí)候說(shuō)“可憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”。因?yàn)槔畎鬃约翰荒茉傧嗨?，就寄托意于江水，只有它能代為送客，江水滔滔，朋友繼續(xù)推舟前進(jìn)，自己上岸，更代為舟中朋友感到寂寞，以后，只有故鄉(xiāng)江水依然相送，憑這寄托彼此的鄉(xiāng)情友誼。至于課本提示和沈德潛評(píng)價(jià)的理解，當(dāng)然也有它的道理。

9．小結(jié)。

李白的《渡荊門送別》一詩(shī)是一首描寫祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇。詩(shī)中并無(wú)送友的離情別緒。當(dāng)時(shí)，年輕的詩(shī)人，懷著“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的壯志，展望前程，自不免心情激動(dòng)，祖國(guó)壯麗的山河，更增添了生活的光彩。全詩(shī)一氣直下，如大江奔流，格調(diào)輕快，意境高遠(yuǎn)，想象瑰麗。中間兩聯(lián)，尤以頷聯(lián)為佳，氣象博大，氣勢(shì)飛騰?！吧诫S平野盡，江入大荒流”，形象地描繪了船過(guò)荊門山后長(zhǎng)江兩岸壯麗多姿的景色，反映了詩(shī)人的開(kāi)闊胸懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神?！霸孪嘛w天鏡，云生結(jié)海樓”，以水中月明如圓鏡，反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈，歷來(lái)被稱為不朽的佳句。在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。這種奇想，言盡意遠(yuǎn)，韻致清揚(yáng)。

（三）齊讀，背誦這首詩(shī)。

（四）結(jié)束課程。

【板書設(shè)計(jì)】。

李白（唐）。

首聯(lián)交代旅程；

頷聯(lián)喜悅開(kāi)朗；

頸聯(lián)新奇景色；

尾聯(lián)思念故鄉(xiāng)。

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇二

《核舟記》的作者魏學(xué)洢在他二十五歲時(shí)寫了這篇文章，給他悲慘的人生點(diǎn)綴了美麗，增添了色彩。我對(duì)古文的喜愛(ài)，就在于不僅有景、物的描寫，更能抒發(fā)豪情，表達(dá)志向?！逗酥塾洝氛沁@樣的文章。

《核舟記》描寫的是一名藝人王叔遠(yuǎn)送給作者的一個(gè)迷你小船。天哪，你想象得到嗎?八分長(zhǎng)的一個(gè)堅(jiān)硬核桃，不知是什么樣的工匠，居然能夠用刻刀、畫筆勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗欄、窗戶!還居然有八扇!箬蓬也是栩栩如生。一個(gè)完整的船艙，居然只有四分長(zhǎng)，真是鬼斧神工啊!可是，這還不是主體部分喲!

船頭厚僅二分，上面居然有三個(gè)小人!你說(shuō)神不?!此舟點(diǎn)明的主題是“大蘇泛赤壁”。這船必是蘇軾的仆人駕舟了，東坡先生與他的兩個(gè)朋友同游赤壁。黃庭堅(jiān)與蘇東坡共執(zhí)一手卷，相互指點(diǎn)侃談卷中之物，興高采烈，神采飛揚(yáng)。置身于廣闊天地間，胸襟頓開(kāi)，浩瀚江面上“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，四周更是“山高目小，水落石出”。兩次暢游赤壁，各異季節(jié)，帶來(lái)不同景色，更是頗有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，猶似笑彌勒一般，想必是悶得慌了，到江上風(fēng)多處乘涼，無(wú)比快活?？傊?，我就像親眼看到三人如何開(kāi)懷暢游，悠閑自在的豪邁氣度和瀟灑姿態(tài)。作者觀察細(xì)致，下手更是妙筆生花，寫得既有條理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生動(dòng)地展現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事，太令人嘆服了!

舟子(撐船的人)兩人不能算作主要人物，只能作個(gè)陪襯，但雕刻家王叔遠(yuǎn)仍將他們聽(tīng)茶聲、作呼嘯狀刻畫得入木三分，更體現(xiàn)了他們“泛舟”江上時(shí)的悠閑、豪爽之情。

這核舟長(zhǎng)不過(guò)一寸，寬不過(guò)二厘，但窗格、茶具、船漿、五個(gè)人物卻盡其所展，實(shí)是不可名狀的驚人之作。難怪作者驚呼：“噫，靈哉，怪哉!”。

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇三

2.抓住關(guān)鍵語(yǔ)段，品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫景散文的賞析方法。?。

3.領(lǐng)會(huì)黃河精神的象征意義，理解黃河精神在職場(chǎng)和人生中的重要作用。?。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

?1.結(jié)合朗讀，品味文章極具感染力的語(yǔ)言，體會(huì)壺口瀑布的特點(diǎn)。

?2.理解壺口瀑布與中華民族精神之間的聯(lián)系。?。

教學(xué)過(guò)程：?。

一、新課導(dǎo)入。

二、自讀課文，落實(shí)字詞?。

1.自讀課文，借助工具書查檢并記憶生詞的讀音及解釋。?。

2.課堂交流補(bǔ)充，當(dāng)堂提問(wèn)檢測(cè)。

?3.齊讀課文，想象作者描繪的畫面。

?三、整體感知?。

?3.朗讀課文，想象、感受壺口瀑布的景觀。

?四、感受壺口水的陽(yáng)剛之美?。

不同方面多種角度描寫?。

通過(guò)寫石側(cè)面表現(xiàn)水?。

擬人的手法為水注入了生命力?。

?恰當(dāng)形象的奇特比喻?。

想象的動(dòng)詞選擇?。

短促有力的句式?。

排比鋪陳的句式?。

3.朗讀課文第四、五段，讀出力度感，讀出陽(yáng)剛之美。?。

五、景與情的關(guān)系，理解文章主旨?。

3.穿插：中國(guó)古人關(guān)于水的智慧：上善若水，以柔克剛，水滴石穿——辯證思維。

六、作業(yè)。

?運(yùn)用排比句式，進(jìn)行一段景物描寫，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇四

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

《三峽》語(yǔ)文教案。

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，并熟讀成誦。

2、學(xué)習(xí)抓住特征寫景狀物的方法。

3、欣賞三峽的壯麗風(fēng)光，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

有誰(shuí)知道十元人民幣背面選的是哪個(gè)地方?

——的瞿塘峽。

瞿塘峽，兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，郭沫若過(guò)此發(fā)出了“若言風(fēng)景異，三峽此為魁”的贊嘆。

你們知道，“三峽”指哪三峽嗎?

2、欣賞三峽風(fēng)光，帶著問(wèn)題：“峽”是什么意思?為什么長(zhǎng)江在這一段要稱為“峽”呢?

明：大家看這個(gè)“峽”字是“山”和“夾”相合而成。

看這幾幅由高空拍攝的三峽照片，兩山相夾，一水流過(guò)，形象地給我們說(shuō)明了“峽”的含義。(二山夾一水稱之為“峽”)。

3、三峽山高峽窄，水深流急，真可謂“萬(wàn)山磅礴一水通，驚濤轟鳴氣勢(shì)雄”。我們雖然不能親自到三峽一游，但讀酈道元的《三峽》一文，定能領(lǐng)略三峽壯麗的自然風(fēng)光，發(fā)出“江山如此多嬌”由衷贊嘆!

二、簡(jiǎn)介作者。

酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。

三、朗讀課文，疏通文章大意。

1、生自由朗讀課文，結(jié)合書下注釋注意字詞的讀音和句子的停頓。

2、四生朗讀課文，師強(qiáng)調(diào)生字詞的讀音，齊讀每一層。

3、自由讀、互讀，注意字音和句子的停頓。

4、齊讀課文。

5、結(jié)合書下注釋和字典，合作疏通文章大意。(目標(biāo)：通過(guò)討論，大致讀懂文意。

方法：口頭說(shuō)文章大意，遇到疑難處查字典，書下簡(jiǎn)短注釋可先寫在文中，長(zhǎng)的翻譯不寫。)。

四、深入研讀課文。

(一)研讀“自三峽……不見(jiàn)曦月”——兩岸的山。

1、兩山相夾，一水流過(guò)，稱之為“峽”，由此可見(jiàn)，寫三峽肯定要寫到——山和水。

作者先寫的什么呢?來(lái)看第一層——齊讀。

明：先寫了三峽兩岸的山。

2、寫“山”抓住“山”的哪些特點(diǎn)來(lái)寫的?

明：連綿不斷：

山長(zhǎng)：“七百里”

山多：相連無(wú)缺、“略”

山高、山陡：“重巖疊嶂”、“隱天蔽日”(正面描寫)。

“自非”一句【側(cè)面烘托山峰高峻、兩山對(duì)峙(相對(duì)而立)、江面狹窄?！?。

3、自由讀、齊讀、背誦。

(二)研讀“至于……不以疾也”——夏水。

1、這里字字扣住了山，句句突出了峰，只字未提到水，但明處寫山，暗中卻包含著水。既寫了山勢(shì)的險(xiǎn)峻，又寫了江面的狹窄，江面狹窄，水勢(shì)會(huì)如何呢?來(lái)看——第二層，齊讀。

2、寫的是什么季節(jié)的水?(夏水)。

3、有何特點(diǎn)?

明：兇險(xiǎn)：“襄陵”、“阻絕”

迅疾：“朝發(fā)白帝，暮到江陵”、“千二百里”

“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”(對(duì)比，更現(xiàn)其迅疾。)。

補(bǔ)充：我們學(xué)過(guò)的哪首詩(shī)與之有異曲同工之妙?(也寫出了水流之快)。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！对绨l(fā)白帝城》李白。

譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見(jiàn)白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗!千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過(guò)連綿不絕的萬(wàn)重山巒。

(身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩(shī)人感到十分暢快和興奮。

聯(lián)系背景：安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，參加了永王李璘的幕府。因受永王爭(zhēng)奪帝位失敗牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，中途遇赦東還。

輕舟進(jìn)入坦途，詩(shī)人歷盡艱險(xiǎn)、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現(xiàn)出來(lái)了。這最后兩句，既是個(gè)人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因物興感，精妙絕倫。)。

4、再讀，體會(huì)“夏水”之兇險(xiǎn)和迅疾，讀出那一瀉千里的江水的磅礴氣勢(shì)，讀出驚心動(dòng)魄、豪氣萬(wàn)丈之感。

5、為什么不按春夏秋冬四季順序來(lái)寫?而要先寫“夏水”呢?

明：因?yàn)榍拔膶懮絼?shì)的高峻、江面的狹窄，因?yàn)樯絼?shì)高峻、江面狹窄，夏水才如此兇險(xiǎn)、迅猛，先寫夏水緊承上文山高江窄而來(lái)，這樣，文章更為流暢、自然。

(由此可見(jiàn)，前文寫山勢(shì)險(xiǎn)峻、江面狹窄，是為下文寫夏水的兇險(xiǎn)迅猛作鋪墊的。)。

(三)研讀“春冬之時(shí)……良多趣味”——春冬景色。

1、寫了三峽兩岸的山和夏水之后，作者接下來(lái)寫了什么季節(jié)的景色，齊讀——第三層。

2、抓住哪些景物來(lái)寫的?這些景物分別有怎樣的特點(diǎn)?

明：水：清澈(“素”、兩個(gè)“清”、“綠潭倒影”)。

湍急(“湍”、“漱”)。

山：高峻(“絕”、“峻”)。

樹(shù)：奇(“怪柏”)。

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇五

一群茂騰騰的后生。

他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。

咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。

他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來(lái)不曾響過(guò)。

但是，看!

一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了!百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

好一個(gè)安塞腰鼓!

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

好一個(gè)安塞腰鼓!

后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?

黃土高原哪，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊仓挥心?，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊!

好一個(gè)黃土高原!好一個(gè)安塞腰鼓!

每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光與影的匆匆變幻，每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受之中，使人嘆為觀止。

好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!

當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇地寂靜，以致使人感到對(duì)她十分陌生。

簡(jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)星球。

耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。

《安塞腰鼓》語(yǔ)文教案。

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受安塞腰鼓的雄渾氣勢(shì)。

2、通過(guò)朗讀課文體會(huì)文中表現(xiàn)出來(lái)的生命中奔騰的力量和陽(yáng)剛之美.

3、理解排比修辭手法在文章中的作用。

教學(xué)重點(diǎn)：理解排比的作用，精讀重點(diǎn)句子。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作者所歌頌的生命力量。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體。

自學(xué)內(nèi)容：

1.查閱有關(guān)安塞腰鼓的資料，了解其特有的文化內(nèi)涵。查閱工具書，掌握生字詞。

2.有感情地朗讀課文，把握作者情感。

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

(多媒體演示“安塞腰鼓”表演的畫面，學(xué)生欣賞。)。

師：你喜歡這些畫面嗎?喜歡哪個(gè)方面?你此時(shí)內(nèi)心洋溢著怎樣的感情?

(學(xué)生自由回答，同時(shí)交流查閱了解的“安塞腰鼓”的資料。).

俗語(yǔ)說(shuō)：“一方山水養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情?！碑a(chǎn)生于黃土高原上的安塞腰鼓，粗獷、雄渾、動(dòng)力十足，今天我們就一起跨越時(shí)空，走進(jìn)黃土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的風(fēng)采和魅力。

(奔放、動(dòng)感的畫面，熱烈、鏗鏘的音樂(lè)，讓學(xué)生直觀、感性地感受到生命的激越，一下子就渲染烘托出激昂的課堂氛圍，點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。)。

二、朗讀課文，整體感知。

1.教師范讀或放錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，感受文章的感情基調(diào)。

(讀是與文本接觸的開(kāi)始，通過(guò)聲情并茂的范讀或課文錄音，學(xué)生對(duì)課文的情感基調(diào)就有直接、真切的感知，能更好地進(jìn)入課文情境。學(xué)生各抒已見(jiàn)，既可訓(xùn)練自已的口語(yǔ)表達(dá)能力，又營(yíng)造了自主輕松的課堂氛圍。)。

2.積累本課字詞：亢奮晦暗()羈絆()燒灼()冗雜()驀然()震撼()磅礴()戛然而止()。

3.指導(dǎo)朗讀。

教師指導(dǎo)：“第一部分是鼓聲響起之前，用中速，也不乏力量，中間部分是鼓聲響起來(lái)，語(yǔ)調(diào)就應(yīng)該激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠(yuǎn)寂靜、若有所思的情緒，語(yǔ)速稍慢。”

學(xué)生組內(nèi)自主朗讀，體驗(yàn)作品的情感、語(yǔ)調(diào)，然后推薦代表，比賽朗讀。

(“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為”。這一環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生在主動(dòng)積極的朗讀中，受到情感熏陶，有所感悟，享受到審美樂(lè)趣。同時(shí)，用比賽來(lái)培養(yǎng)他們的參與意識(shí)，讓他們成為課堂的主角。)。

三、精讀賞析，問(wèn)題探究。

(一)朗讀課文：要求學(xué)生邊讀邊思考，用“……的安塞腰鼓”對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行評(píng)價(jià)(用文中詞語(yǔ)或短句)。

(二)理清結(jié)構(gòu)：

1、鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止。

2、表演部分從四個(gè)角度展示腰鼓的藝術(shù)魅力(“好一個(gè)安塞腰鼓”)。

(三)尋找美點(diǎn)：

作者從不同側(cè)面、不同角度展示了安塞腰鼓的美，試用“美，你看(聽(tīng))……”的句式進(jìn)行敘述。分小組討論進(jìn)行。

如：

1、蓄勢(shì)待發(fā)的后生美，你看，他們身后是一片高梁地。他們樸實(shí)得就像那片高梁。咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高梁葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。

2、火烈的舞蹈場(chǎng)面美，你看，百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

3、激越的鼓聲美，你聽(tīng)，百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓勵(lì)面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。

5、變幻的舞姿美，你看，每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻，每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

(四)排比句式的理解：

a.從形式上看：有句內(nèi)的排比，如：

a.這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦世界立即變得亢奮了。

b.它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。

有句與句的排比，如：每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

有段與段的排比，如：使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭，使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟。

b.從用法上看：

有的用以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出腰鼓舞的恢宏氣勢(shì)，如：a.容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁!b.黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!

有的用以渲染腰鼓形象，節(jié)奏感強(qiáng)，充滿旋律美，如：a.驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

b.隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解。

(五)誦讀課文。

(六)布置作業(yè)：找出課文中你認(rèn)為寫得最有氣勢(shì)、最有激情的句子并抄寫。

《安塞腰鼓》課文鑒定。

《安塞腰鼓》是一篇通過(guò)描繪西北“地域風(fēng)情”來(lái)展現(xiàn)人的本質(zhì)力量和時(shí)代精神的抒情散文。它氣勢(shì)磅礴而又短小精悍，藝術(shù)手法豐富多樣，我們從不同的角度欣賞，都可以感受到蘊(yùn)涵其中的藝術(shù)美。

一、虛與實(shí)相結(jié)合的抒情美。

《安塞腰鼓》是一個(gè)虛實(shí)相生的范例。它以實(shí)的描寫給人以最強(qiáng)悍、直觀的視聽(tīng)沖擊，又把讀者帶入一種虛的境界：寫現(xiàn)場(chǎng)感受，寫安塞腰鼓的強(qiáng)大震撼力“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”;寫鼓聲，“隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索”，鼓聲引發(fā)出主觀的情緒，這種情緒又以“思索”的空靈形態(tài)附于“鼓聲”之上;寫舞姿，“愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!”由實(shí)而生虛，實(shí)的形體幻化成虛的思緒，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無(wú)的狀貌和無(wú)形的沉重感。虛與實(shí)的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿了藝術(shù)的張力。還有用其他實(shí)體事物來(lái)側(cè)面映襯和表現(xiàn)安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃!”甚至化虛為實(shí)，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”，這是一種“詩(shī)化”的表現(xiàn)手法。讀者能夠在這篇散文中讀到許多具有詩(shī)性的佳句，感受到虛實(shí)結(jié)合的抒情美。

二、隱與顯相結(jié)合的含蓄美。

《安塞腰鼓》透過(guò)傳統(tǒng)樂(lè)舞表演的獨(dú)特魅力，歌頌人的生命力量，寫得粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，這是它顯的一面。然而作者又將一些與時(shí)代背景相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容隱含起來(lái)?！叭莶坏檬`，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙扎了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁!”“束縛”“羈絆”和“閉塞”指什么?“掙扎”“沖破”和“撞開(kāi)”的是什么?作者沒(méi)有確指?！奥÷÷÷〉暮缐训氖闱椋÷÷÷〉膰?yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……”“思索”的是什么，“陣痛”因何而生?作者也沒(méi)有確指。然而作者是站在20世紀(jì)80年代回溯黃土高原的千百年時(shí)光，審視著傳統(tǒng)的樂(lè)舞，他筆下所要“沖突”“撞開(kāi)”的東西自然也包含此時(shí)此地的貧窮和落后。用心的`讀者也會(huì)毫不牽強(qiáng)附會(huì)地聯(lián)想到這些社會(huì)背景。作者將這些內(nèi)容用暗示的筆法寫出，自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果，比用顯筆更能發(fā)人深思。

三、大與小相結(jié)合的視角美。

《安塞腰鼓》的視角是獨(dú)特的，知覺(jué)的選擇性與藝術(shù)的創(chuàng)造力被完美地結(jié)合了起來(lái)。在視角的選擇中，或選其大，或取其小。觀其大則渾然一體，觀其小則細(xì)致入微。

一方面，為適應(yīng)腰鼓表演的恢宏氣勢(shì)，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角，使闊大的場(chǎng)面、深遠(yuǎn)的背景盡收眼底，我們看不到一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的人的個(gè)體以及景物的個(gè)體，人的穿紅著綠、山石樹(shù)木的參差斑駁，種種繁雜、零亂而無(wú)用的細(xì)枝末節(jié)都被過(guò)濾，被省略，于是，“人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個(gè)巨大的鼓面，所有的心靈成了一個(gè)巨大的鼓面。這是何等的壯闊啊!但也只有這樣的壯闊才能適應(yīng)安塞腰鼓的氣勢(shì)。

另一方面，作者又把最耀眼的細(xì)節(jié)提取出來(lái)，我們?nèi)允强床灰?jiàn)人物的個(gè)體，卻看見(jiàn)了這些個(gè)體的局部：錘把上的流蘇——旋風(fēng)一樣，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣……這些最精粹的局部?jī)?nèi)容給渾然壯闊的大場(chǎng)面點(diǎn)染上閃閃的亮點(diǎn)，是整個(gè)畫面上最靈動(dòng)、鮮活之處。有了它，那些粗線條的場(chǎng)面勾勒才更具活力而不顯單調(diào)。同時(shí)，百十條流蘇的飛揚(yáng)，百十雙腳的蹦跳，那么多的“火花”的閃射，合起來(lái)又是一種獨(dú)特的大，獨(dú)特的整體。

四、繁與簡(jiǎn)相結(jié)合的和諧美。

《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡(jiǎn)練的，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見(jiàn)粗獷的線條輪廓，只見(jiàn)粗線條輪廓中的數(shù)個(gè)亮點(diǎn)。但在這樣的總體風(fēng)格下，在短短的篇幅中，又令人驚奇地存在著許多繁筆。如：“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了!”“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛?！薄巴纯嗪蜌g樂(lè)，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁”。在這些地方，充滿了對(duì)同一個(gè)內(nèi)容的多重表現(xiàn)?！鞍l(fā)狠”“忘情”“沒(méi)命”;“束縛”“羈絆”“閉塞”;“震撼”“燒灼”“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用，雖然沒(méi)有產(chǎn)生出新的語(yǔ)義內(nèi)容，但多層次的復(fù)沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強(qiáng)化效果。古人談文筆的詳略，形容詳處是“密不透風(fēng)”、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語(yǔ)的精髓。

五、動(dòng)與靜相結(jié)合的映襯美。

《安塞腰鼓》中，為了增加行文的跌宕感，調(diào)動(dòng)一切手段映襯安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了兩次動(dòng)與靜的轉(zhuǎn)換，分處散文的開(kāi)頭與結(jié)尾。

先是由靜入動(dòng)，意在蓄勢(shì)?！耙蝗好v騰的后生”好似一組沉靜的塑像，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景，除了風(fēng)的吹動(dòng)，一切都是靜止的，就連響鼓也“呆呆地，似乎從來(lái)不曾響過(guò)”。但突然之間就爆發(fā)了，火烈地動(dòng)起來(lái)，響起來(lái)了，一種“驟響易徹”的表達(dá)效果由此而生。這里的妙處還在于大的動(dòng)靜關(guān)系中套著小的動(dòng)靜關(guān)系。開(kāi)始時(shí)高粱、后生的靜像映襯了后來(lái)腰鼓表演的動(dòng)感，而風(fēng)吹高粱葉子與衣衫的動(dòng)感又襯托了后生及高粱的靜默。結(jié)尾處的第二重動(dòng)靜轉(zhuǎn)換，意在余味。當(dāng)腰鼓最響、舞姿最狂的時(shí)候，卻戛然而止，一切歸于靜寂，留下一個(gè)巨大的感覺(jué)空白，靜到空洞，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無(wú)法自拔，難以適應(yīng)，“像來(lái)到另一個(gè)星球”。與開(kāi)頭一樣，這里也有兩重動(dòng)靜關(guān)系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復(fù)歸靜默是大的一重以靜襯動(dòng)，那一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”又映襯了眼前充滿陌生感的寂靜，似真似幻，讓人難以確定是否真的置身于天外，因而留下獨(dú)特、悠長(zhǎng)的余味，這是小的一重以靜襯動(dòng)。

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇六

1、了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。

2、學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式和空間說(shuō)明順序。

3、收集我國(guó)民間藝人的故事，感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民的.智慧和創(chuàng)造力，弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)。

教學(xué)步驟。

一、課前積累。

1、字音字形儲(chǔ)備。

貽八分有奇黍箬篷。

髯虞山倚舟楫。

腳趾衣褶壬戌篆章。

矯首昂視。

2、解釋下面加點(diǎn)的字詞。

徑寸之木。

為宮室、器皿。

罔不因勢(shì)像個(gè)形&nbs。

[4]。

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇七

?l??????1、激發(fā)學(xué)生生活體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍。孩子對(duì)于新年總是有著許多豐富的感受。教師在課前可以引導(dǎo)學(xué)生漫談自己過(guò)年的故事，體會(huì)引導(dǎo)學(xué)生感受那些經(jīng)歷中蘊(yùn)涵的情感和意蘊(yùn)。

過(guò)新年??喝春酒??喝會(huì)酒?——?風(fēng)俗美??。

人情美?。

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇八

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)分析小說(shuō)的一般方法，理解文中敘事有詳有略的特點(diǎn)。

2.理解本文景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。

3.感悟課文所表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深厚真摯的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)景物描寫對(duì)表達(dá)中心的作用。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)。

一、檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課。

1.正音;2.朗讀課文。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、整體感知。

四、小組合作，交流展示。

1、本文的中心情節(jié)是什么?圍繞這一中心寫了哪些事情?

2、文中哪些事情詳寫?那些事情略寫?為什么這樣安排?

3、平橋村是一個(gè)什么樣的地方?作者為什么說(shuō)“在我是樂(lè)土”?

4、作者寫月下行船是從哪些方面烘托“我”的急迫心情的?

5、寫月下歸航時(shí)，主要寫了什么趣事?這時(shí)“我”的心情和去看戲時(shí)有什么不同?

6、文章結(jié)尾說(shuō)“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！边@“戲”真的好看嗎?請(qǐng)結(jié)合文中具體的詞句解說(shuō)。

四、檢測(cè)延伸：練習(xí)鞏固(見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案)。

五、作業(yè)布置：

熟讀課文，對(duì)“下夜行船”“船頭看戲”“月下歸航”中喜愛(ài)的片段進(jìn)行批注賞析。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、小組合作，交流展示(見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案)。

四、檢測(cè)延伸(見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案)。

五、作業(yè)布置：

和父母交流童年的趣事，積累寫作素材，寫一篇題目為“童年的花兒”的作文，500左右。

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇九

1、了解這首詩(shī)相關(guān)的背景知識(shí)。

2、了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。

3、了解把握借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。

4、背誦并默寫這首詩(shī)。

1、體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美。

2、背誦并默寫這首詩(shī)。

激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思經(jīng)及對(duì)“送別”的理解。

一、導(dǎo)入新課，介紹作者。

唐宋詩(shī)詞歷來(lái)膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時(shí)重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫。

李白，字太白，唐代詩(shī)人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，自號(hào)青蓮居士。

〖拓展〗：歐陽(yáng)修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。

1、教師朗讀或?qū)W生聽(tīng)錄音。

2、學(xué)生自讀，初步了解詩(shī)意，體會(huì)作者的思想感情。

3、指名學(xué)生讀，要讀出思想感情，齊讀詩(shī)歌。

4、《渡荊門送別》是一首五言律詩(shī)，首聯(lián)交代了什么？

——遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。

5、頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來(lái)寫景的？

——描寫渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢(shì)磅礴地萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，寫的是遠(yuǎn)景。

這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個(gè)字用的好，想一想好在何處。

——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來(lái)，寫活了，給人以空間感和流動(dòng)感。

——“盡”字表達(dá)了剛從三峽中出來(lái)的詩(shī)人頓時(shí)喜悅開(kāi)朗的心情。

——“入”字用得貼切，是對(duì)前途的展望，大江無(wú)阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開(kāi)了詩(shī)人眼界，奔騰著詩(shī)人的想像，洋溢著詩(shī)人青春蓬勃的朝氣。

詩(shī)人出了三峽后看到的是一望無(wú)際的平原和廣闊的江面，而在荊門以西作者見(jiàn)到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。

——自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。

6、頸聯(lián)則變換視角，描寫長(zhǎng)江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。

——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡。“云生結(jié)海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人見(jiàn)到平原時(shí)欣喜的感受。

〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。

在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會(huì)產(chǎn)生敏銳的感覺(jué)，如李白在荊門以東見(jiàn)到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見(jiàn)到的則是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月；如在山地，我沒(méi)就只能見(jiàn)到：山高月小。

7、尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來(lái)看，這首送別詩(shī)是否是為朋友送行？

——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬(wàn)里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。

8、全詩(shī)表達(dá)作者什么樣的思想感情？

——通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開(kāi)闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀、思念之情。

9、〖拓展〗朗讀杜甫的《旅夜書懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。

旅夜書懷（唐）杜甫。

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

10、齊讀，背誦這首詩(shī)，指名學(xué)生背誦。

11、總結(jié)。

——《渡荊門送別》一詩(shī)是一首描寫祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇。結(jié)尾緣江水而生發(fā)遐想，在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)大好前程的憧憬。說(shuō)白了就是“水送人，人思鄉(xiāng)”。

12、發(fā)放課堂練習(xí)。

一、文學(xué)常識(shí)。

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。唐朝人，是屈原之后個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”，或稱“大李杜”。有《李太白集》傳世。

二、問(wèn)題探究。

1、賞析“山隨平野盡，江入大荒流”兩句。

一個(gè)“隨”字化靜為動(dòng)，將群山與平野的位置逐漸變化、推移，真切地表現(xiàn)出來(lái)，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)“入”字，平中見(jiàn)奇，既寫出了江流奔騰直瀉的情景，又展現(xiàn)了作者激越、樂(lè)觀開(kāi)朗的胸懷。

2、簡(jiǎn)要賞析“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。

明月映入江水，好像飛下的天鏡；浮云在江面凝聚，形成海市蜃樓般的美景。運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地描繪一幅水中映月圖、天邊云霞圖，表達(dá)對(duì)自然美景的熱愛(ài)和贊美。

3、賞析尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！?/p>

尾聯(lián)中一個(gè)“送”字表達(dá)巧妙，本來(lái)是“我”依戀故鄉(xiāng)水，卻變化角度說(shuō)是故鄉(xiāng)水“送”我，含蓄表達(dá)出作者對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍之情。

尾聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予故鄉(xiāng)水以人的情感，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。

尾聯(lián)抒情方式巧妙，借故鄉(xiāng)水對(duì)“我”的依依不舍，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。

4、這首詩(shī)融情于景，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美以及對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和依依不舍之情。（或抒發(fā)了詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的深情。）。

三、詩(shī)歌主旨。

《渡荊門送別》通過(guò)對(duì)出蜀至荊門沿途所見(jiàn)景物的描寫，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限愛(ài)戀的真摯感情。

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇十

1.體會(huì)農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠(chéng)摯情誼。2.理解景物描寫的作用。

教學(xué)重點(diǎn)。

感知本文的人情美，風(fēng)情美，從歡快活潑的寫人、敘事、繪景中領(lǐng)悟魯迅對(duì)童年自由生活的留戀之情。

課時(shí)安排兩課時(shí)。

課前準(zhǔn)備。

學(xué)生們：m1.，掃除字詞障礙。2.就自己感興趣的內(nèi)容列出思考題，準(zhǔn)備討論、發(fā)言材料。3.上網(wǎng)查閱有關(guān)紹興“社戲”的資料，了解“社戲”這種鄉(xiāng)村戲劇的文字及圖片。4.師生合作制作多媒體課件。

第一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容。

1.初讀本篇課文，熟悉內(nèi)容。

2.研讀本篇課文，整體感悟。

教學(xué)設(shè)計(jì)。

導(dǎo)入。

1.請(qǐng)多名學(xué)生們說(shuō)出自己童年最喜歡的事情，不作闡發(fā)，意在勾起學(xué)生們對(duì)童年生活的美好回憶。

2.教師語(yǔ)：

童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫，猶如一個(gè)歡快跳動(dòng)的音符。說(shuō)不盡，道不完。今天我們就走進(jìn)魯迅先生的童年生活，看一看他的童年生活是怎樣的。

(板書題目)。

初讀本篇課文，熟悉內(nèi)容。

1.課件播放有關(guān)“社戲”的圖片(可從網(wǎng)上下載)。

2.學(xué)生們介紹收集到的有關(guān)“社戲”知識(shí)。

3.放本篇課文朗讀的錄音磁帶。

4.挑戰(zhàn)擂臺(tái)，問(wèn)題搶答。

男生女生分別挑出自己認(rèn)為重要的本篇課文內(nèi)容，向?qū)Ψ教釂?wèn)，以考查對(duì)方對(duì)本篇課文信息的獲取程度?；卮鸬囊环綉?yīng)先合上書。(此環(huán)節(jié)既可檢查提問(wèn)學(xué)生們對(duì)本篇課文信息提煉和處理的能力，同時(shí)也可進(jìn)一步熟悉本篇課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性。)。

研讀本篇課文，整體感悟。

1.整體感悟故事情節(jié)。

a.學(xué)生們速讀本篇課文，進(jìn)一步熟悉本篇課文內(nèi)容，看看本篇課文的情節(jié)是如何發(fā)展的。

b.請(qǐng)學(xué)生們用一句簡(jiǎn)單的話來(lái)概括全文內(nèi)容(大意符合即可)。

本篇課文記敘了“我”在鄉(xiāng)村和農(nóng)家少年看戲的一次經(jīng)歷。

2.整體感悟本篇課文意圖。

小組討論交流，在組內(nèi)發(fā)言，說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)這篇本篇課文意圖的整體感悟。

各小組推選一位代表在全班發(fā)言，交流本小組對(duì)本篇課文意圖的感悟觀點(diǎn)。(學(xué)生們的感悟可以從多角度來(lái)回答，不作統(tǒng)一要求。)。

教師以平等對(duì)話的方式，發(fā)表自己對(duì)本篇課文的感悟與理解。

本文以細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅江南水鄉(xiāng)的迷人圖畫，展示了那里的人情美和風(fēng)景美。那里的人：聰明、能干、熱情好客、純樸憨厚、無(wú)拘無(wú)束;那里的景：如詩(shī)如畫，令人陶醉。充分表達(dá)了魯迅對(duì)自由美好生活的向往和追求。

作業(yè)。

1.抄寫“讀一讀，寫一寫”中的生字詞。

2.完成課后“研討與練習(xí)”三。

第二課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容。

1.跳讀：品味語(yǔ)言，質(zhì)疑答疑。

2.精讀：課堂討論，評(píng)析是非。

3.美讀：比賽朗讀，體會(huì)意境。

教學(xué)設(shè)計(jì)。

跳讀本篇課文，品味語(yǔ)言。

1.品味文章重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子或語(yǔ)段。

a.指導(dǎo)學(xué)生們把自己認(rèn)為精彩的、重要的詞語(yǔ)、句子和語(yǔ)段勾畫出來(lái)，然后進(jìn)行旁批，寫出自己的看法。

b.四人小組交流。

c.全班進(jìn)行交流，討論。

在交流的過(guò)程中，教師要注意保護(hù)學(xué)生們的積極性，如果學(xué)生們找的地方不夠準(zhǔn)確，教師要注意引導(dǎo)，學(xué)生們的旁批不夠精確，老師要注意歸納，學(xué)生們的發(fā)言只要言之成理即可。

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

1．簡(jiǎn)單了解作者，把握課文主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟其中包含的人生哲理。

2．理清課文的寫作思路，品味文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言，初步把握哲理性散文特點(diǎn)。

3．探尋作者思想境界，領(lǐng)會(huì)課文的人文內(nèi)涵。

教學(xué)過(guò)程：

第1課時(shí)永久的生命。

一、導(dǎo)入新課。

生命，總是令人深思。有人說(shuō)，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說(shuō)，世上沒(méi)有永恒的春天，亦沒(méi)有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)作家嚴(yán)文井的答案吧！

二、教學(xué)新課。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：閱讀文章，把握文章觀點(diǎn)。

1．世界上會(huì)存在永久的生命嗎？閱讀文章之前，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)題目《永久的生命》的理解。

明確：(1)沒(méi)有永久的生命；世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的壽命，從生物學(xué)的角度以及自然規(guī)律來(lái)看，不會(huì)存在永久的生命。(2)有永久的生命；個(gè)體的生命也許總是有生有滅，但是生命總體卻永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。

【教學(xué)提示】。

是否存在永久的生命？這本是個(gè)有趣而深刻的問(wèn)題，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行思考，引起學(xué)生對(duì)生命的關(guān)注。或許，思維敏捷的同學(xué)已經(jīng)有了超越表象的答案，這無(wú)疑更有利于文本教學(xué)。

2．閱讀課文，思考本文主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)。

明確：本文主要表達(dá)了“生命是永久的”這一觀點(diǎn)。

探究：請(qǐng)你在文中找尋支撐“生命是永久的'”這一觀點(diǎn)的段落或語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)它的理解。

(1)我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。

理解：結(jié)合后文小草生長(zhǎng)的事例可知，生命是“流動(dòng)”著的，這個(gè)流動(dòng)即小草隨著寒暑。

因?yàn)樯恼w是永久的，我們要在這永久的生命中留下光彩的一筆，同時(shí)又要意識(shí)到生命是有限的，因此，我們?cè)谝欢ǖ膶徝佬蓓?，須立即?bào)以百分之百的努力。

三、板書設(shè)計(jì)。

永久的生命。

教學(xué)反思：

可取之處：本文是一篇說(shuō)理性散文，其哲學(xué)內(nèi)涵十分深刻，因此宜將體悟其人生哲理作為教學(xué)重點(diǎn)之一，但哲理思辨內(nèi)容單純靠講解難以令學(xué)生深度把握。因此，本文各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，從把握課文觀點(diǎn)到把握行文思路，由設(shè)置問(wèn)題到引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行自主探究，有利于學(xué)生深入把握課文內(nèi)容。

不足之處：本文由于課時(shí)限制以及內(nèi)容的難度限制，在哲理性散文的特點(diǎn)方面，只能讓學(xué)生形成簡(jiǎn)單的印象，不能深入把握。

第2課時(shí)我為什么而活著。

一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課。

前一課時(shí)我們?cè)趯W(xué)習(xí)生命具有永久性的特點(diǎn)的同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到了生命的個(gè)體性特征。是的，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非?？蓱z”。那么，在有限的生命里，也許我們?cè)撟鳇c(diǎn)什么，換句話說(shuō)，也許我們應(yīng)該首先弄清楚，我們?yōu)槭裁椿钪?？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)看看羅素是怎么闡釋的。

二、教學(xué)新課。

作者簡(jiǎn)介：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家，無(wú)神論者，也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握文章觀點(diǎn)，理清文章結(jié)構(gòu)。

1．作者在標(biāo)題中拋出自己的問(wèn)題“我為什么而活著”，他在文中是如何回答該問(wèn)題的？

明確：作者在這篇短文中，開(kāi)門見(jiàn)山地回答文章標(biāo)題提出的問(wèn)題。他活著的三個(gè)理由(或三個(gè)目標(biāo))是：第一，對(duì)愛(ài)情的渴望；第二，對(duì)知識(shí)的追求；第三，對(duì)人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來(lái)形容這三種感情，它們是作者在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章五個(gè)自然段的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)本文的結(jié)構(gòu)思路。

內(nèi)容：第一段：回答標(biāo)題所設(shè)下的問(wèn)題，“我”活著的理由有三個(gè)，對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求以及對(duì)人類苦難不可遏制的同情。

第二段：具體闡釋追求愛(ài)情可以給人帶來(lái)喜悅，可以使人擺脫孤寂，可以讓人領(lǐng)略到美好境界。

第三段：講述知識(shí)能增加人們對(duì)自然、科學(xué)、人類自身的了解，滿足人類求知欲，給人帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣。

第四段：寫人類的痛苦促使著“我”不斷努力，以期減少這痛苦，但“我”依然癡心不改，要為此奮斗。

第五段：是作者對(duì)自己一生的總結(jié)，認(rèn)為如此活著是有意義的。

結(jié)構(gòu)：全文采用了“總—分—總”結(jié)構(gòu)，采用直接說(shuō)理方式，表達(dá)作者的思想。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解課文，把握內(nèi)涵。

1．作者為什么把追求愛(ài)情作為活著的第一條理由？

明確：作者說(shuō)，追求愛(ài)情，有三方面的原因：第一，愛(ài)情可以帶來(lái)狂喜；第二，愛(ài)情可以解除孤寂；第三，愛(ài)情的結(jié)合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影。總之，愛(ài)情使人生活得更加美好；追求愛(ài)情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛(ài)情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。

2．作者為什么追求知識(shí)？你能說(shuō)說(shuō)知識(shí)給你帶來(lái)了什么嗎？

明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這三方面實(shí)際上包含了人類知識(shí)的幾個(gè)重要方面：人類、自然和社會(huì)。事實(shí)上，我們學(xué)習(xí)的知識(shí)，是人類在對(duì)世界的好奇心驅(qū)使下的創(chuàng)造，它給我們帶來(lái)的不僅有解開(kāi)世界之謎的快樂(lè)，還有思考過(guò)程本身的快樂(lè)。

3．作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？

明確：對(duì)人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)?；仨懫鹜纯嗟暮籼?hào)，眼前浮現(xiàn)饑餓的兒童、被壓迫者折磨的受害者和孤苦無(wú)依的老人。在這里表現(xiàn)了一個(gè)偉大的思想家為拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時(shí)也不得不承認(rèn)，他對(duì)苦難往往無(wú)能為力，這就使人更加痛苦。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：認(rèn)識(shí)哲理性散文。

探究：本課的題目為《散文二篇》，但從內(nèi)容上來(lái)看，作者都在文中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，更像是議論文。然而，又不像議論文，因?yàn)槲覀儧](méi)法從論點(diǎn)論證等方面對(duì)其進(jìn)行解讀。也就是說(shuō)，這兩篇被定義為散文的文章既具有散文的某些特征，也具有議論文的某些特征，并在議論中闡釋著深刻的哲理，我們不妨將名字綜合起來(lái)，稱它為哲理性散文(或議論性散文)。

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合對(duì)這兩篇散文的認(rèn)識(shí)與解讀，說(shuō)說(shuō)哲理性散文具備哪些特征。

明確：(1)從兩篇文章都能通過(guò)分析具體的結(jié)構(gòu)與層次把握文章觀點(diǎn)來(lái)看，議論性散文應(yīng)具有議論文的觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)清晰的特點(diǎn)，且以議論的表達(dá)方式為主。

(2)從文章語(yǔ)言以及敘述方式上來(lái)看，議論性散文具有散文的一般特征，即用語(yǔ)形象，這也就意味著將抽象的說(shuō)理寓于具體的形象中，能使讀者獲得感悟。同時(shí)，哲理性散文并非一味地說(shuō)理，因而能綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，具有散文的抒情性特點(diǎn)。

三、板書設(shè)計(jì)：略。

教學(xué)反思：

可取之處：由于第二課時(shí)的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，所以不僅講述了文本的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握住“我”對(duì)生活目的的思考，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本文體特征，對(duì)哲理性散文形成初步認(rèn)識(shí)。

不足之處：哲理性散文也側(cè)重對(duì)情感的抒發(fā)，在引導(dǎo)關(guān)注情感方面，由于時(shí)間限制，做得不夠，需要教師根據(jù)時(shí)間安排予以適當(dāng)補(bǔ)充。此外，對(duì)羅素生平的事業(yè)未加詳細(xì)介紹，學(xué)生或許不能感受到羅素在探索減輕人類痛苦事業(yè)中所做的貢獻(xiàn)。

部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇十二

1．讀聽(tīng)課文，讀懂文意，理清文章脈絡(luò)。

2．探究文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻內(nèi)涵，學(xué)會(huì)用規(guī)范語(yǔ)言進(jìn)行賞析。

3．有感情朗讀課文，增強(qiáng)體悟，升華情感。

教學(xué)重難點(diǎn)。

重點(diǎn)：

1．理解深刻語(yǔ)句的含義。

2．品悟課文主旨，升華情感。

難點(diǎn)：品味關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻內(nèi)涵，訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。

教學(xué)時(shí)間。

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

一、名言導(dǎo)入。

【精品課件】。

同學(xué)們,在學(xué)習(xí)新課之前，我們先來(lái)認(rèn)識(shí)幾則名言。

課件出示：

1．溪水從湖泊注入大海，一路上都在不停地奔流；隕星劃過(guò)長(zhǎng)空，每分每秒都在燃燒；它們的“真美”，它們的“意義”，就存在于整個(gè)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中。假如我們用一生的時(shí)間，只為等待最后才可能到來(lái)的那個(gè)好時(shí)刻，而忽略了整個(gè)生命的過(guò)程，就實(shí)在是太愚蠢了。

_____嚴(yán)文井。

3．幸福的生活是一種由愛(ài)鼓舞、由知識(shí)指導(dǎo)的生活。

_____羅素。

4．青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。

_____羅素。

以上這四段飽含哲理的話分別是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《散文二篇》的兩位作者——嚴(yán)文井和羅素所說(shuō)的。下面，我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下兩位作家。

二、認(rèn)識(shí)作者。

【精品課件】。

到北京圖書館工作，并開(kāi)始以“嚴(yán)文井”的名字發(fā)表作品。1939年在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系任教。1945一1951年任《東北日?qǐng)?bào)》副總編輯。到北京后歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)等職。主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井近作》《嚴(yán)文井童話集》《嚴(yán)文井童話寓言集》等?！秶?yán)文井散文選》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)。（出示嚴(yán)文井圖片）。

羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無(wú)神論或者不可知論者，也是上世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷的追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。（出示羅素圖片）。

可參考【知識(shí)總匯】。

三、自讀感悟。

《永久的生命》和《我為什么而活著》是兩篇哲理散文,所謂哲理散文，顧名思義,就是講哲理、論道理的散文，或者以散文的形式講哲理，啟迪人生的文章。它一般十分工整，不但有散文“形散神聚”的特點(diǎn)，還具有行文對(duì)仗、韻味無(wú)窮的美感，是啟迪心智、陶冶情操、升華精神的良方。它一般分為經(jīng)典哲理散文、愛(ài)情哲理散文、生活哲理散文、友誼哲理散文。

下面，請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀這兩篇簡(jiǎn)短而精美的文章，嘗試著概括一下兩文的思想主旨，畫出文中你覺(jué)得最有哲理和最感動(dòng)你的語(yǔ)句。

小組內(nèi)分享對(duì)課文主旨的認(rèn)識(shí)和自己覺(jué)得最富含哲理的句子以及最觸動(dòng)自己的句子。可以按照以下表述樣式進(jìn)行語(yǔ)言組織。

課文主旨：“作者通過(guò)……，表達(dá)了……，體現(xiàn)了……”

富含哲理的句子：我覺(jué)得“……”這個(gè)句子最有哲理，它……。

觸動(dòng)自己的句子：我覺(jué)得“……”這個(gè)句子最打動(dòng)我，因?yàn)椤?/p>

四、班級(jí)展示。

【精品課件】。

（一）《永久的生命》。

1．讀完課文，你覺(jué)得文章表達(dá)了怎樣的思想主旨？

預(yù)設(shè)：作者通過(guò)采用欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法：一上來(lái)用深沉的文字呈現(xiàn)了青春易逝，時(shí)光一去不復(fù)返的客觀事實(shí)，將讀者帶入到悲涼而又無(wú)奈的思考中，接著又點(diǎn)出我們不該為此感到悲觀，因?yàn)樯陨硎巧衿娴?，不斷流?dòng)，代代接續(xù)，永遠(yuǎn)不朽。生命在每個(gè)個(gè)體身上是分散的、暫時(shí)的，可是它卻充滿希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示著它的快樂(lè)和威勢(shì)。表達(dá)了作者對(duì)生命永不休止的歌頌，體現(xiàn)了作者豁達(dá)的胸懷、舒暢的心境。

2．分享文中最富有哲理的句子。

預(yù)設(shè)：我覺(jué)得“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳?！边@個(gè)句子最富有哲理，它交代出了生命像花兒一樣，雖然終將要凋零逝去，但它卻在不斷延續(xù)，不斷繁衍，永不休止，實(shí)現(xiàn)了永生永存，始終能夠給世界帶來(lái)活力和新鮮。我們應(yīng)該贊嘆生命的這種代代延續(xù)。

3．最觸動(dòng)自己的句子分享。

預(yù)設(shè)：我覺(jué)得“那些暴君們能夠殺害許多許多人，但是他們消滅不了生命。”這個(gè)句子最觸動(dòng)我，因?yàn)樗嬖V了我們這樣一個(gè)事實(shí)，暴君的無(wú)理與傲慢、殘忍與殺戮只能消滅部分的個(gè)體生命，卻無(wú)法消滅代表正義的力量，因?yàn)樯诖永m(xù)，永遠(yuǎn)不朽。所以，我們應(yīng)當(dāng)為那些為了人類正義事業(yè)而獻(xiàn)身的生命致敬，也應(yīng)該為他們感到欣慰，因?yàn)檎x終將戰(zhàn)勝邪惡，正義的生命在不斷延續(xù)。

（二）《我為什么而活著》。

1．讀完課文，你覺(jué)得文章表達(dá)了怎樣的思想主旨？

明確：作者羅素通過(guò)開(kāi)門見(jiàn)山地回答題目提出的問(wèn)題，給出了“我為什么而活著”的答案：對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類苦難不可遏制的同情。表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情真諦的認(rèn)識(shí)和神圣性的歌頌、對(duì)豐富而奇妙知識(shí)的渴求、對(duì)人類苦難的的深深很同情。表現(xiàn)了作者可貴的認(rèn)識(shí)、高深的思想以及博大的情懷。帶給讀者的是深深的震撼和感染。

2．分享文中最富有哲理的句子。

預(yù)設(shè)：我覺(jué)得“我尋求愛(ài)情，最后是因?yàn)樵趷?ài)情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩(shī)人們所想像的天堂景象的神秘縮影?！边@個(gè)句子最富有哲理，它交代了這者認(rèn)為愛(ài)情是神圣的，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)以圣潔的心靈來(lái)關(guān)照和看待愛(ài)情，它能讓人看到圣徒和詩(shī)人們所想像和描繪的天堂景象。作者的觀點(diǎn)引領(lǐng)人走向神圣和高遠(yuǎn)，假如我們能做到用這樣的神圣的心態(tài)來(lái)對(duì)待愛(ài)情，我們必會(huì)抵達(dá)愛(ài)情的彼岸。

3．最觸動(dòng)自己的句子分享。

預(yù)設(shè)：我覺(jué)得“痛苦的呼號(hào)的回聲在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫者被折磨的受害者，被兒女視為負(fù)擔(dān)的無(wú)助的`老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷?！边@個(gè)句子最觸動(dòng)我，因?yàn)樗鼘懗隽俗髡弑鞈懭说牟┐笄閼眩髡邽槿祟惖姆N種不幸而感到悲傷和同情，渴望他們能從不幸和悲慘中解脫出來(lái)，可是個(gè)人的力量卻又無(wú)可奈何，力不從心。我們被作者的情感所感染，我們也應(yīng)該向作者羅素學(xué)習(xí)。

五、問(wèn)題探究。

課件出示：“個(gè)人生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候，就可以脫下來(lái)洗滌，再把它補(bǔ)好。那存在過(guò)的憂愁，也許你能忘卻，但卻不能取消它遺留下的印跡?！?/p>

1．這段文字使用了怎樣的修辭手法？說(shuō)說(shuō)你對(duì)這段話含義的理解。

明確：對(duì)比。作者把人生和襯衣進(jìn)行對(duì)比。一件襯衣臟了、破了可以通過(guò)洗滌和修補(bǔ)重。

現(xiàn)本來(lái)的模樣，而人生卻不能如此。也許我們能夠忘卻曾經(jīng)的憂愁，但是歲月的風(fēng)霜所留下的痕跡卻一定會(huì)體現(xiàn)在人的身體和容顏上。對(duì)比能夠突出青春易逝、機(jī)體不斷衰老的事實(shí)，印證了“過(guò)去了的時(shí)間永不再回來(lái)”“我們都非?？蓱z！”這一觀點(diǎn)。

明確：欲揚(yáng)先抑。

好處：使文章情節(jié)多變，波瀾起伏，造成前后鮮明對(duì)比，更有利于突出本文的主旨：對(duì)生命自身奇跡的詠嘆，對(duì)生命不朽的歌頌。給讀者留下更為深刻的印象。

3．閱讀《我為什么而活著》第二自然段，說(shuō)說(shuō)作者追求愛(ài)情的原因有哪些。明確：

（1）我尋求愛(ài)情，首先是因?yàn)閻?ài)情給我?guī)?lái)狂喜，它如此強(qiáng)烈以致我經(jīng)常愿意為了幾小時(shí)的歡愉而犧牲生命中的其他一切。

（2）我尋求愛(ài)情，其次是因?yàn)閻?ài)情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。

（3）我尋求愛(ài)情，最后是因?yàn)樵趷?ài)情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩(shī)人們所想像的天堂景象的神秘縮影。

4．你又是如何看待愛(ài)情的神圣性的？

預(yù)設(shè)：愛(ài)情是兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂神奇的不期而至，是走過(guò)人生沙丘之路上彼此的攙扶和陪伴，它能帶給我們的是心靈的關(guān)照與慰藉。愛(ài)情需要彼此的吸引，更需要真誠(chéng)的付出和勇敢的擔(dān)當(dāng)。

明確：具有悲天憫人、關(guān)心疾苦的普世價(jià)值和大愛(ài)無(wú)邊的情懷。我們應(yīng)該用哀傷的、深沉的、悲壯的情感和語(yǔ)氣來(lái)朗讀這段文字。

六、朗讀升華。

本節(jié)課，我們一起欣賞了兩篇經(jīng)典的外國(guó)哲理散文，它們不但飽含人生的哲理，彰顯著人性的光輝，而且語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)流暢，富有詩(shī)意美。從嚴(yán)文井那里，我們懂得了：因?yàn)樯拇永m(xù)與永遠(yuǎn)不朽，所以我們應(yīng)該豁達(dá)地看待人生。從羅素那里，我們看到了愛(ài)情的美好、知識(shí)的神奇以及作者那悲天憫人的博大情懷，不禁讓我們產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)。

優(yōu)美的哲理散文最好的辦法就是在讀中悟，在悟中讀，下面，就讓我們飽含深情地將兩篇散文朗讀一遍。

七、作業(yè)設(shè)計(jì)。

模仿本課所學(xué)兩篇散文的語(yǔ)言風(fēng)格，寫一篇有關(guān)你對(duì)人生感悟的散文，要求：語(yǔ)言優(yōu)美、有真情實(shí)感、角度自選，字?jǐn)?shù)200以上。

八、板書設(shè)計(jì)。