在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

藏族扎念琴改良成果及其意義發(fā)展分析論文匯總一

該寺“萬佛一見得解脫”塔殿內(nèi)有5座歷任塔布和經(jīng)師的靈塔。怙主殿內(nèi)有怙主達瓦堅贊靈塔等5座。拉章南捷殿內(nèi)供有本教南巴捷瓦神，高約12米。護法神殿內(nèi)供有吉祥天母神等。藏經(jīng)殿內(nèi)有本教《甘珠爾》和《丹珠爾》金汁書寫的經(jīng)書。寺廟周圍種滿林木桃樹，每到春夏之際，這里氣候宜人，環(huán)境幽雅，游人不絕。

雍仲林寺，亦稱“熱拉雍仲林”，是西藏著名的本教寺院。由本教大師江袞·達哇堅贊創(chuàng)建于1834年（清道光十四年）。19世紀初，后藏著名本教寺院曼日寺堪布喜饒貢杰門下有兩位高徒即尼瑪?shù)ぴ龊瓦_哇堅贊、尼瑪?shù)ぴ隼^任曼日寺堪布；達哇堅贊另起爐灶，創(chuàng)建了雍仲林寺。因達哇堅贊學成于曼日寺，故雍仲林寺修習經(jīng)典的內(nèi)容和方法均仿效曼日寺并作為曼日寺的支寺存在。后來雍仲林寺不僅繼承了曼日寺的傳統(tǒng)，并建立了自己的經(jīng)院哲學系統(tǒng)及從啟蒙教育至取得格西學位的完整的本教寺院教育體系，其發(fā)展超過了曼日寺，因而母寺的多位堪布均學成于曼仲林寺。雍仲林寺也和母寺曼日寺一起成為后藏兩座最大的本教寺院。

熱拉雍仲林寺位于日喀則地區(qū)南木林縣奴馬鄉(xiāng)玉拉杰山麓，是西藏境內(nèi)規(guī)模較大，影響較深的一座本教寺院。寺院周圍種滿林木，氣候宜人，環(huán)境幽靜，距日喀則市90公里，在大竹卡渡口過江北行4公里處，海拔3750米雍仲林寺建筑群依山勢而建。寺廟南面的深溝就是滾滾東流的雅魯藏布江，與中尼公路一江之隔，離寺廟不遠處在為著名的達竹卡渡口，通向藏北、青海的公路由此延伸；北面緊靠維拉杰桑山，“維拉杰?！笔鞘o法神之一，山腰間有瑪尼堆和修行洞。距寺廟不遠的山壁上有一巨巖，信徒對此巖倍加推崇，稱是維

拉杰桑護法神之居地，每年都要虔心祭祀。

雍仲林寺坐南朝北，以杜康大殿為中心，由7個康村（寺廟的基層組織）組成，最高權(quán)力機殿占地面積800余平方米，有柱64根，四周設(shè)有佛殿、經(jīng)堂、藏經(jīng)殿、法器庫等，上下兩層，規(guī)模宏大。寺院東側(cè)有“通卓拉康”（意為“看到就能解脫殿”），占地面積80平方米。有柱29根，殿內(nèi)主要供奉有兩層樓高（約8米）的`銅質(zhì)鎏金度母強瑪（卓瑪）像、金剛杵普巴佛、本教祖師頓巴辛饒；還有三層樓高（約12米）的銅質(zhì)鎏金勝利佛和曼日寺創(chuàng)建人念美·喜饒堅贊、江袞·達哇堅贊的鎏金銅像。殿內(nèi)原供有5座靈塔，現(xiàn)已將其中最大的絳袞·達瓦堅贊的靈塔修復，修復后的靈塔高約5米，殿內(nèi)壁畫主體為絳袞·達瓦堅贊，四周有本教祖師辛饒的4幅像。在通卓拉康東面，一座面積40平方米的殿內(nèi)，供奉著從阿壩藏族自治州運來的千尊辛饒祖師的鍍金塑像；寺廟北側(cè)，有堪布居住的拉讓，占地面積90平方米，殿內(nèi)懸掛著辛饒彌沃佛和密宗本尊的唐卡數(shù)幅，還設(shè)有該寺堪布的寶座；其西北側(cè)有“卓康”（修行殿），占地面積40平方米，殿內(nèi)供奉護法神像，還有一座絳袞·達瓦堅贊的銅質(zhì)鍍金小靈塔，據(jù)說塔內(nèi)珍藏著他的手、腳和他使用過的法器。從杜康大殿拾級而上為環(huán)形垂廊。其東、南、西、北分別是僧人的“修行室”；保存珍貴法器的“內(nèi)庫”；供奉佛像的“佛堂”；收藏歷史經(jīng)版的“印經(jīng)版藏室”。

雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，位于寺院東北側(cè)。通，意為“見”；追，意為“解脫”。顧名思想朝圣者來到這時，僧人們就會主動給你敬圣水。拉康面積約80平方米，殿內(nèi)供奉的5座靈塔，時全部被毀，現(xiàn)已將其中最大的江袞·達哇堅贊塔修復，高達5米，鑲嵌黃金2公斤。殿內(nèi)一對銀燈和一個曼荼羅，各用70個銀元制成。殿內(nèi)繪有壁畫：中央壁上繪有江袞·達哇堅贊畫像；四壁繪有本教祖師頓巴辛饒的千佛像。

通追拉康東側(cè)原有4個靈塔殿，殿內(nèi)均供有一座靈塔，時被毀。現(xiàn)已修復了江袞·達哇堅贊的靈塔殿及殿內(nèi)的靈塔，面積40多平方米。四川阿壩州為該殿送來了千尊頓巴辛繞鍍金泥塑佛像。據(jù)說新修復的通追拉刃和靈塔殿的靈塔內(nèi)都保存有達哇堅贊的舍利，甚為珍貴。

雍仲林寺北側(cè)為拉讓（活佛宮室），面積約90平方米。宮內(nèi)原有頓巴辛饒和本尊（密宗的佛母依怙主尊佛像）及菩薩的唐卡。宮內(nèi)還設(shè)有該寺住持的法座。

寺院西北側(cè)為竹康（修行殿），面積40多平方米。主要供奉護法神和一座達哇堅贊贊銅鍍金小靈塔，塔內(nèi)珍藏著達哇堅贊的手、足及其使用過的法器。

雍仲林寺內(nèi)從左到右的萬字紋，是本教特征的標志，稱之為：“雍仲”。圖案與格魯派的金剛杵意義相同，象征“堅固不變”。所以，雍仲林寺的建筑、法器及本教祖師像前等處，都有字可見。

藏族扎念琴改良成果及其意義發(fā)展分析論文匯總二

今天我說課的內(nèi)容是部編版六年級語文下冊第一單元的一篇略讀課文《藏戲》。本單元是以感受“中華民風民俗”這一專題來編排教學內(nèi)容的。《藏戲》一文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文，它以總—分—總的關(guān)系結(jié)構(gòu)全文，以準確說明為前提，以形象化描寫為手段，在說明角度、表達順序、表達方法、語言風格等方面別具一格，內(nèi)容側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色。語言豐富多樣，生動傳神，頗具文學色彩。

1.積累本課詞語。

2.默讀課文，了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。?

3.學習文章準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達方法。

默讀課文，了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵是教學的重點；學習文章準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達方法是教學的難點。

以新課標為指導，以學生為中心，根據(jù)學情，主要采用了多媒體輔助教學、質(zhì)疑問難、自主探究、合作交流等方法，充分發(fā)揮師生之間、生生之間、文本之間的交互作用，讓學生在課堂上表現(xiàn)自己。利用現(xiàn)代化教學手段，為學生營造一個開放而富有活力的學習氛圍。通過教師穿針引線，釋疑解惑，激勵點撥，歸納提煉，把培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)落到實處。

（一）導入新課

以藏戲的圖片及介紹導入，激發(fā)學生的興趣。

（二）讀課文，理清思路

引導性提問：藏戲同其他劇種相比，獨具魅力的地方是什么？

學生圈畫語句，建立整體感知。

（三）了解藏戲的形成

1.自讀第5-7自然段后小組討論：唐東杰布的傳奇故事有哪些傳奇色彩？

2.交流、生發(fā)：

（1）以弱抗強的傳奇：年輕的僧人→兇險的自然。結(jié)合“數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中帶點的詞，來體會雅魯藏布江的兇險，一個年輕的僧人想為百姓造福，要與天抗爭。這是勇敢的傳奇。

（2）創(chuàng)造奇跡的傳奇：一無所有→58座鐵索橋。唐東杰布和七兄妹組成的藏戲班子，以藝術(shù)和善良感召人們，大家由哄笑到獻出人力、物力、財力，在江上建了58座鐵索橋，來體會這種齊心合力，人定勝天的傳奇色彩。

（3）藝術(shù)的傳奇：僧人→藏戲的開山鼻祖。這個僅由八人組成的藏戲班子，開創(chuàng)了一個新的藝術(shù)流派，誕生了一個為人們接受并贊嘆的劇種。

（四）朗讀品味，了解藏戲的特點

1.讀第一部分，初步了解藏戲的特點。

（1）找讀第1-3自然段，說說你都讀出了什么。

藏戲有三個突出特點；世界上這樣的劇種很少，而藏戲是其中之一；連續(xù)三個排比式的問句，更加突出了藏戲的特點，其中還蘊含著民族的自豪感。

（2）練習朗讀后，找學生朗讀，要求分別讀出藏戲的特色；藏戲劇種的稀少；中國擁有藏戲的自豪。

2.讀課文第三部分，具體了解藏戲的特點。

（1）默讀第8-18自然段，找與第一部分相對應的具體描寫。（8—14自然段寫的是藏戲戴著面具演出的特點；15—16自然段寫的是藏戲演出沒有舞臺的特點；17自然段寫的是藏戲一部戲要演出三五天的特點。）

（2）自由讀8—14自然段，說說你進一步了解到了什么。

（3）看圖片，結(jié)合具體的面具，說一說顏色象征了什么，對角色的什么特征作了夸張。

（4）自由讀15和16自然段，結(jié)合“不要……不要……不要……只要……”體會藏戲以廣闊的大自然為背景，道具更是簡陋到了極點。

（5）你想看藏戲嗎，為什么？（感受藏戲的自然、古樸、神秘這些獨特的魅力。結(jié)合看戲人，來體會輕松自然、隨心所欲帶給人們的藝術(shù)享受。）

3.師生合作讀，感受藏戲特點和相呼應的詳略得當?shù)谋磉_方式。

（1）師：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？生讀第8-14自然段。

（2）師：世界上還有幾個劇種在演出時沒有舞臺呢？生讀第15和16自然段。

（3）師：世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？生讀第17自然段

（五）總結(jié)

許多地區(qū)、民族，都有著獨具特色的藝術(shù)形式，是中華文化的奇葩。藏戲，作為藏族的傳統(tǒng)劇種，到幾百年后的今天，仍有著無窮的魅力，是寶貴的文化遺產(chǎn)。讓我們再一次齊讀開頭部分。

（六）課文小結(jié)

這篇課文主要講了作者描繪了有著悠久歷史的藏戲形成過程以及鮮明的特色，反映了傳統(tǒng)戲劇獨特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

本次板書抓住文章的主要內(nèi)容，簡潔呈現(xiàn)藏戲的形成及特點，幫助學生理解課文。

藏族扎念琴改良成果及其意義發(fā)展分析論文匯總?cè)?/h3>

藏族是個信仰藏傳佛教的民族,同時也是個能歌善舞的民族。在漫長民族歷史孕育下的若干節(jié)日中,幾乎找不到不以歌舞作為敬奉神靈和歡娛民眾、借以把節(jié)日歡樂氣氛推向最高潮的先例。后來增加了簡單的上肢動作、原地旋轉(zhuǎn)和隊形變換,成為一種男女交替、載歌載舞的勞動歌舞形式。這種勞動歌舞今天已被搬上舞臺,成為歷史上勞動藝術(shù)的紀念。

藏族舞蹈是藏族民族舞蹈的總括名稱。藏族舞蹈文化源遠流長并與漢族舞蹈文化相互交流,也與周邊民族和國家的舞蹈文化相互影響,形成了獨具特色的中國西藏高原地區(qū)的藏族文化。較常見的藏族舞蹈有弦子、鍋莊、踢踏等。藏族的民間舞蹈種類繁多而各具特色。

2.1、安代舞

流行于內(nèi)蒙古哲里木盟地區(qū)以及遼寧阜新蒙古族自治縣和吉林省郭爾羅斯蒙古族自治縣等地區(qū)。

由古代“踏歌頓足”、“連臂而舞”、“繞樹而舞”等集體舞形式演變而來。其最初產(chǎn)生時有驅(qū)除病魔、祈求上天保佑的含義。與薩滿教有密切關(guān)系。集體表演時,隊形呈圓形,每人手持一條手巾或彩帶,一人領(lǐng)唱,眾人相和,載歌載舞,節(jié)奏多為□拍,無樂器伴奏。最初舞蹈動作簡單,主要以歌為主,所以也稱“唱安代”?，F(xiàn)已發(fā)展到曲調(diào)有三十多種,舞蹈動作也達二十幾個。

2.2、燈舞

是節(jié)慶歡宴、親朋相聚時所跳的一種女子獨舞,主要流傳在鄂爾多斯草原。清陸次云在他所作“滿庭芳”一詞中曾有所描述:“舞人矜舞態(tài),雙甌分頂,頂上燃燈。更口噙汀竹,擊節(jié)堪聽。旋復回風滾雪,搖絳卉,故使人驚。哀艷極色藝心誠,四座不勝情”。其溫雅婉約的技巧,可見一斑。

3.1、藏族舞蹈的步伐十分豐富,從腳部動作上可概括為“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“點”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12種基本步伐。

3.2、藏族舞蹈的手勢,可歸納成“拉”、“悠”、“甩”、“繞”、“推”、“升”、“揚”七種變化。

藏族扎念琴改良成果及其意義發(fā)展分析論文匯總四

今天我說課的內(nèi)容是人教社課標版六年級語文下冊第二單元的一篇略讀課文《藏戲》。本單元是以感受“中華民風民俗”這一專題來編排教學內(nèi)容的。結(jié)合本次說課主題，“指導學生閱讀方法，提高學生自學能力”，我將從教材分析、教學目標、教學過程和教學反思這幾個方面來說。

《藏戲》一文是人教版六年級下冊的第二單元的一篇略讀課文。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點有面、有詳有略的描述,絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前，它是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文，頗具文學色彩。

1.讀讀記記“曠野、贊嘆不已、隨心所欲”等詞語。

2.默讀課文，了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

3.學習文章準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達方法。

通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇獨特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化。

教學難點：

了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生動形象的表達。

在教學中我根據(jù)這篇略讀課文的特點，設(shè)計了如下環(huán)節(jié)：

1、課前布置學生讀準字音，讀通課文。完成練習冊的補充詞語題。

2、創(chuàng)設(shè)情景、導入新課;

3、檢查預習：課上四人小組進行檢查，互相正音;完成練習冊的補充詞語題，課上二人小組邊看大屏幕邊檢查。然后齊讀加深影響，達到積累的目的。單獨拿出“不一而足”，指導學生在文中找出所在段落，并在大屏幕上出示，學生齊讀，聯(lián)系上下文，從“豐富多彩，不同”等詞語體會其意思。

4、引導學生快速瀏覽課文，理清課文順序，了解課文內(nèi)容。

5、選擇自己感興趣的部分，靜心默讀，標注感受，然后集體交流。教師相機點撥，補充，總結(jié)。

6、總結(jié)寫作方面的收獲：開篇三個排比式三個反問句，先聲奪人;語言生動;過渡自然······

7、布置練習：可以運用課上的步驟閱讀有關(guān)戲曲的文章，也可以仿照本文寫一篇介紹某一劇種的文章。

課上，幾乎沒有給學生大聲朗讀的機會。

由于時間的關(guān)系，我刪去兩朗讀的環(huán)節(jié)：一是理清順序時，學生會發(fā)現(xiàn)開頭的前三段，每一段對應后面一部分內(nèi)容，本來準備師生合作朗讀感受前后照應的寫法，結(jié)果被刪去;二是在交流深入學習后的感受時，每一部分都要在交流后帶著自己的理解朗讀一遍，結(jié)果由于時間預設(shè)不合理，被刪減了。

還有幾個地方也應該朗讀：感受開篇三個排比式反問句的表達效果時過于倉促，也應該去朗讀;感受語言的生動時，比喻、排比的句子也應該通過朗讀去進一步感受表達效果，還可以積累語言。

此外，聽了吳老師的課，越是感覺自己的課沒有一絲新意，方法陳舊，死板。吳老師敢于大膽的處理教材，設(shè)計獨具匠心，教學流程清晰、自然，充分地培養(yǎng)了學生的讀、寫等語文能力。再加上吳老師本身特有的魅力，我覺得整節(jié)課特別完美，讓我望洋興嘆。

藏族扎念琴改良成果及其意義發(fā)展分析論文匯總五

我是普育學校的語文教師方洪茹，今天我說課的內(nèi)容是人教社課標版六年級語文下冊第二單元的一篇略讀課文《藏戲》。本單元是以感受“中華民風民俗”這一專題來編排教學內(nèi)容的。結(jié)合本次說課主題，“信息技術(shù)與學科教學有效整合”，我將從教材分析、學情分析、教學目標、教學過程和教學反思這幾個方面來說。

《藏戲》一文系人教課標版六年級下冊的第二單元的一篇略讀課文。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前，它是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文，頗具文學色彩。

六年級學生在語言積累、閱讀能力上已有一定水平，但受限于經(jīng)濟文化條件，孩子們眼界尚不開闊，文化風俗、地理人情了解博度不夠，而閱讀習慣(方法)、獨立閱讀、個性閱讀這些方面尚不成熟，仍待加強，因此教學本文，須借助一些媒體資源，豐富學生對藏戲的文化內(nèi)涵的感受和把握，以期達到對文本的深層理解。

1．讀讀記記“曠野、贊嘆不已、隨心所欲”等詞語。

2．默讀課文，了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

3．學習文章準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達方法。

教學重點：通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇獨特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化。

教學難點：了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生動形象的表達。

在教學中我根據(jù)這篇略讀課文的特點，設(shè)計了如下五個環(huán)節(jié)：

1、課前引導學生利用站搜集資料；

2、創(chuàng)設(shè)情景、導入新課；

3、初讀課文、整體感知；

4、自主研讀、感悟體會；

5、拓展閱讀、延伸主題。

怎樣將信息技術(shù)與語文學科教學巧妙整合呢？我根據(jù)本課教學思路的需要選擇有效支撐手段，我診斷出以下五個整合點。

（一）、利用站、豐富學習資源

通過學生在網(wǎng)站上自主查找、搜集資料，討論交流、整理資料。運用信息技術(shù)，為學生創(chuàng)設(shè)自主探索的空間。尊重學生多樣性的選擇，提高了學生自我解決問題的能力。

此環(huán)節(jié)安排在課前預習部分。課前我讓學生利用站搜集有關(guān)藏戲的圖片、藏戲的知識介紹等，并將學生搜集到的圖片等資料融入到多媒體課件中，拓展和豐富了學生的學習信息來源，也為進一步學習課文，做好了知識鋪墊。

（二）、播放視頻、激發(fā)學文興趣

在課堂教學中，許多學生因缺乏與教學內(nèi)容相關(guān)的感性材料而難以展開抽象思維活動。視頻在吸引學生注意力與創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣方面，具有其它（）手段所不可比擬的優(yōu)勢。這一整合點改變了學生學習的方式，視頻資料的呈現(xiàn)，讓學生在欣賞中產(chǎn)生更真切、更豐富的體驗，情感得到熏陶

課堂伊始，學生先匯報了搜集到的藏戲的資料，但對藏戲這一古老的戲曲形式，還沒有感性的認識。我及時播放了一段藏戲視頻資料片。以直觀的方式進一步感知藏戲的獨特魅力，這些影音畫面，大大增強了語文課堂的新鮮感和吸引力。激起學生學習的興趣。

（三）、圖文并茂、增強感性認識

多媒體圖片和文本的有效結(jié)合，能夠彌補傳統(tǒng)教學的不足，使原本蒼白、乏味的文字變成了多元的沖擊波。讓學生更直觀更真切的感受到文字描寫的內(nèi)容，達到其它教學手段不易取得的效果。從而進一步提升學生對文本的認識。

在學生自主研讀藏戲特色之一：戴著面具演出時，通過文字的自讀自悟，學生了解到藏戲表演者所帶面具，具有多樣、夸張、形象鮮明的特點。此時我利用多媒體出示學生和我共同搜集的精美的藏戲面具圖片，讓學生更直觀更真切的感受到藏戲面具的特點，這有效的彌補了傳統(tǒng)教學的不足，學生看著這一幅幅藏戲面具圖片，更深入的體會到藏戲面具多樣、夸張、形象鮮明的特點。這進一步增強了學生對藏戲的認識。

（四）突顯重點文字、提升認識’

課程與信息技術(shù)的整合改變了學生學習文本的方式，多樣地呈現(xiàn)出課文的內(nèi)容，利用色彩對比可以醒目的突出重點語段。使學生在朗讀、理解與表達中，認知得到發(fā)展，情感得到陶冶，語言得到訓練。

在回顧開頭、體會寫法這一環(huán)節(jié)，我利用多媒體醒目的出示如下文字：

世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？

世界上還有幾個劇種在演出時沒有舞臺呢？

世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？

師生配合朗讀，體會文章先概括后具體的寫法和運用排比式的反問句式，字里行間表現(xiàn)出的對擁有藏戲的自豪感。這樣的呈現(xiàn)方式更新穎，既避免了久讀課本上文字的乏味感，又突出了訓練的重點，在讀、品、悟中，提升了對藏戲的認識。

（五）、視頻鏈接、拓寬視野、升華認識

發(fā)揮信息技術(shù)與課程的整合優(yōu)勢，使教學內(nèi)容從封閉走向開放，跨越時空界限，使語文學習更具開放性，認知得到發(fā)展，情感得到升華。

在拓展環(huán)節(jié)，我播放其他地方戲曲的視頻，讓學生猜一猜。使學生更感受到祖國戲曲藝術(shù)的豐富，文化內(nèi)涵的深遠?；貧w到本單元的專題不同民族、不同區(qū)域的民風民俗都獨具魅力，從而使學生對中華民風民俗的認識得到進一步升華。

本課教學，充分關(guān)注學生學情特點，改變固定、封閉、單調(diào)的傳統(tǒng)教學模式，借助網(wǎng)站、視頻、圖片等媒體資源，豐富學生對藏戲的感性認識，在理脈絡(luò)、讀文本，品詞句中強化感受，升華認識，引導學生深刻體悟藏戲的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，激發(fā)情感，提高了教學效率，也讓學生的學習變得更快樂。

藏族扎念琴改良成果及其意義發(fā)展分析論文匯總六

在援藏教師座談會上的交流發(fā)言

老師們好，受學校教研室委派，作為一名長期在藏工作的漢族同志，我與大家交流下在西藏教育教學心得體會，以便大家更好地了解我們的學生，以期共同提高教育教學水平。我談三個方面的內(nèi)容，一是教育教學思想，二是班級和課堂管理，三是課堂教學經(jīng)驗。這里先解釋下為什么要談教育教學思想，思想決定行動，有什么樣的教育思想就會有什么樣的教學行動，我的課堂管理和教學都和我的教育思想密切相關(guān)。

一教育教學思想：應試教育具有政治上的正確性和西藏實踐中的特殊性

傳統(tǒng)教育主要是應試教育，它強調(diào)嚴格管理制度，高強調(diào)重復訓練，以大量的作業(yè)與考試鞏固知識。國內(nèi)大量教學實踐證明，在統(tǒng)一高考教育模式下，傳統(tǒng)教育模式成績明顯優(yōu)于進步教育模式，西藏同樣如此。相比于內(nèi)地，傳統(tǒng)教育更適應西藏本土教育實際。

在大家都在批判應試教育情況下，很難找到合適的褒義詞語來形容它，只好借用“應試教育具有政治上的正確性和實踐中的特殊性”來闡述它。

我們共產(chǎn)黨人一直強調(diào)為人民謀利益，當前西藏大學生基本實現(xiàn)全就業(yè)，一個農(nóng)牧民家庭如果有一個大學生出現(xiàn)，基本上就不會出現(xiàn)貧困問題，那我們老師為群眾謀利益不就是多培養(yǎng)大學生嗎？在當前

1 考試制度下，突出強調(diào)文化素質(zhì)的傳統(tǒng)教育在考試中的應用那不就是應試教育嗎？

當前教育實際是打著素質(zhì)教育的幌子干應試教育的事情，素質(zhì)教育口號震天響，扎扎實實搞應試教育是教育真實寫照。我們共產(chǎn)黨人講究實事求是，為什么我們要說一套，做一套。這就是應試教育具有政治上的正確性。

有些人一談教育就要把應試教育批評一下，好像不這樣做就要被人嘲笑，顯得自己目光短淺，格局不夠。應試教育真的一無是處嗎？現(xiàn)在的中國很厲害，像航天、衛(wèi)星、導彈、高鐵、航母、潛艇等?；仡^看，現(xiàn)在支撐中國高速發(fā)展的人才哪一個不是應試教育培養(yǎng)出來的精英，尤其是理工科人才?？梢哉f應試教育改變了無數(shù)孩子的命運，應試教育為防止中國階層固化，促進階層人員流動做出來突出貢獻。我們不能摘了果子然后嫌棄土壤，即使我們嫌棄果子質(zhì)量，那也是逐漸改良土壤的問題。實際上隨著教育教學改革的推進，應試教育和素質(zhì)教育已經(jīng)出現(xiàn)了一定程度的融合。從整體上看，只要高考制度還存在，應試教育在相當長時間仍然會居于主導地位。

（1）西藏文化素質(zhì)累積的特殊性

事物的發(fā)展存在是一個逐漸累積變化的過程，內(nèi)地長時間實施傳統(tǒng)教育或者說應試教育所形成的文化、社會環(huán)境以及家長對教育的重視的綜合影響使得學生在進入高中時就積累了較高的文化知識素養(yǎng)，具備了這樣的條件，在此基礎(chǔ)上可以開展探究式、啟發(fā)式等形式的教

2 育教學改革，促進學生智力更好地發(fā)展，因此，在內(nèi)地固守滿堂灌、填鴨式教學的確讓學生、家長、社會反感，應試教育某些方面人人喊打。而西藏教育有其特殊性。西藏學校是在1959年民主改革之后才出現(xiàn)的，不過幾十年的時間，科學文化知識的傳播和個體文化知識累積遠遠沒有達到內(nèi)的水平。當前教育目的是迅速提高西藏人民群眾科學文化素養(yǎng)，傳統(tǒng)教育中的灌輸式、填鴨式是比較簡潔高效的方式。一定的知識累積和儲備才是探究式、啟發(fā)式等教育形式開展的必要條件。西藏有些人聽到灌輸式、填鴨式教學就認為教學方式落伍，不合乎現(xiàn)在主流教育思想，沒考慮到西藏學生現(xiàn)實情況要大批特批。探究式、啟發(fā)式教學聽起來高、大、上，很美好，可是在現(xiàn)實執(zhí)行過程中實際效果并不好。我參加聽課時有的老師采取探究式教學法，大概簡要講解10分鐘后，讓學生前后分組探究討論問題，學生確實分組聚在一起討論?？墒钱斈阕屑毬犛懻搩?nèi)容時發(fā)現(xiàn)，學生由于缺乏解決問題必備的基本學科知識，想解決問題，但不知道怎樣著手，每探究深入一步，總會遇到這樣或那樣的問題。老師已經(jīng)把計算物質(zhì)的量的公式寫在黑板上了，按道理，他們只需要模仿著把數(shù)據(jù)代入公式就可以了，可是學生仍然沒辦法正確解決問題，因為他們不能正確書寫出該物質(zhì)的化學式。缺少化學式這個知識儲備，后面的探究很難進行。沒辦法，探究時他們只好把課本讀一讀，或者是請教這個組成績較好的學生怎樣解決問題。探究結(jié)束，老師讓學生回答問題，每個組都是推薦極少數(shù)成績好的同學回答，大多數(shù)學生并不知道是怎么回事。黑貓、白貓，抓住老鼠就是好貓，我們沒必要局限于那些聽起來美妙現(xiàn)代的

3 教學方式，能讓學生迅速掌握課本內(nèi)容的教學法就是好方法。當然，這里并不是絕對反對探究式教學法，任何教學法都有值得相互借鑒的地方。至少在高中有限的學習時間內(nèi)，西藏高中低年級需要大量儲備知識的情況下，灌輸式教學是比較有效的方法，應該占主導地位。

（2）傳統(tǒng)應試教育符合對人性的認識規(guī)律

教師在對人性的理解上，傳統(tǒng)教育它強調(diào)嚴格管理制度，把未成年人當做未成年人，認為家長和老師對未成年人有監(jiān)護與督導之責，為了涵養(yǎng)其知識、素養(yǎng)與自律，應當對無行為能力或限制行為能力的未成年人是以必要強制和紀律?，F(xiàn)代進步主義尤其是極端進步主義完全把未成年人當成年人看待，賦予未成年人像成年人一樣的自由度。試想下，未成年人身心發(fā)育未健全，怎么可能有成年人一樣的自律與自負其責能力？何況即使是成年人面對長期的學習生活也會產(chǎn)生抵觸和喪失自律。從統(tǒng)計學上看，學生的資質(zhì)、自制力與進取心大致呈正態(tài)分布，極好與極差都是少數(shù)。西藏小學、初中升內(nèi)地班的掐尖教育模式意味著西藏優(yōu)秀生源的流失，本土教育面對的教育對象大多數(shù)人都差不多，全班教學方式以大多數(shù)人的接受能力安排教學進度，這是合適的。更重要的是，在西藏教育中可以看見，具有傳統(tǒng)教育思想的老師把學生當做是未成年人，對學生嚴格要求和管理，其教學成績優(yōu)異。另外一些老師幻想認為學生已經(jīng)是高中生了，對待學習具備成年人思想認識，學習行為有自律性。因此這部分老師課堂上疏于管理，自身只管傳授知識，學不學是學生自己的事情。極端的老師對學生放任自流，上課仿佛對著天花板講課，俗稱“朝天教”。思想決定行為，

4 這樣的教學思想指導的教學模式導致教學效果低下。實踐證明，在西藏，教師責任心比能力更重要，而責任心在傳統(tǒng)教育中得到重視和體現(xiàn)?，F(xiàn)代進步教育需要在學生具備較強的自我約束能力基礎(chǔ)上發(fā)揮教師能力去開展啟發(fā)教育?，F(xiàn)階段，我們的學生心智還不完全具備嚴格的自律精神，因此從理解人性的角度看，傳統(tǒng)教育思想更適合西藏教育實際。

紀律是學習的保證，從實踐中看紀律優(yōu)良的班級各方面表現(xiàn)都比較突出。下面從班主任班級管理和任課教師課堂管理兩方面談一些經(jīng)驗。

（1） 做一個硬朗的班主任

在實踐中可以發(fā)現(xiàn)班主任性格直接影響到班級班風、學風和紀律。班主任說話干事要硬朗些，樹立自己的權(quán)威。做一個硬朗的班主任需要你在平時班級工作中表現(xiàn)很硬氣，一些事情不需要動不動就以商量的口吻和學生談，自己定下來讓學生執(zhí)行就行了。我經(jīng)常在班上對學生講：“你可以不聽校長的，不聽政教處的，但是你必須聽我班主任的，不按照我的要求來，我就處理你。我說的事情，先不要管它對錯，你們照著做就行了，有問題，我負責。”硬朗的班主任很重要的表現(xiàn)就是以身作則，教育學生時可以很霸氣說：“我不抽煙，你們能抽煙嗎？我沒留長發(fā)，戴耳環(huán)、穿奇裝異服，你們能做嗎？”很多學生會察言觀色，班主任性格太軟，學生就不會把班規(guī)班紀放在心上，

5 動不動就違紀。他知道即使他違紀了，你也不會拿他怎樣，大不了你批評幾句，他認個錯就完事了。大錯不犯，小錯不斷，你還真拿他沒辦法。

（2） 做一個勤快的班主任

班主任工作很瑣碎，需要班主任有勤快工作的韌性，尤其是剛開始接手班級時，要四勤：腿勤，經(jīng)常到宿舍、教室、課堂去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，讓學生感覺班主任時刻就在身邊；眼勤：多觀察，了解學生?？纯茨切W生課堂表現(xiàn)好、那些學生課堂愛睡覺、那些具有班干部潛質(zhì)，多觀察，心里有譜，為后面班級管理制定措施做準備?？谇冢憾嗾f，發(fā)現(xiàn)問題及時就教育,對表現(xiàn)好的同學及時表揚?，F(xiàn)在，有些班主任在周日班會上感覺無話可講，你可以把其他班上發(fā)生的事情作為案例給學生做教育。例如，其他班發(fā)生了打架事件，就可以拿到自己班上教育，防止班上發(fā)生類似事情，未雨綢繆。

（3）加壓力、樹榜樣

我們低年級學生相當不成熟，對高中學習重要性及高考嚴峻形式認識不夠，相當部分學生學習刻苦精神不夠，存在混日子、得過且過現(xiàn)象，只有到高三才會相對成熟。前幾天，在303班黑板上看到“自己選擇的路，跪著也要走完。”能寫出這樣的話的學生才成熟了。對低年級學生，班主任要引導他們把精力集中在學習上，施加一些高考壓力。開學不久，我給學生講：“希望大家記住你進校時的情景，你的父母、親戚給你敬獻哈達，高高興興把你送到一高，你是堂堂正正地回家，還是灰溜溜地回家取決于你的學習。你現(xiàn)在不要看有些學生

6 好像很不在乎，吃喝玩樂，好像很瀟灑，實際上心里很空虛。今天的瀟灑明天要付出代價的?！蔽医?jīng)常給學生講高考后學生發(fā)生的一些故事：有的學生高考成績出來后，他非常高興大搖大擺和村里人聊天，而平時在學校不學習，沒有考上的學生到村里去買東西，只能偷偷摸摸，趁沒人的時候去小賣部，他擔心碰到熟人，害怕別人問他的高考成績。我們的學生還不太成熟，需要班主任經(jīng)常提醒，給以高考壓力。6月25日高考成績出來后，班主任可以找一個考的最差的一個班級成績給學生看，警示他們會有相當部分的學生是考不上的。

老師經(jīng)常說教教育可能讓學生厭煩，和學生具有相似經(jīng)歷的人的親身事情更具有說服力。當班主任期間，隔一段時間，我就聯(lián)系以往的學生，他們要么是大學生，要么是剛參加工作不久，這些榜樣和學生沒有隔閡，邀請他們來班上做報告，高中學習的心得體會、大學生活的美妙會刺激學生的學習積極性，尤其是這些榜樣的老鄉(xiāng)同學特別激動。班主任之間可以聯(lián)合，讓老班主任聯(lián)系已經(jīng)畢業(yè)的學生，利用榜樣的力量來激勵學生。只有當學生把精力集中在學習上以后，他就沒有那些閑心去搞那些亂七八糟的事情，班主任工作就變輕松了。

（4）培養(yǎng)、積極使用班干部

班主任畢竟不能夠一天24小時和學生呆在一起，班上隨機發(fā)生的一些事情需要班干部及時來處理。你想減輕自己班主任的工作，你就需要培養(yǎng)自己的得力助手—班干部。對于班干部，我送大家六字真言：支持、督促、檢查。支持就是我是班干部的堅強后盾。班干部工作過程中肯定有些學生說怪話，反映一些他們的不足，這時候一定要

7 支持他們，這種支持要明白無誤的表示出來，在班會上大聲告訴全班學生，全部學生必須按照班干部要求去做，即使有些委屈，先做了再私下給我反映。你看好某個學生當班長，盡量不要在全班面前批評他，給他留足面子。鍛煉就是放手讓學生去做，自己只是給以指導。通常來說，學校沒有特別緊急，必須要做到十全十美的事情。例如，學校紅歌會，你讓班干部負責組織，你只管站在一邊看著，哪個學生調(diào)皮搗蛋，你上去教訓就行了，不要對班干部組織指手畫腳，即使你有建議，你私下告訴班干部，讓他們?nèi)?zhí)行，這就是一種鍛煉。再比如，每周班會，你讓班干部組織，不要強求他們講漢語，只要求他們大膽說，大膽管就行了。每個人都是通過鍛煉才成長起來的，班主任要學會放手，即使做的事情有些缺憾，都是可以理解的。檢查就是看他們把班級事情做了嗎，做的怎么樣。早上，你去衛(wèi)生區(qū)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)問題，不要急著找學生去重掃，分清楚責任，是衛(wèi)生委員沒安排，還是他安排了學生沒執(zhí)行，不同情況有不同的處罰。通過鍛煉培養(yǎng)的班干部是你的得力助手，班主任工作會變得非常輕松。一高有些老班主任，像藏文次仁老師，培養(yǎng)使用班干部非常有經(jīng)驗，班主任在不在，班級都一個樣。我曾經(jīng)到他的班上去看，掃把都擺放得整整齊齊，自習時間你不知道教室是否有老師。現(xiàn)在，我們可以看到，即使有些班主任經(jīng)常去教室督促，學生搞兩面派，班主任在紀律很好，班主任一旦離開，教室馬上是另外一個樣，這說明這位班主任沒有把你的班干部培養(yǎng)好、使用好。

8 （二） 教師課堂管理

聽課時發(fā)現(xiàn)，有些老師課講得很好，可是課堂紀律很差。有的學生講話、有的吃東西，有的睡覺，即使他一再提醒，維持不了幾分鐘，紀律又變差了。老師講的內(nèi)容好，可是學生不聽，教學效果不可能好。很多情況下，管比教更重要。怎樣管呢，我認為一方面是紀律約束，另一方面是用吸引學生來代替管。具體講：

（1） 強調(diào)師道尊嚴。有些課堂紀律差是老師過于和氣，不說、不管。西藏天寬地闊，文化習俗更崇尚自由、休閑，任課教師要認識到西藏學生的心理特性，平時你和學生打成一片，課堂上就很難管住學生。在你不了解學生的情況下，最好課堂上嚴肅些，敢于批評教育，課堂氣氛具有傳染性，一個學生講小話、吃東西等違紀行為你不能及時制止就會傳染很多學生，課堂就很難維持下去。

（2） 懲戒教育

傳統(tǒng)教育中我們漢族常講“棍棒下出孝子”，藏族也講“皮鞭下出人才，鞭梢下漲知識”。我們成人犯錯要付出代價，學生違紀也需要懲戒。注意，這里我說的是“懲戒”，不說“體罰”，有人說，那不說一回事嗎？我認為不同?！皯徒洹笔菍W生、包括家長能夠接受、理解的處罰，“體罰”是超越了學生、家長心理能容忍、接受的處罰，二者區(qū)別就是一個“度”的問題。長期以來，受傳統(tǒng)思想影響，我們學生可以說接受的是壓迫式教育，無論是學習還是行為教育。因而，學生和家長對懲戒具有比較高的接受度和

9 忍耐度，我們的大多數(shù)學生并不像網(wǎng)上流傳的不能被老師碰一下，否則就是體罰學生。相對來說，農(nóng)牧區(qū)學生能接受的懲戒度要遠遠超過城鎮(zhèn)學生，這里老師們要通過平時留意學生的著裝、言行來加以區(qū)分，對這兩種學生的懲戒要加以區(qū)分，不能一視同仁。要提醒大家特別注意的是：懲戒是必須的，但是我們不能輕易懲戒學生。這里我要舉幾個懲戒教育失敗的例子警示大家。有一年廈門大學兩個志愿者來一高任教，其中一個是拳擊冠軍。他把一個學生鼻子打流血了，更惡劣的是沒有讓學生及時治療。還有一位老師踢學生時學生側(cè)身躲閃，結(jié)果踢到了學生的下體。還有一位女老師不慎踢了一名城鎮(zhèn)女生，結(jié)果學生和家長不依不饒。所有事情的最終處理結(jié)果是給這些老師帶來了很大的麻煩。所以，我要再次強調(diào)的是：我們需要懲戒，但我們不輕易動用懲戒。區(qū)分不同類型學生，實施不同程度的懲戒。

（3） 做一個有趣的老師來吸引學生

學生有一個重要的心理：親其師，信其道。與其依賴懲戒來管理課堂，我更贊成教師利用自身教學、言行來吸引學生，讓學生愛上你的課。怎樣來吸引學生呢？我認為要從以下兩點著手：

通過豐富的課堂教學手段去調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓學生感覺到課堂很輕松。（這部分內(nèi)容在后面教學專門講，這里先省略）。

10 2、一個老師的有趣更多來自教學之外的魅力，教師需要發(fā)揮自身優(yōu)勢來吸引學生。我們藏族學生天性活潑，可以看到他們在學校組織的各種文體活動中表現(xiàn)非常積極。如果一個老師只能干巴巴地上課，只會一本正經(jīng)的講課本知識，那就很難得到學生的喜愛。親其師，信其道。學生喜愛你，即使你的教學知識方面存在很大問題，但是課堂氣氛仍然會很熱烈，學生愿意跟著你的節(jié)奏走。反之，學生覺得你很無趣，在一個干巴巴的課堂上即使知識講的很完美，教學效果也不會太好。一高有很多能利用自身特長來吸引學生的優(yōu)秀教師，藏文達瓦扎西，他藏文書法好，藏舞好；德吉老師的一曲《青藏高原》技驚四座，漢格次很幽默，或者說搞笑，等等。教師偶爾在學生面前展示下自己的特長，偶爾和學生切磋下，這很能吸引學生，有時甚至讓學生產(chǎn)生一種崇拜感。有些魅力展示內(nèi)容和教學根本沒關(guān)系，但它能間接提升教師吸引力，有助于教學，這方面我有親身體會。我體育比較好，經(jīng)常利用體育課，或者課外活動時間和學生活動，我明顯感覺到和我打球的學生在課堂上表現(xiàn)得更積極，仿佛想更加吸引我的注意力。前陣子我腳部痛風發(fā)作，很多學生要攙扶我上樓。有一天晚自習，腳特別疼，走路不便，303班幾個體育生強制把我從教學樓四樓背回了家。這幾個學生學習成績不怎么樣，甚至有些調(diào)皮，可是在我的化學課堂上很積極，從我接手這個班后，他們化學成績有明顯提高。有的老師說自己很普通，沒有很突出的特長來吸引學生。你可以在課堂中穿插講些與知識沾邊的稀奇古怪的故事

11 來增加課堂的趣味。如，我講油脂水解，就講希特勒毒殺猶太人后利用人肉制造肥皂故事。講纖維素，就講減肥、美容最好去吃樹皮。講電化學，就講航空母艦為什么泡在海水里不生銹。你還可以用行動增加課堂趣味。下午第一節(jié)上課，很多學生精神不振，趴在桌子上。如果馬上開始上課，效果不好。我就讓學生全體起立，舉起雙手用勁向上，要求堅持一分鐘。我在下面轉(zhuǎn)一圈，發(fā)現(xiàn)哪個學生不認真，或者他還有睡意，用手指頭戳一戳他的腰，由于癢，學生肯定會扭腰躲閃，周圍的學生也會笑。笑，沒關(guān)系，學生會覺得老師開玩笑，挺有趣的，這也是調(diào)節(jié)課堂氣氛的一種方式。

（先說一下，我是理科老師，下面所講主要是針對理科教學） 課堂是學生學習的主陣地，只有適合學生實際的教學才能引領(lǐng)學生前進。大家都是內(nèi)地重點中學的老師，給你一張試卷，大家肯定都能考95分以上，甚至100分。大家理論水平很高，為什么教學成績卻不如理論水平相對較差的本地老師呢？我認為最主要原因是大家教學起點太高，是按照課本知識進行，而不是從學生現(xiàn)有的知識出發(fā)。在已有知識與課本知識之間的差距沒有有效彌補的情況下，你的課就很難讓大多數(shù)學生聽懂，這就帶來一系列的連鎖惡果反應：學生聽不懂，自然覺得你的課堂索然無味，就不想學這門功課。他的精力需要發(fā)泄，你讓他老老實實地坐著，肯定很難，課堂上他就會干一些與學習無關(guān)的事情，課堂紀律自然就差，你就覺得課堂管理難度太大了，

12 甚至某些時候沖動地想懲戒一些學生。本地老師更加熟悉學生情況，他們能夠根據(jù)學生基礎(chǔ)來開展教學，同時對某些難度大的知識進行簡化或刪除，這種低起點、緩坡度教學能適應學生實際。所以，相對來說，本地老師課堂學生更積極，課堂氣氛更熱烈，教學效果更好一些。為了更好地解釋和解決這個問題，我在這里提一個“階梯理論”。知識的學習是逐漸深入的，難度逐漸增大的，形象地比作爬階梯。把小學到高中的知識大致劃分為十級臺階，高中可以看作從五級臺階開始，課本知識是在前四級臺階的基礎(chǔ)上進行編排。

我們普通高中的學生是通過內(nèi)地班、重點高中等層層選拔后淘汰下來的學生，受各方面條件的綜合影響，我們高中學生并不具備四級基礎(chǔ)，甚至只有一或二級水平，因而，實踐中數(shù)學老師時常抱怨有些學生一元一次方程不會解。如果教師完全按照課本要求，站在五級臺階開始教學，這必然會出現(xiàn)教、學脫節(jié)現(xiàn)象，學生很難跟上教師授課內(nèi)容，或者完全聽不懂，教學效果自然不好。這種情況下，教師教學內(nèi)容要下臺階，要回歸到學生所處的位置附近開始教學。在回歸的過程中最重要的細節(jié)是把高中知識與初中甚至小學知識相銜接，循序漸進開始教學，在這點上做的好壞體現(xiàn)了教師水平的高低。意識到這點，我相信以大家的經(jīng)驗，略做調(diào)整，很快就能適應學生現(xiàn)狀了。如何銜接，我以化學為例說明。高一化學必修一開篇內(nèi)容是物質(zhì)的量，然后是氧化還原反應，再次是離子反應。如果你按照課本編排順序開始就講物質(zhì)的量，那可以說，化學課已經(jīng)失敗了一半。因為，物質(zhì)的

13 量內(nèi)容涉及到大量關(guān)于分子、離子等微觀物質(zhì)的計算。我們絕大多數(shù)高一新生不能正確書寫離子符號、分子式，甚至元素符號。即使學生記住了物質(zhì)的量計算四個基本公式，由于他不能正確書寫分子式，在具體運算中肯定會出現(xiàn)錯誤。這樣開始教學相當于給學生當頭一悶棍，學生會覺得化學一開始就很難，對化學會失去信心。要改變學生這種心理，教師就需要在后面教學中花費很大精力。因此，我們要適當調(diào)整課本內(nèi)容順序。首先從元素符號開始，然后離子符號。在課本后面有溶解性表，上排是陰離子符號，左邊是陽離子符號，大概通過一到二節(jié)課的書寫記憶，學生基本能掌握離子符號。具有離子符號基礎(chǔ)知識，學生學習離子反應就相對容易。化合價的升降是氧化還原反應的核心，通過離子符號，學生可以知道元素化合價以及利用化合價來書寫正確化學式，這為學習氧化還原反應打下來基礎(chǔ)。在學生學完離子反應和氧化還原反應之后，教師再講授物質(zhì)的量，學生就容易接受了，計算時不會出現(xiàn)處處受阻現(xiàn)象。通過調(diào)整教材內(nèi)容順序，把初高中化學知識進行了有效銜接，教學從低階開始，在實踐教學中取得了良好的效果。

在回歸低點教學過程中，由于教師不斷地復習、回顧以往知識而占用來大量的教學時間而導致新課時間很緊張。解決這種矛盾需要教師有針對性地對課本內(nèi)容進行刪減，或者進行略講。有人認為這種做法會讓學生掌握知識不全面，考試中不可能拿到高分。這就涉及到學校定位問題。我們是普通高中，從升學任務上看主要是培養(yǎng)普本。如果我們刻意去追求重本，那是對大多數(shù)學生的不負責任。把所有的內(nèi)

14 容完整地全部學一遍，看似面面俱到，實際效果是面面不到，因為我們的學生接受不了。以數(shù)學為例，從代數(shù)到幾何，我們讓學生完整地學了一遍，高三時再次復習多遍，可是實際上理科數(shù)學高考均分在24分左右。因此，有必要把某些內(nèi)容進行刪減，結(jié)合學生實際從幾個知識點進行突破，最終分數(shù)肯定會有所提高。

教師在引領(lǐng)學生上階梯的學習過程中畢竟只有一雙眼睛和一張口，面對每個班60多人，在答疑解惑時確實力不從心。教學僅僅依靠一位任課老師讓全班學生取得學業(yè)成功是不現(xiàn)實的。為此，我開展了同伴互助教學實踐，同伴互助在調(diào)動學生積極性的同時既能減輕教師負擔，又能讓幾乎全部學生跟上學習內(nèi)容，在實踐中取得了很好的效果。我的做法是在班上根據(jù)化學成績挑選3名學生，他們輔助我回答學生疑問。同時在課堂上我注意觀察其他學生表現(xiàn)，從中再挑選出3—4名表現(xiàn)突出的學生。在答疑階段，讓他們在課堂上走動，學生有問題直接向他們請教。有些學生比較內(nèi)向，有些學生認為自己基礎(chǔ)差，提出的問題過于簡單，擔心老師批評。這部分學生通常不太愿意問老師，更愿意向同學請教。當班上有6—7個小老師隨時可以請教時，學困生表現(xiàn)得非常積極。這種情況在習題課上體現(xiàn)得尤為突出。我在挑選小老師時還注意挑選不同的學生進行輔助教學。有的學生化學整體成績較差，但在某一節(jié)課上表現(xiàn)很好，把某個知識點弄清楚了。在課堂答疑時間，我就讓他去輔導其他沒聽懂的學生，這樣調(diào)動了一些學生課堂積極性。學生最了解學生的思維方式，在同伴互助中，學

15 生小老師用藏漢雙語、用我們意想不到的來回答問題，效果比我們漢族老師單純用漢語解釋要好多了。

在實踐教學中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學生把前面所學知識遺忘得很快，老師們常抱怨學生學后面忘前面、學有機忘無機、學電學忘力學……。根據(jù)遺忘規(guī)律，這說明學生有效重復次數(shù)不夠。我把知識重復記憶分成兩類：具體知識點和整本教材知識。對于具體知識點，我首先通常集中一段時間讓學生記憶。例如，在記憶離子符號并用它書寫化學式的教學中，我利用上午第四節(jié)課堂時間進行書寫記憶，提出誰能正確寫出老師隨機說出的物質(zhì)化學式，就可以提前幾分鐘去食堂打飯，學生很興奮，書寫記憶非常認真。其次，分散時間記憶。學生在某段集中時間記住了知識點，過了一段時間，他對知識點可能僅僅只剩下一點印象里。我通常在課堂前五分鐘讓他們把前面的知識點拿出來讀一讀、記一記，尤其是這節(jié)課涉及到相關(guān)知識點。再次，課堂上涉及到相關(guān)知識點，老師引導學生一起回憶。例如，我講到苯酚遇到鐵離子顯紫色，我就和學生一起回憶有顏色的物質(zhì)：過氧化鈉什么顏色、高錳酸根離子什么顏色、鐵離子什么顏色等等。

我們的學生每到考試復習時顯得特別慌亂，面對每科幾本教材不知道如何下手，東翻西翻，復習效果特別差，這就涉及到對知識整體記憶把握。對于整本教材知識的記憶，首先是概括、濃縮課本知識，也就是把書本變薄。這個工作應該由老師來完成，我們的學生還沒有達到整體概括知識的水平。教師通過知識樹的形式把一本書變成一或

16 二張紙，紙的一面是這本書的主要知識及聯(lián)系，紙的另一面先空著，讓學生隨時把應用知識的細節(jié)、心得體會等填充在上面。其次，教師要經(jīng)常提醒學生并給予一定時間，如早自習、課前幾分鐘把這幾張紙拿出來讀記。通過較長時間反復記憶，學生就會對整體知識有了比較清晰的印象。

17

藏族扎念琴改良成果及其意義發(fā)展分析論文匯總七

《藏戲》是人教版小學語文六年級下冊第二單元的一篇課文。這篇課文是以介紹民風民俗為主題的單元中的其中一篇，是一篇民俗散文。它雖然是一篇閱讀課文，但它的語言豐富多彩、生動傳神，頗具文學色彩，所以，值得我們細細研讀。

《課程標準》中指出“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！薄恫貞颉芬晃木褪菍Σ刈鍌鹘y(tǒng)劇種的生動闡釋，因此，在我們的靈動課堂中可以放手讓學生們自主朗讀，獨立感悟，然后小組合作探究，盡可能地相互交流，質(zhì)疑補充，在互動中獲得新知。

所以，我首先讓學生認真讀課文前的閱讀提示，按照閱讀要求進行自主閱讀。在自主閱讀的基礎(chǔ)上再引導學生讀熟課文，在整體把握內(nèi)容的前提下，弄清文章是從哪幾個方面介紹藏戲的，并用自己的話說說藏戲是怎么形成的，它有什么特色。在教學中，我留給學生充足的讀、思、議的空間，促進學生與文本、以及學生之間的對話。然后，引導學生選自己喜歡的句段批批畫畫，交流收獲體會，積累語言。老師在此過程中穿針引線，釋疑解惑，激勵點撥，歸納提煉，把培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)落到實處，提高學生的欣賞和評價能力。

由于這篇課文中優(yōu)美的詞句較多，同時在說明方法上也有一定的特色，因此為了讓孩子真正有所收獲，我覺得保證教學時間是一個必要條件。本課條理清晰，內(nèi)容比較易懂，但距離孩子的生活比較遙遠，可以說是從未接觸過，并且本課有些詞語屬于少數(shù)民族特有的稱謂，所以，讀通課文、理解課文、了解藏戲是本課的學習重點。

在處理生字詞時，除了將帶有拼音的生字出示外，還將一些藏族特有的稱謂出示，并教學生讀準理解，為他們讀通課文打下基礎(chǔ)。此外，我還引導學生理解“鼻祖”“不一而足”等詞語，讓學生在文中找到相關(guān)的句子，對課文有了大體的印象。我覺得這樣做的效果還是不錯的，特別是中下等的學生，不至于課文學完了，還讀不準生字，讀不通課文。

這篇課文是按事物的不同方面來寫的，內(nèi)容清楚，層次感強，分“藏戲的形成”和“藏戲的藝術(shù)特色”兩方面來介紹。為了讓學生對課文有一個整體的感知。我引導他們在讀中感悟每一部分的內(nèi)容。通過朗讀體會，孩子們自己理清了課文的結(jié)構(gòu)。課文的前三自然段采用反問和排比的手法先聲奪人，突出了藏戲的三個主要特征，為后文的具體介紹埋下了伏筆，做好了鋪墊。接著作者通過唐東杰布的傳奇故事講述了藏戲的形成過程，然后又具體地介紹藏戲的重要特征——-面具的特點，接下來又介紹了藏戲的其它特色，如舞臺簡樸、演出時間長等。最后一句話總結(jié)全文，說明藏戲就這樣一代一代地師傳身授下去。

剛剛教完第六課《北京的春節(jié)》，雖然兩篇文章都是介紹民風民俗的，但兩者在很多方面都存在差異。于是，學完《藏戲》后，我就引導學生從“內(nèi)容”、“表達順序”、“表達的方法”和“語言風格”等幾方面來比較兩篇文章的不同點，使孩子們對兩篇課文都有了一個更為深入的認識。我想，這樣的處理方法是站在學生綜合能力的高起點上，在比較高的起點上再去回落到文本細節(jié)上。

本節(jié)課也存在很多不足，因為課堂時間有限，教學時對知識拓展得還不夠，應該借此機會向?qū)W生多介紹一些我國不同地方的戲種、特點，從中感悟祖國文化的燦爛和魅力。而且，在展示匯報時，學生的參與面還不夠廣，課文朗讀得還不夠，導致學生對語言文字的感悟不到位，評價也不夠及時等等，這些我將在以后的課堂中逐步完善。

藏族扎念琴改良成果及其意義發(fā)展分析論文匯總八

（一）教材解讀

《藏戲》一文是人教版六年級下冊第二組的第二篇課文，是本單元的第一篇略讀課文。這一單元的主題為“中華民風民俗”，通過本單元第一篇講讀課文《北京的春節(jié)》與略讀課文《各具特色的民居》這兩課的學習，學生已了解了一些傳統(tǒng)的民風民俗，吸收民族文化的智慧，感受到了這些獨具魅力的民俗風情中蘊含的民族文明和傳統(tǒng)美德。同時也進一步了解了文章的表達方法，體會了作者怎樣謀篇布局。

《藏戲》一課隨著作者脈絡(luò)清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前，它是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。選編這篇課文的目的，一是繼續(xù)引領(lǐng)學生了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇獨特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化。

（二）學習目標：

1、知識與技能

（1）學習并積累“鼻祖、曠野、隨心所欲”等詞語和優(yōu)美語句。

（2）了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術(shù)形式，體會在表達上的特點。

（3）有感情地朗讀課文。

2、過程與方法

以學生為主體，引導學生自主、合作、探究，了解藏戲的特點以及藝術(shù)特色。教師還可以通過直觀、形象的資料幫助學生感受藏戲的藝術(shù)魅力。

3、情感、態(tài)度與價值觀

（1）激發(fā)學生對藏戲的喜愛與贊嘆之情。

（2）激發(fā)學生對祖國戲劇藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的熱愛。

（三）教學重點：通過各種形式的讀，了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術(shù)形式。

（四）教具準備：中國各種地方戲劇的錄音片段

（五）課時安排：1課時

學生已有了一定的學習經(jīng)驗，備課前我仔細閱讀了教材和教參，對本課的情知因素進行充分挖掘，在教學時，我努力嘗試合作探究的學習方式，讓學生主動地去探究課文中蘊含的內(nèi)容、表達的思想。以進一步加強和鞏固學生自主學習的能力，實現(xiàn)學生運用已有學習經(jīng)驗、方法，去獨立、自主學習略讀課文，不斷提高閱讀能力。

在這節(jié)課中我給學生創(chuàng)設(shè)了參與和表現(xiàn)的機會，充分發(fā)揮學生自主、能動性，發(fā)揮小組的合作性，以及師生之間、生生之間、文本之間的交互作用，讓學生有機會在課堂上表現(xiàn)自己，保證了學生在課堂上有足夠的讀書、思考、說話時間。再加上教師適時的點撥引導，多種形式的朗讀和設(shè)計合理的教學程序，讓學生在不同形式的朗讀中體會了藏戲獨特的藝術(shù)魅力。

一、采取多種朗讀形式，使學生愿讀、樂讀。

語文教學主要以讀為本，以讀代講，要避免煩瑣的教學分析。如果一味地講，不講求形式的多樣，對于低年級的學生和高年級的學生都是很厭煩的事。為能準確指導學生朗讀、激發(fā)學生的朗讀感情，促進學生的朗讀訓練，教師可預設(shè)豐富多彩的朗讀方式，課堂朗讀的方法愈多，學生越能得到不同形式的練習，朗讀水平亦就更高。所以在朗讀時可采用指名讀、自己選段讀、小組齊讀、分角色讀、男女生賽讀、小組合作讀、用自己喜歡的方式讀、引讀、幫讀、領(lǐng)讀，配樂朗讀等多種形式，但有一點需注意，低年級學生喜歡競賽、表演的形式，高年級的學生喜歡速讀、品讀等。教師要依據(jù)學生的年齡特點和教學的不同課型采用不同的朗讀形式。此外，教師要注意不能讓學生為讀而讀，應提出不同的要求，體現(xiàn)出讀的層次性。

個別讀，在朗讀過程中教師可以了解學生對課文中字詞及內(nèi)容掌握情況，在讀后進行糾正、講評。 在《藏戲》一課教學時我準備主要運用了默讀、男女生讀、師生合作讀、齊讀等朗讀形式。

默讀，有助于學生的思考。這種朗讀方式最適宜略讀課文的教學，因此，在教學《藏戲》一課時，我根據(jù)本篇課文的課型特點及學生學情情況，引入本課課題后，讓學生閱讀課前導語明確自讀要求，然后帶著課前導語中的要求快速默讀課文思考，學生在默讀中最易集中思考問題，很快學生就交流出了問題的答案，自學了文中的字詞，學生在默讀中放飛了閱讀理解的思維，自學能力得到了培養(yǎng)。

男女生讀，在《藏戲》一課教學中，我就是將師生合作讀穿插了教師與男生合作讀1自然段和8——16自然段，教師與女生合作讀2自然段和17—18自然段，教師與男生一齊合作讀3自然段和20自然段，師生共同合作讀21自然段。師生聲情并茂的節(jié)奏，和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，呈現(xiàn)出作品的聲音美、神韻美，這樣的朗讀方式不但讓我們教師能夠正確認識朗讀教學，提高自身的朗讀水平，還科學地進行朗讀教學，又讓學生在潛移默化的合作中增強了競爭意識。

齊讀。齊讀可以營造熱烈的課堂氣氛，能體現(xiàn)一個班級的精神風貌。齊讀則可在課的收尾階段，細心品味課文內(nèi)容時進行。如《藏戲》一課，課文開頭前三個自然段用反問和排比句式概括強調(diào)了藏戲戴著面具演出等方面的突出特點，表達方法新穎獨特。在教學時，我緊緊抓住本課的重點，學生交流理解了藏戲的形成及藝術(shù)特色后，播放一段藏戲視頻讓學生欣賞到了藏戲的自然、古樸、神秘，之后，我又讓學生齊讀課文開頭三個自然段、結(jié)尾21自然段，用這樣的朗讀氣勢再次感受藏戲的無窮魅力和中華文化的悠久。

二、創(chuàng)設(shè)情境，注重課堂氣氛的渲染提倡開放性朗讀。

指導學生朗讀必須"入情入境"。葉圣陶曾說：" 讀書心有境，入境始為親。"朗讀教學十分注重創(chuàng)設(shè)情境，把文字符號變成活生生的、具體可感的形象，讓學生在全方位的直接感知和思維中，進入形象化、有感染力的場景，使學生能與作者產(chǎn)生共鳴，與文本中的主人公融為一體，去親近人物，感知事物，為接下來的感情朗讀做好準備。在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。如教學藏戲一課時，當我讓學生自主研讀了課文4—7自然段閱讀了藏戲的傳奇形成，了解了一個年輕的僧人唐東杰步帶著僅有七位姑娘組成的班子勸人行善積德，為民修橋造福，沒想到竟然創(chuàng)造了一個新的藝術(shù)流派——藏戲的感人故事后，孩子們被唐東杰布為民造福的美好心愿和七位姑娘的義舉深深的打動了，借此良機，我在此教學環(huán)節(jié)，留給學生充分的時間讓學生有感情地朗讀這一部分，促進了學生與文本之間的對話，這時孩子們興趣濃厚， 在愉悅中積極朗讀，都朗讀出了藏戲的開山鼻祖唐東杰布的為民造福的偉大精神朗讀出了七位姑娘的善舉，教師根本不需做過多的人文內(nèi)涵的挖掘，學生所表達的感情色彩已非常到位。用心、用情去讀，這種情境會讓學生永難忘記，文中人物也會讓學生長久記憶。這樣的方式既提高了學生的閱讀欣賞和評價能力，又把培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)落到了實處。

三、充分發(fā)揮教師的示范作用，摹仿入境。

學生能正確、流利地朗讀課文并不難，但要達到有感情，絕不是一件輕而易舉的事。因為小學生閱歷淺，知識面窄，感悟能力差，在沒有任何指導的情況下，他們不可能體會作者要表達的思想感情，所以也就不可能有感情地朗讀。指導學生有感情地朗讀課文最有效的方法就是范讀。在語文課堂教學中，范讀能使學生很快入境，教師的范讀可以讓學生知道課文的基調(diào)是歡快的、高昂的，還是平緩的，低沉的，給學生以遵循。再加上兒童摹仿久了，就形成了知識的積累，這樣一來久而久之，學生讀書的能力也便逐步形成了。最后再讓學生一遍遍入情入境地朗讀創(chuàng)設(shè)出良好的情境，就能根據(jù)課文內(nèi)容激發(fā)情感，宣染課堂氣氛，從而把教師的心傳遞給學生，使作者與學生、教師與學生、學生與學生、學生與文本之間的心情交融在一起，進而為教學創(chuàng)設(shè)了良好的情境。

示范朗讀，能夠創(chuàng)設(shè)意境，使學生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。教師的表情朗讀多了，學生的臉上才會顯出豐富的情感。所以作為一名語文教師，一定要提高自身的朗讀水平。面對一首首優(yōu)美的詩文，教師若能入情入境地范讀，學生定會如沐春風，陶醉其中；如若一篇篇感人的故事，教師可以聲情并茂地朗讀，學生就會激發(fā)情感，如臨現(xiàn)場。我在教學《藏戲》一課的重點部分8—20自然段，學生在教師的激勵點撥、釋疑解惑中交流體會了藏戲的藝術(shù)特色和課文中作者所采用的相呼應的有詳有略的表達方式，我讓學生在前面的多種形式的默讀、快速讀、有感情地朗讀 、自由讀、齊讀……之后，又采用了師生合作讀的朗讀方式，教師讀1、2、3自然段，學生朗讀與1、2、3自然段相對應的段落，即：師讀第1自然段：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？生讀8—16自然段。師讀第2自然段：世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？生讀17—18自然段。師讀第3自然段：世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三、五天的呢？生讀20自然段。學生在教師抑揚頓挫的反問語氣及強烈的排比句式朗讀中受到了感染，教師表帥的作用創(chuàng)設(shè)出良好的情境，激發(fā)了學生體會傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵的情感，讓學生進一步感悟了藏戲獨具特色的藝術(shù)特色和作者在表達上的特點。在此教學環(huán)節(jié)有目的、有重點、有選擇地讀，敢于取舍以使長文短讀，突出重點，凸顯了略讀課文的課型特點，讓學生隨著教師朗讀，隨著作者脈絡(luò)清楚、有詳有略的描述，想象出了絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力。

一、談話激趣，導入新課

1．觀看資料，感受豐富多樣的戲曲種類。聽一聽，看一看，你能說出這些戲曲的名稱嗎？

2．上節(jié)課，我們隨作家老舍一同感受了美好快樂的春節(jié)，我們的祖國不僅有豐富多彩的節(jié)日風俗，還有獨具特色的藝術(shù)形式。黑格爾曾經(jīng)說過：“哪個民族有戲劇，就標志著這個民族走向成熟……戲劇是一個民族開化的民族生活的產(chǎn)物?！鄙钤谖覈髂喜壳嗖馗咴系牟刈?，就是一個古文化十分發(fā)達，堪稱相當成熟的民族。她所創(chuàng)造的舉世矚目的藏戲藝術(shù)之神奇獨特、燦爛輝煌，正好印證了世界智者有關(guān)民族成熟與否的論述。藏戲是藏族戲劇的泛稱。它有著1300多年的歷史，是中華民族歷史最久遠的戲劇之一。藏戲藝術(shù)，劇種流派眾多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉xx》八大劇目已成經(jīng)典，音樂唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不斷涌現(xiàn)。所有這些，無不昭示著藏戲具有深厚的文化根基。今天，就讓我們共同去領(lǐng)略有著悠久歷史，深受藏族人民喜愛的藏戲。

二、整體閱讀，初步感知

1．閱讀課前導語，明確自讀要求。

2．默讀課文，注意默讀的速度。讀后劃出文中不懂的詞語，利用工具書或聯(lián)系上下文想想意思。

3．同桌互相交流自己讀懂的詞語。

4．速讀課文，思考：課文哪些段講了藏戲的形成，哪些段介紹了藏戲的藝術(shù)特色。

讀后交流、梳理：4—7段講的是藏戲的形成，8—19段講的是藏戲的藝術(shù)特色。

三、自主研讀4—7段，感受藏戲形成的神奇。

1．自由讀4—7段，思考藏戲是怎么形成的，試著用自己的話說一說。

2．指名說藏戲的形成，其他同學認真聽，聽后提出需要補充的內(nèi)容。

3．這個傳奇故事最打動你的是什么？學生自由表達，如唐東杰布為民造福的美好心愿，七位姑娘的義舉，……

4．把你的感受帶入文中，有感情地讀一讀吧。（教師根據(jù)學生朗讀情況可作范讀）

小結(jié)：這個傳奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽為藏戲的開山鼻祖，時至今日，在每一個藏戲劇團，都會供奉有他的畫像，接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。

四、自主研讀8—19段，感受藏戲獨特的藝術(shù)魅力。

1．出示研讀主題：①（ ）的面具；②（ ）的舞臺；③（ ）的演唱風格；要求：選擇自己感興趣的研讀內(nèi)容，反復閱讀相關(guān)段落，把藏戲的主要特點用一句話或一個詞概括出來。

2．集體交流研讀結(jié)果，說說你是從哪知道的。

①面具：多樣、夸張、形象鮮明。

②舞臺：沒有固定舞臺、與大自然融為一體。

③演唱：固定的程式、唱腔及動作豐富、不受時間限制

3．補充閱讀短文，感受藏戲的地域文化特點。

閱讀材料如下：有人跟我說，一聽到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛又回到在遼闊的草原上，感受著高原的藍天白云。這話并不夸張。藏戲的聲音悠遠而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂郁，更包含滄桑；藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠嘆調(diào)的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。

藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。

盡管短暫的接觸，使得我至今還沒有完整的欣賞過一場藏戲。但是以采訪為機緣，在視聽中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經(jīng)注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。

（讀后交流：藏戲獨特的地域特點體現(xiàn)在哪？）

4、教師讀1、2、3自然段，學生朗讀與1、2、3自然段相對應的段落，即：師讀第1自然段：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？生讀8—16自然段。師讀第二自然段：世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？生讀17—18自然段。師讀第三自然段：世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三、五天的呢？生讀20自然段。

5．對照開頭，體會寫法。

①再讀8—19段，請你試著用幾句話概括藏戲的特色。

②指名讀1—3段，體會作者是怎樣概括的？

③評一評這樣開頭的好處。

5．總結(jié)：有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風雨洗禮之后，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族

人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實中的假、惡、丑。可以說，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個藝術(shù)奇珍。

6、作業(yè)：試著編廣告詞，向人們宣傳藏戲。

7、藏戲

戴面具表演

不用舞臺

歷史悠久 程式固定

唱腔、動作豐富

演三五天毫不稀奇

藏族扎念琴改良成果及其意義發(fā)展分析論文匯總九

（一）教材解讀

《藏戲》一文是人教版六年級下冊第二組的第二篇課文，是本單元的第一篇略讀課文。這一單元的主題為“中華民風民俗”，通過本單元第一篇講讀課文《北京的春節(jié)》與略讀課文《各具特色的民居》這兩課的學習，學生已了解了一些傳統(tǒng)的民風民俗，吸收民族文化的智慧，感受到了這些獨具魅力的民俗風情中蘊含的民族文明和傳統(tǒng)美德。同時也進一步了解了文章的表達方法，體會了作者怎樣謀篇布局。

《藏戲》一課隨著作者脈絡(luò)清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前，它是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。選編這篇課文的目的，一是繼續(xù)引領(lǐng)學生了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇獨特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化。

（二）學習目標：

1、知識與技能

（1）學習并積累“鼻祖、曠野、隨心所欲”等詞語和優(yōu)美語句。

（2）了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術(shù)形式，體會在表達上的特點。

（3）有感情地朗讀課文。

2、過程與方法

以學生為主體，引導學生自主、合作、探究，了解藏戲的特點以及藝術(shù)特色。教師還可以通過直觀、形象的資料幫助學生感受藏戲的藝術(shù)魅力。

3、情感、態(tài)度與價值觀

（1）激發(fā)學生對藏戲的喜愛與贊嘆之情。

（2）激發(fā)學生對祖國戲劇藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的熱愛。

（三）教學重點：通過各種形式的讀，了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術(shù)形式。

（四）教具準備：中國各種地方戲劇的錄音片段

（五）課時安排：1課時

學生已有了一定的學習經(jīng)驗，備課前我仔細閱讀了教材和教參，對本課的情知因素進行充分挖掘，在教學時，我努力嘗試合作探究的學習方式，讓學生主動地去探究課文中蘊含的內(nèi)容、表達的思想。以進一步加強和鞏固學生自主學習的能力，實現(xiàn)學生運用已有學習經(jīng)驗、方法，去獨立、自主學習略讀課文，不斷提高閱讀能力。

在這節(jié)課中我給學生創(chuàng)設(shè)了參與和表現(xiàn)的機會，充分發(fā)揮學生自主、能動性，發(fā)揮小組的合作性，以及師生之間、生生之間、文本之間的交互作用，讓學生有機會在課堂上表現(xiàn)自己，保證了學生在課堂上有足夠的讀書、思考、說話時間。再加上教師適時的點撥引導，多種形式的朗讀和設(shè)計合理的教學程序，讓學生在不同形式的朗讀中體會了藏戲獨特的藝術(shù)魅力。

一、采取多種朗讀形式，使學生愿讀、樂讀。

語文教學主要以讀為本，以讀代講，要避免煩瑣的教學分析。如果一味地講，不講求形式的多樣，對于低年級的學生和高年級的學生都是很厭煩的事。為能準確指導學生朗讀、激發(fā)學生的朗讀感情，促進學生的朗讀訓練，教師可預設(shè)豐富多彩的朗讀方式，課堂朗讀的方法愈多，學生越能得到不同形式的練習，朗讀水平亦就更高。所以在朗讀時可采用指名讀、自己選段讀、小組齊讀、分角色讀、男女生賽讀、小組合作讀、用自己喜歡的方式讀、引讀、幫讀、領(lǐng)讀，配樂朗讀等多種形式，但有一點需注意，低年級學生喜歡競賽、表演的形式，高年級的學生喜歡速讀、品讀等。教師要依據(jù)學生的年齡特點和教學的不同課型采用不同的朗讀形式。此外，教師要注意不能讓學生為讀而讀，應提出不同的要求，體現(xiàn)出讀的層次性。

個別讀，在朗讀過程中教師可以了解學生對課文中字詞及內(nèi)容掌握情況，在讀后進行糾正、講評。 在《藏戲》一課教學時我準備主要運用了默讀、男女生讀、師生合作讀、齊讀等朗讀形式。

默讀，有助于學生的思考。這種朗讀方式最適宜略讀課文的教學，因此，在教學《藏戲》一課時，我根據(jù)本篇課文的課型特點及學生學情情況，引入本課課題后，讓學生閱讀課前導語明確自讀要求，然后帶著課前導語中的要求快速默讀課文思考，學生在默讀中最易集中思考問題，很快學生就交流出了問題的答案，自學了文中的字詞，學生在默讀中放飛了閱讀理解的思維，自學能力得到了培養(yǎng)。

男女生讀，在《藏戲》一課教學中，我就是將師生合作讀穿插了教師與男生合作讀1自然段和8——16自然段，教師與女生合作讀2自然段和17—18自然段，教師與男生一齊合作讀3自然段和20自然段，師生共同合作讀21自然段。師生聲情并茂的節(jié)奏，和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，呈現(xiàn)出作品的聲音美、神韻美，這樣的朗讀方式不但讓我們教師能夠正確認識朗讀教學，提高自身的朗讀水平，還科學地進行朗讀教學，又讓學生在潛移默化的合作中增強了競爭意識。

齊讀。齊讀可以營造熱烈的課堂氣氛，能體現(xiàn)一個班級的精神風貌。齊讀則可在課的收尾階段，細心品味課文內(nèi)容時進行。如《藏戲》一課，課文開頭前三個自然段用反問和排比句式概括強調(diào)了藏戲戴著面具演出等方面的突出特點，表達方法新穎獨特。在教學時，我緊緊抓住本課的重點，學生交流理解了藏戲的形成及藝術(shù)特色后，播放一段藏戲視頻讓學生欣賞到了藏戲的自然、古樸、神秘，之后，我又讓學生齊讀課文開頭三個自然段、結(jié)尾21自然段，用這樣的朗讀氣勢再次感受藏戲的無窮魅力和中華文化的悠久。

二、創(chuàng)設(shè)情境，注重課堂氣氛的渲染提倡開放性朗讀。

指導學生朗讀必須"入情入境"。葉圣陶曾說：" 讀書心有境，入境始為親。"朗讀教學十分注重創(chuàng)設(shè)情境，把文字符號變成活生生的、具體可感的形象，讓學生在全方位的直接感知和思維中，進入形象化、有感染力的場景，使學生能與作者產(chǎn)生共鳴，與文本中的主人公融為一體，去親近人物，感知事物，為接下來的感情朗讀做好準備。在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。如教學藏戲一課時，當我讓學生自主研讀了課文4—7自然段閱讀了藏戲的傳奇形成，了解了一個年輕的僧人唐東杰步帶著僅有七位姑娘組成的班子勸人行善積德，為民修橋造福，沒想到竟然創(chuàng)造了一個新的藝術(shù)流派——藏戲的感人故事后，孩子們被唐東杰布為民造福的美好心愿和七位姑娘的義舉深深的打動了，借此良機，我在此教學環(huán)節(jié)，留給學生充分的時間讓學生有感情地朗讀這一部分，促進了學生與文本之間的對話，這時孩子們興趣濃厚， 在愉悅中積極朗讀，都朗讀出了藏戲的開山鼻祖唐東杰布的為民造福的偉大精神朗讀出了七位姑娘的善舉，教師根本不需做過多的人文內(nèi)涵的挖掘，學生所表達的感情色彩已非常到位。用心、用情去讀，這種情境會讓學生永難忘記，文中人物也會讓學生長久記憶。這樣的方式既提高了學生的閱讀欣賞和評價能力，又把培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)落到了實處。

三、充分發(fā)揮教師的示范作用，摹仿入境。

學生能正確、流利地朗讀課文并不難，但要達到有感情，絕不是一件輕而易舉的事。因為小學生閱歷淺，知識面窄，感悟能力差，在沒有任何指導的情況下，他們不可能體會作者要表達的思想感情，所以也就不可能有感情地朗讀。指導學生有感情地朗讀課文最有效的方法就是范讀。在語文課堂教學中，范讀能使學生很快入境，教師的范讀可以讓學生知道課文的基調(diào)是歡快的、高昂的，還是平緩的，低沉的，給學生以遵循。再加上兒童摹仿久了，就形成了知識的積累，這樣一來久而久之，學生讀書的能力也便逐步形成了。最后再讓學生一遍遍入情入境地朗讀創(chuàng)設(shè)出良好的情境，就能根據(jù)課文內(nèi)容激發(fā)情感，宣染課堂氣氛，從而把教師的心傳遞給學生，使作者與學生、教師與學生、學生與學生、學生與文本之間的心情交融在一起，進而為教學創(chuàng)設(shè)了良好的情境。

示范朗讀，能夠創(chuàng)設(shè)意境，使學生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。教師的表情朗讀多了，學生的臉上才會顯出豐富的情感。所以作為一名語文教師，一定要提高自身的朗讀水平。面對一首首優(yōu)美的詩文，教師若能入情入境地范讀，學生定會如沐春風，陶醉其中；如若一篇篇感人的故事，教師可以聲情并茂地朗讀，學生就會激發(fā)情感，如臨現(xiàn)場。我在教學《藏戲》一課的重點部分8—20自然段，學生在教師的激勵點撥、釋疑解惑中交流體會了藏戲的藝術(shù)特色和課文中作者所采用的相呼應的有詳有略的表達方式，我讓學生在前面的多種形式的默讀、快速讀、有感情地朗讀 、自由讀、齊讀……之后，又采用了師生合作讀的朗讀方式，教師讀1、2、3自然段，學生朗讀與1、2、3自然段相對應的段落，即：師讀第1自然段：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？生讀8—16自然段。師讀第2自然段：世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？生讀17—18自然段。師讀第3自然段：世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三、五天的呢？生讀20自然段。學生在教師抑揚頓挫的反問語氣及強烈的排比句式朗讀中受到了感染，教師表帥的作用創(chuàng)設(shè)出良好的情境，激發(fā)了學生體會傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵的情感，讓學生進一步感悟了藏戲獨具特色的藝術(shù)特色和作者在表達上的特點。在此教學環(huán)節(jié)有目的、有重點、有選擇地讀，敢于取舍以使長文短讀，突出重點，凸顯了略讀課文的課型特點，讓學生隨著教師朗讀，隨著作者脈絡(luò)清楚、有詳有略的描述，想象出了絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力。

一、談話激趣，導入新課

1．觀看資料，感受豐富多樣的戲曲種類。聽一聽，看一看，你能說出這些戲曲的名稱嗎？

2．上節(jié)課，我們隨作家老舍一同感受了美好快樂的春節(jié)，我們的祖國不僅有豐富多彩的節(jié)日風俗，還有獨具特色的藝術(shù)形式。黑格爾曾經(jīng)說過：“哪個民族有戲劇，就標志著這個民族走向成熟……戲劇是一個民族開化的民族生活的產(chǎn)物?！鄙钤谖覈髂喜壳嗖馗咴系牟刈?，就是一個古文化十分發(fā)達，堪稱相當成熟的民族。她所創(chuàng)造的舉世矚目的藏戲藝術(shù)之神奇獨特、燦爛輝煌，正好印證了世界智者有關(guān)民族成熟與否的論述。藏戲是藏族戲劇的泛稱。它有著1300多年的歷史，是中華民族歷史最久遠的戲劇之一。藏戲藝術(shù)，劇種流派眾多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉xx》八大劇目已成經(jīng)典，音樂唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不斷涌現(xiàn)。所有這些，無不昭示著藏戲具有深厚的文化根基。今天，就讓我們共同去領(lǐng)略有著悠久歷史，深受藏族人民喜愛的藏戲。

二、整體閱讀，初步感知

1．閱讀課前導語，明確自讀要求。

2．默讀課文，注意默讀的速度。讀后劃出文中不懂的詞語，利用工具書或聯(lián)系上下文想想意思。

3．同桌互相交流自己讀懂的詞語。

4．速讀課文，思考：課文哪些段講了藏戲的形成，哪些段介紹了藏戲的藝術(shù)特色。

讀后交流、梳理：4—7段講的是藏戲的形成，8—19段講的是藏戲的藝術(shù)特色。

三、自主研讀4—7段，感受藏戲形成的神奇。

1．自由讀4—7段，思考藏戲是怎么形成的，試著用自己的話說一說。

2．指名說藏戲的形成，其他同學認真聽，聽后提出需要補充的內(nèi)容。

3．這個傳奇故事最打動你的是什么？學生自由表達，如唐東杰布為民造福的美好心愿，七位姑娘的義舉，……

4．把你的感受帶入文中，有感情地讀一讀吧。（教師根據(jù)學生朗讀情況可作范讀）

小結(jié)：這個傳奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽為藏戲的開山鼻祖，時至今日，在每一個藏戲劇團，都會供奉有他的畫像，接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。

四、自主研讀8—19段，感受藏戲獨特的藝術(shù)魅力。

1．出示研讀主題：①（ ）的面具；②（ ）的舞臺；③（ ）的演唱風格；要求：選擇自己感興趣的研讀內(nèi)容，反復閱讀相關(guān)段落，把藏戲的主要特點用一句話或一個詞概括出來。

2．集體交流研讀結(jié)果，說說你是從哪知道的。

①面具：多樣、夸張、形象鮮明。

②舞臺：沒有固定舞臺、與大自然融為一體。

③演唱：固定的程式、唱腔及動作豐富、不受時間限制

3．補充閱讀短文，感受藏戲的地域文化特點。

閱讀材料如下：有人跟我說，一聽到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛又回到在遼闊的草原上，感受著高原的藍天白云。這話并不夸張。藏戲的聲音悠遠而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂郁，更包含滄桑；藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠嘆調(diào)的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。

藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。

盡管短暫的接觸，使得我至今還沒有完整的欣賞過一場藏戲。但是以采訪為機緣，在視聽中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經(jīng)注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。

（讀后交流：藏戲獨特的地域特點體現(xiàn)在哪？）

4、教師讀1、2、3自然段，學生朗讀與1、2、3自然段相對應的段落，即：師讀第1自然段：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？生讀8—16自然段。師讀第二自然段：世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？生讀17—18自然段。師讀第三自然段：世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三、五天的呢？生讀20自然段。

5．對照開頭，體會寫法。

①再讀8—19段，請你試著用幾句話概括藏戲的特色。

②指名讀1—3段，體會作者是怎樣概括的？

③評一評這樣開頭的好處。

5．總結(jié)：有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風雨洗禮之后，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族

人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實中的假、惡、丑?？梢哉f，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個藝術(shù)奇珍。

6、作業(yè)：試著編廣告詞，向人們宣傳藏戲。

7、藏戲

戴面具表演

不用舞臺

歷史悠久 程式固定

唱腔、動作豐富

演三五天毫不稀奇