體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

描寫傳承愛國心心得體會報告一

新四軍是這支軍隊中重要的組成部分。新四軍最初是由南方8省14個地區(qū)的紅軍游擊健兒匯集改編而成，又由八路軍南下部隊和華中各地中國共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)的地方抗日游擊武裝，加強(qiáng)和發(fā)展了新四軍的力量。新四軍的歷史以1941年初的皖南事變和重建軍部為重大轉(zhuǎn)折，可劃為前后兩個時期、并細(xì)分為6個發(fā)展階段。前期，經(jīng)歷了1937年秋到1938年春的談判改編、部隊集結(jié)階段；1938年春到1939年底，為實施戰(zhàn)略展開階段；1939年底到1940年底，為發(fā)展華中、開辟創(chuàng)建抗日民主根據(jù)地階段。后期，為1941年春到1943年底，以反掃蕩、反清鄉(xiāng)為中心的保衛(wèi)根據(jù)地的艱苦堅持階段；1944年春到日本宣布投降前夕的恢復(fù)發(fā)展和局部反攻階段；1945年8月到1946年1月的奪取抗戰(zhàn)最后勝利和保衛(wèi)勝利果實的全面反攻階段。加上1946年1月到1947年1月，戰(zhàn)略任務(wù)已經(jīng)轉(zhuǎn)換，但新四軍番號依然存在階段，共有7個發(fā)展階段。

在談判改編、部隊集結(jié)階段，國共兩黨就改編部隊的建制、編制、干部、裝備、經(jīng)費等問題，進(jìn)行了多次交涉，共產(chǎn)黨在“保存與鞏固革命武裝、保障黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則之下”，作出必要讓步，最終確定南方8省紅軍游擊隊改編為一個軍，即國民革命軍陸軍新編第四軍（簡稱“新四軍”），軍以下直轄4個支隊，每個支隊設(shè)2個團(tuán)，新四軍隸屬國民黨第三戰(zhàn)區(qū)，第四支隊則由國民黨第五戰(zhàn)區(qū)管轄；國民黨不向新四軍派遣官員。1937年11月3日葉挺抵達(dá)延安，向中共中央報告新四軍籌建工作，毛澤東代表中共中央歡迎葉挺擔(dān)任新四軍軍長。

1939年2月23日周恩來視察云嶺新四軍軍部，傳達(dá)中共六屆六中全會關(guān)于“發(fā)展華中”的戰(zhàn)略方針，商定向北發(fā)展、向東作戰(zhàn)、鞏固現(xiàn)有陣地的決定。到1939年底，新四軍由1萬余人發(fā)展到近5萬人，6個支隊和豫鄂挺進(jìn)縱隊，基本完成了在華中敵后實施戰(zhàn)略展開的艱巨任務(wù)。1939年底，劉少奇進(jìn)入華中敵后，貫徹了以斗爭求團(tuán)結(jié)的方針，在領(lǐng)導(dǎo)新四軍發(fā)動廣大民眾開展抗日斗爭中，積極爭取和團(tuán)結(jié)中間勢力，壯大了抗戰(zhàn)陣營的力量，開展了反摩擦斗爭，孤立和打擊了反共頑固勢力，鞏固和發(fā)展了抗日根據(jù)地。此時，抗日根據(jù)地總面積已達(dá)4.4萬平方公里，新四軍主力發(fā)展到9萬人，地方武裝已達(dá)10萬人，基本完成發(fā)展華中的戰(zhàn)略任務(wù)。

1941年1月發(fā)生的皖南事變，使新四軍遭受重大損失，為了反擊國民黨撤銷新四軍番號的反動命令，中共中央軍委于1月20日發(fā)布命令，重建新四軍軍部，任命陳毅代理軍長，劉少奇任政治委員，部隊整編為7個師和1個獨立旅，使新四軍得以獨立自主地堅持華中敵后抗戰(zhàn)。在三年時間里，新四軍加強(qiáng)抗日根據(jù)地建設(shè)，堅持同日偽軍進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，渡過了抗日戰(zhàn)爭最困難的階段。

1944年初起，華中局和新四軍軍部根據(jù)中共中央和毛澤東的指示精神，主動地有重點地向日偽軍發(fā)動攻勢作戰(zhàn)，鞏固和擴(kuò)大根據(jù)地，加強(qiáng)根據(jù)地建設(shè)和城市交通要道工作，加強(qiáng)對偽軍的工作，開展軍隊整訓(xùn)、整風(fēng)和大生產(chǎn)運動，積蓄力量，為進(jìn)行大規(guī)模攻勢作戰(zhàn)和戰(zhàn)略反攻創(chuàng)造條件。

1945年8月起，根據(jù)毛澤東主席《對日寇的最后一戰(zhàn)》的聲明和朱德總司令的命令，新四軍獨立自主地舉行反攻作戰(zhàn)，消滅拒絕投降的日偽軍。從8月10日到9月2日，在反攻作戰(zhàn)中，共解放縣城32座，重要市鎮(zhèn)400余個，殲滅日偽軍2.8萬余人。從9月6日至12月26日的作戰(zhàn)中，新四軍又解放縣城13座，殲滅盤踞在蘇北、蘇中、淮南、淮北地區(qū)的偽軍4.08萬余人，迫使偽軍1個軍部、2個師1萬余人起義。斃傷拒降日軍1200余人，拔除了殘存在華中地區(qū)內(nèi)的全部日偽軍據(jù)點。這一階段中，新四軍奪取了抗戰(zhàn)最后的勝利，保衛(wèi)了抗戰(zhàn)勝利果實。到抗戰(zhàn)勝利時，新四軍主力部隊已發(fā)展到21萬余人，地方武裝9.7萬余人，民兵自衛(wèi)隊96萬余人。1946年1月13日，國共雙方停戰(zhàn)令生效，華中、山東解放區(qū)軍民遵照中共中央指示，抓緊整訓(xùn)部隊，開展百日練兵，進(jìn)行解放區(qū)的各項建設(shè)，為爭取和平民主而繼續(xù)斗爭。

1946年6月，蔣介石公開撕毀停戰(zhàn)協(xié)議，向解放區(qū)展開了全面進(jìn)攻，華中新四軍擔(dān)負(fù)起反擊國民黨進(jìn)攻的戰(zhàn)略任務(wù)。1947年1月21日華中新四軍部隊編為華東野戰(zhàn)軍所部。

新四軍抗戰(zhàn)的主要特點表現(xiàn)為：一、人少槍舊，敵強(qiáng)己弱，敵我力量懸殊，戰(zhàn)略上是以少制多，以弱勝強(qiáng)；二、新四軍打的是敵后游擊戰(zhàn)，采用辦法是打進(jìn)去，站住腳，扎下根，持久作戰(zhàn)，積小勝為大勝；三、新四軍在平原水網(wǎng)地區(qū)作戰(zhàn)，充分發(fā)揮人民戰(zhàn)爭的威力，以機(jī)動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)在戰(zhàn)略劣勢中創(chuàng)造戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢；四、新四軍在華中敵后面對日軍、偽軍、國民黨頑軍、地方實力派四種力量，處在敵偽、頑、我三角斗爭的錯綜復(fù)雜局面中，不得不在日偽軍和頑軍夾擊的困境中苦斗求勝。

新四軍組建不久即毅然挺進(jìn)敵后，開辟了華中敵后戰(zhàn)場，以其特殊的戰(zhàn)略地位，與華北八路軍相呼應(yīng)，與正面戰(zhàn)場相配合，迫使日軍陷入腹背兩面受敵、首尾難以兼顧的不利地位?？箲?zhàn)進(jìn)入相持階段之后，新四軍獨立自主地?fù)?dān)負(fù)起華中地區(qū)抗戰(zhàn)的重任，戰(zhàn)斗于日軍占領(lǐng)的上海、南京、徐州、武漢、杭州、合肥等大中城市周圍和水陸交通干線兩側(cè)，對侵華日軍指揮機(jī)關(guān)和運輸補(bǔ)給造成嚴(yán)重威脅，最多的時候迫使16萬日軍和23萬偽軍困守華中占領(lǐng)區(qū)而不得脫身，從而減輕了對國民黨軍和盟軍的壓力。

新四軍自1937年10月誕生以來，在極其艱苦的條件下，貫徹執(zhí)行中共中央、中央軍委、毛澤東制定的路線方針政策，堅持向敵后發(fā)展，堅持抗戰(zhàn)、堅持團(tuán)結(jié)，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則，卓越地完成了對敵后抗日的歷史任務(wù)，為民族解放事業(yè)和世界反法西斯戰(zhàn)爭做出了重大貢獻(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭勝利后，又順利完成新的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，擔(dān)負(fù)起在華東地區(qū)粉碎國民黨軍進(jìn)攻，奪取全國解放戰(zhàn)爭勝利的歷史重任。

鮮血鑄就的新四軍鐵軍精神，是以愛國主義為核心，以共產(chǎn)主義理想為目標(biāo)，以民族大眾利益為天職，以攻堅克難拼搏犧牲為特質(zhì)，它是民族精神的縮影，是中華文明的彰顯，也是當(dāng)代中國精神的重要組成。它既是人民軍隊在長期艱苦卓絕的對敵斗爭中形成的，也是人民軍隊在各種艱難困苦、生死相煎的磨礪中錘煉出來的，更是在中國共產(chǎn)黨的辛勤澆灌下成長發(fā)展起來的。

新四軍鐵軍精神，追本溯源，它萌生于北伐革命時期。1926年8月下旬，國民革命軍第四軍中的葉挺獨立團(tuán)，在進(jìn)攻武漢的戰(zhàn)役中，受命勇奪汀泗橋、賀勝橋，9月1日又冒著生命危險，攻克武昌城，為奪取北伐首戰(zhàn)告捷立下大功。軍民盛贊其為“鐵軍”，旅居武漢的廣州人士更是特用生鐵鑄就的盾牌相送，其上嵌有“鐵軍”二字，背面則鑄寫四言詩一首，詩曰：

烈士之血，主義之花，四軍偉跡，威振邇遐；能守紀(jì)律，能毋怠夸，能愛百姓，能救國家；摧鋒陷陣，如鐵之堅，革命抱負(fù)，如鐵之肩；功用若鐵，人民倚焉，愿壽如鐵，垂憶萬年。

這是對葉挺獨立團(tuán)的贊譽(yù)，也是對“鐵軍”精神的昭示與詮釋。葉挺獨立團(tuán)是周恩來親自組建，并由共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊，葉挺獨立團(tuán)正是這種精神的創(chuàng)造者。葉挺向蔣介石提出沿用國民革命軍第四軍的番號，就體現(xiàn)了對“老四軍”的認(rèn)同與懷念。新四軍同“老四軍”有著精神領(lǐng)域的一脈相承，“光榮北伐武昌城下，血染著我們的姓名”恰是追蹤數(shù)典的最好詮釋。北伐中的四軍戰(zhàn)將出任新四軍軍長，這絕不僅僅是部隊番號的承襲，更是一種軍魂的注入和傳承，彰顯出內(nèi)在的精神因素。

紅軍斗爭時期，為鐵軍精神奠定了堅定的政治基礎(chǔ)，鑄就了軍魂。南昌起義之后，起義軍撤離南昌，南下廣東，在潮汕地區(qū)經(jīng)受失敗，葉挺獨立團(tuán)主力編成的第七十三團(tuán)后由朱德、陳毅帶出險境，奔赴井岡山與毛澤東率領(lǐng)的紅軍會師，合編為工農(nóng)革命軍第四軍，不久改稱紅軍第四軍。南昌起義的余部編成第二十八團(tuán)，1934年10月參加長征。抗日戰(zhàn)爭時期的新四軍第三師第七旅，就是由北伐勁旅葉挺獨立團(tuán)演變而來，可見葉挺獨立團(tuán)的火種與新四軍的薪火相傳。葉挺獨立團(tuán)的革命火種成為紅四軍的一支革命力量后，完全成為了真正的人民軍隊。毛澤東親自到紅軍二十八團(tuán)宣講檢查“三大紀(jì)律、六項注意”，并十分關(guān)心連隊黨支部建設(shè)。毛澤東將這支“鐵軍”建設(shè)成為由中國共產(chǎn)黨絕對領(lǐng)導(dǎo)的新型的人民軍隊，為抗戰(zhàn)時期鐵軍精神的形成奠定了堅實的政治基礎(chǔ)。

紅軍主力長征后，留在南方的紅軍游擊隊，經(jīng)歷了艱苦卓絕的三年游擊戰(zhàn)爭的錘煉，又為鐵軍精神注入了新的內(nèi)涵。三年游擊戰(zhàn)爭艱苦慘烈，紅軍游擊隊在常人無法忍受的惡劣環(huán)境中，與敵人斗，與大自然斗，與疾病傷痛斗，心中的信仰不滅，共產(chǎn)黨的旗幟不倒，堅定革命必勝的信念，密切與人民群眾保持血肉聯(lián)系，培養(yǎng)了艱苦奮斗的作風(fēng)，豐富了靈活機(jī)動的游擊戰(zhàn)略，保存了一支革命武裝，為新四軍的建立、艱苦創(chuàng)業(yè)和發(fā)展壯大，做出了貢獻(xiàn)，并使鐵軍精神的內(nèi)涵更為豐富多彩。

新四軍在抗日戰(zhàn)爭時期堅持華中敵后抗日斗爭中，讓鐵軍精神得到全面升華。新四軍在華中敵后，抗擊日偽，反頑斗逆，頻臨艱辛，屢遭兇險，生死罹難，百折不撓，錘煉出了新四軍的鋼鐵意志、勇敢作風(fēng)、嚴(yán)密紀(jì)律、相忍團(tuán)結(jié)、堅守信仰的特殊品質(zhì)，使鐵軍精神升華到了全方位、高層次、最成熟的階段。這就是聽黨指揮，熱愛人民，精忠報國，奮斗犧牲，也就是習(xí)近平同志所說的，新四軍在抗戰(zhàn)中展示出天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。這應(yīng)當(dāng)是對新四軍鐵軍精神最生動、最完整、最精辟的詮釋。

關(guān)于鐵軍與鐵軍精神的研究宣傳，今天只是一個開始，只有長期堅持下去不動搖，方能使傳承與弘揚(yáng)鐵軍精神，對構(gòu)建社會主義核心價值觀，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)和強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的精神修養(yǎng)，提高廣大黨員干部政治素質(zhì)發(fā)揮重要作用。

描寫傳承愛國心心得體會報告二

每當(dāng)五星紅旗隨太陽一同升起，耳邊又響起雄壯昂揚(yáng)的《義勇軍進(jìn)行曲》，總會令我感動，每次我感動就會憶起我們?nèi)嗣窀锩钠D苦歷程，想起舉世聞名的兩萬五千里長征。

二萬五千里長征，一次改變中國命運的征程已在人們的評說中過去了大半個世紀(jì)。長征是人類戰(zhàn)爭史上的奇跡，它特有的魅力就像是一部最完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚(yáng)。

回首風(fēng)雨來時路，漫漫征程，說不完的艱難困苦，道不盡的嚴(yán)峻險阻。冰封的皚皚雪山、人跡罕至的茫茫草地、峽谷急流、有烏江天險、有彎彎赤水、有大渡激流……加之蔣介石百萬大軍的圍追堵截、糧食的嚴(yán)重短缺，每一條都足以讓人恐懼、絕望?？砷L征中的人，卻利用自己的兩只腳，長驅(qū)直至兩萬余里，縱橫十一個省。他們血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越大雪山，……二萬五千里長征路，二萬五千里血與汗的洗禮。

長征向全世界宣告，紅軍才是英雄好漢。長征中的人們明知征途有艱險，卻毫無畏懼、萬死無辭，前仆后繼地奔向一個目標(biāo)!這就是長征精神：堅定不移的信仰，不屈不撓的求索，無所畏懼的前行，向著理想勇敢奮斗。

在21世紀(jì)的今天，我們的民族又開始了建設(shè)有中國特色的社會主義新長征。雖然再沒有雪山和草地，但我們同樣面臨著歷史和時代的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)，是一種更為長期、更為嚴(yán)峻的考驗。它表面上看起來并非那么艱難，那么壯烈，但要取得勝利，卻是相當(dāng)不易的。

同學(xué)們，當(dāng)你沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，失去自我的時候;當(dāng)你留連于武打小說，不思進(jìn)取的時候;當(dāng)你吃著肯德基，喝著沃爾瑪，為超女瘋狂的時候……想一想長征吧，想一想70年前的那些人和事。作為當(dāng)代的熱血青年，我們應(yīng)該有自己的遠(yuǎn)大理想，那就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這也是一次充滿艱辛的長征，這是時代賦予我們青少年的新的長征!

青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)。我們要接過長征精神的光輝旗幟，適應(yīng)時代發(fā)展的要求，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，真正把愛國之志變成報國之行，同學(xué)們!讓我們重踏長征路，弘揚(yáng)長征精神，努力拼搏，去追尋金色的理想，追尋明媚的春光，追尋火紅的太陽!

重溫長征傳承長征精神的演講稿篇三

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！泵看温牭竭@首豪邁激昂的《長律長征》時，我眼前都會浮現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士那英勇無畏的身影、豎毅執(zhí)著的腳步、頑強(qiáng)拼搏的精神。七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長征之歌。他們，征服了千難萬險，他們，創(chuàng)造了人間神話。

今天，作為新世紀(jì)的主人，在慶祝長征勝利70周年的喜悅之中，我們又該用怎樣的行動來弘揚(yáng)長征精神，繼續(xù)新的長征?

也許有的同學(xué)會說，現(xiàn)在不用爬雪山、過草地，也沒有機(jī)槍的威脅，匪徒的追趕，我們沒有必要走長征、學(xué)長征。

是的，現(xiàn)在我們生活是多么幸福呀!吃的、用的、玩的，應(yīng)有盡有，有家長的關(guān)心，老師的教導(dǎo)，社會的關(guān)愛，艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠(yuǎn)去，可是，親愛的同學(xué)們，你可曾看過，在升旗儀式上，有的同學(xué)站立不到一節(jié)課就支持不住;在教室里，有的同學(xué)的家長正彎腰在幫自己的孩子掃地;在學(xué)習(xí)生活中，一遇到困難就束手無策。我們，缺乏的不正是紅軍戰(zhàn)士那種面對困難英勇無畏、頑強(qiáng)拼搏的精神嗎?長征途中，紅軍正是憑著這種精神，征服千難萬險，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大敵，取得了最終的偉大勝利，為中國革命闖出了一條嶄新的道路。

今天，我們重溫長征的歷史，并不是號召大家再次用腳步去丈量那漫長的征程，而是要我們用心靈去感受去領(lǐng)悟長征精神，去傳承去發(fā)揚(yáng)長征精神，進(jìn)而培育我們新時代的長征精神。

步入新世紀(jì)的我們，最急需的正是這種精神。有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強(qiáng)地面對困難、樂觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風(fēng)貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒向上的激情，煥發(fā)無堅不摧的力量。這樣的精神是我們成功的動力，是我們?nèi)松呦蜉x煌的基石?，F(xiàn)代社會不需要嬌滴滴的小姐，更不需要不能自理、自立的庸才。

新世紀(jì)，新時代，新希望，新藍(lán)圖，一切都是新的。作為新時期的少年，在求實、創(chuàng)新的新長征途中，我們肩上負(fù)載著全新的理想，歷史的重?fù)?dān)。為了民族的偉大復(fù)興，為了祖國的繁榮昌盛，就讓我們一起努力，一起書寫我們新的長征吧!

描寫傳承愛國心心得體會報告三

如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負(fù)著的使命。

中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。

因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

在這個受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的`道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。

一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

我們需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。

描寫傳承愛國心心得體會報告四

在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對青少年加強(qiáng)道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.

描寫傳承愛國心心得體會報告五

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

大家好!

我演講的題目是《五四長存、精神不滅》

歲月如梭，時光飛逝，五月，我們將迎來自1919年以來的第___個五四青年節(jié)。我們必須先認(rèn)識什么是五四。在經(jīng)歷___年的風(fēng)雨后，為何這種精神任然流傳著。

在_年前，一群熱血的中國青年，為了祖國的繁榮富強(qiáng)，民族的偉大復(fù)興，他們高舉著民主與科學(xué)的進(jìn)步旗幟，作為一支新的社會力量登上了中國的歷史舞臺?！巴鉅幹鳈?quán)，內(nèi)懲國賊”、“誓死力爭，還我青島”、這是他們的呼號，這是當(dāng)時響徹中華大地的呼號，也是越___年時光任響在耳旁的呼號。

如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，對我們來說“五四”絕不僅僅是書本上的歷史事件，它是一種精神。熱血的愛國青年他們以自己的青春作為火焰，用科學(xué)進(jìn)步的思想作為燃油，狠狠地灼燒了籠罩在中華民族頭頂?shù)年幱?。?qū)散了，那段不堪的歷史。以一種精神的力量，傳承他們的意志。那就是——五四精神。

五四精神的內(nèi)涵是憂國憂民、不屈不撓、樂于奉獻(xiàn)、敢于斗爭。

它的核心價值是愛國主義。愛國是五四運動留給我們最深刻的教育和最寶貴的精神財富。它時刻提醒著我們，青年是祖國的希望和未來，在它的感召下，一代又一代的人，在國家繁榮富強(qiáng)，民族偉大復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)著自己的青春。

我們的先輩們，以他們的生命和青春完成了這一個光榮的使命，而今，我們也必將秉承那燃燒的五四精神，越走越遠(yuǎn)。

我想問，談了如此久的青年，那么青年的標(biāo)志是什么?

是青春，它是青年所特有的。

青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長的季節(jié)。青春是成長中的生命，具有無限的可能。青春是蓬勃的生機(jī)，是不會泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。有的青春是于黑暗中，燃燒放光的，而有的，卻是在黑暗中沉寂的。

曾經(jīng)，在民族遭受屈辱的時刻，挺身而出以力挽狂瀾之勢救黎民于苦難的青年們，他們的青春無疑是燃燒的。

在今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個新的歷史時期，振興中華的責(zé)任，已經(jīng)落到我們肩上，正所謂：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！弊屛覀兏吲e“五四”火炬，肩負(fù)時代責(zé)任，用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新的希望。

五四的精神是長存不滅的，五四的光輝是不會黯淡的。

五四長存，精神不滅

謝謝，演講完畢。

描寫傳承愛國心心得體會報告六

“栽什么樹苗結(jié)什么果子，撒什么種子開什么花?！币粋€好的家風(fēng)就如同一個人的氣質(zhì)，一個家族的品性一樣。在舉手投足間，體現(xiàn)出這種習(xí)性。一個家庭，如果沒有正確的良好的風(fēng)氣和規(guī)距，那么就談不上維持人與人之間的關(guān)系，做到和睦相處。

一個人的成長有沒有受到好的家風(fēng)熏陶，結(jié)果可能是完全不一樣的。因為父母是孩子的第一位老師，而家庭是孩子的第一個課堂，有時候有什么樣的家風(fēng)和習(xí)慣，往往就會讓人有什么樣的感受。如果你是一個邋遢的人，那么很多人都會厭惡你，而且你給他的印象絕對是差評。當(dāng)然，如果你是整潔漂亮的人，你會在他心中留下最好的印象。

在我們家，我父母從小就教導(dǎo)我做人要寬容，寬容在我心中了落下了根，當(dāng)別人無意中踩到了你，應(yīng)該說一聲“沒關(guān)系”。當(dāng)別人不小心弄壞了你東西，這時你應(yīng)該付之一笑。在這些小事上，你要學(xué)會寬容。每次對別人的寬容，都會使自己和別人感悟更多，感受更多!

古時候慈禧太后在與一大臣下棋時，對方無意中說了一句我殺老佛爺?shù)鸟R。慈禧太后就勃然大怒，你殺了我的馬，我殺你全家，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，怎會不遭人唾棄呢?

我覺得，只要仔細(xì)觀察和留心一下，我們就能發(fā)現(xiàn)在人際交往的過程中，只要是能以寬容對待他人的人，一般都是受人們的歡迎的人。而且在人與人交往中，有時難免會有些小摩擦，但是只要是無惡意的，我們就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想。如果在日常的相處中，對別人的過錯能夠?qū)捜輰Υ?，就等于給對方提供改過的機(jī)會。我們應(yīng)該本著“和為貴”的精神，絕不斤斤計較別人的過失，又多為他人考慮，既能確立起友善的人際關(guān)系，又能營造良好的社會風(fēng)氣和環(huán)境。

當(dāng)然還有一些家族的子弟整天游手好閑，大肆花錢，然而大多數(shù)用的都是父母的錢。

有時候，一個家庭如此，一個國家更是如此。有人認(rèn)為，一個人浪費一點不算什么?一個家庭，浪費一點也沒有什么，甚至一個工廠浪費一點也不會影響大局。如果世界上的人無時無刻都在浪費，那么也不算什么嗎?

現(xiàn)在的許多人常常哀嘆中國為什么富不起來。這當(dāng)中原因固然很多。但其中有一個重要原因就是不知節(jié)儉。

小時候，我們都會背誦這樣一首古詩：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”那時候，長輩們都用這首詩告訴我們。千萬不要浪費糧食，要尊重農(nóng)民伯伯的勞動。但是現(xiàn)在的我們都長大了，可是我們當(dāng)中的許多人都忘記了節(jié)儉的意義。

然而在我們家里，看起來一些很小的事，像是水龍頭的水“嘩嘩嘩”的流著水，然而在一些人看來，這些水都是取之不盡用之不竭的，可他們卻不知淡水資源的缺少。但是一些山里的貧困孩子，他們能省就省，他們可能經(jīng)常吃不飽飯，也有可能連學(xué)都上不了，所以現(xiàn)在的人都說“窮人的孩子早當(dāng)家”。

幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德中有一條就是“尚儉”。它的意思就是崇尚節(jié)儉，樂于節(jié)儉，甘于節(jié)儉，把節(jié)儉這件事當(dāng)做是“甘之如飴”的樂事。我們崇尚節(jié)儉，反對奢侈，是為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，是對自己勞動成果的尊重也是對別人勞動成果的尊重。

然而好的家風(fēng)不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它需要長期的“潤物細(xì)無聲”。對于青少年來講，則是要經(jīng)過長期的耳濡目染。

在一個家中，家風(fēng)是一個家庭的頂梁柱;在社會中，家風(fēng)是社會的新面孔;在國家里，家風(fēng)是整個國家的尊嚴(yán)和傳承。所以我們要將好的家風(fēng)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

描寫傳承愛國心心得體會報告七

尊敬的：

當(dāng)春風(fēng)還沒有融盡殘冬的余寒，當(dāng)細(xì)雨還未曾沾染人們的面龐，已有一種形象悄然而至，已有一種人格扎根人心，已有一種力量讓人恍醒，已有一種大愛傳承至今。他用一縷陽光照亮了一片黑暗，用一滴水滋潤了一片土地，用平凡的行動感染了后人，他的名字響徹華夏大地，他的事跡彰顯民族精神。他--就是雷鋒。

雷鋒--一位平凡而普通的戰(zhàn)士，他從20世紀(jì)走來，一路播撒愛心、奉獻(xiàn)忠誠，在二十一世紀(jì)的今天，讓我們重抬人性的光輝，驚醒于無私奉獻(xiàn)的良知，他把為人民服務(wù)的真摯根植在中國人民的心中，使千千萬萬個雷鋒如雨后春筍般成長起來，她綠遍江南，也裝點塞北，他的光芒正綻放在新世紀(jì)中學(xué)，托舉著師生的理想，譜寫著奉獻(xiàn)的贊歌。

在新世紀(jì)就有這樣一個她，清晨總伴著地一縷陽光起床，夜晚總與十二點的鐘聲為伴，365天，日歷上記下了她陪學(xué)生走過的每一個夜晚。白天學(xué)生上課，她是清潔工，拖布擦過的是她的青春歲月;晚上學(xué)生自習(xí)，她是母親，用愛溫暖的是她的孩子們。衛(wèi)生間在她的打理下潔凈如新，學(xué)生們在她的照顧下快樂成長，節(jié)假日，他為不能歸家的孩子包餃子，熱氣騰騰的餃子伴著感激的淚水而咽下;休息時，她為學(xué)生補(bǔ)有破口的衣服，一針一線縫進(jìn)了慈母的情意。她沒睡過一個安穩(wěn)覺，一點聲響就會讓她驚心肉跳，她怕孩子們有事。她沒過過一個輕松的節(jié)日，對學(xué)生的牽掛，讓她不能離開學(xué)校這個“大家”。

印象最深的是寢室有一名特殊的初一新生，不到十歲，母親就將他丟下，離家出走，心中缺少母愛，缺少關(guān)懷的他，自律性差，與同學(xué)打架，經(jīng)常出入網(wǎng)吧。無論大學(xué)紛飛，還是狂風(fēng)怒吼。她都追隨這名學(xué)生身影深一腳淺一腳的去網(wǎng)吧找他。而這名學(xué)生不以為然地說：“你是誰啊，你管我?”她氣急了說：“你怎么這么不懂事，能不能用心體會下老師的苦心?!學(xué)生像發(fā)瘋似的吼到：我沒有媽，所以她也沒給我心，這句話深深的刺痛了她的心，她暗下決心，要用母愛去融化他。一次，這名學(xué)生半夜高燒不退，家長無人問津，她就用酒一點一點搓孩子身體，用來降溫，一直守候到天明，學(xué)生醒來看到她布滿血絲的雙眼，冷冷問道：“你陪了我一夜嗎?”她緊緊握住孩子的手微笑著說：“沒事了，燒退了，再調(diào)皮，用冷水洗頭，我就不管你了?？此坪唵蔚难哉Z，卻觸動了這名學(xué)生最柔軟的心靈，他哽咽道：用冷水洗頭我都習(xí)慣了，每人能像你這樣管我!此時孩子已經(jīng)淚流滿面。輕輕的說了句：我要有您這樣一個媽媽該多好!她懇切的說：只要你愿意，我就是你的媽媽!終于用她的關(guān)懷，愛護(hù)，火熱的情感將這名學(xué)生冰冷的心融化了。她用瘦小的身體撐起一片愛的天空，她用愛的箴言擎起情的橋梁。她--就是新世紀(jì)中學(xué)宿舍老師胥麗麗。

她如砂土一樣平凡，但那浸潤心靈的關(guān)愛和懇切，卻如甘露一樣閃亮與純粹，正是這種樸實無華的精魂，感染著新世紀(jì)中學(xué)的每個心靈。于是，我們發(fā)現(xiàn)，同學(xué)間關(guān)愛的溫情濃厚了，打架斗毆的行為杜絕了，師生共同學(xué)習(xí)的步伐加大了，網(wǎng)吧三廳的足跡消失了。一聲“老師辛苦了”昭示著同學(xué)們感恩的心懷;一句“同學(xué)們聽懂了嗎?”表白著教師滿心的期待。

我們看，雷鋒離開我們了嗎?沒有!雷鋒就在我們身邊。他的精神滲透在新世紀(jì)中學(xué)每個人心中，正插上一雙雙翅膀飛向祖國的藍(lán)天，向世界輻射著無私奉獻(xiàn)的光輝。

太陽無語，卻放射光芒;高山無語，卻顯露高遠(yuǎn);大地?zé)o語，卻展示廣博;鮮花無語，卻散發(fā)芬芳;奉獻(xiàn)無語，但它卻亙古情深，讓雷鋒精神之花處處開放吧。

謝謝大家!

描寫傳承愛國心心得體會報告八

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

大家好!我們今天演講的題目是：傳承五四精神 肩負(fù)青年使命。

五月的春風(fēng)情深意暖，五月的花海流溢飄香，五月的記憶刻骨銘心。在五四青年節(jié)到來之時，讓我們“傳承五四精神，肩負(fù)青年使命”。

青年是祖國的未來，是民族的希望。在任何一個時代，青年都是社會上最富有朝氣最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。在一九一九的五月四日，就是有這么一些熱血沸騰的青年人，他們不顧個人的安危，如潮水般憤然涌向天安門前。巴黎和會上中國外交的失敗，使他們的底線被觸動，斗志被激活?！斑€我青島，拒簽和約“，“內(nèi)懲國賊、外爭國權(quán)”，一句句響亮的口號如同星星之火一般頓時照亮了黑暗的中國大地，最后發(fā)展成為全國人民參加的反帝反封建愛國運動，它揭開了中國新民主主義革命的序幕，將近代中國人民的反帝反封建斗爭推向了新高潮。

然而，對我們來說“五四”絕不僅僅是書本上的歷史事件，它是一種精神。熱血的愛國青年他們以自己的青春作為火焰，用科學(xué)進(jìn)步的思想作為燃油，狠狠地灼燒了籠罩在中華民族頭頂?shù)年幱?。?qū)散了那段不堪的歷史。以一種精神的力量，傳承他們的意志。那就是——五四精神，

五四精神的內(nèi)涵是憂國憂民、不屈不撓、樂于奉獻(xiàn)、敢于斗爭。它的核心價值是愛國主義。愛國是五四運動留給我們最深刻的教育和最寶貴的精神財富。它時刻提醒著我們，青年是祖國的希望和未來，在它的感召下，一代又一代的人，在國家繁榮富強(qiáng)，民族偉大復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)著自己的青春。李大釗同志曾經(jīng)說過：“青年，國家之魂;人失其青春，則人無元氣;國家喪其青年，則國家無生氣。”青年人的中堅力量可見一斑。

作為一名中學(xué)生：我們要明志，以遠(yuǎn)大的志向提升前進(jìn)的動力。要勤學(xué)，以淵博的知識扎實前進(jìn)的根基。要知禮，以良好的修養(yǎng)積淀前進(jìn)的底蘊(yùn)。要自強(qiáng)，以拼搏的精神鼓足前進(jìn)的勇氣。

我們應(yīng)該緬懷“五四”先驅(qū)們的業(yè)績，回顧中國青年在整個世紀(jì)走過的歷程。作為當(dāng)代青年團(tuán)員的我們應(yīng)當(dāng)秉承民族精神，高舉“五四”火炬，肩負(fù)時代責(zé)任，讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新希望，來

迎接這個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)吧!傳承五四精神，肩負(fù)青年使命，讓我們與時俱進(jìn)，共同開創(chuàng)美好未來!謝謝大家!