總結(jié)是一種對自身成長和進步的記錄，通過總結(jié)，我們可以看到自己的進步軌跡，同時也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地改進和提升。如何培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力是每個家長思考的問題，我們可以給予他們更多的探索和實踐的機會。以下是小編為大家精選的一些總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些參考。

校園景觀規(guī)劃平面圖篇一

根據(jù)《石家莊市教育局關(guān)于印發(fā)管理質(zhì)量年活動實施方案的通知》（石教〔2009〕107號）精神，為使我市中小學校校園規(guī)劃、建設(shè)與城市建設(shè)“三年大變樣”和城鎮(zhèn)化進程相適應，進一步提升學校的管理水平，打造省會標準化學校建設(shè)平臺，使我市的學校建設(shè)進一步突出省會特色。經(jīng)市教育局局長辦公會議研究決定。2009年，全市各學校（布局調(diào)整保留學校）要依據(jù)當?shù)爻鞘?、城?zhèn)“三年大變樣”總體規(guī)劃，結(jié)合國家實施的中小學校舍安全工程，委托有資質(zhì)的設(shè)計單位，盡快編制完成學校的校園總體規(guī)劃（含綠化、美化、道路規(guī)劃）及總體規(guī)劃平面圖與效果圖。

具體要求：

（1）各縣（市）區(qū)教育局要對學校校園總體規(guī)劃（含綠化、美化、道路規(guī)劃）及總體規(guī)劃平面圖與效果圖嚴格把關(guān)。

（2）學校的大門、圍墻（圍欄）要逐步統(tǒng)一模式、規(guī)格和色彩，做到與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)。

（3）學校校園文化建設(shè)，要由當?shù)亟逃块T統(tǒng)一規(guī)劃，達到主題鮮明、格調(diào)一致。

（5）總體規(guī)劃平面圖（為體現(xiàn)綠化，請出彩圖）與效果圖（彩圖），統(tǒng)一大小為60*90cm，內(nèi)帶2cm寬邊，新規(guī)劃單體建筑效果圖暫不要求。

（6）請各校將總體規(guī)劃文本和規(guī)劃平面圖（黑白即可）先行編制完成，a4紙打印，務于10月21日上午10點前報校安辦（紙質(zhì)與電子檔）。

（7）各校要及時上報教育局計財科與設(shè)計院聯(lián)系出效果圖進展情況。

校園景觀規(guī)劃平面圖篇二

2012年9月。

大嶺中學創(chuàng)建“和諧校園”工作發(fā)展總體規(guī)劃。

一、指導思想。

以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，全面貫徹黨的十八大會議精神，認真落實科學發(fā)展觀，以“平安校園、綠色校園、和諧校園、師德建設(shè)”為宗旨，以講職業(yè)道德，樹行業(yè)新風為主要內(nèi)容，以學校作風建設(shè)和教育行風建設(shè)為核心，緊緊圍繞“素質(zhì)提高、基礎(chǔ)扎實、質(zhì)量第一、家長滿意”的辦學目標,進一步豐富創(chuàng)建內(nèi)容、強化措施，扎實推進學校文明行業(yè)創(chuàng)建，努力塑造服務優(yōu)質(zhì)、環(huán)境優(yōu)美、作風優(yōu)良的學校新形象。

二、創(chuàng)建目標。

堅持“以德促教、以德治?！钡乃枷?，以“平安校園、綠色校園、和諧校園、師德建設(shè)”為動力，進一步完善常規(guī)管理，深入開展群眾性精神文明建設(shè)活動，實現(xiàn)以道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、法制觀念為內(nèi)容的教師素質(zhì)的提升；實現(xiàn)以服務優(yōu)質(zhì)、環(huán)境優(yōu)美、人民滿意為要求的服務意識的提升；實現(xiàn)以行業(yè)風氣、工作秩序、職業(yè)道德為標志的文明程度的提升，為爭創(chuàng)績市文明單位打下堅實的基礎(chǔ)。

三、主要工作及措施。

1.加強組織領(lǐng)導，強化責任意識。組建學校“和諧校園”創(chuàng)建領(lǐng)導小組，制定具體工作方案。把建設(shè)“和諧校園”工作納入學校發(fā)展規(guī)劃，與教職工的師德考評和考核、評優(yōu)掛起鉤來。同時，我們將進一步建立和完善學?！昂椭C校園”建設(shè)長效機制，規(guī)范管理行為，實行責任追究制度。

2.學校要健全創(chuàng)建工作計劃，落實創(chuàng)建任務，完善創(chuàng)建機制。要通過教代會、黨支部大會宣傳動員，使全體教師充分認識創(chuàng)建“和諧校園“工作意義和作用，提高創(chuàng)建意識，增強創(chuàng)建責任，切實加強領(lǐng)導，推動創(chuàng)建工作不斷深入。

3.加強師德師風建設(shè)。以師德建設(shè)為切入口，加強對教職工行風建設(shè)教育宣傳。學校要把“和諧校園”建設(shè)作為學校作風建設(shè)和師德建設(shè)的基本內(nèi)涵來抓，使學校的師德、師風建設(shè)得到進一步的提升。學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》和《關(guān)于進一步加強教師職業(yè)道德建設(shè)的意見》，層層簽訂學校治安綜合治理責任書，與教師簽定師德建設(shè)責任狀，進一步規(guī)范教師師德行為。繼續(xù)實行教師績效考核制度，在完善上學期考核的基礎(chǔ)上，進一步拓寬績效考核的工作領(lǐng)域，根據(jù)教育局的工作部署和學校創(chuàng)建工作總體規(guī)劃,進行科學化精細化管理監(jiān)控，各項活動記錄要準確、及時，監(jiān)控要到位，材料積累要準確有效，學期末，組織力量進行匯總，進行量化考核。大力宣傳典型事跡，提升學生、家長和社會對學校的滿意度。

4.加強教學管理，提升教師業(yè)務素質(zhì)。樹立精品意識和服務意識，使中興小學的教師能以“熱情服務從教嚴謹認真求教、準確無誤施教、探索進取研教、愛心誠心樂教、真心真情助教”的教學風格，展示他們愛崗敬業(yè)，無私奉獻的形象，為全體學生營造寬松愉悅的學習氛圍。積極開展各種豐富多彩的校園活動，展示每一個學生的特長，促進孩子們的個性全面發(fā)展，使孩子的美好未來從這里開始。使學校教育教學質(zhì)量大幅度提高，辦學效益日漸增強，遵紀守法，誠實守信，服務師生，奉獻社會。

5.建立“平安”校園。

“平安”的主要內(nèi)容有:第一是遵章守紀，有了良好的紀律，才會有平安的校園。進一步落實《中學生日常行為規(guī)范》、中學生在校常規(guī)要求等，使學生自覺養(yǎng)成上下課進出教室一行制，課間活動有秩序，體育、實踐課上講安全的好習慣，并配合檢查評比，強化學生的安全意識。第二，學校安全辦要定期組織學生進行消防、交通、飲食衛(wèi)生、集體活動、傳染病預防等安全教育，定期進行安全應急演練，本學期兩次演練，隨時隨地檢查學校安全實施，及時排查安全隱患，健全突發(fā)事件應急處置機制，切實增強對突發(fā)事件的處理能力。

6.建設(shè)“綠色”校園。

“綠色”的主要內(nèi)容有:第一是衛(wèi)生，這是一所學校的面貌與形象，必須抓實抓好。要增強師生的衛(wèi)生意識和衛(wèi)生責任，保證教室、辦公室的整潔、美觀，第二是綠化，加強學生愛校綠化教育，班級的花草要管理好，做到適量、美觀，第三是充分利用心理健康、公共衛(wèi)生課對學生進行心理和身體健康的教育，提高學生身心健康意識。

7.建設(shè)“和諧”校園”

“和諧”的主要內(nèi)容包括以下幾個方面:師生的思想道德教育、安全教育和法制教育工作；學校安全防范體系和長效機制建設(shè)工作；矛盾糾紛排查和調(diào)處工作；校園及周邊環(huán)境整治工作；組織領(lǐng)導機制保障，怎人制落實工作等，做到（1）學校政令的暢通與高效執(zhí)行。令出必行，有責必負，有規(guī)必循，人人都要正確對待集體利益與個人利益之間的矛盾，保持學校工作的暢行無阻。（2）人際關(guān)系的和睦，同事之間、師生之間、生生之間人人說普通，語言和氣、平等相處，相互謙讓。（3）要加強家校聯(lián)系，要牢固樹立教育服務意識，利用校訊通互動平臺增加與廣大家長的情感溝通與思想交流，對于學困生與德困生，鼓勵班主任和任課教師采用上門走訪的形式尋求家庭教育合力，共同促進學生健康成長。

8.結(jié)合創(chuàng)建“和諧校園”和“園丁形象工程”活動，開展評優(yōu)活動。根據(jù)學校各項制度要求檢查考核，評出文明教師、文明學生、學科骨干、帶頭人。

附：

（1）創(chuàng)建“和諧校園“工作領(lǐng)導機構(gòu)。

組

長：李寶華。

副組長：李壯志劉世杰。

張紹宏。

成員：趙鳳林。

袁恒。

吳廣新。

張國民。

各班班主任。

（2）創(chuàng)建“和諧校園“辦公室。

主

任：李壯志。

副主任：趙鳳林。

成員：袁。

恒

張國民。

吳廣新。

李方圓。

李長賢。

崔艷。

校園景觀規(guī)劃平面圖篇三

紫?；ü染皡^(qū)基地約333.33hm2，其中可種植花卉面積約66.67hm2，林地面積200hm2，是未被破壞的自然谷底生態(tài)林區(qū)?；鬲毺氐纳郊馆喞?、凹凸坡地的地貌形態(tài)，構(gòu)成了層次豐富，富于變化的空間界面輪廓和背景立面，基地花卉種植區(qū)域均成斜坡遞進式漸變地形，坡度有緩有急，既保證了充足的光照條件，又有良好的觀賞視覺效果，為塑造獨具特點的叢林花谷景觀提供了良好的環(huán)境條件。

結(jié)合基地現(xiàn)狀地形地貌和生態(tài)條件，保護和利用原有植被群落，形成背景環(huán)境。以薰衣草為主要觀賞對象，結(jié)合馬鞭草、一串紅、萬壽菊、黑心菊、蛇目菊、蛇鞭菊、百日草、鼠尾草、雛菊、石竹、孔雀草等花卉植物的觀賞特征和環(huán)境藝術(shù)景觀，融合不同的地域文化與花卉文化，并把自各地區(qū)的引種成果與科普教育相結(jié)合，增加觀賞性木本植物梅花、櫻花、海棠等的種植造景，營造出以原有山體景觀為形態(tài)外貌，薰衣草觀賞為主調(diào)，具有獨特山谷花海景觀特色，融游覽觀賞、文化交流、科普教育為一體的花卉植物專類園。運用植物文化意蘊和獨特而深刻意境的植物景觀，給游客以意境美的享受[1]。

3規(guī)劃設(shè)計原則。

3.1尊重場地原則。

設(shè)計以最大程度保留原有的地形地貌，充分合理地利用原有地形，進行更深入的景觀設(shè)計，做到因地制宜，生態(tài)景觀的可持續(xù)發(fā)展。3.2生態(tài)優(yōu)先原則尊重場地原有的生態(tài)特征，完整保留生態(tài)群落較好的'區(qū)域，爭取最大限度保留原有的生態(tài)環(huán)境以便最大程度保留原有的生物鏈。和諧的花卉植物景觀、人與自然和諧共處、生物多樣性，是“生態(tài)建園”的重要表現(xiàn)形式[2]。

3.3文化先導原則。

深入挖掘“薰衣草情”文化，在突出花文化特征的基礎(chǔ)上，使花景不僅具有觀賞性，更兼具人性、傳統(tǒng)性與文化性。在建設(shè)景觀中，營造出花的文化與情感，引起觀者的共鳴。3.4整體性原則通過對山谷生態(tài)景觀的整體改造，形成“環(huán)狀、片狀、帶狀、臺狀”景觀游覽路線。真正實現(xiàn)建立一個時令可賞、四季可游，具有獨立文化內(nèi)涵和豐富游覽價值的風景區(qū)。

根據(jù)紫?；ü人巺^(qū)位、現(xiàn)狀、社會環(huán)境及建設(shè)目的，風景游覽結(jié)合本地的人文資源，突出本地特色，打造“薰衣草情”主題文化景觀，將景觀內(nèi)容定位在親情、友情、愛情，即“愛”的主題。尊重場地原有的生態(tài)特征，最大程度利用現(xiàn)有的道路進行游覽路線設(shè)計。園內(nèi)幾十種花卉與薰衣草競相開放、爭奇斗艷，風車長廊更是典雅別致。景區(qū)所展示的優(yōu)美花卉植物景觀形象，通過人們的感官引起人們的精神共鳴，產(chǎn)生一種實在的美的感受和聯(lián)想[3]。另有生態(tài)園林供游客漫步休憩，身在其中會讓您感受到天人合一、相互交融的浪漫與美麗。

5.1景區(qū)入口。

位于游客接待中心，為景區(qū)大門，以老寨村委會為進谷主要道路起點，經(jīng)過景觀商業(yè)區(qū)由進谷主要道路到達。然后沿進谷主要道路到達第二停車場，景區(qū)管理辦公區(qū)，進入觀賞游覽區(qū)。

5.2停車場、聚散廣場設(shè)置。

根據(jù)總體規(guī)劃系統(tǒng)布局，為保證園區(qū)林木和游人安全以及滿足旅游旺季游客能快捷進出花谷，設(shè)一處游客接待中心、第一停車場、景區(qū)大門入口，并在大門內(nèi)外建有門區(qū)廣場，進谷主要道路需滿足消防要求。另外，在園區(qū)管理辦公區(qū)設(shè)計第二停車場和游人聚散場地，以滿足游人的疏散，游興的醞釀。

5.3道路系統(tǒng)。

本園道路分為3級：進谷主要道路兼滿足林業(yè)消防要求，寬6m，為保障整個園區(qū)安全；游覽環(huán)路櫻花大道，寬4m；主游覽步道，連接各主要觀賞區(qū)，寬2m，為游賞展示區(qū)間的主道；次級游覽步道寬0.6～1.2m，進入花卉種植區(qū)小道。共同構(gòu)成景觀觀賞園組團間的游覽交通體系。

5.4游賞展示分區(qū)。

根據(jù)現(xiàn)狀立地條件、空間特征、文化特色和規(guī)劃立意構(gòu)思，結(jié)合各品種花卉植物的生物學特性、觀賞特性、展示方式及游人的游賞行為，將紫海花谷劃分為6大觀賞區(qū)與1條游覽環(huán)道，分別為：環(huán)路景觀：“櫻花大道”、紫海云天：“薰衣草情”、風雨長廊：“廊橋幻影”、易道主題景區(qū)：花拼———“太極”、特色景區(qū)：荷蘭風情“風車屋”、生態(tài)餐廳、其它主景觀區(qū)：“花帶花拼”。

5.4.1環(huán)路景觀：“櫻花大道”。櫻花大道寬4m的主路，沿路栽種櫻花形成櫻花大道，成為花谷的一個特色，形成有規(guī)模、上檔次的櫻花景觀和櫻花文化，在櫻花盛開的季節(jié)營造出濃烈的櫻花情感和櫻花文化。

5.4.2紫海云天：“薰衣草情”。該區(qū)為花谷核心景區(qū)，以薰衣草觀賞為主題和特色，打造“薰衣草情”主題文化景觀，將親情、友情、愛情、人情、融入于此，還有以愛情為主題的花拼“雙心意”和愛情主題文字“l(fā)u”，每年的5~10月，園內(nèi)幾十種花卉與薰衣草競相開放、爭奇斗艷。5.4.3風雨長廊：“廊橋幻影”。通過現(xiàn)場勘查，在每個景點觀賞區(qū)都設(shè)置用于觀賞和遮蔭避雨的景觀長廊，每一個觀賞花區(qū)都有夢幻般美麗的花色景觀及花拼圖案，帶給游人猶如仙境一般的感覺，每一個景觀長廊與花海相應相輝、如夢如幻，因此，每一個景觀長廊景區(qū)我們都提名“廊橋幻影”。

5.4.4易道主題景區(qū)：花拼“太極”。該景區(qū)位于花谷入園處，易道主題的花拼“太極”也是花谷景區(qū)內(nèi)的一大特色，花道內(nèi)以在視覺上色彩明快、節(jié)奏感變化強、形式豐趣的大型色彩為主，以花卉植物形成“太極”圖案的花拼。加上新穎的小品（景區(qū)介紹牌、特色垃圾箱等），從而引起進入景區(qū)游客心理上強烈的震感與共鳴，突出整個景區(qū)的個性，熱情而不做作，大力而不張揚。

5.4.5特色景區(qū)：荷蘭風情“風車屋”。根據(jù)現(xiàn)場踏勘，該景區(qū)單獨成景，有利于創(chuàng)造不同特色景觀，在該區(qū)以種植荷蘭國花郁金香為主，三色帶狀種植，形成花田，在配于荷蘭風情小品“風車屋”，打造特色荷蘭鄉(xiāng)村主題景觀區(qū)，讓游人感受國外鄉(xiāng)村風情。

5.4.6其它主景觀區(qū)：“花帶花拼”。主要有3個景觀區(qū)，都以時令花拼為主，拼成帶狀圖案，時而如水流柔和隨性，時而如真綢絲帶隨風飛舞，體現(xiàn)出花海的柔和優(yōu)美。把整個花谷有機銜接，形成一個統(tǒng)一的生態(tài)景觀，使整個花谷觀賞區(qū)分散而不凌亂。再配于特色小品，形成完善的花谷景觀系統(tǒng)。

6結(jié)語。

本花谷綠色植被系統(tǒng)、山體形態(tài)和改造后的植物多樣性群落景觀，構(gòu)成了山谷花海景觀的整體空間場景，內(nèi)部微地形地貌的變化，為創(chuàng)造不同類型的空間提供了豐富的實體環(huán)境。規(guī)劃中根據(jù)景點設(shè)置和地貌特點，塑造了“櫻花大道”、“風雨長廊”、“生態(tài)餐廳”、“景觀商店”、“易道小品太極”、“抽象絲帶概念小品”、“生態(tài)停車場”、“聚散廣場”等景觀景點。各類空間通過游覽線串聯(lián)，按照簡約、合宜、滲透、流動的有機結(jié)合，景觀展示和游覽序列鋪排，進行內(nèi)外空間系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)組合，形成有起伏層次、虛實對比、大小變化、主從有序的山谷花地景觀環(huán)境。

參考文獻:。

1朱鈞珍.中國園林植物景觀藝術(shù)[j].北京：中國建筑工業(yè)出版社，

2龐爽慧.海棠專類園規(guī)劃設(shè)計理論初探[d].河北農(nóng)業(yè)大學碩士論文，

3侯碧清.城市景觀中的植物造景[m].國防科技大學出版社，

校園景觀規(guī)劃平面圖篇四

高校校園景觀色彩為廣大校園師生提供豐富多彩的視覺環(huán)境，同時也在城市景觀規(guī)劃中擔當者不可忽視的作用。色彩學在高校校園景觀中的合理應用是改善廣大校園師生生活、居住環(huán)境的重要原因，也是美化校園環(huán)境的重要因素之一。因此對于本文試分析高校校園景觀色彩設(shè)計所存在的問題以及景觀規(guī)劃中色彩設(shè)計的基本原則，以達到使整個校園景觀色彩和諧統(tǒng)一的目的。

色彩學指的是建立在二十世紀表色體系和定量的色彩調(diào)和理論上的一套色彩理論。上世紀70年代，法日等國家針對色彩領(lǐng)域進行理論研究，他們將先進的色彩設(shè)計理念融入到城市規(guī)劃中，并在實踐中取得了良好的效果。同時這套理論和工作方法也為高校校園景觀規(guī)劃設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。從色彩學的角度出發(fā)，重點研究色彩學在高校校園景觀中的應用，從而由此來提高高校景觀的質(zhì)量，改變單一的色彩結(jié)構(gòu)，使其視覺效果變得更加豐富。校園景觀規(guī)劃設(shè)計對于營造良好的學習氛圍起著至關(guān)重要的作用，同時也是校園環(huán)境建設(shè)中的最重要組成部分。在校園景觀規(guī)劃中，各類校園景觀都不是孤立存在的，我們要將它們放在整個校園景觀的大背景中進行考察，比如其建筑形式是否與高校的歷史文化相吻合、建筑色彩與自然環(huán)境色是否相協(xié)調(diào)等等，這些都是在高校校園景觀規(guī)劃中不可忽視的問題。

1、高校校園建筑色彩存在的問題。

建筑色彩過于單一。高校校園建筑往往是由若干個建筑群組成的，大致可以分為家屬區(qū)、學生宿舍、教學樓以及校園服務設(shè)施建筑。一直以來，建筑外觀色彩又只能依靠建筑材料自身顏色來表現(xiàn)，這就造成了各個建筑群之間缺少多樣性和識別性的問題。建筑色彩缺少變化，會使人覺得呆板，使整個高校校園景觀缺少活力。新老建筑色彩不一。在我國歷史悠久的高校不在少數(shù)，校園中的古建筑也已經(jīng)成為了這所高校的標志性建筑。而如何將新建筑與周圍的老建筑相協(xié)調(diào)，并在此基礎(chǔ)上再形成新建筑自己的色彩特征則是我們應該考慮的問題。建筑色彩雜亂無章。在高校校園色彩設(shè)計中，建筑色彩雜亂無章或者使用不當是目前面臨的一個重要問題。如果建筑與建筑之間不能相互呼應、各自為政，那么不但不會產(chǎn)生美感反而周圍環(huán)境景觀在它的影響下也會成為視覺垃圾。

2、高校校園環(huán)境色彩存在的問題。

景觀色彩單一或無序。校園景觀是整個校園精神文明與物質(zhì)文明的綜合體現(xiàn)，景觀色彩如何配置是將環(huán)境色彩整體統(tǒng)一的第一步，確保使其在統(tǒng)一的范疇內(nèi)又不單一。在校園中，如果景觀色彩沒有經(jīng)過系統(tǒng)的規(guī)劃，使小品、雕塑的色彩不與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，往往就會造成色彩雜亂無章的效果。為了避免這樣的問題，我們首先應該確定主色調(diào)并使各個區(qū)域風格統(tǒng)一，在不同的區(qū)域內(nèi)使用一個或者幾個輔助色來豐富整個區(qū)域的色彩變化。夜空間環(huán)境缺乏。隨著校園文化活動的日益豐富，夜間出行的師生也越來越多，而校園夜生活環(huán)境的形成就是為了給廣大師生提供夜生活的場所。就目前情況而言，夜間照明系統(tǒng)并沒有隨之而改變，依舊存在照明度不夠或無照明的情況，從而極易導致交通隱患和治安隱患。如果高校校園夜間照明環(huán)境能夠合理利用不同顏色的燈光技術(shù)，不僅可以豐富校園彩色的空間表現(xiàn)，也可以使之與廣大師生的活動體系相互交融。導視系統(tǒng)識別性缺乏。導視系統(tǒng)是塑造文化、營造風格的重要組成部分，不僅起到引導、說明、指示的作用，同時也是景觀環(huán)境中的重要環(huán)節(jié)。在導視識別系統(tǒng)中，色彩是一個不可替代的元素，在不同的空間內(nèi)使用不同的色彩，便可以達到易于識別的目的。

從高校校園景觀環(huán)境色的物質(zhì)載體性質(zhì)的角度，我們可以將校園景觀環(huán)境色分為三大類:自然色、半自然色與人工色。

1、自然色。

自然色指的是自然物質(zhì)所展現(xiàn)出來的色彩，其表現(xiàn)為山、水、天空、植物、自然光源等等。如果我們能夠?qū)⑿@中的這些自然景觀充分的加以利用，并且通過合理的分配將植物、水體、及一些其他要素進行組合，勢必能夠優(yōu)化整個高校校園景觀的視覺效果。植物色。在整個高校校園景觀規(guī)劃中，植物景觀是主要的造景元素，也是在校園中所占比例最大的軟質(zhì)景觀。植物景觀不僅能夠滿足人們的生理需求和心理需求，同時還起著美化校園環(huán)境、改善生態(tài)、烘托硬質(zhì)景觀的作用。比如武漢大學的櫻花大道就是一處極具特色的植物景觀，這處景觀不僅僅是學校的象征，更重要的則是體現(xiàn)出整各校園內(nèi)濃厚的人文氣息。天空色。在校園景觀中多以背景色出現(xiàn)，且以明色調(diào)為主。在布置前景色時則多采用暗色調(diào)，從而可以通過明暗變化來使整個空間更富有層次感。水面色。自然環(huán)境中，水面色主要反映的是天空顏色和植物顏色，此外還包括了池底的顏色、水中的藻類及水體的清晰程度。山體色。在高校校園景觀布局中，山體是校園景觀的空間框架，可以用來豐富空間層次。山體色彩能夠反映出季節(jié)、天氣的變化，營造出美妙的空間境界。比如，夏季時新葉可以染綠整個山體，秋季時整個山體又由綠變黃，進入冬季山體又被白雪覆蓋，地面、建筑、山體之間相互映襯，景色十分壯觀。自然光。色彩與光是密不可分的，因為有了光的作用人們才能看到色彩。而自然光并非是恒定，且多以明色調(diào)為主，其中具體包括天空的反射光、太陽的直射光、月亮的反射光。影響校園景觀色彩的光源主要主要有兩種，一種是白晝的自然光，另一種是夜晚的人工照明。高校校園中各種景觀元素在自然光的光照下產(chǎn)生微妙的色彩變化，從而影響了校園景觀的色彩效果。

2、半自然色。

半自然色指的是經(jīng)過加工但未改變自然物質(zhì)性質(zhì)的顏色，比如:木材、石材、金屬等等。石材的種類十分豐富，主要包括大理石、花崗巖、鵝卵石、砂石、石板等。其中，花崗巖是高校校園硬質(zhì)景觀色彩的重要組成部分，其色彩沉著、含蓄，飽和度低。但當花崗巖經(jīng)過人工處理后，其色彩則更傾向于灰色，比如灰黑、灰白、灰綠等色。石材，不僅可用于高校校園景觀中的地面鋪裝、小品貼面，也可用于置石。自然石材冷暖不一，且低飽和度的石材與高飽和度的植物相互映襯，形成了使人極為親切的飽和度對比。木材在校園景觀中屬于硬質(zhì)景觀色彩構(gòu)成的點綴色，主要用于座椅、欄桿、標識、指示牌等。在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中，木材一般都在經(jīng)過防腐處理后直接使用，可以展現(xiàn)其原有的顏色和紋理。木質(zhì)的花架、座椅在經(jīng)過刷漆處理后，可使木材的顏色更加明亮，并通過與主景的色彩組合營造出輕松、活潑的色彩氛圍。金屬是一種雕塑材料，具有高強、防火、耐久等特點。經(jīng)過特殊工藝處理的金屬能夠表現(xiàn)出特定的肌理、質(zhì)感、色彩，外表更加多樣化，與自然景觀相互輝映，同時也能為景觀設(shè)計師的藝術(shù)創(chuàng)作提供極大的空間。

3、人工色。

人工色主要是指通過技術(shù)手段，人為調(diào)配出的各種色相、明度、飽和度的色彩。主其要包括瓷磚色、玻璃色、鏡面色、涂料色、建筑色等。瓷磚色。在校園景觀規(guī)劃中常用的瓷磚品種極為豐富，比如有無釉磚、有釉磚、麻面磚、玻璃馬賽克等。這些瓷磚根據(jù)需要被加工成不同的顏色，色彩豐富持久、可給人一種與眾不同的視覺感受。玻璃色。玻璃作為建筑外立面組成的重要元素，在景觀規(guī)劃、建筑藝術(shù)中被廣泛使用，隨著玻璃制作水平的日益提高，使其從單一的采光功能慢慢擴展到裝飾功能，從而成為影響景觀色彩設(shè)計的重要因素。從色彩的角度將玻璃進行分類，基本可以分為:壓花玻璃、磨砂玻璃、透明玻璃、彩色玻璃等，設(shè)計師可以使用多種玻璃進行組合來達到不同的效果。涂料色。隨著工藝技術(shù)的不斷發(fā)展，對于高校景觀設(shè)計中涂料色彩的使用也變得日益豐富。高明度與高飽和度的涂料顏色，可用來增強高校校園景觀中硬質(zhì)景觀的指示性和裝飾性。建筑色。建筑外部顏色可以反映出整個建筑群的外部形象，而在校園景觀規(guī)劃中建筑外部色彩是營造校園文化氛圍的重要因素。比如西方建筑傳統(tǒng)中，紅色多用于文化、教育建筑上。以紅色為主基調(diào)的校園建筑，給以人成熟為重、簡約大氣之感。而當紅色與灰色相搭配時，又使人覺得輕松活潑富有美感。

首先，色彩設(shè)計應符合高校的整體形象。因為在高校校園的建設(shè)中，師資力量、科研水平是高校的內(nèi)在形象，而學校的規(guī)模、學校的環(huán)境則是最直觀的外在形象與公眾形象。在高校校園環(huán)境設(shè)計中，色彩是營造整體氛圍的一個重要因素。設(shè)計師可以利用色彩對學校各處區(qū)域進行劃分，同時考慮到觀賞者的視覺生理因素、視覺心理因素，即可以營造出一個極具個性又富有文化內(nèi)涵的校園環(huán)境。其次，色彩設(shè)計應符合校園功能分區(qū)。校園景觀環(huán)境應以使用者為中心，應按照師生日常生活規(guī)律來進行功能分區(qū)。而根據(jù)校園功能分區(qū)來制定色彩設(shè)計管理體系是則解決校園色彩混亂的重要方式之一。按照師生日常生活、學習的需要，我們可以將整個校園分為校前區(qū)、教學區(qū)、辦公區(qū)、宿舍區(qū)、運動區(qū)等。那么我們?nèi)绾卧诎盐蘸眯@主色調(diào)的基礎(chǔ)上再結(jié)合每個區(qū)域的特點來進行色彩設(shè)計，同時又使每個區(qū)域有所不同則就是我們應該考慮的問題。比如，校前區(qū)作為校園的主入口，是最能體現(xiàn)高校校園色彩特征的區(qū)域，因此校前區(qū)的色彩設(shè)計必須強化主色調(diào)，標志性建筑也應以主色調(diào)作為其外觀的基礎(chǔ)色，且與周圍輔助色相互搭配、協(xié)調(diào)、降低反差，則能起到豐富整個色彩環(huán)境的作用。校園中教學、辦公區(qū)應屬于相對安靜的區(qū)域。因此在這兩個區(qū)域的色彩設(shè)計中應盡量減少主色調(diào)的使用，并降低輔助色的純度，通過明度與色相來控制色彩對比，從而營造出舒適、安靜、和諧的色彩氛圍。在宿舍區(qū)的色彩設(shè)計中，我們可以通過使用高明度、低彩度的暖色調(diào)來要給人健康、輕松、愉悅的色彩心理感受。并利用柔和的輔助色與校園的主色調(diào)相協(xié)調(diào)，來達到良好的視覺效果。運動場的色彩應多采用高純度的藍、紅、黃等色來裝飾看臺，球場則多以綠、藍、紅為主，從整體校園色彩環(huán)境來看，運動場是色彩變化最大的區(qū)域，也是最具動感和激情的區(qū)域。最后，色彩設(shè)計也應尊重高校的人文背景。人文景觀是在自然景觀的基礎(chǔ)上，為滿足物質(zhì)、精神的需要又疊加文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。人文景觀所包含的因素很多，比如社會風俗、宗教信仰、社會制度、文化藝術(shù)等等。色彩是人文景觀中重要組成部分，也是校園景觀規(guī)劃的重要依據(jù)。

人們的審美觀念隨著時代的變遷而改變，在高校校園景觀中色彩的應用也應隨之趨向多樣化、個性化。想要重視高校校園景觀色彩的未來發(fā)展，我們就應考慮到校園地域、傳統(tǒng)、民族、氣候等問題。所以在色彩設(shè)計中設(shè)計師應結(jié)合校園地貌，在不破壞原有地貌的基礎(chǔ)上結(jié)合校園歷史人文背景，形成一個良好的場所環(huán)境，并通過色彩使高校校園的歷史文化得到延伸與發(fā)展。

校園景觀規(guī)劃平面圖篇五

我們看到了文人內(nèi)心的無奈與悲涼，同時也看到東方哲學影響下的審美格調(diào)以及與之相對應的空間形式。挖掘文人園林的意境營造絕不是追求舊文人的生活模式和心態(tài)，而是從中感悟空間的東方哲學，這是一種精神性的審美構(gòu)架，極具東方氣質(zhì)，追求與自然相融的意境，尋求單純物質(zhì)空間帶來的精神享受。如何在人為的空間環(huán)境中打破與自然的隔絕；如何利用有限的空間再造精神的無限性，將人、自然、空間三位一體有機的融合。這些空間營造的手法與思想很多可以被當代設(shè)計借鑒。

空間設(shè)計與現(xiàn)代建筑有機的結(jié)合，追求單純的自然品位，遠離華麗、瑣碎、堆砌、庸俗和過分的裝飾，力求一石一木傳達情致，用極小的空間營造豐富的審美意境。在文人山水園林的山水美學意境中，可以被現(xiàn)代空間設(shè)計借鑒的手法和理論思想很多。首先，在建筑的整體空間布局上，步隨景移，移步易景，是一種很好的設(shè)計手段。它注意時間和空間層次的流動性，在少量的時間里體會著豐富變化的空間審美，景物與周圍環(huán)境或開或合，或虛或?qū)?，不必強求整體設(shè)計的定式，依環(huán)境造空間，依時空求變化。在設(shè)計中選材經(jīng)濟、樸素、雅致、格調(diào)清新，直接觸發(fā)人們心靈的本質(zhì)。當代空間設(shè)計中很多案例都試圖追求這是空間布局的意境美。例如，劉家琨設(shè)計的《何多苓工作室》。他在建筑的中間安置了天井，這看似簡單的小小天井積聚文人山水園林的特質(zhì)?！疤炀谋诜忾]，特意拔高，對外成為物質(zhì)性的主體，對內(nèi)則強化了空無，這個天井是為空間的存在性和東方精神而置的?！?/p>

在這個天井中人們不能直面天空，但可以透過四周形態(tài)各異的窗看到天井內(nèi)不同的景致。陽光也由于墻面的反射變得柔和了起來。人隨著時間變化體會自然地微妙變化，怡景怡情。其次，在造園手段上運用以小見大的.方法。這種方法十分適用于當今寸土寸金的城市。越來越多的設(shè)計師開始關(guān)注到園林設(shè)計中“小”的問題。文人園林中既有“仰則觀象于天，俯則取法于地”的上下動態(tài)把握，也有“百尺為形，千尺為勢”的遠近打量把握。例如，王澎主持設(shè)計的上海頂層畫廊，在不大的面積內(nèi)營造出一個極富動態(tài)的空間，利用開合墻面和可以移動的方形空間形成空間的復雜和變化。坐在可以移動的方形空間，周圍是一片黑暗，穿過一扇透出微亮光線的門窗，使人感覺自己是坐在一個室外的庭院，產(chǎn)生矛盾的虛幻空間感。在王澎的作品中充分體現(xiàn)出小空間復雜時空的設(shè)計思維。又如，在美學觀點上文人園林強調(diào)“形”，而不是“型”。關(guān)于“形”，蕭啟宏先生的解釋為影子，“影”因輪廓形成形狀，而“型”是人為之物“，形”卻是物我合一。所以文人園林中門窗、隔扇、剪紙花窗、透漏的假山，無不因影子而產(chǎn)生致幻致虛的意境。影與形互為關(guān)系，不斷重構(gòu)，形與無形相互交替極具現(xiàn)代感。所以被當代空間設(shè)計借鑒。例如，王暉先生設(shè)計的“左右間酒吧”，酒吧利用鏡子和鏡面不銹鋼的折射和反射所表現(xiàn)出來影的“無形之形”，引起觀者新奇的感受和有趣的遐想。再如，在空間功能上文人園林不單是滿足簡單的私密性，而是同時要滿足可游、可居、可觀、可行的觀點。一些建筑如：臺、樓、閣、亭、廊，皆朝四面有不同程序的開敞，稱“廳空間”。這種“廳空間”成為文人園林的主導形式，滿足了文人看與被看的審美情趣。所以，這樣的一種“廳空間”被當代設(shè)計師所借鑒。房屋的中間有庭院，建筑繞庭而作。

二、人生活于園中與自然融合。

是獨立精神的放松，使建筑在自然面前甘當配角，使自然成為審美主體。文人園林設(shè)計是整體思維的產(chǎn)物，在最簡單的形式里容納著最豐富的內(nèi)容。這如同中國文化的另一代表——圍棋一樣，只有黑白兩色，但其組合變化卻是驚人的。雖然只是略舉了幾個小小的事例，但可以看出它給我們當代的空間設(shè)計帶來的深刻影響，當代設(shè)計師要充分挖掘它的精神內(nèi)涵和造園手段為設(shè)計所用。

校園景觀規(guī)劃平面圖篇六

隨著我國社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展和城市化進程的不斷加快，人們在享受物質(zhì)生活便利的同時，也不得不面對城市病的困擾?，F(xiàn)代都市繁雜喧鬧和競爭激烈的快節(jié)奏生活方式使人們的身心不堪重負。

在這一背景下，生態(tài)旅游應運而生，并受到人們的普遍青睞。“農(nóng)家樂”旅游方式雖然同西方國家的鄉(xiāng)村旅游在本質(zhì)上并無二致，但也具有自身鮮明的特色[1].對于鄉(xiāng)村來說，通過農(nóng)家樂旅游不僅要達到發(fā)展經(jīng)濟的初始目的，同時還要以此為契機改善生活居住環(huán)境，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，而鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計無疑是實現(xiàn)上述目的的必要條件[2].鑒于目前農(nóng)家樂開發(fā)還處于自發(fā)階段，大多還處于經(jīng)濟導向的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的初級階段，因此“農(nóng)家樂”美麗鄉(xiāng)村旅游背景下的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計研究就顯得十分必要和緊迫。

1鄉(xiāng)村景觀的涵義與構(gòu)成。

景觀生態(tài)學認為鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村中由于人類活動形成的自然斑塊與人類經(jīng)營斑塊組成的一種復合體。由于鄉(xiāng)村景觀受到自然環(huán)境和人類活動的雙重作用，它可分為自然生態(tài)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人文建筑生活3大系統(tǒng)，并且互為依存、相互影響；而人文地理學則認為，鄉(xiāng)村景觀是構(gòu)成鄉(xiāng)村地域綜合體的最基本單元，是人類利用和改造自然過程中形成的、形態(tài)結(jié)構(gòu)及功能相似、各構(gòu)成要素相互聯(lián)系和制約的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的復合體?？傊?，鄉(xiāng)村景觀的根本特征是自然景觀與人文景觀的有效融合，具有明顯自然屬性的可開發(fā)環(huán)境資源。

從鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)涵來看，鄉(xiāng)村景觀包含了一個村落居民的生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境以及周圍的自然生態(tài)環(huán)境3個主要層面，由于研究角度和側(cè)重點不同，對鄉(xiāng)村景觀的分類也有所不同。結(jié)合農(nóng)家樂旅游的田園文化的特征及本文的研究需要，本文將鄉(xiāng)村景觀分為田園景觀、莊園景觀、庭園景觀3種景觀，并以此對“農(nóng)家樂”美麗鄉(xiāng)村旅游視角下的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃和設(shè)計進行層層解讀。

田園景觀是指以大農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的整個村落范圍內(nèi)各種景觀的總合，不僅是人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的基本場所，同時也是大自然的組成部分，因此自然、農(nóng)業(yè)和人文景觀就成為田園景觀的基本構(gòu)成要素；莊園景觀是指村莊建成區(qū)內(nèi)各種景觀的集合，其社會屬性比田園景觀要強許多，其不僅凝聚著當?shù)厝藗兩畹臍v史積淀，具有濃郁的鄉(xiāng)土色彩，同時其建筑形式、空間格局、物質(zhì)形態(tài)往往是適應當?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境的結(jié)果，因此莊園景觀仍然體現(xiàn)出人類與自然的和諧統(tǒng)一；庭園景觀是整個村莊的基本單元，主要包括住宅、院門與圍墻、水景、鋪地及植物景觀等要素。

2鄉(xiāng)村景觀設(shè)計存在的問題與設(shè)計原則。

游客參與“農(nóng)家樂”旅游的主要目的是追求一種回歸，體驗人與自然親密接觸的田園野趣，然而現(xiàn)實中卻存在著諸多問題：首先許多鄉(xiāng)村景觀設(shè)計過于人工化和商業(yè)化，鄉(xiāng)村城市化傾向日益突出，致使鄉(xiāng)村景觀千人一面、缺乏鄉(xiāng)土特色，當然對城市游客的吸引力也會降低。其次隨著旅游開發(fā)的不斷深入以及居民生態(tài)保護意識的缺乏，部分鄉(xiāng)村環(huán)境問題越來越嚴重，鄉(xiāng)村旅游區(qū)的自然生態(tài)魅力正在一步步消失；還有目前很多“農(nóng)家樂”旅游村在在景觀設(shè)計上缺乏整體意識，較多注重農(nóng)家庭院景觀以及道路景觀的營造，未能將周圍的自然環(huán)境與聚落景觀有效融合，進而缺乏“大景觀”的科學性與系統(tǒng)性。因此“農(nóng)家樂”旅游活動仍然停留在傳統(tǒng)的吃飯、聊天、采摘等農(nóng)家活動上，未能將旅游活動開展到整個外部自然景觀空間中去，影響了游客的參與性和綜合效益的提高。

“農(nóng)家樂”旅游景觀建設(shè)不僅要有利于提升旅游資源品位，更重要的是實現(xiàn)當?shù)厝伺c自然的和諧發(fā)展，通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不斷提高當?shù)厝嗣竦木幼…h(huán)境品質(zhì)，所以鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的原則主要包括以下3個方面：首先是保證鄉(xiāng)村景觀的和諧共生。鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計要注意營造與保護并重，通過景觀資源的有序整合和合理配置，實現(xiàn)自然景觀與人文景觀的和諧共生，其中重要的是在規(guī)劃設(shè)計中注意保護特色建筑和民風民俗景觀，彰顯民間和地域特色。其次是要促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。“農(nóng)家樂”旅游作為推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要路徑，其中的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)必須與農(nóng)村的發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合，充分發(fā)揮景觀建設(shè)對經(jīng)濟增長和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的促進作用。最后鄉(xiāng)村景觀建設(shè)要有利與增加加農(nóng)民收入，給當?shù)鼐用駝?chuàng)造出自由、溫馨的生活空間切實提高他們的生活品質(zhì)。

田園景觀中的山、水、林、田等自然元素構(gòu)成了“農(nóng)家樂”旅游中鄉(xiāng)村景觀的基礎(chǔ)自然狀況[3].在貼近自然，人與自然和諧共生的.思想指導下，田園景觀設(shè)計應該在保留傳統(tǒng)田園風光的基礎(chǔ)上，對鄉(xiāng)村的空間形式與布局進行統(tǒng)一規(guī)劃，形成既具有田園風光又可以給游客地域風俗和農(nóng)耕文化感知的“大景觀”格局。

田園景觀的規(guī)劃設(shè)計主要應從以下3個方面著手考慮：首先是自然景觀的保護。自然景觀要素構(gòu)成了鄉(xiāng)村景觀賴以存在并獨具特色的物質(zhì)基礎(chǔ)，人工要素要建立在這些自然景觀要素的基礎(chǔ)之上，并與其相互融合。針對農(nóng)家樂旅游造成自然環(huán)境破壞、生態(tài)惡化的狀況，景觀規(guī)劃必須堅持保護第一、開發(fā)第二的原則，盡量保持自然景觀要素的原真性。其次是農(nóng)業(yè)景觀的開發(fā)與利用。農(nóng)業(yè)景觀是人類與自然相互依存、相互影響的結(jié)果，是“農(nóng)家樂”旅游賴以生存發(fā)展的重要景觀基底。針對“農(nóng)家樂”旅游規(guī)劃設(shè)計中對現(xiàn)有農(nóng)業(yè)景觀資源缺乏有效利用的現(xiàn)狀，可以采取農(nóng)業(yè)景觀整合策略。

具體來說就是要通過對域內(nèi)的田園景觀進行合理的規(guī)劃，營造具有濃郁地域特色的田園風光，還需要以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)積極整合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素，形成“農(nóng)家樂”旅游與農(nóng)業(yè)景觀相互融合的發(fā)展的模式。另外，人文景觀不僅是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的靈魂、更是文化傳承和歷史研究的資源寶庫。無論是其中的堂、寺廟、戲臺等物質(zhì)元素還是民風、民俗等非物質(zhì)元素，都是是吸引游客的重要因素，因此在村落景觀設(shè)計時對其應在尊重和保護的前提下，對這些人文景觀進行合理開發(fā)利用。

總之，田園景觀規(guī)劃設(shè)計必須要從功能優(yōu)化及文化體現(xiàn)的角度展開，需要在保護和傳承的前提下“因地制宜”的進行，在維護良好生態(tài)環(huán)境的前提下，整合和融入農(nóng)業(yè)景觀以及人文景觀，并使其得到延續(xù)與傳承，將域內(nèi)的自然景觀與人文景觀融為一體，提升“農(nóng)家樂”旅游的生態(tài)與文化內(nèi)涵。

聚落景觀是是當?shù)鼐用裆a(chǎn)、生活和周圍環(huán)境的組合體[4],聚落景觀的韻味和美感往往成為吸引游客的重要因素，同時也是開展“農(nóng)家樂”旅游活動的主要場所。鑒于聚落景觀具有旅游接待和保障居民生產(chǎn)、生活的雙重功能，其景觀建設(shè)必須以保持原有風貌，同時改善居住環(huán)境、提高生活水平為目標，實現(xiàn)村民與游客的“同樂”.因此在規(guī)劃設(shè)計中應按照“有機更新”的原則，對不同的對象分別采取改造、整治或保護的建設(shè)方式。

聚落景觀的規(guī)劃設(shè)計主要包括民居建筑、鄉(xiāng)村道路以及主要節(jié)點3個層面：在民居建筑更新設(shè)計中主要應從“功能”與“外觀”方面展開，使其既能滿足旅游接待與居民生活需求，同時還要保持建筑的原始風貌；在鄉(xiāng)村道路的規(guī)劃設(shè)計方面，要注意到鄉(xiāng)村道路既是整個村落的骨架和對外聯(lián)系、發(fā)展旅游業(yè)的媒介，同時又不同于城市道路系統(tǒng)那種方便快捷的本質(zhì)。在聚落景觀的道路設(shè)計上，不能拘泥于城市道路寬與直的特征，而應較多的照顧適宜性與人性化；在節(jié)點空間的塑造方面，聚落景觀中的村莊入口、中心廣場、重要建筑、古樹名木等節(jié)點空間不僅形式多樣、變化豐富，同時其蘊含的歷史文化或精神內(nèi)涵，這些節(jié)點空間對鄉(xiāng)村的文化氛圍的塑造具有不可替代的作用。

庭院景觀是鄉(xiāng)村人文景觀的基本單位，也是農(nóng)家樂旅游中的主要功能單位和活動場所。庭園景觀側(cè)重于居民的生產(chǎn)生活，審美與實用的統(tǒng)一是庭院景觀設(shè)計的重要原則。從內(nèi)容上看，庭院景觀設(shè)計主要包括空間布局的優(yōu)化、空間功能的發(fā)揮以及鄉(xiāng)土文化生活氣息的營造：

民居庭院空間是居民在長期與自然環(huán)境相互作用過程中產(chǎn)生的，并受到氣候因素、民俗因素以及生活方式因素的影響而不斷發(fā)展和變遷，因此庭院空間的布局形式是靈活多樣的，同時又具有濃郁的地域文化特色。在庭院設(shè)計中要注意對這些特色庭院景觀進行繼承和保護，而不是追逐城市社區(qū)景觀傾向的新農(nóng)村模式。

村莊庭園景觀在居民的生活、生產(chǎn)、生態(tài)與文化等4個維度中都扮演著極其重要的角色。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)家樂旅游開發(fā)，居民和游客對生活環(huán)境的要求不斷提高。因此，對庭園景觀的功能進行有效整合與優(yōu)化，實現(xiàn)生產(chǎn)、生活、旅游等各項功能相互融合的庭園景觀特色，就成為庭園空間的功能完善的主要途徑?；谏鲜鲈O(shè)計理念，庭院景觀功能的完善主要有農(nóng)家樂-自住結(jié)合型、種養(yǎng)-自住結(jié)合型以及工業(yè)-生活結(jié)合型3種模式。以農(nóng)家樂-自住結(jié)合的模式為例，這種模式保證村民生產(chǎn)生活需求的前提下，通過對住宅進行整合和美化，使其具有濃郁的鄉(xiāng)土文化特色，不僅可以滿足游客的體驗需求，同時也提高了庭園空間的附加值。

4結(jié)語。

隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村面貌有了巨大的變化。但是在美麗農(nóng)村的建設(shè)過程中，城市化的傾向也不容忽視。因此在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中，應該摒棄城市景觀設(shè)計的經(jīng)驗，將鄉(xiāng)村景觀設(shè)計定位于居民生產(chǎn)和生活的自然表達，只有堅持這一理念，“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)才能回歸其真實的本原，并為我國的鄉(xiāng)村建設(shè)提供有效的動力和支持。

參考文獻：

校園景觀規(guī)劃平面圖篇七

城市園林景觀規(guī)劃主要的設(shè)計方法是“藝術(shù)設(shè)計法”?！八囆g(shù)設(shè)計法”是城市園林規(guī)劃的主流趨勢，其倡導將藝術(shù)理念融入景觀設(shè)計方案中，體現(xiàn)出“自然、綠化、優(yōu)美”等基本的藝術(shù)要素。

1.布局法。

結(jié)構(gòu)布局是城市景觀規(guī)劃設(shè)計需重點考慮的問題，只有在空間布局上把握住景觀的分布形式，才能從宏觀上體現(xiàn)出園林景觀的藝術(shù)之美。對于城市園林景觀設(shè)計而言，首先，必須要進行合理的地形改造，再進行合理布局，并依低挖湖、據(jù)高堆山或適當平整土地，使園林地形富于變化；其次，利用地形組織空間和控制視線，通過與其他園林要素的配合，形成一個自然豐富、優(yōu)美的空間景域。布局法要求設(shè)計人員從局部、整體等雙方面考慮造景規(guī)劃，盡可能使園林區(qū)與周邊規(guī)劃區(qū)相互協(xié)調(diào)起來。

2.自然法。

園林景觀是來自于大自然靈感設(shè)計的人造景觀，遵循大自然規(guī)律是城市景觀藝術(shù)性設(shè)計的基本要求。設(shè)計師應當掌握充足的自然元素，根據(jù)綠色景觀中吸取的靈感展開設(shè)計，以保證城市景觀規(guī)劃達到預期的美觀效果。這些都是自然法設(shè)計應當掌握的生態(tài)理念。

3.修飾法。

并非所有的園林景觀都要重新設(shè)計，為了節(jié)約城市綠化改造的成本耗資，政府可以采取修飾法進行設(shè)計，合理地利用原有綠色景觀的空間區(qū)域。從綠化屬性進行劃分，園林景觀主要有軟質(zhì)、硬質(zhì)等兩大類別，修飾法在兩者間的應用方式略有不同。軟質(zhì)景觀主要是自然保留的物質(zhì)，包括花、草、樹、木等原生態(tài)植物，設(shè)計人員只需對其稍加修飾或擴大空間，便可產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果；硬質(zhì)景觀是人工改造形成的景觀區(qū)。修飾法在設(shè)計時要考慮人工工藝的改造要求，減小手工造景規(guī)劃的難度。

4.綜合法。

隨著園林藝術(shù)學研究的深入開展，人們對于園林景觀設(shè)計有了多方面的認識，這也使設(shè)計師工作面臨著高標準的要求。對于城市園林景觀規(guī)劃的'藝術(shù)性設(shè)計來說，設(shè)計師必須要懂得如何運用綜合式的手段調(diào)配景觀區(qū)域，才能發(fā)揮出最佳的景觀綠化效果。以水陸造景為例，設(shè)計人員先以水景設(shè)計為主。選定某個水景區(qū)域展開布局之后，再考慮陸地造景中植物配置的相關(guān)問題。例如，先設(shè)計水域景觀的給排水結(jié)構(gòu)，對管道布局詳細地考察規(guī)劃；再對周邊配套景觀植物實施綠化改造。只有這樣，才能發(fā)揮出最佳的改造效果。

城市是人口相對集中的地區(qū)，搞好城市環(huán)境不僅能提高人們?nèi)粘＞幼〉沫h(huán)境，也是改善城市風貌的有效方式。城市園林景觀規(guī)劃與設(shè)計將朝著藝術(shù)化的方向發(fā)展，這是改變舊城市風貌的有效措施，也是帶動區(qū)域環(huán)境優(yōu)化的可行性方案。設(shè)計人員應深刻體會藝術(shù)性設(shè)計方法的內(nèi)涵，并結(jié)合城市園林景觀要求擬定設(shè)計方案。

校園景觀規(guī)劃平面圖篇八

為了加強校園文化建設(shè)，營造良好的學生全面發(fā)展的校園文化氛圍，用校園文化陶冶學生情操，滋養(yǎng)學生心靈，使校園真正成為學生成長的搖籃，教師成就事業(yè)的舞臺。根據(jù)我校實際，特制定以下總體規(guī)劃和方案。

一、指導思想。

以中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和社會主義榮辱觀為導向，建設(shè)良好的校風、教風、學風，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。

二、總體目標。

培養(yǎng)優(yōu)良的校風、教風、學風、班風。從凈化、綠化、美化，整治校容校貌入手，以各種生動活潑積極向上的文化活動，營造良好環(huán)境氛圍，促進學校文化建設(shè)。

三、扎實推進。

（一）精神文化建設(shè)。

校園精神文化是校園的核心文化，也是校園文化建設(shè)的所要營造的最高目標。因此我們的辦學理念是“精心做事、誠實做人”；校訓“求實創(chuàng)新、奮發(fā)圖強”；校風“真實教學、合作創(chuàng)新”；教風“敬業(yè)愛生、博學奉獻”；學風“樂學善思、勤奮進取”

（二）環(huán)境文化建設(shè)。

從凈化、綠化、美化入手整治校容校貌，按學校規(guī)劃分批完成學校的凈化、綠化工作，力爭用三至五年時間使校園環(huán)境達到花園式學校的要求；創(chuàng)設(shè)各種文化設(shè)施，開辟板報欄、櫥窗、個性展示墻、名師名生展示走廊、圖書室、閱覽室等思想、文化教育陣地；利用功能室展出學生書畫作品，開辟文化墻，使學生親自參與自我熏陶；在學校主要部位設(shè)立名人名言宣傳字畫，展示學校的校訓和教書育人理念，提升校園文化層次。

（三）活動文化建設(shè)。

運用學生喜聞樂見的形式進行教育。組織學生觀看愛國主義教育片或優(yōu)秀影視片；利用各種紀念日，組織開展讀書宣傳活動；每年組織新生開展入學教育，進行新隊員宣誓；舉辦各種知識競賽或演講會等活動，使學生從中受到直觀熏陶和潛移默化的教育。積極開展各種健康有益的課外文化活動，活躍學生的課余文化生活，以廣大學生愛好、興趣為紐帶，增設(shè)讓全校學生自主參與的活動，豐富第二課堂。力爭在較短時間內(nèi)使我校的古箏興趣小組演奏達到一定的水平。

（四）課堂文化建設(shè)。

采取“經(jīng)驗交流（班主任）、案例分析、課堂研討、示范課、公開課、推門課”等形式來提高教師的教學能力；用“終身學習”的理念指導、鼓勵教師多讀書，促進教師養(yǎng)成自覺讀書學習的習慣；提供機會讓老師走出去學習，利用專業(yè)引領(lǐng)這一形式指導教師的教學實踐；加強教師之間的對話、互動和合作；要求教師做好教學反思，讓教師在自我反思中提升教學綜合能力。

充分發(fā)揮師生在校園文化建設(shè)中的主體作用，充分調(diào)動其主觀能動性和創(chuàng)造性，努力形成全員參與、群策群力、齊抓共建的良好氛圍。

五、具體規(guī)劃。

1、環(huán)境文化建設(shè)方面：

（1）校園干凈、整潔、地面不見垃圾、無亂涂亂畫亂刻亂丟亂摘亂踩及蛛網(wǎng)、浮塵等現(xiàn)象，無衛(wèi)生死角；教室窗明桌凈，布置典雅，給人賞心悅目之感。

（2）逐步做好校園的綠化、美化工作，積極建設(shè)綠色學校和環(huán)保校園。

（3）創(chuàng)設(shè)利用好各種文化設(shè)施，充分利用戶外條幅、黑板報、宣傳欄等文化教育陣地；及時展出學生書畫作品，使學生隨時隨地受到感染和熏陶。

（4）開展好辦學理念、校訓、?；?、校歌、“四風”（即校風、教風、學風、班風）的宣傳釋義工作，讓校園已有的文化逐步深入人心。（5）加強教師辦公室、教室、圖書室等功能室建設(shè)，布置規(guī)范合理、整潔、大方、典雅，富有教育意義。

2、精神文化建設(shè)方面：

（1）規(guī)范執(zhí)行升降國旗制度，抓好國旗下講話。國旗下講話時要體現(xiàn)對學生的愛國主義、德育的教育。（2）規(guī)范“兩操及大課間活動”，要求教師與學生一同運動，給學生做表率、示范。眼保健操老師要放下書本，督促學生認真做。大課間活動的相關(guān)設(shè)施與場所的建設(shè)及管理落實到位。

（3）定期開展優(yōu)秀教師和學生的評選和榜樣激勵教育活動。

3、行為文化建設(shè)方面：

（2）加強學生行為規(guī)范教育，教育學生使用文明禮貌語言，加強學生養(yǎng)成教育。同時切實開展德育主題教育，有計劃開展關(guān)愛生命、感恩教育等活動和上級教育行政部門布置的專題教育活動。（3）開展開展各種有益的健康的活動。積極開展各種健康有意的課外文化活動，占領(lǐng)學生的業(yè)余生活陣地。開展各種興趣小組活動，興趣小組活動開展要制度化，涉及面要廣且學生要達到一定參與率。（4）定期開展主題班隊會。（5）人人會唱校歌。

（二）2015年4月——2016年3月。

1、環(huán)境文化建設(shè)方面：

（1）進一步做好校園的綠化、美化、凈化工作。

（2）抓好學校的走廊文化建設(shè)。懸掛《名人畫像》；把師生們的書法、繪畫作品、興趣小組學生的手工制作精品，分別裝幀分類，懸掛在各個走廊墻壁上，學生每天行走其間，觀賞自己的書畫作品，開闊眼界，使學生受到美的教育，增強學生的自豪感。（3）更新部分陳舊的露天文化設(shè)施。

2、精神文化建設(shè)方面：

（1）建設(shè)好圖書室、閱覽室、宣傳欄、校務公開欄，管理落實要到位，內(nèi)容要定期更換。

（2）精心組織學期總結(jié)會、重大紀念日等具有特殊教育意義的活動。

3、行為文化建設(shè)方面：

（1）繼續(xù)加強教師師德師風教育，加強師德修養(yǎng)。（2）進一步加強學生的養(yǎng)成教育。

（3）充分發(fā)揮少隊作用，開展形式多樣的活動。（4）繼續(xù)開展各種興趣小組。

（三）2016年4月——2017年3月。

（1）進一步做好校園的綠化、美化、凈化工作。（2）修繕、增設(shè)宣傳櫥窗、黑板報、公示欄等。（3）繼續(xù)加強教師師德師風教育，加強師德修養(yǎng)。

（4）進一步加強學生的養(yǎng)成教育。在學生中開展各種有意義的活動，繼續(xù)開展各種興趣小組。

（5）充分發(fā)揮少隊作用，開展形式多樣的少隊活動。

（四）2017年4月——2018年3月。

（1）進一步做好校園的綠化、美化、凈化工作。（2）增設(shè)校園內(nèi)相關(guān)地點（廁所等）提示牌，處處提示、警醒。在校園內(nèi)的樹上掛樹牌，并介紹相關(guān)知識。（3）定期開展社區(qū)教育活動并且形成制度。

（4）在教師中繼續(xù)開展師德師風教育，建立教師成長檔案。（5）進一步加強學生的養(yǎng)成教育。在學生中開展各種有意義的活動，繼續(xù)開展各種興趣小組。

（6）充分發(fā)揮少隊作用，開展形式多樣的少隊活動。