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最新林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句(精選16篇)
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演講稿也叫演講詞,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文,
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總結(jié)的選材不能求全貪多、主次不分,要根據(jù)實(shí)際情況和總結(jié)的目的,把那些既能顯示本單位、本地區(qū)特點(diǎn),又有一定普遍性的材料作為重點(diǎn)選用,寫得詳細(xì)、具體。那么,我們?cè)撛?/div>
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演講稿具有觀點(diǎn)鮮明,內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)
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每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?下面是小編幫大家
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范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪???/div>
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人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫?接下來(lái)小編就給大
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作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué),借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來(lái)看看吧催繳房租通
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最新林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句(精選16篇)
2023-11-12 15:00:24    小編:zdfb

總結(jié)是一個(gè)提升自己的途徑,只有不斷總結(jié)才能不斷進(jìn)步。寫總結(jié)需要注重細(xì)節(jié)和具體的例子,以增加總結(jié)的可信度和可讀性。如果你對(duì)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)充滿興趣,以下的范文可能會(huì)給你提供一些靈感。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇一

1.我們用他自己的話說(shuō),他過(guò)去生活的態(tài)度,一向是嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”。

2.人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前,現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎么樣。

3.我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的膽量。

4.人生在世,還不是有時(shí)笑笑人家,有時(shí)給人家笑笑。

5.我若說(shuō)一提到蘇東坡,在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

6.女人的美不是在臉孔上,是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的,臉孔是死的,姿態(tài)猶不足,姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn),美是在心靈上的。

7.男人就像是一本書,看看封面呢,金光閃爍,再看看序言,引人入勝,可等你拿到手,凈手焚香去讀,也許就讀不下去了。

8.春則覺(jué)醒而歡悅,夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴,秋則悲悼落葉,冬則雪中尋詩(shī)。

9.向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教,失意時(shí)信道教,所以來(lái)去出入,都有照例文章,嚴(yán)格地說(shuō),也不能算為真正的言志。

10.在這城市的春天,人心已經(jīng)發(fā)霉,志向也已染了癆瘵,流水已充塞毒熱的微菌,柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇二

2、設(shè)計(jì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言態(tài)勢(shì)語(yǔ)言既是一種表情達(dá)意的手段,同時(shí)也是聽眾的審美對(duì)象。言之不足,手之舞之,足之蹈之。林語(yǔ)堂所言既防止過(guò),也不要不足。

4、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。林語(yǔ)堂。

8、人生在世,還不是有時(shí)笑笑人家,有時(shí)給人家笑笑。林語(yǔ)堂。

10、開卷有益,掩卷有味。林語(yǔ)堂。

12、的大騙子不是兩個(gè),而是個(gè)名利權(quán)。林語(yǔ)堂。

15、讀書是至樂(lè)的事。林語(yǔ)堂。

17、林語(yǔ)堂老師說(shuō)八味心境,濃茶一杯。所謂八味一曰愛(ài)心,凡事海涵,諸事謙讓二曰客氣,謙善為人,低調(diào)干事三曰清心,心靈安靜四曰懇切,將心比心,廣結(jié)善緣五曰信念,起勁豪邁六曰用心,術(shù)業(yè)有專攻七曰耐性,潛心修行,守候機(jī)遇八曰寬解,學(xué)會(huì)選擇,分明放棄。

19、林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)人生不能無(wú)夢(mèng),無(wú)夢(mèng)則無(wú)望,無(wú)望則無(wú)成,世界上做大事業(yè)的人,都是由夢(mèng)得來(lái)。

21、要真正了解一個(gè)人,只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了林語(yǔ)堂。

22、一個(gè)天生自然的人愛(ài)他的孩子,一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛(ài)他的父母。林語(yǔ)堂。

27、一個(gè)天生自然的人愛(ài)他的。孩子,一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛(ài)他的父母。林語(yǔ)堂。

39、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。林語(yǔ)堂。

43、有一次,林先生參加在臺(tái)北一個(gè)學(xué)校的畢業(yè)典禮,在他說(shuō)話之前,有好多長(zhǎng)長(zhǎng)的講演。輪到林語(yǔ)堂說(shuō)話時(shí),已經(jīng)十一點(diǎn)半了,于是林先生站起來(lái)說(shuō)紳士的講演,應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子,越短越好。大家聽了一發(fā)愣,隨后哄堂大笑。

47、如果您喜歡《林語(yǔ)堂的名言》記得分享給更多好友噢!

49、林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》人生不過(guò)如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

51、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性?!终Z(yǔ)堂。

54、一個(gè)天生自然的人愛(ài)他的孩子,一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛(ài)他的父母。——林語(yǔ)堂。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇三

1)夢(mèng)想不論怎么模糊,總在我的心底,我的心永遠(yuǎn)得不到安寧,直到它們一一成為現(xiàn)實(shí)。

2)人生不過(guò)如此,且行且珍惜,每個(gè)人都是自己的主角,不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。

3)所有的宗教都是燈,照亮世界,但基督教是太陽(yáng)。太陽(yáng)一升起來(lái),其他的燈都失去了光彩。

4)我總以為,不管何處,只要人道精神在,宗教即可再興。人道精神一死,宗教也隨之腐爛了。

5)我若說(shuō)一提到蘇東坡,在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

6)理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜愛(ài),并且通情達(dá)理的人,而我只是努力去接近于此罷了。

7)文明可以改變愛(ài)情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。

8)胸藏邱壑,城市不異山林;興寄煙霞,閻浮有如蓬島。

9)所以人類是一種好奇的、夢(mèng)想的、幽默的、任性的動(dòng)物。

10)世上無(wú)人人必讀之書,只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。

11)所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。

12)一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,才能獲得真正的平靜。

13)蘇東坡若回到民間,那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹,只能算是半個(gè)海豹。

14)大概英國(guó)式的陶養(yǎng),性格越養(yǎng)越剛,中國(guó)式的陶養(yǎng),越養(yǎng)越柔,到了優(yōu)柔寡斷的地步,已經(jīng)德高望重了。

15)人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來(lái),由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。

16)女孩子知道自己有人對(duì)她癡情,對(duì)大家會(huì)更文雅、更和藹、更同情,因?yàn)樗趷?ài)人的眼光中找到了自己。

17)人生幸福,無(wú)非四件事:一是睡在自家床上;二是吃父母做的飯菜;三是聽愛(ài)人講情話;四是跟孩子做游戲。

18)在這城市的春天,人心已經(jīng)發(fā)霉,志向也已染了癆瘵,流水已充塞毒熱的微菌,柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。

19)向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教,失意時(shí)信道教,所以來(lái)去出入,都有照例文章,嚴(yán)格地說(shuō),也不能算為真正的言志。

20)但仍有區(qū)別,因?yàn)橹袊?guó)街頭藝術(shù)家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂(lè)以報(bào)答你向他帽子投入了兩便士。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇四

1、我以為文人名士的講話應(yīng)該像姑娘夏天穿的裙子,越短越好。

2、任何一個(gè)落敗的總統(tǒng)候選人,在兩星期后,早就把勞工,失業(yè),關(guān)稅等重要問(wèn)題拋諸腦后,忘得一干二凈了。

3、我們并不是愛(ài)一個(gè)女人美麗的外表,而是她的行為舉止,音容笑貌。

4、如果我自己可以自選做世界上作家之一的話,我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懨廊唆~(themermaid)的故事,想著那女人魚的思想,渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái),那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂(lè)了。

5、所有的烏托邦,都對(duì)人性要求得太高,因此注定是要失敗的。一個(gè)人可以寫本書說(shuō)我不喜歡人性!好,我來(lái)改變它。這太簡(jiǎn)單了,馬克斯就是其中之一。一個(gè)沒(méi)有階級(jí)的社會(huì),結(jié)果是社會(huì)趨于敗落。我們從實(shí)例中可以看到,他的信徒們必須建立有史以來(lái)最專制的國(guó)家,如此才能保障權(quán)威者的勢(shì)力。一個(gè)情如手足,致力于大眾福利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì),親子之情將被一種更高的忠誠(chéng)替代。人們?yōu)榱藝?guó)家而非個(gè)人努力,這就是馬克思的謬誤之處。無(wú)論何時(shí),只要人類捉弄自然,自然也會(huì)回報(bào),并且要求雙倍的代價(jià)。

6、由仁德的領(lǐng)袖來(lái)治理國(guó)家,就如同把百老匯街道上的紅綠燈去掉,改為由司機(jī)們以禮來(lái)維持交通規(guī)則一樣荒謬。

7、我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),中國(guó)人對(duì)于快樂(lè)概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說(shuō):“腸滿誠(chéng)好事;余者皆奢侈?!?/p>

8、國(guó)家要為那些無(wú)知的領(lǐng)袖付出多少的代價(jià)啊!

9、除非檢查制度是被聰明的運(yùn)用著,否則它總是造成更糟的情況,不然便是自己斷送自己的末路。

10、民主政治是基于一般人民的判斷之上,這些大部份的民眾也就是經(jīng)常無(wú)法了解一篇紐約時(shí)報(bào)社論的人。

11、一個(gè)有教養(yǎng)或一個(gè)受教育的人并不須要很博學(xué)多聞,但卻必須是一個(gè)有能力判斷善惡,愛(ài)憎的人。所以一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)的人就是一個(gè)善于辨別是非的`人。

12、未寄出的信只是一段獨(dú)白,而蓋了郵戳的信,卻是談話。

13、只有當(dāng)我們把各民族的精華熔合在一起,過(guò)著國(guó)際化的生活時(shí),世界文明才可能產(chǎn)生。我認(rèn)為住在一棟全套美式暖氣設(shè)備的英國(guó)別墅中,有一位日本太太,一個(gè)法國(guó)情婦和一個(gè)中國(guó)廚子,就是最理想的人生了。

14、一本古書使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì),當(dāng)他讀下去時(shí),他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見。

15、當(dāng)一個(gè)人憎惡這個(gè)作家時(shí),他絕不會(huì)從這個(gè)作者的作品中學(xué)到什么。學(xué)校的老師真該牢記這項(xiàng)事實(shí)。

16、我很需要一個(gè)好床墊,這么一來(lái)我就和任何人都完全平等了。世界上最大的富翁也不因有錢而睡在一個(gè)更大的床墊上,他的床最多比我的床長(zhǎng)幾寸而已。自然使我們平等,短暫的生命也使我們平等,老與死使我們平等。死是民主的,因?yàn)樽匀皇敲裰鞯摹W匀粫?huì)補(bǔ)償一切的,百萬(wàn)富翁雖有財(cái)勢(shì),但也許更渴望一個(gè)健康的腸胃呢。人們以為自己需要無(wú)數(shù)的東西,事實(shí)上,如果他有了,他就失去興趣。他想要只是因?yàn)闆](méi)有而已。

17、全世界的檢查人員都位于一個(gè)可笑的地位。不論是在任何國(guó)家,任何時(shí)代,只有極少數(shù)的檢查員是能使自己免于咀咒和譏笑的。

18、不知道如何批評(píng)政府的人們,可以說(shuō)尚未有接受民主政治的資格。一個(gè)再良好,再完美的政府,如果失去了這種刺激,立刻就會(huì)因?yàn)樘^(guò)完美,毫無(wú)缺憾而感到煩悶不堪,終至瓦解。上帝創(chuàng)造魔鬼撒旦的原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗麉挓┠切├鲜菄@在旁,歌唱恭維的天使。既然連天堂都有和它相對(duì)的事物,何況是世俗的人類社會(huì)呢。

19、你不能因男人好色而責(zé)怪他,就像你不能怪海獺有性本能一樣。

20、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲。

21、人類既逃避不了歷史,也無(wú)法從中得到什么。

22、我所以反對(duì)獨(dú)裁者,就因?yàn)樗麄儾唤饲椤R驗(yàn)椴唤饲檎呖偸遣缓玫?。不近人情的宗教不能算是宗?不近人情的政治是愚笨的政治,不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù);而不近人情的生活也就是畜類式的生活。

23、現(xiàn)代文明就奠基于這些我們認(rèn)為理所當(dāng)然的事物上:信仰的自由,個(gè)人的權(quán)利與自由,民主政治和對(duì)人類的信心,如果失去了這些,現(xiàn)代文明也將完全摧毀了。

24、拒絕服從的人,仍然是受我喜愛(ài)的人。

25、凡是談到真理的人,都反而損害了它;凡是企圖證明它的人,都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人,都反而殺害了它:而凡是自稱為信仰它的人,都埋葬了它。所以一個(gè)真理,等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí),它已死了三次,并被埋葬了三次了。

26、沒(méi)有女子的世界,必定沒(méi)有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒(méi)的天性守禮的男子,也沒(méi)的天性不守禮的女子。假定沒(méi)有女人,我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂,而必住在三角門窗八角澡盆的房屋,而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別,有何意義。男子喜歡在臥室吃飯,在飯廳安眠的。

28、當(dāng)一個(gè)人開始相信他是半個(gè)神時(shí),他就變成人類的禍害了。

29、一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè)趣,那是因?yàn)樗麄儾簧類?ài)人生,把生活弄得平凡、刻板,而無(wú)聊。

30、如果我們真是完全理性的人類,那么我們非但不能得到智慧,反而將退化為機(jī)械人了。我們的心靈亦將像計(jì)量器一樣,只會(huì)反應(yīng)心脈的跳動(dòng)了。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇五

1.每一個(gè)都喜歡。

2.詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教。

3.天下有一知己,可以不恨。

4.智者閱讀群書,亦閱歷人生。

5.智慧的價(jià)值,就是教人笑自己。

6.寧為花中之萱草,勿為鳥中之杜鵑。

7.你知道不明了的事會(huì)使你夜夜睡不著。

8.你以為不要緊,便什么都不要緊了。

9.每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。

10.文章是案頭之山水,山水乃地上之文章。

11.人生目的即在純潔而健全地享受人生。

12.目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)你就不會(huì)傷心了。

13.兩腳踏東西文化,一心評(píng)宇宙文章。

14.人生的大騙子不是兩個(gè),而是三個(gè):名、利、權(quán)。

15.人約黃昏,偏偏不再少年路。

16.賞玩一樣?xùn)|西中,最緊要的是心境。

17.一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

18.元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。

19.一個(gè)人的命運(yùn)是依他過(guò)去和現(xiàn)在的行為作決定。

20.看到秋天的云彩,原來(lái)生命別太擁擠,得空點(diǎn)。

21.敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

22.人類是一種好奇的、夢(mèng)想的、幽默的、任性的動(dòng)物。

23.依常例而言,好的談天等于一篇好的通俗文章。

24.現(xiàn)代的人們對(duì)人生過(guò)于嚴(yán)肅而充滿著煩擾和糾紛。

25."讀書,開茅塞,除鄙見,得新知,增學(xué)問(wèn),廣識(shí)見。

26.你只要說(shuō)出你的真意,世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。()。

27.歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。

28.悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心,樂(lè)天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

29.大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物,都是我得到同樣的愉快。

30.人生在世,還不是有時(shí)笑笑人家,有時(shí)給人家笑笑,體悟謙虛是祖。

31.生活所需的一切,不貴豪華,貴簡(jiǎn)潔,不貴富麗貴高雅,不貴昂貴,貴合適。

32.歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。

33.出外旅行的人,極其所能,也只有把自己的安危委諸天命,因?yàn)槌酥?,別無(wú)他法。

34.一人如恨一本書之作者,則讀那本書必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請(qǐng)記住這個(gè)事實(shí)。

35.智慧跟人事很少關(guān)系,因?yàn)槿耸露鄶?shù)是受我們的動(dòng)物熱情所支配。

36.一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,才能獲得真正的平靜。

37.中國(guó)最崇高的理想,就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生,而本性仍能保持原有的快樂(lè)。

38.人生必有癡,而后有成。癡各不同,或癡于財(cái),或癡于祿,或癡于情,或癡于漁。

39.要真正了解一個(gè)人,只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。

40.胸藏邱壑,城市不異山林;興寄煙霞,閻浮有如蓬島。

41.世界上的強(qiáng)盜,再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

42.延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩,是避免一切情緒上的煩擾。

43.所有的宗教都是燈,照亮世界,但基督教是太陽(yáng)。太陽(yáng)一升起來(lái),其他的燈都失去了光彩。

44.生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn),是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

45.人生不過(guò)如此,且行且珍惜,每個(gè)人都是自己的主角,不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。

46.短短橫墻,矮矮疏窗,花渣兒小小池塘。也有些風(fēng),有些月,有些涼。

47.我總以為,不管何處,只要人道精神在,宗教即可再興。人道精神一死,宗教也隨之腐爛了。

48.中國(guó)人“最崇高的理想”就是不必逃避人類社會(huì),而本性仍能保持原有快樂(lè)。因此,“城中隱士實(shí)是最偉大的隱士”。

49.任何現(xiàn)實(shí)主義的生命哲學(xué)必定涉及關(guān)于人類生存的一些特定的生態(tài)事實(shí),生與死。

50.的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來(lái),由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。

51.理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜愛(ài),并且通情達(dá)理的人,而我只是努力去接近于此罷了。

52.蘇東坡若回到民間,那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹,只能算是半個(gè)海豹。

53.女孩子知道自己有人對(duì)她癡情,對(duì)大家會(huì)更文雅、更和藹、更同情,因?yàn)樗趷?ài)人的眼光中找到了自己。

54.所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。

55.人生不過(guò)如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

56.世上無(wú)人人必讀之書,只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。

57.人生譬如一場(chǎng)滑稽劇,有時(shí)還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。

58.人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學(xué)問(wèn),而是吃。

59.靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。

60.中國(guó)人有一種輕視少年熱情的根性,也輕視改革社會(huì)的新企圖。

61.在某一地方上船,在另一個(gè)地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。

62.文明可以改變愛(ài)情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。

63.在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。

64.紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子,越短越迷人。

65.平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

66.父愛(ài)是人類文明的產(chǎn)物,母愛(ài)卻是與生俱來(lái)的。

67.金錢能使卑下的人身敗名裂,而使高尚的人膽壯心雄。

68.婚姻猶如一艘雕刻的船,看你怎樣去欣賞它,又怎樣去駕駛它。

69.用愛(ài)情方式過(guò)婚姻,沒(méi)有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃,把愛(ài)情當(dāng)點(diǎn)心吃。

70.最合于享受人生的理想人物,就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無(wú)恐懼的人。

71.蘇東坡是大事聰明,小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事,大事則少而經(jīng)久不見。

72.做人也是如此:總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗,為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去。

73.從佛教的否定人生,儒家的正視人生,道家的簡(jiǎn)化人生,這位詩(shī)人在心靈識(shí)見中產(chǎn)生了他的混合的`人生觀。

74.豁達(dá)的人生觀,率真無(wú)偽的態(tài)度,加上爐火純青的技巧,再以輕松愉快的方式表達(dá)出來(lái),這便是幽默。

75.一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者,經(jīng)歷者流浪者的快樂(lè)、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。

76.享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣。

77.人生真是一場(chǎng)夢(mèng),人類活像一個(gè)旅客,乘在船上,沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァ?/p>

78.出外旅行的人,極其所能,也只有把自己的安危委諸天命,因?yàn)槌酥?,別無(wú)他法。

79.一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲。

80.人類之足引以自傲者總是極為稀少,而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

81.我們用他自己的話說(shuō),他過(guò)去生活的態(tài)度,一向是嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”。

82.人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前,現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎么樣。

83.我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的膽量。

84.人生在世,還不是有時(shí)笑笑人家,有時(shí)給人家笑笑。

85.我若說(shuō)一提到蘇東坡,在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

86.女人的美不是在臉孔上,是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的,臉孔是死的,姿態(tài)猶不足,姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn),美是在心靈上的。

87.男人就像是一本書,看看封面呢,金光閃爍,再看看序言,引人入勝,可等你拿到手,凈手焚香去讀,也許就讀不下去了。

88.春則覺(jué)醒而歡悅,夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴,秋則悲悼落葉,冬則雪中尋詩(shī)。

89.向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教,失意時(shí)信道教,所以來(lái)去出入,都有照例文章,嚴(yán)格地說(shuō),也不能算為真正的言志。

90.在這城市的春天,人心已經(jīng)發(fā)霉,志向也已染了癆瘵,流水已充塞毒熱的微菌,柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。

91.有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”,也不知道什么叫做“苦學(xué)”。他們只是愛(ài)好書籍,情不自禁地一直讀下去。

92.夢(mèng)想不論怎么模糊,總在我的心底,我的心永遠(yuǎn)得不到安寧,直到它們一一成為現(xiàn)實(shí)。

93.男人就像這支筆,總想在一張白紙上揮灑丹青;而女人結(jié)了婚,就像白紙上有了痕跡,男人畫得不好,就怪這白紙有毛病。

94.中國(guó)人得意時(shí)信儒教,失意時(shí)信道教、佛教,而在教義與已相背時(shí),中國(guó)人會(huì)說(shuō),“人定勝天”。中國(guó)人的信仰危機(jī)在于,經(jīng)常改變信仰。

95.此處,高在山巔,天與地互相接觸,風(fēng)與云交互鼓蕩,陰陽(yáng)雌雄之氣,獲得會(huì)合凝聚,是以“巫山云雨”一詞,至今還留為男女交歡之稱。

96.一點(diǎn)癡性,人人都有,或癡于一個(gè)女人,或癡于太空學(xué),或癡于釣魚。癡表示對(duì)一件事的專一,癡使人廢寢忘食。人必有癡,而后有成。

97.讀書或書籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事,而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái),這是一種值得尊重和妒忌的事。

98.他恨邪惡之事,對(duì)身為邪惡之人,他并不記掛于心中,只是不喜愛(ài)此等人而已,因?yàn)楹迍e人,是自己無(wú)能的表現(xiàn),蘇東坡并非不才之人,因而他從不恨人。

99.蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會(huì)樂(lè)于接受的。但是問(wèn)題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問(wèn)題,而是感性的問(wèn)題。

100.女人是水,男人是泥,水滲進(jìn)泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形體的寄托,使水可以在這形體里流動(dòng)著,生活著,獲得了豐富的生命。

101.中國(guó)就有這么一群奇怪的人,本身是最底階層,利益每天都在被損害,卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。

102.中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走:一是遇歉年,忍饑挨餓;一是遇豐年,鋃鐺入獄。

103.真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑,誰(shuí)也不須要寫什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。

104.但仍有區(qū)別,因?yàn)橹袊?guó)街頭藝術(shù)家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂(lè)以報(bào)答你向他帽子投入了兩便士。

106.他并沒(méi)有虛幻的憧憬,所以無(wú)所謂醒悟;他從來(lái)沒(méi)有懷著過(guò)度的奢望,所以無(wú)所謂失望。他的精神就是如此得了解放。

107.我想我和別人一樣是個(gè)有道德的人,如果上帝有我母親一半愛(ài)我,也就不會(huì)送我下地獄。如果我上不了天堂,地球就該死。

108.知道一個(gè)人,或是不知道一個(gè)人,與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是是否對(duì)他有同情的了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解自己真正喜愛(ài)的人。

109.一般來(lái)說(shuō),過(guò)著更富足、更完美生活的人,是那些有著豐富的需求和欲望的人,而不是隨遇而安、對(duì)周圍事物漠不關(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對(duì)爐邊安樂(lè)不羨慕,不嫉妒,他一定不是高級(jí)動(dòng)物。

110.人生有一個(gè)地方,有一個(gè)人,在這人面前,可以不必有出息,可以不必有形象,可以暴露弱點(diǎn),可以是全身弱點(diǎn),這是很大的解放。有此解放,人可以在解放一陣子之后,重拾勇氣,重披戲服,再次化妝,再次端架子,走到前臺(tái)去扮演好需扮演的角色,做一個(gè)人模人樣的人物,博得世俗的贊美。

111.說(shuō)他是火性并無(wú)不當(dāng),因?yàn)樗囊簧际蔷ν⒌模?jiǎn)單說(shuō)來(lái),他的氣質(zhì),他的生活,就猶如跳動(dòng)飛舞的火焰,不管到何處,都能給人生命溫暖,但同時(shí)也會(huì)把東西毀滅。

112.每個(gè)人都知道女人的美麗,是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著的感覺(jué),古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味,是因?yàn)槟阍谀抢镒×耸暌院?,也不確知某一個(gè)小巷會(huì)有什么東西出現(xiàn)。一個(gè)圖書室也是同樣的道理。

113.蘇東坡去世后,另一個(gè)人,姓洪,接他的職位。他對(duì)自己的文采頗自期許,他問(wèn)當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆,他比蘇東坡如何?老仆回答說(shuō):“蘇東坡寫得并不見得比大人美,不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書。

114.一個(gè)強(qiáng)烈底決心,以攝取人生至善至美;一股殷熱的欲望,以享樂(lè)一身之所有,但倘令命該無(wú)??上恚瑒t亦不怨天尤人。這是中國(guó)人“知足”的精義。

115.每個(gè)人都有一種感覺(jué)安全的希望,例如生病時(shí)有人看護(hù),憂慮時(shí)有人安慰,疲倦時(shí)有人服侍,結(jié)婚正可以滿足人類這種希望。結(jié)婚以后,夫婦兩人可以共同擬定目標(biāo),由理想、計(jì)劃、奮斗,使理想成為事實(shí),而獲得無(wú)窮的樂(lè)趣。

116.理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙,能夠酷愛(ài)人生而不過(guò)度,能夠看見塵世的成功和失敗的空虛,能夠站在超越人生和脫離人生的地位,而不敵視人生。

117.藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué),對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想,和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。

118.我在《生活的藝術(shù)》里說(shuō),理想的人並不是完美的人,而只是一個(gè)令人喜歡而通情達(dá)理的人,而他也不過(guò)盡力做那么樣的一個(gè)人罷了。

119.因此我被迫重整旗鼓,為月亮辯護(hù),捍衛(wèi)她不致被消滅。因?yàn)槲疑轮腥A民族一旦喪失欣賞朗月,享受清風(fēng)的能力,這個(gè)民族就會(huì)變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。

120.凡善于幽默的人,其諧趣必愈幽隱;而善于鑒賞幽默的人,其欣賞尤在于內(nèi)心靜默的理會(huì),大有不可與外人道之滋味。與粗鄙的笑話不同,幽默愈幽愈默而愈妙。

121.人生真正的目的,中國(guó)人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了,它存在于樂(lè)天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會(huì)關(guān)系。

122.當(dāng)然,男人寧愿要免費(fèi)投入懷抱的女人,他們說(shuō)這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。

124.我以為我像別人同樣有道德,我還以為若上帝愛(ài)我能如我母親愛(ài)我的一半,他也不會(huì)把我送進(jìn)地獄去。我這樣的人若是不上天堂,這個(gè)世界不遭殃才怪。

125.如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥亲R(shí)而不能了解,有了批評(píng)而不能欣賞,有了美麗而沒(méi)有愛(ài),有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無(wú)溫暖的心,這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界??!

126.時(shí),一個(gè)結(jié)了婚的人,其在社會(huì)的地位,也比較使人有一個(gè)良好的印象。一個(gè)男子如果老不結(jié)婚,將使人有一種不自然的感覺(jué)。心理學(xué)家就曾說(shuō)過(guò),一個(gè)女子如果始終不結(jié)婚,最容易發(fā)生變態(tài)心理。

127.蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥,他告訴朋友說(shuō):“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸?!?/p>

128.今日蘇堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的影子,構(gòu)成了“三潭印月”,湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。

129.人們經(jīng)常存在這樣的觀念:“女娼”與“男盜”相提并論,女人群中的淘金者卻不可與男人中的銀行家同日而語(yǔ)。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。因?yàn)楸I賊無(wú)誤可賣,而淘金者有--她們的色相。

130.失去人間美好的東西之人,才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥,他告訴朋友說(shuō):“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。

131.我之所以成為這樣一個(gè)人,也就是因此之故。我之所以這樣,都是仰賴于山。這也是人品的基調(diào),我要享受我的自由,不愿別人干涉我。猶如一個(gè)山地人站在英國(guó)皇太子身旁而不認(rèn)識(shí)他一樣。他愛(ài)說(shuō)話,就快人快語(yǔ),沒(méi)興致時(shí),就閉口不言。

132.人生世上,他的問(wèn)題不是拿什么做目的,或怎樣去實(shí)現(xiàn)這目的,而是怎樣去應(yīng)付此生,怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整,在生活中獲得最大的快樂(lè),這個(gè)問(wèn)題跟如何去享受周末那一天的快樂(lè)一樣實(shí)際,而不是形而上的問(wèn)題。

133.理想人物,應(yīng)屬一半有名,一半無(wú)名;懶惰中帶用功,在用功中偷懶;窮不至于窮到付不出房租,富也不至于富到可以完全不做工;古玩也收藏一點(diǎn),可是只夠擺滿屋里的壁爐架;書也讀讀,可是不很用功;學(xué)識(shí)頗廣博,可是不成為任何專家;我相信這種中等階級(jí)生活,是中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。

135.婚姻生活,如渡一大海,而你們倆一向都不是舵工,不會(huì)有半點(diǎn)航海的經(jīng)驗(yàn)。這一片汪洋,雖不定是苦海,但是頗似宦海、欲海,有苦也有樂(lè),風(fēng)波是一定有的。如果你們還在做夢(mèng),只想一帆風(fēng)順,以為婚姻只有甜味,沒(méi)有苦味,請(qǐng)你們快點(diǎn)打破這個(gè)迷夢(mèng)。但是你們做夢(mèng),罪不在你們。世上老舵工航海的經(jīng)驗(yàn),向來(lái)是諱莫如深的。你們進(jìn)過(guò)大學(xué),受過(guò)高等教育,懂得天文地理的常識(shí),但是沒(méi)人教授過(guò)你們婚姻的常識(shí)。

136.我誠(chéng)實(shí)告訴你,結(jié)婚生活不是完全沐在蜜浴里的,一半也是米做的?,旣?,你脊粱須要豎起來(lái),一天靠吃蜜養(yǎng)活是不成的。你得早打破迷夢(mèng),越早排棄你韶齡小女學(xué)生桃色的癡夢(mèng),而決心做一活潑可愛(ài)可親的良伴越好。因?yàn)榱_曼蒂克不久要變成現(xiàn)實(shí),情人的互相恭維捧場(chǎng),須變成夫婦相愛(ài)相敬的伴侶生活。假定你不能叫興哥把你看做一個(gè)可敬可親的女人,也別夢(mèng)想他要捧你做一個(gè)絕代的小天使。

137.使幽默不墜于冷嘲,那最大的因子,是純?cè)谡娴耐榱T,同情是一切事情的礎(chǔ)石;幽默不怕多,只怕同情少,以人生為兒戲,笑著過(guò)日子的是冷嘲,深味著人生的尊貴不失卻深的人類愛(ài)的心悄而笑著的是幽默罷?!恐倘坏男Φ拿赖?,在我們蕭條的人生上,這才也有一點(diǎn)溫情流露出來(lái)。”在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下的幽默和林大師的“閑適個(gè)人情調(diào)”是正相反的,所以他永遠(yuǎn)不懂得“幽默”。凡是深入社會(huì),體味人生,他自己認(rèn)為是左派的事,他自己就否認(rèn)“幽默”。

138.我的一生中所做過(guò)的許多事需求上帝寬佑,倒是未做過(guò)的事,反而是我的美德。我不曾寫過(guò)一篇當(dāng)局嘉獎(jiǎng)的文章,我不曾吆喝傭人,我不曾白拿百姓一個(gè)錢,這個(gè)社會(huì)不缺歌功頌德的人,但缺威武不屈的人;不缺到處捐款的人,但缺富貴不淫的人;不缺貧困潦倒的人,但缺貧賤不移的人。

139.究而言之,一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的,除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外,只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期----充滿家庭的愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這條件之下生長(zhǎng)起來(lái),沒(méi)有人會(huì)走錯(cuò)的。在童時(shí)我的居處靠近自然------有山、有水、有農(nóng)家生活。因?yàn)槲沂莻€(gè)農(nóng)家的兒子,我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸,令我的心思和嗜好俱得十分簡(jiǎn)樸。這一點(diǎn),我視為極端重要,令我建樹一種立身處世的超然的觀點(diǎn),而不致流為政治的、文藝的、學(xué)院的,和其他種種式式的騙子。

140.從這時(shí)起就有許多外國(guó)讀者們都這樣的間著,到后來(lái)也知道了他是一個(gè)什么人。他的作品說(shuō)明了他這個(gè)人。這本書則更能說(shuō)明他是什么人。這里收著的文章,也許是最適合林語(yǔ)堂的才能的,當(dāng)然毫無(wú)問(wèn)題,他是一個(gè)有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì),它們都是他的才智的天賦的表現(xiàn)。

141.我要一些好朋友,和生活本身一樣熟悉、親切的朋友,我對(duì)他們不必拘禮節(jié),他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友,能夠引幾句阿里斯多芬語(yǔ)錄、又能開幾句下作玩笑的朋友,有一定的嗜好,對(duì)人、事有確定的見解,有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。

143.當(dāng)年一聽陳友仁的英文,受了感動(dòng),就參加了漢口的革命政府,充任外交部的秘書,做了四個(gè)月,棄政治而去,因?yàn)樗f(shuō),他“體會(huì)出來(lái)自己是個(gè)草食動(dòng)物,而不是肉食動(dòng)物,自己善于治己,而不善于治人?!彼?jīng)寫過(guò):“對(duì)我自己而言,順乎本性,就是身在天堂?!?/p>

144.但不論理由怎樣,其最大的原因,還是他們?nèi)鄙俳∪膽B(tài)度,使他們不能迎合結(jié)婚的理想。他們對(duì)于婚姻應(yīng)負(fù)的責(zé)任,懷有恐懼,且不愿妥協(xié);但結(jié)婚正如合伙事業(yè)一樣,是必須各自協(xié)調(diào),犧牲自我,謀取共同利益的,而他們卻不能負(fù)起與婚姻而俱來(lái)的責(zé)任。

145.坂仔村之南,極目遙望,但見遠(yuǎn)山綿亙,無(wú)論晴雨,皆掩映于云霧之間。北望,嘉溪山轟立如鋸齒狀,危崖高懸,塞天蔽日。冬日,風(fēng)自極狹窄的狗牙谷呼嘯而過(guò),置身此地,人幾乎可與天帝相接。接近東南敞亮處,有一帶橫嶺,家姐家兄即埋葬于斯。但愿他倆的墳?zāi)菇袢杖匀晃丛鈿?。二姐之掙扎奮斗請(qǐng)求上學(xué)的經(jīng)過(guò),今日我依然記憶如新。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇六

1、每一個(gè)都喜歡。

2、詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教。

3、天下有一知己,可以不恨。

4、智者閱讀群書,亦閱歷人生。

5、智慧的價(jià)值,就是教人笑自己。

6、寧為花中之萱草,勿為鳥中之杜鵑。

7、你知道不明了的事會(huì)使你夜夜睡不著。

8、你以為不要緊,便什么都不要緊了。

9、每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。

10、文章是案頭之山水,山水乃地上之文章。

11、人生目的即在純潔而健全地享受人生。

12、目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)你就不會(huì)傷心了。

13、兩腳踏東西文化,一心評(píng)宇宙文章。

14、人生的大騙子不是兩個(gè),而是三個(gè):名、利、權(quán)。

15、人約黃昏,偏偏不再少年路。

16、賞玩一樣?xùn)|西中,最緊要的是心境。

17、一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

18、元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。

19、一個(gè)人的命運(yùn)是依他過(guò)去和現(xiàn)在的行為作決定。

20、看到秋天的云彩,原來(lái)生命別太擁擠,得空點(diǎn)。

21、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

22、人類是一種好奇的、夢(mèng)想的、幽默的、任性的動(dòng)物。

23、依常例而言,好的談天等于一篇好的通俗文章。

24、現(xiàn)代的人們對(duì)人生過(guò)于嚴(yán)肅而充滿著煩擾和糾紛。

25、"讀書,開茅塞,除鄙見,得新知,增學(xué)問(wèn),廣識(shí)見。

26、你只要說(shuō)出你的真意,世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。

27、歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。

28、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心,樂(lè)天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

29、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物,都是我得到同樣的愉快。

30、人生在世,還不是有時(shí)笑笑人家,有時(shí)給人家笑笑,體悟謙虛是祖。

31、生活所需的一切,不貴豪華,貴簡(jiǎn)潔,不貴富麗貴高雅,不貴昂貴,貴合適。

32、歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。

33、出外旅行的人,極其所能,也只有把自己的安危委諸天命,因?yàn)槌酥?,別無(wú)他法。

34、一人如恨一本書之作者,則讀那本書必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請(qǐng)記住這個(gè)事實(shí)。

35、智慧跟人事很少關(guān)系,因?yàn)槿耸露鄶?shù)是受我們的動(dòng)物熱情所支配。

36、一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,才能獲得真正的平靜。

37、中國(guó)最崇高的理想,就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生,而本性仍能保持原有的快樂(lè)。

38、人生必有癡,而后有成。癡各不同,或癡于財(cái),或癡于祿,或癡于情,或癡于漁。

39、要真正了解一個(gè)人,只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。

40、胸藏邱壑,城市不異山林;興寄煙霞,閻浮有如蓬島。

41、世界上的強(qiáng)盜,再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

42、延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩,是避免一切情緒上的煩擾。

43、一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

44、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn),是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

45、人生不過(guò)如此,且行且珍惜,每個(gè)人都是自己的主角,不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。

46、短短橫墻,矮矮疏窗,花渣兒小小池塘。也有些風(fēng),有些月,有些涼。

47、我總以為,不管何處,只要人道精神在,宗教即可再興。人道精神一死,宗教也隨之腐爛了。

48、中國(guó)人“最崇高的理想”就是不必逃避人類社會(huì),而本性仍能保持原有快樂(lè)。因此,“城中隱士實(shí)是最偉大的隱士”。

49、任何現(xiàn)實(shí)主義的生命哲學(xué)必定涉及關(guān)于人類生存的一些特定的生態(tài)事實(shí),生與死。

50、的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來(lái),由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。

51、理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜愛(ài),并且通情達(dá)理的人,而我只是努力去接近于此罷了。

52、蘇東坡若回到民間,那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹,只能算是半個(gè)海豹。

53、女孩子知道自己有人對(duì)她癡情,對(duì)大家會(huì)更文雅、更和藹、更同情,因?yàn)樗趷?ài)人的眼光中找到了自己。

54、所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。

55、人生不過(guò)如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

56、世上無(wú)人人必讀之書,只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。

57、人生譬如一場(chǎng)滑稽劇,有時(shí)還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。

58、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學(xué)問(wèn),而是吃。

59、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。

60、中國(guó)人有一種輕視少年熱情的根性,也輕視改革社會(huì)的新企圖。

61、在某一地方上船,在另一個(gè)地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。

62、文明可以改變愛(ài)情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。

63、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。

64、紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子,越短越迷人。

65、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

66、父愛(ài)是人類文明的產(chǎn)物,母愛(ài)卻是與生俱來(lái)的。

67、金錢能使卑下的人身敗名裂,而使高尚的人膽壯心雄。

68、婚姻猶如一艘雕刻的船,看你怎樣去欣賞它,又怎樣去駕駛它。

69、用愛(ài)情方式過(guò)婚姻,沒(méi)有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃,把愛(ài)情當(dāng)點(diǎn)心吃。

70、最合于享受人生的理想人物,就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無(wú)恐懼的人。

71、蘇東坡是大事聰明,小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事,大事則少而經(jīng)久不見。

72、做人也是如此:總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗,為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去。

73、從佛教的否定人生,儒家的正視人生,道家的簡(jiǎn)化人生,這位詩(shī)人在心靈識(shí)見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。

74、豁達(dá)的人生觀,率真無(wú)偽的態(tài)度,加上爐火純青的技巧,再以輕松愉快的方式表達(dá)出來(lái),這便是幽默。

75、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者,經(jīng)歷者流浪者的快樂(lè)、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。

76、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣。

77、人生真是一場(chǎng)夢(mèng),人類活像一個(gè)旅客,乘在船上,沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァ?/p>

78、出外旅行的人,極其所能,也只有把自己的安危委諸天命,因?yàn)槌酥?,別無(wú)他法。

79、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲。

80、人類之足引以自傲者總是極為稀少,而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

81、我們用他自己的話說(shuō),他過(guò)去生活的態(tài)度,一向是嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”。

82、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前,現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎么樣。

83、我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的膽量。

84、人生在世,還不是有時(shí)笑笑人家,有時(shí)給人家笑笑。

85、我若說(shuō)一提到蘇東坡,在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

86、女人的美不是在臉孔上,是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的,臉孔是死的,姿態(tài)猶不足,姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn),美是在心靈上的。

87、男人就像是一本書,看看封面呢,金光閃爍,再看看序言,引人入勝,可等你拿到手,凈手焚香去讀,也許就讀不下去了。

88、春則覺(jué)醒而歡悅,夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴,秋則悲悼落葉,冬則雪中尋詩(shī)。

89、向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教,失意時(shí)信道教,所以來(lái)去出入,都有照例文章,嚴(yán)格地說(shuō),也不能算為真正的言志。

90、在這城市的春天,人心已經(jīng)發(fā)霉,志向也已染了癆瘵,流水已充塞毒熱的微菌,柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。

91、生年不滿百,安能為他人拭涕。人生不過(guò)如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個(gè)層次,才不會(huì)為近期的憂郁而傷懷,而總是糾結(jié)其中不能釋懷。還是那句話說(shuō)得很好,人之所以傷心,是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來(lái)沒(méi)有來(lái)臨之前,怎么知道現(xiàn)在所謂的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是無(wú)須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò),因?yàn)槭菦](méi)有對(duì)錯(cuò)的。

98、我向來(lái)認(rèn)為生命的目的是要真正享受人生,我們知道終必一死,終于會(huì)像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜,而又有點(diǎn)憂郁;不少人并因之使生命富于詩(shī)意。但最重要的是,我們雖然知道生命有限,仍能決心明智地誠(chéng)實(shí)地生活。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇七

你好,周邊環(huán)境,綠化都挺好的。

34。過(guò)了猴年是雞年,下聯(lián):過(guò)了雞年是狗年,橫批:混過(guò)一年是一年。

秋風(fēng)蕭瑟,人生已到楓葉初紅的時(shí)期。余下的季節(jié)只有冬。但人生只有一個(gè)四季的輪回。冬天過(guò)了,人生也就結(jié)束了。貯藏再多,也沒(méi)有用武之地。每個(gè)人年輕的時(shí)候,是應(yīng)該拼搏的,但無(wú)論結(jié)果怎樣。人到老了,都有休息的權(quán)利。有兒女繞膝得享天倫之樂(lè)的時(shí)刻。人生秋天的美麗,不該帶著傷感去緬懷,不該帶著不甘繼續(xù)奮斗,到了這個(gè)季節(jié),就美麗的享受一次。

一生的滄海桑田,使他對(duì)人生的感悟更透徹,但是略顯消極。

沒(méi)有人能認(rèn)識(shí)到旅行是多么美好,直到他回到家,把他的頭靠在他那張熟悉的舊枕頭上。

希望對(duì)你有幫助。沒(méi)有弗單締竿郫放惦虱定僵人意識(shí)到這是多么美麗的旅行,直到他回家,在于他的頭,他老了,熟悉的枕頭上.

智能翻譯器翻譯。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇八

22.他的名字只是一個(gè)記憶——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》。

23.因?yàn)楹迍e人,是自己無(wú)能的表現(xiàn)?!终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》。

35.像蘇東坡這樣的人物,是人間不可無(wú)一而難能有二的?!终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》。

39.吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒?!K軾《蘇東坡傳》。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇九

1、女人是水,男人是泥,水滲進(jìn)泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形體的寄托,使水可以在這形體里流動(dòng)著,生活著,獲得了豐富的生命。

2、一個(gè)人出生后,他的靈魂就到處尋找那與他相配的另一半。他也許一輩子也找不著他。也許要十年、二十年。但是他們碰面的時(shí)候,馬上認(rèn)得出對(duì)方,全憑直覺(jué),無(wú)須討論,無(wú)須理由,雙方都如此。

3、當(dāng)然,男人寧愿要免費(fèi)投入懷抱的女人,他們說(shuō)這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。

4、用愛(ài)情方式過(guò)婚姻,沒(méi)有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃,把愛(ài)情當(dāng)點(diǎn)心吃。

5、如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥亲R(shí)而不能了解,有了批評(píng)而不能欣賞,有了美麗而沒(méi)有愛(ài),有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無(wú)溫暖的心,這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊!

6、一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

7、文明可以改變愛(ài)情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。

8、女孩子知道自己有人對(duì)她癡情,對(duì)大家會(huì)更文雅、更和藹、更同情,因?yàn)樗趷?ài)人的眼光中找到了自己。

9、如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解,有了批評(píng)而不能欣賞,有了美而沒(méi)有愛(ài),有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無(wú)溫暖的心,這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界??!

10、吾們的生命中,時(shí)時(shí)有悲觀的感覺(jué)浮上吾們的心頭,或則當(dāng)我們喪失了所愛(ài)者,或則久病初愈,或當(dāng)新寒的秋晨,每目睹風(fēng)吹落葉,凄慘欲絕,一種死與空虛的感覺(jué)籠罩了我們的心坎,那時(shí)我們的生命已超越了我們的認(rèn)識(shí),我們從這眼前的世界望到廣漠的未來(lái)。

11、所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。

12、許多女人喜歡模仿男人的行動(dòng)舉止,這正是女人受到束縛的象征。只有當(dāng)她以生為女性為榮時(shí),才真正偉大。

13、理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙,能夠酷愛(ài)人生而不過(guò)度,能夠看見塵世的成功和失敗的空虛,能夠站在超越人生和脫離人生的地位,而不敵視人生。

14、理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜愛(ài),并且通情達(dá)理的人,而我只是努力去接近于此罷了。

15、人類之足引以自傲者總是極為稀少,而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

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林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇十

1)有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”,也不知道什么叫做“苦學(xué)”。他們只是愛(ài)好書籍,情不自禁地一直讀下去。

2)他并沒(méi)有虛幻的憧憬,所以無(wú)所謂醒悟;他從來(lái)沒(méi)有懷著過(guò)度的奢望,所以無(wú)所謂失望。他的精神就是如此得了解放。

3)女人的美不是在臉孔上,是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的,臉孔是死的,姿態(tài)猶不足,姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn),美是在心靈上的。

4)男人就像是一本書,看看封面呢,金光閃爍,再看看序言,引人入勝,可等你拿到手,凈手焚香去讀,也許就讀不下去了。

5)男人就像這支筆,總想在一張白紙上揮灑丹青;而女人結(jié)了婚,就像白紙上有了痕跡,男人畫得不好,就怪這白紙有毛病。

6)我想我和別人一樣是個(gè)有道德的人,如果上帝有我母親一半愛(ài)我,也就不會(huì)送我下地獄。如果我上不了天堂,地球就該死。

7)當(dāng)然,男人寧愿要免費(fèi)投入懷抱的女人,他們說(shuō)這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。

9)今日蘇堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的影子,構(gòu)成了“三潭印月”,湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。

10)在這樣的地方你不能不想到賦詩(shī):在此地作詩(shī)人只需要心平氣和,凝神致志,然后將詩(shī)意融入自己的思想,而不是急于去尋章摘句。

11)人生真正的目的,中國(guó)人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了,它存在于樂(lè)天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會(huì)關(guān)系。

12)我在《生活的藝術(shù)》里說(shuō),理想的人並不是完美的人,而只是一個(gè)令人喜歡而通情達(dá)理的人,而他也不過(guò)盡力做那么樣的一個(gè)人罷了。

13)藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué),對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想,和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。

14)女人是水,男人是泥,水滲進(jìn)泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形體的寄托,使水可以在這形體里流動(dòng)著,生活著,獲得了豐富的生命。

15)一個(gè)強(qiáng)烈底決心,以攝取人生至善至美;一股殷熱的欲望,以享樂(lè)一身之所有,但倘令命該無(wú)??上?,則亦不怨天尤人。這是中國(guó)人“知足”的精義。

16)我以為我像別人同樣有道德,我還以為若上帝愛(ài)我能如我母親愛(ài)我的一半,他也不會(huì)把我送進(jìn)地獄去。我這樣的人若是不上天堂,這個(gè)世界不遭殃才怪。

17)他恨邪惡之事,對(duì)身為邪惡之人,他并不記掛于心中,只是不喜愛(ài)此等人而已,因?yàn)楹迍e人,是自己無(wú)能的表現(xiàn),蘇東坡并非不才之人,因而他從不恨人。

18)真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑,誰(shuí)也不須要寫什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。

20)凡善于幽默的人,其諧趣必愈幽隱;而善于鑒賞幽默的人,其欣賞尤在于內(nèi)心靜默的理會(huì),大有不可與外人道之滋味。與粗鄙的笑話不同,幽默愈幽愈默而愈妙。

21)因此我被迫重整旗鼓,為月亮辯護(hù),捍衛(wèi)她不致被消滅。因?yàn)槲疑轮腥A民族一旦喪失欣賞朗月,享受清風(fēng)的能力,這個(gè)民族就會(huì)變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。

22)我向來(lái)認(rèn)為生命的目的是要真正享受人生,我們知道終必一死,終于會(huì)像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜,而又有點(diǎn)憂鬱;不少人並因之使生命富于詩(shī)意。但最重要的是,我們雖然知道生命有限,仍能決心明智地誠(chéng)實(shí)地生活。

23)睜著一只眼,閉著一只眼,看穿了他周遭所發(fā)生的事情和他自己努力的徒然,可是還保留著充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生的道路。他很少幻滅,因?yàn)樗麤](méi)有虛幻的憧憬,很少失望,因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有懷著過(guò)度的希望。他的精神就是這樣解放了的。

24)我之所以成為這樣一個(gè)人,也就是因此之故。我之所以這樣,都是仰賴于山。這也是人品的基調(diào),我要享受我的自由,不愿別人干涉我。猶如一個(gè)山地人站在英國(guó)皇太子身旁而不認(rèn)識(shí)他一樣。他愛(ài)說(shuō)話,就快人快語(yǔ),沒(méi)興致時(shí),就閉口不言。

25)人生世上,他的問(wèn)題不是拿什么做目的,或怎樣去實(shí)現(xiàn)這目的,而是怎樣去應(yīng)付此生,怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整,在生活中獲得最大的快樂(lè),這個(gè)問(wèn)題跟如何去享受周末那一天的快樂(lè)一樣實(shí)際,而不是形而上的問(wèn)題。

26)但不論理由怎樣,其最大的原因,還是他們?nèi)鄙俳∪膽B(tài)度,使他們不能迎合結(jié)婚的理想。他們對(duì)于婚姻應(yīng)負(fù)的責(zé)任,懷有恐懼,且不愿妥協(xié);但結(jié)婚正如合伙事業(yè)一樣,是必須各自協(xié)調(diào),犧牲自我,謀取共同利益的,而他們卻不能負(fù)起與婚姻而俱來(lái)的責(zé)任。

27)我想蘇夫人的這種智慧是自“君子之交淡如水”得來(lái)的——水沒(méi)有刺激的味道,但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)之生厭。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑,誰(shuí)也不需要什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。

28)我是個(gè)極端摩登的人。沒(méi)有人可以說(shuō)我守舊。我不懂遵守舊歷,而且還喜歡倡行十三個(gè)月的年歷,每月只有四個(gè)星期或二十八天。換句話說(shuō),我的觀點(diǎn)很科學(xué)化,很邏輯化。就是這點(diǎn)科學(xué)的驕傲,使我在過(guò)新年時(shí)大失所望。每人都假裝著慶祝,一點(diǎn)沒(méi)有真感情。

29)我要一些好朋友,和生活本身一樣熟悉、親切的朋友,我對(duì)他們不必拘禮節(jié),他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友,能夠引幾句阿里斯多芬語(yǔ)錄、又能開幾句下作玩笑的朋友,有一定的嗜好,對(duì)人、事有確定的見解,有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇十一

1)智慧跟人事很少關(guān)系,因?yàn)槿耸露鄶?shù)是受我們的動(dòng)物熱情所支配。

2)人生譬如一場(chǎng)滑稽劇,有時(shí)還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。

3)大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物,都是我得到同樣的愉快。

4)短短橫墻,矮矮疏窗,花渣兒小小池塘。也有些風(fēng),有些月,有些涼。

5)人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前,現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎么樣。

6)人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學(xué)問(wèn),而是吃。

7)一人如恨一本書之作者,則讀那本書必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請(qǐng)記住這個(gè)事實(shí)。

8)人生必有癡,而后有成。癡各不同,或癡于財(cái),或癡于祿,或癡于情,或癡于漁。

9)任何現(xiàn)實(shí)主義的生命哲學(xué)必定涉及關(guān)于人類生存的一些特定的生態(tài)事實(shí),生與死。

10)生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn),是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇十二

2、情為人類的`天性,理為永久的道理,情代表柔韌的人類本性,而理代表宇宙不變的法則。

6、文學(xué)的惡癖有時(shí)導(dǎo)致極端的無(wú)聊?!段釃?guó)吾民》。

11、人本過(guò)客來(lái)無(wú)處,休說(shuō)故里在何方。隨遇而安無(wú)不可,人間到處有芳香。

13、所有的宗教都是燈,照亮世界,但宗教是太陽(yáng)。太陽(yáng)一升起來(lái),其他的燈都失去了光彩。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇十三

1)難怪你愛(ài)寫詩(shī),都是被愛(ài)情折磨的。我也寫,只不過(guò)我不寫在紙上,我寫在心里。

2)做人也是如此:總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗,為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去。

3)歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。

4)人生不過(guò)如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

5)要為愛(ài)活著,沒(méi)有了愛(ài)就沒(méi)了幸福,沒(méi)了滋潤(rùn),沒(méi)了快樂(lè),就像一朵玫瑰花失去了陽(yáng)光。

6)中國(guó)最崇高的理想,就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生,而本性仍能保持原有的快樂(lè)。

7)別輕易認(rèn)輸,別總是對(duì)自己說(shuō)沒(méi)有辦法。人生中許多事,只有經(jīng)歷過(guò),苦過(guò),疼過(guò),才能真懂。

8)幸福:一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛(ài)人給你說(shuō)情話。四是跟孩子做游戲。

10)女孩子知道自己有人對(duì)她癡情,對(duì)大家會(huì)更文雅、更和藹、更同情,因?yàn)樗趷?ài)人的眼光中找到了自己。

11)豁達(dá)的人生觀,率真無(wú)偽的態(tài)度,加上爐火純青的技巧,再以輕松愉快的方式表達(dá)出來(lái),這便是幽默。

12)一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

13)你只要說(shuō)出你的真意,世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。

14)文明可以改變愛(ài)情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。

15)人生在世,還不是有時(shí)笑笑人家,有時(shí)給人家笑笑。

16)婚姻猶如一艘雕刻的船,看你怎樣去欣賞它,又怎樣去駕駛它。

17)但是自己的意中人一旦離開,自己又失去意中人攜走的那一部分,那就直到重新和意中人團(tuán)聚時(shí),才又得到安寧。

18)蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。

19)愛(ài)與不愛(ài)這是你的選擇,可是對(duì)于紅玉,你千萬(wàn)不能傷她,因?yàn)樗龑?shí)在太脆弱了,一點(diǎn)小小的挫折,對(duì)于她就是很大的打擊。

20)林黛玉太柔弱,寶釵太能干,寶玉哥哥太女人氣,人嘛,很少有完美的。做人太完美了,在生活里不是留下缺憾,就是留下虛假。

21)在人的一生,有些細(xì)微之事,本身毫無(wú)意義可言,卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后,回顧其因果關(guān)系,卻發(fā)現(xiàn)其影響之大,殊可驚人。

22)一點(diǎn)癡性,人人都有,或癡于一個(gè)女人,或癡于太空學(xué),或癡于釣魚。癡表示對(duì)一件事的專一,癡使人廢寢忘食。人必有癡,而后有成。

23)女人是水,男人是泥,水滲進(jìn)泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形體的寄托,使水可以在這形體里流動(dòng)著,生活著,獲得了豐富的生命。

24)男女之間本來(lái)挺簡(jiǎn)單的,可愣是讓你們這些識(shí)文斷字的給弄扭了,動(dòng)不動(dòng)就愛(ài)呀恨呀,尋死覓活的,這不是沒(méi)病找病嗎?沒(méi)病找病也是病,這是我姥姥告訴我的。

25)沒(méi)有誰(shuí)對(duì),也沒(méi)有誰(shuí)錯(cuò)。只有一件事是對(duì)的,那就是真理,那就是至道,但是卻沒(méi)有人了解至道為何物。至道之為物也,無(wú)時(shí)不變,但又終歸于原物而未曾有所改變。

26)一個(gè)完美的女人,一種缺憾的生活。木蘭,也許我不應(yīng)該揭你的傷疤,可我希望你能把心中的痛說(shuō)出來(lái),至少對(duì)我說(shuō)出來(lái),即便我?guī)筒簧夏闶裁疵Γ晌乙蚕M芙o你幾分安慰。

27)人之所以傷心,是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來(lái)沒(méi)有來(lái)臨之前,怎么知道現(xiàn)在所謂的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是無(wú)須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò),因?yàn)槭菦](méi)有對(duì)錯(cuò)的。

28)所以知道一個(gè)人,或是不知道一個(gè)人,與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是是否對(duì)他有同情的了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解自己真正喜愛(ài)的人。

29)每個(gè)人都知道女人的美麗,是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著的感覺(jué),古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味,是因?yàn)槟阍谀抢镒×耸暌院?,也不確知某一個(gè)小巷會(huì)有什么東西出現(xiàn)。一個(gè)圖書室也是同樣的道理。

30)愛(ài)是永遠(yuǎn)不能封口兒的創(chuàng)傷。女人愛(ài)別人的時(shí)候兒,一定會(huì)覺(jué)得自己失去了什么,那是她心靈的一部分,她于是各處去尋找失去的那部分靈魂,因?yàn)樗?,若不去找到,自己便殘缺不全,便不能寧?kù)o下來(lái)。只有和自己的意中人在一起時(shí),才又完整如初。

31)終于再見她,我嘴角一牽,笑得漂亮,沒(méi)有了當(dāng)初,回憶成煙云。

32)要真正了解一個(gè)人,只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。

33)人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月,不過(guò)我指間煙云世間千年,如我一瞬。

34)在某一地方上船,在另一個(gè)地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。

35)人生苦短,我不應(yīng)該有負(fù)蒼天,既然老天爺讓我活下來(lái),是為了讓我愛(ài)你。

36)靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。

37)人生真是一場(chǎng)夢(mèng),人類活像一個(gè)旅客,乘在船上,沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァ?/p>

38)用愛(ài)情方式過(guò)婚姻,沒(méi)有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃,把愛(ài)情當(dāng)點(diǎn)心吃。

39)你對(duì)情感自私,情感是最能傷人的一把利劍,傷到最后只能傷到自己。

40)生活所需的一切不貴豪華,貴簡(jiǎn)潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適。

41)智慧跟人事很少關(guān)系,因?yàn)槿耸露鄶?shù)是受我們的動(dòng)物熱情所支配。

42)人生譬如一場(chǎng)滑稽劇,有時(shí)還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。

43)大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物,都是我得到同樣的愉快。

44)短短橫墻,矮矮疏窗,花渣兒小小池塘。也有些風(fēng),有些月,有些涼。

45)人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前,現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎么樣。

46)人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學(xué)問(wèn),而是吃。

47)一人如恨一本書之作者,則讀那本書必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請(qǐng)記住這個(gè)事實(shí)。

48)人生必有癡,而后有成。癡各不同,或癡于財(cái),或癡于祿,或癡于情,或癡于漁。

49)任何現(xiàn)實(shí)主義的生命哲學(xué)必定涉及關(guān)于人類生存的一些特定的生態(tài)事實(shí),生與死。

50)生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn),是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇十四

6、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣。林語(yǔ)堂。

7、在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。林語(yǔ)堂。

11、一個(gè)天生自然的人愛(ài)他的孩子,一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛(ài)他的父母?!终Z(yǔ)堂。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇十五

1、林語(yǔ)堂老師說(shuō)八味心境,濃茶一杯。所謂八味一曰愛(ài)心,凡事海涵,諸事謙讓二曰客氣,謙善為人,低調(diào)干事三曰清心,心靈安靜四曰懇切,將心比心,廣結(jié)善緣五曰信念,起勁豪邁六曰用心,術(shù)業(yè)有專攻七曰耐性,潛心修行,守候機(jī)遇八曰寬解,學(xué)會(huì)選擇,分明放棄。

4、要真正了解一個(gè)人,只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了林語(yǔ)堂。

8、智者閱讀群書,亦閱歷人生。林語(yǔ)堂。

9、智者閱讀群書,亦閱歷人生。——林語(yǔ)堂。

11、開卷有益,掩卷有味。林語(yǔ)堂。

14、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè)趣。林語(yǔ)堂。

林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇十六

一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

2、稀罕。

人類之足引以自傲者總是極為稀少,而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

中國(guó)就有這么一群奇怪的人,本身是最底階層,利益每天都在被損害,卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí);唉,在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。

3、倘無(wú)幽默。

沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,思想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固。

4、倘無(wú)女子。

沒(méi)有女子的世界,必定沒(méi)有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。

世上沒(méi)的天性守禮的男子,也沒(méi)的天性不守禮的女子。

假定沒(méi)有女人,我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂,而必住在三角門窗八角澡盆的房屋,而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別,有何意義。男子喜歡在臥室吃飯,在飯廳安眠的。

5、人之渺小。

人生在宇宙中之渺小,表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫。在山水畫里,山水的細(xì)微處不易看出,因?yàn)橐严г谒斓目瞻字?,這時(shí)兩個(gè)微小的人物,坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起,讀者就失落在那種氣氛中了。

6、悠閑的情緒。

享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。

7、快樂(lè)哲學(xué)。

只有快樂(lè)的'哲學(xué),才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開始了解人生的真義哩。

在我看來(lái),哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度。

8、筆和錐。

作家的筆正如鞋匠的錐,越用越銳利,到后來(lái)竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博,猶如一個(gè)人的登山觀景,爬得越高,所望見者越遠(yuǎn)。

9、與古人面談。

一本古書使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì),當(dāng)他讀下去時(shí),他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見。

10、警醒遲鈍。

藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué),對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想,和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。

11、可憐的世界。

如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解,有了批評(píng)而不能欣賞,有了美而沒(méi)有愛(ài),有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無(wú)溫暖的心,這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊!

12、最美的時(shí)候。

一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候;最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候;最快樂(lè)的時(shí)候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般,是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。

13、乘船的旅客。

人生真是一場(chǎng)夢(mèng),人類活像一個(gè)旅客,乘在船上,沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)?。在某一地方上船,在另一個(gè)地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。

14、熱情加智勇。

人生是殘酷的,一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人,也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷慨而錯(cuò)了主意,常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大,或?qū)τ谂笥堰^(guò)于信任,而走了失著。……人生是嚴(yán)酷的,熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境,熱情必須和智勇連結(jié)起來(lái),方能避免環(huán)境的摧殘。

15、死了三次。

凡是談到真理的人,都反而損害了它;凡是企圖證明它的人,都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人,都反而殺害了它:而凡是自稱為信仰它的人,都埋葬了它。所以一個(gè)真理,等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí),它已死了三次,并被埋葬了三次了。

16、曠達(dá)的幽默家。

那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人,同時(shí),也就是最懦弱而糊涂的人,缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。

17、刻板。

一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè)趣,那是因?yàn)樗麄儾簧類?ài)人生,把生活弄得平凡、刻板,而無(wú)聊。

18、想做另一個(gè)人。

一位現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)教授說(shuō)過(guò)一句詼諧語(yǔ):“老婆別人的好,文章自己的好?!痹谶@種意義上說(shuō)來(lái),世間沒(méi)有一個(gè)人會(huì)感到絕對(duì)的滿足的。大家都想做另一個(gè)人,只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。

19、老年之美。

古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍,我們是喜歡的,但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞,在生活是十分需要。我以為古老的東西,圓滿的東西,飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。

20、不近人情。

我所以反對(duì)獨(dú)裁者,就因?yàn)樗麄儾唤饲?。因?yàn)椴唤饲檎呖偸遣缓玫摹2唤饲榈淖诮滩荒芩闶亲诮?;不近人情的政治是愚笨的政治,不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù);而不近人情的生活也就是畜類式的生活。

21、旅行家。

一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者,經(jīng)歷著流浪者的快樂(lè)、誘惑,和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去,更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名。

22、蠶。

一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲。

23、和土壤相親。

24、溫飽黑甜。

我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),中國(guó)人對(duì)于快樂(lè)概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說(shuō):“腸滿誠(chéng)好事;余者皆奢侈。”

25、過(guò)客。

我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度:我們不是這個(gè)塵世的永久房客,而是過(guò)路的旅客。

26、美人魚。

如果我自己可以自選做世界上作家之一的話,我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懨廊唆~(themermaid)的故事,想著那女人魚的思想,渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái),那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂(lè)了。

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