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心得體會(huì)
中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲(通用13篇)
  • 時(shí)間:2023-11-21 14:03:23
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在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才
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從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文
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從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下
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心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,我們一起來(lái)看一看吧。
心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?下面是小編幫大家整理的
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體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范
我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?以下我給大家整理了一些優(yōu)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),通過(guò)寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體
心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)對(duì)大家的工
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),通過(guò)寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w
學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心
心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面是小編幫大家整理的心
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我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫一篇心得體會(huì),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?以下是我
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在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家
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心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,我們一起來(lái)看一看吧。關(guān)于學(xué)會(huì)問(wèn)題解
中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲(通用13篇)
2023-11-21 14:03:23    小編:ZTFB

心得體會(huì)是對(duì)于學(xué)習(xí)、工作和生活等經(jīng)歷的感悟和領(lǐng)悟,它能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提升自我。心得體會(huì)的寫作可以讓我們更好地反思與總結(jié),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并給出解決方法。寫心得體會(huì)是一種對(duì)自己成長(zhǎng)軌跡的回顧與展望,也是對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的借鑒與分享。在日常的學(xué)習(xí)和工作中,我們需要及時(shí)總結(jié)自己的體會(huì),不斷完善自己,提高自己的能力和素質(zhì)。在寫心得體會(huì)時(shí),可以適當(dāng)借鑒經(jīng)典范文和優(yōu)秀案例,以提升自己的寫作水平。無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí),這些心得體會(huì)范文都能給我們帶來(lái)一些啟示和借鑒。

中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲篇一

3.1市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

4.1節(jié)約數(shù)字成本。

第一,保證節(jié)目質(zhì)量和內(nèi)容,根據(jù)用戶的需求和喜好創(chuàng)作節(jié)目。第二,要對(duì)廣播電視進(jìn)行清晰的定位,促進(jìn)其健康發(fā)展。第三,在數(shù)字化發(fā)展過(guò)程中,要遵照經(jīng)濟(jì)性原則,保證其性價(jià)比,讓更多用戶選擇廣播電視,擴(kuò)大市場(chǎng)占有率,促進(jìn)廣播電視數(shù)字化的全面發(fā)展。5結(jié)語(yǔ)廣播電視在人們的生活中具有重要地位,隨著數(shù)字化進(jìn)程的逐步加快,廣播電視對(duì)人們的影響也會(huì)持續(xù)加大,相關(guān)人員一定要針對(duì)人們的喜好和需求,在帶給人們更多快樂(lè)和享受的同時(shí),推動(dòng)電視數(shù)字化進(jìn)程的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):。

中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲篇二

戲曲是中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,自古以來(lái)就承載著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。參與戲曲藝術(shù)創(chuàng)作多年,我深受其感染,對(duì)戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)有了深刻的理解和體會(huì)。在此,我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),分享我對(duì)戲曲藝術(shù)特點(diǎn)的心得體會(huì)。

首先,戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)之一是豐富多樣的表演形式。戲曲包括京劇、昆曲、評(píng)劇、豫劇等多種流派,每種戲曲都有其特有的表演方式。而即便是同樣的劇目,在不同的表演形式下也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和特色。比如,京劇以雄渾豪放的唱腔、夸張繁瑣的化妝和絢麗多彩的服飾聞名,而昆曲則以細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的唱腔、含蓄克制的表演技巧而著稱。這種多樣性使得戲曲藝術(shù)能夠滿足觀眾不同的審美需求,同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

其次,戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)表演者的藝術(shù)功底。戲曲表演需要演員具備豐富的戲曲知識(shí)和技巧,包括精通唱腔、舞蹈、表演以及面部表情等方面。這些要求對(duì)演員的綜合素質(zhì)提出了較高的要求,培養(yǎng)一名合格的戲曲演員需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練和磨練。而正是這種嚴(yán)格的要求,使得戲曲演員表演出的戲曲作品充滿了細(xì)膩的表現(xiàn)力,生動(dòng)地展現(xiàn)了戲曲角色的內(nèi)心世界。

再次,戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)之一是強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的重要性。戲曲作為一種綜合藝術(shù)形式,音樂(lè)是其中至關(guān)重要的一部分。戲曲音樂(lè)豐富多變,既要能夠表現(xiàn)劇情的變化和人物的情感,又要與唱腔、舞蹈等形式緊密結(jié)合,從而使整個(gè)戲曲呈現(xiàn)出韻味獨(dú)特的藝術(shù)感染力。戲曲音樂(lè)通常采用特定的音階和曲式,以及獨(dú)特的音色和樂(lè)器,使得戲曲藝術(shù)的音樂(lè)特點(diǎn)獨(dú)具一格,令人耳目一新。

此外,戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)還在于其精神內(nèi)涵的傳承。戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,融合了儒、釋、道三家思想和民間傳統(tǒng)文化,承載了豐富的歷史、哲學(xué)和道德觀念。每一出戲曲作品都有其獨(dú)特的寓意和講述的故事,通過(guò)舞臺(tái)上的表演傳達(dá)給觀眾,引導(dǎo)觀眾思考人生、道德和社會(huì)價(jià)值等重要問(wèn)題。正是這種精神內(nèi)涵的傳承,使得戲曲藝術(shù)具有非常寶貴的文化意義和社會(huì)價(jià)值。

綜上所述,戲曲藝術(shù)獨(dú)特的表演形式、對(duì)演員功底的嚴(yán)格要求、重視音樂(lè)的重要性以及精神內(nèi)涵的傳承,構(gòu)成了戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使得戲曲藝術(shù)成為一門獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式,承載著豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念。作為戲曲藝術(shù)的從業(yè)者,我將一直致力于傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù),讓更多的人了解、欣賞和喜愛(ài)戲曲。

中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲篇三

就目前具體說(shuō)來(lái),全國(guó)乃至全世界dv的普及有明顯的上升趨勢(shì)。這些明顯的變化主要與人們對(duì)精神生活以及藝術(shù)追求的向往,當(dāng)然還與時(shí)代的變遷發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。,dv攝像機(jī)在日本問(wèn)世,剛開(kāi)始的時(shí)候大多數(shù)都是用來(lái)拍攝家庭式的影像,也就是可能一些技術(shù)和設(shè)備方面還不是很成熟。隨著dv本身性能的改進(jìn)和電腦配套設(shè)備的開(kāi)發(fā)與研制,大多數(shù)的人都可以很好的掌握運(yùn)用。直到我們現(xiàn)在dv機(jī)已經(jīng)成為當(dāng)前個(gè)人影像制作甚至專業(yè)媒體都非常喜愛(ài)的一種攝像設(shè)備,尤其是世界各地的年輕人都選擇dv進(jìn)行自己的影像表達(dá)。dv承受生活之輕的同時(shí),也承擔(dān)起藝術(shù)的重。為什么這樣說(shuō),雖然人人可以玩dv,人人都可以創(chuàng)作。但是我上面提到了“dv藝術(shù)”,最基本的藝術(shù)前提是你的創(chuàng)作可以給別人帶去美感,帶去一種享受。因?yàn)橛耙暿且婚T高深的藝術(shù),如果你拍一部電影,必須有專業(yè)知識(shí),必須有設(shè)備,還必須要有創(chuàng)作精神。說(shuō)這么多,也并不是好像在要求什么,主要的還是創(chuàng)作與審美在生活中融為一體。值得我們大學(xué)生注意的可能就是校園dv藝術(shù)了,校園dv藝術(shù)與社會(huì)民間以及其他的dv藝術(shù)不同之處還是比較的多,上面也談到了這一點(diǎn),這跟dv所處的環(huán)境有關(guān)。,北京大學(xué)團(tuán)委等展開(kāi)“北京大學(xué)青年流行文化與大學(xué)生思想政治教育”主題調(diào)研,其中“哪種原創(chuàng)文藝樣式的影響更大”專項(xiàng)調(diào)查,選項(xiàng)包括文學(xué)作品、原創(chuàng)歌曲、校園dv、舞臺(tái)劇、曲藝作品、原創(chuàng)動(dòng)漫六類,結(jié)果分別是32.3%、53.1%、41.5%、21.6%、10.5%、7.6%,校園dv占41.5%,可見(jiàn)校園dv已成為繼文學(xué)作品之后流行的原創(chuàng)文藝樣式,成為了重要的校園文化組成部分。還有國(guó)家教育部對(duì)校園dv藝術(shù)的支持與鼓勵(lì),比如各個(gè)省份都會(huì)相應(yīng)的開(kāi)展校園dv藝術(shù)節(jié),還有全國(guó)性的藝術(shù)節(jié)。還有一些校內(nèi)關(guān)于dv藝術(shù)文化的宣傳和建立,以及學(xué)生自我培養(yǎng)的本身愛(ài)好。加深文化多樣化的同時(shí)也提高了校園藝術(shù)文化的水平,給學(xué)生提供自我展示藝術(shù)的舞臺(tái)。

3.................dv在校園中的影響及用............

3.1對(duì)校園文化建設(shè)的影響。

4月,當(dāng)校園dv對(duì)很多人來(lái)說(shuō)還是一個(gè)新鮮名詞時(shí),湘潭大學(xué)學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)本著“大學(xué)生辦、大學(xué)生拍、大學(xué)生看、大學(xué)生評(píng)”的原則,創(chuàng)辦了首屆大學(xué)生dv電影節(jié),開(kāi)創(chuàng)了高校學(xué)生自編自導(dǎo)自演dv的先河,其參賽作品以完美的鏡頭和精彩的劇情將思想性、藝術(shù)性、可視性有機(jī)結(jié)合,很好地展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的精神追求。應(yīng)該說(shuō)與校園dv走的比較緊密的還是學(xué)生,因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況都是學(xué)生持有dv。這也就說(shuō)明了校園dv對(duì)學(xué)生有著直接的影響作用,在能力方面能起到明顯的變化。對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和影視文化的高度認(rèn)識(shí),也在無(wú)意識(shí)中提高了學(xué)生的藝術(shù)美感和藝術(shù)體會(huì)。還有各方面的能力素質(zhì)都會(huì)相應(yīng)的得到提高,《論校園dv發(fā)展趨勢(shì)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示》中談到了兩個(gè)引導(dǎo)引導(dǎo)大學(xué)生和諧成長(zhǎng)、引導(dǎo)校園文化氛圍,落實(shí)中央16號(hào)文"四項(xiàng)教育。在創(chuàng)作的過(guò)程中,開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主想象力和創(chuàng)新力。在對(duì)藝術(shù)的追求時(shí),借助dv反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的美感,又會(huì)對(duì)生活有新的看法、新的.認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生自我藝術(shù)能力的實(shí)現(xiàn)起到重要的作用,如果是專業(yè)的話,還可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的專業(yè)水平,為以后的事業(yè)生涯做好準(zhǔn)備??梢韵胂蟮玫皆谖覀儞碛械拿利惖男@里,因?yàn)橛衐v藝術(shù)文化的存在,而使得我們的校園生活多姿多彩,每個(gè)人都能夠體會(huì)到一種新生藝術(shù)的氣息。

4...............校園dv藝術(shù)對(duì)外界的影響....................

其實(shí)就是回到屬于dv的一個(gè)世界,那就是我們現(xiàn)在的影視文化行業(yè)。最近一些年來(lái),國(guó)家一直對(duì)校園dv文化比較重視。就好比說(shuō)一些學(xué)生的dv作品得到了外界的認(rèn)可,并給予鼓勵(lì)的方針。就比如說(shuō)在電視上看到的學(xué)生dv作品,還記得一次在cctv-3上看到了一系列的校園dv作品的播出,有《畢業(yè)了我的大學(xué)》、《大話三國(guó)之校園大戰(zhàn)》、,《校園花工》和《仙湖的化石森林》......。還有目前,中國(guó)大學(xué)生dv文化藝術(shù)節(jié)組委會(huì)已經(jīng)與新浪網(wǎng)、三杯水、《大眾dv》、《dv@時(shí)代》等多家媒體達(dá)成全面合作,并且dv節(jié)組委會(huì)正在積極尋求相關(guān)電視媒體進(jìn)行縱深合作。目前,已經(jīng)有眾多網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊媒體對(duì)dv節(jié)進(jìn)行了密切關(guān)注。比如還有些學(xué)生自己的作品直接的推銷到影視行業(yè)當(dāng)中去,而且有的能夠站住一定的位置。這些其實(shí)就在激活影視行業(yè),促進(jìn)了影視行業(yè)的發(fā)展。除了經(jīng)濟(jì)效應(yīng)外,我們還可以了解到校園dv藝術(shù)對(duì)人們的各種素質(zhì)培養(yǎng)的提高。就好比一些拍攝的教育性片對(duì)人們的思想覺(jué)悟有著很重要的效果,還有教育意義。

5.................校園dv藝術(shù)還存在的問(wèn)題以及怎么改善...............

1.《電影觀眾學(xué)》章柏青張衛(wèi)著北京中國(guó)電影出版社1994.6。

2.(dv生活dv藝術(shù))陳帆與北電畢業(yè)生張良學(xué)的對(duì)話。

3.論校園dv發(fā)展趨勢(shì)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院,張少蘭.

4.論文新天地:淺談dv影像與教學(xué)。

5.《電影藝術(shù)詞典》中國(guó)電影出版社。

6.《世界電影史》[法]喬治?薩杜爾/著徐昭/譯中國(guó)電影出版社。

中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲篇四

戲曲藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一門重要的藝術(shù)形式,自古以來(lái)就受到人們的喜愛(ài)和推崇。而在本次的戲曲藝術(shù)論文研究中,我深刻地體會(huì)到了戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。下面,我將從研究方法、研究?jī)?nèi)容、研究體會(huì)三個(gè)方面展開(kāi),分享我的心得體會(huì)。

一、研究方法。

在本次論文研究中,我采用了文獻(xiàn)調(diào)研和實(shí)地觀摩相結(jié)合的方法。首先,我在網(wǎng)上閱讀了大量關(guān)于戲曲藝術(shù)的論文、資料和相關(guān)書籍,從中獲取了大量的信息。其次,我還實(shí)地觀看了一些傳統(tǒng)戲曲演出,深入了解戲曲藝術(shù)的歷史淵源、演唱形式和表演技巧。通過(guò)這兩種研究方法的結(jié)合,我獲得了更為全面深入的理解和認(rèn)識(shí)。

二、研究?jī)?nèi)容。

在本次戲曲藝術(shù)論文研究中,我主要研究了戲曲藝術(shù)的表演技巧和表現(xiàn)手法。我發(fā)現(xiàn),戲曲藝術(shù)具有獨(dú)特的音樂(lè)、舞蹈和表演形式,在表演時(shí)應(yīng)注意唱腔、配合動(dòng)作和表情等細(xì)節(jié)問(wèn)題。此外,還要注意抓住人物性格和情感表達(dá),使角色形象更加鮮明生動(dòng)。通過(guò)深入研究這些內(nèi)容,我對(duì)戲曲藝術(shù)的表演技巧有了更加深入的認(rèn)識(shí),也學(xué)會(huì)了如何利用這些技巧更好地表現(xiàn)戲曲藝術(shù)的內(nèi)涵和魅力。

三、研究體會(huì)。

在研究戲曲藝術(shù)的過(guò)程中,我深深感受到了它獨(dú)特的魅力和魄力。戲曲藝術(shù)深沉內(nèi)斂卻不失靈動(dòng),既有悲愴的人生真情,又有優(yōu)美的唱腔和動(dòng)人的舞蹈,使人感慨藝術(shù)之大、人類之蒼小。此外,在聽(tīng)、看和研究過(guò)程中,我也深刻感受到,戲曲藝術(shù)不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式,更是一種生動(dòng)鮮活的文化傳承,需要我們用心去學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)。

四、價(jià)值意義。

戲曲藝術(shù)作為中華民族重要的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式,具有深厚的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。研究戲曲藝術(shù)的表演技巧和表現(xiàn)手法,有助于我們更好地理解和欣賞戲曲藝術(shù),保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,推動(dòng)中華文化的國(guó)際傳播。

五、未來(lái)展望。

在現(xiàn)代社會(huì)中,隨著科技的不斷發(fā)展和文化交流的日益頻繁,戲曲藝術(shù)在傳承和發(fā)展中遇到了很大的挑戰(zhàn)。未來(lái),我們應(yīng)該不斷探索和創(chuàng)新,讓戲曲藝術(shù)更好地融入現(xiàn)代社會(huì),用新的方式、新的手段去推廣和傳播,使更多的人了解和愛(ài)上戲曲藝術(shù),使傳統(tǒng)文化得到更好地保護(hù)和傳承。

中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲篇五

中國(guó)曲藝藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀深厚,具有獨(dú)特的魅力。曲藝藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和情感。在我多年的學(xué)習(xí)和觀賞中,我深深感受到了中國(guó)曲藝藝術(shù)的魅力,以下是我對(duì)這門藝術(shù)的一些心得體會(huì)。

首先,中國(guó)曲藝藝術(shù)獨(dú)具韻味,展現(xiàn)了中國(guó)人的智慧。曲藝藝術(shù)通過(guò)各種各樣富有韻律的曲調(diào)和激情四溢的唱詞,將普通的生活瑣事和社會(huì)問(wèn)題娓娓道來(lái)。它是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶,讓人沉醉其中,倍感親切。無(wú)論是獨(dú)角戲、相聲還是評(píng)書,都經(jīng)常夾雜著一些巧妙的幽默和諷刺,使得觀眾能夠在歡笑中思考和體味。

其次,曲藝藝術(shù)給人以歡樂(lè)和安慰,成為人們生活的一劑良藥。曲藝藝術(shù)中的各種形式都能引發(fā)觀眾的笑聲或思考,帶來(lái)愉悅的心情。在繁忙的生活中,人們時(shí)常面臨各種壓力和煩惱,而曲藝藝術(shù)則像一股清風(fēng),吹走了我們的煩惱,讓人忘卻困擾。在觀看曲藝節(jié)目時(shí),我總是能夠忘記煩惱,被喜劇般的情節(jié)和幽默的語(yǔ)言所填滿,仿佛回到了童年的歡樂(lè)時(shí)光。

再者,曲藝藝術(shù)傳承了豐富的中國(guó)文化,成為中華文化的重要代表。曲藝作為我國(guó)重要的民間藝術(shù)形式,在歷史長(zhǎng)河中傳承至今,并融入了豐富的文化元素。它融合了文學(xué)、音樂(lè)、戲劇等多種藝術(shù)形式的精髓,通過(guò)傳統(tǒng)的表演方式將人們的生活與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起。無(wú)論是評(píng)書的敘事手法、相聲的智慧演繹,還是獨(dú)角戲的唯美表演,都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特。

最后,曲藝藝術(shù)在講述人民普通生活的同時(shí),也能反映社會(huì)問(wèn)題,給人以啟示。曲藝作為一種民間藝術(shù),始終關(guān)注著人民生活中的方方面面。通過(guò)曲藝藝術(shù)家的表演,我們可以了解到許多社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題,如貧富差距、道德淪喪等。曲藝通過(guò)幽默和諷刺的手法,讓觀眾在歡笑中思考,從中得到一些啟示。這種引人入勝的方式,使得觀眾更加容易接受和思考社會(huì)問(wèn)題,對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步有著積極的影響。

綜上所述,中國(guó)曲藝藝術(shù)是一門獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式。它展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和情感,使人沉醉其中。通過(guò)快樂(lè)的節(jié)目和幽默的臺(tái)詞,曲藝藝術(shù)給人以歡樂(lè)和安慰,成為生活中的一劑良藥。同時(shí),曲藝藝術(shù)傳承了深厚的中國(guó)文化,成為中華文化的重要代表。它不僅能傳遞人民的生活智慧,還能反映社會(huì)問(wèn)題,給人以啟示。中國(guó)曲藝藝術(shù),是我們傳統(tǒng)文化的瑰寶,也是我們應(yīng)該珍惜和發(fā)揚(yáng)的文化遺產(chǎn)。讓我們共同努力,傳承和發(fā)展屬于我們民族的曲藝藝術(shù),讓世界共同感受這門古老而充滿魅力的藝術(shù)。

中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲篇六

戲曲藝術(shù)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)形式之一,具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。我在學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)時(shí),深受老師和同學(xué)們的影響,也深深感受到了戲曲藝術(shù)所蘊(yùn)含的深邃哲理和人文精神。本文將分享我的戲曲藝術(shù)論文心得和體會(huì),以期為更多人了解和欣賞戲曲藝術(shù)提供參考。

二、深度挖掘戲曲藝術(shù)。

在學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)時(shí),我深刻認(rèn)識(shí)到,戲曲藝術(shù)不僅僅是一種娛樂(lè)形式,更是一種文化傳承和精神追求。戲曲藝術(shù)中的劇情、臺(tái)詞和音樂(lè)都蘊(yùn)含著深?yuàn)W的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵,在表演中更是充滿了人文情懷和思想深度。例如《西廂記》中的愛(ài)情主題,通過(guò)女兒馮寶寶和張生一波三折的愛(ài)情故事,表達(dá)了對(duì)愛(ài)情真摯和純潔的追求,深刻反映了中國(guó)古代文化對(duì)婚姻和家庭的理解和關(guān)注。

三、表演技巧與藝術(shù)感染力。

作為一種文化藝術(shù)形式,戲曲藝術(shù)的表演技巧和藝術(shù)感染力也是至關(guān)重要的。戲曲藝術(shù)中將舞蹈、音樂(lè)、戲劇技巧和表演等多種藝術(shù)形式有機(jī)地結(jié)合在一起,給人留下了深刻的藝術(shù)印象。其中,表演技巧尤為重要,演員需要化身為角色,通過(guò)身體動(dòng)作、聲音和神態(tài)等多種表現(xiàn)形式,將故事情節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾面前,打動(dòng)觀眾的心靈,使其更深刻地領(lǐng)略到藝術(shù)的美。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化,戲曲藝術(shù)已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的紅樓夢(mèng)和水滸傳等古典劇目,向著更為現(xiàn)代化和多樣化的方向發(fā)展。戲曲藝術(shù)也已經(jīng)融入到現(xiàn)代生活中,成為了許多人生活的一部分。無(wú)論是電影、電視還是網(wǎng)絡(luò)上,戲曲藝術(shù)的影響越來(lái)越廣泛。同時(shí),戲曲藝術(shù)也對(duì)當(dāng)代文化產(chǎn)生著重要的影響。它傳遞了文化、道德和價(jià)值觀念,拓展了人們的精神生活。

五、結(jié)語(yǔ)。

總之,戲曲藝術(shù)是中國(guó)文化的瑰寶。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探究,我們可以更加深入地了解其內(nèi)涵和真諦。在當(dāng)今社會(huì)中,傳承和創(chuàng)新是我們對(duì)戲曲藝術(shù)最好的貢獻(xiàn),希望我們可以秉持著這樣的精神,共同為保護(hù)、傳承和發(fā)展戲曲藝術(shù)不斷努力。

中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲篇七

中國(guó)曲藝藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有悠久歷史和豐富內(nèi)涵。近年來(lái),我有幸有機(jī)會(huì)接觸和欣賞了一些中國(guó)曲藝表演,深深被其獨(dú)特的魅力所吸引。在此,我將從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)剬?duì)中國(guó)曲藝藝術(shù)魅力的個(gè)人體會(huì)。

首先,中國(guó)曲藝藝術(shù)富有地域特色和風(fēng)味。由于中國(guó)地域廣闊、民族眾多,每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的曲藝表演形式,如相聲、評(píng)書、評(píng)劇、豫劇等等。這些曲藝形式在表達(dá)方式、音樂(lè)節(jié)奏、演唱方式上都有所不同,展示了各個(gè)地方的風(fēng)土人情和地方特色。例如,京劇在東方藝術(shù)的瑰寶中獨(dú)樹一幟,用其獨(dú)特的唱腔、舞臺(tái)造型和藝術(shù)手段,將歷史故事和人物形象栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái),給觀眾帶來(lái)無(wú)盡的驚喜和感動(dòng)。傳統(tǒng)評(píng)書中,湖南評(píng)書以其精湛的口才藝術(shù)和悲壯的音樂(lè)優(yōu)美動(dòng)人,吸引了許多觀眾。這些地方曲藝藝術(shù)不僅傳承了數(shù)百年,也豐富了中國(guó)曲藝文化的內(nèi)涵。

其次,中國(guó)曲藝藝術(shù)具有豐富的教育功能。中國(guó)古代的曲藝是以口頭傳承的方式,在表演中傳遞著歷史、文化和價(jià)值觀念。例如相聲表演中的幽默話語(yǔ)、人生哲理和社會(huì)譴責(zé),給人以深刻的思考和反思。再如,傳統(tǒng)評(píng)書表演中的故事情節(jié)和人物形象塑造,給觀眾提供了一個(gè)真實(shí)而有趣的歷史教科書。通過(guò)這些表演,觀眾不僅能夠獲得樂(lè)趣,還能夠了解歷史、傳統(tǒng)文化和社會(huì)問(wèn)題。中國(guó)曲藝藝術(shù)的教育功能讓觀眾獲得了更廣闊的知識(shí)和視野,也傳遞了更多的正能量。

第三,中國(guó)曲藝藝術(shù)能夠跨越時(shí)空,給人以情感共鳴。盡管中國(guó)曲藝藝術(shù)有著悠久的歷史,但它的表現(xiàn)形式和內(nèi)容依然與現(xiàn)代社會(huì)息息相關(guān)。不論是古代的故事還是當(dāng)代的社會(huì)問(wèn)題,在曲藝表演中都能夠找到共鳴點(diǎn)。比如,相聲表演中的幽默和諷刺,常常能夠觸動(dòng)觀眾的情感,引發(fā)他們思考現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。而豫劇、京劇等中的戲曲形式和表演手法,也能夠引發(fā)觀眾對(duì)現(xiàn)代生活的思考和反思。中國(guó)曲藝藝術(shù)通過(guò)其獨(dú)特的魅力,打破了時(shí)間和空間的限制,讓觀眾在不同的年代和背景中產(chǎn)生情感的共鳴。

第四,中國(guó)曲藝藝術(shù)能夠激發(fā)人們的文化自豪感。中國(guó)曲藝藝術(shù)作為中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式,展示了中國(guó)人的智慧、勇氣和創(chuàng)造力。無(wú)論是古代的曲藝表演還是現(xiàn)代的創(chuàng)新形式,都展現(xiàn)了中國(guó)人民的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)才華。藝術(shù)家們不僅通過(guò)表演藝術(shù)將傳統(tǒng)文化傳承下去,也在創(chuàng)新中煥發(fā)出新的力量。中國(guó)曲藝藝術(shù)作為民族文化的代表,讓觀眾產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)文化的自豪感和認(rèn)同感,也激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承的意識(shí)。

總而言之,中國(guó)曲藝藝術(shù)以其獨(dú)特的魅力,吸引了眾多觀眾。無(wú)論是在地域特色、教育功能、情感共鳴還是文化自豪感上,中國(guó)曲藝藝術(shù)都給予觀眾無(wú)盡的驚喜和感動(dòng)。作為一名觀眾,我對(duì)中國(guó)曲藝藝術(shù)的欣賞也將持續(xù)下去,同時(shí)也希望更多的人能夠了解和欣賞中國(guó)曲藝藝術(shù)的魅力,為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲篇八

中國(guó)的戲曲可謂流芳千古,歷史悠久了,而且中國(guó)戲曲的種類繁多,全國(guó)許多的地方都有自己的劇種,而且每一個(gè)地方都具有自己獨(dú)特的地方文化風(fēng)情。不信?我們這天就一起走進(jìn)戲曲文化瑰寶,享受它獨(dú)特的美吧!

中國(guó)現(xiàn)有的戲曲劇種大約就是三百六十多種,傳統(tǒng)劇目數(shù)更就是驚人:能夠以萬(wàn)數(shù)計(jì)!我們明白許多劇種很多劇種都就是有其獨(dú)特的演變過(guò)程,我們明白的比較有名的劇種:如京劇,越劇,吉?jiǎng)〉鹊?。而且中?guó)的戲曲與西方的戲劇不一樣,此時(shí)它有自以獨(dú)特的審美觀念與表演體系,此刻就為大家介紹一些吧:“生”就是除大花臉與丑角以外的男性主角統(tǒng)稱,里外又分“老生,小生,武生,娃娃生?!暗本褪桥灾鹘墙y(tǒng)稱,分:正旦,花旦,閨門旦,武旦,老旦,彩旦?!皟簟本褪侵赴缪菪愿瘢焚|(zhì)或相貌上有些特異的男性人物;“凈”又分以唱工及以工為主的花臉;“丑”扮演喜劇主角。

怎樣?看了之后就是不就是覺(jué)得搞笑呢?此時(shí)其實(shí)還有很多呢!我國(guó)戲曲主要戲曲有:昆劇,京劇,黃梅戲這三派。二京劇又分:梅派,程派,茍派,尚派,這四派。而且我們?cè)陔娨暽夏軌蚩吹竭@京劇人物臉譜就是十分微妙的,在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。主角和命運(yùn)就是京劇一大特點(diǎn),它的作用就是幫忙觀眾理解劇情。簡(jiǎn)單講,紅臉內(nèi)含褒義,代表英勇;黑臉為中性,代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性,代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義,代表兇詐;金臉和銀臉就是神秘,代表神妖。而臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具,這天許多地方戲中都保存了這一點(diǎn)。

看了上方的介紹感覺(jué)不錯(cuò)吧!中國(guó)的戲曲文化就就是這么精彩,此時(shí)要一點(diǎn)一點(diǎn)講十天十夜都說(shuō)不完呢!期望未來(lái)的我們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它哦!

中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲篇九

戲曲音樂(lè)作為中國(guó)最具特色傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶之一,其生存與發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

中國(guó)的戲曲產(chǎn)生于北宋年間。當(dāng)時(shí)北方有雜劇南方有南戲,雜劇和南戲?yàn)橐院髴騽〉陌l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宋代是市民文藝大繁榮、大交流、大融會(huì)的時(shí)代。在一個(gè)個(gè)成為城市娛樂(lè)中心的瓦舍勾欄里.說(shuō)唱、講故事、武術(shù)、歌舞、諸宮調(diào)、滑稽戲、影戲、傀儡戲的演唱表演,幾乎無(wú)不應(yīng)有盡有。諸種伎藝互相觀摩、互相競(jìng)賽,為戲曲對(duì)各種藝術(shù)因素的綜合提供了最好的場(chǎng)所。戲曲在民間迅速傳播,并且有了一定的發(fā)展。宋雜劇已有了“唱念應(yīng)對(duì)通遍”的較全面的表演功能.出現(xiàn)了末泥、副末、裝旦、裝孤等較完整的角色體制,結(jié)合著故事表演,就形成了綜合性的中國(guó)戲曲藝術(shù)。在瓦舍文藝高度發(fā)達(dá)的時(shí)候。涌現(xiàn)出?批具有較高文化素養(yǎng)又精通伎藝的書會(huì)人才和團(tuán)社.他們?yōu)樾≌f(shuō)、崖詞、影戲、傀儡戲編撰話本.使這些伎藝有了定型化的文學(xué)底本:他們也為雜劇藝術(shù)編寫話本,這就是《武林舊事》和《宦門子弟錯(cuò)立身》劇所稱的“掌記冊(cè)兒”。同崖詞、影戲、傀儡戲話本的命運(yùn)一樣.雜劇話本已不可一見(jiàn).但從當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了掌記冊(cè)兒這一事實(shí)本身,即證明了戲曲劇本或準(zhǔn)劇本已經(jīng)形成。這個(gè)時(shí)間在北宋末至南宋初,也即在公元十二世紀(jì)的上半葉,中國(guó)戲曲藝術(shù)作為一種新型的文學(xué)樣式和表演藝術(shù)已經(jīng)誕生??傊?,中國(guó)戲曲藝術(shù)是世界最古老的三大戲劇樣式之一.它與古希臘戲劇、印度古戲鼎足而立。明朝時(shí)湯顯祖發(fā)表的《牡丹亭》,馮夢(mèng)友的民歌集《山歌》為戲曲藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)一步作出貢獻(xiàn)。初清京城戲曲舞臺(tái)上盛行昆曲和京腔,不久秦腔盛行,雖然政府明令禁止,但是隨之“三慶,四喜,和春,春臺(tái)”(俗稱四大微班)的進(jìn)京,京劇形成了。京劇是在徽漢兩調(diào)的基礎(chǔ)上,吸收昆曲梆子腔而形成的劇種,以二黃、西皮為主要聲腔。吹打曲牌卻大都來(lái)自昆曲。它最初的腳色行當(dāng)分成生、旦、凈、末、丑、副、外、武、雜、流十行,各行都有一套比較嚴(yán)格的表演程式,在唱念做打上也各具特色,表現(xiàn)出不同人物的性格特征。它的表演藝術(shù)講究虛實(shí)結(jié)合,最大限度地超脫了舞臺(tái)表演的空間和時(shí)間限制。京劇音樂(lè)的特點(diǎn)京劇唱腔屬板式變化體,以西皮、二簧為主要唱腔。西皮的旋律起伏較大,節(jié)奏緊湊,唱腔流暢明快,適合于表現(xiàn)歡快、堅(jiān)毅的情緒;二簧的旋律則較為平穩(wěn),節(jié)奏舒緩,唱腔凝重渾厚,更宜于抒發(fā)沉郁、悲憤的情懷。

中國(guó)的戲曲從雜劇和南戲走到如今的河南豫劇,安徽黃梅戲,昆曲,京劇等等的大派。中國(guó)的國(guó)粹京劇,是梅蘭芳大師帶向世界的。讓外國(guó)人一覽中國(guó)的戲曲風(fēng)采。

(從小被爺爺這個(gè)老戲迷所染,我也喜歡上了戲曲。偶爾也唱上一段,在學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)河南豫劇比京劇黃梅戲?qū)W起來(lái)容易。黃梅戲和京劇的唱腔特別細(xì),需要好好地練聲,而豫劇的唱腔渾厚對(duì)聲音的要求相對(duì)來(lái)說(shuō)不怎么嚴(yán)格。)。

————從學(xué)習(xí)唱戲中得到的小感悟。

數(shù)控100131號(hào)王彬。

中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲篇十

第一段:引言(200字)。

中國(guó)曲藝藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的表演形式之一,在千百年的演變中形成了自己獨(dú)特的魅力。我曾有幸觀賞過(guò)多次曲藝表演,深深地被其藝術(shù)魅力所吸引。這些曲藝節(jié)目既代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),也能通過(guò)幽默詼諧的表演風(fēng)格深深觸動(dòng)人心。

第二段:曲藝的傳承與發(fā)展(250字)。

中國(guó)曲藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。從古代的講史寶鑒,到近代的相聲、評(píng)書等,曲藝以其特有的表演方式和語(yǔ)言,不斷吸引著觀眾的眼球。曲藝的傳承和發(fā)展離不開(kāi)一代代藝人的努力。他們以傳統(tǒng)的技藝為基礎(chǔ),通過(guò)創(chuàng)新和現(xiàn)代化的手段,使曲藝適應(yīng)當(dāng)代觀眾的口味。從而將這項(xiàng)古老絕技一直傳承至今,成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。

第三段:曲藝的表演形式和特點(diǎn)(300字)。

曲藝以其獨(dú)特的表演形式和特點(diǎn)吸引了無(wú)數(shù)觀眾。在演出過(guò)程中,藝人通過(guò)幽默詼諧的語(yǔ)言和激情四溢的表演,展示了其豐富的演技。無(wú)論是單口相聲的冷嘲熱諷,還是二人轉(zhuǎn)的快板書,曲藝的表演都能夠引發(fā)觀眾的共鳴。曲藝善于利用夸張的表情和動(dòng)作來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)言效果,同時(shí)也通過(guò)幽默的方式傳達(dá)了深刻的思想和社會(huì)觀察,使其具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

曲藝以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力深深吸引了觀眾。曲藝不僅在表演形式上富有創(chuàng)新,更通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)深深觸動(dòng)人心。曲藝以自己獨(dú)特的方式揭示了人性中的善惡和悲歡離合,表達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中,曲藝給觀眾帶來(lái)了歡笑和快樂(lè)。曲藝的藝術(shù)魅力不僅在于其表演形式的吸引力,更在于能夠傳遞出一種積極向上的精神力量。

第五段:展望與總結(jié)(250字)。

中國(guó)曲藝藝術(shù)在傳承和發(fā)展的道路上取得了巨大的成就,但還有很大的提升空間。我們應(yīng)該加強(qiáng)曲藝藝術(shù)的研究與推廣,培養(yǎng)更多優(yōu)秀的曲藝人才,讓曲藝作為一種獨(dú)具特色的表演形式走向世界。同時(shí),觀眾也應(yīng)積極參與,用自己的行動(dòng)支持和促進(jìn)曲藝的發(fā)展,讓曲藝藝術(shù)的魅力得到更廣泛的傳播。

總結(jié)起來(lái),中國(guó)曲藝藝術(shù)作為一項(xiàng)具有悠久歷史和獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,以其表演回歸傳統(tǒng)、語(yǔ)言生動(dòng)幽默的特點(diǎn)吸引觀眾。通過(guò)曲藝的表演形式和藝術(shù)表達(dá),不僅展示了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),更傳遞了深刻的思想和社會(huì)觀察。在未來(lái),我們應(yīng)加強(qiáng)曲藝的研究、傳承和發(fā)展,使其在建設(shè)和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮更重要的作用。

中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲篇十一

戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是我國(guó)的經(jīng)典,不一樣地方的戲曲有不一樣的風(fēng)格和特色,它讓人賞心悅目,其情節(jié)有的催人淚下,有的振奮人心,多姿多彩,出神入化。

小的時(shí)候,看見(jiàn)自己的父母看戲曲時(shí),我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土,趕不上潮流,打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。

俗話說(shuō):“要明白梨子的味道,最好親口嘗嘗。”不嘗不明白,一嘗嚇一跳呀!今日的語(yǔ)文課上,當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國(guó)別具一格的戲曲時(shí),我真是為之震撼,原先我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀!我真是井底之蛙呀!這老祖宗留下來(lái)的寶貝,外國(guó)人又怎樣能比得上難怪呀,老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲,那么喜愛(ài)戲曲。

我此刻才感受到什么是“不看戲曲的人,枉做中國(guó)人”。不是嗎這些戲曲,就像我國(guó)的一部部歷史,僅有懂得欣賞它的人,僅有懂得關(guān)注它的人,僅有懂得挖掘它的人,才稱得上是真正的中國(guó)人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理,戲曲是我們的國(guó)寶,戲曲是我們的國(guó)粹,戲曲是我們的國(guó)劇呀!我們?cè)跄芡浰鼈內(nèi)缃竦纳鐣?huì),我們這些青少年們的視野,已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂(lè)、影視和網(wǎng)絡(luò),我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí),當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事,將歷史的畫卷一一展此刻我們的面前,將我們帶入了歷史的隧道,讓我們身臨其境,讓我們感慨不已。

戲曲的藝術(shù)魅力,我們?cè)蹩赏浳覀円嗳バ蕾p我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒,讓它世世代代流傳下去!

中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲篇十二

戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶,具有獨(dú)特的表現(xiàn)方式和藝術(shù)特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究和觀賞,我對(duì)戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在我看來(lái),戲曲藝術(shù)獨(dú)特的臺(tái)詞唱腔、絢麗多彩的戲服道具、舞蹈和表演的獨(dú)到之處以及獨(dú)特的中國(guó)意識(shí)形態(tài)都構(gòu)成了戲曲藝術(shù)的寶貴之處。

首先,戲曲藝術(shù)的臺(tái)詞唱腔是其重要的組成部分。戲曲中的臺(tái)詞講究精確而抑揚(yáng)頓挫的演唱方式,通過(guò)聲音的高低、大小聲音的變化,以及停頓和抑揚(yáng)頓挫的運(yùn)用,傳達(dá)出每個(gè)角色的性格特點(diǎn)和情緒變化。戲曲唱腔又以“十八摸”為基礎(chǔ),即以中氣、鼻氣、輕氣和共鳴等聲音變化組成。這種獨(dú)特的聲腔使得戲曲中的角色能夠以聲音語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界,使得觀眾能夠更好地理解戲曲中人物的命運(yùn)和情感。

其次,戲曲藝術(shù)以其絢麗多彩的戲服道具給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)的享受。在戲曲中,戲服和道具都是非常重要的元素。戲服通常采用絲綢、亮麗的顏色和華美的裝飾,使得演員在舞臺(tái)上煥發(fā)出璀璨的光芒。道具方面,根據(jù)角色的特點(diǎn)和表演的需要,采用各種各樣的道具來(lái)強(qiáng)調(diào)情節(jié)和突出角色的形象。這些絢麗多彩的戲服和道具使得戲曲藝術(shù)更加生動(dòng),讓觀眾不僅聽(tīng)到而且看到了故事中的情節(jié)。

再次,戲曲藝術(shù)的舞蹈和表演令人嘆為觀止。戲曲中的舞蹈多以手舞為主,通過(guò)手勢(shì)的變化和組合來(lái)表達(dá)情感和角色的形象。戲曲的表演也非常精彩,演員通過(guò)面部表情、眼神、動(dòng)作和身段的變化來(lái)詮釋角色的情感和思想。戲曲中的舞蹈和表演是一種高度藝術(shù)化的表現(xiàn)方式,它不僅給觀眾帶來(lái)了觀賞的快樂(lè),也使得角色的形象更加鮮活地呈現(xiàn)在觀眾面前。

最后,戲曲藝術(shù)的獨(dú)特之處在于其承載的中國(guó)意識(shí)形態(tài)。戲曲作為中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,在很大程度上反映了中國(guó)的歷史、文化和價(jià)值觀念。戲曲中的故事情節(jié)和角色形象往往寓意深遠(yuǎn),代表了中國(guó)人民的智慧和人生哲學(xué)。通過(guò)觀看戲曲,觀眾可以感受到中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)和精神內(nèi)涵,體會(huì)到中國(guó)人民的情感和思考方式。這種獨(dú)特的中國(guó)意識(shí)形態(tài)使得戲曲藝術(shù)具有了不可替代的歷史和文化價(jià)值。

綜上所述,戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)包括獨(dú)特的臺(tái)詞唱腔、絢麗多彩的戲服道具、舞蹈和表演的獨(dú)到之處,以及獨(dú)特的中國(guó)意識(shí)形態(tài)。這些風(fēng)格和特點(diǎn)使得戲曲藝術(shù)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,也使得戲曲藝術(shù)在國(guó)內(nèi)外都受到了廣泛的欣賞和推崇。作為戲曲愛(ài)好者,我希望能夠?qū)⑽覍?duì)戲曲藝術(shù)的理解和體會(huì)傳遞給更多的人,讓戲曲藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展和傳承下去。

中國(guó)戲曲曲藝藝術(shù)心得體會(huì)及收獲篇十三

中國(guó)的戲曲藝術(shù)與中國(guó)古典舞有著十分密切的聯(lián)系。中國(guó)古典舞的出現(xiàn),通過(guò)藝術(shù)的歸納及整理,在古典藝術(shù)創(chuàng)作中將戲曲藝術(shù)充分地融合,充分展現(xiàn)了古典舞“韻”??梢哉f(shuō),古典舞中的“韻”將戲曲藝術(shù)作為基礎(chǔ),通過(guò)傳承及發(fā)展形成了新的文化產(chǎn)物,同時(shí)也為藝術(shù)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。文章對(duì)戲曲藝術(shù)對(duì)中國(guó)古典舞產(chǎn)生的影響進(jìn)行了系統(tǒng)性的分析,旨在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化的傳承。

舞蹈主要是情感藝術(shù)的表達(dá),并通過(guò)身體的律動(dòng)展現(xiàn)舞者的心靈以及所表達(dá)的情感,因此,這種藝術(shù)表達(dá)形式就成為人類情感最集中的形式。例如,《毛詩(shī)序》中的“情動(dòng)于中而行于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也”,對(duì)舞蹈藝術(shù)的情感表達(dá)進(jìn)行了闡述,說(shuō)明人在內(nèi)心情感激動(dòng)的狀態(tài)下,用歌曲都不能對(duì)其情感進(jìn)行表達(dá),而需要借助舞蹈進(jìn)行情緒的抒發(fā)。因此,戲曲藝術(shù)為中國(guó)古典舞蹈的情感表達(dá)注入了充分的情感元素。與此同時(shí),戲曲中的.眼神是藝術(shù)表達(dá)的精髓,而且舞蹈也是一種以“看”為基礎(chǔ)的藝術(shù)形式,舞者出神的眼睛可以向觀眾充分表達(dá)自己的情感,使觀眾在欣賞舞蹈的過(guò)程中通過(guò)眼神的交流,充分感受到舞蹈的文化背景。而且,眼神不僅可以體現(xiàn)出古典舞中的意境美,充分展現(xiàn)人物性格,同時(shí)也為古典舞提供了生命活力。因此可以發(fā)現(xiàn),古典舞在創(chuàng)作的過(guò)程中受到戲曲藝術(shù)中眼神的影響,并將以眼傳情、以情系舞作為基本原則,展露了舞者的內(nèi)心情感[1]。

現(xiàn)階段很多的古典舞都采用了戲曲的舞蹈題材,如《俏花旦》《牡丹亭》等,通過(guò)這些作品的展示不僅預(yù)示了古典舞蹈的發(fā)展趨勢(shì),同時(shí)也為戲曲文化的傳承提供了充分性的保證。由于戲曲題材所涉及的領(lǐng)域相對(duì)廣泛,很多戲曲題材蘊(yùn)含了中國(guó)的古老文化,通過(guò)與古典舞的結(jié)合,可以不斷激發(fā)舞蹈創(chuàng)作者的欲望,從而為文化的傳承及藝術(shù)的表達(dá)提供充分性的保證。

首先,古典舞中身韻的“形”,主要以腰作為發(fā)力點(diǎn),并將腰的律動(dòng)作為基礎(chǔ),將平圓、立圓等作為運(yùn)動(dòng)的路線,并組成了古典舞蹈中較為典型的動(dòng)作形式,但是,這些動(dòng)作形式都是將我國(guó)戲曲藝術(shù)中的“以圓為美”作為最基本的審美原則。例如,古典舞蹈中的“云手”“燕子穿林”以及“風(fēng)火輪”等,都運(yùn)用了這一原則,體現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)的形象性以及感染性。如果在藝術(shù)表達(dá)的過(guò)程中,只是將這些藝術(shù)形式作為單一的內(nèi)容,會(huì)導(dǎo)致其藝術(shù)缺乏一定的生命活力,從而失去藝術(shù)表達(dá)最原始的價(jià)值[2]。

其次,在中國(guó)古典舞蹈身韻形式研究的過(guò)程中,較為理想的審美狀態(tài)是“靜中有動(dòng)”“動(dòng)中有靜”的藝術(shù)形式,其中的“靜中有動(dòng)”主要是指在舞蹈過(guò)程中其體態(tài)應(yīng)該將輕、重、緩、急等作為基礎(chǔ);而“動(dòng)中有靜”則應(yīng)該將線中有點(diǎn)作為基礎(chǔ),充分展現(xiàn)舞蹈的運(yùn)動(dòng)形式。例如,在古典舞劇《木蘭》的舞蹈創(chuàng)作中,巧妙地運(yùn)用了戲曲中用槍系列的動(dòng)作,在舞蹈過(guò)程中也充分展現(xiàn)了古典舞身韻的基本特點(diǎn),從而完美地將兩種藝術(shù)形式進(jìn)行了充分融合,塑造了花木蘭精忠報(bào)國(guó)的形象。

最后,在中國(guó)古典舞演繹的過(guò)程中,手位也具有獨(dú)特的藝術(shù)形式。例如,按掌、托掌等都是固定的手勢(shì)。而且在手位分析的過(guò)程中也具有一定的未知變化,通過(guò)這些位置的變化以及手型的展現(xiàn),充分體現(xiàn)了簡(jiǎn)單而又多元化的藝術(shù)形式。在古典舞蹈中手型主要包括掌、指以及拳這三種類型,而且男女舞者的掌形也存在著一定的差異性。例如,女舞者的基本掌形是蘭花指,也就是四指上翹,中指以及拇指相對(duì),呈現(xiàn)出蘭花的狀態(tài)。而男舞者的基本掌形要求虎口張開(kāi),其他的四指微微張開(kāi),掌外要用側(cè)力,手腕的位置應(yīng)該與手背呈現(xiàn)出一定的弧度。因此可以發(fā)現(xiàn),古典舞在一定程度上受到了戲曲藝術(shù)中身韻的影響[3]。

總而言之,通過(guò)中國(guó)戲曲藝術(shù)與中國(guó)古典舞蹈藝術(shù)的充分融合,可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化的傳承及創(chuàng)新。而且,在現(xiàn)階段舞蹈藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中,應(yīng)該在戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新,通過(guò)深入研究減少古典藝術(shù)的程式化限制,通過(guò)藝術(shù)的多元文化的融合,為古典藝術(shù)的發(fā)展提供科學(xué)依據(jù),從而為傳統(tǒng)文化的傳承及創(chuàng)新奠定良好的基礎(chǔ),促進(jìn)中國(guó)古典舞的多樣化發(fā)展。

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