引用是一種通過(guò)引述他人的觀點(diǎn)、論據(jù)或文獻(xiàn)等來(lái)支持自己的論述和觀點(diǎn)的引證手法。寫(xiě)作需要鍛煉，只有不斷練習(xí)才能進(jìn)步。通過(guò)閱讀他人的總結(jié)作品，我們可以借鑒其優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提升自己的總結(jié)水平。

湖北小升初作文篇一

湖北，一個(gè)眾所周知的省城，楚文化的發(fā)源地，位于中國(guó)中部，地處內(nèi)陸腹地。

湖北，一個(gè)地靈人杰，物華天寶，孕育許多英雄才子的風(fēng)水寶地。

湖北，一個(gè)擁有眾多風(fēng)景區(qū)，吸引許多外地人爭(zhēng)相游覽并嘖嘖稱贊的旅游勝地。

湖北，是我引以為傲的家鄉(xiāng)！

而我，是土生土長(zhǎng)的湖北人！

如果說(shuō)，祖國(guó)是我的生母，那湖北，就是我當(dāng)之無(wú)愧的養(yǎng)母！

看哪！湖北扎根在遼闊的江漢平原，水資源豐富，是著名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，這里有美不勝收的名勝古跡；黃梅五祖寺、黃石東方山、大冶銅綠山、鄂州梁子湖、蓮花山、黃岡大別山國(guó)家森林公園、東坡赤壁和鄂東名人故居、咸寧的九宮山、陸水湖、太乙洞、星星竹海、溫泉、古赤壁、孝感的雙峰山，天門(mén)的陸公祠等。這些是長(zhǎng)江邊顆顆璀璨的“珍珠”??！它們集天地之靈氣，讓人看過(guò)之后不得不感慨萬(wàn)千！

這里有一個(gè)令人佩服得五體投地的名人：炎帝神農(nóng)氏、董必武、李先念、屈原、張居正、王昭君、惲代英、還有茶圣陸羽、發(fā)明家畢升、醫(yī)圣李時(shí)珍、國(guó)學(xué)大師熊十力、民族斗土聞一多、戲劇巨擘曹禺、地質(zhì)學(xué)家李四光、革命先驅(qū)陳潭秋等。他們?yōu)樽鎳?guó)，甚至世界做出巨大的貢獻(xiàn)，讓人聽(tīng)說(shuō)之后不得不唏噓不已！

曾幾何時(shí)，不少文人雅士作文以贊美湖北，還專程“登門(mén)拜訪”欣賞這里純天然的景色！

曾幾何時(shí)，在外地游玩的我不經(jīng)意間，聽(tīng)到一聲帶有濃重鄉(xiāng)音的問(wèn)候，是感到那樣親切！

曾幾何時(shí)，我也親自為家鄉(xiāng)寫(xiě)下一篇又一篇贊賞的文章，雖沒(méi)得到好評(píng)，心中卻暢快！

“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉……”（艾青《我愛(ài)這土地》）我愛(ài)湖北！我愛(ài)我的養(yǎng)母，我的家鄉(xiāng)！

湖北小升初作文篇二

據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。

請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成郵寄的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。

第一人稱敘事法。

【特點(diǎn)】。

由于文章的內(nèi)容是通過(guò)“我”傳達(dá)給讀者，表示文章中所寫(xiě)的都是敘述人的親眼所見(jiàn)，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實(shí)的感覺(jué)。采用第一人稱，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動(dòng)范圍內(nèi)的人物和事件?；顒?dòng)范圍以外的人物和事情就不能寫(xiě)進(jìn)去。

第三人稱敘事法。

【特點(diǎn)】。

用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時(shí)間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活地反映社會(huì)生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。

順敘法。

【特點(diǎn)】。

順敘是按時(shí)間的先后順序來(lái)敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實(shí)際情況相一致，所以易于把文章寫(xiě)得條理清楚，脈絡(luò)分明。運(yùn)用順敘，要注意剪裁得當(dāng)，重點(diǎn)突出。否則，容易出現(xiàn)羅列現(xiàn)象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無(wú)味。

倒敘法。

【特點(diǎn)】。

倒敘并不是把整個(gè)事件都倒過(guò)來(lái)敘述，而是除了把某個(gè)部分提前外，其他仍是順敘的方法。采用倒敘的情況一般有三種：一是為了表現(xiàn)文章中心思想的需要，把最能表現(xiàn)中心思想的部分提到前面，加以突出;二是為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘;三是為了表現(xiàn)效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。倒敘時(shí)要交代清楚起點(diǎn)。倒敘與順敘的轉(zhuǎn)換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過(guò)渡，做到自然銜接。特別要注意，不要無(wú)目的地顛來(lái)倒去，反反復(fù)復(fù)，使文章的眉目不清。

湖北小升初作文篇三

有一種熱帶魚(yú)在小魚(yú)缸里養(yǎng)只能長(zhǎng)到三寸來(lái)長(zhǎng)，可把它放在大池里，不到兩個(gè)月就能長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)，這是因?yàn)榄h(huán)境影響著它的成長(zhǎng);“花盆里種不出參天松，庭院晨練不出千里馬”，沒(méi)有廣闊的空間，它們難以成才，這也是因?yàn)榄h(huán)境影響著它們的發(fā)展。不僅動(dòng)植物的生長(zhǎng)發(fā)育要受到環(huán)境的制約，人的發(fā)展也要受到環(huán)境的影響。

“近朱者赤，近墨者黑”，原因何在?環(huán)境影響發(fā)展。雖然影響是潛移默化的，但最終可能改變結(jié)果。孟母三遷，慎重?fù)襦?，又是為?環(huán)境影響發(fā)展。孟母懂得這個(gè)道理，選擇了以學(xué)堂為鄰，孟子從小耳濡目染，在學(xué)術(shù)氛圍中長(zhǎng)大，終成大器。成才，是有一定規(guī)律的。良好的個(gè)人修養(yǎng)和卓越的才干固然很重要，但環(huán)境因素的影響一點(diǎn)一滴滲透進(jìn)人的成長(zhǎng)之路，最終可能會(huì)改變發(fā)展的方向。

環(huán)境影響發(fā)展并不是個(gè)別事例、特殊表現(xiàn)，環(huán)境影響發(fā)展是一條永恒的真理，亙古不變。達(dá)爾文在闡述生物進(jìn)化的本質(zhì)時(shí)說(shuō)道:“物競(jìng)天擇，適者生存?！边m者生存，適者被淘汰，這條看似殘酷的生存法則其實(shí)正表明自然的真諦。環(huán)境影響發(fā)展，甚至關(guān)乎存亡。

如果說(shuō)地墓是摩天大廈拔地而起的關(guān)鍵，那么環(huán)境就是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的鋪墊;如果說(shuō)水是生命的源泉，那么環(huán)境就是人才成長(zhǎng)的支點(diǎn)。良好的環(huán)境常常推動(dòng)優(yōu)秀的發(fā)展。如果你是樹(shù)苗，渴望藍(lán)天，那么良好的環(huán)境會(huì)讓你早日長(zhǎng)成參天大樹(shù);如果你是花芽，向往開(kāi)花，那么良好的環(huán)境會(huì)讓你盡快吐露芳香。然而惡劣的環(huán)境往往會(huì)抑制正常的發(fā)展。如果你是種子，期待成長(zhǎng)，那么惡劣的環(huán)境可能在萌芽時(shí)就把你扼殺;如果你是雛鷹，希望飛翔，那么惡劣的環(huán)境可能會(huì)毫不留情地傷害你的肉體和靈魂。環(huán)境影響發(fā)展，環(huán)境關(guān)系未來(lái)。

環(huán)境影響發(fā)展，家傳的猴戲表演技藝讓六小齡童將孫悟空表演得活靈活現(xiàn)。環(huán)境影響發(fā)展，在老師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)和期望中，隨機(jī)擬定的“最有前途者”名單上的學(xué)生竟都成績(jī)提高。環(huán)境影響發(fā)展，不是一句空洞的話語(yǔ)，它有深刻的內(nèi)涵，啟示著我們要?jiǎng)?chuàng)造更好的環(huán)境，尋求更高的發(fā)展。

環(huán)境影響發(fā)展，讓我們跳過(guò)不良環(huán)境的絆腳石，踏上良好環(huán)境的墊腳石，更加努力地接近成功。

湖北小升初作文篇四

目光在一本本書(shū)上游移，不知道該拿出哪一本，本本都是我最熟悉不過(guò)的，有厚厚的《紅樓夢(mèng)》，薄薄的連環(huán)畫(huà)，深?yuàn)W得我至今看不懂的《論語(yǔ)》……一本本書(shū)都是我能倒背如流的。我猶疑地看著，突然，一種莫名的心情跳動(dòng)了一下，只是微微看了一眼，便毫不猶豫地把最底下那本早已破舊不堪的一年級(jí)教科書(shū)抽了出來(lái)。

輕輕地翻開(kāi)，“嚓啦啦”的一響，泛黃的書(shū)頁(yè)硬邦邦的，我先是一愣，然后不禁笑了起來(lái)。我想起來(lái)了，快上二年級(jí)的時(shí)候，我邊看它邊洗腳，一不小心，手一滑，它就像一只泥鰍似地滑進(jìn)了水盆。

一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)，先是拼音，然后便是教我們寫(xiě)簡(jiǎn)單的生字了。雖然上面的字跡都隨著水跡模糊了，卻還是大致辨得清楚。我看見(jiàn)一個(gè)女孩，用又白又胖的小手，緊緊地抓住鉛筆，一筆一畫(huà)地寫(xiě)著，寫(xiě)得歪歪斜斜，臉上卻滿是童稚的歡喜。

“一”字突然映瞞了眼簾，滿頁(yè)紙上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字，一開(kāi)始的“一”，畫(huà)得像蜈蚣似的，壓抑得讓人難受。后來(lái)的雖然算不上清秀漂亮，至少也沒(méi)有一開(kāi)始的難看了。在書(shū)邊的角落里，我看到了一行稚嫩的字體：wohuixiezile（我會(huì)寫(xiě)字了）。雖然是拼音，但我還是看明白了，那個(gè)女孩，在滿滿的一頁(yè)上畫(huà)滿了“一”字，最后歡天喜地地在角落里寫(xiě)上了一行拼音，明麗的陽(yáng)光從發(fā)絲里穿下來(lái)，圓圓的小臉上映滿了純真的微笑，就像浮在水面上的陽(yáng)光一樣燦爛。

繼續(xù)往后一頁(yè)頁(yè)翻著，每一頁(yè)都有東倒西歪喝醉酒似的字跡。有一頁(yè)上的紙不知為何破了半張，一看到這，我就明白準(zhǔn)是和父母鬧別扭了。從小我就有這個(gè)毛病，一來(lái)氣，碰到什么撕什么。

一頁(yè)頁(yè)翻著，有一頁(yè)上畫(huà)了兩個(gè)小人，歪歪扭扭地杵在紙上，不知正說(shuō)著什么，對(duì)話早已模糊，但一種久違的心情從我心上悄悄滑過(guò)。

靜靜的月光灑在手里的舊書(shū)上，雖然書(shū)頁(yè)早已泛黃，我卻看見(jiàn)了童年的笑，童年的淚……。

湖北小升初作文篇五

“你去外面找個(gè)收破爛的來(lái)，把這幾摞舊書(shū)給賣了?！卑忠贿叿愿?，一邊手腳利索地整理著家里最近多出的雜物。我穿上鞋出了門(mén)，不一會(huì)兒便在小區(qū)大院尋著一個(gè)收廢書(shū)廢報(bào)紙的老頭。老人兩鬢花白，卻梳得齊整，手里搓著健身球，流露出幽默的笑意。

我問(wèn)他：“收廢品嗎?”老人說(shuō)：“收?qǐng)?bào)紙和書(shū)刊。”“那好，反正都一樣，跟我來(lái)吧?！蔽覠o(wú)所謂地笑笑，心里詫異怎么如今連廢品回收行業(yè)都已分工如此精細(xì)。老人跟著我上了樓。推開(kāi)門(mén)，我正要領(lǐng)他進(jìn)來(lái)，目光卻不自主地落在他那雙沾了泥土的帆布軍鞋上。我盡量克制自己不要表現(xiàn)得過(guò)于明顯，心里盤(pán)算著如何開(kāi)口才能不傷害他的自尊。

老人卻似乎明白了，歉然地笑笑，脫下了鞋光著腳進(jìn)來(lái)。“哦，來(lái)了啊，書(shū)在這里?！卑终泻糁?，一邊進(jìn)了臥室拿出一個(gè)秤來(lái)?！艾F(xiàn)在行情太亂，用我自己的秤放心。您別介意?！?/p>

老人依舊是笑笑，再無(wú)多言。三個(gè)月后我再次遇見(jiàn)這老人，是在小區(qū)附近的二手書(shū)攤。我心領(lǐng)神會(huì)地沖他笑笑，心里感嘆這老人真是精打細(xì)算，竟做起投機(jī)買賣來(lái)。“姑娘，要買書(shū)嗎?”老人放下手里的書(shū)，熱情地招呼著，看上去他是不記得我了?！班牛乙@本，《紅樓夢(mèng)魘》?！蔽抑钢掷锬潜尽Ｎ艺J(rèn)得，那是我家的書(shū)，三個(gè)月前剛賣給他。我只是要知道他開(kāi)什么價(jià)。

“姑娘，這書(shū)不賣?！薄安毁u?為什么?”“呵，姑娘，你下個(gè)月來(lái)吧，下個(gè)月我就把這書(shū)看完了?！崩先饲溉坏匚⑿Γ揖褂X(jué)得這笑意里有他那一貫的幽默。

“這些書(shū)……你都看過(guò)?”這書(shū)攤上擺了不少書(shū)，其中不乏《西方哲學(xué)史通論》這樣的大部頭。“都看完了，只剩這一摞還沒(méi)看了?！彼质俏⑽⒁恍?。

我一時(shí)語(yǔ)塞，竟無(wú)以對(duì)答。片刻便兀自離開(kāi)了那書(shū)攤?；仡^看時(shí)，那老人仍舊捧起書(shū)來(lái)，看得入神。是夜我輾轉(zhuǎn)難眠。白日里老人的笑意每每浮上眼前，心中漸漸生出一種慚愧。想起父親將那一本本舊書(shū)用重量衡量的時(shí)刻，老人心中是怎樣的心情呢?說(shuō)是舊書(shū)，實(shí)則有不少都未曾讀過(guò)，只是近日為了搬家，恨不得少留一點(diǎn)是一點(diǎn)。從什么時(shí)候起，我竟是這樣不愛(ài)惜書(shū)了。猶記得幼時(shí)，從書(shū)中收獲知識(shí)明白道理時(shí)的興奮;如今書(shū)成了舊書(shū)，人成了大人，卻是漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)。當(dāng)下的時(shí)代是如此匆忙勞碌，我們?cè)絹?lái)越少讀書(shū)，越來(lái)越多網(wǎng)聊;越來(lái)越少思考，越來(lái)越多嚷嚷。我們流連于社交網(wǎng)站，迫不及待地分享照片和視頻，卻鮮有“吾日三省吾身”之志;我們沉迷于推杯換盞，觥籌交錯(cuò)，看似璀璨繁華，而心底是無(wú)盡的空虛。

湖北小升初作文篇六

最近，下了一場(chǎng)雷暴雨。那種震撼的場(chǎng)面，讓我又興奮又害怕。

上周五的中午，天空異常的藍(lán)，太陽(yáng)射出萬(wàn)道金光，天氣十分炎熱。忽然，遠(yuǎn)處飄來(lái)幾朵烏云，緊接著烏云像萬(wàn)馬奔騰一樣，聚集過(guò)來(lái)。天空瞬間變得昏暗。太陽(yáng)公公也不知去哪了，沉甸甸的天仿佛要塌下來(lái)似的。蜻蜓在低處飛來(lái)飛去，仿佛在告知人們，馬上要下雷暴雨了。柳樹(shù)在這潮濕的天氣中無(wú)精打采，垂下了頭。小鳥(niǎo)早都飛得無(wú)影無(wú)蹤，池水變得渾濁，魚(yú)兒也躲進(jìn)了自己的家。

閃電似乎看不慣這個(gè)悶人的天地，“嚓”的一聲，打破昏暗，緊接著，“轟隆隆”雷聲緊跟而來(lái)，響徹云霄，路上悠閑的人們恐慌起來(lái)，像一群螞蟻似的慌張地跑來(lái)跑去，不久大街上的人們就躲得無(wú)影無(wú)蹤了。

“嘩”，下雨了，傾盆大雨往下倒，雨點(diǎn)十分密集，連成了一片透明的簾子。雨點(diǎn)晶瑩剔透，冰冰涼涼，就像一顆顆無(wú)暇的小寶石。打在窗子上“嗒嗒”響，窗子上的水就像瀑布，急速流了下去。雨點(diǎn)打在屋頂上，污黑的'屋頂頓時(shí)煥然一新。雨精靈在路面上翩翩起舞，花瓣伴隨著風(fēng)，伴隨著雨，飄落在路面的“小溪”里。

雷暴雨洗刷了城市的污濁，讓天地?zé)ㄈ灰恍拢?/p>

湖北小升初作文篇七

中華文明上下五千年，從唐詩(shī)宋詞到楚辭元曲，從文房四寶到四大發(fā)明，從太極長(zhǎng)城到松竹民居，處處彰顯著中國(guó)文化的博大精深。每個(gè)人接觸文化的內(nèi)容不一樣，自然對(duì)不同文化的情感深淺不一，也就形成了不同的文化氣質(zhì)。

在日本，“內(nèi)八字”是婦女長(zhǎng)期跪坐所形成的一種病態(tài)，而在中國(guó)這種病態(tài)卻被少女們競(jìng)相追逐模仿。網(wǎng)絡(luò)上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女，這是我們向外國(guó)所學(xué)習(xí)的先進(jìn)文化嗎？恐怕未必。

英國(guó)的騎士精神，美國(guó)的鉆研創(chuàng)新，日本的積極進(jìn)取，這些精神文化我們又學(xué)習(xí)吸收了嗎？我們應(yīng)樹(shù)立正確的文化觀，持著一種包容與批判的態(tài)度看待外來(lái)文化。民族文化的多樣性與包容性基因，有利于我們?cè)谑澜缥幕尘跋拢帐澜缰髁魑幕瘍r(jià)值觀與普世思想，實(shí)現(xiàn)“一國(guó)之學(xué)問(wèn)”的現(xiàn)代化，同時(shí)我們也要有選擇性學(xué)習(xí)吸收外國(guó)的文化，取其精華，棄其糟粕，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明。

如今“洋節(jié)”之風(fēng)盛行。我們有歷史悠久的春節(jié)不過(guò)，卻要過(guò)西方的“圣誕節(jié)”，有好好的七夕不過(guò)，卻要慶祝西方的“情人節(jié)”，諸如此類的還有光棍節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)……我們真的需要慶祝這些節(jié)日嗎？現(xiàn)在的90后樂(lè)于過(guò)“洋節(jié)”，卻逐漸忽略了重陽(yáng)節(jié)，端午節(jié)這些我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。當(dāng)我們?cè)跒檠蠊?jié)而慶祝的時(shí)候是不是該想一想我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢？學(xué)習(xí)吸收外來(lái)文化不是盲目地追逐模仿。我們自己的文化正漸漸被遺忘，卻還在盲目追趕世界文化，這必然會(huì)影響我國(guó)文化的傳承與發(fā)展。

我們需要在繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化的前提下，積極吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來(lái)，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明！

湖北小升初作文篇八

仁弟妹啟。書(shū)函而隱于世，復(fù)現(xiàn)幸乃得閱者，歲逝十八已。夫光陰莫可逆，時(shí)縱弗還留。始生而有識(shí)，至今對(duì)卷猶憶，社會(huì)驟然易貌，形勢(shì)風(fēng)云莫測(cè)。君子不役于物，惟實(shí)以乘其變也。

初，吾誕于農(nóng)家，父母俱耕事，春稼其禾，夏穡而苗，以待秋實(shí)。兄姊或?yàn)樵攀眨喔渴掠谪i牛。及能力，逮擴(kuò)招新潮，民風(fēng)倏變，廢農(nóng)務(wù)工，庶免其勞。田園蕪而畜沒(méi)，小樓盛而道幽。方此時(shí)也，街機(jī)已為陳?ài)E，網(wǎng)吧春興街道。諸友及為同班者，彼云傳奇魔獸，此論真三多塔。談笑含蘊(yùn)、宇春之漸衰，圈粉雯婕、維維之當(dāng)盛。唏噓磁碟湮沒(méi)于既倒，驚嘆袖珍流行于猝發(fā)。

是以勢(shì)有盛衰之替，則子好之而弗能巧之，抑或玩之而不可致其精者，唯小遣以遺其時(shí)于控者也。夫農(nóng)，往世之不避也，而父母見(jiàn)棄，勢(shì)也。茍憧憬于田園居之不爭(zhēng)，寄情于桃花源之虛幻，事之而廢其學(xué)，斯障而弗知四體之勞效微，父母之所以棄，而學(xué)之無(wú)量也。又溺于游而罔于課者，倘技宰于佼佼則已；不然，不過(guò)于炮灰而湮于勢(shì)沒(méi)矣。及悔，時(shí)去而學(xué)已怠矣。且夫風(fēng)潮歲更替，識(shí)豐乃知所欲。初所嗜之動(dòng)漫，今則嗤之無(wú)聊。方所好者經(jīng)史諸作，往歲惡而遠(yuǎn)之者，何也？奔逐于耳目形式之盛也，疏于經(jīng)典名著之所以為勝也。故可為控者，學(xué)也。

方初入小一，持諾基以為戲，不過(guò)方塊之娛。及級(jí)七，掌三星而智能開(kāi)化，應(yīng)用之樂(lè)不暇。時(shí)逢網(wǎng)絡(luò)形盛，忽然自媒突起。及今小米華為一統(tǒng)，過(guò)者已為陳?ài)E。日聽(tīng)于曉松之說(shuō)，夜思于羅胖之言。概梁、吳之談，扼郎、王之論。辨崔、方之所爭(zhēng)，析林、張之所立。猶如醍醐自新，而腦洞遂開(kāi)于多維。求焉知焉，故知往歲之淫者寡，如片葉障目于眼前之所歡，而弗鑒于江河川藏之宏偉哉！仰俯一世而知莫達(dá)，憾一生死之輪回，可謂虧矣！

故星際、暗黑已矣，王者、英雄勢(shì)頹，初音未來(lái)興觀，虛擬真視可待。無(wú)有蓋哥、伍聲之稟賦，嗜而不諳至于巔，不若棄其淫而割其癮。否，不過(guò)炮灰于光陰，而弗度開(kāi)新之愉也。何必父母以憂，勿蹈七哥故事。實(shí)而致其學(xué)，開(kāi)然后知吾之所欲也。則本山之作，德云之盛，其故有能者契合之。pa醬不相其聲，于謙不小其品。是故自豐以智其目，明取舍以達(dá)耳。

吾始好數(shù)，怠語(yǔ)及文。已而逐于英，然后知有古文。興曰：志在焉。后得《史記》名著以廣其識(shí)，嘆曰：已也夫！夫今以得到之引帶，其意可有盡乎！

湖北小升初作文篇九

房龍?jiān)凇秾捜荨沸蜓岳锩鑼?xiě)了一個(gè)從山谷走出去的年輕人漫游者，當(dāng)他爬回山谷，想要把山谷里的人帶到山谷外開(kāi)創(chuàng)新的生活時(shí)，人們發(fā)出了恐懼的叫聲。守舊老人說(shuō)他是對(duì)神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個(gè)漫游者。只到有一天饑餓的人們爆發(fā)了叛亂，細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無(wú)際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導(dǎo)人們走向了綠色牧場(chǎng)。

幾年以后，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)我們希望這樣的事不再發(fā)生了。

改變的代價(jià)總是沉痛的，每次看到這個(gè)故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數(shù)國(guó)人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會(huì)說(shuō)漫游者太傻，怎么不等人們有一定覺(jué)悟或者置身于死地的時(shí)候再回來(lái)帶領(lǐng)他們沖出山谷？聰明的人會(huì)在正確的時(shí)間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會(huì)再回到山谷，而是過(guò)著自己事不關(guān)己高高掛起的“幸?！鄙钊チ?。正是基于國(guó)人的“聰明方法論”，所以我們國(guó)家很難出現(xiàn)先驅(qū)，開(kāi)拓創(chuàng)造者，思想者，有些有潛質(zhì)的人也早已在“聰明方法論”的左右下行尸走肉了。

改變是最簡(jiǎn)單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力。”“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷改革創(chuàng)新?！崩^承總在最前面泰山壓頂，讓改革創(chuàng)新喘不過(guò)氣來(lái)。這個(gè)世界上有多少有識(shí)之士能夠良好的把握繼承與創(chuàng)新？于是乎導(dǎo)致了當(dāng)下很多人，摒棄了中國(guó)古文化，封建思想?yún)s根深蒂固。只有交換過(guò)來(lái)，中國(guó)的社會(huì)才能健康發(fā)展。

從情感的角度來(lái)說(shuō)，手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書(shū)信交流應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？舉個(gè)例子，80后的我們就經(jīng)歷了從書(shū)信到手機(jī)短信，電郵過(guò)渡的時(shí)期。孩提時(shí)也經(jīng)常給在外地出差的爸爸寫(xiě)信，而現(xiàn)在和父母分隔兩地的我不再跟父母書(shū)信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯(lián)絡(luò)，感情沒(méi)有變淡，反而與日俱增。當(dāng)下人和人的情感淡漠，疏于聯(lián)絡(luò)的問(wèn)題并不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。

物質(zhì)日益豐盈，選擇日益多樣化的社會(huì)，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質(zhì)越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫(xiě)過(guò)這樣一句話：這個(gè)時(shí)代，我們把愛(ài)一個(gè)人的時(shí)間拿去認(rèn)識(shí)很多很多人。這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，如果人類想要情感完滿那么就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來(lái)看，會(huì)有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無(wú)時(shí)無(wú)刻不充盈著我們的人生，我們能做的就是調(diào)整好心態(tài)，跟隨并適應(yīng)社會(huì)的變化。

手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書(shū)信交流是趨勢(shì)。換言之，在遠(yuǎn)古的那個(gè)年代當(dāng)書(shū)信交流取代姿體符號(hào)交流時(shí)，應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？不要說(shuō)久遠(yuǎn)不久遠(yuǎn)，今天的都將成為過(guò)去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點(diǎn)，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！

湖北小升初作文篇十

材料作文，泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

一個(gè)夏天的夜晚，天空中美麗的星星露出它那可愛(ài)的笑臉，眨著一閃一閃的小眼睛。在美麗又寧?kù)o的西湖上空，等待著音樂(lè)噴泉的出現(xiàn)。西湖的燈光漸漸地暗了下來(lái)，我們隨著燈光安靜了下來(lái)，屏住呼吸，雙眼牢牢地盯著湖面，等待著神奇的那一刻。

西湖得到燈光漸漸地亮了起來(lái)，一盞盞小燈亮了起來(lái)，音樂(lè)噴泉就在那一瞬間開(kāi)始了。一根根巨大的水柱從湖中心噴射出來(lái)，射向空中，隨著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，噴泉一會(huì)兒像一群小仙女們，在金瑩剔透的舞臺(tái)上，跳著優(yōu)美的芭蕾舞。一會(huì)兒像一群調(diào)皮的小孩子在玩捉迷藏。一會(huì)兒像一個(gè)個(gè)武林高手在打太極拳。一會(huì)兒條條巨龍從湖底騰空飛向天空。五光十色的燈光轉(zhuǎn)到著，噴泉也隨著音樂(lè)的節(jié)奏，不停地舞動(dòng)著，越升越高，西湖仿佛和天空融為一體，成了一個(gè)璀璨耀眼的大舞臺(tái)。多么美麗，多么神奇的音樂(lè)噴泉呀！讓人心曠神怡，流連忘返。

有的噴泉紅紅的，像一面旗幟；有的噴泉綠綠的，像一堆葉子；有的噴泉黃黃的，像一串串香蕉；還有得顏色說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，噴泉不斷的變化，有時(shí)候矮矮的.像皇冠；有時(shí)候高高的，比五樓還高，像要沖到天上；有時(shí)候噴泉全部噴水，有時(shí)候只有一個(gè)在噴。

當(dāng)春風(fēng)輕輕地?fù)u著那嫩綠的枝條，我愛(ài)到家鄉(xiāng)的山里去，看那清澈見(jiàn)底的泉水，嘩嘩的流淌。我會(huì)時(shí)常坐在泉水邊，傾聽(tīng)泉水叮叮咚咚的響聲；欣賞泉邊的果樹(shù)，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記他的美。

泉水在地下蓄積，一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正式因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

我愛(ài)家鄉(xiāng)的泉水，雖然他只是一汪小小的清流，若與江河、大海、噴泉相比，它的確是太渺小了，然而，它的確有著令人羨慕的生命力。使我每次想到王維的詩(shī)句“隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里?！?/p>

湖北小升初作文篇十一

古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”可見(jiàn)，鏡雖方寸之物，卻功效無(wú)比。然而，現(xiàn)今還有多少人會(huì)高懸—面明鏡于心頭，讓靈光穿過(guò)靈魂的陰暗之處，打造光亮的人生？但我始終相信，向往光明之人，總會(huì)以理智分辨明暗，青睞光亮照亮人生之路，摘取明鏡照亮奮斗征程。

佛語(yǔ)中有“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！敝Z(yǔ)，它告誡了人們修身的重要性。在物欲橫流的社會(huì)中行走的人，難免沾上名利之心，并任其發(fā)展。最終，原本高懸心頭的明鏡被銅臭和酒色之氣所吞噬，心靈愈來(lái)愈麻木，忘記了曾經(jīng)的誓言，忘記了曾經(jīng)緊系心頭的信念。于是墮落、腐化，拋棄“明鏡”，給心靈安上一面昏鏡?，F(xiàn)實(shí)會(huì)給這樣的人最真切的懲罰。

其實(shí)，每個(gè)人出生時(shí)上代就已經(jīng)為其“買”了一面純潔、樸實(shí)的“明鏡”，高懸于心頭，日夜提醒大家，然而，當(dāng)成長(zhǎng)為大人時(shí)踏入社會(huì)熔爐，發(fā)現(xiàn)“高懸的明鏡”已經(jīng)疲憊不堪，于是在某一個(gè)不為人知的深夜，將鏡子偷偷地更換。他們聽(tīng)不見(jiàn)上帝沉重的嘆息，他們看不見(jiàn)人間天堂的美妙，他們忘記了小時(shí)候虔誠(chéng)地在思想品德課上聽(tīng)老師給自己講解的品德、情操。

有人說(shuō)，魯迅先生以筆作匕首，然而我覺(jué)得他更似一面鏡子，一面可以看得清任何瑕疵的明鏡。先生解讀國(guó)民的劣根性，時(shí)而痛斥，時(shí)而怒罵，酣暢淋漓。先生的文字似一面面明鏡，不僅將一切營(yíng)蠅茍狗者的嘴臉照得清清楚楚，而且還照出了我們這個(gè)有著幾千年文明古國(guó)的反思。先生對(duì)自己也是嚴(yán)厲的，時(shí)時(shí)反省，時(shí)而懺悔，于是先生和先生的文字都始終被人仰望，因?yàn)樗退际俏覀兠褡寮毙栀?gòu)買的明鏡。

一個(gè)沒(méi)有自知之明的民族是可悲的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)也弄不懂淺薄與深刻的真正涵義；一個(gè)沒(méi)有自知之明的國(guó)家是危險(xiǎn)的，總以為自己是宇宙的中心，等到推開(kāi)窗戶向遠(yuǎn)方眺望的時(shí)候，卻已經(jīng)兵臨城下。唯有記取明鏡，拋棄昏鏡，才能永遠(yuǎn)閑看花開(kāi)花落，云卷云舒。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人青睞“昏鏡”，自以為從此可以走向光亮，殊不知黑暗已經(jīng)悄然來(lái)臨。而真正的智者，無(wú)論身處怎樣的環(huán)境，遭受怎樣的際遇，總能購(gòu)取理想奮斗的“明鏡”，終會(huì)走出一條光亮的人生之路。

所以，朋友，我勸你且記住了——青睞光亮，讓我們唯取“明鏡”！

湖北小升初作文篇十二

你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫(xiě)作文。

首先前面給的材料是一種提示，而不是一種限制，所以我們看到給的材料的時(shí)候我們要注意看到題目中的啟發(fā)，有哪些地方你是沒(méi)有想到他幫助你去把它完成你的聯(lián)想和想象的。但是這個(gè)題目是很明確的，就是一反顧眼為話題，如果對(duì)方圓不太懂，簽名加上一種解釋，各種器皿有方的、有圓的，最后他說(shuō)的不止器物這樣，人生也是這樣。所以后邊上善若水任方圓，就是順應(yīng)客觀規(guī)律吧，該方的`地方方、該圓的地方圓。實(shí)際就是生活中的兩種態(tài)度，應(yīng)該怎么來(lái)對(duì)待生活、對(duì)待人生，這個(gè)題就是在談人生、談社會(huì)。但是你必須是以方圓為話題，你是在方圓這個(gè)題目中去演繹表達(dá)你對(duì)生活、人生的認(rèn)識(shí)。

我覺(jué)得這是今年非常好的一個(gè)題目，好就好在他給同學(xué)的思維的原點(diǎn)和踏板，或者說(shuō)明的窗口是清晰的，必須透過(guò)方圓這個(gè)窗口來(lái)看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解釋，有點(diǎn)解釋不是特別的貼切，例如你裝什么是方的、裝什么是圓的，我覺(jué)得只要不是因?yàn)檠b什么東西，而因?yàn)檫@個(gè)盒子往往是紙做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材質(zhì)決定它是方和圓，所以這個(gè)解釋裝什么有點(diǎn)勉強(qiáng)吧，但是這并不影響寫(xiě)這個(gè)作文。

湖北小升初作文篇十三

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

母語(yǔ)是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語(yǔ)言，人人都有自己的母語(yǔ)。母語(yǔ)是民族文化的載體，是民族的生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代，母語(yǔ)越來(lái)越受到普遍關(guān)注，我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識(shí)等，都離不開(kāi)母語(yǔ)。可以說(shuō)，我們每天都在感受母語(yǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，運(yùn)用母語(yǔ)。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫(xiě)一篇作文。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

以上是20xx年湖北省高考作文題。今年是湖北省高考自主命題的第4年，解讀今年的作文題，可謂亮點(diǎn)紛呈，經(jīng)得起時(shí)間及實(shí)踐的檢驗(yàn)，它標(biāo)志著歷經(jīng)探索作文命題已走向成熟。

亮點(diǎn)一：觀點(diǎn)鮮明，開(kāi)放度好。

今年湖北卷作文題，是一道材料作文題,也是全國(guó)19道作文題中唯一的一道命意題,亦即命題人給出確定的中心思想，規(guī)定了考生寫(xiě)作的價(jià)值取向。其立意在于引導(dǎo)中學(xué)生親近母語(yǔ)，確立民族文化身份的認(rèn)同。

筆者認(rèn)為，主流價(jià)值觀、核心價(jià)值觀的確立，大而言之關(guān)乎我們的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)，小而言之，也是與語(yǔ)文科目的課程標(biāo)準(zhǔn)緊密相關(guān)的。顯而易見(jiàn)，湖北卷高考作文題的價(jià)值觀的指向是十分明確的。

同時(shí)，筆者認(rèn)為開(kāi)放度的把握，或者說(shuō)“限制中的開(kāi)放”，也是該題的又一大亮點(diǎn)。無(wú)論是長(zhǎng)于議論，還是長(zhǎng)于記述和抒情的考生，都能找到施展才華的天地。

亮點(diǎn)二：區(qū)分度高。

高考作為一種選拔性考試，命題必須具有區(qū)分度，這當(dāng)然是一個(gè)不存在爭(zhēng)議的問(wèn)題。爭(zhēng)議只是靠什么實(shí)現(xiàn)區(qū)分度上。筆者不贊成靠設(shè)置審題障礙，將一部分考生擋在寫(xiě)作大門(mén)之外以提高區(qū)分度，也不贊成以模糊命題指向的方式提高區(qū)分度。

今年湖北卷高考作文題的特點(diǎn)是成熟、自信。所謂“自信”，表現(xiàn)為命題人相信“單一的指向”在人人有話可說(shuō)的前提下，一樣能區(qū)分出文章的優(yōu)劣高下：在見(jiàn)解認(rèn)識(shí)的深刻性上，在闡釋論證的縝密透徹上，一定可以拉開(kāi)議論文的檔次；在“母語(yǔ)”的抽象概念與具體的人、事和生活場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換聯(lián)系上，一定可以拉開(kāi)記敘文的檔次；在抒寫(xiě)“母語(yǔ)”的色彩、溫度和情調(diào)，以及傾吐其與我們血脈相連的感受上，一定可以拉開(kāi)散文的檔次。

既不能剝奪每一位考生的“話語(yǔ)權(quán)”，又要給各擅所長(zhǎng)的考生一個(gè)脫穎而出的機(jī)會(huì)，高考作文題能夠做到這一點(diǎn)，并不是輕而易舉的。

湖北小升初作文篇十四

那人穿著打著補(bǔ)丁的衣服，一天又一天地站在那里。

那樹(shù)長(zhǎng)得枝枝丫丫的，終日依傍在那人的身邊。

那路人群稀少，偶爾有一些學(xué)生匆匆經(jīng)過(guò)。

每次放學(xué)，我都要從那人、那樹(shù)、那條路走過(guò)。我每次都斜著眼偷偷地瞄一下那人，便飛也似地跑過(guò)，生怕那人看我、叫我，要知道那人總在那樹(shù)下坐著賣她的新鮮水果。

那人，那樹(shù)，那條路啊，迷蒙無(wú)奈的情景裝進(jìn)我十三歲有時(shí)上課也得照照的小鏡子里。

有一天，下起了大雨，我急急地在那條路上跑著，想盡快趕回家。當(dāng)經(jīng)過(guò)那人身旁時(shí)，我不經(jīng)意地掃了她一眼：那人正手腳麻利地收拾攤子上的水果。突然，一堆蘋(píng)果散了一地，那人彎下腰，一個(gè)一個(gè)地?fù)炱鸬厣弦颜戳四嗨奶O(píng)果，一個(gè)一個(gè)地在身上擦一擦，然后，把它放回箱中。風(fēng)雨中那不停地彎腰、不停地?fù)?、不停地擦的身影緊緊抓住了我的視線，我不由得震住了，停下了腳步。

還記得一個(gè)月前，我和媽媽在小鎮(zhèn)的地?cái)偵峡粗辛艘患恋囊路?，我哀求她：“我想買那種款式的衣服?！眿寢尯転殡y地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

一周后的一天，我正在房中做作業(yè)，媽媽拿著一件衣服高興地沖進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“丫頭，快來(lái)試試?！蔽矣眉?dòng)的眼光打量著媽媽，感動(dòng)地說(shuō)：“媽，您太好了！”媽媽小聲說(shuō)了一句：“你高興就好，穿上新衣服讀書(shū)才有勁！”

這樹(shù)下路旁的那人就是我媽媽??！水果是媽媽的命根，因?yàn)樗侨椅ㄒ坏慕?jīng)濟(jì)來(lái)源，日曬，風(fēng)吹，雨淋，日復(fù)一日，年復(fù)一年，她用辛辛苦苦掙來(lái)的錢供養(yǎng)著瞧不起她的我。望著媽媽在那棵樹(shù)下佝僂的身影，我不禁一陣寒心。雨水重重地打在我頭上，流進(jìn)了我心里。

那人，那樹(shù)，那條路啊，血濃于水的母女親情藏進(jìn)了我十三歲日記本中的鏡子里。

以后，每天放學(xué)，我都飛快地跑到媽媽身邊，幫媽媽照看那古老而樸素的水果攤。那樹(shù)下以后便是兩個(gè)人。我已離不開(kāi)媽媽，大樹(shù)和小路，它像一面堅(jiān)韌、奮斗、儉樸的鏡子，照射著我心靈的一切。媽媽用默默的愛(ài)給了我成長(zhǎng)的智慧和美麗。

那人，那樹(shù)，那條路啊，至今定格在我生命長(zhǎng)河的岸邊！

湖北小升初作文篇十五

湖北的山川水美，鐘靈雋秀。歷史上有很多文人墨客留下美麗的詩(shī)篇來(lái)贊美湖北的山川名勝。

崔顥的《黃鶴樓》中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。……，晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草凄凄鸚鵡洲。”顯得十分飄逸自然。

據(jù)說(shuō)，崔顥寫(xiě)此詩(shī)之后，大詩(shī)人李白來(lái)到這里，看此詩(shī)和眼前的景色，卻沒(méi)有作詩(shī)，只是發(fā)出“眼前有景提不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的感嘆?？梢?jiàn)，黃鶴樓的魅力之大。

與黃鶴樓相匹配的，還有蘇軾的《赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。”詞的主旋律感情激蕩，氣熱雄壯。借古抒懷，將寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體，進(jìn)而發(fā)出感慨。

馬戴的《楚江懷古》也是別具一格?！霸程涠赐?shù)，人在木蘭洲”，洞庭泛舟，景色蒼涼，引發(fā)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)古賢人的追思。這首詩(shī)，也使當(dāng)陽(yáng)的木蘭洲出名。

“荊門(mén)九派通”，“襄陽(yáng)好風(fēng)日”，來(lái)自王維的《漢江臨眺》描寫(xiě)高大山川秀美壯麗的風(fēng)光，氣魄雄渾，境界開(kāi)闊，難怪歷代為人傳誦。

劉長(zhǎng)卿的“漢口夕陽(yáng)斜度鳥(niǎo)，洞庭秋水遠(yuǎn)連天”，這是一首寫(xiě)武漢的詩(shī)，凄迷愁景，洞庭秋水，淡淡的憂傷卻帶出濃濃的文采。

同樣，蘇軾有名的《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”更顯示出詞人的極度從容，無(wú)事不可言的仙氣?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”卻與顯示作者思念之心，味之不盡。這樣一首詞，同樣出自于黃州。

試想，白云黃鶴，大江東去的壯麗景色就足以讓每一個(gè)駐足湖北的人思緒萬(wàn)千，熱血沸騰，欲罷不能，發(fā)出一吐為快的豪情壯志。

這些想必是唐詩(shī)宋詞之中的諸多巔峰之作產(chǎn)在湖北的原因。否則那些外人何必要來(lái)湖北呢？不難想象，如果沒(méi)有湖北本身的自然美景，又如何能夠吸引諸多文人墨客為之傾倒并留下千古詩(shī)篇。

?。『?，你的美無(wú)人可替。

湖北小升初作文篇十六

2011年高考語(yǔ)文科考試已經(jīng)結(jié)束，以下為2011年湖北卷高考作文題：

舊，是個(gè)哀傷的字。正如它的結(jié)構(gòu)——一日被一墻阻隔，我的記憶被時(shí)光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了?！芭f”于是危險(xiǎn)，因?yàn)槲覠o(wú)法判斷它是否真實(shí)。紀(jì)伯倫說(shuō)：“詩(shī)人用云霧塑成形象，他也是廢墟中捏弄?dú)埢业耐酢?/p>

”云霧與殘灰，區(qū)別于何方?書(shū)與舊是同一的——書(shū)承載著舊的重量，舊編織了書(shū)的涵養(yǎng)。曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)起他最愛(ài)的書(shū)，我便在腦隙中搜尋我的最愛(ài)——是柏氏的《理想國(guó)》，還是尼采的《查氏如是說(shuō)》?是托氏的《魔戒》，還是瘋叔叔的《麥田里的守望者》?我費(fèi)盡心機(jī)地拿它們來(lái)比較，落得一場(chǎng)空。用哪種度量衡評(píng)判?一千種眼光有一千種哈姆萊特，我不忍心為一枝獨(dú)秀的奇葩而放棄九百九十九朵“略遜”的花啊。

書(shū)于我是等價(jià)的，因我太貪婪，見(jiàn)不得一丁點(diǎn)兒損失。書(shū)都是舊的，而舊的東西都是要仰賴想象的，所以我愛(ài)書(shū)。書(shū)給我自由，使我不必拘束于現(xiàn)實(shí)的鐐銬而能夠帶著鐐銬起舞。在舊書(shū)中，我得以膜拜赫拉克利特雋永的殘篇，也得以為唐吉訶德的癲狂詠嘆，也拋淚于百年前的瓦爾登湖畔，也為饑腸轆轆的佛羅多煮一鍋野菜。且不說(shuō)物質(zhì)與精神哪一個(gè)更值得珍藏，單就“存在了的必定有理”講，存在了千年或許甚至萬(wàn)年的舊書(shū)也必定有不可被蔑視的軍功章啊。它也必定再次受命為人類在時(shí)光的`疆場(chǎng)上沖鋒陷陣以求取榮耀。但舊書(shū)卻不是所謂“功利”的，如若非要“功利”，那么書(shū)頂多只是個(gè)人精神的食糧。

畢竟書(shū)只是個(gè)人的事啊?！胺贂?shū)坑儒”已讓國(guó)人痛恨了兩千年。不為人道的是，秦始皇帝既是焚書(shū)者又是作者兼出版商。他用火燒盡一個(gè)時(shí)代積累下來(lái)的精神，把多愁善感的儒生的想象空間變作蘸含著血淚的焦土。同時(shí)，他也用篆體寫(xiě)下了他的書(shū)。后來(lái)，始皇帝將他的書(shū)出版在廣袤的時(shí)空里。再后來(lái)，中華文明無(wú)奈地購(gòu)買了這書(shū)——因貨架上只有它。中國(guó)一次次地修訂它，把它列為“華夏子孫必讀書(shū)目”之一了。

其實(shí)，國(guó)人斥責(zé)始皇帝只不過(guò)是這書(shū)的注腳罷了。有些書(shū)是注定要鉆進(jìn)人的皮骨的，這些書(shū)不僅厚重，還散發(fā)著樟腦味兒。歷史就是這么一本被揉掉了封皮的舊書(shū)。想必有人要宣稱“書(shū)是現(xiàn)實(shí)的摹本了”?，F(xiàn)實(shí)與想象本就是撲朔迷離、難解難分的。誰(shuí)能說(shuō)清楚它們之間的關(guān)聯(lián)?我只知道哲學(xué)家還不清楚。然而為何非得把這二者割開(kāi)?這豈不類似于挑撥同胞相殘?摹本論者大概起初就對(duì)舊書(shū)不懷好意吧。書(shū)是重要的，別輕易斷定它的本質(zhì)，否則人會(huì)因此失去很多。

(湖北考生)滿分剖析本文被評(píng)為滿分作文，一方面，靠其縱橫捭闔的思想力度，一方面，靠其游刃有余的驅(qū)遣文字的能力。而當(dāng)把“舊書(shū)”和精神世界、歷史甚至現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)時(shí)，文章的容量和深度就迥異于其他文字了?？忌詈竦奈幕滋N(yùn)，對(duì)于歷史的深邃的思考，能夠鉆進(jìn)去、走出來(lái)，運(yùn)用文字揮灑自如，在眾多的考生之中鶴立雞群，的確是難得的佳作。

湖北小升初作文篇十七

武昌以正月初四為“新婿賀年”，新女婿回岳家，必須忍受岳家人的戲弄而不得動(dòng)怒。黃陂拜年的順序?yàn)椤俺跻话荼炯?、初二母舅、初三回岳家”。家有親喪者，必以籃紙寫(xiě)一服字貼在門(mén)口，謝絕賀年。

孝感。

孝感位于江漢平原，但節(jié)令習(xí)俗與鄂東北大部分地區(qū)基本一致，卻也是獨(dú)有趣味。

大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長(zhǎng)，然后出門(mén)拜年。拜年是不問(wèn)親疏的，稱為“拜年無(wú)大小”。家中來(lái)了拜年客，必定會(huì)再三挽留，以糍粑相待。俗語(yǔ)有“拜年拜節(jié)，糍粑發(fā)裂。”拜年一般拜到初三、初四為止。

這里的人們還有以初一這天聽(tīng)到的飛禽叫聲來(lái)判斷新年的生產(chǎn)情況的習(xí)俗。五更鳥(niǎo)先叫就宜于養(yǎng)鴨；鵲先鳴宜于養(yǎng)雞；天亮?xí)r麻雀噪飛就是豐年；人們還認(rèn)為初一聽(tīng)到狗群吠不是好兆頭。

除夕之夜12點(diǎn)的時(shí)候，各家要把一個(gè)做好的金元寶模型送到門(mén)外，代表在新的一年里會(huì)招財(cái)進(jìn)寶。

大年初一、初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動(dòng)火，飯菜都預(yù)先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開(kāi)始挑水，并在井池邊燒紙錢說(shuō)是“買水”。門(mén)神也要在初二取下燒掉，俗諺說(shuō)：“初三燒了門(mén)神紙，各人尋生理?！毙履暌潦迹e筆寫(xiě)字時(shí)，在過(guò)去要先用紅紙寫(xiě)一幅“新正舉動(dòng)蛇筆，萬(wàn)事大吉利”的話貼在墻上。

正月十五是春節(jié)的`高潮，鑼鼓敲得震天響，沒(méi)有鑼鼓或鑼鼓少的時(shí)候，人們把鐵罐子也當(dāng)成鑼鼓敲。所以孝感民間有“正月半敲鐵罐”的俗語(yǔ)。

龍燈會(huì)是孝感民間正月十五節(jié)慶活動(dòng)的中心。人們一般從初八開(kāi)始扎龍，還扎獅子、彩船、竹馬、高蹺、平臺(tái)等樣式。正月十五這天男女老幼同游同樂(lè)，唱各種彩詞。采蓮船走村串戶，見(jiàn)到什么人家就唱什么詞，例如“老者添壽、少者安寧、家事如意、四季大平、五谷豐登、鹿鶴同春、七星轉(zhuǎn)斗、八仙臨門(mén)、久久富貴、十福大全”等祝福的吉利語(yǔ)。

元宵之夜，孝感當(dāng)?shù)剡€流傳著請(qǐng)七姐、問(wèn)年成和乞巧的習(xí)俗。七姐當(dāng)?shù)亟凶鰪埰呓悖瑐髡f(shuō)是玉皇大帝的第七個(gè)女兒，她最心靈手巧，而且心地十分的善良。一天，七姐得知丹陽(yáng)境內(nèi)（今孝感）有一年輕人姓董名永，因家貧無(wú)錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。七姐深受感動(dòng)，私下天庭與董永結(jié)百年之好，在大槐樹(shù)下成就姻緣?？上ё髅饺说拇蠡睒?shù)一時(shí)高興，把“百年好合”說(shuō)成“百天好合”，害得董永六姐只有百日緣分。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準(zhǔn)備整治家園恩愛(ài)白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布校化成了飛梭石，織機(jī)留在了人間，人們?cè)谝股钊遂o時(shí)仍能聽(tīng)到“咔喳、咔喳”的織機(jī)聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢問(wèn)年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鵝蛋形狀，讓孕婦燒“鵝卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。

當(dāng)?shù)孛耖g還傳說(shuō)正月十五的晚上是老鼠嫁女的日子，人們是不能在家里喧鬧。婦女是要在床下點(diǎn)一盞麻油燈，邊拜邊說(shuō)：“請(qǐng)紅娘子看燈?！睋?jù)說(shuō)這樣，一年就沒(méi)有臭蟲(chóng)騷擾了。人們還用竹籃從屋上拋過(guò)去占棉花豐歉。仰則主豐收，仆則歉收。

另外，孝感地區(qū)還有一個(gè)有趣的習(xí)俗，五更時(shí)，人們用火照栗、梨等果木，邊照邊用刀斧敲打樹(shù)干。一人邊敲邊問(wèn)：“結(jié)不結(jié)？”一人在旁邊應(yīng)道：“結(jié)！“據(jù)說(shuō)這樣做新的一年里就會(huì)果實(shí)滿枝頭。

湖北小升初作文篇十八

讀了文明湖北這本書(shū)，我的心久久不能平靜。湖北是我家鄉(xiāng)，我十分愛(ài)我的家鄉(xiāng)，更愛(ài)那些可愛(ài)的人！

我讀到“文明先自愛(ài)國(guó)始”這個(gè)章節(jié)時(shí)，我的心中波濤起伏，洶涌澎湃。一股熱血在心沸騰。

因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們的一顆愛(ài)國(guó)的心。

兩千我年前，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)國(guó)都淪淊，抑制不住心中的憤怒，看到國(guó)都淪淊，自己卻無(wú)能為力，屈原沒(méi)有死，他那愛(ài)國(guó)精神永遠(yuǎn)活在世上，永遠(yuǎn)活在我們心中，五月端陽(yáng)龍舟上的吶喊聲就是對(duì)他的思念。

錢學(xué)森是享譽(yù)海內(nèi)外的科學(xué)家。也是中國(guó)航天事業(yè)的奠基人。一九四七年，三十六歲的錢學(xué)森在美國(guó)當(dāng)教授，他有金錢也有地位。一九四九年，當(dāng)錢學(xué)森在美國(guó)當(dāng)新中國(guó)的成立，他十分開(kāi)心，當(dāng)他準(zhǔn)備回國(guó)的消息讓美國(guó)官方知道，美國(guó)官方用窘法阻撓錢學(xué)森回國(guó)。他的衣食住行被限制。還遭到軟禁和逮捕等，種種遭遇后，他的愛(ài)國(guó)之心絲毫沒(méi)有減少。一九五五年，錢學(xué)森終于滿含熱淚的回國(guó)了，一回國(guó)就扎進(jìn)了軍事研究，為祖國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

我們還是小學(xué)生，但我們依然也有一顆愛(ài)國(guó)的心。我們會(huì)好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大。

古人云：德之不厚，行將不遠(yuǎn)。文明素養(yǎng)是中華民族代代相傳的美德，作為拳時(shí)代的接班人，我們要繼承傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明，說(shuō)文明話、做文明事、當(dāng)文明人，為文明中國(guó)，禮儀之邦增光添彩。

湖北小升初作文篇十九

你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫(xiě)作文。

茫茫蒼穹，每個(gè)生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價(jià)值，正如詩(shī)仙李白說(shuō)的那樣：天生我材必有用。

水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！?/p>

自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。

美國(guó)前總統(tǒng)林肯，他是美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個(gè)貧困的'家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時(shí)候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當(dāng)大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒(méi)有走成。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒(méi)有成功。后來(lái)長(zhǎng)大了，他做過(guò)清潔工、送報(bào)員、服務(wù)生等工作，但是他覺(jué)得都不適合他自己，他永遠(yuǎn)堅(jiān)信著一句話：天生我材必有用。再后來(lái)，他去競(jìng)選州長(zhǎng)，但屢次競(jìng)選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒(méi)有，他相信自己，最后他終于成為了美國(guó)歷史上最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。

我國(guó)歷史上明代著名的富豪萬(wàn)三千，他的錢財(cái)多得數(shù)不完，甚至富可敵國(guó)。萬(wàn)三千曾經(jīng)是個(gè)窮小子，在小時(shí)候經(jīng)常被欺負(fù)，他發(fā)誓一定要做一個(gè)有錢人，于是他去做生意。一個(gè)窮小子去做生意當(dāng)時(shí)被很多人恥笑，俗話說(shuō)“隔行如隔山”，一開(kāi)始他四處漂泊，到處向人請(qǐng)教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他，于是他居無(wú)定所，四處漂泊。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意，但他不甘做窮人，他覺(jué)得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。

也許你不適合做醫(yī)生，但你可以去當(dāng)律師;也許你不適合唱歌，但你可以去學(xué)琴：人生的道路千千萬(wàn)，總有一條道路適合自己。無(wú)論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價(jià)值和意義，最重要的是要有豁達(dá)的胸懷。

天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。