通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以反思自己的行為和決策，從而更好地提高自己的能力和水平。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以采用自由寫(xiě)作或者提問(wèn)自己的方式，培養(yǎng)自己的思考能力。下面是一些寫(xiě)心得體會(huì)的經(jīng)典范例，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

傾聽(tīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇一

我們的`課堂教學(xué)離不開(kāi)“聽(tīng)”，“聽(tīng)”有各種不同的聽(tīng)，可以是泛泛的聽(tīng)，可以是用心的聽(tīng)，對(duì)教師而言，更重要的在于，是否具備足夠的傾聽(tīng)力，教師的傾聽(tīng)力直接影響學(xué)生的傾聽(tīng)習(xí)慣，甚至決定了教師是否具有強(qiáng)大的教育力，可見(jiàn)，傾聽(tīng)力對(duì)于一個(gè)教師的重要性，課堂上教師的教學(xué)干預(yù)應(yīng)該從傾聽(tīng)開(kāi)始。學(xué)生的學(xué)情蘊(yùn)藏于他們的對(duì)話中，教師在組織學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果和鼓勵(lì)學(xué)生互動(dòng)交流時(shí)，要以一名合作者的身份參與其中，認(rèn)真聆聽(tīng)學(xué)生的表達(dá)與對(duì)話，準(zhǔn)確判斷學(xué)生的學(xué)情。最近讀了李政濤老師著的《傾聽(tīng)著的教育》一書(shū)，使我更加深刻地理解了傾聽(tīng)的魅力，李老師從不同的方面闡述了傾聽(tīng)的重要性，下面就讀書(shū)感悟與自己的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合談?wù)勛约旱母形颉?/p>

有強(qiáng)大教育力的教師，是能夠?qū)?ài)與聽(tīng)融通起來(lái)與學(xué)生形成共生共在關(guān)系的教師。只有教師真心、用心、專(zhuān)心的傾聽(tīng)學(xué)生，這樣學(xué)生必然會(huì)感受到教師傾聽(tīng)中的尊重、信任和虛心，同時(shí)這也是教師應(yīng)有的教育品質(zhì)。在課堂上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有的老師很善于傾聽(tīng)，老師微側(cè)著頭，臉上帶著微笑，給學(xué)生以尊重、鼓勵(lì)、贊許，有時(shí)盡管學(xué)生言說(shuō)時(shí)，不流暢，不清楚，不準(zhǔn)確，甚或有錯(cuò)誤，教師也總是耐心地、專(zhuān)注地傾聽(tīng)，這樣使學(xué)生感受到來(lái)自于教師那里的傾聽(tīng)與回應(yīng)。教師通過(guò)語(yǔ)言、眼神、動(dòng)作與學(xué)生進(jìn)行交流，不同的語(yǔ)言，不一樣的眼神，不協(xié)調(diào)的動(dòng)作，在交流中學(xué)生能夠感受到教師不一樣的情感表現(xiàn)，教師在參與學(xué)生合作，關(guān)注學(xué)生匯報(bào)時(shí)，要通過(guò)眼神、動(dòng)作、表情對(duì)于孩子的表現(xiàn)給予肯定和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生充滿自信，體會(huì)的教師的無(wú)時(shí)無(wú)刻的關(guān)注。我們教師要帶著對(duì)學(xué)生的愛(ài)去傾聽(tīng)孩子的心聲，沒(méi)有了愛(ài)的傾聽(tīng)，就意味著對(duì)學(xué)生的疏離、漠視，甚至無(wú)視。

傾聽(tīng)是教師的一種品質(zhì)，教師的這種教育品質(zhì)使教師更像學(xué)生的知心朋友、可信賴的伙伴、值得尊敬的長(zhǎng)者。通過(guò)傾聽(tīng)實(shí)現(xiàn)師生共生，雙方各自通過(guò)傾聽(tīng)向?qū)Ψ奖砻鳌衣?tīng)故我在，展現(xiàn)由于傾聽(tīng)對(duì)方而來(lái)的在場(chǎng)感、存在感。但作為“平等中的首席”的教師，負(fù)有首要責(zé)任，他需要通過(guò)綿綿不斷的傾聽(tīng)與回應(yīng)，告知并召喚學(xué)生：我聽(tīng)故我在，我聽(tīng)故我們同在。只有讓學(xué)生通過(guò)教師無(wú)微不至的傾聽(tīng)，感受到教師與他同在共生，我們的教師才更能感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生、改變學(xué)生和發(fā)展學(xué)生，才能充分展現(xiàn)出教育的偉力。

教育智慧，從來(lái)與傾聽(tīng)智慧不可分割。傾聽(tīng)之所以與“智慧”有關(guān)，在于它具有豐富的“思維含量”，教師傾聽(tīng)時(shí)，總伴隨著觀察、辨別、判斷、選擇。傾聽(tīng)中，教師的外表是從容的，而腦海里是不平靜的，在最短的時(shí)間內(nèi)，甚至在瞬間必須做出決定，或是肯定后的點(diǎn)撥，或是以此展開(kāi)的議論，或是片刻沉靜中的回味、思索，或是借景抒情，或是借題發(fā)揮，總之，無(wú)不閃現(xiàn)著教師的教育敏感、教育機(jī)智和教育藝術(shù)的光彩。缺乏思維的傾聽(tīng)，就失去了意義，失去了活力，最終成了空殼和形式。課堂上，有些教師通過(guò)傾聽(tīng)敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)著的課堂教學(xué)中最有價(jià)值、最鮮活的信息，抓住教育時(shí)機(jī)，及時(shí)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)行為以求最佳效果，吸引學(xué)生積極投入課堂學(xué)習(xí)，并愿意與老師進(jìn)行心靈對(duì)話。教師在與學(xué)生交流的同時(shí)，也逐漸學(xué)會(huì)傾聽(tīng)課堂里學(xué)生的心聲和發(fā)現(xiàn)課堂的活力，能夠聽(tīng)出學(xué)生回答中的創(chuàng)造，不斷察覺(jué)出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化，善于用不同的語(yǔ)言方式讓學(xué)生感受到關(guān)注、感受到教師的同在，教師的教育智慧就在這樣的過(guò)程中逐漸生成。

教師以何種角色進(jìn)入課堂并與學(xué)生交往對(duì)話，影響了甚至決定了教師聽(tīng)什么，如何聽(tīng)，以及聽(tīng)得質(zhì)量?！皩W(xué)講”實(shí)施以來(lái)，課堂中師生的角色發(fā)生了翻天覆地的變化，教師以指導(dǎo)者的身份進(jìn)入課堂，教師作為傾聽(tīng)者，只有真正朝向?qū)W生的聽(tīng)，才能對(duì)來(lái)自于學(xué)生的話語(yǔ)和信息進(jìn)行有效的捕捉、判斷、組織，對(duì)于出現(xiàn)的問(wèn)題，才能排除局部障礙并基于學(xué)情進(jìn)行課堂進(jìn)程的靈活調(diào)度。教師作為傾聽(tīng)者，還需要傾聽(tīng)并引導(dǎo)學(xué)生之間的相互傾聽(tīng)。課堂教學(xué)的不斷改革，原先由學(xué)生主要承擔(dān)的“聽(tīng)”的任務(wù)，將從只是聽(tīng)教師“問(wèn)”與“說(shuō)”，拓展為還要聽(tīng)同學(xué)的“問(wèn)”與“說(shuō)”，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生相互之間認(rèn)真傾聽(tīng)，并努力將“學(xué)生之間的相互傾聽(tīng)”作為傾聽(tīng)的對(duì)象，進(jìn)行捕捉、判斷、組織，以及排除學(xué)生傾聽(tīng)中的障礙。

很多教師在觀摩課堂教學(xué)的過(guò)程中會(huì)有這樣的困惑：教師一個(gè)問(wèn)題下去，發(fā)言學(xué)生較少，發(fā)言質(zhì)量不高，課堂中缺少生生之間的互動(dòng)；學(xué)生無(wú)法適應(yīng)逐漸開(kāi)放了的課堂。我們還發(fā)現(xiàn)，目前的課堂較多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人觀點(diǎn)，所以學(xué)生較多地陳述自己的想法。事實(shí)上，真正互動(dòng)的課堂，需要學(xué)生關(guān)注其他同學(xué)的發(fā)言，或者借鑒，或者提出反對(duì)意見(jiàn)，或者補(bǔ)充他人的發(fā)言?，F(xiàn)在的孩子，獨(dú)斷的類(lèi)型較多，個(gè)人的表現(xiàn)欲強(qiáng)，因此，很少關(guān)注他人的發(fā)言，使課堂中沒(méi)能出現(xiàn)有效的多維、多層、多向的互動(dòng)。在平時(shí)教育教學(xué)中，教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并尋求解決問(wèn)題策略的能力。

陳大偉教授曾在一篇文章中說(shuō)：“傾聽(tīng)既是一種態(tài)度，又是一門(mén)藝術(shù)。作為一種生活態(tài)度，它強(qiáng)調(diào)平等、尊重、移情。作為一種藝術(shù)，它需要等待、鼓勵(lì)和支持”。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，會(huì)使我們的課堂教學(xué)更加和諧、生動(dòng)、精彩，會(huì)使我們的學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，老師必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，教學(xué)中教師的干預(yù)必須從學(xué)會(huì)傾聽(tīng)開(kāi)始！

傾聽(tīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇二

你聽(tīng)到過(guò)風(fēng)的聲音嗎？你正專(zhuān)心地看書(shū)，一陣風(fēng)呼地吹過(guò)，書(shū)頁(yè)嘩嘩翻動(dòng)，連你自己也不知道看到那兒了。螞蟻把樹(shù)葉當(dāng)作運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，風(fēng)來(lái)了!呼的一聲，樹(shù)葉變成了飛毯，螞蟻去旅行啦!人們剛把衣服晾好，風(fēng)就來(lái)?yè)v亂，它一使勁，衣服就隨著風(fēng)聲的伴奏，在空中跳舞了。

你聽(tīng)到過(guò)雨的聲音嗎？花兒傲然地挺著腰，雨開(kāi)始嘩嘩地下了，它敲打著鼓點(diǎn)，它毫不留情地把花兒打落了。雨打在雨棚上，嘀嘀嗒嗒地落下，天長(zhǎng)日久。地面竟被打出了一個(gè)小洞。雨噼哩叭啦地落下來(lái)，它踩著鼓點(diǎn)打在你的傘上，便破碎開(kāi)了，像一朵朵綻開(kāi)的水蓮。

你聽(tīng)到過(guò)雪花飄落的聲音嗎？片片雪花飄飄灑灑。大自然悄悄地給大地裹上了毯子。花兒在地下睡著了，大概是聽(tīng)見(jiàn)了雪的催眠吧，沉沉入睡了。雪給大樹(shù)涂上了奶油，還給孩子們一個(gè)歡樂(lè)天地。但是，不久，它又悄悄地消逝了。

如果上面的聲音你都沒(méi)聽(tīng)到過(guò)，那你總該聽(tīng)過(guò)笑聲吧。微笑能讓人感到親切，輕輕的笑能讓人感到輕松。要是哈哈大笑呢，則會(huì)讓人感到快樂(lè)。

你開(kāi)始笑，先是輕輕地笑，接著大笑，大自然就蘇醒了，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，全世界都在跟著你笑。

傾聽(tīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇三

讀完了《傾聽(tīng)生命》這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了如何傾聽(tīng)生命，我更加深層次地了解了生命的意義。

說(shuō)到生命的意義，我想起了尼古拉?奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中所說(shuō)的話：“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的`整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)――為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！藨?yīng)當(dāng)趕緊地、充分地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命?！?/p>

是的，生命只有一次，它是脆弱、短暫的，是一張“單程票”，但它同時(shí)也是堅(jiān)強(qiáng)、永恒的。生命的意義在于靈魂，在于做回自己，在于堅(jiān)強(qiáng)地活下去，生命是可以創(chuàng)造奇跡的！

生命的意義在于靈魂。如果生命是一棵大樹(shù)，那么生命的意義就是給大自然多增添一些綠色和一縷清新；如果生命是一塊石頭，那么生命的意義就是給人們留下一點(diǎn)點(diǎn)回憶和喜悅；如果生命是一滴清水，那么生命的意義就是讓大家感受到一絲清涼；如果我們代表著生命，那么我們的使命就是無(wú)私奉獻(xiàn)，讓他人的生活更加充實(shí)、美好，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，靈魂也會(huì)得到安慰，感到充實(shí)、美好。

生命的意義在于做回自己。在五彩斑斕的世界里，有鉆石，有翡翠，有瑪瑙，有水晶，紅的火紅，黃的金黃，白的雪白，綠的碧綠……而我是什么？我只是一塊再普通不過(guò)的鵝卵石，對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，我就是喜歡做一塊普通的石頭，遠(yuǎn)離人們的視線，悠閑自在。人生最大的敵人是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能做回自己。為什么非要和別人一樣呢？每個(gè)人都是獨(dú)特的，真正地享受自己――大自然的奇跡，才是最明智的選擇。

如何傾聽(tīng)生命，把握好自己的生命？正如書(shū)中所說(shuō)的：“你不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變?nèi)菝玻憧梢哉宫F(xiàn)笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。”做個(gè)樂(lè)觀主義者，先生存下去，才能在世界上無(wú)私奉獻(xiàn)，然后做你自己，你的生命就會(huì)充滿意義！

傾聽(tīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇四

修好一顆心用心去工作——讀《用心去工作》后感最近，公司組織讀書(shū)交流活動(dòng)，通過(guò)閱讀《用心去工作》這本書(shū)，讓我受益匪淺，心中感觸頗多。

感覺(jué)平時(shí)工作中一些經(jīng)常困擾自己的心理問(wèn)題迎刃而解，心中頓時(shí)豁然開(kāi)朗。

一、用心工作，用心做小事。

從面對(duì)面接踵而至的小事面前窮于應(yīng)付，這顯然是不成功的。

這就體現(xiàn)出我們做好本職工作的重要性，因?yàn)樵诠ぷ髦?，我們不止是個(gè)體，還是環(huán)節(jié)，我們反映的不是個(gè)人，而是一個(gè)集體。

我們每個(gè)人對(duì)于這個(gè)集體來(lái)說(shuō)都很重要。

這個(gè)集體需要我們用心想事，用心謀事，用心干事，專(zhuān)心專(zhuān)意，一心一意，全心全意，誠(chéng)心誠(chéng)意地去做每一件小事。

二、用心工作，態(tài)度決定一切。

你與領(lǐng)導(dǎo)的工作思路有自己的想法，但是從樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)看，至少我們從工作中學(xué)到了什么，比起昨天，我對(duì)工作更加熟悉了，比起上一次，比起上個(gè)月，我的工作效率提高了，這些就是收獲。

當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣浮躁，各行業(yè)發(fā)展形勢(shì)嚴(yán)峻，多種機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)仿佛有著打不完的架，不斷地拉扯我們每個(gè)社會(huì)人的心。

總會(huì)有很多人在自己的.工作崗位上感到迷茫，彷徨，并不是因?yàn)樗麄冇惺裁磮D謀不軌的心，卻只是因?yàn)樗麄儧](méi)有用心，沒(méi)有用自己的心去投入到工作中。

就像有時(shí)候我們會(huì)在工作中會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，并不是我目前掌握的知識(shí)和技能干不好這件事，而是態(tài)度不端正，沒(méi)用心去做。

因此，修好一顆心，用心去工作，端正態(tài)度使得在工作中極大程度地實(shí)現(xiàn)價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值顯得如此重要。

三、用心工作，履職盡責(zé)。

地看透細(xì)節(jié)背后可能存在的問(wèn)題;用心工作，就是要讓自己比過(guò)去做得更好，比別人做得更好。

有時(shí)侯我們?cè)诠ぷ髦蟹敢恍┑图?jí)錯(cuò)誤，并不是我們掌握的知識(shí)和技能不夠，而在于沒(méi)有用心去做。

用心工作是提升自身價(jià)值的前提，同時(shí)也是做好本職工作的基礎(chǔ)，一個(gè)稱(chēng)職工作的人，是接受任務(wù)而完成之;一個(gè)用心工作的人，是了解任務(wù)而卓越之。

用心，它不僅僅只是一種方式方法，更是一種態(tài)度的體現(xiàn)，也是我們提升自身價(jià)值的前提，同時(shí)也是做好本職工作的前提保證。

作為一名龍礦員工，要時(shí)刻秉承著“修好一顆心，用心去工作”的態(tài)度與信念，做好本職工作，更要結(jié)合自身崗位的工作體會(huì)，將上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)做得更快，更好，還要把自身崗位工作做得更完美。

四、用心工作，保持積極的心態(tài)。

一個(gè)人工作的好壞心態(tài)很重要，具有消極被動(dòng)心態(tài)的人，他們只是指責(zé)和抱怨，并一味逃避，他們不思索關(guān)于工作中的問(wèn)題：

自己的工作是什么?工作是為什么?怎樣才能把工作做好?只有以積極主動(dòng)的心態(tài)對(duì)待工作，就會(huì)盡職盡責(zé)地完成工作，并在工作中充滿活力與創(chuàng)造性，成為一個(gè)值得信賴的人。

工作就意味著責(zé)任，沒(méi)有責(zé)任感的員工不可能成為一名優(yōu)秀的員工。

總之，用心工作，最大的受益者是自己;敷衍工作，最大的受害者也必定是自己。

工作是人生在世求得生存和發(fā)展的前提條件，我們只有盡職盡責(zé)、盡善盡美、用心做好目前的工作，才能獲得價(jià)值的提升。

工作就必須學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。

用心工作，不僅是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的需要，同時(shí)也是個(gè)人取得成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

讀完這本書(shū)，更是讓我明白一個(gè)道理：其實(shí)每個(gè)人最大的敵人不是別人，而是自己;最大的困難不是工作，而是自己的心態(tài)。

在每個(gè)人的一生當(dāng)中總會(huì)有許多不如意的地方，但這些都不可怕，可怕的是我們放棄了，氣餒了，最后漸漸的習(xí)慣了，麻木了。

那時(shí)候的我們更應(yīng)該滿懷信心，與所謂的困難抗?fàn)幍降?，然后吸取教?xùn)，迎接更大的挑戰(zhàn)。

修好一顆心，用心去工作。

我相信，做任何工作，只要我們用心去做了，就一定能把它做好。

傾聽(tīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇五

在20xx年我讀的書(shū)單里，最觸動(dòng)我心靈的是李政濤教授寫(xiě)的《傾聽(tīng)著的教育》一書(shū)。20xx年暑假，我有幸在我之前任教的學(xué)校聆聽(tīng)這位教授的報(bào)告，后來(lái)在學(xué)校組織的學(xué)習(xí)中又學(xué)習(xí)了他關(guān)于小組合作方面的論文。從他的言談舉止中，我能感受到謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)者風(fēng)范，從他的論文中，我能感受到他對(duì)學(xué)術(shù)研究的深刻和細(xì)致態(tài)度。而讀他的這本書(shū)，是源于讀了佐藤學(xué)的《教師的挑戰(zhàn)》和《靜悄悄的革命》。佐藤學(xué)在他的這兩本書(shū)中談到了培養(yǎng)教師和學(xué)生傾聽(tīng)能力的重要性，但怎樣才能提高師生的傾聽(tīng)能力呢？我在他的書(shū)中沒(méi)能找到切合我實(shí)際的操作方法。趁著雙十一，我在淘寶上搜索“傾聽(tīng)”，想找找有哪些書(shū)可以買(mǎi)，搜到了這本書(shū)。雖然這本書(shū)雙十一沒(méi)有搞活動(dòng)，定價(jià)也有些貴，但看到作者是李政濤，就毅然下了訂單。果然，這本書(shū)給我的不僅僅是受益匪淺，而是喚醒與震撼。

在書(shū)的序言里，他談到在他上研究生期間，能師從葉瀾教授就源于葉瀾教授對(duì)他的傾聽(tīng)。他提到葉老師有一個(gè)記錄習(xí)慣：在任何一個(gè)場(chǎng)合，只要有人發(fā)言，她總會(huì)記個(gè)不停。她始終以一種專(zhuān)注的姿態(tài)對(duì)待每個(gè)人的言說(shuō)，不是表演和作秀，而是來(lái)自內(nèi)心的自發(fā)和自覺(jué)。讀到這里，我想到了我自己在聽(tīng)別人發(fā)言時(shí)，聽(tīng)到不喜歡的或膚淺的言論會(huì)面露難色。這是多么不會(huì)傾聽(tīng)的表現(xiàn)啊！佐藤學(xué)在他的書(shū)中也談到從異質(zhì)那里學(xué)習(xí)的能力是一個(gè)人學(xué)習(xí)能力好壞的最好體現(xiàn)。有人說(shuō)我是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)和會(huì)學(xué)習(xí)的人，以前我也自以為是這樣，但隨著我讀得書(shū)越多，見(jiàn)得人越多，我越覺(jué)得自己的學(xué)習(xí)力低下。我崇尚終身學(xué)習(xí)理念，但怎樣才是終身學(xué)習(xí)？這本書(shū)的第一章第二篇文章“終身教育，終生傾聽(tīng)”點(diǎn)醒了我。

在這篇文章里，作者談到他曾有幸和一位成果頗豐、學(xué)術(shù)造詣很高的學(xué)者同桌吃飯、同臺(tái)亮相，作者觀察到這位老先生對(duì)年輕人的態(tài)度是幾乎只對(duì)贊同之言、贊美之聲和恭維之語(yǔ)有所反應(yīng)或呼應(yīng)，除此之外，就是“靜默中的莊嚴(yán)”和“不屑中的漠然”了。李正濤在文章中表達(dá)出十分尊重這位學(xué)者的學(xué)術(shù)造詣，本想心向往之，但與他的隔膜與疏遠(yuǎn)卻油然而生。

“對(duì)于老者、長(zhǎng)者和高者，是否有發(fā)自內(nèi)心的尊重，不僅在于其年齡、地位，也不僅在于他的職業(yè)成就，還在于他在高齡和高位之際，是否還有主動(dòng)傾聽(tīng)后輩的意識(shí)、能力和習(xí)慣，是否還能容納與自己長(zhǎng)年累月形成的根深蒂固的視角和眼光不同的聲音?！?/p>

“這或許也是衡量一個(gè)人是否具有終身教育和終身學(xué)習(xí)能力的重要標(biāo)尺。這里的終身教育不是面向他人的教育，而是面向自我的教育。阻礙人的自我終身教育的障礙，常常在于自我堵塞、自我關(guān)閉了傾聽(tīng)的渠道。”

以上這兩段話都來(lái)自文章，我太喜歡這兩段話了，反復(fù)讀了很多次，每讀一次，我就反省一次。在日常的人際交往中，每個(gè)人身上都有自己的優(yōu)點(diǎn)，而我，卻常常因?yàn)椴幌矚g一個(gè)人的某些方面而不愿去聽(tīng)他們說(shuō)話，不愿去和他們交往，這是多么的自我封閉啊！記得我從高中到大學(xué)時(shí)的座右銘是孔子的“三人行，必有我?guī)熝?。則其善者而從之，其不善者而改之。”那時(shí)的我在學(xué)校里，面對(duì)學(xué)識(shí)淵博的老師和“高手”云集的同伴，我謙虛的甚至有些自卑。我不停地讀書(shū)，向老師請(qǐng)教，向同伴學(xué)習(xí)，直至工作。工作后，面對(duì)形形色色的同事和良莠不齊的學(xué)生，每天忙于教學(xué)和應(yīng)付不同的人際交往，靜下心來(lái)思考和讀書(shū)的時(shí)間少了，盲從和放縱自己的時(shí)候多了，整個(gè)人不知不覺(jué)中變得煩躁和消沉。彷徨與無(wú)奈之后，我又鉆進(jìn)書(shū)本以求安慰。確實(shí)，讀書(shū)讓我成長(zhǎng)了不少，我更加堅(jiān)信“終身學(xué)習(xí)”理念的正確性。在讀這篇文章之前，我對(duì)“終身學(xué)習(xí)”的理解就是不斷從書(shū)中學(xué)習(xí)自己喜歡的東西和能用到的東西，但讀了這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)，終身學(xué)習(xí)并不是終身只學(xué)習(xí)自己喜歡的和自己認(rèn)為能用到的，而是一種態(tài)度、一種品質(zhì)。具體在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，要先從學(xué)會(huì)傾聽(tīng)不同的見(jiàn)解，甚至是與自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)相違背的見(jiàn)解開(kāi)始。

有一句俗語(yǔ)說(shuō)得很好：人最難戰(zhàn)勝的是自己。要想打開(kāi)自己的耳朵，需要自我否定的勇氣和心胸。在這篇文章中，作者提到了一個(gè)故事，說(shuō)得是西方有一個(gè)武士，幾年都不舍得脫下國(guó)王賞賜給他的金盔甲，直到他兒子忍不住提出要求要看一看爸爸的真容。但是，這位武士無(wú)法取下盔甲，直到在一位法師的指點(diǎn)下經(jīng)歷三個(gè)城堡：沉默之堡、知識(shí)之堡和勇氣之堡。沉默之堡象征著要靜下來(lái)聆聽(tīng)自己；知識(shí)之堡意味著學(xué)會(huì)放下已有的經(jīng)驗(yàn)，突破既定的框框；勇氣之堡代表著喚醒真正的力量，戰(zhàn)勝生命中的各種恐懼。這三大城堡其實(shí)就是讓這位武士真正放下已有的榮譽(yù)，戰(zhàn)勝失去榮譽(yù)的恐懼，喚醒自己內(nèi)心最真實(shí)的力量，重新開(kāi)始新的生活。

人人都可能成為穿盔甲的武士，這盔甲是自己多年來(lái)努力換來(lái)的各種光環(huán)。有可能是學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)、資歷、年齡、地位、財(cái)富、各種證書(shū)等等。光環(huán)越多，盔甲就越厚，就越不想取下來(lái)。因?yàn)橐坏┤∠聛?lái)，就有可能讓別人質(zhì)疑你、小瞧你，甚至傷害你。但如果不取下來(lái)，你就無(wú)法用最真實(shí)的姿態(tài)去面對(duì)周?chē)娜撕褪?，無(wú)法解放自己的耳朵，無(wú)法給對(duì)方敞開(kāi)心扉和你溝通的勇氣。

“在我看來(lái)，卸下盔甲的鑰匙，就是傾聽(tīng)，三個(gè)城堡的實(shí)質(zhì)都是傾聽(tīng)之堡：在沉默之堡中，傾聽(tīng)自我的聲音，尋找最真實(shí)的聲音；在知識(shí)之堡中，傾聽(tīng)與己不同的聲音，包括非議的聲音、質(zhì)疑的聲音，甚至斥責(zé)的聲音，讓他者的聲音豐富和充實(shí)自己的聲音；在勇氣之堡中，直面自己的生命，傾聽(tīng)生命的憂慮與恐懼之聲，包括年長(zhǎng)者常有的被后輩超越和忽略的恐懼，位高權(quán)重者、榮譽(yù)等身者常見(jiàn)的對(duì)權(quán)利旁落、名譽(yù)喪失，以致被冷落、被排斥、被打入冷宮的恐懼……用傾聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)他們，捕捉它們，進(jìn)而壓倒和催伏它們……”

“這樣以傾聽(tīng)為底蘊(yùn)和根基的生命，就是能夠不斷除卻盔甲的生命，因而就是在終生自我教育中持續(xù)蛻變和發(fā)展的生命?！?/p>

以上兩段文字是我又忍不住從文章中摘抄的，說(shuō)得太好了。我讀了很多遍，但現(xiàn)在讀來(lái)，還是有一種溫暖、貼心與被理解的感覺(jué)。

要想成為一名好教師，我們先要卸下“盔甲”，耐心傾聽(tīng)學(xué)生的聲音與需求。作為一名成年人，我們更應(yīng)該卸下“盔甲”，虛心聆聽(tīng)周?chē)说牟煌曇簟?/p>

歸根到底，終身學(xué)習(xí)就是終身傾聽(tīng)，姿態(tài)與心態(tài)的改變是第一步。

傾聽(tīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇六

今天，我看了《傾聽(tīng)生命》這本書(shū)，書(shū)中的故事與道理讓我收獲了不少，書(shū)中的故事也深深的吸引了我。因?yàn)槲覐摹秲A聽(tīng)生命》叢書(shū)中找到了答案，不僅了解了生命的誕生，更學(xué)習(xí)了生命的本質(zhì)以及生命的價(jià)值和意義。

讀書(shū)之余我不禁想起了雅安地震，地球如此輕輕一抖，奪去了多少鮮活的生命，原本美好的城市瞬間失去了原色，變成了廢墟?？墒牵l(shuí)會(huì)放棄一絲生的希望，沒(méi)有一個(gè)人放棄，被壓在巨石下的傷員沒(méi)有放棄，救援工作者沒(méi)有放棄，這場(chǎng)可怕的災(zāi)難中，許多孩子被救了出來(lái)，但消防隊(duì)員找到他們的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他們都被媽媽緊護(hù)在身下，而媽媽不幸遇難了，媽媽們用自己的生命換成了孩子們的生存，這偉大的母愛(ài)是生命意義最好的體現(xiàn)。在這片廢墟上，有忙碌的身影，志愿者的前仆后繼，支援，尋覓，拯救，關(guān)懷，有被救傷員喜悅的神情，漸漸地，各地好心人士紛紛捐款。我的媽媽也是一名愛(ài)心自愿者，不但捐款，還收集了好多衣服，送到紅十字會(huì)，去捐助這些需要幫助的人，就因?yàn)槿珖?guó)人民同心協(xié)力的愛(ài)，人們對(duì)生命的尊重，讓這片充滿著死亡的土地又升起了希望的“花火”，到如今，雅安已經(jīng)脫離了困境，每一個(gè)生命都值得珍惜，維護(hù)一個(gè)和諧的地球，我們都可以做到。

看完《傾聽(tīng)生命》這本書(shū)，它使我感受到：生命是個(gè)奇跡，它是脆弱的，但我們的品格可以堅(jiān)強(qiáng)，在生活和學(xué)習(xí)中[size=14.5pt]不但要加強(qiáng)體育鍛煉，保證自己身體健康，避免傷害；同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、豐富自己內(nèi)心世界，真正了解生命的意義，我們遇到困難不能退縮，不能輕言放棄，應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法克服困難，只要認(rèn)真、堅(jiān)持、奮斗，我們一定獲得成功。

傾聽(tīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇七

讀書(shū)可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊我們的眼界。你知道傾聽(tīng)讀書(shū)。

傾聽(tīng)的重要性：通過(guò)傾聽(tīng)習(xí)慣的培養(yǎng)可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)構(gòu)成一種學(xué)習(xí)資源，在相互傾聽(tīng)中了解其他同學(xué)對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的不同于自己的理解，有利于擺脫自我的思維傾向。在小組合作交流過(guò)程中學(xué)生可以將各自的想法、思路清晰化，在傾聽(tīng)中學(xué)生可以不斷反思，深化各自的認(rèn)識(shí)、發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，在德育教育方面可以使學(xué)生形成尊重他人的良好品質(zhì)。

在以后的教學(xué)過(guò)程中，在培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)的習(xí)慣需要注意的地方：

1、引導(dǎo)傾聽(tīng)，明確目標(biāo)。

絕大部分學(xué)生喜歡在課堂上表現(xiàn)，而沒(méi)有耐心去聽(tīng)別人的發(fā)言，因而在課堂上常常出現(xiàn)某個(gè)學(xué)生回答問(wèn)題，其他學(xué)生在干別的事情的狀況，他們覺(jué)得不管自己的事，在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)該給學(xué)生明確目標(biāo)，告訴他們“聽(tīng)”的目標(biāo)，細(xì)化“聽(tīng)”的要求，讓學(xué)生在“聽(tīng)”中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并思考解決問(wèn)題。還要強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)與說(shuō)”的重要性，說(shuō)是表達(dá)自己，讓別人明白，聽(tīng)是尊重別人，弄懂別人的意思，說(shuō)要大膽，聽(tīng)要專(zhuān)心，要經(jīng)常在課堂上說(shuō)：“請(qǐng)其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，思考他說(shuō)得怎么樣，比較與自己的答案有哪些不同，你對(duì)他的回答有哪些補(bǔ)充?”

2、創(chuàng)設(shè)情境，樂(lè)于傾聽(tīng)。

要讓學(xué)生在課堂上每一分鐘都全神貫注，聚精會(huì)神是不可能的，因此注意力的保持時(shí)間與學(xué)生感興趣的程度有關(guān)，興趣永遠(yuǎn)是最能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去傾聽(tīng)的，在課堂上創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境是每節(jié)課講授知識(shí)的重要前提。

3、鼓勵(lì)傾聽(tīng)，適當(dāng)評(píng)價(jià)要讓學(xué)生體會(huì)到傾聽(tīng)的妙處，除了他本身能從其他同學(xué)的發(fā)言中學(xué)習(xí)到一定的知識(shí)外，對(duì)于活潑、好動(dòng)的學(xué)生特別要給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓學(xué)生能品嘗到成功的喜悅，獲得滿足感。

培養(yǎng)學(xué)生好的傾聽(tīng)習(xí)慣是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，需要在課堂上逐漸去澆灌，讓學(xué)生養(yǎng)成傾聽(tīng)的能力，有益于學(xué)生一生。

這個(gè)寒假我讀了一本書(shū)叫《傾聽(tīng)寂靜》這本書(shū)的作者是金波，這是一本。

散文。

集的書(shū)。這是金波的。

簡(jiǎn)歷。

金波，原名王金波。詩(shī)人，兒童文學(xué)作家。河北冀縣人。1961年畢業(yè)于北京師范學(xué)院中文系。首都師范大學(xué)中文系教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)委員會(huì)委員，兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)主任，中國(guó)少年作家班編委，“中國(guó)少年作家杯”大賽評(píng)委會(huì)評(píng)委。1957年開(kāi)始發(fā)表作品。1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有詩(shī)集:《回聲》《風(fēng)中的樹(shù)》、《我們?nèi)タ春！?十四行兒童詩(shī)集)等;童話集《小樹(shù)葉童話》、《窗外飄進(jìn)一朵云》、《踢拖踢拖小紅鞋》、等;歌詞集《林中的鳥(niǎo)聲》、《金波。

詩(shī)詞。

歌曲集》散文集《媽媽的愛(ài)》等作品?！洞旱南ⅰ帆@中國(guó)作協(xié)首屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng);《快樂(lè)的節(jié)日》獲全國(guó)第一屆幼兒圖書(shū)二等獎(jiǎng);《會(huì)飛的花朵》獲中國(guó)新時(shí)期優(yōu)秀少兒文藝讀物一等獎(jiǎng);《在我和你之間》獲國(guó)家教委新聞出版署等八部委全國(guó)優(yōu)秀少兒讀物一等獎(jiǎng)，中國(guó)作協(xié)第二屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)?！读种性乱埂帆@中國(guó)作協(xié)第三屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。1992年獲國(guó)際安徒生獎(jiǎng)提名。

在書(shū)中，我最喜歡母親的紅金魚(yú)這個(gè)故事，這是以。

日記。

的形式表現(xiàn)出來(lái)的，在這里運(yùn)用了好多修辭手法，可以讀出魚(yú)是有靈性的，也可以讀出媽媽對(duì)魚(yú)的愛(ài)，在書(shū)中他寫(xiě)道，魚(yú)一看媽媽身患重病，就快快的吃食惹媽媽開(kāi)心，母親已經(jīng)病的住進(jìn)醫(yī)院，嘴里還說(shuō)要給魚(yú)換水，這是值得我們學(xué)習(xí)的。

每時(shí)每刻，自己心中總在思考著一個(gè)問(wèn)題：讀書(shū)能給自己帶來(lái)什么?人們總會(huì)說(shuō)會(huì)有助提高素養(yǎng)，提升整個(gè)人的氣質(zhì)，有助于你理解人生，發(fā)現(xiàn)生活的種種美感。我絕對(duì)不敢否認(rèn)它的這種作用，或許我也正在享受著讀書(shū)帶來(lái)的這種好處，但我還是要思考，因?yàn)槲倚枰约喊l(fā)現(xiàn)的答案。

過(guò)去，無(wú)數(shù)優(yōu)秀人物用自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷作了驗(yàn)證。今天，100多個(gè)國(guó)家以“讓世界每個(gè)角落的每一個(gè)人都能讀到書(shū)”的現(xiàn)實(shí)選擇作了回答。

從“開(kāi)卷有益”的古訓(xùn)到“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的勸勉，從“熱愛(ài)書(shū)吧，這是知識(shí)的源泉”的激情召喚到“書(shū)是人類(lèi)發(fā)出最美妙聲音”的深情吟唱，人們相信，一切時(shí)代的精華盡在書(shū)中，書(shū)籍是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

讀書(shū)豐富人生。讀書(shū)不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以拓展人生的寬度。人生在世，除了物質(zhì)生活之外，還應(yīng)有自己的精神生活，而這往往是從讀書(shū)開(kāi)始的。一本好書(shū)，就象一艘航船帶我們從狹隘的地方，駛向生活的廣闊海洋，延展生命的有限疆域。“生命里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。書(shū)籍是哺育心靈的母乳、鑄造靈魂的工具、啟迪智慧的鑰匙。讀書(shū)，使我們的精神不再貧乏，生命不再貧弱，人生不再孤獨(dú)，讓我們成為有信念、達(dá)情理、知榮辱的人。

讀書(shū)改變?nèi)松?。閱讀對(duì)人的成長(zhǎng)影響至巨，一本好書(shū)往往能改變?nèi)说囊簧??！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的精神成長(zhǎng)，與他的閱讀息息相關(guān);一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。誰(shuí)在看書(shū)，看哪些書(shū)，決定了一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，反映了一個(gè)社會(huì)的精神面貌，影響著這個(gè)國(guó)家的未來(lái)走向。“人若不讀書(shū)，則塵俗生其間，觀鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味”。一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的社會(huì)是人文精神缺失的社會(huì)，一個(gè)不愿讀書(shū)的民族，是創(chuàng)造力貧乏的民族。崇尚讀書(shū)，才能讓民族的發(fā)展保持生命的活力。

讀書(shū)鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。國(guó)家的富強(qiáng)和騰飛必然要以知識(shí)凝聚力量，而讀書(shū)是知識(shí)的重要來(lái)源。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，讀書(shū)是創(chuàng)造力和活力的起點(diǎn)，是文化底蘊(yùn)的基石。一個(gè)國(guó)家是否有廣泛的大眾閱讀，是否有樂(lè)于讀書(shū)的社會(huì)風(fēng)尚，決定了國(guó)民能否主動(dòng)吸收各種文化的營(yíng)養(yǎng)，在潛移默化的滋養(yǎng)中，提升國(guó)民素質(zhì)，營(yíng)造文明氛圍，發(fā)展先進(jìn)文化。

中華民族之所以成為禮儀之邦，一個(gè)重要原因，在于我們是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勤奮讀書(shū)的民族。今天，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代任務(wù)，比以往任何時(shí)候都需要營(yíng)造一個(gè)書(shū)香濃郁的社會(huì)。時(shí)代變化了，信息傳播方式多樣了，生活節(jié)奏加快了，但讀書(shū)作為人類(lèi)獲得知識(shí)的重要手段、閱讀作為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量是不可取代的。面對(duì)我國(guó)有讀書(shū)習(xí)慣的人只有5、閱讀率持續(xù)下降的現(xiàn)狀，我們需要重新喚起讀書(shū)激情，親近圖書(shū)，全民閱讀，讓我們的社會(huì)少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書(shū)卷氣，少一些浮躁，多一些書(shū)香，讓讀書(shū)成為我們的時(shí)代風(fēng)尚。

讀書(shū)吧!在我們生活的每一天。

傾聽(tīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇八

在如今新課程改革中，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)更多的是要求學(xué)生在課堂上的主體性地位，有效的教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而讓學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到更好的發(fā)展。佐藤學(xué)先生在《靜悄悄的革命》一書(shū)的第一章正好也提到了“主體性”。書(shū)中寫(xiě)道教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成，而在這四個(gè)要素中，更多的傾向可以說(shuō)都集中在“學(xué)生”這一要素上，特別是重視學(xué)生的“需要、愿望、態(tài)度”的“新學(xué)力觀”提倡之后，學(xué)生自主地設(shè)定課題、主動(dòng)探索、自己解決問(wèn)題的“自我學(xué)習(xí)”形式等，均被樹(shù)立為理想的教學(xué)形態(tài)。但是只針對(duì)上述四要素中的“學(xué)生”這一要素，這是一種將學(xué)生的“主體性”絕對(duì)化的傾向，現(xiàn)在所有的教學(xué)中幾乎都能看到這一傾向。

但是今后的教學(xué)則應(yīng)當(dāng)從大一統(tǒng)的傳授型方式蛻變出來(lái)，以學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)為軸心向著活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。因?yàn)閿?shù)學(xué)教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的“主體性”、克服“主體性”神話的基礎(chǔ)上，在籠罩著“主體性”神話的教學(xué)中，盡管學(xué)生不斷地應(yīng)答“是的”“是的”，表面上看起來(lái)非?；钴S而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏。因此佐藤學(xué)先生明確提出了“應(yīng)當(dāng)追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心傾聽(tīng)的教室’”。

回想自己平時(shí)上課，總是不斷鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，而不管他們的.回答是否是經(jīng)過(guò)思考后的答案，只想讓更多學(xué)生來(lái)發(fā)言，形成一種熱鬧的課堂。然而這種學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才能突出學(xué)生的“主體性”地位，差不多成了我們錯(cuò)誤的共識(shí)。我們應(yīng)該知道，有時(shí)傾聽(tīng)會(huì)比發(fā)言更重要，我們往往以學(xué)生的發(fā)言為中心來(lái)了解他們的想法而不認(rèn)真對(duì)待“傾聽(tīng)”，特別是對(duì)那些不加思考就亂回答的學(xué)生更是應(yīng)該要先懂得認(rèn)真傾聽(tīng)。其實(shí)學(xué)生懂得傾聽(tīng)后，對(duì)于其發(fā)言有很好的促進(jìn)作用，因?yàn)樵谡J(rèn)真傾聽(tīng)完同學(xué)的回答后，學(xué)生會(huì)再經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的思考，重新整合出更好的答案來(lái)，從而促進(jìn)學(xué)生更好更精彩的發(fā)言。