培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧范文（19篇）

發(fā)現(xiàn)生活中的美好瞬間，感受無(wú)盡的快樂(lè)和幸福。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重突出問(wèn)題的解決、成果的展示以及個(gè)人的收獲和反思。如果你正在苦惱如何寫(xiě)一份完美的總結(jié)，不妨看看以下這些總結(jié)范文，或許能給你一些幫助。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇一

目前一些大學(xué)不太重視在大學(xué)里學(xué)習(xí)和教學(xué)漢語(yǔ)課程。青華大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)的的中文課程是作為必修課程，但其他學(xué)校很多都是作為一個(gè)選秀科目。大學(xué)語(yǔ)文不只是記錄社會(huì)發(fā)展和歷史經(jīng)過(guò)，也包括其他相關(guān)的知識(shí)，這往往是現(xiàn)代教科書(shū)所不重視的。因此在課本制定過(guò)程中，我們應(yīng)該基于歷史和文化背景，比較和研究傳統(tǒng)教科書(shū)的內(nèi)容，探索相關(guān)的文章來(lái)提高學(xué)生人文素質(zhì)，改革傳統(tǒng)的課本，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)的要求，不斷創(chuàng)新的內(nèi)容和寫(xiě)作模式；在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該在教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深化和拓展，充分的理解課本內(nèi)容，進(jìn)行反思，獲得文化水平和素養(yǎng)的提高。

3.2創(chuàng)新教學(xué)方式。

中國(guó)大學(xué)教育制度中的語(yǔ)文教學(xué)相對(duì)保守，難以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力，也不能刺激他們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。在人文素質(zhì)教育中，學(xué)生應(yīng)該站在更加主動(dòng)的地方，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，有針對(duì)的去全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，大學(xué)教師可以選擇能夠吸引學(xué)生閱讀的文章，能夠滿足學(xué)生的教育需求，讓他們能夠積極的思考，擁有自主學(xué)習(xí)的能力，提高他們的文化素養(yǎng)。所以大學(xué)教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，改革的方向應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。此外，大學(xué)語(yǔ)文是人文社科類(lèi)別。教師應(yīng)該充分利用各種靈活的方式來(lái)刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)和滿足學(xué)生的需求。如利用各種視頻、音頻進(jìn)行教學(xué)，圖文并茂，多種感官的接收更容易引起學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。

3.3增加學(xué)生教師之間的交流方式。

現(xiàn)如今是信息時(shí)代，教師可以充分利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)推薦優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品給學(xué)生，這樣更加快速和豐富。并利用交流平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行線上連線，例如在推薦一些優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)作品，短文，小說(shuō)，散文等可以在交流平臺(tái)進(jìn)行線上交流。探討文章的內(nèi)涵與意義。通過(guò)引導(dǎo)充分的利用微博，微信等自媒體平臺(tái)讓學(xué)生和老師得到更多的溝通。學(xué)生也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)新事物接觸更多的文學(xué)作品，進(jìn)而提高自己的審美能力和閱讀能力，抵制劣質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，提高個(gè)人的人文素養(yǎng)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)營(yíng)造一種思辨的課堂氣氛。只有學(xué)生的思考具有真實(shí)性，才能證明教師思想的真實(shí)。人文教育的特殊性決定了它不能像自然科學(xué)知識(shí)那樣簡(jiǎn)單直接地傳遞給學(xué)生?？傊?，人性的真善美是我們永恒的追求。素質(zhì)教育是高等教育的長(zhǎng)期使命。這是大學(xué)語(yǔ)言是不可回避的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程不僅是語(yǔ)言能力培養(yǎng)和提高的過(guò)程，也是文化教育、精神成長(zhǎng)和人格形成的過(guò)程。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)相結(jié)合，通過(guò)豐富多彩的文學(xué)作品來(lái)完成提高學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生良好人格的形成和個(gè)人的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

[2]謝珍紅.簡(jiǎn)論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)[j].資治文摘(管理版),(5):114.

[4]陳琳靜.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)[j].中國(guó)西部科技,(12):87.

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇二

摘要：語(yǔ)文素質(zhì)是學(xué)生學(xué)好其他科目的保障，也是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教育實(shí)踐中培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，是每位語(yǔ)文教師的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素質(zhì)；情感態(tài)度；審美情趣。

關(guān)于語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)，在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中已有明確的要求，其中提出在九年義務(wù)教育中，在語(yǔ)文教育中要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)豐富的語(yǔ)言積累，形成一定的語(yǔ)感和思維，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的語(yǔ)文能力，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美情趣，形成健全的人格，在這個(gè)過(guò)程中獲得基本的語(yǔ)文素質(zhì)。

一、培養(yǎng)小學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感態(tài)度。

每個(gè)民族都有自己的母語(yǔ)，熱愛(ài)自己民族的語(yǔ)言就是熱愛(ài)自己的民族。在小學(xué)語(yǔ)文教育中要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，首先需要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想情感，小學(xué)生只有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文，才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而更好地學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)文，形成愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)主義道德品質(zhì)，并為自己樹(shù)立積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。在語(yǔ)文教育中，可以從以下幾方面來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的情感態(tài)度：（1）展示漢字這種方形文字的歷史魅力，展示漢字跟隨時(shí)代變遷的歷史進(jìn)程；（2）通過(guò)文字游戲展示祖國(guó)文字的博大精深，比如給“媽媽、爸爸和弟弟看電影去了”“昨天的比賽火箭隊(duì)打敗了小牛隊(duì)取得了冠軍”等句子加標(biāo)點(diǎn)，或者改“這家水果店關(guān)門(mén)了？”中的問(wèn)號(hào)為感嘆號(hào)，使學(xué)生感受加上不同標(biāo)點(diǎn)和改變標(biāo)點(diǎn)后句子意思的改變，在自我探索中發(fā)現(xiàn)祖國(guó)語(yǔ)言的奇妙之處；（3）通過(guò)教材中歌頌愛(ài)國(guó)情結(jié)的文章和古詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感，如《祖國(guó)，我終于回來(lái)了》中杰出科學(xué)家錢(qián)學(xué)森放棄在美國(guó)的一切，忍受折磨，通過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，歷經(jīng)五年終于回到祖國(guó)懷抱的故事，教師要充分闡發(fā)其中的愛(ài)國(guó)精神，讓學(xué)生在熏陶下培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)和祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)。

二、豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感的形成。

張志公說(shuō)：“貧乏，是語(yǔ)文能力的致命傷。”培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，要豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，培養(yǎng)出語(yǔ)感來(lái)。豐富的語(yǔ)言積累，作為小學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的形成要素之一，它的積累分為課內(nèi)語(yǔ)言積累和課外語(yǔ)言積累兩種。課內(nèi)語(yǔ)言積累主要是指通過(guò)教材文章的學(xué)習(xí)，掌握常用字和詞匯，背誦優(yōu)秀段落和詩(shī)詞歌賦，熟悉各種修辭表達(dá)。這就要求在教學(xué)中教師不能忽略語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)地位，語(yǔ)文知識(shí)是形成小學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)，它能規(guī)范小學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，加深小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和應(yīng)用。比如，在《火燒云》一文中，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)鞏固新詞語(yǔ)“紫檀色”“笑盈盈”等，感受作者對(duì)火燒云的形象描述，充分掌握“詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”中的詞語(yǔ)，熟讀學(xué)生自己喜歡的段落；課外語(yǔ)言積累則主要是通過(guò)廣泛的課外閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的`。教師還可以多給學(xué)生推薦一些課外的優(yōu)秀讀物。學(xué)生通過(guò)豐富的語(yǔ)言積累，熟讀文章優(yōu)秀段落，在課外閱讀中豐富文本的題材和體裁，感受更多的語(yǔ)言表達(dá)方式，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成語(yǔ)感。

三、在實(shí)踐中完善語(yǔ)文能力，促進(jìn)語(yǔ)文思維的發(fā)展。

語(yǔ)文能力即學(xué)生在與他人交往時(shí)運(yùn)用語(yǔ)言順利傳遞信息的一種能力，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面。學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言能力的過(guò)程，其實(shí)就是言語(yǔ)交際過(guò)程，這一過(guò)程又離不開(kāi)語(yǔ)文思維。語(yǔ)文思維即學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程中，與語(yǔ)言同步展開(kāi)的思維活動(dòng)，如，對(duì)交際內(nèi)容的判斷、領(lǐng)悟，思路的調(diào)整、語(yǔ)言的表達(dá)等。為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文思維，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上教師可以通過(guò)口語(yǔ)交際教學(xué)，促進(jìn)知識(shí)和能力的統(tǒng)一，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。如，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況或者創(chuàng)設(shè)合理的情境，以“秋天的快樂(lè)”為主題開(kāi)展口語(yǔ)交際活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生從“秋天”和“快樂(lè)”出發(fā)，結(jié)合本單元學(xué)過(guò)的對(duì)顏色的描述，以及“日積月累”中“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)”的表達(dá)技巧，與學(xué)生交流在金秋時(shí)節(jié)做過(guò)的事，當(dāng)一個(gè)學(xué)生談起了放風(fēng)箏的事，大家從買(mǎi)風(fēng)箏或者做風(fēng)箏到放風(fēng)箏的趣味故事開(kāi)展口語(yǔ)交際，大家講述的時(shí)候回憶起自己的金秋時(shí)光，將快樂(lè)的情緒通過(guò)有條理、有邏輯的語(yǔ)言感染別人，比一比誰(shuí)講得最動(dòng)聽(tīng)。

四、提高學(xué)生文化品位和審美情趣。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)各階段文化品位和審美情趣提出了具體要求。我們根據(jù)小學(xué)生的能力和實(shí)際水平，在各年級(jí)中實(shí)施不同的培養(yǎng)方法。在一、二年級(jí)時(shí)，教師可以通過(guò)淺顯的童話、寓言故事，為學(xué)生構(gòu)建美好的情境，讓學(xué)生從中感受世間萬(wàn)物的美好，從而關(guān)心自然和生命，通過(guò)誦讀歌謠和淺顯的古詩(shī)，為小學(xué)生鋪開(kāi)文學(xué)的畫(huà)卷，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行想象，感受語(yǔ)言的優(yōu)美；在三、四年級(jí)時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品中形象的描寫(xiě)和優(yōu)美的語(yǔ)言的感受能力，比如，教授《富饒的西沙群島》和古詩(shī)《飲湖上初晴后雨》時(shí)，為學(xué)生飽含情感地朗讀，通過(guò)多媒體展示西沙群島風(fēng)景的優(yōu)美，從文中優(yōu)美的語(yǔ)言中學(xué)習(xí)對(duì)海水、巖石和珊瑚的形象描述；在五、六年級(jí)時(shí)，學(xué)習(xí)辨別相近詞語(yǔ)的不同情感色彩，比較分析對(duì)同一件事的不同表達(dá)效果，老師可以向?qū)W生提供更多的優(yōu)秀作品，加深學(xué)生的文化底蘊(yùn)，從而提升文化品位和審美情趣，促進(jìn)語(yǔ)文素質(zhì)的形成。

參考文獻(xiàn)：

吳忠浩.小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論［m］.北京師范大學(xué)出版社，.

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇三

摘要：人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。所以，禮儀教育應(yīng)從青少年學(xué)生做起。

關(guān)鍵詞：禮儀教育；素質(zhì)教育；青少年學(xué)生。

中華民族的禮儀教育應(yīng)從青少年學(xué)生做起。因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，素以“禮儀之邦”美名著稱(chēng)于世。講究禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣的反映，是一個(gè)民族精神文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，但是現(xiàn)在青少年學(xué)生禮儀素養(yǎng)不容樂(lè)觀。現(xiàn)在青少年學(xué)生禮儀修養(yǎng)低，品德修養(yǎng)滑坡有著各種各樣的表現(xiàn)。

學(xué)生的禮儀修養(yǎng)低，品德修養(yǎng)滑坡的來(lái)源在于：一方面，學(xué)校的禮儀教育氛圍不濃，沒(méi)能形成長(zhǎng)效機(jī)制，教育教學(xué)中普遍是重智育輕德育。另一方面，隨著改革的深入和開(kāi)放的擴(kuò)大，傳統(tǒng)的道德禮儀受到舶來(lái)品的挑戰(zhàn)和沖擊，舊社會(huì)上假惡丑的東西沉渣泛起，學(xué)校真善美等傳統(tǒng)道德禮儀教育的力度沒(méi)能得到加強(qiáng)。

中國(guó)禮儀是中華民族在自己悠久的歷史長(zhǎng)河中逐漸積累的優(yōu)秀道德規(guī)范、高尚的民族情感、崇高的民族氣節(jié)的總和，我們要用其精華實(shí)質(zhì)，克服青少年學(xué)生中這種消極、倒退的不良品德素質(zhì)，而其重要的途徑之一就是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德故事中優(yōu)秀人物的榜樣力量、人格魅力去感染教育學(xué)生。

學(xué)習(xí)禮儀，青少年學(xué)生要學(xué)會(huì)以尊重教師為起點(diǎn)。在這方面，值得稱(chēng)頌者舉不勝舉。宋朝“程門(mén)立雪”的故事說(shuō)明只有尊重教師、通情達(dá)理的學(xué)生才能受到教師傾心扶植培育，最終有所成就。歷史上先賢如此，新中國(guó)的領(lǐng)袖也曾做出了榜樣。毛爺爺同志十分重視他的教師。徐特立60歲壽辰時(shí)，毛爺爺同志專(zhuān)門(mén)寫(xiě)賀信說(shuō)：“您是我二十年前的先生，您現(xiàn)在還是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生……愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)您的……”

學(xué)習(xí)禮儀，青少年學(xué)生要學(xué)會(huì)禮讓?！翱兹谧尷妗钡墓适抡f(shuō)明只有禮讓?zhuān)瑦?ài)護(hù)弱小，才能受到同齡人的`喜愛(ài)擁護(hù)，才能得到長(zhǎng)輩更多的指點(diǎn)幫助，才會(huì)更好更快的進(jìn)步。此外，青少年學(xué)生還應(yīng)學(xué)會(huì)寬容。明代尚書(shū)楊翥與鄰居間的“六尺巷”的故事說(shuō)明寬以待人，互相諒解，便可避免很多不必要的爭(zhēng)執(zhí)，人與人更能和諧相處。每一個(gè)教育工作者，應(yīng)該是學(xué)高為師，身正為范，不僅要知識(shí)豐富，還要師德高尚。一切忠誠(chéng)教育，愛(ài)崗敬業(yè)，積極進(jìn)取的教育工作者，要團(tuán)結(jié)協(xié)作，同心同德，以前所未有的責(zé)任感、使命感加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的禮儀教育。在學(xué)校、家庭、社會(huì)倡導(dǎo)和營(yíng)造文明禮儀的氛圍中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的行為道德規(guī)范和人際關(guān)系準(zhǔn)則的傳統(tǒng)美德教育，這是德育教育的基礎(chǔ)工程，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

（作者單位內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市阿榮旗音河中學(xué)）。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇四

自古以來(lái)，禮儀就是人類(lèi)文明的基本要求，也是個(gè)體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，古人云：少成若天性，習(xí)慣成自然。下面是本站小編給大家搜集整理的培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的措施。

文明禮儀，尚禮守法，是社會(huì)和諧的保障，也是每個(gè)人立身社會(huì)、走向社會(huì)的人格基石。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成也對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展有著十分重要的意義。

然而，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生們多數(shù)為獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)的居多，再加上家長(zhǎng)望子成龍、望女成風(fēng)心切，過(guò)分看重分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化。從學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)的就是對(duì)文明禮儀知識(shí)的無(wú)知、少知、偏知和淡知，從而導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)、違背社會(huì)公德的事時(shí)有發(fā)生。這就要求我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的文明禮儀教育，使之學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，掌握判斷是非美丑、榮辱善惡的標(biāo)準(zhǔn)，為逐步形成愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

那么，如何加強(qiáng)文明禮儀教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)與他人共處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人呢?我做了一下嘗試：

陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境?！币虼耍覀円肿⒅卦谧匀画h(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營(yíng)造豐富的環(huán)境入手，讓學(xué)生在耳聞目濡、潛移默化中形成良好的文明禮儀行為。而學(xué)校又是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。因此，學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生成為在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)上是個(gè)好公民。

1、抓好校園建設(shè)。

在學(xué)校的布告欄上張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及有關(guān)文明禮儀教育的。

名人名言。

激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想立志成才;通過(guò)學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)生存學(xué)會(huì)審美教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助;通過(guò)美化、凈化、綠化校園讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中受到潛移默化的熏陶從而達(dá)到凈化心靈的目的。

2、充分利用有限的空間。

(1)師生共同創(chuàng)設(shè)良好的禮儀故事、古詩(shī)等導(dǎo)讀環(huán)境，使學(xué)生在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得文明禮儀知識(shí)。我在教室里開(kāi)辟了一個(gè)“文明禮儀吧”，學(xué)生可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會(huì)的歌頌美德的經(jīng)典故事、古詩(shī)、名人名言等都放在吧里和伙伴共學(xué)共享。

(2)我和同學(xué)們一起制作了一個(gè)文明禮儀專(zhuān)題板塊，學(xué)生把自己對(duì)故事、古詩(shī)中尊老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)他人以及團(tuán)結(jié)互助等方面的理解用繪畫(huà)、剪貼等形式表現(xiàn)出來(lái)，和同學(xué)們一起閱讀與欣賞。用視覺(jué)語(yǔ)言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。

(3)我還在教室的圖書(shū)角投放《道德經(jīng)》、《。

成語(yǔ)。

故事》、《。

弟子規(guī)。

》等禮儀方面的圖書(shū)，使學(xué)生在欣賞的同時(shí)，受到人物典范的感染。

俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書(shū)達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀;在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然。

1、教師要以身作則。

在師德規(guī)范中，要求教師要為人師表，即要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公等。其實(shí)就是只教師要用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效仿的楷模和表率。

我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子也強(qiáng)調(diào)了教師以身作則的必要性，他說(shuō)，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何?”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己?？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無(wú)一不以他崇高的人格力量而在世上樹(shù)立起豐碑，成為“萬(wàn)世師表”。再加上學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，及其容易受外界的影響，具有很高的“向師性”特征，這對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生尤為明顯。他們?cè)谏鐣?huì)化的過(guò)程中一邊會(huì)對(duì)“重要他人”產(chǎn)生模仿心里。除家長(zhǎng)外，教師也是他們模仿的“重要他人”，而且還是主要的“重要他人”。我們經(jīng)常可以看到，當(dāng)家長(zhǎng)與教師的觀點(diǎn)不一致時(shí)，孩子們往往選擇教師的觀點(diǎn)。我們的言行舉止在他們的心中就是不容置疑的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。

因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們要注意自己的言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持“威信”，還應(yīng)該表現(xiàn)出良好的習(xí)慣，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。

2.樹(shù)立優(yōu)秀學(xué)生榜樣。

榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的方法。促進(jìn)榜樣發(fā)揮作用的心理機(jī)制是模仿。模仿是一種重要的學(xué)習(xí)方式。班杜拉認(rèn)為，個(gè)體的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程就是通過(guò)個(gè)體觀察榜樣的不同示范而進(jìn)行的。而學(xué)習(xí)者通過(guò)這種榜樣觀察，有利于形成良好的道德行為。小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，給他們樹(shù)立什么榜樣十分重要，如果用正面的典型給他們做榜樣，就可以激勵(lì)他們向積極的方向去努力。多給孩子樹(shù)立身邊的榜樣，挖掘每個(gè)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)并樹(shù)立典型，孩子們都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，就會(huì)不由自主地以他們?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)要求自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇五

語(yǔ)感對(duì)學(xué)生英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用有著很重要的影響。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感知，包括語(yǔ)言感受、語(yǔ)意感受、情感色彩的感受等。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言法則或語(yǔ)言組織方法的掌握和運(yùn)用，是經(jīng)過(guò)反復(fù)感性認(rèn)識(shí)后升為理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。語(yǔ)感形成于語(yǔ)言實(shí)踐。雖然語(yǔ)感隨著語(yǔ)言實(shí)踐的積累必然會(huì)產(chǎn)生，但教師認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感的存在和它的積極作用，并采取有效措施有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，會(huì)加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。

一、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣。

在教學(xué)中，教師要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)用母語(yǔ)”的教學(xué)原則，以減少學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的依賴(lài)性和母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的負(fù)遷移。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語(yǔ)為中介的翻譯法，即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對(duì)比。要求學(xué)生使用英漢雙解司典，并逐步過(guò)渡到使用英英詞典，這有助于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)涵和外延。

二、加大學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的量。

英語(yǔ)教學(xué)中，我們提倡教師精講精練。因?yàn)椤熬钡慕虒W(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語(yǔ)言規(guī)律，提高他們的語(yǔ)言實(shí)踐能力。但“精”的教學(xué)必須輔以相當(dāng)量的語(yǔ)言實(shí)踐?！胺骸钡慕虒W(xué)有助于學(xué)生更加牢固地掌握規(guī)律，也可以增加學(xué)生對(duì)未知語(yǔ)言規(guī)律的感性認(rèn)識(shí)，為以后語(yǔ)言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。這樣能提高語(yǔ)言的復(fù)現(xiàn)率，幫助學(xué)生消化吸收語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，又為他們體驗(yàn)領(lǐng)悟語(yǔ)言創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

三、創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍。

正常幼兒都能逐漸學(xué)會(huì)母語(yǔ)，能分辨詞的輕重、語(yǔ)調(diào)的高低，這有力地說(shuō)明語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外，還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍，多給學(xué)生創(chuàng)造一些無(wú)意識(shí)記和學(xué)習(xí)的環(huán)境，如學(xué)校或教室的標(biāo)語(yǔ)可用英漢兩種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)，學(xué)?？赊k英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)廣播、英語(yǔ)角等。

大量背讀古文是過(guò)去人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的常用方法，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)習(xí)的理論也告訴我們大量的語(yǔ)言輸入為語(yǔ)言的輸出創(chuàng)造可能性。這些都告訴我們積累在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要性。教學(xué)中教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生隨時(shí)注意記錄一些有用的詞、短語(yǔ)、精彩的句子和短文，還要求他們經(jīng)常翻閱或背誦，并多加模仿運(yùn)用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧爛熟于心，為提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語(yǔ)感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、運(yùn)用音形結(jié)合的方法，適時(shí)進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)。

我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生用漢語(yǔ)或漢語(yǔ)拼音給英語(yǔ)單詞注音的現(xiàn)象，這不利于學(xué)生準(zhǔn)確地聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)，不利于學(xué)生掌握單詞音與形的聯(lián)系，不利于創(chuàng)造英語(yǔ)語(yǔ)境。在教學(xué)中，教師可經(jīng)常運(yùn)用彩色粉筆，用同種顏色的粉筆分別寫(xiě)出單詞中的某一字母或字母組合以及與此相對(duì)應(yīng)的音標(biāo)。這樣可以形象地幫助學(xué)生把字母與讀音聯(lián)系起來(lái)，以加強(qiáng)音形聯(lián)系。用音形結(jié)合的方法進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)，學(xué)生不僅能順利準(zhǔn)確地給單詞標(biāo)注音標(biāo)或根據(jù)音標(biāo)讀準(zhǔn)單詞，而且還有助于學(xué)生在聽(tīng)到讀音或能說(shuō)出、想起讀音的情況下，準(zhǔn)確寫(xiě)出或頭腦中馬上就能反應(yīng)出該詞的拼寫(xiě)形式，并能夠準(zhǔn)確讀出單詞，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感很有好處。

六、幫助學(xué)生了解中西方文化差異。

語(yǔ)言是交際的工具，不了解交際地象的文化背景，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生歧義，也就不可能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。人們常說(shuō)的`中國(guó)式英語(yǔ)是指依照漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和方法產(chǎn)生的不符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式或表達(dá)法，其中就包括由于沒(méi)有考慮到中西文化的差異而出現(xiàn)的貌似正確實(shí)則錯(cuò)誤的表達(dá)。不了解中西文文化差異，我們就不能確切理解和正確表達(dá)思想。

七、重視對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。

教師要注意教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法，只有學(xué)生掌握了獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法，才能達(dá)到教師“不教”的目的。如學(xué)生泛讀應(yīng)運(yùn)用默讀的方法，這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力，要求學(xué)生在泛讀時(shí)要兼顧速度和理解的準(zhǔn)確度；精讀可采用先默讀，學(xué)了之后再朗讀和背誦的方法。

總之，教師不能忽視學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。搞好英語(yǔ)課本教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好英語(yǔ)語(yǔ)感的必要前提，除此之外，教師還應(yīng)在符合教學(xué)大納的前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，采取有效措施，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇六

興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣和個(gè)體需要有著密不可分的關(guān)系；從這一角度來(lái)看，需要是學(xué)習(xí)興趣的前提，決定和影響學(xué)習(xí)興趣的因素可以概括為三個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)對(duì)新事物、新知識(shí)、新信息產(chǎn)生渴求感；二是學(xué)習(xí)者本身因性格、情緒等特性，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)和思維過(guò)程產(chǎn)生趣味感。三是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，能夠滿足自身的成就感。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及提高教學(xué)質(zhì)量呢？回顧自己多年的教學(xué)實(shí)踐，行之有效的培養(yǎng)學(xué)生興趣的方法我認(rèn)為可從以下方面著手：

一、實(shí)地情景教學(xué)。

初學(xué)《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》入門(mén)是較為重要的，為增強(qiáng)學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)的認(rèn)識(shí)，可以首先帶領(lǐng)學(xué)生參觀企業(yè)、公司的會(huì)計(jì)崗位，但必須選擇較正規(guī)與全面的企業(yè)財(cái)務(wù)科（這點(diǎn)在目前是比較難做到的，但卻是很有效的教學(xué)方法）?？磿?huì)計(jì)信息載體（證，帳，表），請(qǐng)崗位人員講解業(yè)務(wù)，看會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)操作，觀察業(yè)務(wù)流程。

二、上好開(kāi)學(xué)第一堂課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將學(xué)生引入吸取會(huì)計(jì)學(xué)科知識(shí)的大門(mén)。

“好的開(kāi)始等于成功的一半”，因此上好開(kāi)學(xué)第一堂會(huì)計(jì)課，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生今后學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)的興趣尤為重要。學(xué)生剛開(kāi)始接觸《會(huì)計(jì)》這門(mén)課程，既感陌生而又感到新鮮好奇。我在教學(xué)過(guò)程中，注重以生動(dòng)活潑的教學(xué)方式把學(xué)生帶入會(huì)計(jì)學(xué)科知識(shí)的殿堂，認(rèn)真?zhèn)湔n，精選課程內(nèi)容，收集趣味性強(qiáng)、啟發(fā)性高的輔助課外素材，確保在第一節(jié)課給學(xué)生留下深刻的印象，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們對(duì)會(huì)計(jì)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，為今后進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如在下學(xué)期我教了兩個(gè)財(cái)會(huì)一年班級(jí)。在一次段考中，有一個(gè)班的學(xué)生考試成績(jī)差。我就要求每個(gè)同學(xué)寫(xiě)一份考后感想（包括對(duì)老師的建義）。其中有位同學(xué)這樣寫(xiě)道：譚老師，我深深地記得，您給我們上第一堂課時(shí)，我聽(tīng)得得津津有味，我也自認(rèn)為是班上聽(tīng)得最認(rèn)真的一個(gè)。就在那時(shí)，我對(duì)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)這門(mén)課程產(chǎn)生了濃厚的興趣。具體怎么上好這關(guān)鍵的第一節(jié)課？我按由淺入深、貼近生活實(shí)際的原則分以下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先，從學(xué)生熟悉的生活環(huán)境入手，利用大量課外會(huì)計(jì)參考資料，結(jié)合生活實(shí)踐，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，引入所要講授的課題，使學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生的.第一印象是生動(dòng)有趣，從而保持高度的學(xué)習(xí)熱情進(jìn)入下一階段的學(xué)習(xí)。心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活情境越貼近，學(xué)生自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高。所以，我有意識(shí)挖掘教學(xué)內(nèi)容中的生活情境，讓會(huì)計(jì)知識(shí)貼近生活，讓學(xué)生感悟到會(huì)計(jì)在日常生活工作中的作用與價(jià)值，引起一種學(xué)習(xí)的需要。接著我給學(xué)生介紹會(huì)計(jì)這門(mén)課程在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中的重要地位：如：?jiǎn)挝徊少?gòu)物資需要記帳，建筑商品房需要核算成本等，這些都離不開(kāi)會(huì)計(jì)，而企業(yè)要考核經(jīng)濟(jì)效益，選擇最佳決策等就更離不開(kāi)會(huì)計(jì)。這樣使學(xué)生認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)和我們的經(jīng)濟(jì)生活是息息相關(guān)的，學(xué)好會(huì)計(jì)不止是一種學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)也是今后走向社會(huì)的求職本領(lǐng)，從而在思想上重視會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)。我再結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)，用自擬的形象化語(yǔ)言，對(duì)各知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行描述，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中，對(duì)會(huì)計(jì)產(chǎn)生興趣。

三、建立新型的師生關(guān)系。

良的師生關(guān)系離不開(kāi)老師和學(xué)生的直接交往，老師如果不積極主動(dòng)地接近學(xué)生，了解學(xué)生，真誠(chéng)的師生關(guān)系就很難建立，即使建立了也難以持久。與學(xué)生交往我一般采取四步：接觸－親近－共鳴－信賴(lài)。

初次接觸學(xué)生難免有敬畏心理，教師主動(dòng)創(chuàng)造自然和諧的接觸氣氛；經(jīng)過(guò)多次良好的接觸，讓學(xué)生產(chǎn)生愿意同老師親近的感情，有了親近感，在學(xué)習(xí)中能激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣；從而產(chǎn)生感情上的共鳴，把學(xué)生引上學(xué)習(xí)與進(jìn)步的成功之路，學(xué)生必然信賴(lài)?yán)蠋?，師生之間心相通，情相近，學(xué)生的心窗向他們信賴(lài)的老師敞開(kāi)著。

職專(zhuān)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，自控能力更差，為此，我不斷更新教育理念，牢固確立以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育觀：教師不講師道尊嚴(yán)，而是虛懷若谷，與學(xué)生平等相處，能容忍學(xué)生的出格想法與做法，學(xué)生就會(huì)感到課堂輕松，沒(méi)有恐懼感。教師在課堂上與學(xué)生合作對(duì)話，讓沉悶的課堂活起來(lái)，讓每朵思維的火花燃起來(lái)，讓課堂煥發(fā)生命活力，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)活潑、民主自由的學(xué)習(xí)氛圍。另外，在創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍的同時(shí)，還應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了興趣，學(xué)習(xí)熱情必然高漲，學(xué)習(xí)效率必然顯著提高。因此，我動(dòng)足腦筋，增強(qiáng)課堂的趣味性，并在課堂上盡量列舉一些學(xué)習(xí)看得見(jiàn)，聽(tīng)得見(jiàn)，摸得著，想得出的例子，提高教學(xué)效果。這樣，學(xué)生就會(huì)興趣盎然，變厭倦課堂為向往課堂，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，學(xué)習(xí)積極性才會(huì)高漲，學(xué)習(xí)效率才能提高。

四、邊教邊模擬教學(xué)。

在會(huì)計(jì)課堂教學(xué)中，若是老師只注重把要掌握的理論和操作教給他們，他們會(huì)覺(jué)得老師講課疊疊不休，所講內(nèi)容不知如何使用，很難集中精神聽(tīng)下去。本專(zhuān)業(yè)作為一門(mén)實(shí)踐性比較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中講練結(jié)合，講做結(jié)合顯得尤為重要，因此，我在注重精講基本理論的基礎(chǔ)上讓學(xué)生多練習(xí)，多動(dòng)手進(jìn)行會(huì)計(jì)基礎(chǔ)技能的操作，既避免教材的枯燥無(wú)味，又有利于逐步鞏固所學(xué)的知識(shí)。例如在講到“帳簿的登記”一節(jié)時(shí)，如果僅在課堂上講授如何操作，表面看看如何操作，往往流于表面，而讓學(xué)生按照要求，模擬企業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的“帳薄登記”的工作實(shí)際，練習(xí)總帳與明細(xì)帳平行登記；在講到帳務(wù)處理程序時(shí)，練習(xí)科目匯總表的編制；在講到會(huì)計(jì)報(bào)表時(shí)，練習(xí)會(huì)計(jì)報(bào)表的編制，讓學(xué)生從理論化的書(shū)本知識(shí)走近實(shí)踐，改變被動(dòng)的灌輸式教育，由學(xué)生自己動(dòng)手操作，一點(diǎn)一滴地領(lǐng)會(huì)課本知識(shí)，在實(shí)際操作中將書(shū)本知識(shí)烙印在大腦中。這樣一來(lái)不僅使學(xué)生提高學(xué)習(xí)的積極性，而且對(duì)這一部分知識(shí)及基本技能的掌握得到了鞏固。

五、聘請(qǐng)有豐富經(jīng)驗(yàn)且頗具影響力知名人物作報(bào)告。

一次成功的演講，除了啟迪人心，傳播真理，培養(yǎng)情感外，最終目的是喚起聽(tīng)眾的行動(dòng)和實(shí)踐，使之投身于改造主、客觀世界的社會(huì)活動(dòng)中。我于一九九一年參加工作，至今已有十四個(gè)年頭了。但仍清楚的記得：那是我還在長(zhǎng)沙商業(yè)職業(yè)學(xué)院就讀時(shí)，當(dāng)時(shí)學(xué)校邀請(qǐng)了本校畢業(yè)生、當(dāng)時(shí)商界名人—長(zhǎng)沙大廈彭總經(jīng)理來(lái)校作報(bào)告。彭總的報(bào)告可謂旁征博引，高屋建瓴，深入淺出，充足典型的案例分析、淺白明了的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系實(shí)際的理論指導(dǎo)，使全校師生受益匪淺。彭總經(jīng)理富有激情、講得投入，所選取的例子來(lái)源于身邊，十分貼近生活實(shí)際，對(duì)學(xué)生們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)生活起到了指點(diǎn)迷津和拋磚引玉的作用。聽(tīng)課師生聽(tīng)得認(rèn)真、記得細(xì)致，1個(gè)半小時(shí)的講座，會(huì)場(chǎng)上鴉雀無(wú)聲。那次的報(bào)告激發(fā)了我對(duì)會(huì)計(jì)濃厚的興趣，以至后來(lái)我學(xué)習(xí)動(dòng)力之一。

六、校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)。

這是一種在校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的以一個(gè)企業(yè)一個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)周期的基本業(yè)務(wù)以及前期的有關(guān)資料為基礎(chǔ)，通過(guò)一整套真實(shí)的會(huì)計(jì)憑證、帳簿、報(bào)表，模擬企業(yè)財(cái)會(huì)部門(mén)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)處理的實(shí)踐性教學(xué)形式。校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)的關(guān)鍵是實(shí)習(xí)資料的仿真性和內(nèi)容的完整性以及對(duì)模擬實(shí)習(xí)的指導(dǎo)和考核。從模擬實(shí)習(xí)的內(nèi)容上看，不僅包括會(huì)計(jì)核算，還應(yīng)包括財(cái)務(wù)管理和財(cái)務(wù)分析；從實(shí)習(xí)手段上看，既要進(jìn)行手工模擬實(shí)習(xí)，又要進(jìn)行電算化模擬實(shí)習(xí)，一般先進(jìn)行手工模擬實(shí)習(xí)，后舉行電算化模擬實(shí)習(xí)。校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)會(huì)計(jì)學(xué)的基本原理和方法進(jìn)行實(shí)務(wù)操作的適應(yīng)能力和執(zhí)業(yè)判斷能力。以便能迅速適用工作需要。

七、校外生產(chǎn)實(shí)習(xí)。

這是一種直接讓學(xué)生到校外實(shí)習(xí)基地跟班或頂班參加會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作的實(shí)踐性教學(xué)形式。校外實(shí)習(xí)一般屬崗前練兵，是教學(xué)環(huán)節(jié)不可缺少的重要組成部分，它屬于綜合性實(shí)習(xí)，其實(shí)習(xí)內(nèi)容涉及廣，包括會(huì)計(jì)核算、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)、稅收、金融等諸方面的業(yè)務(wù)。除此之外，通過(guò)校外實(shí)習(xí)，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、社會(huì)交往能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等。校外實(shí)習(xí)的目的主要是對(duì)學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的鍛煉和培養(yǎng)。

八、社會(huì)調(diào)查。

這是一種利用校外實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)或特定安排一定時(shí)間開(kāi)展多種形式的專(zhuān)題調(diào)查、并撰寫(xiě)專(zhuān)題報(bào)告的實(shí)踐性教學(xué)形式。社會(huì)調(diào)查一般由學(xué)生獨(dú)立完成，調(diào)查的內(nèi)容和形式也可由學(xué)生自主選擇，學(xué)校和教師主要做好組織、動(dòng)員和事后的交流、檢查工作。社會(huì)調(diào)查是學(xué)生深入實(shí)際了解社會(huì)獲取信息的有效途徑，是對(duì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和觀察、分析、表達(dá)、交際、合作及解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力的培養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇七

目前，初、高中學(xué)生中存在著一些現(xiàn)象：不管家庭條件好壞挑吃穿、講派場(chǎng)，稍有得不到滿足便和父母吵鬧;不愛(ài)護(hù)環(huán)境，亂扔垃圾;明知道是吸煙有害健康卻有學(xué)生吸煙;懂得法律知識(shí)卻偷搶、打架等不正?，F(xiàn)象。而且這些學(xué)生考試成績(jī)很好，學(xué)生為什么明知故犯呢，我認(rèn)為這叫“智高德劣”。這就說(shuō)明一些學(xué)科教師在教學(xué)中，只講學(xué)科內(nèi)容，片面強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)而忽視學(xué)生思想素質(zhì)是否提高，教育的結(jié)果是言行脫節(jié)，道理會(huì)講，實(shí)際道德行為卻沒(méi)有，教師教學(xué)的目的是追求升學(xué)率，違背教師職責(zé)的要求。我認(rèn)為學(xué)校教師教學(xué)的目的應(yīng)該是教書(shū)育人，全面貫徹教育方針，提高教育教學(xué)質(zhì)量。下面就關(guān)于思想品德課教學(xué)與學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)提出自己看法。

教師要善于發(fā)掘教材的思想教育功能，對(duì)他們進(jìn)行心理健康、法制觀念、道德規(guī)范、愛(ài)國(guó)主義、集體主義、人生觀等方面知識(shí)的教學(xué)。過(guò)去人們常說(shuō)：政治就是靈魂，政治就是航向。所以，學(xué)生除學(xué)習(xí)知識(shí)外，不可忽視培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和高雅的品位。例如，初中學(xué)生學(xué)習(xí)了心理健康知識(shí)，學(xué)生懂得知識(shí)點(diǎn)，而且能夠應(yīng)對(duì)考試。但是生活中有出現(xiàn)學(xué)生自殺事件，這就說(shuō)明學(xué)生掌握知識(shí)并沒(méi)有內(nèi)化為學(xué)生的行為。

在教學(xué)過(guò)程中，一些人以“傳授知識(shí)、獲取知識(shí)”為核心。隨著思想品德課考試的改革和社會(huì)對(duì)人才的要求，我們教育工作者在教學(xué)工作中，要不斷挖掘教材的思想教育因素和思想品德教育意識(shí)。例如，在教學(xué)思想品德課中的有關(guān)環(huán)境問(wèn)題時(shí)，學(xué)生除掌握環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)狀，環(huán)境污染的危害，環(huán)境問(wèn)題的治理，國(guó)家關(guān)于環(huán)境問(wèn)題方面的政策。更重要的是懂得如何愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，敢于同破壞環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。這樣的學(xué)生才是理論與實(shí)際相聯(lián)系，這樣的學(xué)生才是學(xué)以致用，才是既獲取知識(shí)又提高了思想道德素質(zhì)，這樣的學(xué)生才是一個(gè)合格的人才。實(shí)踐證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能的過(guò)程中，潛移默化地養(yǎng)成良好的素質(zhì)及能力，才是終身享用不盡的精神財(cái)富。思想品德教育中，知、情、意、行必須是同時(shí)滲透，相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。這就要求教師主導(dǎo)課堂教學(xué)全過(guò)程，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮。教師要多方面搜集和積累教學(xué)資料，如焦點(diǎn)訪談、八榮八恥、抗震英雄、新聞聯(lián)播等很好的資源材料滲透在教學(xué)之中。引導(dǎo)學(xué)生分析社會(huì)熱點(diǎn)和敏感問(wèn)題，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分，論據(jù)真實(shí)可靠，有說(shuō)服力。

引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐是思想品德課教育不可缺少組成部分。在思想品德課教學(xué)中，學(xué)生弄清楚了教材中的道理和知識(shí)，這并不等于完成了教學(xué)任務(wù)，更重要的是落實(shí)在學(xué)生的行動(dòng)當(dāng)中。學(xué)生的知識(shí)能力、思想覺(jué)悟如何還得通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)，所以思想品德課要積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。結(jié)合教材內(nèi)容開(kāi)展參觀、調(diào)查、訪問(wèn)、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力。如學(xué)習(xí)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法時(shí)，先讓學(xué)生對(duì)本地區(qū)進(jìn)行調(diào)查、了解市場(chǎng)情況。并結(jié)合自己在消費(fèi)是時(shí)是否主動(dòng)向經(jīng)營(yíng)者索要發(fā)票，是否能夠識(shí)別假冒偽劣商品，是否自覺(jué)履行消費(fèi)者的義務(wù)等談?wù)効捶?。這樣既增強(qiáng)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面的知識(shí)，又提高了學(xué)生行為上的素質(zhì)。

教育者在教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，要堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行超行成績(jī)與考試成績(jī)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，特別是班主任教師在評(píng)選“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生”時(shí)既要看到學(xué)生成績(jī)，又要看學(xué)生的表現(xiàn)，不要一味袒護(hù)成績(jī)好的學(xué)生，更不能一好遮百丑。教師在教學(xué)中，要鼓勵(lì)成績(jī)一般但工作積極，踏實(shí)肯干，文明禮貌，尊敬師長(zhǎng)的同學(xué)。對(duì)他們的閃光點(diǎn)樹(shù)立榜樣示范作用，這樣的學(xué)生容易成長(zhǎng)為智高德高的學(xué)生，對(duì)班級(jí)的管理，班風(fēng)的轉(zhuǎn)變也會(huì)起到促進(jìn)作用。班主任和思想品德課教師平時(shí)要做到多觀察、多了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，針對(duì)學(xué)生思想狀況結(jié)合課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。

總之，我們教育工作者，特別是思想品德課教師必須更新觀念，明確任務(wù)，在教學(xué)中讓學(xué)生獲取知識(shí)的同時(shí)，提高思想道德素質(zhì)，改變學(xué)生智高德劣的現(xiàn)象。培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才，努力做到教書(shū)育人，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇八

高爾基說(shuō)：“人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去?！睂W(xué)校是實(shí)施美育的重要基地，學(xué)校中的每一門(mén)課程都包含著美的因素，都可以用來(lái)進(jìn)行審美教育。尤其是語(yǔ)文學(xué)科，與培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)有直接的、廣泛的聯(lián)系。語(yǔ)文課本中的古今中外的典范作品本身就是自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美集萃的寶庫(kù)。語(yǔ)文教育就是語(yǔ)文老師引導(dǎo)學(xué)生去深入地感覺(jué)其中生動(dòng)、豐富的審美內(nèi)容和審美形式，使學(xué)生的心靈獲得美的熏陶和人格情感的升華。

那么，語(yǔ)文教育又應(yīng)怎樣去培養(yǎng)學(xué)生有靈性、有創(chuàng)造力的審美素質(zhì)呢？

一、融入真情，讀出語(yǔ)言的神韻美。

帕克說(shuō)：“感覺(jué)是我們進(jìn)入審美經(jīng)驗(yàn)的門(mén)戶(hù)?！睂徝乐黧w只有通過(guò)感覺(jué)，把握審美對(duì)象的感性形狀和外貌，才能產(chǎn)生對(duì)象的審美感覺(jué)。語(yǔ)文是與語(yǔ)言密切相關(guān)的，語(yǔ)文課本中的許多優(yōu)美詩(shī)文，意境深邃，語(yǔ)言精美，音調(diào)鏗鏘，聲韻和諧，具有很強(qiáng)的美感，適合大聲誦讀。因此，語(yǔ)文課必須用充實(shí)的時(shí)間讓學(xué)生“泡”在書(shū)中，盡心去讀，充分感悟，與作者直接交談，領(lǐng)會(huì)文中的思想內(nèi)容。精神實(shí)質(zhì)及語(yǔ)言的氣勢(shì)、節(jié)奏、神韻等。誦讀李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我們仿佛回到繁花似錦的春天，詩(shī)情畫(huà)意的`黃鶴樓前。詩(shī)人久久佇立，遠(yuǎn)眺一片孤帆漸漸遠(yuǎn)去，詩(shī)人對(duì)友人的那種深情厚誼，溫暖著每一位讀者的心扉，魅力常存，光芒永在。

二、精心觀察，繪出文字的色彩美。

生活是豐富多彩的，大自然閃爍著五顏六色，作為現(xiàn)實(shí)世界的折光，文章也就充滿了色彩性。美國(guó)學(xué)者阿恩姆說(shuō)：“色彩能有力地表達(dá)感情?！币蚨髡呖偸强嘈墓略劦厝で竽切└挥谏实恼Z(yǔ)言，以期淋漓盡致地表現(xiàn)自己的思想感情，強(qiáng)有力地感染讀者的情緒。古人評(píng)詩(shī)論畫(huà)常說(shuō)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！睂?shí)際上詩(shī)畫(huà)不但在表現(xiàn)媒介上有差異，即使在表現(xiàn)內(nèi)容上也有很大的區(qū)別。因此，老師應(yīng)運(yùn)用多種線條、色彩、構(gòu)圖等元素通過(guò)想象讓學(xué)生腦中喚起逼真感人的視覺(jué)形象，追求詩(shī)美。

三、汲取精髓，品出內(nèi)涵的情感美。

朱自清說(shuō)：“欣賞是情感的操練?！蔽恼驴偸且苯踊蜷g接地傳達(dá)出作者傳情的過(guò)程，讀者往往以自己的感情去悟情、融情，達(dá)到與作者的共鳴?？v觀中學(xué)語(yǔ)文教材的眾多篇章，無(wú)不以美感人，以情動(dòng)人。它們或通過(guò)深邃的意境來(lái)展現(xiàn)，或通過(guò)寫(xiě)景抒情來(lái)表達(dá)，或通過(guò)條分縷析來(lái)說(shuō)明，或通過(guò)嚴(yán)密推理公平論證，尤其是古往今來(lái)那些仁人志士用鮮血、生命凝成的詩(shī)章，更是濃情如血，醇意似酒，感人肺腑。

四、仔細(xì)揣摩，會(huì)出意外的想象美。

想象美是表象的再現(xiàn)、組合和改造，它能借助于情感的推動(dòng)，把審美感中獲得的審美意象進(jìn)行聯(lián)結(jié)、綜合、改造，從而形成新的更為深廣的審美內(nèi)容。因此，想象是審美的翅膀。德國(guó)著名文藝?yán)碚摷胰R辛說(shuō)：“凡是我們?cè)谒囆g(shù)作品里發(fā)現(xiàn)為美的東西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通過(guò)眼睛去發(fā)現(xiàn)為美的?！?/p>

總之，語(yǔ)文課文里蘊(yùn)含著的美學(xué)因素很多，我們語(yǔ)文老師要善于引導(dǎo)學(xué)生從中感受美、鑒賞美，從而訓(xùn)練他們的思維能力，啟發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，陶冶他們的情操。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇九

1.營(yíng)造優(yōu)美、文明的校園環(huán)境。

優(yōu)雅、潔凈、文明、舒適的校園環(huán)境能給學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好心理影響。學(xué)校和班級(jí)要經(jīng)常組織和舉辦一些諸如閱讀經(jīng)典名著、寫(xiě)讀書(shū)筆記、制作精美書(shū)簽、辦讀書(shū)海報(bào)、手抄報(bào)等文化活動(dòng)。校園里書(shū)畫(huà)長(zhǎng)廊、名人名言、校風(fēng)校訓(xùn)及各種宣傳櫥窗都會(huì)給學(xué)生美的享受和理性的思考。再加上校園里繁花點(diǎn)點(diǎn)、綠草茵茵，這些自然風(fēng)景和人文景觀無(wú)時(shí)無(wú)刻不在觸動(dòng)著學(xué)生的感官，使學(xué)生受到美的熏陶和道德的感染，在愉悅中受到教育，自覺(jué)地形成一種積極向上的心態(tài)。

2.創(chuàng)設(shè)育人情境，促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的優(yōu)化。

目前，青少年心理和行為問(wèn)題日益增多，而人的心理和行為又是密不可分的。良好的行為習(xí)慣受良好心理素質(zhì)的支配，同時(shí)，良好行為習(xí)慣又可內(nèi)化、積淀為一定的心理素質(zhì)。因此，學(xué)校心理健康教育不是單純的口頭說(shuō)教，更應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種情境，在行動(dòng)中促使學(xué)生自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我控制，形成良好的行為習(xí)慣，并內(nèi)化為良好的心理素質(zhì)。并促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3.將心理健康教育滲透于教學(xué)的全過(guò)程。

將心理健康教育的內(nèi)容融入學(xué)科教學(xué)之中，通過(guò)二者的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識(shí)的過(guò)程中接受心理健康教育。

一是注意挖掘?qū)W科教材中的心理教育內(nèi)容。從心理學(xué)和教育學(xué)意義上看，不管什么學(xué)科的教學(xué)都是對(duì)學(xué)生心理的發(fā)展施加影響的過(guò)程。在教學(xué)中注意挖掘和組織好對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生重要影響的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使其在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地影響學(xué)生的心靈，就會(huì)使學(xué)科教學(xué)收到事半功倍的心理教育效果。

二是建立良好的課堂心理教育環(huán)境。學(xué)科教學(xué)中心理教育的成功與否，關(guān)鍵還在于教育者與受教育者的心理融合程度。因此構(gòu)建良好和諧的課堂心理教育環(huán)境就顯得非常重要。教師平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生成為朋友，使學(xué)生真正從心理上接受你，教師才有資格做學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者。同時(shí)還要允許學(xué)生有不同意見(jiàn)，允許學(xué)生對(duì)老師提出批評(píng)。在情感相容的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一種無(wú)拘無(wú)束、平等交流的心理氛圍。

三是注意學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。

教師要精心設(shè)計(jì)每一堂課，讓學(xué)生參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，盡可能使每個(gè)學(xué)生有展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。教學(xué)活動(dòng)要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和年齡特征，活動(dòng)設(shè)計(jì)要多樣化，根據(jù)不同的心理輔導(dǎo)內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征設(shè)計(jì)不同的活動(dòng)形式，每項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)至少要達(dá)到一項(xiàng)明確的心理輔導(dǎo)目標(biāo)。學(xué)生通過(guò)這些饒有興趣的心理輔導(dǎo)活動(dòng)，逐步領(lǐng)悟到心理健康的重要性及其自我心理保健的方法。

4.建立學(xué)生心理檔案，舉辦定期講座。

建立學(xué)生的心理檔案，為學(xué)生進(jìn)行個(gè)別的心理問(wèn)題咨詢(xún)和輔導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展提供了重要的依據(jù)和信息，有利于心理健康教育的診斷、分析、解釋、評(píng)價(jià)，有助于心理健康教育目標(biāo)的實(shí)施。因此，教師要在對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)充分了解的`基礎(chǔ)上，建立好本班學(xué)生的心理檔案。此外，將心理學(xué)常識(shí)引進(jìn)課堂，讓學(xué)生獲取一些基本的心理學(xué)知識(shí)，對(duì)幫助他們了解自己、了解他人有積極的意義。

5.動(dòng)員家庭和社會(huì)，共同搞好學(xué)生的心理健康教育。

學(xué)生的心理衛(wèi)生工作不僅僅是學(xué)校教育部門(mén)的事情，也需要家庭和社會(huì)的共同關(guān)心。學(xué)校可通過(guò)一系列措施向家長(zhǎng)普及心理衛(wèi)生知識(shí)，如以家長(zhǎng)、學(xué)校的名義聘請(qǐng)心理衛(wèi)生專(zhuān)家講授心理衛(wèi)生常識(shí)；利用家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)機(jī)適當(dāng)進(jìn)行心理衛(wèi)生宣傳，督促家長(zhǎng)協(xié)助學(xué)校共同解決子女的心理衛(wèi)生問(wèn)題。學(xué)校從主動(dòng)溝通、爭(zhēng)取支持的立足點(diǎn)出發(fā)，積極加強(qiáng)同校外有關(guān)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系合作，共同創(chuàng)造有利于學(xué)生身心發(fā)展的社會(huì)心理環(huán)境，堅(jiān)決抵制不良社會(huì)誘因?qū)W(xué)生的侵蝕、毒害，確保廣大學(xué)生養(yǎng)成積極向上的生活方式，沿著“四有”新人的道路健康成長(zhǎng)。

二、要注重培養(yǎng)學(xué)生自信心理。

1.自信心是心理健康的重要標(biāo)志。

自信，就是一個(gè)人對(duì)自己能夠達(dá)到某種目標(biāo)的樂(lè)觀、充分的估計(jì)。擁有充分自信心的人往往不屈不撓，奮發(fā)向上，比一般人更容易獲得成功。良好的自信心對(duì)一個(gè)人成就事業(yè)十分必要。培養(yǎng)學(xué)生的自信心，一是以名人為榜樣幫助其認(rèn)識(shí)自我、培養(yǎng)自信。教師多舉名人成功的例子或多讓學(xué)生閱讀名人傳記，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的潛力，經(jīng)常關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)和成就。二是鼓勵(lì)學(xué)生多與自信的人接觸交往，不斷強(qiáng)化正面心理，堅(jiān)持“我能行”、“我很棒”、“我能做得更好”，從而提升學(xué)生的自信心。三是指導(dǎo)學(xué)生確定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。目標(biāo)太低容易實(shí)現(xiàn)，不能提高自信心；目標(biāo)太高不易實(shí)現(xiàn)，挫傷自信心。所以要根據(jù)學(xué)生不同階段、不同時(shí)期，指導(dǎo)學(xué)生確定恰當(dāng)?shù)膴^斗目標(biāo)。

2.要在平時(shí)加強(qiáng)培養(yǎng)自信。

學(xué)生培養(yǎng)自信的方式很多，主要采用以下幾種：一是讓學(xué)生自己組織團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。從活動(dòng)的內(nèi)容、形式、主持詞的創(chuàng)作、活動(dòng)安排到總結(jié)各個(gè)環(huán)節(jié)，老師均不參與，讓學(xué)生自己做主。這樣，每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)揮，從而對(duì)自己充滿自信；二是實(shí)行輪流班委制，讓每個(gè)學(xué)生都有當(dāng)“管理者”的機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生都可當(dāng)上班干部，參加管理班級(jí)事務(wù)。實(shí)踐證明,只要給每個(gè)學(xué)生提供舞臺(tái),他們都可以成為出色的班干部。三是交給學(xué)生辦的事,老師最好不要插手，克服事必躬親的做法，多給學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)。實(shí)踐證明，只要放手讓學(xué)生去做，他們才會(huì)越做越好，在鍛煉中不斷增強(qiáng)自信心。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十

學(xué)校教育不單單注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng)，同時(shí)也要注重對(duì)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。文明習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的事，它需要一個(gè)不斷強(qiáng)化的循序漸進(jìn)的過(guò)程。下面是本站小編為大家整理的學(xué)校如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣文章內(nèi)容。

一、家校教育相結(jié)合，從小事抓起。

作為家長(zhǎng)，在孩子的教養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)從孩子剛開(kāi)始會(huì)說(shuō)話時(shí)就要注意教育孩子學(xué)會(huì)文明禮貌用語(yǔ)：比如正確地稱(chēng)呼大人，說(shuō)“謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ)，讓孩子從小就做一個(gè)有良好教養(yǎng)的人。在教育孩子的過(guò)程中，要讓孩子學(xué)會(huì)說(shuō)話和氣、待人誠(chéng)懇、舉止文雅、誠(chéng)實(shí)守信。小學(xué)生本身都是十分單純的，但隨著年齡的增長(zhǎng)、環(huán)境的變化，他們接觸的人和事就會(huì)越來(lái)越多，由于他們的家庭教育程度不一，有的學(xué)生會(huì)抵制不良行為，有的學(xué)生則會(huì)形成不良的習(xí)慣。進(jìn)入高年級(jí)以后，有些學(xué)生便開(kāi)始覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，有些事情不通過(guò)教師便開(kāi)始自行解決，這本來(lái)是培養(yǎng)自立能力的好時(shí)機(jī)，可是由于方法不當(dāng)，往往會(huì)事與愿違，究其原因，大多數(shù)都是由于言行舉止不文明所至。在學(xué)校的教育也不能忽視，作為小學(xué)教師，尤其是我們低年級(jí)的教師和班主任如何培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣就更為重要了。

具體如學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、文明習(xí)慣等習(xí)慣的養(yǎng)成教育要作為我們基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作來(lái)抓。古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。不隨手丟垃圾、將垃圾丟到指定的位置、見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái)、在校園內(nèi)輕聲慢步的行走、見(jiàn)到教師主動(dòng)行禮問(wèn)好、上學(xué)衣帽整齊、學(xué)習(xí)用品擺放整齊、坐立姿勢(shì)端正、作業(yè)書(shū)寫(xiě)規(guī)范、思想專(zhuān)注、認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言、放學(xué)路隊(duì)有序、不說(shuō)臟話等，這些看似平常的小事，都建立在種種良好的行為習(xí)慣之上。我們要提倡從一點(diǎn)一滴抓起，不放棄任何一個(gè)可以教育的機(jī)會(huì)，逐漸使全體學(xué)生的行為習(xí)慣統(tǒng)一到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上。為了做好學(xué)生的養(yǎng)成教育工作，要求班主任要掌握班級(jí)每個(gè)學(xué)生的情況，多接觸、多觀察、多指導(dǎo)、多交流、多參與學(xué)生活動(dòng)與學(xué)生談心。在工作中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)多表?yè)P(yáng)，同時(shí)幫助他們糾正錯(cuò)誤的行為習(xí)慣。

如果學(xué)生的壞習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，教師也要加以糾正，不能任其自由。要求學(xué)生在學(xué)校里每天要對(duì)著《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》進(jìn)行自查。學(xué)校里可以利用早讀或思想品德課請(qǐng)學(xué)生思考什么是文明，然后組織同學(xué)討論，總結(jié)出文明的含義。讓學(xué)生結(jié)合課外閱讀找一找描寫(xiě)小學(xué)生文明行為的小故事，在班會(huì)上講給大家聽(tīng)并發(fā)表自己的看法，談?wù)勀男┦俏拿鞯男袨椤＿@樣，對(duì)行為不太文明的同學(xué)既有震動(dòng)作用又有指導(dǎo)作用。

一位教育家說(shuō)：“在兒童的內(nèi)心深處，都有一種希望自己被表?yè)P(yáng)的欲望。”人的心理特征，就是喜歡稱(chēng)贊、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)，而不喜歡批評(píng)、禁止和消極的阻撓，因此，給予孩子積極地鼓勵(lì)和誘導(dǎo)在文明習(xí)慣養(yǎng)成教育中很重要。大家都知道班級(jí)的課堂紀(jì)律是上好一節(jié)課的關(guān)鍵。以前上課時(shí)，我經(jīng)常提醒學(xué)生坐好、認(rèn)真聽(tīng)、多動(dòng)腦。開(kāi)始一段時(shí)間，這些提醒會(huì)引起學(xué)生注意，但多次以后感覺(jué)效果并不是很明顯，持續(xù)的時(shí)間也不長(zhǎng)。于是我就采用表?yè)P(yáng)的方式督促學(xué)生自覺(jué)遵守紀(jì)律。凡是上課認(rèn)真聽(tīng)講，坐得端正的同學(xué)，我及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，只要我說(shuō)“某某同學(xué)坐得真神氣!某某同學(xué)神速!某某同學(xué)字寫(xiě)的真漂亮!”當(dāng)回答問(wèn)題精彩時(shí)我會(huì)不由自主地以掌聲給予贊賞，學(xué)生舉手積極時(shí)我也會(huì)適時(shí)給予小禮物獎(jiǎng)賞或夸獎(jiǎng)道：“你真棒!”這些語(yǔ)言，在肯定某一些學(xué)生的同時(shí)，也會(huì)讓其他學(xué)生受到鼓動(dòng)，在課堂上更加遵守紀(jì)律，積極思考，從而課堂效率就會(huì)在無(wú)形中提高了。只有常抓不懈，不斷探索教育新途徑，才能使學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高，提升教學(xué)質(zhì)量。

三、針對(duì)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行不同的教育。

如低年級(jí)重在培養(yǎng)和教育學(xué)生的語(yǔ)言文明，會(huì)恰當(dāng)使用禮貌語(yǔ)言，懂得要保護(hù)自己的人生安全和身體健康等;中年級(jí)重在培養(yǎng)和教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能主動(dòng)為需要獲得幫助的人提供方便，自覺(jué)地為他人和社會(huì)做一些力所能及的好事，初步感知“善”的快樂(lè)等;高年級(jí)重在培養(yǎng)為他人奉獻(xiàn)的精神，學(xué)會(huì)用不同的方式感恩等，形成良好的道德品質(zhì)。

四、開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

我們認(rèn)為對(duì)學(xué)生文明行為的養(yǎng)成教育不能只局限于學(xué)校、家庭范圍內(nèi)，必須在更廣闊的社會(huì)背景下引導(dǎo)他們投身社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己學(xué)到的道理，促進(jìn)文明行為的內(nèi)化。為此，學(xué)校將養(yǎng)成教育向社會(huì)延伸開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，走向敬老院、走向街道、走進(jìn)大自然，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)關(guān)心周?chē)娜?、事和環(huán)境，關(guān)心身邊的整個(gè)社會(huì)。學(xué)生在走向社會(huì)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)中，不僅提高了學(xué)生的自主自立能力，也大大增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在真實(shí)的情感體驗(yàn)中，進(jìn)一步提高文明行為程度，也在活動(dòng)中得到了發(fā)展，成為組織能力、應(yīng)變能力、學(xué)習(xí)能力都較強(qiáng)的隊(duì)員。

總之，文明行為養(yǎng)成教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它是一個(gè)不斷強(qiáng)化的、循序漸進(jìn)的過(guò)程。只有常抓不懈，不斷探索教育新途徑，才能使學(xué)生的綜合素質(zhì)全面提高，提升教育教學(xué)質(zhì)量。

一、要求學(xué)生從孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩入手。

俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！睂W(xué)生的行為習(xí)慣可以體現(xiàn)在平時(shí)的交往中特別是家庭教育中，小學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩，都是文明交往的表現(xiàn)。因?yàn)樾⒕锤改?、尊敬老師是小學(xué)生最起碼的道德要求，例如：放學(xué)回家見(jiàn)到父母主動(dòng)問(wèn)好，幫助父母做做家務(wù)等，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣。

二、要求學(xué)生從愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)校開(kāi)始。

在學(xué)校，主動(dòng)關(guān)心和幫助同學(xué)，學(xué)生之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，尊重老師;引導(dǎo)學(xué)生有集體榮譽(yù)感，因?yàn)?，個(gè)人的力量是渺小的，個(gè)人只有在集體之中才能健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。其次，要引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，并在學(xué)生們的心中埋下一顆將來(lái)要為建設(shè)家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)力量的種子。

三、要依據(jù)年齡和心理特點(diǎn)進(jìn)行。

男同學(xué)一般比較頑皮好動(dòng)，女同學(xué)比較文靜，說(shuō)明男同學(xué)的禮儀教育要難于女同學(xué)。所以應(yīng)針對(duì)高低年級(jí)和男女同學(xué)的心理特點(diǎn)采取不同的教育方式。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十一

首先，要培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)。雷恩?吉爾森說(shuō)：“一個(gè)人花在影響自己未來(lái)命運(yùn)的工作選擇上的精力，竟比花在購(gòu)買(mǎi)穿了一年就會(huì)扔掉的衣服上的心思要少得多，這是一件多么奇怪的事情，尤其是當(dāng)他未來(lái)的幸福和富足要全部依賴(lài)于這份工作時(shí)?！焙芏喔咧挟厴I(yè)生在跨進(jìn)大學(xué)校門(mén)之時(shí)就認(rèn)為已經(jīng)完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，可以在大學(xué)里盡情地“享受”了。這正是他們?cè)诰蜆I(yè)時(shí)感到壓力的根源。清華大學(xué)的樊富珉教授認(rèn)為，中國(guó)有69%-80%的大學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)沒(méi)有規(guī)劃、就業(yè)時(shí)容易感到壓力。中國(guó)社會(huì)調(diào)查所最近完成的一項(xiàng)在校大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查顯示，75%的大學(xué)生認(rèn)為壓力主要來(lái)源于社會(huì)就業(yè)。50%的大學(xué)生對(duì)于自己畢業(yè)后的發(fā)展前途感到迷茫，沒(méi)有目標(biāo);41.7%的大學(xué)生表示目前沒(méi)考慮太多;只有8.3%的人對(duì)自己的未來(lái)有明確的目標(biāo)并且充滿信心。培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)就是要對(duì)自己的未來(lái)有規(guī)劃。因此，大學(xué)期間，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)明確我是一個(gè)什么樣的人?我將來(lái)想做什么?我能做什么?環(huán)境能支持我做什么?著重解決一個(gè)問(wèn)題，就是認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特征，包括自己的.氣質(zhì)、性格和能力，以及自己的個(gè)性?xún)A向，包括興趣、動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀等。據(jù)此來(lái)確定自己的個(gè)性是否與理想的職業(yè)相符：對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和不足有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)，結(jié)合環(huán)境如市場(chǎng)需要、社會(huì)資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍，明確職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

其次，配合學(xué)校的培養(yǎng)任務(wù)，完成知識(shí)、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過(guò)教育和培訓(xùn)獲得。學(xué)校的教學(xué)及各專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案是針對(duì)社會(huì)需要和專(zhuān)業(yè)需要所制訂的。旨在使學(xué)生獲得系統(tǒng)化的基礎(chǔ)知識(shí)及專(zhuān)業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知和知識(shí)的運(yùn)用，并使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極配合學(xué)校的培養(yǎng)計(jì)劃，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，盡可能利用學(xué)校的教育資源，包括教師、圖書(shū)館等獲得知識(shí)和技能，做為將來(lái)職業(yè)需要的儲(chǔ)備。

再次，有意識(shí)地培養(yǎng)職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)等方面的隱性素養(yǎng)。隱性職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。核心職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在很多方面，如獨(dú)立性、責(zé)任心、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、職業(yè)操守等。事實(shí)表明，很多大學(xué)生在這些方面存在不足。有記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，缺乏獨(dú)立性、會(huì)搶風(fēng)頭、不愿下基層吃苦等表現(xiàn)容易斷送大學(xué)生的前程。

如廈門(mén)博格管理咨詢(xún)公司的鄭甫弘在他所進(jìn)行的一次招聘中，一位來(lái)自上海某名牌大學(xué)的女生在中文筆試和外語(yǔ)口試中都很優(yōu)秀，但被最后一輪面試淘汰。他說(shuō)：“我最后不經(jīng)意地問(wèn)她，你可能被安排在大客戶(hù)經(jīng)理助理的崗位，但你的戶(hù)口能否進(jìn)深圳還需再爭(zhēng)取，你愿意么?”結(jié)果，她猶豫片刻回答說(shuō)：“先回去和父母商量再?zèng)Q定。”缺乏獨(dú)立性使她失掉了工作機(jī)會(huì)。而喜歡搶風(fēng)頭的人被認(rèn)為沒(méi)有團(tuán)隊(duì)合作精神，用人單位也不喜歡。

如今，很多大學(xué)生生長(zhǎng)在“6+1”的獨(dú)生子女家庭，因此在獨(dú)立性、承擔(dān)責(zé)任、與人分享等方面都不夠好，相反他們愛(ài)出風(fēng)頭、容易受傷。因此，大學(xué)生應(yīng)該有意識(shí)地在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中主動(dòng)培養(yǎng)獨(dú)立性、學(xué)會(huì)分享、感恩、勇于承擔(dān)責(zé)任，不要把錯(cuò)誤和責(zé)任都?xì)w咎于他人。自己摔倒了不能怪路不好，要先檢討自己，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和不足。

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的自我培養(yǎng)應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng)，在思想、情操、意志、體魄等方面進(jìn)行自我鍛煉。同時(shí)，還要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)壓力和挫折的能力，善于從逆境中尋找轉(zhuǎn)機(jī)。

大學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的意義

中國(guó)知網(wǎng)(cnki)將職業(yè)素養(yǎng)定義為：職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。

很多企業(yè)界人士認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個(gè)重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中要將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實(shí)力，對(duì)于一些細(xì)小的錯(cuò)誤一定要及時(shí)地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負(fù)責(zé)的、積極的，自信的，建設(shè)性的，欣賞的，樂(lè)于助人等態(tài)度是決定成敗的關(guān)鍵因素。

《一生成就看職商》的作者吳甘霖回首自己從職場(chǎng)慘敗者到走上成功之道的過(guò)程，再總結(jié)比爾?蓋茨、李嘉誠(chéng)、牛根生等著名人物的成功歷史，并進(jìn)一步分析所看到的眾多職場(chǎng)人士的成功與失敗，得到了一個(gè)寶貴的理念：一個(gè)人，能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)固然重要，但是，在職場(chǎng)要成功，最關(guān)鍵的并不在于他的能力與專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。提出，一個(gè)人在職場(chǎng)中能否成功取決于其“職商”，而職商由以下10大職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成：

工作中需要知識(shí)，但更需要智慧，而最終起到關(guān)鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關(guān)鍵的素養(yǎng)，一個(gè)人將一生庸庸碌碌，與成功無(wú)緣。擁有這些素養(yǎng)，會(huì)少走很多彎路，以最快的速度通向成功。

前面已經(jīng)提到，很多企業(yè)之所以招不到滿意人選是由于找不到具備良好職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，可見(jiàn)，企業(yè)已經(jīng)把職業(yè)素養(yǎng)作為對(duì)人進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。如成都大翰咨詢(xún)公司在招聘新人時(shí)，要綜合考察畢業(yè)生的5個(gè)方面：專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。其中，身體素質(zhì)是最基本的，好身體是工作的物質(zhì)基礎(chǔ);職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力和心理素質(zhì)是最重要和必需的，而專(zhuān)業(yè)素質(zhì)則是錦上添花的。

職業(yè)素養(yǎng)可以通過(guò)個(gè)體在工作中的行為來(lái)表現(xiàn)，而這些行為以個(gè)體的知識(shí)、技能、價(jià)值觀、態(tài)度、意志等為基礎(chǔ)。良好的職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)必需的，是個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是大學(xué)生進(jìn)入企業(yè)的“金鑰匙”。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十二

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我是zz班的zzz，今天我演講的題目是《校園禮儀》。

當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，你是否會(huì)想起那些經(jīng)常拿著掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步的時(shí)候，你是否感到那些拖拉機(jī)的老爺爺、老奶奶的艱辛?我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!

在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們?cè)趺纯梢阅暷潜M情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶?你怎么可以背著師長(zhǎng)私自出校門(mén)、出家門(mén)，全然不顧他們的感受呢?難道你沒(méi)有覺(jué)察到師長(zhǎng)眼神中那一絲擔(dān)心、那一縷疲憊?同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀!

同學(xué)們，我們小學(xué)生要著裝得體，符合小學(xué)生的身份，體現(xiàn)新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。升旗儀式最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿，才不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭等等。只有這樣我們才能挑起傳統(tǒng)禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園。

文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們?cè)诖禾鞂庫(kù)o的早晨里，在三月明媚的陽(yáng)光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生!我相信通過(guò)我們的努力，會(huì)使我們大家庭像春天一樣充滿活力、充滿希望!

我的演講完畢。

謝謝大家。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十三

人無(wú)禮而不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀教育肩負(fù)著選擇、傳遞、宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的崇高使命。小學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的教育者。為了切實(shí)提高學(xué)生的文明禮儀水平，水橋小學(xué)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)，積極從師生身邊細(xì)小處著手，在行動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生莊重大方、禮貌待人的文明行為舉止，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，提高校園文化建設(shè)，形成人人講文明話、做文明事、當(dāng)文明人的良好風(fēng)尚，文明禮儀之花“香飄”校園，全體師生以良好的精神風(fēng)貌迎接每一個(gè)明天。

一、了解文明禮儀歷史，增強(qiáng)中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀的熱情度。

文明禮儀教育結(jié)合我?！杜c古詩(shī)同行，讓習(xí)慣滋生》的每周周五降旗前的徜徉詩(shī)海必修課，學(xué)生誦讀膾炙人口的優(yōu)秀中華詩(shī)文經(jīng)典，熟背《三字經(jīng)》《弟-子規(guī)》，但是不是每個(gè)學(xué)生都對(duì)古詩(shī)文喜歡，也不是每個(gè)學(xué)生都具備積極參與的態(tài)度，要提高學(xué)生的認(rèn)同感，就要讓學(xué)生了解文明禮儀的歷史。為此我校通過(guò)小故事、小游戲、創(chuàng)作詩(shī)詞歌曲、誦讀比賽及誦讀展示等活動(dòng)，了解中華經(jīng)典詩(shī)文的歷史，綜合提高青少年的文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

二、開(kāi)展文明禮儀教育，讓學(xué)生知道哪些是符合文明禮儀規(guī)范的

身邊的文明禮儀細(xì)節(jié)，發(fā)動(dòng)學(xué)生查找文明禮儀小故事，各班組織文明禮儀故事會(huì)，根據(jù)所學(xué)文明禮儀知識(shí)設(shè)計(jì)制作 “我身邊的不文明行為調(diào)查和采訪” 調(diào)查表，對(duì)學(xué)校文明情況和存在的不文明現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，為創(chuàng)建文明校園獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，樹(shù)立文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用，及時(shí)的鞭策和鼓勵(lì)。激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個(gè)宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程，推動(dòng)文明禮儀宣傳教育系列實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展，形成人人爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生的良好風(fēng)尚，具體做法：

（1）參加升降國(guó)旗，要嚴(yán)肅、莊重、衣著整潔。

（2）見(jiàn)到老師、客人主動(dòng)問(wèn)好

（3）能自覺(jué)使用“請(qǐng)”、“您好”“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)。

（4）在接受別人的幫助時(shí)，能微笑著向別人致謝。

（5）向別人請(qǐng)教時(shí)，態(tài)度誠(chéng)懇。

（6）不打架，不罵人。

（7）不給同學(xué)起綽號(hào)。

（8）當(dāng)同學(xué)答錯(cuò)問(wèn)題時(shí)，不起哄、不嘲笑。

（9）觀看比賽時(shí)能文明喝彩。

（10）公共場(chǎng)所不大聲喧嘩

（11）不歧視身體有缺陷的同學(xué)。。

（12）遵守大學(xué)生讓小學(xué)生的原則，遇到老師、客人讓老師、客人先行。

（13）重長(zhǎng)輩，聽(tīng)父母教導(dǎo)，不頂嘴，講話態(tài)度誠(chéng)懇；

（14）接受長(zhǎng)輩物品時(shí)要起立雙手接，受到贊揚(yáng)時(shí)說(shuō)“謝謝”；

（15）關(guān)心父母等長(zhǎng)輩的身體，主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)；

（18）上課回答問(wèn)題先舉手，跟老師說(shuō)話要起立，進(jìn)辦公室前喊“報(bào)告”；

2

（19）同學(xué)要互助，不以強(qiáng)欺弱，不叫同學(xué)綽號(hào)；

（20）上下樓梯，輕聲慢步，靠右邊行走。課間、午間班級(jí)、走廊要靜，無(wú)打鬧、罵人、追逐、大聲喧嘩等現(xiàn)象，不許亂竄班級(jí)或亂竄樓層。

（21）集會(huì)時(shí)能到指定位置有序地就座。在公共場(chǎng)合能遵守紀(jì)律，不大聲喧嘩。

(22)愛(ài)護(hù)學(xué)校、公園花草樹(shù)木和公共設(shè)施，不亂踩綠地，不隨手折花枝，不亂涂亂劃。

三、開(kāi)展文明禮儀活動(dòng)，有效養(yǎng)成文明行為。

開(kāi)學(xué)初，為了規(guī)范學(xué)生的行為，利用學(xué)校開(kāi)展“水橋小學(xué)青少年文明禮儀教育活動(dòng)”，全體師生認(rèn)真學(xué)習(xí)“穿著禮儀”、“行走禮儀”、“ 尊師重教禮儀”、“上課禮儀”“課間禮儀”“ 同學(xué)禮儀”、“ 升旗禮儀”、“ 集會(huì)禮儀”、“ 乘車(chē)禮儀”、“ 餐桌禮儀”，通過(guò)規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的文明舉止。通過(guò)開(kāi)展形式多樣的常規(guī)教育和豐富多彩的系列活動(dòng)，如班隊(duì)會(huì)、板報(bào)、廣播、作文、宣傳欄、手抄報(bào)、講相聲、小品表演等形式宣傳禮儀知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)了解基本的禮儀常識(shí)，學(xué)會(huì)以禮待人、文明處事。開(kāi)展豐富多彩、直觀形象的禮儀教育活動(dòng)，如禮儀知識(shí)競(jìng)賽、禮儀示范表演、文藝演出、禮儀長(zhǎng)廊、文明禮貌用語(yǔ)征集等，使學(xué)生在活動(dòng)中掌握文明禮儀的方式方法，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣。開(kāi)展了“文明禮儀的班級(jí)環(huán)境”評(píng)比活動(dòng)，營(yíng)造文明禮儀的濃厚氛圍，班級(jí)的角角落落，處處是溫馨的文明用語(yǔ)和親切的行為提示，細(xì)細(xì)的文明小溪涓涓流進(jìn)學(xué)生的心田。

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培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十四

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我是x，今天我要講的主題是：創(chuàng)建文明校園，做文明人。

同學(xué)們，為了自己，為了社會(huì)，為了在我國(guó)加入世貿(mào)后找到屬于自己的一個(gè)位置，我們也應(yīng)該是時(shí)候充實(shí)自己，完善自己了。學(xué)習(xí)知識(shí)，才能提高修養(yǎng)呀!同學(xué)們，“天下大事，必行于細(xì)”，讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)言行中，讓我們共創(chuàng)文明的校園，爭(zhēng)做文明的中學(xué)生!

同學(xué)們，我們初中生正處于人生中最為關(guān)鍵的成長(zhǎng)期，這個(gè)時(shí)期的所作所為，將會(huì)潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì)，如果此時(shí)我們不提高自己的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學(xué)文化知識(shí)，也得不到社會(huì)的肯定。因此，我們必須嚴(yán)于律己，不做“有才無(wú)德”的人，而要努力成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>

掃除中學(xué)生不良行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于中學(xué)生的“自律”，而不僅僅是“他律”。只要我們有恒心，有毅力，就沒(méi)有攻不破的難關(guān);只要我們真正做到：“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”，做到“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，正視缺點(diǎn)，并且敢于改正缺點(diǎn)”;做到“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”，就一定能展現(xiàn)校園新風(fēng)貌，就一定能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜?，一個(gè)合格的中學(xué)生。

同學(xué)們，我們是家之學(xué)子，國(guó)之棟梁，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的文明素質(zhì)，是我們的歷史使命。在爭(zhēng)做文明中學(xué)生的活動(dòng)中，學(xué)生團(tuán)員和干部要起“講文明”的模范帶頭作用，從自身做起，帶領(lǐng)全體同學(xué)爭(zhēng)當(dāng)文明的中學(xué)生，讓文明充滿生活的每個(gè)角落，如果我們每一個(gè)人都是文明人，那么何愁我們的校園不是一個(gè)文明的校園。學(xué)校的綠樹(shù)紅花，加上我們朗朗的書(shū)聲，暖人的話語(yǔ)，整潔的儀表，這該是多么相得益彰的美麗畫(huà)面呀!同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，共同打造一個(gè)文明、和諧、溫馨的校園吧!謝謝大家!

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十五

文明禮儀是什么？文明禮儀是路上相遇時(shí)的微笑；是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助；是平時(shí)與人相處時(shí)的親切；是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好；是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”；是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)；是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止？？文明禮儀是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

近年來(lái)，我們?cè)老W(xué)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著巨大的變化。校園里花香四溢，老師們精于事業(yè)，全心從教，同學(xué)們猶如拔節(jié)的竹子——一年比一年高！學(xué)校一次又一次獲得殊榮?？梢哉f(shuō)，學(xué)校一天天在發(fā)展，環(huán)境一天天在改善。身為岳溪小學(xué)的一份子，誰(shuí)又能不為此自豪和歡呼？但是，同學(xué)們想過(guò)嗎？學(xué)校要發(fā)展，形象要高大，光靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，才能塑造出岳溪小學(xué)高大、美麗的形象，每一位少先隊(duì)員的舉止言行展現(xiàn)的正是學(xué)校的品味，關(guān)系著學(xué)校的榮辱。

而作為一個(gè)文明的小學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)注重自己在日常學(xué)習(xí)和生活中的行為，從自己的言談舉止每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，自覺(jué)履行我們應(yīng)當(dāng)遵守的文明禮儀。在學(xué)校，應(yīng)該尊老師，愛(ài)校園，同學(xué)之間要友好；在家里，應(yīng)該敬家長(zhǎng)，愛(ài)弱小，見(jiàn)到客人要問(wèn)好；在街上，應(yīng)該遵紀(jì)律，守秩序，各項(xiàng)守則要記牢記，“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗語(yǔ)大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，文明禮儀就在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，就在我們的一言一行之上。它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。

最后，我希望同學(xué)們能做到“六個(gè)好”行為習(xí)慣：

準(zhǔn)時(shí)到校習(xí)慣好，不要早退和遲到；服裝穿戴衛(wèi)生好，身體健康有保障；文明用語(yǔ)說(shuō)話好，友愛(ài)同學(xué)懂禮貌；上下樓梯右行好，同學(xué)沖撞機(jī)會(huì)少；課前準(zhǔn)備快又好，學(xué)習(xí)聽(tīng)課效率高；集合站隊(duì)行為好，行動(dòng)敏捷快靜齊。

同學(xué)們，立即行動(dòng)起來(lái)，比一比，誰(shuí)才是真正的文明禮儀的好學(xué)生。相信自己，你一定行！

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十六

論文摘要：全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革，是新時(shí)代的必然選擇，是社會(huì)發(fā)展的客觀需要，也是培養(yǎng)應(yīng)用技能型高素質(zhì)高職人才的必然要求?，F(xiàn)從分析研究高職學(xué)生的綜合素質(zhì)現(xiàn)狀入手，談到了目前高職學(xué)生綜合素質(zhì)教育中存在的一些問(wèn)題，并提出了一些加強(qiáng)高職學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑和方法。

一、高職學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀分析。

1.高職學(xué)生的思想行為――價(jià)值觀念偏向自我，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

高職學(xué)生和本科學(xué)生相比，由于培養(yǎng)的目標(biāo)不同，其表現(xiàn)出來(lái)的思想行為具有鮮明的特點(diǎn)。高職學(xué)生的思想活躍，求知欲強(qiáng)但生活沒(méi)有明確的目標(biāo)，做事情缺乏一種韌性和毅力。從我校高職學(xué)生來(lái)看，他們有相當(dāng)一部分是獨(dú)生子女，他們生在改革時(shí)代，甚至有一部分是90后，從小到大沒(méi)受過(guò)苦、沒(méi)經(jīng)歷過(guò)挫折，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，所以不少人嬌氣十足。歸結(jié)起來(lái)講，從其整體的思想道德素質(zhì)方面看，他們的人生觀、價(jià)值觀和道德觀存在較大的偏頗、缺陷，需要我們加以正確的培養(yǎng)和引導(dǎo)。

2.高職學(xué)生的文化素質(zhì)――文化基礎(chǔ)參差不齊，學(xué)習(xí)目的不明確。

文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏刻苦精神可以說(shuō)是現(xiàn)今高職學(xué)生的共性。從我校錄取的高職學(xué)生的成績(jī)看，有的學(xué)生高考總分360~370分，而英語(yǔ)成績(jī)100多分，或者語(yǔ)文100多分，其余科目的成績(jī)只有40~50分。進(jìn)入高職院校后，面對(duì)新的學(xué)習(xí)課程，尤其是《高等數(shù)學(xué)》《大學(xué)英語(yǔ)》等與中學(xué)基礎(chǔ)密切相關(guān)的公共課程，由于其基礎(chǔ)本身就較差，因此很難掌握和理解所學(xué)的知識(shí)，又跟不上老師的上課進(jìn)度，可以說(shuō)高職學(xué)生在新的學(xué)習(xí)過(guò)程中所碰到的困難比中學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)困難更大，而學(xué)生對(duì)此又往往缺乏艱苦學(xué)習(xí)、奮力拼搏的進(jìn)取精神，上課不聽(tīng)講，課堂上講話、看小說(shuō)、聽(tīng)mp3等違反課堂紀(jì)律的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。“得過(guò)且過(guò)，順其自然”往往也成了絕大部分高職學(xué)生共同選擇逃避的方法和被動(dòng)應(yīng)對(duì)的方法。

3.高職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)――缺乏理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，缺乏持之以恒的決心。

進(jìn)入高職學(xué)習(xí)的絕大部分學(xué)生，都渴望通過(guò)大學(xué)三年的學(xué)習(xí)能夠擁有一技之長(zhǎng)，但是他們的學(xué)習(xí)毅力較為薄弱又往往成為阻礙他們前進(jìn)的動(dòng)力。

4.高職學(xué)生的心理素質(zhì)――缺乏心理承受力，挫折教育還不夠。

從高職學(xué)生日常心理表現(xiàn)癥狀看，他們存在許多負(fù)面心理，一些學(xué)生的自我定位出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致對(duì)任何事情都是心灰意冷。許多高職學(xué)生剛進(jìn)校時(shí)往往跳不出原來(lái)所在中學(xué)同學(xué)的圈子，覺(jué)得自己只考了專(zhuān)科院校，而同學(xué)都考入本科院校，嫌自己所在學(xué)校的檔次低，在同學(xué)面前抬不起頭，有一種自卑的心理而不敢與老同學(xué)進(jìn)行交往，長(zhǎng)此以往，就容易導(dǎo)致性格孤僻，容易產(chǎn)生心理問(wèn)題。帶著這種心態(tài)去想自己的未來(lái)，往往又表現(xiàn)出焦慮、急躁的情緒，遇到任何事情都容易莫名其妙地發(fā)火。

5.高職學(xué)生自身的特殊性――依賴(lài)性強(qiáng)，自制力差，情緒波動(dòng)大，信心不足。

（3）情緒情感調(diào)節(jié)能力欠佳，自卑、抑郁、焦慮等消極情緒較濃；

（4）缺乏自信，對(duì)于任何事情都感覺(jué)自己不如別人，總感覺(jué)別人做的永遠(yuǎn)都比自己好，即使自己再努力、再用功也是沒(méi)有用的。

1.加強(qiáng)素質(zhì)教育的課程化建設(shè)。

根據(jù)學(xué)院的辦學(xué)特色，依據(jù)高職院校的辦學(xué)特點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整學(xué)院現(xiàn)有的教學(xué)計(jì)劃，加大素質(zhì)教育的教學(xué)力度，使之真正成為教學(xué)計(jì)劃的一個(gè)重要組成部分。比如，可開(kāi)設(shè)《演講與口才》《禮儀》《書(shū)法》《攝影》等選修課程，并要求學(xué)生必須修滿幾個(gè)學(xué)分以上才能取得畢業(yè)資格。這一舉措旨在進(jìn)一步提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.實(shí)行學(xué)分制的管理，增加選修課的分量。

學(xué)分制是高等學(xué)校特有的一種以學(xué)分計(jì)算學(xué)生學(xué)習(xí)分量的一種教學(xué)管理制度，它的一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是淡化專(zhuān)業(yè)，強(qiáng)調(diào)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，這一點(diǎn)恰好和素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是一致的。而學(xué)分制、選課制、導(dǎo)師制三位一體的管理模式就是構(gòu)成學(xué)分制教學(xué)管理的一種基本框架，其中選課制是學(xué)分制的`核心。

3.加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

對(duì)于高職的學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想政治教育既是他們素質(zhì)教育中的重中之重，也是素質(zhì)教育的難中之難。針對(duì)高職學(xué)生的政治理論修養(yǎng)和政治素質(zhì)較差的現(xiàn)狀，要充分利用“兩課”和其他政治理論課的課堂教學(xué)平臺(tái)，提高高職學(xué)生的政治鑒別能力，樹(shù)立堅(jiān)定的政治方向、培養(yǎng)高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神，樹(shù)立他們兢兢業(yè)業(yè)的獻(xiàn)身精神和全心全意為人民服務(wù)的思想，引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生的“三觀”（人生觀、世界觀、價(jià)值觀）教育、“三義”（社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義）教育、“三德”（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德）教育、入學(xué)教育和畢業(yè)教育。

4.成立各種學(xué)生社團(tuán)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的教育氛圍。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重點(diǎn)就是加強(qiáng)學(xué)校的社團(tuán)建設(shè)。學(xué)生社團(tuán)是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)重要途徑，不容忽視。

（1）正確引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)成立各種有益于提高他們自身素質(zhì)的學(xué)生社團(tuán)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。比如，可建立乒乓球協(xié)會(huì)、書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、演講與口才協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、街舞協(xié)會(huì)、動(dòng)漫協(xié)會(huì)、k歌協(xié)會(huì)等等。通過(guò)學(xué)生社團(tuán)這一平臺(tái)，開(kāi)展內(nèi)容健康、形式新穎、格調(diào)高雅、豐富多彩的文體活動(dòng)，如書(shū)畫(huà)比賽、演講比賽、辯論會(huì)、一二?九詩(shī)歌朗誦賽、講課大賽、乒乓球賽、羽毛球賽、形象設(shè)計(jì)大賽、校園十佳歌手大賽等等，為學(xué)生提供參與、創(chuàng)造的廣闊天地，使學(xué)生在美的創(chuàng)造與欣賞中陶冶情操，豐富和發(fā)展個(gè)性。

（2）加強(qiáng)校園科技文化建設(shè)，依托專(zhuān)業(yè)為背景，在各學(xué)部成立以專(zhuān)業(yè)為特色的學(xué)生社團(tuán)。比如：英語(yǔ)劇團(tuán)、營(yíng)銷(xiāo)協(xié)會(huì)、會(huì)計(jì)協(xié)會(huì)、健康協(xié)會(huì)、營(yíng)銷(xiāo)協(xié)會(huì)、電子商務(wù)協(xié)會(huì)等等。通過(guò)這些協(xié)會(huì)，可以廣泛地組織科技競(jìng)賽、科研知識(shí)報(bào)告會(huì)、組織學(xué)生參加大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、挑戰(zhàn)杯、數(shù)學(xué)建模大賽等形式的科技活動(dòng)，使更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)參與科學(xué)發(fā)明與科學(xué)實(shí)踐，使他們的聰明才智能得到充分發(fā)揮。這些一般學(xué)生社團(tuán)和以專(zhuān)業(yè)知識(shí)為背景的學(xué)生社團(tuán)，既陶冶了學(xué)生的情操，又培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，對(duì)學(xué)院的精神文明建設(shè)和良好有序的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)的形成也起到了積極的促進(jìn)作用。

5.促進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)的緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是我們高職教育的主旋律。然而，從目前的教學(xué)情況看，一些教師一般都按照教學(xué)大綱和教材照本宣科，忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，要強(qiáng)化專(zhuān)科學(xué)生的動(dòng)手和實(shí)踐等教學(xué)環(huán)節(jié)，注重理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)的相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生用自己的主觀能動(dòng)性和年輕人獨(dú)特的創(chuàng)造性思維能力去思考問(wèn)題，從而加強(qiáng)自己思維的變通性、流通性和獨(dú)特性；在加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生在校理論知識(shí)教育的同時(shí)，多組織開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)等形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，注重學(xué)校書(shū)本教育與社會(huì)實(shí)踐的相結(jié)合。

6.以專(zhuān)業(yè)知識(shí)為依托，大力開(kāi)展專(zhuān)業(yè)素質(zhì)拓展活動(dòng)。

為進(jìn)一步讓高職學(xué)生的實(shí)踐能力得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，在平時(shí)的教育中，我們更應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，通過(guò)課堂教學(xué)、實(shí)際操作和各類(lèi)的學(xué)科競(jìng)賽，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，為他們能更好地適應(yīng)以后的工作需要奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。比如：會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可開(kāi)展珠算和點(diǎn)鈔大賽，也可參與全國(guó)會(huì)計(jì)技能大賽；外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可舉行翻譯大賽；計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可舉行軟件設(shè)計(jì)大賽；房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與估價(jià)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可舉行制圖大賽等等。這些專(zhuān)業(yè)素質(zhì)拓展活動(dòng)的開(kāi)展，都對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的延伸和實(shí)踐起到了極大的積極作用。

7.大力挖掘先進(jìn)典型，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

對(duì)于在各方面涌出的先進(jìn)典型，要進(jìn)行系列報(bào)道、重點(diǎn)報(bào)道、深入報(bào)道和連續(xù)報(bào)道，比如充分利用學(xué)校表彰的“綜合素質(zhì)標(biāo)兵”“優(yōu)秀學(xué)習(xí)標(biāo)兵”“優(yōu)秀學(xué)生干部”“優(yōu)秀團(tuán)干”“優(yōu)秀團(tuán)員”以及各學(xué)部自行挖掘的在文體、學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)等方面涌現(xiàn)出的典型代表等，充分利用各種表彰的機(jī)會(huì)，充分挖掘這些先進(jìn)典型事跡的內(nèi)涵，大力宣傳他們的先進(jìn)事跡，讓這些感人的、典型的先進(jìn)事跡能深入同學(xué)，以激發(fā)更多的同學(xué)勤奮學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人身價(jià)值，報(bào)效社會(huì)、報(bào)效國(guó)家，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

8.加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生自身觀念轉(zhuǎn)變的教育。

針對(duì)目前高職學(xué)生定位不準(zhǔn)這一普遍現(xiàn)象，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生盡快走出“讀高職無(wú)前途”的這種傳統(tǒng)觀念的誤區(qū)。讓高職學(xué)生能重新認(rèn)識(shí)眼前，能重新樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，讓學(xué)生能樹(shù)立“三百六十行，行行出狀元”的觀念，努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，努力提高自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，摒棄那種消極的行為和思想狀態(tài)。樹(shù)立一種自信、積極進(jìn)取的思想狀況，盡自己所能，各盡其才，讓每一位高職學(xué)生能有用武之地。

綜上所述，素質(zhì)教育的核心表現(xiàn)在兩個(gè)方面：育人和育德。育人和育德在一定程度上是統(tǒng)一的，即育德強(qiáng)調(diào)道德素質(zhì)的養(yǎng)成，是育人的一個(gè)重要方面。素質(zhì)教育體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生完善人格的塑造，屬“成人”式教育，即屬于一種培養(yǎng)健全人格的教育模式。從目前來(lái)看，基礎(chǔ)教育中德育的時(shí)效性還比較低。因此，我們應(yīng)該在以往工作的基礎(chǔ)上，合理調(diào)整工作中的重點(diǎn)，大力發(fā)揮同學(xué)們的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)新能力，依托學(xué)校、學(xué)部、任課教師、班級(jí)導(dǎo)師等有效管理部門(mén)和管理工作者，利用好學(xué)生社團(tuán)這一載體，讓同學(xué)們的素質(zhì)教育得到全面的發(fā)展。

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培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十七

講文明，樹(shù)新風(fēng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。

教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。

我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥。”

其實(shí)，要想成為一名“文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十八

摘要：基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀素質(zhì)教育由于存在諸多原因，長(zhǎng)期以來(lái)不能得到縱深發(fā)展。本文在考慮不同學(xué)齡階段青少年心理與生理差異、禮儀教育內(nèi)容體系知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)不同層面教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，擬從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境和師資資源三個(gè)方面對(duì)學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和方法進(jìn)行探討，以期構(gòu)建系統(tǒng)化的禮儀教育實(shí)施體系。

禮儀素質(zhì)是人在禮儀方面所具有的相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)，是人的素質(zhì)的重要方面。禮儀教育是指根據(jù)社會(huì)交往活動(dòng)中的禮儀規(guī)范，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施以全面系統(tǒng)的影響，使之掌握社會(huì)生活中的禮貌、禮節(jié)、交往程序等，學(xué)會(huì)表達(dá)尊重和敬意的活動(dòng)?；A(chǔ)教育是造就人才和提高國(guó)民素質(zhì)的奠基工程，它包括幼兒教育、小學(xué)教育和中學(xué)教育。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開(kāi)展禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)與教育十分必要。對(duì)個(gè)體而言，禮儀教育可以培養(yǎng)和提高青少年的禮儀素質(zhì)，對(duì)其個(gè)人的發(fā)展具有促進(jìn)作用;就社會(huì)而言，禮儀教育能夠促進(jìn)禮儀文化在時(shí)間上的延續(xù)、空間上的擴(kuò)展和代際間的傳接;對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往和發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧具有突出作用。

本文考慮到基礎(chǔ)教育領(lǐng)域不同學(xué)齡階段青少年的心理與生理差異、禮儀教育內(nèi)容體系知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)不同層面的教育目標(biāo)要求，擬從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境和師資資源三個(gè)方面對(duì)學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和方法進(jìn)行探討，以期構(gòu)建系統(tǒng)化的禮儀教育實(shí)施體系。

一、整合禮儀教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置科學(xué)課程體系1.開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的禮儀教育課程以學(xué)科的形式對(duì)禮儀知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)組織，進(jìn)而快捷高效地傳遞給受眾，并喚起他們對(duì)禮儀問(wèn)題的關(guān)注，是禮儀教育的首選方案。

實(shí)踐證明，專(zhuān)門(mén)的課程模式能夠系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀知識(shí)的傳授和禮儀規(guī)范訓(xùn)練，教學(xué)效果好，也受到學(xué)生的普遍歡迎。當(dāng)然，在課程教學(xué)中我們也應(yīng)注意內(nèi)容設(shè)計(jì)的科學(xué)性。一方面，在內(nèi)容安排上，充分注意到禮儀文化的民族性、時(shí)代性、地域性、階級(jí)性;另一方面，考慮到基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的不同目標(biāo)，在禮儀教育課程的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展階段性和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深入研究，使課程設(shè)計(jì)符合學(xué)生身心成長(zhǎng)的規(guī)律性，將教學(xué)內(nèi)容由淺入深、由簡(jiǎn)至繁地組織起來(lái)，使整個(gè)課程設(shè)計(jì)呈現(xiàn)螺旋式上升的組織結(jié)構(gòu)。

2.注重其他課程的滲透性。

每個(gè)階段的教育都包含十分廣泛的課程形態(tài)，它包括智育、體育、美育等一系列的課程體系，而這些不同領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)化課程也蘊(yùn)含著豐富的禮儀教育資源，這就有必要也有可能將各學(xué)科課程作為禮儀教育課程內(nèi)在因素進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，使之成為一種間接的、滲透性的禮儀教育課程。注重非禮儀課程的滲透性，并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，對(duì)禮儀教育課程建設(shè)意義重大。這是因?yàn)?，沒(méi)有經(jīng)過(guò)目標(biāo)整合的間接的禮儀教育課程是一種自發(fā)地、偶然地起作用的影響因素。只有把各科課程作為間接的禮儀教育課程，從禮儀教育課程目標(biāo)和總體出發(fā)進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，才能將間接的學(xué)科禮儀教育課程中蘊(yùn)含的教育因素，整合為禮儀教育目標(biāo)指導(dǎo)下的滲透性禮儀教育課程進(jìn)而形成教育合力。

做好其他課程的禮儀滲透性設(shè)計(jì)，首先應(yīng)注重各學(xué)科專(zhuān)任教師的禮儀素質(zhì)培養(yǎng)與提高。教育過(guò)程是師生互動(dòng)的過(guò)程，教師可以通過(guò)賦予課堂教學(xué)更多的人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生的禮儀意識(shí)、禮儀行為習(xí)慣產(chǎn)生潛移默化的影響;其次要利用教材資源進(jìn)行角色認(rèn)取。在其他課程的學(xué)科教材中，包含有大量的關(guān)于人與人間、人與社會(huì)之間關(guān)系的內(nèi)容。教師可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行角色認(rèn)取。借助于角色認(rèn)取，有助于學(xué)生從自我中心轉(zhuǎn)變到換位思考進(jìn)而反觀自己，促進(jìn)禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)提高。即便一些表面上看上去與禮儀教育毫無(wú)關(guān)系的課程比如數(shù)學(xué)課，也可以成為禮儀教育的重要陣地。例如說(shuō)：在大班幼兒園或低年級(jí)的小學(xué)數(shù)學(xué)課上，我們講到1+1=2，課余或是剩余的時(shí)間，教師就可引導(dǎo)學(xué)生思考或告知學(xué)生，1+1有時(shí)也可以大于2，如果兩個(gè)同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同去完成一項(xiàng)一個(gè)人完成不了的任務(wù)，就有可能收到大于2的成果等等。教師在無(wú)形中向?qū)W生傳遞了禮儀教育的信息，同時(shí)，這種方式也能讓學(xué)生留下更深刻的印象。

當(dāng)然，按照禮儀教育目標(biāo)對(duì)其他課程進(jìn)行滲透性地設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，并不是要抹煞各種專(zhuān)門(mén)化課程的特殊性。禮儀教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有不同于一般的學(xué)科知識(shí)教學(xué)的特點(diǎn)，課程以外的因素影響非常大。禮儀教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)呼喚專(zhuān)業(yè)的禮儀教育課程，但滲透性禮儀教育課程卻是具有基礎(chǔ)意義的教育增長(zhǎng)點(diǎn)，甚至可以說(shuō)，那是我們追求的理想境界——把我們的要求有機(jī)滲透到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，成為各個(gè)學(xué)科教學(xué)的靈魂，取得潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。

二、依托學(xué)校環(huán)境，創(chuàng)造良好禮儀教氛圍學(xué)校具有優(yōu)良的禮儀教育環(huán)境，在教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校的教學(xué)組織環(huán)境，包括課堂秩序、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、生活條件、校園文化等，都將直接或間接地對(duì)學(xué)生禮儀素質(zhì)的形成和發(fā)展形成影響，此外，一些非正式團(tuán)體對(duì)學(xué)生禮儀素質(zhì)的形成和發(fā)展也具有重大的作用。

1.依托校園文化活動(dòng)，融匯禮儀教育內(nèi)容以活動(dòng)為載體、通過(guò)組織活動(dòng)進(jìn)行禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，是一種較為特殊的禮儀教育形態(tài)。根據(jù)禮儀教育目標(biāo)，設(shè)計(jì)形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)方案，增加學(xué)生的直接體驗(yàn)。比如：可以開(kāi)展“禮儀示范生”掛牌執(zhí)勤活動(dòng)，重點(diǎn)培養(yǎng)一批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生作為“禮儀示范生”，并讓他們掛牌上崗，在學(xué)校門(mén)口執(zhí)勤，在學(xué)生中示范，引領(lǐng)學(xué)校禮儀風(fēng)尚的潮流。在召開(kāi)學(xué)生家長(zhǎng)座談會(huì)時(shí)，這些禮儀示范生則作為接待學(xué)生家長(zhǎng)的學(xué)生引領(lǐng)員，對(duì)每位家長(zhǎng)熱情相迎，表情親切友善，語(yǔ)言?xún)?yōu)美得體，手勢(shì)舒展大方。這種接待，對(duì)于學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑也是一種強(qiáng)烈的視覺(jué)和心靈沖擊波，有助于凝聚家庭和學(xué)校的禮儀教育合力，發(fā)揮學(xué)校禮儀教育的輻射和帶動(dòng)作用。

2.發(fā)揮學(xué)校禮儀文化環(huán)境的育人功能學(xué)校禮儀文化環(huán)境是個(gè)廣義的概念，它包括校園景觀、校園規(guī)章制度、校園文化氛圍、教師人格形象、校園人際關(guān)系等因素。在禮儀教育過(guò)程中，通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的開(kāi)發(fā)和利用這些教育資源，可喚醒隱藏在教育過(guò)程中的影響學(xué)生禮儀素質(zhì)形成和發(fā)展的隱性因素，使之更加富于教育性。學(xué)校物質(zhì)環(huán)境是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和改造的具有教育性作用的社會(huì)環(huán)境，是校園和社會(huì)文化的積累與沉淀，反映著教育的價(jià)值取向，對(duì)學(xué)生的思想道德和禮儀素質(zhì)發(fā)展具有潛移默化的影響，學(xué)生通過(guò)反復(fù)解讀和體味校園文化景觀的過(guò)程，可以吸收、融入物質(zhì)環(huán)境中的文化因素，進(jìn)而調(diào)整思想觀念和行為方式，不斷塑造自我，提高素質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就十分重視校園環(huán)境對(duì)學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。在他辛勤耕耘了幾十個(gè)春秋的帕夫雷什中學(xué)，校園里到處都是樹(shù)木花草，環(huán)境美麗又整潔;每個(gè)教室里都具備某種獨(dú)有的特色。在學(xué)校走廊的墻壁上、教室里、活動(dòng)室里，都體現(xiàn)著教育者的意志和學(xué)校對(duì)學(xué)生期望。各種各樣的櫥窗中陳列著愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)和平、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)父母的宣傳圖片和文章，也有學(xué)生的學(xué)習(xí)體會(huì)和推薦書(shū)目等。孩子所看到的每幅畫(huà)、讀到的每句話都是同該年齡段的兒童的精神生活和情趣相適應(yīng)的。

3.利用校園精神營(yíng)造禮儀氛圍。

校園精神是校園文化的核心和靈魂，它體現(xiàn)學(xué)校的本質(zhì)和個(gè)性特點(diǎn)。校園精神所營(yíng)造的氛圍，使學(xué)校每個(gè)成員都浸潤(rùn)其中，對(duì)個(gè)體的言行舉止產(chǎn)生熏陶和感染。這種氛圍的輻射與傳承，形成學(xué)校的傳統(tǒng)與風(fēng)氣，對(duì)學(xué)生精神生活的建構(gòu)有著極為深刻的影響。利用校園精神營(yíng)造禮儀，是一個(gè)長(zhǎng)期性、艱巨性的系統(tǒng)工程。在利用校園精神營(yíng)造禮儀氛圍的過(guò)程中，應(yīng)著力于設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)學(xué)校的精神和文化要素，通過(guò)辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)宗旨等內(nèi)容引領(lǐng)和提升禮儀教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而影響學(xué)生的思想和行為，促進(jìn)禮儀教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、專(zhuān)業(yè)師資保障禮儀教育質(zhì)量。

學(xué)校擁有一支高素質(zhì)的專(zhuān)、兼職禮儀教育師資隊(duì)伍，他們能夠根據(jù)國(guó)家的有關(guān)方針政策，遵循禮儀教育發(fā)展規(guī)律，全面地、有的放矢地對(duì)青少年進(jìn)行有效的禮儀教育。

首先是要有適量的專(zhuān)職教師，以滿足開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)禮儀教育課程的需要;其次要切實(shí)調(diào)動(dòng)輔導(dǎo)員、班主任老師的積極性，使之擔(dān)當(dāng)起開(kāi)發(fā)及實(shí)施校園文化輔助禮儀教育的重要責(zé)任;三是加強(qiáng)其他學(xué)科專(zhuān)任教師、教育管理人員及教輔人員的禮儀培訓(xùn)，使之具備實(shí)施間接的禮儀教育的意識(shí)和能力。比如說(shuō)：在教師授課過(guò)程中，如果主要采取命令、威脅與懲罰等方式進(jìn)行，就不符合禮儀精神，不利于禮儀素質(zhì)的提高;如果教師采取贊賞與有效幫助的方式進(jìn)行授課，與禮儀精神相一致，則有助于提高其禮儀素質(zhì)。另外，由于教師在課堂上所呈現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)方式不同，學(xué)生行為也會(huì)出現(xiàn)巨大差異。在專(zhuān)制環(huán)境下，學(xué)生具有明顯的侵犯性和被動(dòng)性，往往不積極適應(yīng)禮儀規(guī)范要求;而在民主的環(huán)境下，則表現(xiàn)得更為合作和友好，對(duì)禮儀規(guī)范的親和度較高。學(xué)校組織管理文化對(duì)學(xué)生發(fā)展也產(chǎn)生影響。

那些強(qiáng)調(diào)通過(guò)公開(kāi)支持、公開(kāi)交往、合作和理智而得到成就和成功(據(jù)成績(jī)、出勤率、缺勤率等)的學(xué)校，比那些強(qiáng)調(diào)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)、限制、約束、規(guī)章和標(biāo)準(zhǔn)操作程序而取得一致的學(xué)校，工作完成的也更出色。

總之，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀培訓(xùn)是一項(xiàng)特殊而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持整體思維，注重發(fā)揮各渠道的不同功能和獨(dú)特作用。

只有遵從不同年齡階段學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律和教育發(fā)展規(guī)律，充分考慮禮儀和禮儀文化的固有特點(diǎn)，禮儀教育的目標(biāo)才能順利實(shí)現(xiàn)。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十九

從小事做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做新時(shí)代的文明之星，讓文明與我們同行。下面就由本站小編為你帶來(lái)學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)優(yōu)秀。

演講稿。

希望你喜歡。

親愛(ài)的同學(xué)們：

“講文明、懂禮貌，講衛(wèi)生、重禮儀?！边@是做人的最重要的要求，作為小學(xué)生的我們更要注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

首先，無(wú)論任何場(chǎng)合都應(yīng)該使用文明禮貌用語(yǔ)，嚴(yán)禁說(shuō)臟話、忌語(yǔ)，說(shuō)話時(shí)語(yǔ)言應(yīng)該清晰、明了，預(yù)期誠(chéng)懇、語(yǔ)速適中、語(yǔ)調(diào)平和，語(yǔ)意明確言簡(jiǎn)，提倡使用普通話，不要隨意打斷別人談話，認(rèn)真聆聽(tīng)別人的說(shuō)話。

然后，我們無(wú)論是對(duì)長(zhǎng)輩、朋友或同學(xué)，都應(yīng)該有禮貌，見(jiàn)了長(zhǎng)者要問(wèn)好，見(jiàn)了朋友、同學(xué)要主動(dòng)打招呼，要養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的良好習(xí)慣。

最后，還要注意衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，不管長(zhǎng)相有多好，衣著有多華貴，若滿臉污垢，渾身臭味，那必然破壞一個(gè)人的形象。因此，每個(gè)人應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到勤洗漱、飯前便后要洗手、勤換衣服、勤洗澡……。愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生環(huán)境，不隨地吐痰、不亂扔垃圾……，自覺(jué)主動(dòng)為鞏固城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理出一份力。

一個(gè)人不管擁有了再大的財(cái)富，都要有高尚的品德，文明的行為，別人才會(huì)尊敬你。在心中品德就是一筆巨大的財(cái)富，用再多的金錢(qián)也買(mǎi)不到的東西，從此，我們一定要做講文明的好孩子。

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)：

大家好!

我今天演講的題目是《永遠(yuǎn)的追求》。

乘著溫暖的春風(fēng)，我們四處尋覓。啊，終于找到了——看吧，在馬路邊，人們都自覺(jué)遵守信號(hào)燈;看，在校園里，一位小同學(xué)磕倒了，大同學(xué)就主動(dòng)跑過(guò)去，扶起他;再看那邊，幾位同學(xué)看到老師走過(guò)來(lái)，都在向老師問(wèn)好呢——到處洋溢著文明禮儀的氣息，到處都有雷鋒似的人。可是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著某些不文明行為。在我們的校園內(nèi)，總能見(jiàn)到一點(diǎn)與我們的美麗校園不和諧的紙屑、食品袋，甚至有同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了就扔了唄;還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公物。這一舉一動(dòng)，無(wú)不表現(xiàn)出一種文明的缺失?！靶《粸?，老來(lái)何為?”如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會(huì)更美好。

我還小，但我想用稚氣的聲音呼吁：讓我們快快行動(dòng)起來(lái)吧，從現(xiàn)在做起、從我們做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，讓我們的生活中處處開(kāi)滿文明之花!

做個(gè)講文明的人，是我們永遠(yuǎn)的追求!

老師們、同學(xué)們：

大家好!我是六年級(jí)四班的，今天我演講的題目是《讓文明禮儀充滿人間》。

自古以來(lái)，我國(guó)就是文明之國(guó)，禮儀之邦。講文明、有禮貌是一種美德，也是每個(gè)人的追求。今天，隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的不斷提高，一些不文明現(xiàn)象也逐漸多起來(lái)。這不得不讓我們?cè)偬嵛拿鞫Y儀。

記得一位名人曾說(shuō)過(guò)：“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是文字?！蔽覀兊囊谎砸恍?，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)，道德與情操。無(wú)數(shù)事例也表明，走向事業(yè)輝煌，開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵就是要有高尚的情操。說(shuō)到禮儀，我想起列寧的一個(gè)故事：有一次，列寧正要下樓，在狹窄的樓梯上，碰見(jiàn)一個(gè)正端水上樓的女工。那女工一看是列寧，就要退回去，給列寧讓路。列寧阻止她說(shuō)：“你不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。也正是列寧的良好修養(yǎng)和高尚道德，成就他成為一代偉人。

我們年輕一代，更應(yīng)該是文明的先鋒，禮儀的標(biāo)兵?？?，在馬路邊，人們都自覺(jué)遵守信號(hào)燈;看，在公交車(chē)上，人們紛紛給老人、孕婦讓座;看，在校園里，一位小同學(xué)磕倒了，大同學(xué)就主動(dòng)跑過(guò)去，扶起他——到處洋溢著文明禮儀的氣息。講文明，懂禮貌的現(xiàn)象雖然隨處可見(jiàn)，但在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著某些不文明行為。例如：在我們的校園內(nèi)，樓梯上，總能見(jiàn)到與我們的美麗校園不和諧的紙屑、食品袋，糖紙隨處亂扔，甚至有同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又有何妨;再例如，有的同學(xué)在走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡;還有部分同學(xué)講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公物。這一舉一動(dòng)，無(wú)不表現(xiàn)出一種文明的缺失。“小而不為，老來(lái)何為?”作為學(xué)生，除去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人更是重要的一課。文明禮貌就是做人的前提。如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會(huì)更美好。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，更要出現(xiàn)在行動(dòng)中，讓我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做新世紀(jì)、新時(shí)代的文明之星，讓文明與我們同行!