技巧和方法是我們在學(xué)習(xí)和工作中取得進(jìn)步和成就的關(guān)鍵，它們可以幫助我們更好地應(yīng)對問題和挑戰(zhàn)。寫總結(jié)需要注意語言的簡練和準(zhǔn)確，避免使用太過復(fù)雜和晦澀難懂的詞匯和表達(dá)方式。以下是一些總結(jié)范文的精選，您可以參考一下寫作的技巧和風(fēng)格。

崇德向善篇一

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好！我是五年級一班的李茹欣，今天我所講的題目是《崇德向善，奮發(fā)向上》的故事。

今天我給大家講一個《三顧茅廬》的故事。漢末，劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間之后，劉備第三次去請諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話?！叭櫭]”成了恭敬的典范。

國無德不興，人無德不立，中華民族禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長，中華美德世代傳承，明五禮、知五恥，對個人是品德修養(yǎng)，融入到社會生活中，是家庭美德、職業(yè)道德、社會公德，是維系社會正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng)。

以“明禮知恥崇德向善”為精神引領(lǐng)，講道德，樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人；講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，，做勤勞節(jié)儉的人；講健康，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人；講誠信，樹誠實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人；講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法的人；講奉獻(xiàn)，樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。

同學(xué)們讓我們一起行動起來吧，為社會風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)！

謝謝大家，我的講話結(jié)束了！

崇德向善篇二

同學(xué)們，老師們：

大家下午好!

在中國共產(chǎn)黨的報告中，明確提出了“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。其實(shí)，這就是新時期下社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容。我們要在中華大地上建成社會主義核心價值體系,培育和弘揚(yáng)核心價值觀,在全社會形成良好道德規(guī)范、樹立崇高道德理想,教育引導(dǎo)人們向往和追求“講道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。因此，我今天演講的的主題就是：凝聚向上向善之正能量，做品德高尚的中國人。

古人云：“國無德不興,人無德不立”。這就是說，無論是個人修身立業(yè)、百姓生活,還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會安定,道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開放三十多年，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,目前，我國已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，廣大人民衣食住行已得到了充分改善,但我們的社會也正遭受著快速成長所帶來的煩惱——道德建設(shè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們看到,只愿人人為我,卻不舍得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂主義正日漸滋長;見利忘義、誠信缺失等現(xiàn)象時有發(fā)生;就連公交車上讓座，都能成為點(diǎn)燃拳打腳踢暴力事件的導(dǎo)火索;道德缺失的現(xiàn)象不勝枚舉!

在此我想請大家共同思考下列的問題：如果一個社會不能激發(fā)人們形成善良的道德情感,不能構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，不能促使人們肩負(fù)起道德責(zé)任,何談社會文明與和諧呢?如果一個民族連道德底線都不能堅守，談何民族振興、長久不衰呢?其實(shí)，如此“高大上”的社會問題、民族難題，答案并不難尋。我想，只要全社會、全民族高度重視精神文明建設(shè)，大力弘揚(yáng)我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì);并不斷凝聚向上向善的正能量,社會風(fēng)氣將日漸好轉(zhuǎn)，國民道德素質(zhì)將逐步提高，我中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”將指日可見。

崇德向善應(yīng)是一種文化信仰。我中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，但放眼當(dāng)下，中華兒女正在丟失這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，崇洋族、哈韓族正逐漸增多，而熱愛中華傳統(tǒng)文化、國學(xué)禮儀的人并不多。同學(xué)們：你們知道嗎?我們的鄰國日本、韓國卻將我中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)、端午節(jié)。大家千萬不要認(rèn)為，他們只是喜歡熱鬧、喜歡過節(jié)，才和我們一起湊熱鬧。其實(shí)，他們是在利用節(jié)日文化宣揚(yáng)民族精神，凝聚民意。據(jù)媒體報道，我們的這兩家鄰居，已經(jīng)向世界教科文組織申請了多項有關(guān)漢文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一部分已經(jīng)獲得了批準(zhǔn)，這其中就有我中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)——中醫(yī)。這難道不能給我們中華兒女帶來心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評人家剽竊我們的文化成果，而是應(yīng)該盤點(diǎn)下改革開放以來我們在文化、道德方面丟失了多少，應(yīng)該警醒反思，應(yīng)該重新掀起“國學(xué)熱”、“傳統(tǒng)文化熱”。

崇德向善也是一種生活方式?！吧朴猩茍?、惡有惡報”、“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。敬業(yè)成為習(xí)慣，奉獻(xiàn)成為生活，既平凡卻又不簡單。道德的力量和榜樣是每個人心中的一盞明燈，德行善舉是每個人心靈中最樸素的情感，也是一種平常的生活方式。崇德向善更是一種社會責(zé)任。對個人來說，要始終堅持把修徳律己、修身與修德并重，達(dá)到各安其分、各守其位;要把崇德向善、積德行善時刻裝在心里、成為行動，能在關(guān)鍵時刻、危難之時豪不猶豫的去給予、毫不吝惜去付出;要把小事做好，把平凡的工作崗位，當(dāng)作自己不平凡的人生舞臺，干出不平凡的業(yè)績。中華歷史上具有偉大善舉、名垂青史的仁者義士不勝枚舉，而當(dāng)代的焦裕祿、雷鋒、楊善洲、郭明義這些道德榜樣所踐行的社會責(zé)任、無私奉獻(xiàn)精神和堅守品格，恰恰代表了時代的進(jìn)步和向上向善的道德主流。

凝聚向上向善之力量,就是要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華大地，自古崇尚以德化人。古代圣賢倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”,追求“修身齊家治國平天下”,追求“忠厚良善、崇禮尚義、正直勇敢、勤勞智慧”，這是代代相傳的優(yōu)良品質(zhì)，正是中華民族在漫長的歷史長河中生生不息、不斷發(fā)展壯大的堅定基石,其中所蘊(yùn)涵的積極向上的道德追求,在今天依然具有重要價值。古人云：“上善如水”。在當(dāng)今物欲橫流、心靈浮躁的時代，唯有崇尚優(yōu)良道德品質(zhì)、虔誠向善才能根治人性的丑陋與邪惡、洗滌心靈的污垢與黑暗。只要我們一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的中華民族就能永遠(yuǎn)充滿希望和活力。

崇德向善篇三

奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。

我們的黨，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強(qiáng)大，帶領(lǐng)人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán);我們的黨，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領(lǐng)全國人民建設(shè)新家園，構(gòu)建幸福生活，懲惡揚(yáng)善，維護(hù)了世界和平。

是啊，怎能想到呢?時至今日，我們的確越來越聰明，我們的知識面的確越來越寬廣。我們思考一個問題時?？梢韵氲胶ｉ熖炜?，但不幸的是，無論思路擴(kuò)展到多遠(yuǎn)，我們往往還是從自己出發(fā)的。這說明：電梯里的鏡子，有人用來裝飾自我，有人用來保護(hù)自我，有人依此舒適自我，為什么沒有想到“自我”之外的“他人”呢?答案之所以正確，正是因?yàn)樗龊跞藗兊囊饬稀＜?xì)細(xì)品味之下，我們不難想到我們的出發(fā)點(diǎn)總是站在自己的腳下!

崇德向善篇四

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

中國自古的文明禮儀之邦使多少自稱炎黃子孫的海外華僑為此而自豪?！皧^發(fā)向上，崇德向善”成為了多少人們自我勉勵的話語。也更堅定的鞏固了有志青年要建設(shè)一個“富強(qiáng)，民主，文明，和諧的美麗中國”的決心。

為了建立富強(qiáng)，民主，文明，和諧，的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，無數(shù)仁人志士上下求索，不懈努力。無數(shù)英雄犧牲了生命，染紅了五星紅旗。無數(shù)像正氣長存的民主斗士—聞一多、“頭可斷而志不可奪”的革命者—方志敏……等這樣的人們成為我們的光輝榜樣。對于這些歷史我們一定要銘記心中。

我們每個人都應(yīng)該“明五禮，知五恥”一個人的道德修養(yǎng)是我們前進(jìn)道路上的一盞明燈。正所謂“國無德不興，人無德不立”中國自古就有禮儀之邦之稱，文明禮儀源遠(yuǎn)流長。我們應(yīng)該將自身的道德修養(yǎng)融入到個人，社會生活中，使人們在家庭中，擁有家庭美德，在社會中擁有社會道德。是對古代禮儀的尊重和繼承。

赫拉克特利曾說過“看不見的和諧比看得見的`和諧更美”同學(xué)間的爭吵，父母間的爭吵，陌生人間的爭吵……每天反復(fù)的上演著，到底是什么讓我們天天都要處在這種爭吵之中?不就是少了那一點(diǎn)點(diǎn)的寬容和理解嗎?如果每個人都可以做到寬容和理解，那么“爭吵”二字將會離開我們，永遠(yuǎn)只出現(xiàn)在記憶中。

文明是中國特色社會主義文化發(fā)展所追求的核心價值，是人們在豐富的物質(zhì)生活基礎(chǔ)上對健康充實(shí)的精神生活的向往和追求，是一個國家的靈魂和人民素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，是文化軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。一個人在日常生活中的文明程度，直接體現(xiàn)了整個國家的文明程度。最近幾年，中國人十分崇尚洋文化，可在外國人的眼中“崇尚”已經(jīng)變?yōu)榱恕隘偪瘛悲偪駬屬彽纳莩奁?，草地上用中文寫著的“禁止踩踏”這一幕幕無不在提醒著我們中國的文明禮儀到哪里去了?曾經(jīng)有一個人說：“以前到外國去，你要買點(diǎn)東西，老板看到你是中國人，會很熱情的對你說話?？墒乾F(xiàn)在，你要買什么老板都對你愛答不理，不再像以前那么熱情?！笨梢娺@么多年，我們中國人給他們留下的印象是越來越不好。

民主是要人民來當(dāng)家做主的政治制度，是體現(xiàn)人民至上和人民主體的家主和追求，既是全人類共同追求的政治思想，更是社會主義政治建設(shè)的價值目標(biāo)。1954年開始實(shí)施的全國人大代表會議標(biāo)志著人民真正當(dāng)家做主的時代已經(jīng)來臨。擺脫了統(tǒng)治者對全國統(tǒng)一的統(tǒng)治。

中國要成為發(fā)達(dá)國家還要繼續(xù)改進(jìn)“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”我們每個人都要知榮知恥，不要再給中國貼上“不禮貌”等標(biāo)簽了。希望我們能夠樹立明禮知恥的社會風(fēng)氣，努力讓我們的國家變得更美好。

崇德向善篇五

童謠對兒童開朗。

樂觀。

的人格塑造還有形成良好的品德和行為習(xí)慣，都發(fā)揮著一定的作用。以下是本站小編為大家整理的崇德向善的童謠，歡迎閱讀!

面朝大海，春暖花開。

從明天起,做一個。

幸福。

的人。

喂馬,劈柴,周游世界。

從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜。

我有一所房子,面朝大海,春暖花開。

從明天起,和每一個親人通信。

告訴他們我的幸福。

那幸福的閃電告訴我的。

我將告訴每一個人。

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字。

陌生人,我也為你祝福。

愿你有一個燦爛的前程。

愿你有情人終成眷屬。

愿你在塵世獲得幸福。

而我只愿面朝大海,春暖花開。

我是一只小青蛙我有一張大嘴巴。

兩只眼睛長得大看見害蟲我就一口吃掉它。

我是一只小青蛙前腿短來后腿長。

天里住來水上爬看見害蟲我就一口吃掉它。

竹子開花嘍喂，咪咪躺在媽媽的懷里數(shù)星星。

星星啊星星多美麗，明天的早餐在哪里。

咪咪啊咪咪請你相信，我們沒有忘記你。

高高的月兒天上掛，明天的早餐在我心底。

請讓我來幫助你就象幫助我們自己。

請讓我來關(guān)心你就象關(guān)心我們自己。

這世界會變得更美麗。

崇德向善篇六

中華上下五千年,在這漫長的時間哺育了大地生靈，同樣也哺育了一些積極向上，一心向善的人，一個人是善是惡，這不僅是個人修養(yǎng)問題，而且還是立身處世的問題。善，利人利己利社會。惡，惡人惡己紛爭不斷。人人為善，就會家庭和睦、社會和諧、地方安寧、百業(yè)興旺、國家強(qiáng)盛。

作為中學(xué)生的我們，是祖國的未來，是21世紀(jì)的接班人。通過豐富多彩的學(xué)習(xí)、宣傳、教育活動，牢牢把握價值目標(biāo)，深刻理解價值取向，自覺遵守價值準(zhǔn)則。讓積極奮發(fā)向上的思想和精神在我們的心中扎根、開花、結(jié)果，從而轉(zhuǎn)化為崇德向善、奮發(fā)向上的實(shí)際行動。我們應(yīng)該努力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，而一切美德的基礎(chǔ)就是愛。愛是生命的強(qiáng)光心存愛別人的心，去做力所能及的事。看到老人摔倒就勇敢去扶，要相信世間總不是傷害好人，讓其受到譴責(zé)，人都是會老的，難道你愿意哪天自己老了以后，一個人摔倒在街道上，卻無人問津?我們應(yīng)該有愛。在校園內(nèi)更是如此，從身邊的小事做起，不亂扔垃圾、不罵人、尊敬師長、孝敬父母、不做違紀(jì)的事。這些事并不難，只是自己的意念之差。我們?yōu)槭裁床荒茉趯W(xué)校努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，崇德向上那?有了這些，一些不可能的事也皆為可能。記得魯迅說過這樣一句話：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有進(jìn)步。這句話是說我們每個人都是應(yīng)該積極向上的。所以，我們要以身作則，從我做起。

奮發(fā)向上是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神，崇德向善是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。

我們要以奮發(fā)向上、崇德向善的精神為引領(lǐng)。講道德、樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人。講學(xué)習(xí)、樹艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人。講健康、樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人。樹立和諧之風(fēng)，作遵紀(jì)守法的人。樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。

奮發(fā)向上，是促進(jìn)社會人文發(fā)展的前提，崇德向善是增進(jìn)人類自然的精神。

崇德向善篇七

最令我感動的是我們的煙臺老鄉(xiāng)劉盛蘭爺爺。他73歲的時候成了孤寡老人，有一次當(dāng)他得知有個中學(xué)生因家庭變故面臨輟學(xué)時，就給他寫了一封信鼓勵他，并寄去了50元錢。

看了他們的故事，再想想我們現(xiàn)在幸福的生活，特別是我們這些父母手中的掌上明珠，過著衣來伸手、飯來張口的日子，有時候卻總是為了一些小事抱怨爸爸媽媽。像我自己，有時候媽媽辛辛苦苦做的飯不愛吃就鬧別扭，有些非分的目的達(dá)不到就耍小脾氣，現(xiàn)在看看書中的這些人物，和他們比起來，我情不自禁的感到一陣陣臉紅，真是該好好反省反省了。

我雖然還是一名小學(xué)生，還不能完全明白什么是“社會主義核心價值觀”，甚至“價值觀”這幾個字也還是模模糊糊，似懂非懂，但我讀了這本書以后，讓我知道做人應(yīng)該做好人，做事應(yīng)該做好事；讀了這本書，還讓我知道我們每一個小學(xué)生都應(yīng)該從小樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，雖然它實(shí)現(xiàn)起來可能不會那么順利，但是我們最起碼有動力、有目標(biāo)，不會迷失方向；讀了這本書，更讓我知道如果我們?nèi)巳硕寄茏龅綈蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善，我們的社會就會更加自由、平等、公正、法治，我銘家就會更加富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

崇德向善篇八

有很多的事物，看似是“是”，其實(shí)卻是“非”。也有很多的事物，看似是“非”，其實(shí)卻是“是”。

美國社會學(xué)家肯特·m·基思博士寫了《似非而是》一書，提出“‘似非而是’十大戒律”。戒律之一：人都是毫無邏輯、不講道理、以自我為中心的。但還是要愛他們。戒律之二：你如果行善事，人們會說你必定是出于自私的隱秘動機(jī)。但還是要行善事。戒律之三：你如果成功，得到的會是假朋友和真敵人。但還是要成功。戒律之四：你今天所行的善事，明天就會被人忘記。但還是要行善事。戒律之五：坦誠待人使你容易受到傷害。但還是要坦誠待人。戒律之六：思想最博大的`最大的人，可能會被頭腦最狹隘的最小的人擊倒。但還是要志存高遠(yuǎn)。戒律之七：人們喜歡無名小卒，卻只追隨大人物。但還是要為幾個無名小卒而斗爭。戒律之八：你窮數(shù)年之功建設(shè)起來的東西可能在一夜之間就被毀掉。但還是要建設(shè)。戒律之九：人們的確需要幫助，但當(dāng)你真的幫助他們的時候，他們可能會攻擊你。但還是要幫助他人。戒律之十：當(dāng)你把最寶貴的東西獻(xiàn)給世界時，你會被反咬一口。但還是要把最寶貴的東西獻(xiàn)給世界。