跨界融合的作文(優(yōu)質(zhì)19篇)

利用課余時(shí)間參加各種語(yǔ)文輔導(dǎo)班或?qū)W習(xí)小組，可以加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和應(yīng)用。如何在旅途中合理安排時(shí)間和預(yù)算？以下是小編為大家整理的一些寫作思路和技巧，希望對(duì)大家寫總結(jié)有所幫助。

跨界融合的作文篇一

在當(dāng)今的社會(huì)，到處都有融合的成就。融合各個(gè)方面技術(shù)成了現(xiàn)代社會(huì)的一大標(biāo)志。但是，其實(shí)人類的許多成就也是融合而來(lái)的。

比如盧瑟福的原子行星模型正是融合了許多其他的成就而產(chǎn)生的。從道爾頓的古典原子論到湯姆孫的葡萄干面包模型。從院子不可再分到電子的發(fā)現(xiàn)，正是盧瑟福運(yùn)用a射線而發(fā)現(xiàn)；有湯姆孫的實(shí)驗(yàn)，才產(chǎn)生了有巨大影響的原子行星模型。融合其他發(fā)明產(chǎn)生新的實(shí)驗(yàn)成果，盧瑟福偉我們很好地詮釋了融合的概念。

居里夫人鐳的發(fā)現(xiàn)也體現(xiàn)了融合的意義。年輕的居里夫人以頑強(qiáng)的毅力完成了學(xué)業(yè)，隨后與丈夫一起發(fā)現(xiàn)鐳。在丈夫死后，居里夫人更是一個(gè)人堅(jiān)持不懈地繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。如果居里夫人沒(méi)有豐富的書(shū)本知識(shí)；在年輕的時(shí)候沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)；沒(méi)有堅(jiān)持不懈的精神，居里夫人又如何能發(fā)現(xiàn)放射性物質(zhì)——鐳呢？居里夫人融合匯聚大量知識(shí)才能發(fā)現(xiàn)鐳，可見(jiàn)融合的重要性。

在以前，融合已經(jīng)有如此多的好處，在現(xiàn)代的社會(huì)，更是如此。

上海的磁懸浮列車是上海的驕傲，是民族的的驕傲，是國(guó)力強(qiáng)盛的體現(xiàn)，磁懸浮列車雖然是中國(guó)自主生產(chǎn)，但是沒(méi)有國(guó)外好的借鑒也很難達(dá)到完美。將國(guó)外的技術(shù)與自己本身的技術(shù)巧妙的融合在一起，將自身的不足彌補(bǔ)。創(chuàng)造出快速的磁懸浮，將國(guó)外的精華與自己的完美的結(jié)合在一起，這充分體現(xiàn)了融合。

海納百川，有容乃大，包容萬(wàn)物，融合萬(wàn)物，才是現(xiàn)在我們?cè)撟龅?。盧瑟福、居里夫人和上海的磁懸浮更是充分體現(xiàn)了融合。

現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)也是這樣，不能一門一門死學(xué)，而是要將科目靈活的運(yùn)用，現(xiàn)在試題越來(lái)越生活化，這正是提醒我們將自己所學(xué)到的課本知識(shí)與生活很好地融合在一起，要活學(xué)活用。

我們只有將融合的作用發(fā)揮到極致才是最重要的。土壤不讓其土，故能成其土。河海不擇細(xì)流，故能成其深。融合萬(wàn)物，才是當(dāng)今社會(huì)的目標(biāo)。

跨界融合的作文篇二

那是我還小的時(shí)候，一日，我看見(jiàn)媽媽從抽屜里抽出一個(gè)包裝精美的盒子，小心翼翼地打開(kāi)。原來(lái)是一枚金燦燦的戒指，在陽(yáng)光的照耀下“熠熠生輝”。老媽把這枚心愛(ài)的戒指戴在手上，向我show了show?！巴郏『闷涟?！”看著戒指上的鑲著金邊的蝴蝶閃著金光，我不禁叫道。后來(lái)，媽媽又把戒指謹(jǐn)慎地放好，把抽屜合上。

接著，媽媽又“招蜂引蝶”叫上幾個(gè)同事一起去逛街了。那時(shí)年紀(jì)很小，不知道戒指是女人的心肝寶貝，我很想把那枚漂亮的戒指占為己有。趁媽媽不在家，我打開(kāi)抽屜，拿出那枚戒指，哇！帥呆了！我又把盒子放在抽屜里，生怕露出一丁點(diǎn)兒破綻。接著，我就也拉上幾個(gè)哥們兒，一起去體育公園瀟灑去了。

跨界融合的作文篇三

一直抗拒著畢業(yè)，害怕那早已成為家人一般的同學(xué)與自己分開(kāi)，濃濃的失落推開(kāi)邁向新學(xué)校的喜悅，占據(jù)了我那顆小小的心。

總喜歡在做完作業(yè)后掛著qq，聽(tīng)著音樂(lè)，放松自己。然后看著不停跳動(dòng)的qq頭像，回著一條又一條的消息。那時(shí)覺(jué)得在那電腦屏幕的背后有著一張張親切而又溫暖的笑臉。那是一群溫暖的家人！

曾一直以為這個(gè)“家”不會(huì)散，卻在畢業(yè)一天天逼近時(shí)感到了莫名的恐慌，一種對(duì)離別的恐慌。仍記得同學(xué)拉著我的手，說(shuō)：“我們會(huì)一直走下去的?！蹦欠莅参框?qū)散了害怕讓我堅(jiān)信我們是一家人，融合在一起，什么也分不開(kāi)我們。

于是乎，那個(gè)中考后的暑假成為了我們一生最值得銘記的日子，卻也是最悲傷的日子……。

進(jìn)入了高中，學(xué)業(yè)壓力一下變得沉重了起來(lái)，生活節(jié)奏緊迫得沒(méi)有呼吸一絲新鮮空氣的時(shí)間。沒(méi)有熟悉的新同學(xué)，沒(méi)有接收的新知識(shí)，沒(méi)有習(xí)慣的新規(guī)定，一切的一切讓我不由自主地懷念起以前來(lái)?？墒牵恢峭瑯臃敝氐膲毫€是別的原因，空蕩蕩的手機(jī)信箱里沒(méi)有一封新消息，那份很久以前的恐懼又重新回到了我心里，幸福好像隱約出現(xiàn)了一絲裂縫。我守著那不再跳動(dòng)的qq，喝著麥片，耳朵里聽(tīng)不進(jìn)一絲音樂(lè)。突然想起同學(xué)很久之前的那句話，心里的悲傷無(wú)法平息。困難分不開(kāi)我們，悲傷分不開(kāi)我們，害怕分不開(kāi)我們，只有那漫長(zhǎng)的時(shí)間和遙遠(yuǎn)的距離硬生生地拆開(kāi)了我們。第一次，早早地關(guān)上電腦，聽(tīng)不見(jiàn)“嘀嘀”的聲音。

是的，我們會(huì)一直走下去，只因那46顆心緊緊地融合在一起，在那看不見(jiàn)的心里，穿起時(shí)間和空間，一直走下去！

跨界融合的作文篇四

滄桑變幻如海，拍打著歷史沉浮的沙灘，在潮起潮落聲中將前人烙下的腳印輕收回溫柔的懷抱，融過(guò)去與未來(lái)為一體；蒼茫浩渺如宇界萬(wàn)物，默默涵養(yǎng)蒼生，匯飛鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、百花綠樹(shù)欣榮一世界。這微妙的融合，似是上天賜予人類猜不透的玄機(jī)，卻又不斷指引著一代代人探索，等待被發(fā)現(xiàn)。

憶當(dāng)年，漢代武帝雄才大略，在清靜無(wú)為的“文景之治”過(guò)后，他不愿固步自封，亦看到了若繼續(xù)無(wú)休止地休養(yǎng)生息，只會(huì)使邊境騷亂連年搔擾，藩鎮(zhèn)割據(jù)之勢(shì)力日益嚴(yán)重。他想到了“合”，作為一朝之帝，他有權(quán)力更有能力統(tǒng)一河山，融天下于一體。于是，董仲舒之“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”政策終于助武帝實(shí)現(xiàn)了思想的融合進(jìn)而形成政治一統(tǒng)的目標(biāo)。沒(méi)有“合”，何來(lái)“和”之可貴，何來(lái)盛世康定，百姓融洽相處？是思想融合之花，結(jié)出民族和樂(lè)之果。

想往昔，租界初在上海灘辟設(shè)，國(guó)人盡以此為恥，有識(shí)之士盡因外來(lái)文化之入侵，帝國(guó)主義之霸道勢(shì)力痛心不已。而不見(jiàn)，在中西文化的催生融合下，石庫(kù)門文化、上海灘的萬(wàn)國(guó)建筑群已在不知不覺(jué)的歐風(fēng)美雨中、在本土的泥沃中嶄出一枝奇異稀絕的花。中西文明合璧后的產(chǎn)物，就似一件經(jīng)溫土焙制，經(jīng)文火溫?zé)?，新從泥土中發(fā)掘的陶器，時(shí)光沒(méi)有使其外柔內(nèi)剛的風(fēng)姿減少半分，反使其在歷史長(zhǎng)河的洗禮下，愈顯卓爾不群。是文明融合之火，點(diǎn)亮了人類不斷進(jìn)展的文化進(jìn)程，它是耀眼的星光，昂于夜空，灼灼生輝。

觀融合之最高境界，便是生與死；消逝與永恒。它們既像是對(duì)立面，卻又似那恒久不可分割的整體，契密地結(jié)合在一起，順化著輪回始末。

留得殘荷聽(tīng)雨聲的詩(shī)意，纖手巧撥素手淺書(shū)的才氣，墨香盈寶書(shū)香沁脾的瀟湘館，惜物憐人纖感如絲的葬花詞，“一朝春盡花顏老”的黛玉終究且行且遠(yuǎn)了，而其香魂一縷，傲于浮世的精神卻融著世代人的記憶不滅下去。正如泰戈?duì)査裕骸吧缦幕ò憬k爛，死如秋葉般靜美?！背摪愕乃酪嗳缟?，開(kāi)始著另一場(chǎng)奔赴，二者，看似是如何完美的相融相匯。青青菩提下參悟生死的釋迦；一盞青燈伴古卷下坐化的弘一法師，莫不是嘴角沁著一縷笑意飄逸著出世。一如村上春樹(shù)所述“死不是生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存。”生與死的奧秘，不過(guò)是一體化的過(guò)程，生時(shí)順化天地，死時(shí)歸于寂寥塵土。我們，是流螢一顆，宇宙融合了我們的微光，我們于這融合之中安享屬于自己的一生之光。

是思想的融合，成就了武帝沿于萬(wàn)世之威名；是文明的融合，成就了上海獨(dú)一無(wú)二的海派文化；而生死之間，那層存在著隔膜卻相生相息的融合滲透，就如同彼岸花，花香彼岸，只有懂得的人，懂得生死之融只是生命之結(jié)束，記憶之永存的人，才會(huì)拈花一笑，笑得春風(fēng)遍吹時(shí)。

人世間萬(wàn)物猶如一個(gè)一個(gè)的元素，它們不斷相遇又不斷融合。合則相契，不合則離。世界的基礎(chǔ)在科學(xué)的角度上是元素的融合，在情感的角度上是文化的融合，在物質(zhì)的角度上是利益的融合。無(wú)論是從哪種不同的角度出發(fā)去定義萬(wàn)物的融合，其最終目的都只為了更好的共存。

新聞報(bào)導(dǎo)這行業(yè)在如今的許多年輕人看來(lái)是件枯燥、嚴(yán)謹(jǐn)又無(wú)趣的事。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們有了更多的途徑獲取信息，越來(lái)越少的人看電視新聞或報(bào)紙?jiān)u論。有些聰慧的傳媒者率先將網(wǎng)絡(luò)用詞架構(gòu)于傳統(tǒng)之上，然后對(duì)原有模式大舉改革。而那些不懂融合、進(jìn)步的卻還在止步不前。人不能年復(fù)一年、日復(fù)一日地一成不變，企業(yè)與行業(yè)也不應(yīng)該守舊。

當(dāng)先驅(qū)者執(zhí)著于創(chuàng)新與傳統(tǒng)的融合時(shí)，必定會(huì)受到四面八方的不屑甚至反對(duì)。這種沖突必然會(huì)曠日持久，熱烈非凡。

我們的改變是為了融合現(xiàn)代化的世界，改變?cè)?jīng)的封建落后與不思進(jìn)取，可我們似乎改變太過(guò)了。我們有值得驕傲的過(guò)去為何要完全否決盡那些輝煌，為何馬不停蹄地否定自己，甚至有些人以自己的民族國(guó)家為恥！

試問(wèn)，如此這般，民族精神、魂魄又在何處？融合世界，目的是讓世界對(duì)我們刮目相看而不是將自身改變成他人的復(fù)制品。先進(jìn)者好的方面我們固然需要學(xué)習(xí)，但更重要的是不把自身淪落成只會(huì)模仿別人卻不會(huì)創(chuàng)新的民族！

融合永遠(yuǎn)是門學(xué)問(wèn)，不論是哪個(gè)方面，都需要有正確的方向，做錯(cuò)了尚可以改正。只要記住本衷，誠(chéng)心而為都是最值得的。

我，游走在社會(huì)的邊緣，游離在世界之外，總是期待又懼怕著與世界融合……。

哦，怎么總想起這些。我剛完成了周末的食物采購(gòu)從超市出來(lái)，手上大包小包拎著數(shù)個(gè)塑料袋。

我站在汽車站臺(tái)，望著鬧市街頭的燈紅酒綠，不禁感慨。在這社會(huì)上的人們彼此陌生、彼此猜忌、防備，這是多么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活啊。燈紅酒綠之下照出的不正是社會(huì)的冷漠么？黑心的商人為牟取暴利置民眾的食品安全于不顧，漠然的行人對(duì)乞丐置之不理，對(duì)跌倒老人不聞不問(wèn)。

呵，風(fēng)氣使然吧，一件“彭宇案”抹殺了好心人，“假乞丐”又粉碎了人們的憐憫之情。

??！車來(lái)了。我拽起地上的塑料袋正想邁步前行，卻突然聽(tīng)見(jiàn)“嘶啦”一聲，袋子破了，東西散落一地。

“還上不上車了？”司機(jī)冷冷地說(shuō)了一句。他斜眼向下盯著狼狽的我。這眼神像極了我曾見(jiàn)過(guò)的招聘官，充滿不屑與漠視。我正要向他表示抗議，為了那不近人情的話，可一抬頭看見(jiàn)那雙冰冷的眸子我卻退縮了，心頭掠過(guò)一絲荒涼。

融合？與這冷漠無(wú)情的世界融合么？公交車開(kāi)走了，留下我無(wú)助地看著一地雜貨。

社會(huì)，是由陌生人聚集組成的，因而彼此的關(guān)愛(ài)才顯得尤為可貴。身處這冷漠的社會(huì)，何處尋一絲溫暖？心頭，似落了場(chǎng)大雪，然而那融冰消雪的暖流總是悄然而至。

“喏，借個(gè)環(huán)保袋給你吧?！笔羌议T口花店的老板。我愣住，一語(yǔ)不發(fā)。他見(jiàn)狀，兀自幫我拾起散落的食物，將裝得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)拇舆f到我手上。

“別老是愁眉苦臉的，事情沒(méi)你想象的那么糟?！彼贿呎f(shuō)一邊掏出一朵黃玫瑰插在我胸前的口袋里。黃玫瑰的花語(yǔ)正是希望。

“干嘛幫我？我又不認(rèn)識(shí)你。”“嗨，這不重要，你瞧，這下你不就認(rèn)識(shí)我了么？”他笑容淳樸、真誠(chéng)、不摻雜質(zhì)。這是自我開(kāi)始宅男生活以來(lái)遇到的最令我舒心的笑容。

“沒(méi)事的，小伙子，別老覺(jué)得世界拋棄了你。其實(shí)不呢！你若選擇自我封閉那便會(huì)與世界隔絕，可倘若你試著去接受它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它很樂(lè)意與你融合?！蔽覍捨恳恍Α?/p>

與社會(huì)、與世界的融合實(shí)則是尋找感情的依托。當(dāng)你感受到周圍人的愛(ài)與關(guān)懷便自然能與身處的社會(huì)相融合。社會(huì)上確實(shí)有冷漠有殘酷的一面，但那并非全部，我開(kāi)始明白我與世界的聯(lián)系皆在于一個(gè)“情”字，有情便能與世界相融。而那些真情，正安然潛藏在生活的角落里，等待著一顆滿懷希望與善念的心去發(fā)現(xiàn)。

跨界融合的作文篇五

揉過(guò)面團(tuán)的人都知道，想要將兩個(gè)不相干的面團(tuán)合并成一個(gè)，只有不停地推與揉，且不斷往里加水與面粉，才能將兩個(gè)面團(tuán)完美無(wú)缺地合成一個(gè)全新的面團(tuán)。以此來(lái)闡述“融合”，我想，也是相當(dāng)貼切的了。

一句“就像喝咖啡的，怎么能跟啃大蔥的相提并論？”點(diǎn)燃了南北文化沖擊的“導(dǎo)火索”。自古以來(lái)，有“文人相輕”、“視其短而不見(jiàn)其所長(zhǎng)”的說(shuō)法。以相聲界為例，周立波暗諷郭德綱語(yǔ)言粗俗，不上臺(tái)面；郭德綱回?fù)糁芰⒉▋?nèi)涵虛無(wú)，全無(wú)新意。但事實(shí)上卻反映出南北文化的差異與沖突，已不僅僅只有存在于相聲界了。很明顯，雙方開(kāi)火無(wú)濟(jì)于事，可矛盾在這兒，又不得不解決。其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，自這場(chǎng)“無(wú)硝煙之戰(zhàn)”以后，南北文化便以不同形式相互“師其精神棄其皮毛”了。我學(xué)你的豪邁深遠(yuǎn)，你學(xué)我的辭藻華麗。盡管表面上仍是“老死不相往來(lái)”，但攜手并進(jìn)之勢(shì)已無(wú)法被停止。

近年來(lái)，翻拍經(jīng)典名作似乎已成為了一種影視界的潮流走向。《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等都有了新的面貌，也以全新的方式來(lái)詮釋。然而經(jīng)典之所以被稱作“經(jīng)典”也正是因?yàn)槠浣o予觀眾的印象太過(guò)深刻，經(jīng)久不衰。潛意識(shí)中，人們就不自覺(jué)地將“新”與“舊”進(jìn)行了一番比較。開(kāi)始，很多人都無(wú)法接受，于是帶著質(zhì)疑、“挑刺”、不看好的眼光去對(duì)待那些同樣也是辛苦拍攝的來(lái)的成果。漫罵聲不絕于耳，甚至將其稱之為“糟?！?。經(jīng)過(guò)時(shí)間的證明，人們開(kāi)始有了不同的聲音，慢慢認(rèn)同，慢慢接受，掌聲也開(kāi)始響起。足以證明，吸收了新元素的“舊文化”在不斷發(fā)展。

傳說(shuō)，創(chuàng)始之初，世界上的各類人種都能夠自由對(duì)話，語(yǔ)言流通。出于好奇，大家聚在一起，想要造一座高塔，上天去看看，卻因此觸犯了神明。于是，才有了各種語(yǔ)言，才無(wú)法再繼續(xù)交流、工作，高塔最終沒(méi)能完成。這就是著名的巴別通天塔的傳說(shuō)。而今，語(yǔ)言上的差異對(duì)人們已經(jīng)不再是困擾，互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，文化也在互相影響。人們口中所說(shuō)的“地球村”也越來(lái)越真實(shí)。世界不再只是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的空間，開(kāi)始有了它的棱角。

因此，文化的不斷發(fā)展絕不可能像刪除電腦文件一樣徹底清空，再重來(lái)。相反的，那是一個(gè)漫長(zhǎng)的“融合”的過(guò)程。無(wú)論是南與北，新與舊，還是中與西，都是在不斷地“推”與“揉”之間相互融合，不是加入些新的“面粉”，使其更加渾然天成。

可以毫不夸張地說(shuō)，融合，是發(fā)展的基礎(chǔ)。不管是世界的發(fā)展還是社會(huì)的進(jìn)步都離不開(kāi)“融合”。只有認(rèn)清這一點(diǎn)，并將這個(gè)理念滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)“天下大同”。

跨界融合的作文篇六

最早提出“共同體”這一概念是來(lái)源于“芝加哥”，當(dāng)融合這一詞語(yǔ)開(kāi)始流行起來(lái)的時(shí)候，世界便有了不同的聲音。

融合給我們生活帶來(lái)的便利真的不少，融合也有很多方面，常見(jiàn)的是冰與水的融合，更深層次的有民族文化的融合、思想的融合。

當(dāng)孝文帝、馮太后以沿襲汗制，實(shí)行漢化，實(shí)現(xiàn)了民族共融，消滅了不同民族的差異；當(dāng)余音裊裊。意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的辭藻遇上了豪放的黑人音樂(lè)，幾近對(duì)立的融合卻在抵觸中孕育出別樣的火花。

融合，不僅僅就是簡(jiǎn)單地把兩種東西放在一起，融合可以更好地弘揚(yáng)各自的特點(diǎn)，將缺點(diǎn)抹去，成為更好的自己。

任何一種思想文化都不可能憑空而起，它總是會(huì)在時(shí)間、空間、一系列事件的包圍中發(fā)生。記得嗎，在春晚里面?zhèn)鹘y(tǒng)民族音樂(lè)和現(xiàn)代流行音樂(lè)的融合，就產(chǎn)生了一種非常奇妙、富有藝術(shù)的動(dòng)聽(tīng)旋律。還記得小時(shí)候那首“青花瓷”，傳統(tǒng)老派的歌手費(fèi)玉清與當(dāng)時(shí)流行音樂(lè)代表周杰倫，這樣看似不和諧的組合，卻在合唱中碰撞出了火花，也讓那首歌曲風(fēng)靡全國(guó)。

古語(yǔ)有云“海納百川，有容乃大”，融合不僅僅可以完成一種弘揚(yáng)，更可以促進(jìn)更大的發(fā)展和進(jìn)步。是取長(zhǎng)補(bǔ)短、是積少成多后匯成的力量。

不要害怕，生活中可能有很多差距非常大的東西，也許你覺(jué)得他們的結(jié)合完全是不可能的事情，但不要放棄自己的這種想法，試著去嘗試，也許會(huì)有什么不一樣的火花。融合、是非常奇妙的一件事，讓我們用明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)那些可以融合的事物讓我們的生活更加美好吧。

跨界融合的作文篇七

2016年11月30日，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育高峰論壇在華僑大學(xué)陳嘉庚紀(jì)念堂觀眾廳舉行：

全國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)投資服務(wù)聯(lián)盟秘書(shū)長(zhǎng)馬德富認(rèn)為，當(dāng)前要深刻理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)：培養(yǎng)具有開(kāi)創(chuàng)性能力的個(gè)人，培養(yǎng)學(xué)生的首創(chuàng)精神、冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交、管理技能;要用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維進(jìn)行大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，認(rèn)識(shí)到“互聯(lián)網(wǎng)+”是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)所在;要構(gòu)建涵蓋創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化傳承、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)公司實(shí)戰(zhàn)的系統(tǒng)“雙創(chuàng)”教育體系;要全面推廣創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)方法，由傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式;要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊(duì)伍，培養(yǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)者和研討引導(dǎo)者，幫助學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)在解決問(wèn)題過(guò)程中達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

中南大學(xué)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育辦公室主任楊芳表示，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要注重學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要融入到各級(jí)各類的教育全過(guò)程中去。她建議在高等教育領(lǐng)域要以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念引領(lǐng)通識(shí)教育，將其貫穿于素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)全過(guò)程。她特別指出，“高校面臨著機(jī)遇，也存在著挑戰(zhàn)。要進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)模式，同時(shí)把握工作力度。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生?！?/p>

大連理工大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)馮林指出，創(chuàng)業(yè)教育不是學(xué)“創(chuàng)業(yè)”，而是學(xué)創(chuàng)造價(jià)值。其本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生找到一種創(chuàng)造價(jià)值的思維和方法。創(chuàng)業(yè)教育包括積極主動(dòng)地為他人創(chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，將想法付諸實(shí)踐并不斷將其完善，注重對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，情感與價(jià)值觀、知識(shí)與技能、過(guò)程與方法是創(chuàng)業(yè)教育的三個(gè)目標(biāo)。“要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型人格、創(chuàng)造性思維、批判性思維、創(chuàng)新方法、創(chuàng)業(yè)技能。而實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)所有目標(biāo)的重要手段?！?/p>

華僑大學(xué)校長(zhǎng)賈益民在講話中指出，當(dāng)前高校應(yīng)該從堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展、完善教育體系、推進(jìn)協(xié)調(diào)育人三個(gè)方面開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。就內(nèi)涵發(fā)展而言，一是要以創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生通用性技能和意識(shí);二是要以創(chuàng)新實(shí)踐為載體，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力;三是以創(chuàng)業(yè)精神為依托，提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系則由三個(gè)層次構(gòu)成：第一層次為面向全體學(xué)生的帶有通識(shí)教育性質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程;第二層次為針對(duì)有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生開(kāi)展實(shí)訓(xùn)教育;第三層次為針對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的孵化環(huán)境和扶持保障。關(guān)于協(xié)同育人，要做到校內(nèi)協(xié)同，建立良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)體系;校校協(xié)同，引入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn);校地協(xié)同，強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源整合能力。

結(jié)合給定材料觀點(diǎn)，以“做好創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育這篇大文章”為題，寫一篇議論文。

要求：主題鮮明、立意明確，語(yǔ)言規(guī)范。1000字左右。

【申論模擬題參考答案】。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是推動(dòng)高等教育發(fā)展的重要方面，是時(shí)代發(fā)展的需要。我們要充分認(rèn)識(shí)深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的重要意義，加快創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革步伐，為推動(dòng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)、全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量做出新貢獻(xiàn)。

深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的需要。創(chuàng)新的事業(yè)呼喚創(chuàng)新的人才，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人才越多越好，本事越大越好，要把人才資源開(kāi)發(fā)放在科技創(chuàng)新最優(yōu)先的位置，注重培養(yǎng)一線創(chuàng)新人才和青年科技人才。這就需要高校不斷深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)不斷培養(yǎng)、輸送創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。南京大學(xué)通過(guò)深化改革，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，踐行通識(shí)教育與個(gè)性化培養(yǎng)相融通的理念，融入整個(gè)“三三制”人才培養(yǎng)體系，貫穿大學(xué)4年教育的全過(guò)程，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程、講堂、訓(xùn)練、競(jìng)賽和成果孵化為主要內(nèi)容構(gòu)建了“五位一體”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，有效激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和創(chuàng)新潛質(zhì)。

深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度，國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越表現(xiàn)為對(duì)人力資源和知識(shí)成果的培育和配置，而知識(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是以高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才為基礎(chǔ)的。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，都迫切需要依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為發(fā)展開(kāi)辟新的空間，促進(jìn)人口紅利向人才紅利轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新是發(fā)展的核心動(dòng)力，人才是創(chuàng)新的重要資源，而為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供高層次人才支撐，是中國(guó)高校重要的歷史使命和戰(zhàn)略任務(wù)。教育部大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目自2012年開(kāi)始實(shí)施，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)研究和創(chuàng)業(yè)的興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生科學(xué)研究和創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐能力，增強(qiáng)科學(xué)研究和創(chuàng)業(yè)的綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)性化培養(yǎng)目標(biāo)提供平臺(tái)，從而推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果孵化，助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的需要。面對(duì)社會(huì)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才需要的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生迫切需要不斷提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。這就需要我們?cè)诮逃齼?nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)等方面深化改革，滿足大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在需求。青年學(xué)子們渴望開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，高等學(xué)校要通過(guò)改革為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境。南京大學(xué)將建設(shè)總計(jì)不少于15000平方米的跨界“三創(chuàng)(創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè))”空間，與美國(guó)紐約大學(xué)、英國(guó)華威大學(xué)加盟聯(lián)合成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，并將完善學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)學(xué)體系，建立學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)站，就是為了滿足大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在需求。

“加快培養(yǎng)規(guī)模宏大、富有創(chuàng)新精神、勇于投身實(shí)踐的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才隊(duì)伍”，為我們推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革和發(fā)展指明了方向。高校應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革列為今后較長(zhǎng)一段時(shí)期的重中之重，建立校內(nèi)外、多部門高效協(xié)同機(jī)制，建立多元?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)評(píng)價(jià)體系，以及學(xué)生自由選課、選專業(yè)、選項(xiàng)目，實(shí)施彈性學(xué)業(yè)年限等，打造學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新平臺(tái)。

2019申論范文：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村?助力新農(nóng)村發(fā)展。

2019國(guó)考申論備考范文：功成不必在我?建功必須有我。

2019國(guó)考申論備考范文：多措并舉?共建政商新關(guān)系。

跨界融合的作文篇八

“當(dāng)歷史的塵埃落定，一切歸于沉寂之時(shí)，唯有文化以物質(zhì)與非物質(zhì)的形態(tài)留存下來(lái)。它不僅是一個(gè)民族自家認(rèn)定的歷史憑證，也是這個(gè)民族得以延續(xù)，并滿懷信心走向未來(lái)的根基和智慧與力量之源?！?/p>

微風(fēng)徐徐，我們懷著激動(dòng)的心情，在老師的帶領(lǐng)下來(lái)到了本次合肥工業(yè)游的第三站——位于安徽省合肥市臥龍山自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園。這里山巒疊嶂，山水相依。當(dāng)夕陽(yáng)西下，高聳的青山上，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植被黑松林立，湖上不時(shí)飛過(guò)成群的白鷺，青山綠水間，構(gòu)成了一副獨(dú)特的山水畫(huà)卷。而中國(guó)非遺文化園的成立，擔(dān)負(fù)著保護(hù)周圍生態(tài)環(huán)境的重任，讓人文與自然和諧統(tǒng)一。

中國(guó)非遺文化園內(nèi)不僅有大量的非遺文化資源，還集聚了鮮為人知的一品夫人墓遺址、堯隱禪寺遺址、紅色文化遺址等歷史圣跡。非遺園內(nèi)藏有很多寶貝，但是最有特色的有八個(gè)。給我印象最深的是巨型磚雕《西游記》。該作品由中國(guó)第六代磚雕傳人張存世創(chuàng)作，高3米，長(zhǎng)400米，它還將申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄呢?！段饔斡洝反u雕完成后，后續(xù)的四大名著巨型磚雕也將開(kāi)始創(chuàng)作，最終的磚雕群將長(zhǎng)達(dá)一千多米。

在園內(nèi)，長(zhǎng)1500米，按1：1比例再現(xiàn)的“清明上河圖”的巨型實(shí)景彩燈，能與世博會(huì)中國(guó)館內(nèi)的“清明上河圖”相媲美。我們大家看了之后，都驚嘆不已！

園內(nèi)的演藝三秀：馬秀、水秀、t秀，將文化與科技融為一體，成為國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的演藝文化。我們還和老師一起觀看了雜技表演，被演員們精湛的技藝征服！

一天的行程在不知不覺(jué)中結(jié)束，我們的腦海里依然呈現(xiàn)著采蝶軒那干凈明亮的廠房，伊利工業(yè)園那整齊大氣的布局，而非遺園的一草一木更是讓我感受到文化的魅力無(wú)窮。

這就是合肥速度，這就是文化合肥，這就是我們學(xué)習(xí)生活的科技之城！我們將潛心學(xué)習(xí)，努力拼搏，用我們的智慧和力量為這座美麗的城市增添一抹亮麗的色彩！

跨界融合的作文篇九

梁?jiǎn)⒊阎袊?guó)的歷史分為三個(gè)階段：中國(guó)之中國(guó)，亞洲之中國(guó)，世界之中國(guó)。中國(guó)正是在與外界不斷的融合中豐富著自己。本來(lái)的“中國(guó)”只是河南，但在歷史中，從先秦多民族的交往，魏晉佛教的傳入，唐代西域的開(kāi)放，明朝理學(xué)的創(chuàng)新，無(wú)一不在豐富著中國(guó)的精神領(lǐng)域，可以說(shuō)，沒(méi)有融合，便沒(méi)有中國(guó)了。中華的文明是強(qiáng)韌而富于張力的，在每一次的融合中，她用傳統(tǒng)接納了新知，從而使看似“不變”的傳統(tǒng)歷久彌新。葛兆光說(shuō)，十年前自己寫《中國(guó)思想史》時(shí)就意識(shí)到，從清末開(kāi)始，中國(guó)歷史再也不能向世界關(guān)起門來(lái)寫了。

不錯(cuò)的。這真是所謂千年未有之大變局。居然地球上還有西方，西方住著兩位先生：德先生，賽先生——中國(guó)過(guò)去的觸角，從未這么大范圍地和西方接觸，政治的腐敗，社會(huì)的黑暗，于清為甚；中國(guó)的現(xiàn)代化之門是被堅(jiān)船利炮撞開(kāi)的，知識(shí)分子如久居暗室，忽見(jiàn)天光，驚奇地四處張望：我們和世界脫節(jié)太久了！革命，流血；再革命，再流血！科學(xué)、自由、民主的先進(jìn)價(jià)值觀，本應(yīng)是全人類所共有，卻在這片土地上被桎梏太久。伴隨著二先生的傳入，國(guó)人不僅剪掉了辮子，又換起了西裝，儼然一副現(xiàn)代文明人的模樣。

中國(guó)古代這樣的變革，往往歷經(jīng)幾百年；而如今乃一前所未有之巨變，又不知要多久。我們身歷此變革之中。過(guò)去的變革，常以舊納新；今日的變革，似以新滅舊。大家穿起了西裝，漢語(yǔ)里時(shí)常帶幾個(gè)洋文，在引進(jìn)西方的制度和價(jià)值觀時(shí)亦步亦趨，處處力求“現(xiàn)代”——不如說(shuō)是“西化”。劉震云領(lǐng)茅獎(jiǎng)時(shí)，穿著一套傳統(tǒng)的布衣，在黑白相襯的西裝群里，怪扎眼的。

這又哪里是融合呢？融合不是“漢字不滅，中國(guó)必亡”之類的單向度的接納，融合是東西方互相的事。古“學(xué)”字為象形，二人平坐，中間置幾，平等交流?，F(xiàn)在的中國(guó)，社科圖書(shū)出口量是零，而涌入國(guó)內(nèi)的西方書(shū)籍又何止萬(wàn)千。全球化被想象得很美好，但現(xiàn)在我們真的生活在一個(gè)“地球村”里嗎？正常的村子，可謂“雞犬相聞，老死相往來(lái)”，絕不是如今西方的文化霸權(quán)與之一致的。真正的融合，是你過(guò)來(lái)，我過(guò)去，是一種雙向的吸納，而非“大魚(yú)吃小魚(yú)”或甚至“小魚(yú)甘被大魚(yú)吃”的景象?？茖W(xué)民主是向來(lái)于我們欠乏的，自然應(yīng)當(dāng)欣迎；西方的二元思維模式，也當(dāng)以中庸補(bǔ)填。

融合的前提是堅(jiān)持自己的文化傳統(tǒng)，以及平等地交流。日韓雖是漢文化影響的對(duì)象，對(duì)漢文化的保護(hù)卻比漢文化的創(chuàng)始者做得好，其文廟數(shù)量遠(yuǎn)超大陸，不由令人面紅耳赤。最近在看凱魯亞克《達(dá)摩流浪者》，第一頁(yè)寫著“dedicatedtohanshan”（“獻(xiàn)給寒山”）。這令我又喜又愧。寒山是唐時(shí)的隱士。喜的是這本偉大著作居然獻(xiàn)給了一個(gè)中國(guó)人，愧的是我卻對(duì)寒山一無(wú)所知。這是所有國(guó)人應(yīng)深思的。

融合是美好的，“海納百川，有容乃大”，卻不能忘記自己。中國(guó)是否能理想地經(jīng)受這一大變革，走上適合的道路？“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

跨界融合的作文篇十

當(dāng)英國(guó)詩(shī)人西格夫里?薩松寫下：“我內(nèi)心有一只猛虎正細(xì)嗅薔薇”的詩(shī)句，這便是他內(nèi)心剛性與柔性的一次融合。中國(guó)的繪畫(huà)講究筆墨參亭、錯(cuò)落有致，用那一支畫(huà)筆描出來(lái)的寫實(shí)與寫意，便是虛與實(shí)的浪漫融合。

融合不僅是兩個(gè)對(duì)立面的統(tǒng)一，也是兩種智慧的碰撞。一百多年前，當(dāng)sincere公司第一次來(lái)到中國(guó)時(shí)，一位中國(guó)老人建議他們將名字定為“先施”，不僅暗含了“sincere”的音譯，而且“先施以誠(chéng)”也正符合了公司名稱“誠(chéng)心”的意思。這樣的翻譯讓人不得不由衷嘆服，誰(shuí)能想到兩千多年前的一句古語(yǔ)竟能和遠(yuǎn)渡重洋的一家公司名稱不謀而合？除了感嘆這位老人的獨(dú)具匠心，也不能不為這文化融合中的奇妙火花感到驚喜。

當(dāng)哥倫布航海發(fā)現(xiàn)新大陸，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)地球是圓的之后，世界融合的大趨勢(shì)便緩緩拉開(kāi)了帷幕。也許最初都是以侵略、占領(lǐng)為手段的“強(qiáng)制融合”，許多民族、文化、國(guó)家在這個(gè)過(guò)程中被同化，但當(dāng)歷史的車輪向前滾去，人們?cè)桨l(fā)發(fā)現(xiàn)融合的重要，融合是對(duì)彼此價(jià)值體系的接納，對(duì)彼此優(yōu)勢(shì)的相互補(bǔ)充，所以融合逐漸開(kāi)始變得主動(dòng)起來(lái)。從先施到百樂(lè)門，從世界觀到人生觀，從阿迪達(dá)斯到蘋果，這些年，我們接受了異域文化的輸入，我們也曾輸出過(guò)孔子、宮保雞丁、功夫、豆腐，還有前不久剛登上《時(shí)代周刊》的“給力”，甚至這個(gè)詞本身就是多元文化鑄就的，在這些文化符號(hào)的一來(lái)一往之間，便是文化的一次次融合。

記得當(dāng)香港中文大學(xué)副校長(zhǎng)談到為什么要將書(shū)院制與西方教育相結(jié)合時(shí)，他說(shuō)：“這是中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育的融合，是一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?！睍?shū)院制管德育，而西方教育教授知識(shí)。融合中包含了一個(gè)去蕪存菁的過(guò)程，只有當(dāng)一個(gè)人、一所學(xué)校、一個(gè)民族真正有了自信時(shí)，才可能有這樣的胸懷去接納外來(lái)事物。相反，若他抗拒外來(lái)事物與其自身的融合，那只能說(shuō)明他的不自信，擔(dān)心在融合的過(guò)程中被單方面同化。

一個(gè)人的強(qiáng)大不在于他的體格、言語(yǔ)，而在于他的思想和內(nèi)心，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)亦是如此。沒(méi)有人能抵抗世界融合這個(gè)不可逆行的大趨勢(shì)。只有用海納百川的氣度，勇于接納，去其糟粕，取其精髓，才能精進(jìn)自身而不是被甩在時(shí)代的步伐之后。

融合是剛?cè)岵?jì)，是虛實(shí)相生，是智慧的碰撞，是文化的交叉，是東學(xué)西用的并重……在融合中體現(xiàn)的不僅是對(duì)立面的統(tǒng)一，智慧的火花，文化的繁盛，更是一種自信的體現(xiàn)，這便是融合之美。

跨界融合的作文篇十一

隨著各國(guó)的不斷發(fā)展，地球村正在逐漸的變小，融合以成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念也已滲透進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域，跨國(guó)公司的相繼成立、世博會(huì)的成功舉辦、歐盟的相互協(xié)作……無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、文化、還是政治方面都在各取所長(zhǎng)地融為一體。正陽(yáng)的形式著實(shí)令人為之振奮。然而事情真的是這樣嗎？我認(rèn)為這種融合只是一個(gè)表象，或者更確切地說(shuō)是單方面的。這所謂的融合不過(guò)是出自強(qiáng)勢(shì)一方的意愿，時(shí)代有很強(qiáng)的偏見(jiàn)色彩的。想想發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的差距吧。

比如說(shuō)一些知名品牌，向微軟、索尼這樣的大企業(yè)，所有的專利和核心技術(shù)都在本國(guó)，中國(guó)、印度這樣的發(fā)展中國(guó)家只不過(guò)是從事著生產(chǎn)加工的最廉價(jià)的勞動(dòng)，獲得的利潤(rùn)少得可憐。對(duì)于技術(shù)和利益的自私未嘗不是一種偏見(jiàn)，一種對(duì)于異己之人的偏見(jiàn)。由于害怕被超越，由于害怕自己的利益受到損失而排斥這些正在崛起的發(fā)展中國(guó)家，這又從何談起融合呢？再說(shuō)說(shuō)政治上的偏見(jiàn)吧。想當(dāng)年二戰(zhàn)結(jié)束后的美蘇冷戰(zhàn)的影響范圍多么廣。由于政治體系的不同，資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家針?shù)h相對(duì)，相持不下，這是彼此都不肯接納或者說(shuō)理解對(duì)方的優(yōu)劣所在。

此外，近幾年美國(guó)多次針對(duì)中國(guó)下發(fā)白皮書(shū)，對(duì)中國(guó)的制度大做文章。我認(rèn)為美國(guó)之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的偏見(jiàn)無(wú)非就是對(duì)于中國(guó)的國(guó)情不了解而導(dǎo)致的，抓住了缺點(diǎn)就無(wú)限放大。出于對(duì)中國(guó)和前蘇聯(lián)的不斷發(fā)展的恐懼而產(chǎn)生了極強(qiáng)的排斥心理，偏見(jiàn)也就自然而然的形成了。除了經(jīng)濟(jì)和政治上的偏見(jiàn)，我以為最大的還是文化上的偏見(jiàn)。白人對(duì)于黑人、黃種人所存在的成見(jiàn)也不是一天兩天的了。從最開(kāi)始的殖民地到馬丁·路德·金和甘地等人的反抗到現(xiàn)在，種族歧視雖說(shuō)已經(jīng)基本上不存在了，但是你能說(shuō)內(nèi)心不會(huì)或多或少存在著一些根深蒂固的難以消除的偏見(jiàn)嗎？這樣的偏見(jiàn)是一種鄙棄，是一種自我優(yōu)越感的無(wú)限放大，即使打著一事同仁、人人生而平等的旗幟，我想這也談不上真正的兼容并包吧，更是無(wú)從談起融合了。

如果深究偏見(jiàn)產(chǎn)生的原因，我看從本質(zhì)上說(shuō)無(wú)非就是對(duì)于異己事物的排斥和不寬容造成的。人們往往都會(huì)有肯定自己否定他人的傾向，只不過(guò)在這樣一個(gè)全球一體化進(jìn)程漸漸加深的趨勢(shì)下，這樣的偏見(jiàn)似乎已經(jīng)不存在了，但實(shí)際上若仔細(xì)觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的“融合”僅僅是個(gè)表象罷了，從根本上來(lái)說(shuō)和從前也沒(méi)有很大的差別。無(wú)論何時(shí)何地，偏見(jiàn)總會(huì)伴隨著我們，這是人與生俱來(lái)難以消除的，只能減少卻無(wú)法真正的擺脫。然而隨著融合的理念不斷滲透，我認(rèn)為我們必須學(xué)會(huì)降低內(nèi)心的這種不和諧因素，我們要以一顆寬容的心去看待那些異己事物，就像是蔡元培先生那樣的兼容并包。

即使自己無(wú)法接受，但至少能夠做到不反對(duì)或者極端排斥。融合是發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的必然趨勢(shì)，而偏見(jiàn)也往往伴隨著融合躲藏在它的影子里，也許你未曾注意過(guò)它，但它確實(shí)存在著。我希望我們能夠做到用寬容的心來(lái)照亮偏見(jiàn)的陰影，在融合的同時(shí)兼容并包，真正做到一體化的和諧發(fā)展。

跨界融合的作文篇十二

汨羅江畔，他背手佇立，終還是一躍而下，以己身之死換取他人醒悟；山嶺之上，他背靠柳樹(shù)，看著山下蔓延的烈火，終不愿走下山來(lái)，而是寧愿燒死在樹(shù)旁；易水湖邊，一曲離歌引下男兒心中多少悲壯，他終是不再回頭，慷慨赴死。

他們——屈原，介子推，荊軻，還有許許多多的人，縱然已死，但他們的死，卻被永世銘記，因?yàn)?，這是融合了家國(guó)天下的責(zé)任與堅(jiān)定信念的死亡。

但也正因?yàn)槲覀兩钪@生命的寶貴，所以我們才更愿意放棄自己的生命，去挽救更多的生命。

地震來(lái)臨，他用自己的身軀將孩子們護(hù)在身下，以血肉之軀筑起生命的城墻；她支撐起門框，只為給孩子們留下更多的生的希望；她將嬰兒護(hù)在身下，以彎曲的姿勢(shì)為寶貝建起愛(ài)的城堡?；蛟S他們之前從未想過(guò)如此的死去。但在那危機(jī)的關(guān)頭，卻是本能支配了他們?yōu)樯鴳?zhàn)，那刻入靈魂的，不假思索的本能。

每個(gè)人的靈魂都有著不同的兩個(gè)方面：人性的光明與黑暗。我們心中總有天使與惡魔在不斷斗爭(zhēng)，這本無(wú)可厚非。還記得那位“英雄媽媽”嗎？她本平凡，卻也在沖過(guò)去接住孩子時(shí)不平凡。我相信，在那一瞬間，是她人性中的善良促使她邁出了那一步。但在生活中，或許她也自私過(guò)，也因瑣事而煩惱，也曾暗中羨慕嫉妒過(guò)別人的幸福。是的，她本平凡，人都有七情六欲；可她也不平凡，因?yàn)樵谀且凰?，她的身上融合了平凡與偉大。

一個(gè)凡人，一生哪怕只有一次不平凡的機(jī)會(huì)便也足夠。縱然明珠終會(huì)蒙塵，但它曾有的光輝卻將被人銘記一生。我不會(huì)輕言放棄生命，因?yàn)槲沂歉改胳`與肉的融合；但我更不會(huì)漠然以對(duì)，因?yàn)樗艘彩撬麄兏改缸畲蟮膶毑?。平凡與偉大，或許就融合在這一轉(zhuǎn)念間。這，也正是英雄主義與利己主義的完美融合吧！

跨界融合的作文篇十三

融合究竟是什么？若用中國(guó)流傳的一句話來(lái)說(shuō)應(yīng)是“以和為貴”，有了“和”才有真正意義上的“合”。

古時(shí)候的將相和是否有所耳聞？正式廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪后的結(jié)果。古時(shí)以右為尊，廉頗兄弟不才只屈居左位，級(jí)別自是比相如兄低了一些。武將本是性情剛烈驍勇好戰(zhàn)，廉頗心有千千結(jié)不說(shuō)，巴不得與他上司藺相如大戰(zhàn)三百回合。哎，對(duì)！就是用拳頭說(shuō)話。委屈了相如一介書(shū)生，秀才遇上兵那還真就是有理說(shuō)不清了，只得隨他、避他、忍他、讓他。此中真意，欲辨忘言。

好在那廉頗也不是癡傻老兒，最后終于理解了相如的真意，光個(gè)膀子背個(gè)荊杖請(qǐng)罪去也。兩人最終攜手聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

將相之間的和睦使得文武百官、百姓融合在了一起，齊力可斷金??！這是“合”的力量，也是“和”的力量。

再拿歷史開(kāi)刀，說(shuō)說(shuō)劉邦和項(xiàng)羽。這兄弟二人反目，在歷史上可是出了名的。對(duì)于劉邦此人評(píng)價(jià)，我速來(lái)只有一句話，一世小人，坐定江山，不敢茍同。只有嘆息一句造化弄人，造化弄人啊。這樣對(duì)咱漢高祖確實(shí)不敬，但這也是我內(nèi)心最樸素的想法了。在家靠老婆，出門靠朋友這句話在他身上得到了淋漓盡致的發(fā)揮。鴻門宴上，觥籌交錯(cuò)中閃爍著刀光劍影。項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。人家項(xiàng)羽多好的人，念你兄弟情義不忍殺你，最終放“虎”歸山，落到個(gè)與摯愛(ài)生離死別自刎烏江的下場(chǎng)。至于劉邦是虎是鼠那還有待考證，反正我是沒(méi)看出他是虎。曾經(jīng)的兄弟二人掐啊，打啊，鬧騰啊，天下黎明百姓陪著你們玩命啊。最后烏江邊，項(xiàng)羽一身血衣，如血的重瞳充滿著悲涼，漢軍已將楚軍逼至絕境，寒光一凜，血液如花。留下的只有至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

世人皆說(shuō)項(xiàng)羽有勇無(wú)謀剛愎自用，我只道一句，他只是不稀罕玩弄權(quán)術(shù)罷了，只笑他人看不穿啊。

兄弟二人反目成仇，一個(gè)被逼死，一個(gè)當(dāng)了12年皇帝也去世了，后來(lái)這國(guó)家也沒(méi)能上下一心，還鬧得個(gè)被自己枕邊人奪走了大權(quán)的下場(chǎng)。后話就是分久必合合久必分的三國(guó)時(shí)期了。由此觀之，“和”的力也不必“合”小。要想“合”，那必須先“和”。試想另一種結(jié)果，弱項(xiàng)劉二人平起平坐共襄盛舉呢？當(dāng)然這也只是想象罷了。

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。這是上海的城市精神。就上海本身而言是中西文化的融合，也是各地人民的融合。中西文化的交流在這里自成一派，成為了上海獨(dú)有的海派文化；八方來(lái)客無(wú)不融入進(jìn)了我們的城市，與我們一起為這座城市而奮斗。

世博奧運(yùn)是我們?nèi)谌脒M(jìn)世界的橋梁，現(xiàn)在我們用實(shí)力證明了我們并不是所謂的東亞病夫，用事實(shí)說(shuō)話，傲然屹立在世界民族之林。

融合這一詞說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，做起萬(wàn)分困難。那就讓我們以“和”致“合”，定能成功！

跨界融合的作文篇十四

融合成為了一種趨勢(shì)，一種潮流。他就像陽(yáng)光一樣，向這個(gè)世界傾斜而下，遍布每個(gè)角落。融合，它在美食界。

有一種飲料叫“蜂蜜柚子茶”顧名思義便是蜂蜜融合了柚子茶，這種飲料光是名稱便有些誘人了。還有一種飲法叫牛奶加咖啡，它是牛奶的香甜與咖啡的香醇絲滑完美的融合。美食界還有各種各樣的搭配令人目不暇接，融合的理念無(wú)疑是成功的。

融合，時(shí)尚界也有它的身影。如今的飾品時(shí)裝等都丟掉了原本的單調(diào)與乏味，紛繁的衣飾占領(lǐng)了人們的眼球。設(shè)計(jì)師們完美地運(yùn)用混搭，把各種風(fēng)格融合在一起。潮流與時(shí)尚變化之快被一批接一批琳瑯滿目的衣飾體現(xiàn)出來(lái)。融合這一理念在時(shí)尚界無(wú)疑是家喻戶曉，頻繁運(yùn)用的。

融合也是國(guó)際，世界各國(guó)發(fā)展的良好大趨勢(shì)。如今已不容許哪個(gè)國(guó)家獨(dú)行了，國(guó)際間合作、雙贏的列子也數(shù)不勝數(shù)。中國(guó)與非洲、中國(guó)與美國(guó)都有合作，它們就如同一只只齒輪一樣，方向一致步調(diào)相依才能齊頭并進(jìn)達(dá)到雙贏的效果。

合作的力量是無(wú)窮大的、融合的理念是值得人們嘗試的。融合的理念漸漸滲透了每個(gè)領(lǐng)域，我們拋棄乏味開(kāi)創(chuàng)融合，我們丟下單調(diào)提倡混搭，我們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)牽起手合作，我們不要冰冷的臉孔，我們不要拒人千里之外，我們不要獨(dú)行，這些都應(yīng)該被放置一旁，掛上微笑，相信合作，信任融合。融合像一股溫暖的風(fēng)一樣朝我們涌來(lái)，吹散了如同陰云一般的孤單獨(dú)行，它催促著人們心中的太陽(yáng)升起，催促這心靈之花綻放，催促著雨露甘霖向世界灑下。融合是一雙手，它不推開(kāi)任何人，它撕下人們的面具抹去心上的冰涼，拭卻人們的孤單與寂寞。融合是雙溫暖的大手，它將心靈捧起并溫暖它，它將愛(ài)與友誼化作雨露澆灌心靈，融合手把手地教會(huì)人們不再冷酷，教會(huì)人們合作與雙贏。

跨界融合的作文篇十五

09年的春晚，宋祖英在周杰倫的《本草綱目》中緩緩升到舞臺(tái)中央，欣然高歌，將一曲《辣妹子》完美演繹。那一刻，掌聲雷鳴，那是民族音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合所釋放的光彩，那是一種融合。

融，即是令兩個(gè)本不相干、甚至是似有沖突的事物相結(jié)合，繼而相互摩擦、互補(bǔ)，散發(fā)出前所未有的光彩奪目。如同光與影的世界，明亮與黑暗的結(jié)合，呈現(xiàn)出一幕幕可敬可嘆、可歌可泣的畫(huà)卷。

翻開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史卷軸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史總是喜歡那些英勇豪邁的事跡。因此，那些能人志士、遷客騷人總是要經(jīng)受著諸多的不如意，正所謂“生于憂患”，他們?cè)谶@憂患中磨礪出的是融合的智慧。

作為一個(gè)弱女子，李清照本只需吟詩(shī)作詞，看看那“綠肥紅瘦”的海棠花，或是問(wèn)問(wèn)“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”，讓那相思“才下眉頭，卻上心頭”?？墒撬纬扑榈纳胶?，又在她心頭壓上了沉沉的國(guó)愁。于是，當(dāng)“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的巾幗氣概融入她的性格中時(shí)，這個(gè)世界注定不會(huì)忘記這段永不退色的傳世風(fēng)流。

還有那風(fēng)雅的蘇子美，“被誣奏不容于庭”，便找一個(gè)寧謐之處建了滄浪亭，處江湖之遠(yuǎn)，享受飄逸、曠達(dá)，將家國(guó)情懷融入山水之樂(lè)，以另一種方式心系國(guó)家。所以在隱居幾年后被重新任用，他欣然前往，居廟堂之高。蘇子美將豁達(dá)與積極相融，不是曠達(dá)卻勝似曠達(dá)。

在苦難與失意中，懂得融合的藝術(shù)，便會(huì)成就一段傳奇。獨(dú)非賢者有是心，人皆可有之。讓自己的心胸寬廣些，容下更多，便融得更多。

融合，融自是為了合，為了二者相得益彰，而現(xiàn)實(shí)往往難以有真正的合?，F(xiàn)在許多古裝電視劇中的主角們時(shí)不時(shí)冒出的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)著實(shí)讓人頭疼。這樣不尊重歷史，忽略歷史常識(shí)，卻想把現(xiàn)代元素硬生生地注入其中，又豈會(huì)合呢？所以，融合需要更多的理解與考慮，抱著對(duì)原有事物的尊重，慎重地融合，才會(huì)呈現(xiàn)一派和諧。

融合也需要掌握一個(gè)度。若是偏了一邊，廢了另一廂，那還是融合嗎？那么，找到這個(gè)比例，合理地協(xié)調(diào)二者的關(guān)系，就得看你的了。

古人云：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！睂⒍呦嗳?，便合成一個(gè)不再只有寒冷的季節(jié)。我們也應(yīng)如此，聽(tīng)從融合的召喚，讓世界多一番綺麗。

跨界融合的作文篇十六

融合的理念作為當(dāng)下流行的大趨勢(shì)，不僅體現(xiàn)在世界發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，亦早已滲透進(jìn)我們的生活中。

對(duì)于一名高一新生而言，高中生活所給予我的第一印象便是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的高要求。除了越發(fā)強(qiáng)調(diào)五門主課的重要性，在初中時(shí)簡(jiǎn)單易學(xué)的地理、政治、歷史和信息科技也紛紛加深了難度，頗讓人有些招架不住。于是，高中生涯的第一次測(cè)驗(yàn)便以好幾盞亮起的紅燈作為結(jié)尾。沒(méi)料想，班主任卻對(duì)這樣的結(jié)果毫不驚奇，他只是告訴了我們高中與初中最大的差別：不是課程的增加，不是難度的提升，亦非方法的不同，而是理念的差異。

融合，才是高中學(xué)習(xí)生活最重要的理念。人的精力有限，不可能在除以十后還保持最大值。使十門課程都能達(dá)到優(yōu)秀的方法，只有融合。在知識(shí)與知識(shí)間構(gòu)架起一座座橋梁，使之互為依托、互成助手。

可是，這樣不會(huì)降低我們對(duì)每門課程學(xué)習(xí)的深度和廣度嗎？同學(xué)的提問(wèn)亦問(wèn)出我的心聲。

不會(huì)，老師堅(jiān)定地回答，知識(shí)好比是一條條河流，當(dāng)它們?nèi)诤显谝黄?，形成大海后，不僅不會(huì)減小水量的多少，相反，只會(huì)增加它們的力度和寬度。

地理與歷史的融合告訴我們大河對(duì)于人類文明的起源有著不可或缺的功勞；物理與數(shù)學(xué)的融合使我們能更精確計(jì)算出物理變量在生活中對(duì)人們的影響；生物與化學(xué)的融合使科學(xué)家能研制出更豐富、更有效的化學(xué)藥品。

而這一次次的融合給人們所帶來(lái)的是更加完善的醫(yī)療、愈發(fā)精彩的藝術(shù)和逐漸強(qiáng)大的科技。

融合，這種理念，滲透在我們生活中，貫穿于世界發(fā)展中。不論被運(yùn)用在哪里，它都是為了人們更好的生活、更強(qiáng)大的未來(lái)！

跨界融合的作文篇十七

隨著世界進(jìn)程的發(fā)展，大相徑庭勢(shì)必變?yōu)樘煜乱患?。同化是目前最大的趨?shì)、但是，一味的同化在我看來(lái)卻是存在弊端的。融合的同時(shí)又保有地方特色才應(yīng)是真正的發(fā)展主流。

融合是推動(dòng)人類發(fā)展的必經(jīng)之路。過(guò)去，各種人種分居世界一方，但由于語(yǔ)言風(fēng)俗的差異，各民族是阻隔的閉塞的，所以這時(shí)融合勢(shì)在必行！才能打破人類進(jìn)程的停滯。

于是語(yǔ)言開(kāi)始融合。英語(yǔ)成為了世界主流的語(yǔ)言，人們開(kāi)始頻繁地交流貿(mào)易，邁向一個(gè)新的文明。就中國(guó)來(lái)說(shuō)，普通話的大力推行促進(jìn)了民族的融合。人們的語(yǔ)言同化確實(shí)為日常生活帶來(lái)了諸多便利。

同樣的，文化的融合稍不適度會(huì)變成了文化侵略。九零后的文明太容易被新潮的事物所吸引。美國(guó)電子音樂(lè)、韓國(guó)服飾、西餐……諸如此類的東西滿布我們生活周圍。是的，文化融合了，中國(guó)不再像清王朝那樣閉塞了?？墒钱?dāng)我每每聽(tīng)到中國(guó)人大肆追捧外國(guó)文化而忘本的時(shí)候不免心寒起來(lái)。當(dāng)滿大街都是同一國(guó)同一類的商品會(huì)如何！我曾看到過(guò)一句話：“漢族是唯一失去特有服飾的民族?！碑?dāng)其他少數(shù)民族穿著特有的服裝時(shí)，我們漢族呢？每個(gè)漢族應(yīng)思量！

所以凡事都應(yīng)適度，當(dāng)融合與保有本土特色權(quán)衡的時(shí)候，世界會(huì)邁向新的高度。

最后我想說(shuō)愛(ài)的融合才是融合的真諦。當(dāng)全世界的人的心都能感同身受那便是真正的天下一家。當(dāng)我們的心與非洲貧民亦或是弱勢(shì)群體融合在一起，感受他們的饑餓與傷痛，那么人類便達(dá)到了精神的高度。

所有融合皆出于愛(ài)，我希望不僅是生活所需的融合，更多的是愛(ài)的融合，推己及人！秉承愛(ài)的道義，天下一家！

跨界融合的作文篇十八

融合是取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步；融合是各種思想激撞的火花；融合是人與人深層次的交流。但融合并不意味著天下大同，而是保持相對(duì)獨(dú)立的共同發(fā)展。

回顧歷史長(zhǎng)河，我們不難發(fā)現(xiàn)融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，也正因?yàn)橄嗷ト诤?，人類才能進(jìn)步，才能從“無(wú)知山谷”中走向光明未來(lái)。從秦始皇一味地以武力抗擊匈奴到北魏孝文帝推行漢制加強(qiáng)交流，民族融合邁出了一大步。從古代封建閉塞到新航路的開(kāi)辟，世界融合完成了飛躍。人們總是在探求世界的道路上相互影響著，這些一點(diǎn)一滴的交流，改變了歷史，改變了世界，改變了思想。

最基礎(chǔ)的三原色，相互融合才形成著五彩絢麗的世界，融合讓世界更美。而文化與思想的融合，就更彰顯了人類的智慧。在西學(xué)東漸的過(guò)程中，中國(guó)園藝大師們?nèi)诤狭宋鞣降男蹅ヅc東方的精致，建成了中西合璧的圓明園。而如今，不少外國(guó)人都穿起了旗袍，脫口而出流利的中文，這不就是融合的奇妙之處嗎？當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，地球的東方與西方這些本該在不同坐標(biāo)的點(diǎn)，集合起來(lái)后，并沒(méi)有不和諧，反而更加有生命力了。

然而，相互的融合并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，但相信，一切阻礙融合的阻力都會(huì)被時(shí)代的滾滾潮流所拋棄。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)鎖國(guó)的階段，也正是中國(guó)走向沒(méi)落的階段。清政府拒絕打開(kāi)國(guó)門，拒絕積極地融合，便是拒絕了時(shí)代賜予的機(jī)會(huì)，便是拒絕走上發(fā)展強(qiáng)大之路的捷徑。所以不可避免地落后挨打，這一打，中華民族覺(jué)醒了，如今每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記這段歷史，把融合作為一種使命與信仰烙印在心。

融合的方式不盡相同，帶來(lái)的結(jié)果也會(huì)不同。巴爾干地區(qū)是歐洲的“火藥桶”。幾百年來(lái)，那里宗教，地區(qū)沖突不斷，到如今也未曾消停，可見(jiàn)武力的融合是不能服人的。而現(xiàn)在的中國(guó)是五十六個(gè)民族其樂(lè)融融的國(guó)家，這是經(jīng)過(guò)幾代人和平交流的成果。所以在融合的過(guò)程中，不能態(tài)度強(qiáng)硬，而是要循序漸進(jìn)，才能真正地融合。

每個(gè)人都有自己的思想，是無(wú)可取代，獨(dú)一無(wú)二的，而文化更是如此，相互融合能取長(zhǎng)補(bǔ)短，但我們不能迷失了自我，要時(shí)刻牢記自己的根本和特色，并帶著它們一起走向全球。

跨界融合的作文篇十九

綿陽(yáng)市中心的夜晚，燈火闌珊。在大街上走著，密集的人群讓人眼前黑壓壓的一片?？僧?dāng)走到百貨商場(chǎng)對(duì)面時(shí)，人突然變得稀少起來(lái)——他們都涌入了一條小巷，“馬家巷”。

馬家巷是一條小吃巷，每天晚上是它最熱鬧的時(shí)候，人們?cè)谶@里享受美食，體會(huì)風(fēng)土人情。但吸引人們的不僅僅是美食，還有它獨(dú)具風(fēng)格的建筑，將古代與現(xiàn)代完美融合的藝術(shù)。

小巷上空，火紅的燈籠輕輕地?fù)u曳著。燈籠是圓柱形的，只有一點(diǎn)黃色花紋作裝飾，繡在紅色的燈罩上。五個(gè)燈籠在繩上均勻地排成一排，兩頭連接著小巷兩邊的屋檐。每一排燈籠都距離相鄰的一排五米，不是很密集，能清晰地透過(guò)它們看見(jiàn)夜空。燈籠之下，是人們被它映紅的笑臉。

屋頂采用了斜坡設(shè)計(jì)，用小青瓦鋪滿了屋頂。這樣下雨時(shí)，屋頂不會(huì)積水，也不會(huì)讓屋頂上的水向下流得太洶涌。屋頂邊緣用石頭加固，鏤空雕刻出許多圖案，只是由一些彎曲的幾何圖形組成，樸實(shí)無(wú)華。

房屋的內(nèi)部并不是用木頭做出的古風(fēng)裝飾，而是充滿了現(xiàn)代簡(jiǎn)約的韻味。木色的桌椅，白色的地磚，金屬建筑都涂成黑色，給墻刷上奶白色的涂料?？此坪?jiǎn)單的顏色組合，卻給人一種樸實(shí)、寧?kù)o、輕松、愉悅的感覺(jué)。也以樸實(shí)的外表，反襯這里食品的美味。房屋都是使用卷簾門，但為了不讓食客們被粗曠的金屬打破好心情，建造者們將門框上部分用木頭加寬加長(zhǎng)，使其遮住卷簾門，再將卡卷簾門的凹槽換為木質(zhì)，完美的解決了這一問(wèn)題。

馬家巷的地面，是用石板交錯(cuò)拼接而成的。接縫處封得很牢，沒(méi)有石板松動(dòng)，下雨時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)踩翻石板的情況。石板由于時(shí)間的緣故，有些磨損，看上去坑坑洼洼的，但對(duì)行人走路并沒(méi)有什么影響。不知是人們定期進(jìn)行維護(hù)，還是石板質(zhì)量太好。

縱觀馬家巷，只看外表，或許會(huì)被認(rèn)為只是一條略缺華麗的古街。但走入其中，便會(huì)領(lǐng)略到將古與今完美融合動(dòng)人心弦的獨(dú)特藝術(shù)。