2023年智慧人生學(xué)(通用19篇)

沒有總結(jié)，我們只能在經(jīng)歷中迷失，總結(jié)可讓我們從失敗中汲取教訓(xùn)。注意總結(jié)的總結(jié)與應(yīng)用；下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)案例，希望對大家的寫作有所幫助。

智慧人生學(xué)篇一

《舍得智慧人物》第四季收官，在本季節(jié)目中12位嘉賓以自己的故事，向我們詮釋著舍得智慧。他們選擇的或許少數(shù)人走的道路，但路途中的這些感悟值得我們每一個人回味。

外界對你的這些看法。

都是因為你還沒有足夠能夠支撐你現(xiàn)在。

大家認為的地位。

你是一個什么樣的能力。

我非得去渲染我怎么不容易我很努力。

我覺得這些都是扯。

歸根結(jié)底這個行業(yè)永遠主導(dǎo)權(quán)在觀眾手里。

因為你永遠是要觀眾來檢驗?zāi)愕摹?/p>

歸根結(jié)底最后還是拿作品說話。

——演員郭麒麟。

人生不是任何時候都是巔峰體驗的。

你不可能一直紅。

不可能一直都在討論的中心點。

我覺得一個好的演員。

要習(xí)慣孤獨。

甚至我覺得。

孤獨是有力量的。

——演員韓雪。

我覺得人生要往前走。

要勇敢清零就不要看后面。

你往后看你越糾結(jié)你就越覺得懊惱。

因為人一旦有了后路的話。

在遇到困難的時候就會有點徘徊。

所以我就覺得不要讓自己有后路。

——淘寶超人氣主播薇婭。

我想過很多次放棄直播很多很多次。

但人沒有辦法活得這么隨心所欲。

直播是我的職業(yè)。

我從這份工作里拿這么多。

我有什么資格好抱怨呢。

——職業(yè)電競?cè)藀dd（劉謀）。

不要把生命看得說。

我活的年齡有多長你怎么多幸福。

我覺得你能為別人解決點痛苦。

活到幾歲都可以。

你就是值了的。

——華坪女子高級中學(xué)校長張桂梅。

現(xiàn)在是使命感升華了。

今天的我已經(jīng)不太介意別人怎么看我。

我現(xiàn)在只是希望。

我可以開開心心地去過每一天。

——歌手、音樂創(chuàng)作人鄧紫棋。

我以前的鋒芒是因為對自己的保護。

是因為不自信。

現(xiàn)在我的柔軟是因為我更加自信。

是因為你越來越明白人生是怎么回事。

所以不要自己不要動搖也不要發(fā)生異變。

不管遭遇怎么樣的人事的變故。

你還是要相信。

人間只有一種英雄主義。

就是看清了生命的真相依舊熱愛它。

——導(dǎo)演、編劇陳思誠。

珍貴的東西是舍不掉的。

舍得掉的就不珍貴。

你就消耗自己嘛。

到最后留下來的就是真正的你。

不管他有多丑陋或者多美麗。

同時你也會面對自己。

最珍貴的也是最堅硬的。

他一定會在的。

——脫口秀演員李誕。

我覺得每個演員其實都是有野心的。

所以想紅這件事情我覺得沒有任何問題。

我們想紅的原因不是因為。

我就永遠站在這個舞臺上。

我要紅我要怎么有流量。

不是。

我們想紅的原因是我們可以演更好的作品。

來證明我們是演員。

你會演完以后說。

我又完成了一個多好的角色在那里。

那種感覺是不一樣的。

——演員楊紫。

說老實話。

我腦子里裝的就是從事的這個白酒工作。

怎么樣讓這些工作能夠深入下去。

從本心上來講。

時間越長。

我還是越研究這個白酒就越熱愛它。

——中國白酒泰斗曾祖訓(xùn)。

中國白酒由小到大發(fā)展了幾十年。

這幾十年培養(yǎng)了很多的人才。

比如一大幫在這兒干了幾十年。

老的技師工人們。

幾十年如一日。

每一天每一周每一年一輩子。

都干了一個樣兒。

這個比大師還大師。

這種傻子般的堅持不就是工匠精神嗎。

——全國人大代表、舍得酒業(yè)董事、

生產(chǎn)基地副總經(jīng)理余東。

傳統(tǒng)就是一條河。

一定要流動。

一灘靜水會臭會惡。

只有流動起來它才清澈。

“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”

我覺得我們今天一定要走這一條路。

國樂才有更多的生命力。

國樂經(jīng)過了時間的打磨歷史的傳承。

像我們這樣一代一代的口傳心授。

它就像酒一樣。

放得越久的酒倒出來越是香味四溢。

新酒是做不出來這種感覺的。

——國樂演奏家方錦龍。

磨礪方才通透，歷久才更彌香。人生智慧有如舍得老酒一般，唯有歷經(jīng)了歲月的沉淀，經(jīng)過了千百道工序的淬煉，才能品味別樣口感。

節(jié)目雖然結(jié)束了，但我們?nèi)耘f在路上，帶給你無限前行的勇氣與力量。紛紛萬事做自己，未來路還長，舍得智慧，常伴你身旁。

智慧人生學(xué)篇二

人生，有的人活得快樂，有的人活得悲傷、沉重，造成這樣的差異，就在于人生是否擁有智慧。

想必對于經(jīng)常去逃課出去玩的大學(xué)生都有這樣的煩惱吧。每當?shù)狡谀r，每科都會打分，老師總會眼熟不眼熟，決定你通過與否。當許多人都在為此苦惱時，一個理科生卻巧妙地用智慧解決了這個難題。他先排在打分隊伍的前列，教授看他不眼熟，便沒有給他通過。但他又排列到了隊伍的尾段，再次輪到他時，教授面色疑惑：“你好像挺眼熟的，讓你過吧！”于是，這個理科生就這樣拿到了報告單。這，便是智慧的魅力。

同時，智慧不光是這種方式。有時，直面成功，大智若愚，才是一種更高境界的智慧。

阿斗是校足球隊的一員，由于反應(yīng)遲鈍，總是被搶斷，于是足球教練讓他拿到球便傳，這反而讓他成為一個中場大石，助攻王。大了些后，阿斗有了個女朋友，別人總是欺負他，女朋友告訴他，被打了就快跑，于是阿斗便這樣跑出了個短跑運動員。自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打響了，阿斗被派向了越南，上級對他這種“不正常”的士兵只下了一個命令：戰(zhàn)斗一響就跑。結(jié)果還跑來了個“戰(zhàn)斗英雄”。這，便是大智慧，直面成功的絕妙之處。

在英語中，智慧可以翻譯成“wise”，同時也有理智的意思。我們在智慧的生活的同時，我們也該理智地去使用智慧，不然，聰明反被聰明誤。這也是智慧的魅力所在，它是一把雙刃劍。

智慧是多樣的，但智慧的人生是唯一的，把握智慧，人生會更有意義，擁有智慧，去改變自己的命運；理解智慧，就達到了智者的高度！

智慧人生，回味無窮；智慧，人生之味！

智慧人生學(xué)篇三

中國有句老話:“槍打出頭鳥?！币馑际钦f最活躍出眾的鳥最易被別人捕殺。你別不相信這理兒！被稱為"美國之父"的富蘭克林年輕時拜訪一位前輩昂首闊步卻撞上門框，這疼痛給他上了終生難忘的一課。原來低調(diào)是人生的一種智慧。

非洲有一種動物，他們的皮毛柔軟，富有光澤。他們得意于自己的資本，不但不知掩藏，反而結(jié)伴跑到土著居民住處，用叫聲吸引人們，像是在炫耀自己“衣服"的艷麗。但他們不知道，滅難隨之降臨……土著居民知道它們的皮毛質(zhì)量好，于是大量屠殺他們，撕下他們的皮毛，自從衣物，這真是自作自受，正是因為高調(diào)，他們頻臨滅絕。

日本著名的企業(yè)家松下幸之助白手起家，建立起"松下帝國”，松下電器暢銷世界，已經(jīng)成為日本標志性品牌。他們接受采訪時曾說:“在他做學(xué)徒時，他的師傅就告訴他，不急不躁，沉穩(wěn)低調(diào)才能做出耐用的電器。松下先生就是憑著這種處事做事的智慧，把小小的電器做強做大，日趨完美。

年輕氣盛的我們總以為只要敢于表現(xiàn)自我就一定會有出頭之日，不屑于"事事要低頭"的老理兒。但一次次吃虧、失敗把我們打擊得遍體鱗傷，終于使我們懂得要學(xué)會掩蓋自己的光芒。

但低調(diào)決不是委曲求全，不是終身默默無聞，不是刻意隱藏才華。我們要高調(diào)做事，低調(diào)做人。多下雨，少打雷，行動書寫篇章。要做"裝滿油的油瓶兒"，不嘩眾取寵但實實在在。

愿你學(xué)會低頭，為了真正成為有作為的人。

智慧人生學(xué)篇四

金蟬脫殼，因而能在高空中自由歌唱。

壁虎斷尾，因而能在危險時保全生命。

站在人生的十字路口，常常面臨著抉擇，這需要很大的勇氣和足夠堅定的意志。一條道路可能鮮花滿地，百草叢生。另一條路也許布滿荊棘，幽深險惡。兩條極端的道路，面對誘惑，意志堅強，富有冒險精神的人會毫不猶豫地選擇后者，因為他懂得放棄，他向往未知的、富有挑戰(zhàn)的人生。

魚與熊掌不可兼得。人的欲望是無窮的，但是當一個人竭盡全力想得到所有自己想要的，做成每一件想做成功的事時，他往往是一生庸庸碌碌的。每一個人就像一粒沙子，要想找到自己在沙灘中的位置，就要準確地為自己定位，勇敢地舍棄一些東西，找出自己的專長，讓自己在眾多沙粒中最亮眼的部分，盡情地閃耀自己的光芒。

美籍華裔物理學(xué)家楊振寧，最初到美國留學(xué)時，立志要寫一作文篇杰出的實驗論文，他刻苦學(xué)習(xí)，終日呆在實驗室里埋頭做實驗，但結(jié)果卻不盡人意。他的同學(xué)都拿他開玩笑說：“有爆炸的地方一定有楊振寧?！边@令楊振寧十分苦惱，后來，他的導(dǎo)師找到了，認真分析了場振寧自身的優(yōu)缺點，最后楊振寧不得不承認他的動手操作能力確實不強，他接受了導(dǎo)師的建議，放棄寫實驗論文的計劃，改專攻理論，他如釋重負，最后終于在理論物理上取得了很大的成就。

對于我們自己，認清自己，找準目標，學(xué)會舍棄，是在高中階段必須具備的能力，因為我們在一年后需要面臨人生中一個重大的選擇，這不代表讓我們現(xiàn)在就放棄某一學(xué)科，而是找出自己身上的閃光點，正確認識自己，找出自己的長處，并專注于這個閃光點，一年后，才能作出不讓自己后悔的正確選擇。

舍棄，不代表放棄！

有舍才會有得，才會有破繭成蝶的一刻！

智慧人生學(xué)篇五

1.有了過錯自己并沒有發(fā)覺，這叫無知。

2.很勇敢的人表面上好像怯懦，很聰明的人表面上好像很愚笨。

3.最大的智慧就是疑惑暫且置之不論，不作主觀的判斷。

4.把四十九的智慧加起來，就勝于堯禹那樣的圣人了。

5.最聰明的人，對自己的短處絕對不會掩飾，而能學(xué)習(xí)別人的長處。

6.只是讀書而不思考就會受騙，只是空想而不去讀書，就會缺乏信心。

7.學(xué)過的東西要及時復(fù)習(xí)印象才能深刻。

8.在創(chuàng)造的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。

9.衡量一下，你所想要取得的成功與你為此所失去的是不是相值。

10.沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。

智慧人生學(xué)篇六

急事慢慢的說，大事想清楚再說，小事幽默的說，沒把握的事小聲的說，做不到的事不要亂說，傷害人的事堅決不說，沒發(fā)生的事不要胡說，別人的事謹慎的說，自己的事想怎么說就怎么說，現(xiàn)在的事做了再說，未來的事未來再說。

莫生氣。

我本無心生他氣，他人生氣我不氣；倘若生氣中他計，氣出病來無人替；請來醫(yī)生將病治，反說氣病治非易；只恐因病把命棄。我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣！

緣

你我相識即有緣，面帶笑容結(jié)人緣；布施歡喜結(jié)善緣，生老病死了塵緣；果報好壞皆因緣。

說話的藝術(shù)。

批評造成隔閡，鼓勵激發(fā)智能；命令只是接受，商量就是溝通；寬容乃是智慧，抱怨帶來怨恨；尊重增加了解，關(guān)懷獲得友情。

六笑歌。

一笑煩惱跑，二笑怨憎拋，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑永不老，六笑樂逍遙。時常開口笑，壽比南山高。

知足常樂。

人生原無病，患病皆自作。想想疾病苦，無病即是福。想想饑寒苦，溫飽即是福。想想生活苦，平安即是福。想想亂世苦，安逸即是福。想想牢獄苦，安分即是福。莫嘆自己命不好，還有他人命更薄；為非作歹內(nèi)疚苦，多愁多慮病來磨；為人在世一生中，無病無災(zāi)應(yīng)知足；煩惱只為想不開，憂愁都因看不破。本是長壽人，自作命短促，奉勸世間人，知足心常樂。

做人。

格言集錦。

度量大一點，脾氣小一點；理由少一點，效率高一點；嘴巴甜一點，說話輕一點；做事多一點，腦筋活一點；行動快一點，微笑露一點。

人有兩只耳朵，但只有一張嘴。

兩袖清風(fēng)處事，一身正氣為人?？辞鍎e人容易，擺平自己卻很困難。

教你唱一首“萬空歌”：

天空空，地空空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，東升西墮為誰功？金也空，銀也空，死后何曾在手中？妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。權(quán)也空，名也空，轉(zhuǎn)眼荒郊土一封。

早飯宜早，午飯易飽，晚飯易少，食后不怒，才能健康。

大多數(shù)的人，一輩子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。

當你做錯事情，如果你能向?qū)Ψ秸\懇地說：“我真的錯了”。則大事化小，小事自然化無。

與其事后懊悔，倒不如事先謹慎。

得失心不放下，想要不痛苦是不可能的。世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發(fā)脾氣。

一個人的心量有多大，事業(yè)就有多大。一個人的心能榮多少，成就就有多少。

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

手執(zhí)青秧種福田，低頭便見水中天；六根清凈方為道，退后原來卻向前。

人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害，大都是由手腳完好但心靈殘缺的人造成的。能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

一般人常言，要爭這口氣。其實真正有功夫的人，是把這口氣咽下去。

一個人的快樂，不是他擁有得多，而是他計較得少。

煩惱比歲月更易催人衰老。

好事要提得起，“我執(zhí)”要放得下，成就別人就是成就自己。

世界上，沒有一個永遠不被誹謗的人，也沒有永遠被贊嘆的人。

人生盡有福，苦於不知足。思量事累苦，閑靜就是福。思量患難苦，平安就是福。思量疾厄苦健康就是福。莫謂我身不如人，不如我者尚多人。退步思量海樣寬，眼前知足便是福。

心不平，氣不和，決無理智可言。

人生恰是戲文場，是非黑白莫逞強，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)？

用心在工作上，那是成功的根本；用心在思考上，那是力量的根本；用心在書本上，那是智慧的根本；用心在結(jié)緣上，那是處眾的根本；用心在慈悲上，那是做人的根本；用心在無我上，那是修行的根本。

“不比較”“不計較”是積極而不是消極。

有施者得福，慈心者無怨。為善者消惡，離欲者無惱。

是非以不辯為解脫，言語以減少為直截，待客以至誠為美德。

掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。

名場利場無非戲場，上場下場都在當場；善報惡報循環(huán)果報，早報晚報終究要報！

純正的心，不怕別人來毀謗，只要做得正，做得誠，任人怎么毀謗，反而能升華我們的人格。

有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。

人之所以痛苦，在于追求偏執(zhí)或錯誤的東西。

有人的地方，就會有是非。你把它看作很正常，就不會難過，因為大家都是凡夫！

拼命過分地賺錢，不如說你被錢賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力和生命。

萬事知足心常樂，人到無求品自高。

真正的智慧，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著都統(tǒng)統(tǒng)放下。

他人氣我我不氣，我的心中有主意，君子量同天地大。好壞事物包藏里，小人量小不容人，常常欺人氣自己。時間萬物般般有，豈能盡如我的意？彌勒菩薩笑哈哈，大著肚皮裝天地。

他人若罵我，當作小兒戲。高罵上了天，低罵入了地。我若真該罵，給我好教意。我若無那事，他是罵自己。吃虧天賜福，讓人懂道理。若不學(xué)忍讓，氣上又加氣。因氣得了病，受苦無人替。多少英雄漢，因病埋入地。想到死亡時，其事過得去。他人來氣我，我偏不著氣。

急急忙忙苦追求，韓寒暖暖度春秋。朝朝暮暮營家計，昏昏昧昧白了頭。是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休？明明白白一條路，萬萬千千不肯修。萬貫家資帶不走，恩愛知己誰能留？人的一生只是空著手來，空著手走。

與其使人同情，不如使人羨慕；與其使人羨慕，不如自己內(nèi)心踏實。

每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用，才是人生的創(chuàng)造者。

生命只是一口氣，快樂則是一個念頭。

放大心胸看事，站穩(wěn)腳跟做人。

金錢是良好的庸人，也是惡劣的主人。緣由心生，隨緣而安。身無掛礙，一切隨緣。

能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

天雨雖寬，難潤無根之草；佛門廣大，不度無緣之人。同樣是一種含義，卻有兩種表達方式：聰明人說的話如和暢的春風(fēng)，笨拙的人說話如傷人的毒箭。

退一步海闊天空，讓三分風(fēng)平浪靜。

在批評別人時，先想想自己是否完美無缺。

人先要點亮自己的心靈，才能燃起別人的心燈。

為自求進步，應(yīng)該以“養(yǎng)氣”代替“怨氣”。為求事業(yè)進步，應(yīng)該以“和氣”代替“意氣”。

無論處在什么樣的環(huán)境，順境也好，逆境也好，都要“忍辱精進”。

所有偉大的事業(yè)，都不會是馬拉松的成績，而是接力賽的成果，故而要勇猛精進！

世間的?？梢蕴钇剑侨说谋亲酉?，小小的一個嘴巴，卻永遠填不滿。

吃了苦中苦，苦盡甘來；享了福中福，福盡悲來。

有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福緣。

待人退一步，愛人寬一寸，就會活的快了。

如果你時時想到“現(xiàn)在”，就會完成許多事情；如果常想“將來有一天”或“將來什么時候”，那就將一事無成！

人無百歲壽，常懷千歲優(yōu)。

左手做的好事，不必讓右手知道。

閑人無樂趣，忙人無是非。話多不如話少，話少不如話好。

慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

靜坐常思已過，閑談莫論人非。

胸量大，虛空裝得；心胸窄，自己容不下。

太肯定自己看法的人，往往后悔會多于成就。

人生因有責(zé)任而踏實，若逃避責(zé)任，則這樣的人生就是虛度。

交通擁擠、車輛多，找不到停車位；內(nèi)心執(zhí)著、放不下，找不到安詳處。原諒別人，就是給自己留下空間，得以安祥。

有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就會落空。

人生的目的不是要取得所有權(quán)，個人所擁有的只是生命的使用權(quán)。

智慧是生命的源泉，愿望是生命的動力，行動是生命的展現(xiàn)。

是非天天有，不聽自然無。

平安就是福，知足心常樂。

謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。

勇氣不可失，信心不可無。世上沒有不可能的事，只怕不肯。

自私者的地里，開不出同情的花朵。

真正的幸福，就在幫助他人的過程中。

晨鐘暮鼓驚醒世間的名利客，驚聲佛號喚回苦海迷途人。

春日才見楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠優(yōu)。榮華終是三更夢，富貴猶如九月霜。病到方知身是苦，健時都為閑事忙。黃金不是千年業(yè)，紅日會添兩鬢霜。世事本來多磨難，幻軀豈能免無常？誰人肯向死前休？舉世盡從忙里老。生前枉費心萬千，死后空持手一雙。

聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)糊涂更難。

知足之人，雖臥地上猶為安樂；不知足者，雖處天堂亦不稱意。

當你話多的時候，別人要批評你；當你話少的時候，別人要批評你；當你沉默的時候，別人還是會批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

不后悔過去，不渴望未來，不自尋煩惱，把握現(xiàn)在腳踏實地，則身心健康。

將你的生命投資于大眾身上時，你就不再只是一個人了。

念自己有幾個不是，即我之氣平也；肯說自己一個不是，即人之氣亦平也。

知足之人心常樂，能忍之士身自安。

世事忙忙似流水，休將名利掛心頭，粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

與人相處之道在于無限的容忍。懂得與他人和諧相處的人，即能享到生活之真正樂趣。

你硬要把單純的事情看得很嚴重，那么，你的日子就不會好過。

知足常樂，自得其樂，助人為樂，天天快樂。

做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。

做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。

手心向下時助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。

手心向下是助人，手心向上是求人；助人快了，求人痛苦。

成功的人，需要八十歲的智慧，二十歲的干勁，與五十歲的穩(wěn)重。

固執(zhí)的人，用不著對他多費口舌，失敗的教訓(xùn)，會叫他回過頭來找你。

世間有三種人。

象刻在巖石上的字似的人：常常生氣，其怒氣有如刻的字，長久不失。

象寫在砂上的字似的人：雖常常生氣，其怒氣象寫在砂上的字，很快就會消失。

象寫在水上字似的人：即使聽到他人的惡口、不愉快的言談，亦不會放在心里，和和氣氣，如同在水上寫字，即刻流失。那種人快活自在。

急躁常易惹禍端，為人處事要從寬，莫于人前生磌怒，宜在心頭蘊喜歡。韓信忍辱成大業(yè)，張亮搭履得真?zhèn)?。閑話流言全不計，無語埋頭只向前。

太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。

真正的富有，是喜歡而不是財富。真正的貧窮，是無知而不是無錢。

凡事得成于忍，與其能辯不如能忍。

任何事物可能長久有用，但卻不會永久有用。

有一位皇帝，登上長城說：“這么多人，國必勝強”。一位高僧卻說：“我只見到兩個人，一個貪名，一個圖利”。

不要由于眾生的無知，而痛苦自己。

別人教的方法再好，還得你肯放得下煩惱才能受益。

在競爭生活中，放下得失，好壞成敗總將過去；以平淡之心善待人生。

你騎馬來我騎驢，看看眼前我不如；回頭又見推車汗，比上不足下有余。

學(xué)一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。

大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人。

充滿愛心的人最幸福，能為人服務(wù)，必被人服務(wù)有福。

以慈悲獲得尊重，以智慧對待是非。以恭敬接納大眾，以道德修養(yǎng)身心。

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。

無貪無欲，才能滿足自在。滿足自在的人，臉上才能時時掛著知足的笑容。

所謂“看破人生”，絕不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時去做；也不是什么都不求，而是什么都知足。

與人無爭則心安，與事無爭則家安，于世無爭則國安，真正的心安，就是“無爭”。

世間為我所用，非我所有。人只有擁有使用權(quán)，而沒有所有權(quán)。

以勤為富，以忍為力，以舍為有，以忙為樂。

同樣過一輩子，欲望大的人得花很大的力氣，才能滿足需求。而欲望淡薄的人，常能安穩(wěn)的終了一生。

一切都起於因緣的境界，因此一切必然是無常的。

世界大舞臺，人生一臺戲，種種的人事煩惱，都隨著暮生而幕落，無須執(zhí)著于心上。

不個人崇拜，不一味逞強，不迷信權(quán)利，不一意孤行，不圖一己之私，不求一時之快。凡事知道如何與人和諧及均衡的道理，則可以健康長壽。

多用心聽聽別人怎么說，不要急著表達你的看法。脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人，天天微笑容顏好，七八分飽人不老，相逢莫問留春術(shù)，淡泊寧靜比藥好。

比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是心靈。

生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。

口舌場中無我份，是非之地?zé)o我蹤。

是非窩里，人用口，我用耳。熱鬧場中，人向前，我落后。

財富不屬于擁有它的人，只屬于享用它的人。

錢是相對的需要：當你需要時，它很重要；當你已經(jīng)用夠了，錢放在銀行里，剩下的只是一個數(shù)目而已。

掌握一個中心：健康第一；兩個基本點：糊涂一點、瀟灑一點。說話厚道而不刻薄者。乃多福之人，講話尖刻而鋒利者，乃薄福之人。

說話厚道而不刻薄者，乃多福之人，講話尖刻而鋒利者，乃薄福之人。

進步，要在心平氣和中才能求得，人緣，要在隨喜服務(wù)中才能培養(yǎng)。

智慧是透視世間所有的一切，而不被假相所迷惑。

為自己找借口的人，永遠不會進步。

永遠別浪費一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

心若不安，生活就會形成對生命的懲罰、作弄與煎熬。

處理是非的方法。

1、不聽是非。

2、不說是非。

3、不理是非。

4、不傳是非。

在你面前傷害別人的人，也一定會在你背后攻擊你。

失意，治之以忍；快意，治之以淡；常令心無掛礙，是智慧之人。

這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋。壽命一到，就要搬家，切勿執(zhí)著。

口說話好，心想好意，身行好事。

每個人最大的弱點，是他以為自己是最聰明的。

人之所以平凡，在於無法超越自己。

閑談莫論人非，靜坐常思已過。

人世豈能盡如我意，干事但求無愧我心。

平生修得隨緣心，粗茶淡飯也知足。

講話過于肯定的人，往往后悔多于肯定。

古人說：“笑是百藥之王”！如果我們每天對人微笑，相信健康“笑”得出來。

言多必失，盡量少給自己這種機會。

自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

不去做才會覺得困難，如果真的去做，一點也不困難，難就難在不愿踏出第一步。

話說多了，會破壞心的原態(tài)，使你失去安詳。真正的開悟，就是認知、肯定自己，找回迷失的自己，完成了生命的覺醒。

命運停留在低谷不可怕，可怕的是情緒永遠停留在低谷。

要用心，不要操心，煩心。

煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱。有智慧的人，天大的事情都束縛不了他。

說話小心比雄辯好，措辭適當比恭維好。

不要懼怕命運對你的突然襲擊。痛苦中，往往蘊藏著希望和機遇。人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離。

成功是優(yōu)點的發(fā)揮，失敗是缺點的積累。

人生最大的敵人是自己，人生最大的毛病是自私。人生最大的悲哀是無知，人生最大的錯誤是偏見。人生最大的煩惱是欲望，人生最大的困擾是是非。人生最大的失敗是驕傲，人生最大的財富是健康。人生最大的美德是慈悲，人生最大的勇氣是認錯。人生最大的擁有是感恩，人生最大的收獲是知足。人生最大的希望是平安，人生最大的修養(yǎng)是寬容。

希望越大，失望也就越大。

擁有財富的人不如擁有智慧的人。

一個人活著，是為了讓更多人活的更好。

最難看見的就是自己，平日就是張著眼睛向外看，對別人稱斤論兩，對世事說長到短。殊不知，自己也身在其中，若能跳脫出來，需有無上的智慧。

“力”能折人于一時，“德”可服人于一世。

智慧是平等心、慈悲心；聰明卻是分別心、煩惱心。

現(xiàn)代人的名言：“誰怕誰”？愈能自感到自己渺小的人，愈能欣賞別人的偉大。

有錢的人，把自己的房子裝飾得漂亮；有德的人，把自己的身心修養(yǎng)得完美。

你不能改變天氣，但你可以改變心情；你不能改變?nèi)菝?，但你可以選擇表情；你不能支配他人，但你可以控制自己；你不能預(yù)支明天，但你必須用好今天；你不能件件成功，但你可以事事盡心；為人處事，要能如“水”：遇山水轉(zhuǎn)，遇岸水轉(zhuǎn)，遇石水轉(zhuǎn)；倘若他人不轉(zhuǎn)，我轉(zhuǎn)。

相扶到老不容易因為有緣才相聚。

是否更該去珍惜為了小事發(fā)脾氣。

回頭想想又何必別人生氣我不氣。

我若氣死誰如意。

鄰居親朋不要比。

吃苦享樂在一起。

人生。

每個人都是自己命運的建筑師。

能征服自己才是最偉大的人。

善于反省自己的人，是最高明的人。

在人生的旅途上，能夠躲避痛苦最好的辦法，就是把為自己厲害的“念頭”拋開。

有些人常常在煩惱，因為別人一句無心的話，他卻有意地接受。

一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。

生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。

放大心胸看事，立定腳跟做人。

人如果有正確的信仰，在生人旅途中所走的路就不會有差錯了。

真正的智慧人生，必定有誠意謙虛的態(tài)度；有智慧才能分辨善惡邪正，有謙虛才能建立美滿人生。

有智慧的人就能夠舍，能舍也就能得，能得無限的快樂；不能舍就會有失，失去了心境的安寧。

慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

不經(jīng)一事，不長一智，智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現(xiàn)實，離開人與事，便無從產(chǎn)生智慧。

人之所以痛苦，就是認為自己總是對的，別人總是對不起我，將一切錯誤都歸罪于別人和外境，念念都覺得自己沒有錯，而不反省自己也有滿身的過失。這就是我們痛苦的最大根源。

每個人最大的弱點，在于他自以為自己是最聰明的。

同樣是過一輩子，欲望大的人得花很大的氣力，才能滿足需求；而欲望淡薄的人，少欲少煩惱，便能夠安慰地終此一生。氣出病來無人替況且傷神又費力兒孫瑣事由他去神仙羨慕好伴侶人如不能知足就永遠都在煩惱中。

從物質(zhì)的愛欲中掙扎出來，少欲少貪，自然天廣地闊，無限豐饒。

生命里最難能可貴的，就是生活的平常。

信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。

一個人的成敗，與他的心量有很大關(guān)系。念念都是為一切大眾，決定成功；念念只想到自己、名聞利養(yǎng)。凡事?lián)p人利己，就注定失敗。

能付出愛心就是福，能消除煩惱就是智慧。

當你跌倒的時候，不要白白地爬起來，任何一種磨練都是寶貴的經(jīng)驗。

人生最大的成就，是從失敗中站起來。

德行。

原諒別人，就是善待自己，恭敬別人，就是莊嚴自己。

純潔的思想，可使最微小的行動也高貴起來。

存心要仁厚，別人對我不好，自己還是保持清凈快樂，如果怨恨在心，將來一定有苦報。

靜坐常思己過，閑談莫論人非。

不耗時間批評別人，多花時間改善自己。

人因自覺而成長，因自滿而墮落。

傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。

看不起人家，是很容易的一件事，但要擺平自己這顆傲慢的心，卻很困難。

講話厚道而不刻薄者，乃多福之人；講話尖酸而鋒利者，乃薄福之人。

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

休將自己心田味，莫把他人過失揚。

莫說他人短于長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修身第一方。語言之間最可積德，如見人為善，以一言贊成；見人為惡，以一言諫之；人有爭訟，以一言解勸；人有冤抑，以一言辨明；以至勿許人陰私，勿談人閨閣，其功俱無量。

誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。

倘能以愛待人，以慈對人，則不惹禍傷身；所以做人應(yīng)該吃點虧，做個大智若愚的人。

是非不必爭你我，彼此何須論短長，吃些虧處原無害，讓他幾分有何妨。

培養(yǎng)好自己的氣質(zhì)，不要爭面子；爭來的是假的，養(yǎng)來的才是真的。

退一步、讓一步來成全別人，即是修養(yǎng)。

心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。

蘇格拉底說：“沒有人想犯下錯誤，之所以會犯下錯誤，乃是他的無知?！惫识?，如果有人犯下錯誤，我們要學(xué)會去關(guān)懷他、寬恕他，以及以身作則地去感化他，而不是去發(fā)怒、生氣、討厭和打擊他，否則，我們就與他一樣，同樣是無知的人，因為我們也犯下了無知的錯誤。

待人退一步，愛人寬一寸，就會活的很快樂。

得理要饒人，理直要氣和。

饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。

犯錯是平凡的，原諒才能超凡。

自我批判的認錯心理，是道德的第一課，是人格升華的階梯。

一個人要怎么樣才能莊嚴此生，就是我有錯，要趕快認錯，而且以后不會再犯同樣的錯誤，方得自在安然。

人生最大的收獲是改錯。

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

[禮]的精神，不外乎[自卑而尊人]。在日常生活中與大眾相處，能夠使別人不討厭自己，這就是[禮]。

己所不欲，勿施于人。

受人點水之恩，須當涌泉相報。

賢者不炫己之長，君子不奪人所好。

不論在人間付出多少心血和辛苦，切莫將心念停留于過去的成就；不論施人多少，亦莫討人情、求報酬。過去的留不住，未來的難預(yù)測，守住現(xiàn)在，當下即是。

沒有希望，也就沒有失望。

處世不必邀功，無過便是功，與人不求感得，無怨便是德。

?；?。

人要知福、惜福、再造福，才最有福。

三餐常思農(nóng)夫苦，日用不忘眾生恩。

人有善念天必佑之，忠厚之人必多福報。

世上有兩件事不能等：一是孝順、二行善。

對父母要知恩、感恩、報恩，對父母感恩的孩子最有福。

積德雖無人見，行善自有天知。

人為善，福雖未至，禍已遠離。

凡是有益于人的就是善，有利于己的就是惡。有益于人，就是打人罵人都是善；有利于己，就是禮人敬人都是惡。

做好事并不是為求名，也不是為求功德；抱著盡本份的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。

盡多少本份，就得多少本事。

人欲求得智慧、明辨事理，亦須遠離人我是非煩惱；此即是“當局者迷、旁觀者清”的道理。

布施不是有錢人的專利品，而是一份虔誠的愛心。

不為任何代價、任何回報而付出，則能得到更真、更善、更美的境界。

存好心、說好話、行好事、做好人。

忍讓。

忍得一時之氣，免得百日之憂。

要做個受人歡迎的人，做個被人愛的人，就必須在日常生活中修養(yǎng)忍辱。不爭的人才能看清事實；要知道，普天之下，并沒有一個真正的贏家。

要堪得起忍耐，才有辦法在世間生存得更自在。

人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。

真正勇敢的人，應(yīng)當能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。

忍辱對治瞋恚,懂得涵容就是有福之人。

你能把忍功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。

小事不做，大事難成。

受得小氣，才不至于受大氣；吃的小虧，才不至于吃大虧。

吃虧就是占便宜，占便宜就是吃虧，這是老莊退一步進三步的道理。

有退步時須退步，得饒人處且饒人。

事不三思終有悔，不能百忍自不憂。

寒山（文殊）問拾得嗎（普賢）：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賎我、騙我，如何處置？拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年你且看他。

告誡。

想要害有道德的人，就好像仰起面，對天吐口水一樣，這口水還要落到自己的臉上。

欺人是禍，饒人是福。

不要無中生有，更不要丑化他人。

要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。

不要誹謗人，也不輕易贊嘆人，看到別人的過失要涵容，個人說：“君子絕交，不言人過”，喜歡說別人過失，的確是我們自己最大的毛病。

不要讓今日的無知，變成明日的后悔。

吹毛求癖的人，必是煩惱之人；寬容大度的人，必是快樂之人。

鋒芒畢露的人，沒有福報，所謂是“聰明反被聰明誤”。

喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一位乘客都想趕快逃離它。

話多不如話少，話少不如話好。

言多語失皆因酒，義斷親疏只為錢；有事但聽君子說，是非休聽小人言。

是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。

是非窩里，人用口我用耳；熱鬧場中，人向前我落后。

結(jié)有德之朋，絕無義之友。

善人則親近之，助德行于身心；惡人則遠避之，杜災(zāi)殃于眉睫。

近朱者赤近墨者黑。

良藥苦口能醫(yī)病，忠言逆耳利于行。

人若不面對自己的缺點，就如爛瘡永遠無法根治。

為自己找借口的人永遠不會進步。

當吾人情緒起伏時，萬勿輕易決定事情，因為此時所判斷的，往往會錯誤。

講話過于肯定的人，往往后悔多于肯定。

人之謗我者，與其能辨，不如能容；人之悔我也，與其能防，不如能化。

處事讓一著為高，退步即進步之本；待人寬一分是福，利人即利己之基。接人待物，要養(yǎng)得滿腔和氣；對天對地，全憑著一點良心。

不應(yīng)該占方便，硬要去占方便，這是虧本；若本應(yīng)該占方便，而不去占方便，這就是存款。吃苦了苦，苦盡甘來；享福了福，福盡悲來。

我們?nèi)绻爰彝ッ罎M、子孫賢惠，一定要從積功累德、特別著重在積陰德做起。

好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。

勿破人之婚姻，勿淫人之妻子，勿某人之財產(chǎn)，勿妒人之技能，勿唆人之爭訟，勿倚權(quán)勢而辱善良，勿恃富豪而其貧困，勿登山而網(wǎng)禽鳥，勿臨水而捕魚蝦。

舉步?？聪x蟻，禁火莫燒山林。

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

積善人家必有余慶，積惡人家必有余殃。

傳家二字耕于讀，防家二字盜與奸，傾家二字淫與賭，守家二字勤與儉。

福若不教子，錢谷必消亡；貴若不教子，衣冠受不常。

人無遠慮，必有近憂。

欲火愈旺，福德愈輕。

名利之追求，只會使人沉淪；財色之誘惑，只會使人失志。

不貪酒色財氣，一生無害無災(zāi)。

若好色，腎就會有毛??；貪財多啦，就會有心??；脾氣大，肝就會有??；生惱怒，肺就會有?。槐M怨人，脾就會有病。

色乃削肉之刀，酒是穿腸毒藥。

那女色情，刀尖甜蜜，陷身之井，惹禍根苗。

奉勸世人莫亂淫，奸淫丑名到處聞，父母妻子無臉面，敗德喪名罪業(yè)深。

萬惡淫為首，百善孝當先，妻賢夫禍少，子孝父心寬。

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

奉勸世人早行善，禍到臨頭后悔難。

婚姻是一種道義的結(jié)合，而非普通男女感情的結(jié)合。

真正的人，不能冷漠地不顧別人的痛苦而追求自己的幸福。

一切有智慧的婦女，應(yīng)把身心培養(yǎng)得像月光一樣慈悲柔和。寬大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整個社會，每個人與你相處，都像是沐浴在清涼的月光中。

萬法皆空，因果不空。

清心。

清心，就沒有煩惱；寡欲，就沒有痛苦。

欲望強烈，苦遂增加；少欲不貪，自然無憂。

并非有錢是快樂，問心無愧心最安。

不知足的人，即使再富有，也是一個貧人，因為他總有一種貪心，貪而無厭，這就是貧嘛！

有求皆苦，無欲則剛。

人到無求品自高。

春天才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃，榮華總是三更夢，富貴還同九月霜，百年渾是戲一場，死后空持手一雙。

愛欲榮華，不可常保。皆當別離，無可樂者。

人心里的憂悲苦樂，皆是建立在一個有“我”的觀念中。

人生最大的隱患是自私。

人生最大的隱痛是嫉妒。

要改變自己的錯誤與缺點，先要樂于接受他人的勸告與指導(dǎo)。

犯錯出懺悔心，才能清凈無煩惱。

圣人——常流露著慚愧心。

內(nèi)心平靜快樂，頭腦清醒，考慮事情就會清楚齊全，說話就會得體。

深思熟慮，培養(yǎng)自己定靜的性格，才能有所擔(dān)當。

切戒：性情急躁，不能容忍一時之氣；心量狹小，不能包容、寬恕別人。

是非終日有，不聽自然無。

遠離是非，那是純善之心。

處順境中必須謹慎，處逆境中必須忍耐。

生氣，是拿對方的錯誤來打擊自己；懷恨，是拿對方的錯誤來折磨自己。

給你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。

布袋和尚說：有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；唾到我臉上，任它自干了；我也省力氣，他也無煩惱。

修身八則。

生命之愛。

畜生亦有母子情，犬知護兒牛舐犢，雞為守雛身不離，鱔因愛子常惴縮人貪滋味美口腹，何苦拆開他眷屬，畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。

————弘一大師。

子女進孝格言。

父母雙親恩似海深。

生兒育女歷盡艱辛年老衰邁精疲力盡。

子女成人理當孝順衣食住行勿使受困。

健康狀況經(jīng)常過問父母所需竭力奉進。

夫妻情重父母恩深。

父母教誨謹記在心。

父母有病精心侍奉。

不應(yīng)吝錢刻薄雙親不可寵妻虐待老人父母有過婉言諫進求醫(yī)診治攙扶護送。

千方百計減少病痛。

久病不愈堅持始終媳對婆翁應(yīng)與女同。

婿待岳丈依照子行上有父母下有子孫。

前車后鑒將心比心。

生活在感恩的世界。

感激傷害你的人。

因為他磨練了你的心志感激欺騙你的人。

因為他增長了你的見識感激鞭打你的人。

因為他消除了你的業(yè)障感激遺棄你的人。

因為他教導(dǎo)了你應(yīng)自立感激絆倒你的人。

因為他強化了你的能力感激斥責(zé)你的人。

因為他助長了你的智慧感激所有使你堅定成就的人。

覺悟的人。

能學(xué)佛的人是有覺悟的人能念阿彌陀佛的人是有福慧的人。

智慧人生學(xué)篇七

讀了《責(zé)任勝于能力》這本書，頗有感觸。以前在部隊接受革命傳統(tǒng)教育相對來說比較多，責(zé)任、忠誠等作為主題內(nèi)容，已滲透進血液里，融入到生命中。退伍后，受教育的形式雖有不同，但實質(zhì)基本一致?！柏?zé)任”成為為人、處事、從業(yè)須臾不可離開的東西。

“責(zé)任”說到底，是一種精神、一種品質(zhì)，一種職業(yè)道德的升華，一種積極向上的工作態(tài)度，即將工作當做事業(yè)來做的態(tài)度。也許，我們大多數(shù)人所做的工作都不轟轟烈烈，甚至平凡而又枯燥，可能有時我們會厭倦，會在工作中得過且過。殊不知，正是這種態(tài)度會離目標越來越遠，與成功背道而馳。一個人再有能力，如果缺乏認真負責(zé)、積極主動的精神，肯定不會有多大作為。比爾〃蓋茨曾經(jīng)說過：“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心”。是啊，沒有責(zé)任心的人，無論在任何崗位都難以生存，更談不上有所發(fā)展了。我校優(yōu)秀校友聶淑娟的事跡告訴我們，無論崗位多么平凡，只要盡心盡力，就會得到人們的尊敬，社會的認可。也許有人會說，先進人物的成功只是個例，并不是每個認真負責(zé)的人都會得到像他們一樣的殊榮，事實的確如此?，F(xiàn)實中，那些認真負責(zé)的人絕大多數(shù)沒有像他們一樣風(fēng)光，但至少在一定范圍內(nèi)得到了大家的認可，認為他是一個誠實可靠、勇于擔(dān)當、可以信任的人。

責(zé)任，對于一個團隊來說，是一個團隊的靈魂。書中講到美海。

軍陸戰(zhàn)隊“為榮譽而戰(zhàn)”，還有大慶人“責(zé)任有多大，事業(yè)就有多。

大”的宏偉抱負，均是這些團隊內(nèi)在精神的體現(xiàn)。

王超。

智慧人生學(xué)篇八

01、看破是智慧，放下是功夫。

02、放下傲慢是平等。

03、放下散亂是禪定。

03、放下惡業(yè)是持戒。

04、放下污染是清凈。

05、佛法千言萬語，總歸一句是：看破、放下。

06、放下懈怠是精進。

07、放下愚癡是般若。

08、放下慳貪是布施。

09、放下嗔恚是忍辱。

10、佛法的修學(xué)是：看破幫助放下、放下幫助看破。

11、放下愚癡是正覺。

12、真理真相搞清楚，叫看破；做事圓圓滿滿，心里干干凈凈，叫放下。

13、放下虛偽是真誠。

14、放下自私是慈悲。

15、修行人要“善用其心”，用什么心？用菩提心。用真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，你要用這個心。

16、佛菩薩教導(dǎo)我們放下自私自利、名聞利養(yǎng)、貪嗔癡慢、五欲六塵的享受，而不是什么事都放下。

17、凈宗古大德常講“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿彌陀佛。修凈土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下萬緣，一心念佛。

18、看得破、放得下，才能入佛法之門；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

19、這個世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要舍棄；如果你真正明了“凡所有相，皆是虛妄”，給諸位說，放下是太容易了！

20、真看破了，立刻就放下，為什么？事實真相他徹底明了了，決定不會有分別執(zhí)著妄想；如果還有分別執(zhí)著妄想，換句話說，他還是沒看破。

智慧人生學(xué)篇九

舍得舍得，有舍才有得，然而很多人都不愿意首先進行放棄，首先進行投資，總是頂著最后的利益和結(jié)果，全然忘記了收獲是需要付出代價的。

這里也舉一個關(guān)于舍得之道的管理辯論。前天和一個營銷總監(jiān)在她的辦公室里邊說公事邊喝茶，喝著喝著發(fā)現(xiàn)茶具里面的水已經(jīng)很多了，營銷總監(jiān)叫了一位文員來將水倒掉，我跟文員說：“先喝杯茶再倒吧”，營銷總監(jiān)說：“不用客氣，都是自己人，倒了再喝”。接著我又說：“我這屬于信任管理，預(yù)先支付獎賞”，這位營銷總監(jiān)說：“我這屬于績效管理，有績效以后再給獎賞”。當然這也是工作中的一些趣事，筆者的思路是舍得，先給予報酬，給予其充分信任，然后在激賞之下讓員工在工作中可以放手去做。相比之下，這位營銷總監(jiān)的思路是先進行工作，等到工作的結(jié)果出來以后，再決定薪酬待遇。這顯然是兩者不同的管理思路。

昨天又去營銷部，恰好有一位大區(qū)經(jīng)理出差回來，說一些知名企業(yè)的營銷策略，說道某著名品牌的辦公文具的營銷策略，如果該品牌想開拓某一個地區(qū)的市場，首先會選擇一些專門出售文具的店鋪，然后告訴文具店的老板：“我們給你供貨，而且免貴給你兩個月的貨品，這兩個月你賣了多少都是你自己賺的”。結(jié)果兩個月過后，文具店老板主動找該文具品牌洽談合作事宜，不久這家店鋪就成了該品牌文具的專賣店。這家生產(chǎn)品牌文具的公司特別懂得營銷中的舍得之道，先用極少量的付出，最后換取了與文具專賣店的長期合作，成為互相可以信任的伙伴，真是高明之至。

或許一些企業(yè)可以用這樣的原因來解釋：這家公司實力雄厚，可以大膽地在前期舍得一些產(chǎn)品，即使損失了，對于這家公司也是九牛一毛的事情，而且兩個月時間也買不了多少錢的文具。這樣的解釋的確也有些道理，畢竟商品不同，商品的單價也就不同，這樣的營銷策略，只能運用于付出代價比較小的行業(yè)和產(chǎn)品上。

樣的“舍得”，還基本屬于自身可以控制和影響的范圍之內(nèi)，因為即使是有損失，也是看得見的損失。而如果是采用上面那個品牌的營銷策略，那么就要擔(dān)心自己的前期投入是否可以獲得回報，店鋪的老板在兩個月試用以后是否愿意參與合作，成為合作伙伴。人們總是對未知充滿恐驚，對于難以掌握和掌控的事物產(chǎn)生懷疑，誠然這也是人的天性，正是因為這種自我保護和自我防衛(wèi)的本能，使人們產(chǎn)生不自覺的抗拒心理，而且這種心理從身處漫漫長夜，山洞外野獸的嘶叫，天空中雷鳴電閃的時候，我們還脆弱的祖先那里繼承下來，我們遺傳了這種對于未知恐驚的心理，這已經(jīng)成為了我們天性中的本能。

不過上面關(guān)于商品價值小，可以舍得的解釋也可能是一種借口，畢竟貪婪也是我們的本性，很多人帶著愛占小便宜的劣習(xí)，而且我們也不能對于那些還比較陌生的人們進行信任，如果采取這種舍得的鋪貨策略，那需要怎樣的膽量和魄力？這不單單是某個市場人員的個人行為，而是這家公司整體的鋪貨策略，如此，不得不佩服這家企業(yè)的決策層，能夠有這種信任和防備的“破冰”心理，深諳舍得之道，或許在幾次相對微小的損失之后換取一家文具專賣點的長期穩(wěn)定很定，進而成為一個穩(wěn)定的利潤來源，成為占領(lǐng)當?shù)匚木呤袌龅臉蝾^堡。其實這種銷售方式在上門推銷的時候也是這樣，或許連續(xù)在幾家潛在客戶那里碰壁，但是在不停的努力之下終于做成一單生意，而且通過精心維護，帶來更多的訂單。這其實也是舍得之道，只不過我們可能忽視了這些很尋常的事情。

企業(yè)要求員工講求奉獻精神，這些也僅僅是企業(yè)對于員工的單方面要求，然后員工提出的那些成本低而且合理的要求，企業(yè)卻常常一拖再拖，遲遲不做決定，結(jié)果讓員工寒了心，讓員工對企業(yè)產(chǎn)生抱怨之辭，員工中產(chǎn)生了離心力，企業(yè)也失去了對員工的吸引力，難道這就是企業(yè)所期望的結(jié)果嗎？聯(lián)系到營銷策略，我們可以花大錢鋪路，進行前期開拓，然而在關(guān)鍵的首次上貨環(huán)節(jié)出了問題，那些深諳舍得營銷策略的公司給了我們有益的啟示，這樣的公司向所有潛在的終端上展示出一種氣度和包容，一種魄力和胸懷，還有一種自信和諒解，試問又有哪些終端商不愿意與這樣的公司建立合作關(guān)系？舍得舍得，有舍才有得，然后真正能夠做到的，確實也少之又少，因為優(yōu)秀的品牌也的確少之又少，而優(yōu)秀的管理團隊和營銷理念也同樣少之又少。

智慧人生學(xué)篇十

急事慢慢地說，大事想清楚再說，小事要幽默地說，沒把握的事小聲的說，做不到的事不要亂說，傷害人的事不要亂說，沒有發(fā)生的事不要胡說，別人的事謹慎地說，自己的事想怎么說就怎么說，現(xiàn)在的事做了再說，未來的事未來再說。

人

八修口中多說好。

處

世

度量大一點，脾氣小一點；理由少一點，效率高一點；嘴巴甜一點，說話輕一點；做事多一點，腦筋活一點；行動快一點，微笑露一點。

人有兩耳、兩眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。

一個人的心量有多大，事業(yè)就有多大。一個人的心能容多少，成就就有多少。得失心不放下，想要不痛苦是不可能的。

成功是優(yōu)點的發(fā)揮，失敗是缺點的累積。

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。手執(zhí)青秧種福田，低頭便見水中天；六根清凈方為道，退后原來卻向前。

一般人常言：要爭這口氣。

其實真正有功夫的人，是把這口氣咽下去。

一個人的快樂，不是因為他擁有得多，而是他計較得少。

善待人生，過好每一天。祥和地生活，灑脫地離去。

世界上，沒有一個永遠不被誹謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。

為自己進步，應(yīng)該以“養(yǎng)氣”代替“怨氣”。為事業(yè)進點，應(yīng)該以“和氣”代替“意氣”。

人生盡有福，人苦不知足。思量事累苦，閑靜就是福。思量疾厄苦，健康就是福。思量生活苦，溫飽即是福。思量厄難苦，平安就是福。思理牢獄苦，安分即是富。拼命過份地賺錢，不如說你被錢賺，因為錢賺走了你的青春，時間、體力和生命。

退一點海闊天空，讓三分風(fēng)平浪靜。

有人的地方，就會有是非。你把它看作很正常！就不會難過，因為大家都凡夫。

知足常樂，自得其樂，助人為樂，天天快樂。

人無百歲壽，常懷千年憂。

閑人無樂趣，忙人無是非。話多不如話少，話少不如話好。

胸量大，虛空裝得；心胸窄，自己容不下。

本是長壽人，自使命短促。當你話多的時候，別人要批評你；當你話少的時候，別人要批評你；當你沉默的時候，別人要批評你；在這個世界上，沒有一個不被批評的。

不后悔過去，不渴望未來，不自尋煩惱，把握現(xiàn)在腳踏實地，則身心健康。

做好事不能少我一個人，做壞事不能多我一人。

凡事得成于忍，與共能辨不如能忍。

真正的富有，是喜歡而不是財富。真正的貧窮，是無知而不是無錢。

你騎馬來我騎驢，看看眼產(chǎn)我不如；回頭又見推車漢，比上不足下有余。

緣由心生，隨緣而安。身無掛礙，一切隨緣。生出一念善，既可自救，又可救人，起了一念惡，不但毀人，而且毀己。

是非窩里：人用口，我用耳。熱鬧場中：人向前，我落后。

錢是相對的需要：當你需要時，它很重要；

當你已經(jīng)用夠了，錢放在銀行里，剩下的只是一個數(shù)目而己。

掌握一個中心：健康第一；兩個基本點：糊涂一點、瀟灑一點。

每個人最大的弱點，是他以為自己是最聰明的。

永遠別浪費一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

這個身體，只是借我們暫住而巳，如房屋，壽命一到，就要搬家，切勿執(zhí)著。

處理是非的方法：

1、不聽是非。

2、不說是非。

3、不理是非。

4、不傳是非。

是非天天有，不聽自然無。

說話小心比雄辯好，措辭當恭維好。

煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱。有智慧的人，天大的事都束縛不了他。

脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

在批評別人的時候，先想想自己是否完美無缺。

大多數(shù)的人，一輩子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。

能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

人很奇怪，不了解自己，卻每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。

即使是一聲輕輕的贊美，就已拉近了你我的距離。心若不安，生活就形成對生命的懲罰、作弄與煎熬。

欺世瞞人都易，惟欺自己良心最難。

改變別人，不如先改變自己。

無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

如果你時時想到“現(xiàn)在”，就會完成許多事情；

如果常想“將來有一天”或“將來什么時候”那就將一事無成！

有時候最笨的辦法，就是最聰明的辦法。

世事忙忙似流水，休將名利掛心頭，粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

處事不改求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

言多必失，盡量少給自己這種機會。

時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱。

贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備別人，必須在私下。

智慧人生學(xué)篇十一

好女人作啞——任男人海闊天空 隱私無限

選對老師，智慧一生; 選對伴侶，幸福一生;

選對環(huán)境，快樂一生; 選對朋友，甜蜜一生;選對行業(yè)，成就一生。

面對玫瑰，不必浪漫;面對美女，不必多看;

面對朋友，粗茶淡飯;面對家庭，出力流汗;面對老婆，朝夕相伴。

人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，

人之相擁擁于禮，人之相信信于誠，人之相伴伴于愛。

健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，善良是最好的品德，

關(guān)心是最真摯的問候，牽掛是最無私的思念，祝福是最美好的話語!

愛人是路，朋友是樹;人生只有一條路，一條路上多棵樹;

有錢的時候莫忘路，缺錢的時候靠靠樹;幸福的時候別迷路，休息的時候澆澆樹。

都說金錢是惡源，都想撈;都說美女是禍水，都想沾;

都說高處不勝寒，都想爬;都說煙酒傷身體，都不舍;都說天堂最美好，都不去。

人生的確很累，看你如何品味，每天多尋歡樂，

煩惱別去理會，短短數(shù)十寒暑，何不瀟灑面對，

朋友經(jīng)常聯(lián)系，別管話費多貴，閑時發(fā)個信息，伴你開心開胃。

人這一輩子，怎么都是過，與其皺眉頭，不如偷著樂。

冬天別嫌冷，夏天別嫌熱，有錢別裝窮，沒錢別擺闊，

閑暇養(yǎng)養(yǎng)身，每日找找樂，苦辣酸甜都嘗過，才算沒白活!

人生多有福，想開就知足。

思量饑寒苦，飽暖就是福。思量勞累苦，清閑就是福。

思量孤獨苦，友多就是福。福祿系于心，心正得大富!

生活中要用大海的胸懷面對，用科學(xué)的方法支配，

用皇帝的御膳養(yǎng)胃，用清新的空氣洗肺，

用燦爛的陽光曬被，像懶貓一樣安睡。

錢多錢少，常有就好;人丑人俊，順眼就好;

人老人少，健康就好;家窮家富，和氣就好;

誰對誰錯，理解就好;人的`一生，平安就好。

茶——苦而后甘，令人回味;

酒——綿而后勁，叫人道爽;

泉——清而味淡，卻用一生來品出甜。

一個知音，如茶、如酒、如泉，讓人受益一生。

多歇歇別太累，到時吃按點睡。

看上就買甭嫌貴，決不和環(huán)境來作對。

得空與友聚聚會，既有清醒也有醉。能掙錢會消費，生活才算有滋味。

或淡或雅，花總在綻放;或盈或缺，

月總在天上;或高興或痛苦，日子總是在過;

或期盼或失望，希望總在眼前;或見或不見，朋友永在心間。

以粗茶淡飯養(yǎng)養(yǎng)胃，用清新空氣洗洗肺，

讓燦爛陽光曬曬背，找群朋友喝個小醉，

像貓咪那樣睡一睡，忘卻輾轉(zhuǎn)塵世的累。

世上最難斷的是感情，最難求的是愛情，

最難還的是人情，最難得的是友情，

最難分的是親情，最難找的是真情，

最難受的是無情，最可愛的是你微笑的表情!

懂得喝酒的人，找到感覺;懂得知足的人，找到快樂;

懂得放下的人，找到自由;懂得珍惜的人，找到幸福;

懂得關(guān)懷的人，找到朋友。

多讀書養(yǎng)才氣，慎言行養(yǎng)清氣，重情義養(yǎng)人氣，

能忍辱養(yǎng)志氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責(zé)任養(yǎng)賢氣，

系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣，不媚俗養(yǎng)骨氣，

敢作為養(yǎng)浩氣，會寬容養(yǎng)大氣。

善良是心理養(yǎng)生營養(yǎng)素，寬容是心理養(yǎng)生調(diào)節(jié)閥，樂觀是心理養(yǎng)

智慧人生學(xué)篇十二

1.智慧的人對事物的看法超過一般人，即心地明白，心里明白了還以為不夠，這就是智慧。

2.禍患臨頭才害怕，這是不明智的，君子在禍患發(fā)生前就知道提高警惕。

3.能行就說能行，不能行就說不能行，明白就說明白，不明白就說不明白，這就是聰明。

4.不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

5.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。

6.當你真愛一個人的時候，你是會忘記自己的苦樂得失，而只是關(guān)心對方的苦樂得失的。

7.有朝一日你動了愛情，千萬保守秘密，沒有弄清楚對方的底細，決不能掏出你的心來。

8.世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。

9.物質(zhì)生活的貧困，精神生活的匱乏并不可怕，可怕的是不肯為改變這種現(xiàn)狀去吃苦。

10.在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔(dān)過重和會把自己誘離。

11.人才問題，并不取決于每個人有多大的能力，而取決于能否把他們組成一個集體，能否以總體的力量來取勝。

12.生活中那些聰明的人思考問題的時候總是符合時勢的發(fā)展，而那些愚蠢的人卻往往背棄義理。

13.當生活心懷歹毒地將一切都搞成了黑色幽默，我順水推舟把自己變成了一個受過高等教育的流氓。

14.只需要一分鐘就可以碰到一個人，一小時喜歡上一個人，一天愛上一個人，但需要花盡一生的時間去忘掉一個人。

15.精明的人在事情未發(fā)生之前就能預(yù)見，聰明的人在危險尚未形成之時就能避開，禍患多隱藏在細微之處，發(fā)生在人們疏忽的地方。

16.在眾多的世人中確實有人面獸心的人，但又有幾個人能識別出來呢?

18.有的人雖然面帶笑容，但內(nèi)心未必友好，雖然在哭泣，但內(nèi)心未必悲傷;表面上套近乎;講交情;但內(nèi)心卻在打你的主意算計你。

19.奸邪的人必定手段乖巧，奸邪的計謀必定很隱蔽，隱蔽就難以被發(fā)覺，乖巧就容易被信任。

20.當君主的只有自己一個人，而對付他的人卻很多，有的人用武力，有的人用善辯的口才，有的人諂媚奉承，有的人對他進行欺騙，有的人投其所好，所有這些人都湊到一塊來圍攻君主，極力自我表現(xiàn)，以求博得君主的恩寵和高官厚祿。

21.君主最重要的品質(zhì)莫過于明察，明察就可以洞悉奸詐，任何邪惡都無法隱蔽。

22.誹謗的話聽起來很乖巧，諂媚的話聽起來很甜美，誠懇的話總是很坦率，真話往往簡要而樸實無華。

23.小人奸詐而乖巧，雖然心地不良卻表面上偽裝得很好，所以喜歡他的人很多，君子誠實而樸素，雖然心地正直但外表看上去似乎很迂腐，所以了解他的人很少。

24.豺狼能傷害人，它的樣子容易辯認，所以人們能夠提防;小人表面上溫柔敦厚，害人時讓人無法防備，才豺狼還要狠毒。

25.有過失而知道悔改的人，仍然不失為君子;知道自己有過失卻不改正的人，只能稱他為小人了。

26.隨便答應(yīng)別人要求的人，往往很少恪守信用，善于當而吹捧別人的人，背后往往說別人的壞話。

27.小人只用心修飾自己的外表和言行舉止，而君子則用心完善自己的思想品德。

28.小人對待他的上司，必定逢迎討好;而對待下邊的部屬，則必定傲慢而加以輕視。

29.君子一類的人，因為道義相同而結(jié)合在一起;小人一類的人，因為利益相同而勾結(jié)在一起。

智慧人生學(xué)篇十三

舍與得的命題，很有哲學(xué)的味道。舍得，先有舍才有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍是得的基礎(chǔ)，將欲取之，必先予之。

蓮因舍棄牡丹的雍容而圣潔，虹因舍棄磐石的永恒而炫彩，山因舍棄水的靈動而偉岸。在巴勒斯坦有兩個水源相同的湖，加里勒亞湖清澈潔凈，四周一片生機勃勃，而死海，卻了無生氣，湖邊也是寸草不生，一片荒涼，他們的不同之處是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍卻原來的水。讓水流動，方得一池清澈，這是流水不腐的道理。

舍，而后得，是自然的辯證法，也是生活的辨證法，舍得之妙，妙在這是一門生活的藝術(shù)。生活充滿了舍與得的選擇，取舍往往亂人心菲難以抉擇，我們也在選擇中逐漸成熟。做學(xué)問要有取舍，做生意要有取舍，愛情要有取舍，實現(xiàn)人生價值更要有取舍……正如孟子所說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時太平與后世贊美；李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得，也是得不償失。

一直認為“舍”意味著難過，有些東西，于他人看也許并不算什么，可是自己卻不舍得舍棄，一篇未發(fā)表的文稿，一段未果的情感……都被藏在記憶深處，無法舍去，又總想挽回。其實，細細想來，不是不能舍棄，而是內(nèi)心不想舍棄，總想挽回過去的東西，總想追求兩全其美……舍與得，本身就是一種矛盾。世界瞬息萬變，浮光掠影，誰能保證一項事物可以長握于手，長記于心？那曾經(jīng)的心中珍寶被迫拋棄，失落、懊喪也無濟于事；將要失去的，總有一天會失去，死死地攥在手中，也不過是妄執(zhí)，投入再多的希望與企盼，也只能徒增傷悲，不如放棄，不如忘記。

然，“舍”也是一種美，舍棄是一種讓步，但讓步?jīng)Q不是退步，讓一步，就避其鋒芒，然后養(yǎng)精蓄銳，再向前沖刺；舍棄是量力而行，明知道得不到的東西，何必苦苦相爭，明知道做不到的事，何必硬撐到底；不以得喜，不以舍悲，只要盡自己的最大努力去做，管它花開花落，云卷云舒。外在的舍棄會讓你接受教訓(xùn)，內(nèi)心的舍棄會讓你得到解脫。舍棄并不意味放棄，而在于將來更高層次的獲得。參悟“舍”與“得”，是一種心境，更是一種智慧。

在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨后的智慧抉擇。

豁達的人懂得超脫，智慧的人懂得舍與得。人生不只是追求，還有舍棄；年輕時，不僅僅要學(xué)會得到時的謙遜，還有舍棄時的達觀。只有品嘗了酸咸苦辣之后，我們才懂得人生的甘甜；只有經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨之后，我們才會迎來人生的彩虹。“得”的快樂往往與“舍”的痛苦相隨，成功的選擇來源于明智的舍棄，舍棄之花永遠綻放著理智的美麗。懂得舍棄與失去，人生才會更加美麗.

智慧人生學(xué)篇十四

本經(jīng)全稱為《般若波羅蜜多心經(jīng)》。在佛教典籍中，一部經(jīng)典的題目，往往是全經(jīng)內(nèi)容的畫龍點睛之處。因此，在學(xué)習(xí)經(jīng)典時，首先要了解經(jīng)題蘊涵的深意。

先釋般若。般若，是梵語音譯。佛教經(jīng)論的翻譯，有音譯和義譯兩種方式，音譯多是在特殊情況下使用。玄奘三藏在譯經(jīng)時，就制訂有“五不翻”的規(guī)則：一、尊重不翻;二、順古不翻;三、多義不翻;四、秘密不翻;五、此方所無不翻。“般若”既屬于第一種類型，以尊重故不翻。另一方面，漢語中也缺乏與“般若”內(nèi)涵相應(yīng)的詞匯，即此方所無，故采用音譯。

由于般若是梵語音譯，我們顯然無法從字面上依文解義。那么，般若又具有什么深意呢?古德為了人們理解的方便，有時也將般若釋為智慧，但它顯然不同于通常所說的世間智慧。因為世間智慧是有限的，有缺陷的，更是夾雜煩惱的，不足以認識宇宙人生的真相。而般若智慧則不然，它是無限、圓滿、清凈的，能使我們通達宇宙人生的真相，從而徹底超越生命中的無明煩惱。

所以，般若對于生命改善具有至關(guān)重要的作用。缺乏般若智慧，人們就會產(chǎn)生兩種困擾：

一、認識上的迷惑。

凡夫因無明所擾，總是陷入各種迷惑狀態(tài)中，既不能透徹了解自己，也無法真正認識世界?；蛟S有人會說：難道我們連自己都不了解嗎?這個問題聽來似乎令人費解，事實卻是如此。試問：你們知道“我”是誰嗎?這個問題看似簡單，有人可能會不加思索地回答：“我”就是我呵。其實，這是一個極為深奧的問題。我們以為，“我”就是我。那么，究竟是以身體為“我”，還是以思維為“我”呢?倘若以身體為“我”，身體乃四大假合，四大解體之時，“我”在何處?倘若以思維為“我”，思維乃經(jīng)驗及概念的積累延續(xù)，并無獨立自性可言。足見，這個問題遠不是我們以為的那么容易回答。所以，西方哲學(xué)的最高名言就是：認識你自己。

“生從何來，死往何去”，也是人生的一大迷惑。記得有位西方哲學(xué)家曾對人生作過一番形象的比喻：人生有如過橋，而這座橋的橋頭、橋尾、橋下都布滿云霧，人們就從一團云霧走向另一團云霧。以佛教觀點來看，我們來到這個世界，僅僅是一期生命的開端。當我們死亡時，也只是這期生命的終點，并不意味著它的徹底結(jié)束。事實上，生命還會生生不已地延續(xù)下去。在漫長的生命洪流中，今生不過是其中的一個短暫片段。因此，我們在著眼于現(xiàn)世生存的同時，更應(yīng)追尋“生從何來，死往何去”的答案，這也是每個人必須解決的切身問題。

人為什么活著?生存的意義是什么?也是人們經(jīng)常提出的問題。生存在這個世間，許多人并不知道活著究竟是為了什么，只是沿著前人約定俗成的習(xí)慣，上學(xué)、工作、成家、生兒育女、升官發(fā)財、享受欲樂乃至一命嗚呼。一代又一代，人們重復(fù)著幾乎相同的生活模式，卻很少去思考這種生活能否實現(xiàn)人生的真正意義。怎樣才能開發(fā)生命的最大價值?這就必須知道：人究竟為了什么而活著。

二、執(zhí)著欲望帶來的痛苦。

佛經(jīng)中，稱我們居住的這個世界為欲界。欲界的最大特點，就在一個“欲”字?？梢赃@么說，這個世界的人，都生活在強烈的欲望中。什么是欲?欲，就是生命內(nèi)在的希求，既有生理方面的，也有心理方面的。而由身心產(chǎn)生的欲望，又有著千差萬別的表現(xiàn)形式。佛經(jīng)中，將之簡單歸納為五種，分別是色、聲、香、味、觸“五欲”。色欲，是眼睛希望看見亮麗的顏色;聲欲，是耳朵希望聽到悅耳的音聲;香欲，是鼻子希望聞到芬芳的氣息;味欲，是舌頭希望品嘗可口的美味;觸欲，是身體希望接觸舒適的環(huán)境。在佛經(jīng)中，“五欲”有時會另有所指，分別指財、色、名、食、睡“五欲”。財欲，是對金錢財富的希求;色欲，是對男女情感的希求;名欲，是對名譽地位的希求;食欲，是對飲食的希求;睡欲，是對睡眠的希求。有情的生命，就是在不斷追逐五欲的過程中延續(xù)。當上述欲望得到滿足時，會產(chǎn)生暫時的快樂。因而，通常所說的人生幸福，無非是指欲望的滿足。

但欲望又是不穩(wěn)定的。人類欲望雖與物質(zhì)條件有關(guān)，但具備哪些條件才能滿足?并沒有具體、統(tǒng)一的標準。從整體來說，往往是隨著物質(zhì)條件的改善而提升，所謂水漲船高。對古人來說，豐衣足食就能知足常樂;而對今天的人來說，衣食無憂已很難使人滿足，更難使人因此產(chǎn)生幸福感。隨著物質(zhì)的繁榮，欲望也在隨之膨脹，而且是無止境地膨脹，這使人們永遠處在無休止的追逐中。

欲望的表現(xiàn)形式，有三大特征：

一、占有：人們被欲望驅(qū)使，總想不斷占有。當溫飽尚未解決時，人們只求吃飽穿暖，有個遮風(fēng)蔽雨的住處。一旦基本需求得到保障，很快就不會滿足，進而希求方便舒適的生活。洗衣服太麻煩，最好有洗衣機代勞;走路太疲勞，最好有私家車代步;工作之余閑得無聊，應(yīng)該有個電視消遣娛樂;外出旅游固然瀟灑，還要有架攝像機隨時記錄。要求越多，需要添置的東西就越多，為此耗費的錢財也就越多。但錢財不會從天上掉下來，相應(yīng)的，我們就得為了賺錢，為了滿足不斷增長的欲望而拼命工作，忙碌不休。

有了物質(zhì)財富之后，人們又會向往名譽地位?？傊?，別人擁有的，我必須有;別人沒有的，我也得有。欲望，常常使我們一生都在不斷追逐、占有的循環(huán)中度過。一個欲望滿足了，新的欲望很快接踵而至。被欲望支配的人，往往忽略自己已經(jīng)擁有的'，忙于追逐尚未屬于自己的一切。卻很少考量，那一切究竟是不是人生的真正需求。俗話說：欲壑難填。一個對財富充滿欲望的人，即使有了百萬家產(chǎn)，還會繼續(xù)想著千萬、億萬。由于我們永遠把目標向前推進，怎么可能有知足的時候?因而，即使擁有再多，也很難感覺幸福。

二、比較：生活在現(xiàn)實社會，必然會與他人有關(guān)系。于是乎，就會相互攀比。你擁有百萬，我得擁有千萬，比你富有;你坐夏利，我得坐奔馳，比你神氣;你吃千元一桌，我得吃萬元一頓，比你豪華;你穿新款時裝，我得穿國際名牌，比你時髦;你的電腦是386，我得買486，比你先進;你當縣長，我得當上市長，比你官大。

帶著比較心態(tài)去生活的人，總在期待出人頭地，希望從他人羨慕的眼光中感受幸福。但是，社會日新月異，即使我們不停地跟著跑，也難以長處潮流之先。比如電腦，前兩年286都難得一見，都覺得非常先進。短短幾年，386、486就顯得過時了，因為586已閃亮登場。不過，就算換了最新型號又如何呢?要不了多長時間，又會落伍于時代。前，誰家如果有一輛自行車，就夠他們幸福很長時間了。但自行車普及后，需要擁有摩托車才會感到幸福。待摩托車普及后，則需要擁有私家車才會覺得幸福。

社會總在不斷推陳出新，處于比較中的人，雖然總在追求幸福，總在為達到某個目標努力，卻難有滿足之時。即使暫時處于領(lǐng)先地位，暫時感到滿足，但很快就會被新的比較驅(qū)使，繼續(xù)奔忙不休。

三、競爭：以比較的心態(tài)生活，必然導(dǎo)致競爭。在家庭中，兄妹間為博得父母寵愛而競爭;在學(xué)校內(nèi)，同學(xué)間為成績高低而競爭;在市場上，同行們?yōu)檎碱I(lǐng)市場而競爭;在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們?yōu)閷W(xué)術(shù)地位、作品影響而競爭;在國與國之間，則會因國土、資源的占有而競爭。人類社會，難道也要像自然界那樣“物競天擇，適者生存”嗎?難道相互拼搏，乃至你死我活的爭斗，才是人與人之間的相處之道嗎?在競爭中，多少人活得疲憊不堪，多少人過得不堪重負。

其實，現(xiàn)代人多數(shù)和故事中的年青人很相似。在一味向外追逐時，卻很少關(guān)注自己，更不知道認識自己的重要性。如今，幾乎全社會都在瘋狂地賺錢。今天的中國大地，與經(jīng)濟掛鉤的書籍特別暢銷，和經(jīng)濟相關(guān)的科系生源爆滿。文化界尚且如此，何況其他?社會上，各種生財之道五花八門。多少人為了賺錢挖空心思，不擇手段。

隨著經(jīng)濟發(fā)展，又創(chuàng)造了無數(shù)消費機會，以此不斷刺激人們的消費意識。其中比較突出的，是這些年來層出不窮的各類娛樂場所：如舞廳、酒吧、夜總會等等。人們白天忙于賺錢，晚上縱情享樂，在一刻不停的忙碌中，徹底迷失了方向。更令人擔(dān)憂的是，經(jīng)濟繁榮了，社會道德卻每況愈下。

對欲望的過度追逐，必將導(dǎo)致痛苦的結(jié)果。正如《阿毗達磨俱舍論·分別界品》所說：“趣求諸欲人，常起于希望，所欲若不遂，惱壞如箭中?！边@首偈頌告訴我們：沉溺于欲望中的人，總在不斷向外希求，一旦所求不能如愿，就會沮喪失落，有如被利箭射中那樣痛苦難當。佛教中，將這種欲望不能滿足所造成的痛苦稱為求不得苦，與生、老、病、死、愛別離、怨憎會、五蘊熾盛合為“八苦”，是對人生一切痛苦的簡要歸納。

《中阿含經(jīng)·苦陰經(jīng)》中，也深刻闡明了欲的過患?！督?jīng)》曰：“云何欲患?族姓子者，隨其伎術(shù)以自存活，或作田業(yè)、或行治生、或以學(xué)書、或明算術(shù)、或知工數(shù)、或巧刻印、或作文章、或造手筆、或曉經(jīng)書、或作勇將、或奉事王。彼寒時則寒，熱時則熱，饑渴、疲勞，蚊虻所蜇，作如是業(yè)，求圖錢財。彼族姓子如是方便，作如是行，作如是求，若不得錢財者，便生憂苦、愁戚、懊惱……若得錢財者，彼便愛惜，守護密藏……若有王奪、賊劫、火燒、腐壞、亡失，便生憂苦、愁戚、懊惱?！庇浭隽俗非筘敻缓褪ヘ敻粚?dǎo)致的痛苦?！督?jīng)》中又說：“眾生因欲緣欲，以欲為本故，母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹、親族展轉(zhuǎn)共諍。彼既如是共斗諍已，母說子惡，子說母惡，父子、兄弟、姐妹、親族更相說惡，況復(fù)他人?！边@些因爭奪財富而導(dǎo)致的糾紛，從古到今不曾停止。不僅社會上彼此爭斗，即使在朝暮相處的家庭中，在血脈相連的親人間，也時常會因財產(chǎn)而造成各種糾紛，或是夫妻反目，或是父子敵對，或是兄弟失和，或是親族離散。究其根源，也是因為占有欲造成的。

《經(jīng)》中接著說：“眾生因欲緣欲，以欲為本故，王王共爭，梵志梵志共諍，居士居士共諍，民民共諍，國國共諍，彼因斗諍共相憎故，以種種器仗轉(zhuǎn)相加害，或以拳叉石擲，或以杖打刀斫。彼當斗時，或死、或怖，受極重苦。”在我們這個五濁惡世，世人因欲望而彼此爭斗，永無休止。商人與商人爭，政客與政客爭，國家與國家爭。當年，德國法西斯席卷歐洲，日本侵略者危害亞洲，及人類在兩次世界大戰(zhàn)中遭受的種種痛苦，其始作俑者，也是欲望導(dǎo)致的霸權(quán)擴張。在武器落后的古代社會，戰(zhàn)爭通常只會造成局部地區(qū)的災(zāi)難。而在科技高度發(fā)達的今天，倘若某些大國無法遏制自身的擴張欲，人類就會面臨毀滅性的災(zāi)難，其后果不堪設(shè)想。

人類若想解決由認識困惑和執(zhí)著欲望帶來的痛苦，唯有依靠般若智慧的力量?！督?jīng)》曰：“般若波羅蜜。”波羅蜜，漢譯為度，即到彼岸之義。所謂度，就是度過煩惱，度過生死瀑流。需要指出的是，這里所說的到彼岸，并非東方琉璃世界，亦非西方極樂世界，恰恰是我們所在的現(xiàn)實人間。假如我們被無明所惑，就是煩惱、痛苦的此岸，就是彷徨、苦悶的此岸，就是空虛、不安的此岸。一旦開發(fā)般若智慧，正見諸法實相，如法起修，如理而行，就會抵達安樂、祥和的彼岸，抵達解脫、自在的彼岸。所以說，般若正是將我們從此岸度到彼岸的舟航。

智慧人生學(xué)篇十五

古今中外，每一位偉人的人生都書寫著智慧。他們許是用生活中的小事，許是用乃至轟動全球的成功，告訴我們，人生需要不斷的思考，才會擁有最價值的人生。

人的一生，如果沒有智慧，何嘗不是枯燥無味。學(xué)校的我們，若不是用自己的智慧和思考，何以解決一個個迎面而來的難題。

我，一個從未下地干過活的“小公主”，但卻要和同學(xué)面臨一個至少對我來說一個極大的挑戰(zhàn)：插秧。要將一根根秧苗插得橫看成行，豎看成列。對我們幾個毫無經(jīng)驗的人來說，是難上加難。一組六人，剛開始的手忙腳亂，對我來說，無不是一個巨大的打擊。但智慧和思考讓我明白了，合理分配的重要，將隊員分成三組。每組干自己的事。從一開始的不知所措，到最后的圓滿完成，這何嘗不是一次智慧的轉(zhuǎn)變。

擁有智慧，每個人都有權(quán)利擁有。在學(xué)習(xí)上，用更好的方法來做題，是一種智慧。在生活中，用適當?shù)膹U品變成可利用的東西，這也是一種智慧。

而智慧的來源，就是思考。

穿越白云之上的思想，往往是對智慧最佳的解釋。人不能總活在小我的自我物質(zhì)世界里，而是你的思想要穿越白云之上，用白云之上的東西去理解，去感受，往往是最充滿智慧的。

智慧的人生需要思想的洗滌。一個人若沒了思想，那他的人生便失去了意義，失去了智慧。將思想穿越到白云之上，用常人肉眼看不到的東西去細細體會人生，從而去幫助別人，告訴別人，思想的境界遠不止這么多。

白云之上的世界是一個博愛的世界，用與別人不同的思想去感染他人，這也是一種智慧。智慧的人生應(yīng)擁有快樂，擁有美麗，擁有幸福。

只要我們擁有了白云之上的思想，擁有了108將，何愁自己的人生不充滿智慧。在千篇一律的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，在困難面前保持一顆理智清醒的頭腦，都是智慧。

用智慧充實人生，用思想洗滌人生。用自己的白云之上的智慧思想，澆灌最有意義的人生。

智慧人生學(xué)篇十六

在繁華的俗世中，我們似乎已經(jīng)久違了那一份“采菊東籬下，悠然見南山”的平和與從容了。人們都在追求名利金錢，反而喪失了對人生的理智。平和、沉靜，可算是人生的大智了。

鎮(zhèn)江，可謂是一個佛家勝地。金山與焦山上，都座落著佛教的古寺。每次去那里踏訪自然，思考小憩，我總是能夠感受到與鬧市不同的氣息。

那里總是有著湛藍的天空，琉璃、磚瓦與黃色高高的墻壁，筑起了人們仰望的結(jié)構(gòu)。日光飄落，總有僧人溫和、平緩地走過，映在地上一道沉穩(wěn)的陰影，帶過一陣殿堂中的沉香。每每看到這樣一幅場景，心總是不由自主的沉靜，仿佛日光傾城，天高云淡。

跨過層層級級的臺階，抬腿進入大殿，抬頭望見四大天王分守四個角落，年邁的僧人坐在椅子上，雙目微合，手握念珠，心中總更加通透，一些在鬧市中的煩惱與不快就在此時煙消云散了，充滿了對他人與上天的感恩。在這種狀態(tài)下，人們似乎總能放下心中的煩惱，進入一個放松，無念、無牽掛的境界。這也似乎對我們處事的方法有所影響，有所改善。

走過禪房，手指輕輕拂過黃色墻壁，耳朵中傳來僧人們誦經(jīng)的聲音，心里總是充滿寧靜，充滿感動。僧人們誦經(jīng)的時候，心靈也一定同我們這樣吧！畢竟只有這樣，才能感悟出佛中的真理，領(lǐng)悟到人生的真諦！

平和，不僅于僧人，更不僅于高人，對平常的人們來說，擁有它是一種智慧，更是一種境界。那些大智大儒之人，無不追求山水，崇尚自然。因為他們懂得，平和的人，才能追隨出不平凡的物。

人生只有與平和為伴，才是一種龐大的智慧。在平和的影響下，人生可能煥發(fā)出光彩，迸發(fā)出炫目的火花。

智慧人生學(xué)篇十七

在日常生活中，我們常用“毫不示弱”來形容一個勇敢的人，時時處處不示弱的人能得到一時之利，有時卻難成為最終的成功者；而那些寬容、大度、適時忍讓、虛懷若谷的人往往是最終的成功者。

示弱一詞，從表面上來看是向別人展示自己的弱處。但示弱不代表軟弱，不代表懦弱，更不是退縮，這是一種高尚的人生智慧，是種處世態(tài)度，更能彰顯一個人高雅的品格。

在某次招聘中，有位大學(xué)畢業(yè)生在招聘書上寫下了自己“不太合群”的弱點。在有些人看來，這是一個敗筆。然而，意想不到的是，招聘單位反而錄用了他。因為在招聘單位看來，這位大學(xué)畢業(yè)生實事求是地說出了自己的個性弱點，恰恰是其誠實守信的表現(xiàn)。對一個單位的職工而言，這是一種難能可貴，必不可少的素質(zhì)。

就像自然界中的植物，在面對惡劣的天氣狀況時，沒有選擇硬扛，而是暫時彎曲，在風(fēng)雨過后重新昂揚斗志。所以，示弱不是倒下，而是為了更好、更堅定地站立。

示弱是生存的需要。適時、適度地示弱，是保護自己的一種方式；示弱是一種“障眼術(shù)”，是在自己弱小、無力還擊時保護自己免受“硬傷”的一種必不可少的手段。曹操的煮酒論英雄讓我們看到了劉備的大智若怯，處處示弱。當時，劉備勢弱，為防曹操謀害，主動到后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。這也造就了后來三足鼎立的局面?？梢姡救跏且环N保護自己的手段，是一種人生智慧。

示弱，并不代表是真正的弱。生活中示弱，可以小忍而不亂大謀；工作中示弱，可以收斂觸角并蓄勢待發(fā)。

示弱，這也是一種人生智慧。

智慧人生學(xué)篇十八

1、帝王宮廷的歌舞歡樂，往往是表面虛偽的，憂愁卻是隱蔽而真實的。

2、從沒路的地方走出的路，才是新路。敢于向荊棘叢生處邁出第一步的人，才是值得敬佩的人。

3、人生在世，每個人都生活在矛盾中，既要看到彼此間的異，又要看到彼此間的同，同中有異，異中也有同。

4、行善雖然未必得到幸福，但作惡肯定沒有好結(jié)果。

5、善于求大同存小異的人，生活中就會少些無謂的沖突，多些歡樂。

6、世界上沒有完全相同的兩粒沙子。世界上沒有完全相同的兩片葉子。人與事皆如此。

7、生活在幸福之中的人，很難理解別人的不幸；遭遇過不幸的人，往往更加同情他人的不幸。

8、一個人生活在世界上要善于另辟蹊徑，如果只會踩著前人的足跡前進，是無法找到世外桃源的。

9、在遭到厄運的時刻，回憶幸福是一種痛苦；在幸運到來時，回顧過去的不幸遭遇，會感受到更大的幸福。

10、自私、嫉妒、頹喪、失意，是不利于身心健康的，它們?nèi)缇竦募毦?，侵蝕人的心靈。我們要善于用精神之友來驅(qū)除精神之敵。

11、窮人家，展開笑顏時倒常常是真情實感。

12、信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；即使燃起之后仍需要不斷地加油。

13、人之初，性本善。然而，社會往往把相反的東西也教給了他，使人在成長過程中增添了某些惡習(xí)。

14、聽一支美好的歌曲，讀一首好詩，聽一次激發(fā)前進的演講，就可能把火燃得更旺。

智慧人生學(xué)篇十九

只有智慧才能成功，這是不變的定律，當一個人沒有了智慧，那他的人生也就只有微乎其微的機會才能成功。就拿現(xiàn)在我們最熟悉的名人——馬云、喬布斯、比爾·蓋茨來說，他們都是靠智慧而成功。

縱觀歷史，以智慧、成功的人還有許多。三國中的曹操就是一個典型的例子。他的智慧表現(xiàn)在“挾天子以令諸侯”上。他的行為很聰明，“挾天子”不“廢天子”，因為如果企圖自己稱帝，必定會受到，擁汗者的反對，董卓就因“廢天子”而失敗，而曹操，其子曹丕最終統(tǒng)一了三國。

韓信也是聰明人。他在跟隨劉邦前先賣了個關(guān)子。開始劉邦并沒有給他個高官，于是，他就假裝騎馬離去。而推薦他的蕭何見狀，十分著急，因為他深知韓信的才能，急忙追趕勸說，給了韓信大權(quán)，韓信也因自己的智慧成就了一生。

而因無知失敗者也有很多，之前提到的董卓，還有例如羅馬著名角斗士起義軍。斯巴達克斯，一個令羅馬人聞風(fēng)喪膽的名字。他帶領(lǐng)的角斗士起義軍勢如破竹，一度使羅馬昏庸的達官顯貴陷入恐慌。這一支原本幾乎能征服全羅馬的軍隊卻因智慧而失敗。他們原計劃翻越阿爾卑斯山，可卻因盲目自大突然改變計劃，選擇繼續(xù)回頭打仗，導(dǎo)致了最后的失敗。斯巴達克斯終究沒能給自己畫上一個圓滿的句號。

再看前面提到的比爾·蓋茨，他的微軟當年幾乎壟斷了全球的市場，然而他的智慧不僅僅體現(xiàn)在這里，更體現(xiàn)在他用智慧做出的決定。如果他沒有停下上學(xué)專注于研究軟件，或許就不會有今天的成就。

智慧是我們不可缺少的品質(zhì)，是打開成功之門的鑰匙，用智慧成就人生。