總結(jié)是一種思維的訓(xùn)練，通過總結(jié)我們能夠更好地展望未來。突出重點(diǎn)是寫一篇較為完美的總結(jié)的關(guān)鍵，要抓住最核心的內(nèi)容。下面是一些時(shí)間管理的建議，幫助你更好地安排工作和生活。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字篇一

翻開第一頁是前言，光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書籍是人類進(jìn)步的階梯知識是通向成功的要決,作為青少年我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛好將來為建設(shè)祖國,改造世界盡一份力”。

這本書讓我了解戰(zhàn)爭的可怕，讓我有堅(jiān)持不懈的勇氣，安德烈公爵在得到會(huì)戰(zhàn)的命令時(shí)他就明白了，戰(zhàn)爭是極其殘酷的,父親突然去世加上法軍入侵并占領(lǐng)了俄國半壁江山,這些不幸對他打擊太大了。

“和平”讓人們多么向往的字眼啊!

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字篇二

拿破侖率領(lǐng)著法國一百萬人的兵馬，轟開了俄國的大門，這引起了俄國人民的恐慌，人們對拿破侖這位軍事天才嗤之以鼻，俄國軍隊(duì)邊打邊退，以少于對方一半的兵馬和對方周旋，最后，竟然失掉了俄羅斯的首都——莫斯科。之后，拿破侖開始漸漸衰敗，在莫斯科，指揮軍隊(duì)毫無紀(jì)律地搜刮居民財(cái)產(chǎn)，落得的下場便是抱作一團(tuán)然后落荒而逃。

在俄國軍隊(duì)與法國軍隊(duì)周旋的過程中，曾打過幾次的戰(zhàn)役，是拿破侖的士兵丟盔棄甲，損失慘重，為什么一個(gè)原本不足以抗拒聲勢浩大法軍的俄羅斯軍隊(duì)，如今卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)占了上風(fēng)，那是因?yàn)槎韲嗣袼鶕碛械哪切┓▏娙怂鶝]有的品質(zhì)——樸實(shí)、真誠、愛國、無私、舍己為國，他們看見了皇帝能夠感動(dòng)得熱淚盈眶，在莫斯科即將被攻破的那段時(shí)間里，人們拋棄了自己的財(cái)產(chǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了這里，這說明了什么?說明了俄國人民從來沒有想過在外國人的統(tǒng)治下生活，說明了他們有一顆愛國心。

是的，失敗從不源自于條件的好壞，而真正導(dǎo)致失敗的原因，則是對事物所持有的態(tài)度，俄國人民沒有絕望過，他們相信，并且認(rèn)定他們終將把法國人趕出自己的領(lǐng)土，有一種“力”叫做“信仰之力”，正是這種力真正讓法軍感到恐懼，俄軍沖鋒陷陣，毫無怨言，把死視為在前線馬革裹尸，鞠躬盡瘁，把祖國視為心中尚、最圣潔的地方，愛國之心人皆有，但是，法軍卻禁不住金錢的誘惑，在金錢面前，他們喪失了理智，拋棄了祖國的利益，導(dǎo)致了最后的失敗。

愛國其實(shí)需要堅(jiān)定的意志力，在危難面前，不退縮，與祖國同生死，共存亡。就如文天祥在被捕時(shí)所說的那樣：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這樣的死，才值得世人銘刻在心。

近幾天家里來了客人，丁丁跟他們玩的不亦說乎!一直堅(jiān)持的閱讀也放棄了，最后還是在我的提醒下閱讀完了《戰(zhàn)爭與和平》，還主動(dòng)寫下了以上的讀后感。人都有惰性，何況是孩子，但是，“失敗從不源自于條件的好壞，而真正導(dǎo)致失敗的原因，則是對事物所持有的態(tài)度”，對于生活也是如此，以正確的心態(tài)面對每一天的生活，過得充實(shí)而精彩。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字篇三

1805年，法俄關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭即將到來。然而，俄羅斯上層社會(huì)的人們?nèi)匀贿^著安靜悠閑的生活，社交舞會(huì)照常舉行。

安德烈，青年公爵·保爾康斯基決心做一些事業(yè)，并提任庫圖佐夫?qū)④姼惫偾熬€。他希望這場戰(zhàn)爭能給他帶來榮耀和榮耀。在奧斯特里茨，他參加了聯(lián)軍與法軍的戰(zhàn)斗，并受傷。在斯托夫伯爵家里，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，感情讓他振作起來，重新投生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，安德烈前往戰(zhàn)場，在波羅金塔戰(zhàn)爭中受重傷。他突然意識到死亡是人生的清醒過程。從那一刻起，他的生活慢慢退潮，平靜地走到了盡頭。

另一位與安德烈故事平行發(fā)展的英雄彼埃爾是一位熱血、沖動(dòng)、善良、真誠的年輕人。憑借他可觀的遺產(chǎn)，他成為了上流社會(huì)的關(guān)注者。勢利庫拉金公爵把放蕩墮落的`女兒愛倫嫁給了他。彼埃爾，意志薄弱，向往理想的道德生活，在荒誕的貴族中屢遭挫折。在自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團(tuán)，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的考驗(yàn)。后來被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營里，士兵們的宿命論和不抗惡思想深深打動(dòng)了他。在俄羅斯人民的打擊下，法崩潰。游擊隊(duì)救出了彼埃爾，重新過上了幸福的生活?；楹?，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成了賢妻良母。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我很多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、生命的靈感和精神上的安慰。我一直很喜歡彼埃爾，精神上把他當(dāng)成知心朋友。他隨和、善良、不羈、貪婪，但他沒有貴族主人的架子。他經(jīng)常沉浸在精神世界中，以至于他看起來不守規(guī)矩。這些特點(diǎn)讓我感到善良。娜塔莎很可愛，但有點(diǎn)輕浮，所以一旦阿納托里的誘惑就放下了對安德烈的感情。戰(zhàn)火洗禮后，娜塔莎變得更加平靜和成熟，但與此同時(shí)，她失去了過去的活潑和幸福。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但遇到麻煩往往缺乏彼埃爾的寬容，所以他經(jīng)常后悔。安德烈的死很可惜，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來安排他，畢竟，他在臨死時(shí)就意識到了。

戰(zhàn)爭與和平是什么樣的作品？托爾斯泰之前說過：這不是傳說，也不是長詩，尤其是歷史記事。戰(zhàn)爭與和平只是作者想要表達(dá)和能夠表達(dá)他想要表達(dá)的信息的形式。他說的是實(shí)話。孟子也經(jīng)有過類似的話:我辭達(dá)。詞能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是一種表達(dá)思想的形式，遠(yuǎn)不如內(nèi)心靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，常叫史詩，其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正理解戰(zhàn)爭與和平的人最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是思想的結(jié)晶，而不是文學(xué)。小說作者托爾斯泰純粹是一位偉大的思想家。難怪著名作家高爾斯華綏說，如果我想舉出一部符合世界最偉大的小說定義的小說，我將選擇戰(zhàn)爭與和平。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字篇四

這本書是圍繞保爾·康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。

其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？臁１税枴?jiǎng)e祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾·康斯基的兒子---英勇善戰(zhàn)的安德烈，后來又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

《戰(zhàn)爭與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字篇五

雨果·格勞秀斯，16世紀(jì)末17世紀(jì)初荷蘭法學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，世界近代國際法學(xué)奠基人?！稇?zhàn)爭與和平》是格勞秀斯在總結(jié)和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上完成的人類社會(huì)第一部系統(tǒng)的論述調(diào)整國家之間關(guān)系的規(guī)則的著作。它奠定了近代國際法的理論基礎(chǔ)，在國際法的發(fā)展歷史上具有無與倫比的重要地位。該書論述了格勞秀斯的自然法思想、戰(zhàn)爭的合法性以及主權(quán)。

首先，格勞秀斯論述了他的自然法思想。自然法是正當(dāng)理性的命令。格勞秀斯遵循亞里士多德的理論“人是一種動(dòng)物，而且是一種社會(huì)的動(dòng)物?！彼J(rèn)為人們結(jié)合在一起并組成社會(huì)。每個(gè)社會(huì)，無論大小都需要法律予以維持。法律來源于生活在社會(huì)中的人們的需要。人類是一種理性的動(dòng)物，因此，法律是在人類理性的指導(dǎo)下發(fā)展起來的。社會(huì)性本能的需要是法律的來源；維持社會(huì)的安定和存在是法律的目的；司法正義是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段和必要條件；而理性則是“法律適用，甚至智慧的最高主宰?！?/p>

和個(gè)人一樣，國家自由而平等，不能孤立的存在，他們不能完全自給自足。為了維持國家的生存，他們被迫和其他國家進(jìn)行聯(lián)系。國家類似于處于自然狀態(tài)的個(gè)人，自然法也像適用于個(gè)人一樣適用于國家，這樣我們就有了萬國法。自然法在國內(nèi)具有強(qiáng)制性，而萬國法則是國家之間的法律，在國家之間具有強(qiáng)制性。

接下來，格勞秀斯論述了戰(zhàn)爭，他認(rèn)為“進(jìn)行戰(zhàn)爭是為了保障和平。由于任何爭端都可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭，因此，研究戰(zhàn)爭法的目的是為了解決可能發(fā)生的任何爭端以及每一種爭端。戰(zhàn)爭本身最后會(huì)指引我們走向和平，而和平正是戰(zhàn)爭的最終目標(biāo)?！薄皩?dǎo)致戰(zhàn)爭和引起法律訴訟有著同樣多的原因，因?yàn)楫?dāng)法律的解決辦法失敗之后，戰(zhàn)爭就開始了。”格勞秀斯認(rèn)為戰(zhàn)爭具有合法性，在處事自然原則中，沒有任何反對戰(zhàn)爭的因素；相反，戰(zhàn)爭在各個(gè)方面都是受歡迎的。因?yàn)閼?zhàn)爭的目的和宗旨是保護(hù)生命和肢體以及獲得和擁有對生命有價(jià)值的東西，所以，戰(zhàn)爭完全符合初始自然原則。戰(zhàn)爭分為正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭，取決于它是否符合自然法和其他法律。

最后，格勞秀斯論述了主權(quán)。主權(quán)是指行為人行為不從屬于其他人的法律控制，從而不會(huì)因他人的意志的行使而使其歸于無效的權(quán)力。國家的主要特征是掌握主權(quán)，主權(quán)的共同主體是國家，具體主體是個(gè)人。主權(quán)是國家至高無上的權(quán)力，它的行使不受任何權(quán)利的限制。它的意志也不能被其他任何權(quán)利取消。它是獨(dú)立的，不受法律和個(gè)人干涉。格勞秀斯認(rèn)為主權(quán)只能掌握在君主或極少數(shù)人手中，臣民應(yīng)該絕對服從國家的權(quán)。

格勞秀斯是17世紀(jì)初新興資產(chǎn)階級在法律哲學(xué)和國際法領(lǐng)域的代理人，他的學(xué)說反映了新的資本主義時(shí)代和新興資產(chǎn)階級的要求，也不可避免地反映了這一時(shí)期的局限性。他在國家的權(quán)力和義務(wù)中賦予戰(zhàn)爭以首要地位，但今天，關(guān)于思想的整個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化。和平被認(rèn)為是所有法律制度中的正常狀態(tài)；相反，戰(zhàn)爭充其量只是一種不正常的狀態(tài)，它有悖于任何源于正義的法律制度所推崇的爭端解決辦法。

盡管如此，格勞秀斯仍稱得上是一名學(xué)識淵博并取得偉大成就的法學(xué)家。有一種夸張的'說法形容他“假如上漲的海水將威脅到荷蘭國家的存在，僅僅憑借格勞秀斯的生平和他的著作，荷蘭就有權(quán)要求全世界記住它在人類歷史上的地位?！?/p>

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字篇六

結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格（要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就）。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r(shí)的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的'性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。

再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個(gè)活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來刻意創(chuàng)造。

表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字篇七

走進(jìn)《戰(zhàn)爭與和平》的小說中，唾棄那些腐朽，迎接那些新鮮的熱血吧，正是這些熱血。支撐著國家，支撐著未來!

今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：

這本書好就在它的任何一個(gè)人物刻畫、景物描寫、戰(zhàn)爭場面描寫、心理活動(dòng)描寫、人物對話描寫等等，及至每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處，完美無瑕：

這本書描寫得很真實(shí)，以幾次真正的戰(zhàn)爭為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實(shí)還體現(xiàn)在，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個(gè)成長和成熟的過程：

彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會(huì)上，當(dāng)時(shí)在場的“上流社會(huì)”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個(gè)真誠的、不流于世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點(diǎn)，并主動(dòng)結(jié)交這個(gè)人。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財(cái)產(chǎn)后，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他馬上成為莫斯科整個(gè)上流社會(huì)倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會(huì)受到所有人的稱贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實(shí)啊!這與我們?nèi)缃裰袊鐣?huì)的主流思想多么不謀而合啊!

瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!

娜塔莎，作者對這個(gè)人物的描寫跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女人的修飾等等，整個(gè)小說中人物娜塔莎的變化是最大的。

對老伯爵夫人的老年之后的描寫是我非常喜歡的，奈何拙筆不能表達(dá)深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。

當(dāng)然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆!

托翁在描寫環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔(dān)架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”、“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!

托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……”

經(jīng)過一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來了!

戰(zhàn)爭與和平讀書心得100字篇八

給了我很多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的真相，生命的靈感，精神的慰藉。一直以來，我都很喜歡皮埃爾，在精神上把他當(dāng)作知己。他性格隨和，心地善良，豪放不羈，貪圖享受，卻沒有貴族老爺?shù)募茏?。他?jīng)常沉浸在精神世界里，以至于他似乎瘋了。這些特點(diǎn)都讓我覺得親切。娜塔莎很可愛，但略顯輕浮，所以她放棄了對安德烈曾經(jīng)的愛，阿納托利引誘了她。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，娜塔莎穩(wěn)定成熟多了，但同時(shí)也失去了從前的活潑和快樂。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但在遇到困難時(shí)，往往缺乏皮埃爾的寬容，所以常常后悔。很遺憾安德烈去世了，但除此之外，我們找不到更好的'結(jié)局來安排他。畢竟他死的時(shí)候就意識到了。

中有很多精彩片段，值得我們咀嚼回味。例如，當(dāng)羅斯托夫一家因戰(zhàn)爭而搬出莫斯科時(shí)，娜塔莎向皮埃爾告別。娜塔莎把頭伸出窗外，看見皮埃爾匆匆走過，向他打招呼。他們簡短地談了談。皮埃爾之所以粗心，是因?yàn)樗詰倌人?，考慮到自己的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：“明天，不！再見，再見?！绷⒖掏Ｏ聛?，倒在馬車后面。娜塔莎把頭伸出窗外好一會(huì)兒，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切而幸福的微笑。

這段話讓我特別感動(dòng)。雖然他們之間的談話很平淡，幾乎沒有什么令人驚訝的，但我仍然能感受到戰(zhàn)爭陰影下人們之間真摯的感情。尤其是皮埃爾的那句：“明天，不！再見，再見?！备袃r(jià)值。他似乎覺得這種差異再也見不到娜塔莎了，戰(zhàn)爭即將來臨，明天也不確定，所以說了這樣看似不經(jīng)意卻極其痛苦的話。