演講稿是通過語言藝術的搭配和組織，將思想內容有序地傳遞給聽眾的工具。演講稿的開頭和結尾需要有亮點，可以使用引言、故事或對未來的展望來吸引聽眾和留下深刻印象。值得一提的是，演講稿要有自己的獨特性，不要生搬硬套他人的觀點和經驗。

社會價值觀演講稿篇一

親愛的老師們、同學們：

大家早上好！

“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心理念，指一種“配合得適當而勻稱”的關系，包括人與自身，人與自然，人與社會，人與世界的和諧。

說起踐行社會主義核心價值觀，大家可能會說咱們都還是學生，還沒有完全踏入社會，遇不到大的挑戰(zhàn)，遇不到能為社會承擔那么多責任的機會。其實，我們只要把自己融和在別人中間，在這個社會里，讓自己有一種愛和美的融合傳遞力。大家都知道長大了的生活都很艱辛不容易，有人比喻生活就是一鍋滾開滾開的水，你要是往里面投不同的東西，都會受煎熬，但煎熬到最后，因為這些東西各自的質地不同，結果也不一樣。你試試看，在三鍋滾開的水里扔一個生雞蛋，扔一根生的胡蘿卜和一把干茶葉。蓋上蓋子同樣的時間沸騰他，揭開以后呢，生雞蛋會被煮熟，變得硬梆梆，我們生活里有一些只固守著自己的內心，自己的利益，不肯融合的人，他們最后就變得里里外外鐵石心腸。他們有時候憤世嫉俗，以偏概全，覺得生活對不起他，那是他沒有融合的力量，這就是被生活煮硬的人。第二鍋里的胡蘿卜呢，經過煎熬煮的軟塌塌的，成了一團胡蘿卜泥，這是被生活煮的沒了自己的人。這些人因為沒有生命的堅持，他們不能帶給社會自己的力量，所以他就失去了自我，這是被生活煮軟的人。可是第三個鍋里的茶葉呢？他在沸騰中，自己舒展了、豐美了、滋潤了，同時他把一鍋無色無味的水變成了一鍋香茶，他是在煎熬里成全了自己，他也把他的美、他的愛、它的能量傳遞出去，改變了社會和別人。

大家想一想，每一天清晨，當我們來到學校見到同學們，你跟大家有這樣一種茶葉進入開水的融合力嗎？一個人是完全硬邦邦的雞蛋呢，還是那種完全沒有自我的胡蘿卜泥呢，還是有第三種選擇。有小我但是能融合，用大我去成全，我想這是生命成長我們真正要擁有的一種境界。

我們實小的“和合教育”理念，正是在一種大的融合理念下，讓每一個生命都精彩。

所以呀，當我們期望祖國富強、民主、文明、和諧，期盼社會自由、平等、公正、法治的時候，是不是應該回頭想想，只有我們每一個公民都做到了愛國、敬業(yè)、誠信、友善，我們才可以推動社會自由、平等、公正、法治的發(fā)展，我們才可以建設富強、民主、文明、和諧的國家。

就從今天，就從這一刻，就從我們每一個人開始，讓我們把和諧傳遞出去。

謝謝大家！

社會價值觀演講稿篇二

（與學生互動。打出演示文稿，沒有設備的學校用簡筆畫畫在黑板上。）

同學們，你們知道這幾副圖表示什么意思嗎？

是啊，這是垃圾分類標識，它們分別表示：（用演示文稿打出文字或板書）

可回收垃圾、有害垃圾、廚房垃圾、其它垃圾。它告訴人們，生活垃圾應該分類處理。

這是老話題了，但是在我們這里卻是新問題。為什么垃圾要分類處理呢？（與學生互動并簡要評價）

有害垃圾包括廢電池、廢日光燈管、廢水銀溫度計、過期藥品等，請看專家檢測得出的幾個數據：電池中含有大量的鋅、鉛、鎘、汞、錳等重金屬，污染土壤和水后通過食物鏈進入人體，破壞人類的生存環(huán)境，威脅人類的健康。人如果汞中毒，會患中樞神經疾病，死亡率高達40%；鎘元素被認定為致癌物質。一個一粒紐扣電池能污染600m3水，一節(jié)一號電池爛在地里，能使1m2的土地失去利用價值（演示文稿顯示）。這可不是危言聳聽呵！塑料袋是可回收利用的，如果埋在地下要經過大約兩百年的時間才能腐爛，它會改變土壤的特質，影響農作物吸收養(yǎng)分和水分，影響土壤內部熱的傳遞和微生物的生長，導致農作物減產?？苫厥绽梢酝ㄟ^綜合處理再利用，減少污染，節(jié)省資源。比如，一噸廢紙可以生產0．8噸紙張，少消耗17棵樹的木材，節(jié)省3m3垃圾填埋空間，節(jié)約一半以上造紙能源，減少35%的水污染。每噸廚房食品類廢物，經生物技術處理堆肥，可生產0.3噸有機肥料（邊演講，邊演示以上相關數據）……其他垃圾包括磚瓦陶瓷、渣土、衛(wèi)生間廢紙等難以回收的廢棄物，采取衛(wèi)生填埋可有效減少對地下水、地表水、土壤及空氣的污染。

可見，不隨意丟棄生活垃圾，是關乎保護自然、保護人類生存環(huán)境的大事。

由此我想到，當你看到穿著陳舊背著污跡斑斑的編織袋彎腰弓背在沒有分類的垃圾箱里翻揀可回收物的人的時候，你是否覺得礙眼、鄙夷不屑而繞著他走？還是會有一絲肅然起敬的情感從心底泛起？揀垃圾的人固然有他為生計的目的，但他們同時在為保護我們的生存環(huán)境、為美化地球在辛勞流汗。

垃圾與社會主義核心價值觀有關系嗎？不用詫異，答案是肯定的。

誰能說說黨的十八大提出的社會主義核心價值觀的基本要素？（與聽眾互動。）

據此，教育部發(fā)出了《關于在全國各類學校深入開展“我的中國夢”主題教育活動的通知》，進一步推動“建設美麗家園，從我做起”活動深入開展，我省關工委組織開展主題為“美麗福建·我的夢——感恩自然”主題教育活動。讓廣大中小學生樹立良好的生態(tài)文明理念，以實際行動共建生態(tài)文明。這是少年兒童的人品本分和社會責任。

多少年來，人們一味地向大自然索取，一味地蹂躪大自然，很少感恩大自然、回饋大自然、呵護大自然。如果說現在的地球已經滿目瘡痍，或許有些言過其實，但說地球面目全非，生存環(huán)境的惡化正在不斷地向人類逼進，威脅著人類的生存，則是不爭的事實。

社會價值觀演講稿篇三

各位老師，同學們：

大家晚上好!

今天，我演講的題目是：踐行社會主義核心價值觀，“正能量”從校園開始。

對于社會主義核心價值觀，我想同學們都會覺得它于我們很遙遠吧?這沒什么，至少我在高中之前絕不會認為我一個學生能為社會做什么貢獻的。然而，經歷了三周的高中生活后，看到校園里的一幕幕，我覺得自己有了新的領悟，觸摸到一些更深層次的東西。

我們學校中的正能量是很多的。最具代表性的當然是我們二中好人榜上的學長學姐們了，他們每個人都是傳遞正能量的使者，或許他們學習成績不是特別拔尖，但他們身上所具備的樂于助人、拾金不昧、不折不撓等優(yōu)秀品質已經決定了他們在社會上會是最受歡迎的那群人!他們都是我們學習的榜樣。

但是，學生的身份也給了我們太多的特權，讓我們中的一些人在父母的呵護、老師的關懷下逐漸忘記中華民族幾千年傳承下來的美德。例如，上周新華社報道：某大學餐廳驚現六歲女孩給大學生們收拾碗筷。在這所大學里，大學生們在就餐之后只有極少數人會將自己的碗筷送到指定位置，而大多數人都會選擇直接離開，留下一片狼藉的餐桌。

面對大量的碗筷，在餐廳工作的阿姨們經常感到有心無力，而此時，這位六歲的小女孩就會站出來和阿姨們收拾碗筷，用稚嫩的小手接過大學生們未完成的任務。這簡單的現象的背后的意味是不言而喻的，那些大學生們或許是書山題海中敢于披荊斬棘、奮起拼搏的英雄，但他們絕不是生活中的勇者。

都說“一屋不掃何以掃天下”，大學生們又豈會不懂?但這種現象既然出現，我們就應該去發(fā)現問題、解決問題。我們每個人都應把自己分內的事做好，解決掉自己的問題，有時候你的舉手之勞能給人以溫暖。就拿我們二中餐廳來說，你吃過那色香味都算是優(yōu)質的飯菜后把自己碗筷送到指定位置并不困難，但工作人員收拾時確實是很費力的。

一個人只有凝聚正能量才能變得積極、樂觀、自信、自強。同學們，讓我們行動起來，從校園開始，踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學校充滿正能量。

社會價值觀演講稿篇四

敬愛的黨組織：

社會主義核心價值觀，對國家的要求是富強、民主、文明、和諧，對社會的要求是自由、平等、公正、法治，對公民的要求是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。各個部門、各個單位、各位公民，都應該從我做起、從小事做起，自覺地踐行社會主義核心價值觀，為社會主義核心價值觀錦上添花。

關于愛國。生在這個國家，我們就是這個國家的國民。無數個小家庭組成了我們這個國家。我們作為家庭成員，要愛自己的家庭。我們作為國家的國民，應該熱愛自己的國家。中國歷史上有不少愛國仁人志士為后世所贊譽，如文天祥、岳飛、戚繼光，也有不少漢奸背離了愛國的信條、落得千古罵名，如汪精衛(wèi)。一個連自己國家都不愛的人，我們就無法奢望他會在事業(yè)上有怎樣的造詣了。

關于敬業(yè)。所謂敬業(yè)，就是對工作要有事業(yè)心、責任心、使命感、擔當精神。每個人為了創(chuàng)造物質財富，在職場上拼搏奮斗。敬業(yè)，就是要對自己的單位負責、對自己的工作負責、對自己正在做的事情負責，要兢兢業(yè)業(yè)、有條不紊地做好自己的分內之事。既然單位把這么重要的差事交給我，我就應該盡己所能把它做好，如此方能不辜負單位對我的殷切期望。事實上，敬業(yè)不光是對單位好，也是對自己好。機會總是青睞有準備的人，加薪、升值的機會總是更青睞敬業(yè)的人。

關于誠信。誠信，其實就是誠實守信。我們每個人在為人處世、待人接物中，都應該遵守誠信的基本準則。某種程度上，誠信就是我們隱形的身份證。人們都喜歡跟誠信的人打交道。如果我們不講誠信，整個社會就會形成失信的惡性循環(huán)，就會變得一團糟。如果一個人不講誠信，他或許能瞞得了一時、卻瞞不了一世。如今，對失信的懲戒措施越來越多，對失信的防火墻越來越牢固，失信的人的生存空間越來越小。我們每個人都應該講誠信，為營造誠信的社會氛圍盡自己的力量。

關于友善。友善，就是對人要和氣，所謂和氣生財、和為貴。當然，和氣并非沒有底線、沒有原則，而是要將原則性與靈活性相結合，處事更圓融。和氣，是指待人接物要和氣，但在基本的是非曲直方面要有自己的判斷，不能任由別人牽著自己的牛鼻子。人心都是向善的，我們應該堅持善念、對人友善、多行善事，讓我們的社會充溢著善文化的因子。眾人拾柴火焰高、眾人劃槳開大船，友善會讓整個社會大家庭更加溫暖，我們所追求的的真善美就不會遙遠。

作為共和國公民，我們應該積極履行好愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀。

社會價值觀演講稿篇五

尊敬的各位領導、老師，親愛的'同學們：

大家早上好！我是來自淮北師范大學附中初一的王子昱，今天，我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀實現自我人生價值》。

社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。作為新時代的初中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，才能讓社會主義核心價值觀深深植入我們的心田，化作我們行動的指南。

愛國，位卑未敢忘憂國！

愛國——這是中華民族幾千年傳承的精髓，“天下興亡，匹夫有責”她激勵多少中華兒女奮發(fā)圖強；“捐軀赴國難，視死忽如歸”她引多少英雄在國家危難關頭慷慨就義；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”她鞭策著多少仁人志士舍身報國!曾幾何時，我們的祖國母親四分五裂，多難而多災，xx82條不平等的條約，每一條都像是一把尖刀深深地刺入了母親的胸膛，2400多萬和14億兩白銀的賠款，160多萬平方公里領土的喪失，古老的中國面臨的是滅國滅族滅種的危機。中華的血脈在一遍遍的召喚：起來！不愿意做奴隸的人們。一代代的志士們在呼喊著，為中華之崛起而讀書。在這股洪濤中，年輕的共產黨經歷了長征的洗禮和抗戰(zhàn)的風雨。最終，在1949年的10月1日，讓鮮艷的五星紅旗冉冉升起，飄揚在中華民族的大地上。這一刻，每一個中華民族的人民都自豪的說：中華人民，都站起來了。這是強悍的中華民族精神的力量，如今，正是核心價值觀的指引，讓我們茁壯成長，向著美好的前進方向。千百年來，我們的血脈從不倒下，我們的精神從不垮下，這是民族的力量，民族的力量在號召更多的中國制造和更多的中國創(chuàng)造。因為我們是中國人，我們是民族的希望，我們是民族的未來。這是血脈的力量，血脈的力量在綿延，為什么我們的眼里常含淚水，因為我們對這土地愛的深沉。這是血脈的力量，血脈的力量在激蕩，激蕩著一代又一代的有為之士，發(fā)出這樣的吼聲，我是中華民族的兒女，我深深的愛著我的祖國和人民！

敬業(yè)，蠟炬成灰淚始干！

有一縷陽光，它只溫暖山巒下的陰霾；有一種花朵，它只怒放在塵囂之外。是的，它的另一個名字就是老師。老師，每個人都說你是培養(yǎng)祖國的棟梁。我卻要說，您就是祖國的棟梁，正是您支撐起我們一代人的脊梁。您像一支紅燭，為后輩獻出了所有的光和熱。您的品格可以用兩個字形容——燃燒。您講的課是那樣的豐富多彩，每一個章節(jié)仿佛在我面前打開一扇窗戶，讓我看到了一個斑斕的新世界。有了您花園才這樣艷麗，大地才充滿春意。

我們來聽一聽感動中國20xx最美鄉(xiāng)村教師朱敏才、孫麗娜的故事。10年前，退休的外交官夫婦朱敏才、孫麗娜并沒有選擇在北京的安逸生活，而是來到貴州偏遠山區(qū)義務支教。他們把光鮮靚麗的西裝和禮服留在北京，背上簡單的行囊，他們來到了偏僻的尖山苗寨。寨里有200多個孩子，在他們之前，這兒只有一名代課老師。盡管做好了吃苦的準備，但條件之艱苦還是超出了他們的預料。他們的臥室跟男廁所共用一面墻，夏天臭氣熏天，孫麗娜晚上要戴著兩層口罩才能睡覺。高原強烈的紫外線照射讓孫麗娜的右眼全部失明，左眼視力只剩下0.03。朱敏才患有高血糖、高血脂、呼吸暫停綜合征等危險疾病，山區(qū)濕冷的氣候又讓他得上了風濕病。這里缺醫(yī)少藥，朱敏才干脆硬扛著。為省下錢購買教學器材和孩子的學習用品，那條大窟窿連著小窟窿的秋褲，他們都不舍得扔，縫縫補補接著穿。這些年，夫婦倆行了上萬公里，支教了5所鄉(xiāng)村小學，不僅為學校新開設了外語、音樂、體育、美術等課程，還募集善款350多萬元，為孩子們建了電腦教室和學生食堂。偏遠的山寨因為他們的出現而看到了希望，他們也因為孩子們的面貌一新而感到莫大滿足，他們要開一扇窗，讓孩子發(fā)現新的世界。發(fā)憤忘食，樂以忘憂。夕陽最美，晚照情濃。

誠信，立身須以誠為本。誠信是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。高爾基曾經說過，走正直誠實的生活道路，一定會有一個問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價值觀里大力宣揚的道德品質。

這是一份不曾被遺忘的承諾。20xx年，北京化工大學的學生許濤為救身患白血病的父親微博募捐，并承諾3至5年內還款；3年后，雖然父親已重病過世，但他仍舊踐行承諾開始還款，并附上了利息。一諾千金，這樣的誠信之心、感恩之情，不僅讓當年的愛心捐助有了美好續(xù)篇，更因堅定的踐諾閃現出美德的光芒，引人感動，令人點贊。“誠實是智慧之書的第一章”，許濤所展示的，是一個人高度的自重，是一種發(fā)自于心的尊嚴感。

其實誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂范，更是一個可以改變現實的“技巧”。中國傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。所以，作為中學生，我們應該言出必行，誠信對己，誠信待人。

友善，謙和友善得人心?！坝焉啤笔侨穗H交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善”的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關系，我們的生活都會充滿陽光。記得小學時，我的一個好朋友因違反紀律被老師批評，懷疑是我打了小報告，就不再搭理我了。直到有一天，她肚子疼，我主動幫她完成小值日工作，她感動地對我說：“對不起，其實我早就知道是我錯怪了你，但我一直怕你不原諒我，沒想到你還肯這么幫我。我們繼續(xù)做朋友，好嗎？”“當然，我一直當你是我的朋友，我們一直是好朋友！”我真誠地說。

大家都聽過六尺巷的故事吧。清朝康熙年間的大學士、禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家，因為宅基地問題發(fā)生爭執(zhí)。張家人寫了一封信，張英看后，淡然的寫了一首詩：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。張家人收到信后，起初不明白，以為張英會用什么手段可以擺平吳家，誰知道寫了這么一封信，不過也只好照辦。誰知吳家竟被感動了，也讓出三尺來。于是在兩家之間就形成了一個六尺寬的巷子，成為佳話。

古人云："人而好善，福雖未至，禍其遠矣"。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學發(fā)生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個同學以友善的態(tài)度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。

同學們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，立為國奉獻之志，立為民服務之志，用實際行動實現人生價值，譜寫更加壯麗的青春樂章！

我的演講完畢，謝謝大家！

社會價值觀演講稿篇六

古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想，社會主義核心價值觀演講稿：平等。從唐代著名史學家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。

正像《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏得尊重的權利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。

在社會層面上，平等，是對每個人生存的權利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補的。

而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟?，是世代傳頌的友誼佳話，演講稿《社會主義核心價值觀演講稿：平等》。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現每個人的閃光點；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。

平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。

社會價值觀演講稿篇七

核心價值觀是人們對社會價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，一個民族，如果沒有精神支柱就沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，一個國家，如果光靠物質條件，那么這個國家的革命和建設都不可能勝利。本站小編為大家整理了有關社會主義核心價值觀的。

演講稿。

一直很欣賞這樣一段。

格言。

：人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才學追隨;失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢?失去了誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。這說的就是誠信的道理。

那么，究竟何謂“誠信”呢?顧名思義，“誠信”即誠實守信，在人與人交往中，言出必行、坦誠相待。誠信是人類社會的基本道德規(guī)范，也是人的自由發(fā)展應有的品質。黨的以來，黨中央把“誠信”列入社會主義核心價值觀，既體現了和諧社會發(fā)展需要誠實守信的外部環(huán)境，也反映了中國人民崇尚誠信、踐行誠信的共同愿望和理想追求。人無信不立，青年是國家和社會的中堅，是未來的希望，青春蘊含著無窮無盡的能量，正值青春年華的青年人，更應該踐行誠信價值觀，在新時期將誠信發(fā)揚光大。

誠信是青年立身的美德。崇尚誠信，古往有之。孔子創(chuàng)“三綱五?！睍r，把“信”與“仁、義、禮、智”并列為“五?！薄Ｃ献訉⒄\、信結合在一起，提出了道德修養(yǎng)論。朱熹認為：“誠信是做人立德的根基，是人格修煉的起點?！睅浊陙恚腥A民族始終把誠信作為立身處世之本和道德修養(yǎng)之基，為華夏文明源遠流長奠定了深刻地品質基礎。誠信是一種美德，她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。新時期的青年要立足社會，就必須從講誠信做起。心里有誠意，說有信用的話，做有誠信的事，才能受人尊重、愛戴和信任?！独莵砹恕返墓适陆逃陀绊懥艘淮忠淮呦蚧蜻€未走入社會的青年人，揭示了“一個人如果不誠實，就會有麻煩”的警世恒言。“撒謊”的最大害處不僅使放羊的孩子失去了人們的信任、損失了羊群，更重要的是損害了他自己的人格乃至生命。人一旦失信，步入社會必然會跌跟頭，難以生存下去。市場經濟愈發(fā)達，就越要求人們普遍地誠實守信，這是現代文明的重要基礎和標志，也是青年人走向社會，走向未來必須持有的品質和美德。

誠信是青年立業(yè)的基石。全國“五一”勞動獎章獲得者，“全國勞動模范”王用他平凡而真實的創(chuàng)業(yè)經歷為我們樹立了誠信創(chuàng)業(yè)的楷模。他原是一名來自冀中平原的農民工，沿著當年祖輩“闖關東”的故道履痕，他帶領同鄉(xiāng)的農民兄弟，千里迢迢來到撫順創(chuàng)業(yè)，成為這個城市建筑市場大軍中的一員。20多年來，王振英堅守誠信經營，在所承攬的大大小小工程建設中，始終嚴把質量，精益求精，力求完美。為保質保量如期完成工程，他敢立“軍令狀”——如不能按。

合同。

規(guī)定完成指標甘愿永遠退出撫順建筑市場。正是這種誠信的創(chuàng)業(yè)精神，不僅為他贏得良好的信譽，也為他的事業(yè)打開了拓展之路，成為立業(yè)的根本。今天，青年人投身市場經濟創(chuàng)業(yè)大潮，誠信就是一張信譽名片，她是人生最寶貴的無形資產，能為創(chuàng)業(yè)帶來許多看不見的價值。然而，誠信創(chuàng)業(yè)并非一帆風順，它需要經歷時間的洗禮和困難的考驗。海爾集團ceo張瑞敏認為：一個企業(yè)要永續(xù)經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。說的就是企業(yè)的誠信。他也是這么堅守的。在集團發(fā)展處于困難的低谷期，資金緊張的情況下，他依然決定全部作廢不合格的電器，并自己帶頭用榔頭敲了不合格的電冰箱，用行動取得了社會和用戶的認可，樹立了海爾品牌。今天海爾集團全球營業(yè)額超過2千億元，海爾品牌連續(xù)蟬聯全球大型家電第一品牌，這些與企業(yè)文化追尋的誠信精神密不可分。市場經濟是信譽經濟，市場競爭就是信譽競爭。新時期，青年只有擁有了誠信這種特殊的財產作保證，才能在市場大潮中抓住機遇，贏得生存和發(fā)展的廣闊空間。

誠信是青年立世的責任。每個人都是社會的一分子。誠信的行為可以影響一片，不誠信的行為亦然。但是，誠信者可以走遍天下，而不誠信者則寸步難行，這就是誠信的內在激勵機制。整個社會的和諧有賴于每個人的誠信，有賴于每個人對誠信價值觀的鼓勵與堅守。溫家寶在談及三鹿奶粉事件時，說過一句耐人尋味的話：企業(yè)家身上應該流著道德的血液，而不能只流淌利潤的血液。這話講得何等深刻。現實社會中，醫(yī)生的責任是救死扶傷;軍人的責任是保家衛(wèi)國;教師的責任是傳道授業(yè)……，無論是個人或者行業(yè)，堅持實事求是，才能真正避免因虛假和失職導致個人和行業(yè)發(fā)展受損事件的發(fā)生。誠實守信，需要每一個公民、企業(yè)勇敢地承擔起誠實守信的社會責任，努力消除誠信危機，使整個社會沿著健康、有序的方向發(fā)展。作為新時期的青年一代，我們必須牢固樹立誠信是責任的觀念，把誠信作為個人的自覺追求貫穿到日常生活和工作實際當中，特別是在利益多元、誘惑繁多的情況下，更要堅守誠信的陣地;要把宣傳誠信作為一種應盡義務，維護好誠信的價值認同，敢于批評和制止失信的個人和行為，使誠信深入人心，成為全社會的共識。

黨的明確的社會主義核心價值觀，對公民層面提出的第三個要求就是誠信。在講到培育和弘揚社會主義核心價值觀的時候，強調要把“講誠信”作為中華民族優(yōu)秀文化的重要內容之一給予高度重視。我們作為新世紀的青年，更應該將誠信的旗幟高高掛起，做誠信人，辦誠信事，在投身“邁上新臺階建設新”偉大實踐的征途上，以信立身、以信立業(yè)、以信立世，讓誠信的品質與我們的事業(yè)共進，一步一個腳印，為實現中國夢的xx篇章而不懈奮斗。

尊敬的各位老師，同學：大家好!

我來自……我的題目是“核心價值觀，引領我成長”。我想要用一句話概括大學生的核心價值觀，那就是修身、齊家、治國、平天下。

那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢?我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔職責的追求。

“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”這是軍隊當前倡導的核心價值觀?！皭埸h愛國，立身做人，勤學善思，立志成才，歷練本領，立業(yè)為民”是當代大學生核心價值觀的要求。井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是“精忠報國”“扶眾安民”的典范，對全民族、全社會的價值觀念起著重要的導向作用，無不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。(愛國)。

學而不思則罔，思而不學則殆!大學是成大學問的地方，因此要潛心學習。

這就要求我們要有科學的思想，有實事求是的思想去學習，只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的潛質。學習是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅忍不拔的毅力，有堅定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學習，那我們是為什么呢?我們此刻的學習是為了儲能，只有儲夠了能量，才能厚積薄發(fā)，用心勇敢的去應對這日新月異的社會變化。當今社會正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅實的知識基礎才能靜觀其變，以靜制動，讓知識作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國家不斷發(fā)展富強!(學習)。

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社會價值觀演講稿篇八

各位老師，同學們：

大家早上好！

今天我演講的主題是：大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正能量”的使者。

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧；倡導自由、公正、平等、法治；倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。積極教育和踐行社會主義核心價值觀，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；而愛國、敬業(yè)、誠信、友善則是公民個人層面的價值準則。

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。我們作為學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。

對青年學生來說，踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這八個字的社會主義核心價值取向，就是要將社會主義核心價值觀落實到日常學習生活中。

敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學習任務，勤奮讀書，學有所成，全面發(fā)展，健康快樂地成長。

誠信——就是要誠實做人，踏實做事。落實到具體行動中，就是要作業(yè)獨立完成，踏踏實實做題，老老實實考試，在學校營造出的“誠信試場”

友善——就是要聽從老師的教誨，服從學校的管理，積極參加班級、學校組織的各類活動，團結同學，助人為樂，做熱心、耐心、善心的五高人。

只有做到了這些，我想我們身上才能凝聚 “正能量”，才能成為實踐社會主義核心價值觀的先鋒軍。

但是，我們應該注意，在我們五高積極開發(fā)“正能量”的同時，也要預防“負能量”的產生，警惕“負能量”所引發(fā)的破壞力量！

那么什么是“負能量”呢？一些不文明，不守紀，不規(guī)范的行為，我把它統(tǒng)稱為“負能量”。這些“負能量”一旦在我們五高產生，就必然會影響學校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會危及到同學的健康成長！所以我們必須堅決抵制！摒棄！我們決不能讓這些“負能量”出現在我們五高的校園里！

一個國家只有凝聚“正能量”才能富強、民主、文明、和諧；一個社會只有凝聚“正能量”，才能自由、平等、公正、法治；一個學校只有凝聚“正能量”，才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上；一個人只有凝聚“正能量”，才能變得自信、開朗、樂觀、昂揚。

同學們，讓我們都行動起來，大力實踐社會主義核心價值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學校充滿“正能量”！

再過幾天，我們即將迎來偉大祖國65周年華誕，在這里，提前祝老師們、同學們國慶節(jié)快樂，也希望同學們能在國慶假期里利用好時間，勞逸結合，多做些有意義的事，快樂的同時有所收獲地地度過國慶長假！

我的演講到此完畢，謝謝大家！

社會價值觀演講稿篇九

大家好！

我是來自xxxx的xxx，今天我為大家演講的題目是：核心價值觀，引領我成長。

什么是社會主義核心價值觀，在我心里，它是一種信仰，使人在黑暗中看見光明，在逆境中看見希望;它是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向，它傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，繼承著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，當然，也承載著我們每個人的美好愿景。

踐行社會主義核心價值觀是全體公民的共同責任和共同追求，各行各業(yè)、各類人群無一例外。做為一個國家的公民，責任是熱愛、建設與奮斗;做為各行各業(yè)的工作人員就是應該認真履行自己的職責，不玩忽職守;做為一個學校的學生，責任是努力與發(fā)展，就是要踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這8個字的社會主義核心價值取向。

愛國，顧名思義，就是熱愛我們的國家，把偉大的愛國精神落實到實現中華民族的偉大復興和實現“中國夢”中去。悠悠五千年的歷史中，愛國志士數不勝數，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂;人生自古誰無死，留取丹心照汗青！而我們青少年應該做的愛國主要體現在能夠維護國家的尊嚴，熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛親人。

何所謂“敬業(yè)”，朱熹曰：“專心致志，以事其業(yè)?！本礃I(yè)是社會主義職業(yè)道德最基本、最起碼的要求。一個人的價值大小就在于他在平凡的工作崗位上愛崗敬業(yè)、為社會、為祖國做貢獻。完成自己的學習任務，勤奮讀書，學有所成，全面發(fā)展，健康成長對現在的我們來說就是敬業(yè)了。

今天在這里，我最想談的是“誠信與友善”。隨著社會經濟的快速發(fā)展，當代青少年誠信缺失問題也日益突出，抄襲作業(yè)、考試作弊、學術剽竊、虛假信用、頻繁毀約等等事情都不利于自身的發(fā)展和我國的社會主義精神文明建設和社會道德的健康發(fā)展。在這個集體，在這個社會中，我們青少年必須展示出少年的風采，誠信是為人之道，是立身處事之本，是人與人相互信任的基礎，正如鳥兒折去了雙翼，怎樣在天空翱翔？離開了誠信，又如何在社會上立足呢？韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以后一定來報答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母；烽火戲諸侯，立木為信，這些都是關于誠信的事例。但其實，實現誠信就是敬愛的周恩來總理的話：“說老實話，辦老實事，做老實人”。失去了誠信，必定失去發(fā)展的空間，失去強勁有力的支持，失去人格和尊嚴。

里修書只為墻,讓他三尺又何妨？將軍額上能跑馬,宰相肚里能乘船!忍一時風平浪靜,退一步海闊天空！學生中的我們，在學好知識的基礎上，要培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質，團結幫助，友善待人，有強烈的責任心和集體榮譽感。正如清朝學者辜鴻銘在《中國人的精神》中所描述的那樣，中國人過著的就是一種心靈的生活。那種心靈就是我們民族的底蘊，正是這種發(fā)自內心的友善，使我們的民族和國家贏得了“禮儀之邦”、“文明之邦”的美譽，也正是那種內心的平和，使我們能正確的看待自己，面對生活和世界。

培育和踐行社會主義核心價值觀，努力踐行是根本。共同理想只有變成共同行動才有力量，崇高追求只有付諸實踐才能發(fā)揮價值。離開了實踐，離開了生活，再好的價值觀也只能是空中樓閣、海市蜃樓，我們并不缺少圍觀者，也不缺少演說家，我們缺少的是行動者。我們有理由相信，只要人人都成為社會主義核心價值觀的踐行者，將價值觀融匯于內心深處、根植于日常生活，落實到實際行動中，我們的國家定會更加富強昌盛，我們的社會定會更加公正文明，我們的個人生活也將更加幸福美滿。

踐行社會主義核心價值觀，不是枯燥乏味的理論學習，不是振臂高呼的口號宣傳，更不是形而上學的玄虛縹緲，也不是高不可攀的理想描繪，而是從自我做起，從小事做起，讓友善成為我們生活的一種常態(tài)，讓誠信成為我們生活的一種習慣，讓敬業(yè)成為我們生活的一種方式，將這一切歸結起來，就是一個合格公民對祖國濃濃的愛！

我的演講完了，謝謝大家！

社會價值觀演講稿篇十

價值觀是文化的核心。本學期，適時安排社會主義核心價值觀講座，高屋建瓴，做好國旗下講話稿件寫作與演講的指導，就是把握了學校文化建設的一個方面，追求教育境界，體現教育理想。

講稿的寫作，搜集了大量材料，主要是從語文教學角度，引導學生學習，同時分析中國文明在現階段的任務，提出對新時代對新一代的要求。稿件精華如下（精選） 有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，存在于天地之間，這是一種可以吸引靈魂的美，它就是文明之美。

當世界上古巴比倫文明，古埃及文明，古印度文明，都已經消失，但仍然有一個地方還有一群黃皮膚的孩子，正在 朗誦“三人行必有我?guī)熝伞?，“溫故而知新”，“有朋自遠方來不亦樂乎”這些 2千多年前孔子的語錄，開始一天的新生活。 一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。

第一、以我之心愛我祖國。愛國并不是一種唱高調的行為，相反，它正是由細微的小事所組成。當你身處國外時，不要總是被提醒不要亂扔垃圾，不要大聲喧嘩；在日常生活中，節(jié)約每一滴水，珍惜每一寸土地，愛護每一株植物；當面對國旗時請駐足凝視，當國歌響起時請深情跟唱。只要我們時刻心存愛國信念，這些舉動就一定不再普通，愛國，就應該是這樣落到實處，把講“禮”重“儀”的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚光大。

第二、以我之心敬我本業(yè)。勤奮學習，勤于思考，養(yǎng)成愛讀書讀好書善讀書的良好習慣。在時尚文化、網絡文化充斥生活的今天，很有必要加強學習，傳承、弘揚傳統(tǒng)文明。在語文課本中有許多文言傳統(tǒng)經典篇目，《語文讀本》中也選取了儒、道的篇目。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道；道家的順應自然、淡泊名利、虛懷若谷。這些都需要我們廣泛學習，從而得到傳統(tǒng)文化的熏陶，加深對中國傳統(tǒng)文化的理解。

漢字，從發(fā)明開始一直使用到今天，它以規(guī)范、形象、美觀著稱，同時也是中華民族之驕傲。因為，漢字中有極其豐富的文化內涵，折射出古代的社會生活、社會意識、民族風情等等。只要規(guī)范了漢字的書寫，認真思考每一個漢字的結構，就會在潛移默化中傳承中華傳統(tǒng)文明。

人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人？做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。

同學們，繼承中華文明，弘揚傳統(tǒng)文化，不是一句空泛的口號，要求我們每個人恪盡職守、勤奮進??；要求我們文明守紀、努力求學。

如何珍惜寶貴的光陰，如何經受新的考驗，如何開拓新的未來，這對于二十一世紀的青少年而言，不僅僅是一種責任，更是一種使命，任重道遠。我們有責任將偉大的中華文明，一代一代傳承下去，并在新的世紀里不斷發(fā)揚光大。

社會價值觀演講稿篇十一

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好，我是xx，來自10級護理1班，很高興今天能站在這里演講，我演講的題目是大學生核心價值觀。

從小我們就被教導，為中華之崛起而讀書，從小我們就銘記天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。而今，作為大學生，經過了十二年寒窗，成為祖國之棟梁，我們不僅需要在頭腦里貯備大量的文化知識，還要在精神上開出一片燦爛之花。這就要求我們大學生具備更高的價值觀，所謂價值觀就是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。它是支撐人類生活的精神支柱，它決定著人類行為的取向，決定著人們以什么樣的心態(tài)和旨意去開創(chuàng)自己的新生活，因而它對于人類的生活具有根本性的引導意義。

樹立正確的價值觀是實現自我價值的前提和保證。當代大學生核心價值觀的培養(yǎng)是一個復雜的問題，他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角。對于世界.未來與現代化的理解比較窄。

因此核心價值觀教育是關鍵。同時也必須根據學生的思想現狀和實際需要，采取適當的措施幫助學生，樹立正確的核心價值觀。營造具有鮮明特點的大學生核心價值觀氛圍。運用現實生活中具特點的先進事跡啟迪大學生的思想。我們在樹立大學生正確的核心價值觀過程中要堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住大學生核心價值觀的靈魂，培養(yǎng)和弘揚民族精神和時代精神是把握大學生核心價值觀的精髓，使他們成為社會主義事業(yè)的合格建設者。

每個時代黨都賦予我們不同的發(fā)展方向和發(fā)展要求，這個時代也不例外，對于學問，我將一絲不茍，對于情操，我將高山仰止，對于行為，我更將景行行止。總之，我認為大學時代是我們每個人發(fā)展的重要時期，在這個階段我們就要樹立良好的核心價值觀，專注文化知識培養(yǎng)，注重精神文明建設，努力成為這個時代所需要的德才兼?zhèn)涞娜?，黨培養(yǎng)我們，國家養(yǎng)育我們，不是只希望我們高唱社會主義贊歌，而是在真正意義上成為這個時代的主力軍，成為促進華夏之邦發(fā)展的中堅力量，而我相信我們定將不辱使命，努力朝這個方向邁進!

社會價值觀演講稿篇十二

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

今天我演講的題目是《社會主義核心價值觀24字解讀》。

我們知道價值觀是人們心中的一種信念，是判斷是非的標準。一個國家是否擁有家喻戶曉的核心價值觀，直接影響著一個國家的凝聚力。

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是十八大對社會主義核心價值觀的概括。

所謂富強，是指富足而強盛的國家。對富強的追求，既有當代的意義，更具有傳統(tǒng)的價值。

民主是中華民族千百年來孜孜以求的目標。我們要珍惜民主，創(chuàng)造民主，實現民主。

創(chuàng)建一個富強民主的國家自然需要文明。鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而進步。我們要的是全社會的文明，沒有文明，也就沒有和諧社會的建立。

和諧則綜合了我國傳統(tǒng)文化的理念，其中體現在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的和諧局面。

自由指人民自由的權利。自由更是人民的基本權利。

現在所講的平等，是指在物質生活、道德境界、法律上的平等。

公正是指社會的公平和正義。公正體現在法律上，法律是公正的，每個人都有自己的權利，每個人的合法權利都要受到保護。

法治是人類文明的重要成果，是現代社會的一個基本框架。不以規(guī)矩，不成方圓。大到一個國家的政體，小到一個人的言行，都需要在法治中運行。

愛國是每個人對于祖國的一種深深的依戀和愛護，一種油然而生的行動。

敬業(yè)是基本的職業(yè)道德要求。一個人不論擔任著什么工作，都要遵守敬業(yè)這個樸素而又崇高的美德。

誠信是人類的基本道德要求，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們要做一個誠實守信的人，明白誠信無價，假如你丟掉了誠信，就像是泥牛入海，再也找不回來了。

友善，是對人類關系的繼承和發(fā)展，是處理人際關系的基本準則。友善，是創(chuàng)造和諧家園、實現民族夢想至關重要的一種態(tài)度。

說到實現民族夢想，長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。要實現我們偉大的中國夢，作為我們小學生，要從哪些方面來實踐社會主義核心價值觀呢？少年兒童是祖國的未來，是民族的希望。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我們正處在學習知識的黃金時期，要刻苦學習，聽從老師的教誨，不斷提高自身素質。平時要做到端茶遞水敬長輩，學會感恩不能忘，才能體會到師長們的良苦用心，長大以后才能為祖國的偉大復興填磚加瓦！我的演講完了。謝謝大家！

社會價值觀演講稿篇十三

感謝各位家長在百忙中抽出寶貴的時間來參加我們學校的家長會。我們本次家長會的主題是“創(chuàng)建良好家風，社會主義核心價值觀進家庭”。圍繞這個主題，我打算從三個方面和大家進行交流。首先，和大家談一談我所理解的社會主義核心價值觀。其次，和大家談一談創(chuàng)建良好家風的重要性。最后，根據我自己的經驗和體會向大家提一點建議。由于水平有限，不當之處請大家批評指正。

社會主義核心價值觀是黨的十八大報告提出來的，它的內容是“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。它用十二個詞，二十四個字從國家、社會、個人等三個方面表達了人民群眾的普遍愿望，為我們的發(fā)展指出了方向。我個人認為，學習社會主義核心價值觀，首先要從個人層面，按照愛國、敬業(yè)、誠信、友善的基本道德規(guī)范去做，這樣才能實現社會的自由、平等、公正和法治，進而實現國家的富強、民主、文明、和諧。

“社會主義核心價值觀進家庭”，這個概念說起來是比較概括、比較寬泛的。社會主義核心價值觀怎么進入家庭?。繉τ谝粋€家庭來講，怎么去學習它，又怎么按照它的要求去做呢？這個確實不太容易理解和操作?？墒牵覀儞Q一個角度或許就會比較容易理解。社會主義核心價值觀在個人層面對我們最基本的要求是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這幾點對于做人來講是最基本的道德要求，這些要求都來自于哪里呢？它們來自于中華傳統(tǒng)美德。社會主義核心價值觀進家庭，實際上就是中華傳統(tǒng)美德進家庭。這樣來講的話，應該就比較容易理解了。

大家都知道，我們國家是一個有著悠久歷史的文明古國。老祖宗為我們留下了很多寶貴的精神財富，比如：孝順父母，尊老愛幼，夫妻和睦，兄弟和睦，勤儉持家，鄰里團結，誠實守信，自強不息，精忠報國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷等。作為家長來講，如果我們能夠學習傳統(tǒng)美德并且體現在日常生活中，體現在行動上，那我們一定能給孩子樹立一個好的榜樣，也會因此逐漸形成自己的家規(guī)、家訓和家風。這樣不但會教育和引導好自己的孩子，而且在自己的家庭中也會代代相傳，福及后人。家風是一種潛在的、無形的力量，在日常的生活中會潛移默化地影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，它是一種無言的教育、是一種無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育，它對孩子的影響是全方位的，孩子的人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印?？梢哉f，有什么樣的家風，就有什么樣的孩子。所以，創(chuàng)建自己家庭中良好的家風相當重要。

歷史上經典的家規(guī)家訓有很多，比如說大家都比較熟悉的曾國藩家訓，諸葛亮的誡子書，了凡四訓，顏氏家訓，包拯家訓，弟子規(guī)，朱子治家格言等等。近代非常有名的是傅雷家書。傅雷先生是中國著名的文學家和翻譯家。在對兒子的教養(yǎng)上，從做人、生活細節(jié)、修養(yǎng)各方面，都力圖把孩子培養(yǎng)成一個“品德高尚、技藝高超、人格卓越”的人。《傅雷家書》寫于二十世紀五六十年代，作為父親，他以書信的形式幫兒子分析得與失的關系，幫助兒子調整心理狀態(tài)，并一再叮囑他要加強做人的修養(yǎng)。而他的兒子傅聰長大后，能夠成為一名杰出的鋼琴大師，也是與父親從小對他的嚴明、細微、有原則的家訓分不開的。

比如傅雷先生要求孩子在家中吃飯時，食而不語，咀嚼食物嘴里不能發(fā)出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，進餐時餐具不能發(fā)出叮叮當當的聲音，飯后要記住把餐凳放入餐桌下。

他認為，孩子進餐時的舉止，很能體現出一個人的家庭環(huán)境和個人修養(yǎng)，是父母不能忽視的家教環(huán)節(jié)。如果在家中進餐時不加以要求，只在外出發(fā)現問題時才提醒，不會有好的效果。

傅雷先生要求孩子用完家里的物品后，要有規(guī)矩地放回去，特別是書，不可以隨意亂放。

他認為，這些習慣在最初養(yǎng)成的時候雖然有點麻煩，需要很多的提醒，可一旦養(yǎng)成就會成為孩子受用不盡的財富，孩子做事會很自然地充滿條理并節(jié)約時間，這對一個人的成功很重要。

傅雷先生要求孩子對人要客氣，尤其是師長或老年人，說話時態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即使是為了堅持真理也必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調等。

他認為，這樣的要求可以讓孩子在與人交往的過程中少走彎路，得到更多師長的喜愛和指點，會在成長的道路上得到更多有益的幫助。

傅雷先生要求傅聰外出演出時，尤其是在國外，出臺行禮或謝幕時，臉上的表情要溫和。

他是想孩子明白，無論在什么樣的場合下，在誰的面前都要保持不驕不躁、不卑不亢的本色，而溫和的表情既能傳達這樣的信息，也能表達一份友好的情意。

傅雷先生要求孩子在外做客時，圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，就連給人寫信都有細微的要求，如信封應該寫多大的字，郵票應貼在哪里，應該怎樣簽名等。

他認為，這種細致入微的要求，會誘導孩子，注意到事物的細節(jié)，因為很多時候，人與人或事與事之間都沒有太大的差別，而細節(jié)才是決定成敗的因素。

通過傅雷家書，我們可以體察到良好的家風和家規(guī)、家訓對于孩子成長的重要性。

我曾讀到這樣一個案例：一名叫欣欣的女生帶著幾分憂慮而又急切的眼神跑到班主任的辦公室求助。她憂郁地向老師講述了自己糟糕的狀況。她說自己心里煩透了，上課走神，飯吃不下，覺睡不好，想跑到沒有人煙的地方去，她懷疑自己得了精神病。她訴說的表情焦躁不安，痛楚中夾雜著怨恨，眉頭緊鎖，不時發(fā)出一聲聲無奈的嘆息。通過談心，老師了解到她的父母在吵架，已冷戰(zhàn)近一個月，她擔心父母會離婚。她打算在父母吵架時，從樓上跳下去，讓他們后悔一輩子。

在案例中不難看出，這個孩子已經產生了一系列的心理問題，嚴重干擾了她的生活和學習。在情緒上，她感到無奈、無助、痛苦、擔心、焦慮、怨恨。在行為上，她上不好課、吃不好飯、睡不好覺。在認知上，她認為離婚是很可怕的。在應對上，她想逃避和自殺。不難看出，孩子這一系列的問題都是家庭問題引發(fā)的，是父母的問題引發(fā)的。父母解決好自己的問題，經營好自己的情感，管理好自己的情緒，給孩子一個和諧、幸福、美滿的家，孩子的問題就會消失。由此可見，家庭教育并不只是家長如何運用教育技巧的問題，也應該包括家長自身對孩子造成的影響。家庭教育想要達到一種理想的狀態(tài)，家長就要提高自己的素質和水平。

我曾在微信上看過一篇名為“教子”的文章。文章指出：一個孩子的毛病背后是他家庭的毛病。文章中說“你的今天，就是孩子的明天。你今天對孩子喊，就別怪他明天對你叫；你今天對孩子沒耐心，就別怪他明天對你不耐煩；你處處苛求孩子完美，就別怪他自卑懦弱；你習慣打罵孩子，就別怪他崇尚暴力或奴性十足；你自己界限不清，就別怪他不負責任。”“真正的教育應該是一場修行，是孩子的純真、無私、靈動洗濯成人的浮躁、功力、自大的心理歷程。好的教育，應該是父母通過孩子這把鏡子，不斷發(fā)現自我、修正自我、挖掘自我，并用新我為孩子做示范和表率。我們是在教育的過程中遇到了更好的自己?！蔽艺J為這篇文章說得很好。它指出了家長對孩子的成長和發(fā)展所具有的非常大的影響力，也指出了家庭教育的核心是家長和孩子一起成長，家長用自己的成長影響和帶動孩子的成長。這才是真正的家庭教育。

關于這一種理念，在這兒，我再給大家舉幾個我們家的例子來和大家交流一下我自己的切身體會。

小武，是我的兒子，十三歲。今年讀初一。在我自以為是地教育他的過程中，我發(fā)現他也在教育著我。他讓我意識到，最好的家庭教育就是父母做最好的自己。

放暑假前，有一天下班兒以后，我疲憊地走在下班的路上。雖是傍晚卻并不涼爽，被太陽烤了一天的大地蒸騰著熱氣。這樣的天氣讓人感覺有點悶。

走著走著，手機響了，我把電車?？吭诼愤叀ｋ娫捠呛⒆拥陌职执騺淼?，我剛接通，一句滿含著怨憤的質問瞬間讓我感到發(fā)蒙：“你早上往閣樓的水罐里上水，忘記關閥門了，是嗎？”“??？”我的大腦迅速搜尋著早上的記憶，“好像是……”我的話還沒有說完，電話那頭的數落山洪爆發(fā)般地把我包圍起來。沒等他說完，我生氣地掛斷了電話，委屈瞬間就在心里鋪滿了：“我自己要上班，下班之后還要照顧孩子的衣食住行，要關注孩子的學習，要負責孩子的教育，要關心雙方的老人。一個人能有多大的精力呢，我每天要花費多少心血啊，不就是忘記關閥門了嗎，不會好好說嗎，喊叫什么，怎么不來理解理解我呢？”

本來打算下班以后到家里的小店里幫忙，可現在心里氣鼓鼓的，我立刻決定不再去了。我打算回家接孩子，去我媽那兒吃飯。我還算比較懂事啊，在我媽那里，我什么也沒有說。

吃完飯回來，我問小武：“你知道媽媽為什么沒有去店里幫忙嗎？”他說不知道。我打算借機教育他，對待別人的錯誤要寬容；即使對方犯了錯，也不要用抱怨的口氣來說話；譴責不但達不到使對方改正錯誤的本意，還會影響兩個人的關系；想讓對方改正錯誤，要善意地相告。于是，我義憤填膺地把事情的經過告訴了他，并講述了這些道理。

他默默地聽完之后卻問我：“媽媽，你打算怎么處理這件事？”

我憤憤地說：“我打算等你爸爸回來和他打一架，因為我很生氣，我覺得很委屈?！闭f這句話的時候，我覺得自己的胸口就像堵著一塊兒大石頭。

沒想到小武卻說：“媽媽，等我爸爸回來，你應該向他道歉?！?/p>

“我憑什么向他道歉？”我很不服氣。

“因為這件事一開始是因為你錯了，你確實忘記關閥門了，水淹了閣樓。”小武平靜地說，“所以，你應該向爸爸道歉，然后告訴他不要用抱怨的口氣和別人說話，要用商量的口氣來說話?！?/p>

他說：“媽媽，你不能和爸爸吵架，因為你們已經一年半沒吵過架了。我還記得你們最后一次吵架是去年，因為我爸爸喝了酒。”

他很得意地說：“你都忘了吧，可是我記得很清楚，因為我的大腦里海馬溝比較多，所以記性比較好?！比缓笮∥浜茉敿毜亟o我解釋了關于海馬溝的問題。

隨著孩子一天天長大，我自己也在不斷地學習。我學習如何更好地經營自己的情感，揣摩如何更好地控制自己的情緒，盡量給孩子創(chuàng)造一個和諧的家庭環(huán)境，所以，我和先生發(fā)生矛盾的次數有所減少。一般情況下，我能夠比較理性地處理和先生之間的矛盾，確實，爭吵越來越少。我真的沒想到，孩子在悄悄地觀察著爸爸和媽媽，他的話讓我感到震驚。

我故意問他：“那你覺得為什么在這么長的時間之內我們沒有吵過架？難道，這么長的時間，我們之間就一點兒矛盾都沒有嗎？”

“媽媽，那是因為你寬宏大量?！?/p>

他這么說，我倒也不覺得什么，沒想到他接著說：“媽媽，因為你高端、大氣、上檔次?！?/p>

他話音未落，我便哈哈大笑。他的這三個形容詞真的把我給逗樂了。我笑，他也笑。我笑了好一會兒，停下來，對小武說：“你說的對，媽媽應該繼續(xù)寬宏大量，媽媽確實應該先向爸爸道歉，然后告訴爸爸應該怎樣說話才能達到自己的本意?！蔽野l(fā)現，不知道什么時候，我的心里已經非常敞亮了。

我真的向先生道了歉，他也有點不好意思。我本想借機教育孩子，卻被孩子教育了。孩子對我的教育使我打算發(fā)動的戰(zhàn)爭終止了。

然后我再給大家講一講上樓梯和紅燈停的事兒。

我家住在五樓，晚上回家走樓梯的時候，我常會使勁兒咳嗽一聲或拍一聲巴掌，因為樓道的燈是聲控的?；厝サ谋容^早的時候，小武也沒說過什么，回去的比較晚的時候，他就會批評我：“媽，你小點聲，人家都睡覺了?！彼谝淮翁嵝盐业臅r候，我也沒有特別重視。直到有一天，我在微信上看到一篇教子的文章比較不錯，我就讓他也看一看。他看完之后，指著其中的一段，再次告誡我說：“媽媽你看，這篇文章中說盡量不要打擾別人，我提醒你晚上上樓小點聲，和這個是一個意思，你以后應該注意?！甭牭剿母嬲]，我反思自己之前的做法，覺得自己確實做得不好，不如孩子做得好。從那兒之后，我特別重視這件事情。晚上回家比較晚的時候，我就會摸黑上第一層樓梯，到了拐角處用手輕輕的拍一下墻壁上的聲控開關把燈打開，往上走，每一層都是走到拐角處用手輕觸開關來開燈，再也沒有大聲吆喝過。

暑假的時候小武在藁城市里有一個輔導班的課程，每次送他去上課的時候，都要經過污水處理廠道口的紅綠燈。雖然這個道口車輛稀少，可是為了培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，每次走到這里的時候，我都會特別注意遵守交通規(guī)則，每次都會叮嚀他：“紅燈的時候，即使是沒有車輛通過，我們也要遵守交通規(guī)則，這樣我們才能真的.具有規(guī)則意識，才是對自己的生命和他人的幸福負責?！?/p>

有一次，我從城里往家里走，半路上遇到了一個家長，我們就一邊走一邊攀談，不知不覺就走到了那個道口。當時是紅燈，道口沒有車經過，這個家長很有點無視紅綠燈存在的意思，徑直騎著電車往前走。當時，我心里只是猶豫了一下，也沒有過多的考慮，也就沒有停車，一路跟著她往前走。過了道口，小武小聲對我說：“媽媽，你沒有看見紅燈嗎？”聽了孩子這句話，我心里咯噔一下子就意識到自己錯了。我做了道理上的高人，行動上的矮子。我對孩子說：“只顧著和她說話，沒注意紅燈。以后，我一定注意?！?/p>

這件事發(fā)生之后，我在路上走，無論走到哪個道口，無論有沒有帶著孩子，無論和誰一起走，無論道口當時有沒有別的車經過，無論自己當時有多著急需要趕時間的事，遇到紅燈，我都會停下來等待。

《大學》中說：“人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也?！边@句話的意思是說：人是很難了解自己的。內心真誠，會流露于言表。當自己一個人獨處時，也要對自己有嚴格的要求，有一根衡量是非的標尺，能經常反省自己，謹慎行事，不胡作非為。所以，作為家長，我們那些所謂的對孩子的教育和要求其實首先應當是對我們自己的。對孩子真正的教育不是在孩子面前的說教和表演，而應該是為孩子真正地來做一個表率。

這幾件事令我感觸很深。一直以來我都在思考，怎樣才能給孩子更好的家庭教育。我們學校辦家長學校，給家長授課，也是想要和家長一起更好的教育我們的孩子們。經歷的這些事讓我明白了，真正的家庭教育不僅僅是父母在家庭生活中對孩子施以的影響，它還應該包括父母和孩子之間相互的一種影響。家長在對孩子實施教育的時候，也要抱著一顆受教育的心，孩子們的心靈是純真的，有時候，他們的言行也會使我們受到教育。家長在教育孩子的時候，自己也要通過不斷地學習、不斷地反思，不斷地來約束和修正自己的行為，通過自己的進步和成長來引領孩子的成長，給孩子做一個很好的榜樣，從而樹立自己的家規(guī)、家訓，形成自己的家風，福及后世子孫。

教育是一種影響，想要使這種影響達到最理想的效果，前提是，我們家長在自身成長和教育孩子中都要做最好的自己。這，就是我對大家的一點建議。

今天就和大家分享到這里，這些只是我個人的一點淺顯的認識，不當之處，請大家批評指正。再次感謝大家，你們辛苦了。謝謝。

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