最新閱讀書(shū)源(優(yōu)質(zhì)16篇)

旅行是一種美妙的體驗(yàn)，它擴(kuò)大了我們的視野，豐富了我們的人生。怎樣提高自己的寫(xiě)作能力？以下是一些總結(jié)的技巧和方法，希望能對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)。

閱讀書(shū)源篇一

《談讀書(shū)》是一部與《論語(yǔ)》相媲美的歐洲近代哲理散文經(jīng)典。

全書(shū)坦示了一種反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人們汲取人生路上的精神養(yǎng)分。

58篇短文集，內(nèi)容涉及生活和工作的各個(gè)領(lǐng)域，大多數(shù)短文都非常精彩，引用了很多“古人的智慧”，仔細(xì)讀，慢慢想，對(duì)我們的為人，生活和工作一定大有幫助。

一章一種人生哲學(xué)，行文沒(méi)有技巧堆砌，沒(méi)有華麗詞藻，春風(fēng)化雨般的存在。

關(guān)于學(xué)習(xí)，培根說(shuō)，學(xué)習(xí)的目的在于使人愉悅，在于裝飾和增長(zhǎng)才能。

關(guān)于死亡，培根說(shuō)，一個(gè)意志堅(jiān)定、一心向善的心靈是能夠遠(yuǎn)離死亡的哀傷的。

關(guān)于勇氣，培根說(shuō)，勇氣永遠(yuǎn)是盲目的，因?yàn)樗雎粤穗[伏在暗中的危險(xiǎn)和困難。

關(guān)于愛(ài)情，培根說(shuō)，愛(ài)情在舞臺(tái)上，要比在人生中更有欣賞價(jià)值。

每章的字?jǐn)?shù)都不多，但是都富有哲理簡(jiǎn)單明了。

作為一部智者的思想記錄，是作者人生智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。全書(shū)坦示了一種反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人們汲取人生路上的精神養(yǎng)分，堪稱世界散文和思想史上的傳世瑰寶。

作為經(jīng)典，本書(shū)耐讀，引人深思，有許多個(gè)性化的思考和建設(shè)性的想法，即使在今天的社會(huì)也能看到其蹤跡。

培根，是西方近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)，同時(shí)也是一位杰出的思想家、哲學(xué)家與散文學(xué)家。尤其是對(duì)人性的善惡，剖析得非常透辟，可謂入木三分；并對(duì)世事也是深諳真道，堪稱游刃有余，面面俱到。他對(duì)讀書(shū)的重要性的闡釋，更是令人印象深刻，很受啟迪。

學(xué)習(xí)的目的在于使人愉悅，在于裝飾和增長(zhǎng)才能。當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，讀書(shū)可以令人心情舒暢；當(dāng)你在高談闊論時(shí)，學(xué)識(shí)是一種很好的裝飾；當(dāng)你在處世行事時(shí)，正確運(yùn)用學(xué)識(shí)可以顯示出個(gè)人的才能。學(xué)識(shí)可以完善人的天性，而經(jīng)驗(yàn)又可以完善學(xué)識(shí)。因?yàn)槿说奶煨元q如自然界野生的花草，讀書(shū)就好像修剪花草。而學(xué)識(shí)本身，雖能指引方向，但往往流于淺泛，如果不受到經(jīng)驗(yàn)的約束，則難免會(huì)淪為空談，貧乏無(wú)物。

讀書(shū)使人充實(shí)，談話使人敏捷，寫(xiě)作則使人嚴(yán)謹(jǐn)。因此，一個(gè)不常做筆記的人，就必須擁有超強(qiáng)的記憶力；一個(gè)不常與人交談的人，就必須具備睿智的天分；一個(gè)不常讀書(shū)的人又想冒充博學(xué)多識(shí)，就必須有幾分小聰明，以掩飾他的無(wú)知。

讀史使人明智，詩(shī)歌使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭學(xué)使人能言善辯。

總之，“讀書(shū)可以修身養(yǎng)性”。

讀書(shū)，讀的是他人的人生，映照的是自身的人生觀。

讀書(shū)可以修身養(yǎng)性。

書(shū)能給人以知識(shí)，給人以智慧，給人以快樂(lè)，給人以希望。

書(shū)不僅給人知識(shí)和智慧，也給人希望。雖然每天工作都很忙，斷斷續(xù)續(xù)來(lái)看的，但是能拼湊一些空閑的時(shí)間去充電，真是極好的事！

閱讀書(shū)源篇二

小時(shí)候，我那小手被那大手松開(kāi)，被那只大手送進(jìn)了幼兒園，踏入大門(mén)的那一刻，我是怎么也不會(huì)想到就這么開(kāi)始讀書(shū)了，短短幾年時(shí)間，又被送進(jìn)小學(xué)，6年，長(zhǎng)嗎?似乎也不算長(zhǎng)，畢竟這么一過(guò)又進(jìn)了初中，眼看初中的時(shí)間早已過(guò)了一大半。

剛開(kāi)始讀書(shū)時(shí)，我只知道這是我每天必須要做到的一件事，沒(méi)有原因，直到······。

“為中華之崛起而讀書(shū)!”那個(gè)小小的人在電視熒幕上這么說(shuō)，明明只是個(gè)動(dòng)畫(huà)人物，眼神卻那么堅(jiān)定，握緊的拳頭凝聚著渾身的力量，讓人們忘卻了他是個(gè)孩子。這個(gè)人物形象深深住進(jìn)我的心里，盡管我并不太懂他的那句話，聽(tīng)懂了卻又讀不懂。

隨著時(shí)間的推移，老師也曾不下數(shù)次向我們介紹了這個(gè)故事，我所看到，是我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理小時(shí)候說(shuō)過(guò)的。老師說(shuō)，我們要向周恩來(lái)總理學(xué)習(xí)。

可是，要怎么學(xué)習(xí)呢?為什么要“為中華之崛起而讀書(shū)”?

那是一個(gè)貧窮又落后的年代，平民百姓飽受欺負(fù)，周恩來(lái)咽不下這口氣，他立志要中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。

中國(guó)，我們的祖國(guó)，養(yǎng)育了多少了兒女。如今我們能站在這里，面對(duì)全世界自豪地說(shuō)：“我是中國(guó)人!”是經(jīng)過(guò)了多少千辛萬(wàn)苦才能享受得到的，我們更應(yīng)該珍惜這些我們所擁有的，堅(jiān)持走下去，不能讓前輩們的努力變得沒(méi)有意義。

誰(shuí)能想到，曾經(jīng)那個(gè)荒涼落后的國(guó)家?guī)资旰笤缫巡粡?fù)存在，取而代之的是一個(gè)全新的世界。在這個(gè)科技先進(jìn)發(fā)達(dá)的中國(guó)，生活環(huán)境美好而又安定，曾經(jīng)那個(gè)隨時(shí)會(huì)令人人心惶惶的社會(huì)在現(xiàn)代人的生活腳步中消失的無(wú)影無(wú)蹤。

在如此美好的社會(huì)條件下，我們又怎能不去讀書(shū)，不去好好讀書(shū)?我們沒(méi)有資格不去努力!我們要青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，努力去為這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)些力量，堅(jiān)決不能白白浪費(fèi)時(shí)光。

龍的傳人，遍布東南，匯成一心，排山倒海。壯我中華，滋我龍魄，魂系中國(guó)，愛(ài)我祖國(guó)。鯤鵬展翅，飛龍?jiān)谔?，血脈流傳，代代爭(zhēng)先。保家護(hù)國(guó)，不負(fù)長(zhǎng)江，揚(yáng)名千里，不負(fù)黃河。高歌猛進(jìn)，吟詩(shī)頌曲，此詞寫(xiě)盡，明我赤心。

讀書(shū)!

閱讀書(shū)源篇三

“生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。”這里“感謝生命”的重心顯然是落在了“痛苦”上。

孟子不是曾說(shuō)過(guò)這樣一句話嗎：“生于憂患，死于安樂(lè)?！比绻f(shuō)機(jī)遇是上帝的恩賜，那么磨難則是生活的垂青?？嚯y于天才是一塊墊腳石，對(duì)于強(qiáng)者則是一筆財(cái)富。沒(méi)有范仲淹的畫(huà)粥為食，怎么會(huì)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕唱呢？沒(méi)有歐陽(yáng)修的荻稈畫(huà)地，怎么會(huì)有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的瀟灑詞句？皮鞭下造就了高爾基，貧困、饑餓練就了馬克思。別林斯基說(shuō)過(guò)：“苦難是人生的第一所大學(xué)”，孟子也曾云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！笨梢?jiàn)，要想取得成功，首先要學(xué)會(huì)面對(duì)困難，在逆境中前行，化阻礙為動(dòng)力。只有這樣不斷地挑戰(zhàn)自我，生命才會(huì)精彩。

生命像向東流的一江春水，從最高處發(fā)源，奔流入道；而水道要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)，但不是每一道江流都能入海，不是每一粒樹(shù)種都能成樹(shù)。但只要流動(dòng)就不會(huì)變成“死湖”，只要生長(zhǎng)就不會(huì)變成“空殼”！

“快樂(lè)固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？愿你的生命中有夠多的云翳來(lái)造就成一個(gè)美麗的黃昏?！笔前。牡倪@一“生命體驗(yàn)”真是太深刻，太啟人心扉了！

閱讀書(shū)源篇四

近來(lái)讀了魏書(shū)生老師的《教學(xué)工作漫談》一書(shū)，從書(shū)中學(xué)到了不少的東西，總結(jié)起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

多改變自己，少埋怨環(huán)境。已經(jīng)工作第六年，剛工作中的熱情逐漸的減弱，而今有時(shí)候很頹廢，對(duì)周?chē)囊磺胁桓信d趣，開(kāi)始埋怨，氣餒。其實(shí)想想最主要的還是要從改變自己做起。用七分力量去埋怨，指責(zé)環(huán)境，一絲一毫也不見(jiàn)效果，有時(shí)甚至?xí)m得其反，助長(zhǎng)別人的愚昧和自己的野蠻。但只要省下七分力氣中的一分，用來(lái)改變自己，就能使自己發(fā)生變化。

換句話說(shuō)：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己的方法少。所以說(shuō)，人總要面對(duì)一個(gè)不盡如意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而使環(huán)境朝著如人意的方面改變一絲，改變一毫。

處理犯錯(cuò)誤的學(xué)生，幾乎是每位教師，尤其是班主任每天的“必修課”。一般老師的做法，無(wú)非是先寫(xiě)檢討，在批評(píng)教育，情節(jié)嚴(yán)重者請(qǐng)家長(zhǎng)或行政處分。而寫(xiě)檢討，不僅檢討書(shū)是千篇一律，還不能觸及學(xué)生的內(nèi)心深處，不容易找到糾正錯(cuò)誤的有效方法。請(qǐng)家長(zhǎng)或行政處分，容易使學(xué)生產(chǎn)生敵對(duì)情緒，激化師生矛盾。而魏老師卻另辟途徑，他在《班主任工作漫談》中主張：“對(duì)于犯錯(cuò)誤的孩子，應(yīng)該嘗試讓他們寫(xiě)說(shuō)明書(shū)，讓他們?yōu)樽约旱男袨檗q護(hù)；家長(zhǎng)和老師先不要去批評(píng)孩子，讓他們?cè)谡f(shuō)明書(shū)中自己認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，這樣他們的印象會(huì)更加深刻?！倍易尫赣绣e(cuò)誤的學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)犯錯(cuò)誤時(shí)的心理活動(dòng)“說(shuō)明書(shū)”，這樣做可以鼓勵(lì)學(xué)生“使用心理描寫(xiě)的表達(dá)方法”，“深入到自己的內(nèi)心深處”，“觀察自我，分析自我”，從而進(jìn)行自我教育。

犯錯(cuò)誤唱歌，犯錯(cuò)誤寫(xiě)心理病歷，犯錯(cuò)誤做好事，犯錯(cuò)誤寫(xiě)說(shuō)明書(shū)。既幫學(xué)生改正了錯(cuò)誤，又保護(hù)了學(xué)生的自尊心。魏老師對(duì)犯錯(cuò)誤的同學(xué)并沒(méi)有以“懲罰”處之，而是以唱歌、做好事等來(lái)作為對(duì)過(guò)錯(cuò)的“補(bǔ)償”。學(xué)生就是在“補(bǔ)償”的過(guò)程中，提高了認(rèn)識(shí)，明確了是非觀念。例如，有的同學(xué)為了“將功補(bǔ)過(guò)”，主動(dòng)幫別人當(dāng)值日生，主動(dòng)幫同學(xué)解決困難。因?yàn)樗J(rèn)為參加值日勞動(dòng)是光榮的，幫助別人是光榮的。由此看來(lái)，“懲罰”與“補(bǔ)償”絕非字眼的差別及教育藝術(shù)的不同，它體現(xiàn)了兩種截然不同的價(jià)值觀和教育觀，從而產(chǎn)生了截然不同的育人效果。

《變“？”為“！”》主要是針對(duì)學(xué)生寫(xiě)字姿勢(shì)不正確而寫(xiě)的文章。原來(lái)在他教學(xué)過(guò)程中，有的學(xué)生寫(xiě)字姿勢(shì)不正確，彎著腰，弓著背，眼睛離練習(xí)本很近；有的則偏著頭寫(xiě)。他不是說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)們坐直！”更不是嚴(yán)厲地說(shuō)：“不許趴桌上！”而是幽默地說(shuō)：“請(qǐng)把問(wèn)號(hào)拉直，邊成感嘆號(hào)，好嗎？”在這快樂(lè)的氣氛中，學(xué)生會(huì)在不知不覺(jué)中改變自己的姿勢(shì)。

魏書(shū)生老師的這本書(shū)，我還未完全吃透，相信它會(huì)成為我的良師益友，幫助我解除教育教學(xué)工作中的困惑。

閱讀書(shū)源篇五

今年十月，我讀了朱光潛老先生的《談修養(yǎng)》，收獲頗多，但剛開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候，我還有點(diǎn)不以為然，以為這種書(shū)，又是在講什么大道理，與自己可能相距甚遠(yuǎn)?？墒牵?dāng)我讀了第一談的時(shí)候，我不得不承認(rèn)，我被這本書(shū)征服了。我覺(jué)得這正是我——一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)有夢(mèng)想的、想有所作為的大學(xué)生，現(xiàn)在需要的東西。平淡的語(yǔ)言，樸實(shí)的文字，卻能引燃心中的熱火。當(dāng)讀到“長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦”時(shí)，我深刻地感受到幾輩人對(duì)于“三部曲”的無(wú)奈而又無(wú)助的心情;當(dāng)文中談到幾個(gè)認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我又沉重的感受到作為青年人的重?fù)?dān)——祖國(guó)的明天掌握在我們的手中。但是，現(xiàn)在的'我，擔(dān)當(dāng)此任嘛?我懷疑，我迷茫，希望從接下來(lái)的文章中找到答案。

首先，朱老師就用樸實(shí)的文字，談了自己對(duì)立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時(shí)、此地，給了我很深的影響，而我又根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要的總結(jié)為：力而能為、即做不延、盡職盡責(zé)。這也是我希望自己能夠履行的信條。文章中又提及到“奮斗”一詞，我認(rèn)為如果人生不能奮斗，就失去了生命本來(lái)的意義與價(jià)值。懂得奮斗的人，就能征服所有的困難。俗話說(shuō)的好：“有志者事竟成”。在青年時(shí)代的我們?nèi)绻O(shè)定了目標(biāo)，就要努力向前。如果在過(guò)程中受到些磨難——這是對(duì)人生的考驗(yàn)，就需要我們堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈，奮斗拼搏，只有這樣，我們才能克服困難。都說(shuō)一個(gè)人的一生是由他的性格來(lái)決定的，然而，我覺(jué)得人只要在遇到困難的時(shí)候，理智對(duì)待，認(rèn)真思考，不驕不躁，困難就能迎刃而解。

接下來(lái)，給我影響較深的是朱老先生對(duì)個(gè)人本位與社會(huì)本位的關(guān)系談及。一個(gè)國(guó)家，要想復(fù)興，要想強(qiáng)大，就必須要有人站出來(lái)。曾經(jīng)梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！彼砸粋€(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，不僅看現(xiàn)在，還要看將來(lái)。而祖國(guó)的將來(lái)也就是我們，這一代的青年人。為什么我要引入這段話呢?因?yàn)槲覀儯鳛楣ご笕?，作為?jīng)過(guò)層層選拔而挑選出來(lái)的人，就要勇于承擔(dān)重任，勇于用自己的行為去改變他人，盡可能的改變周?chē)沫h(huán)境與氣氛，使之朝好的方向發(fā)展。朱老先生還指出，我們必須在心理養(yǎng)成對(duì)于個(gè)人努力的信任。因?yàn)樵S多人仍妄存僥幸的心理，許多人都把立國(guó)的希望借助于他人的身上。如果這樣，國(guó)家只能是衰退，受他國(guó)。所以我非常贊同朱老先生所說(shuō)的，“必須要摒棄而且消滅社會(huì)上一切僥幸茍安者、頹廢因循著和夤緣幸進(jìn)者?！?。

前幾日，做了一個(gè)關(guān)于幸福的活動(dòng)，讓我拿著攝像機(jī)，跟著主持人，詢問(wèn)“你幸福嗎?”這個(gè)主題的相關(guān)問(wèn)題。對(duì)于不同人，有不同的幸福觀：學(xué)生的幸福是建立在自己是否學(xué)業(yè)有所成，畢業(yè)后是否找到一份好的工作;教師的幸福則是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否學(xué)業(yè)有成;工人的幸福則是建立在家庭是否幸福，工作是否順利;老人的幸福則是建立在身體的健康，兒女的孝順……每個(gè)人，不同的職業(yè)，不同的年齡段，都有著不同的幸福觀。而幸福來(lái)自于什么?朱老先生表示，幸福，是一種享受，不僅是肉體，也包括心靈。一個(gè)人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。

《談修養(yǎng)》這本書(shū)不僅在文字上面給了我極大的享受，而且在思想上也給了我很大鼓舞，讓我改變了很多。它讓我知道，如果一個(gè)人想要有所作為，就必須向抵抗力最大的路徑走，摒棄“懶”的思想，堅(jiān)持自己的“三此主義”;它讓我明白，做人一定要真誠(chéng)，要有修養(yǎng)。一個(gè)人的品德涵養(yǎng)往往體現(xiàn)在一些小的事情上面。與此同時(shí)，它還讓我懂得，在工作中，一個(gè)個(gè)人能力強(qiáng)大的集體里，只靠一個(gè)人是不能有所發(fā)展的，必須靠大家的共同努力，才能創(chuàng)造輝煌，取得成功。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。俗話說(shuō)“圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得”，關(guān)鍵在于人與人之間應(yīng)該相互理解學(xué)習(xí)，相互體諒關(guān)心，只有人與人的關(guān)系融洽，生活才會(huì)愉快。

閱讀書(shū)源篇六

奧格威認(rèn)為要想做出一則好廣告，從以下幾點(diǎn)開(kāi)始：好好做功課（收集資料），避免團(tuán)隊(duì)工作，從研究中獲得經(jīng)驗(yàn)，觀察直銷廣告人員的做法，并避免不相關(guān)的性題材。

了解你將要為之做廣告的產(chǎn)品。因?yàn)楫?dāng)你了解越多，越有可能發(fā)現(xiàn)推銷產(chǎn)品的好點(diǎn)子。同時(shí)要研究競(jìng)爭(zhēng)者和消費(fèi)者。了解競(jìng)爭(zhēng)者做過(guò)的類似廣告，可能你會(huì)從中得到啟發(fā)。研究消費(fèi)者的消費(fèi)心理，你才能知道在廣告中你要突出產(chǎn)品的那些性能特征，才能做出吸引人的廣告來(lái)。

奧格威在接手勞斯萊斯時(shí)，花了3周時(shí)間閱讀汽車(chē)資料，然后看到了這句：“在時(shí)速60英里的車(chē)上，最大的聲音來(lái)自電子鐘?！焙髞?lái)它成了文案的標(biāo)題，事實(shí)證明這個(gè)標(biāo)題是極其吸引人的。

對(duì)于避免團(tuán)隊(duì)工作這一點(diǎn)我不是太贊同，好的創(chuàng)意是需要大家一起“頭腦風(fēng)暴”才會(huì)獲得的，所以在廣告創(chuàng)作中，團(tuán)隊(duì)工作還是必要的。

有專家通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在食品廣告里制成品的照片通常比只有原料的照片更吸引讀者，寫(xiě)在菜譜上的配料表更能激起家庭主婦的興趣。這些結(jié)論都是通過(guò)調(diào)查研究才得出的，所以調(diào)查研究能幫助我們找到更好的推銷手段。

翻開(kāi)一本雜志找你最喜歡的廣告，你可能挑那些圖片精美、文案巧妙的，但你忘了自己，最喜歡的廣告能吸引你購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品嗎？benton&bowles公司認(rèn)為：“廣告不能促銷，就談不上有創(chuàng)意”。我認(rèn)為這也不是絕對(duì)的，那些圖片精美、文案巧妙的廣告之所以能吸引你也是因?yàn)樗谝曈X(jué)效果方面有創(chuàng)意的想法。

標(biāo)題。

閱讀標(biāo)題的人數(shù)一般是閱讀正文人數(shù)的5倍，所以在標(biāo)題里要向讀者明確承諾你產(chǎn)品的利益，讓讀者有理由繼續(xù)往下讀。同時(shí)含有新聞信息的標(biāo)題保證不會(huì)出錯(cuò)，新聞可以是新產(chǎn)品的發(fā)布、老產(chǎn)品的更新或老產(chǎn)品的新用法。

奧格威建議在標(biāo)題中出現(xiàn)品牌名稱這樣能讓消費(fèi)者一眼就知道這是什么產(chǎn)品的廣告。在地方報(bào)紙登廣告時(shí)，標(biāo)題里出現(xiàn)所在城市的名稱效果會(huì)更好，人們對(duì)發(fā)生在他們居住環(huán)境里的事情最感興趣。

插圖。

萬(wàn)寶路的牛仔照片想必絕大部分的人都知道，從這可以看出一張好的圖片是勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)的。惹人喜愛(ài)的嬰兒，讓人心動(dòng)的動(dòng)物，以及可以稱作“性”的東西，這三類是公認(rèn)的能吸引讀者的照片主題。

正文。

一般來(lái)說(shuō)，平均5%的雜志讀者閱讀廣告正文，要吸引住讀者的眼球，首先要用簡(jiǎn)短的句子和段落，其次要用人們?nèi)粘Ｕ勗挼恼Z(yǔ)言寫(xiě)文案，再者用故事形式寫(xiě)文案。有史以來(lái)最知名的廣告之一是約翰卡普斯為國(guó)際函授學(xué)校撰寫(xiě)的文案，標(biāo)題是：“當(dāng)我在鋼琴旁邊坐下的時(shí)候，他們哄堂大笑，但是，我開(kāi)始演奏以后……”以一種故事的形式，極大地引起了讀者的好奇心。

編排。

讀者的視線首先停留在插圖上，接著便是標(biāo)題和文案，因此按這個(gè)順序安排各要素——插圖在最頂端，下面是標(biāo)題，接下來(lái)是文案，這符合人們從上到下的閱讀習(xí)慣。

“眼睛是習(xí)慣的產(chǎn)物”，在雜志或報(bào)紙上登平面廣告，廣告編排風(fēng)格要與雜志或報(bào)紙的編排方式保持一致，這樣能符合讀者的閱讀習(xí)慣，從而增加廣告的閱讀率。

研究顯示某些回憶度方面得分很高的廣告在改變品牌偏好度上卻表現(xiàn)不佳，同時(shí)還顯示回憶度和實(shí)際購(gòu)買(mǎi)之間沒(méi)有關(guān)系。奧格威說(shuō)他更傾向于依靠品牌偏好的改變來(lái)評(píng)價(jià)電視廣告的優(yōu)劣。

改變消費(fèi)者品牌偏好的電視廣告有：充滿幽默感的廣告，非常接近現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的廣告，演示產(chǎn)品的廣告。這幾個(gè)是我認(rèn)為最為有效果的廣告類型，幽默感的廣告從情感上感染消費(fèi)者，讓他們?cè)陂_(kāi)懷大笑的時(shí)候?qū)Ξa(chǎn)品品牌形成一定的好感；接近現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景型的廣告，根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論可知該類廣告向消費(fèi)者展示什么樣的人（典型消費(fèi)者形象）在什么樣的情況（使用情景）下使用，人們通過(guò)這樣的廣告觀察他人的行動(dòng)及結(jié)果，并把該行動(dòng)作為消費(fèi)者自身的東西學(xué)習(xí)下來(lái)，由此引發(fā)使用商品的動(dòng)機(jī)；演示能說(shuō)明產(chǎn)品功效如何卓著，直接用事實(shí)來(lái)促使消費(fèi)者選擇購(gòu)買(mǎi)。

對(duì)于電視廣告奧格威給出了一些建議，在整個(gè)廣告中盡量多次重復(fù)品牌名稱，要展示產(chǎn)品的包裝，讓食品動(dòng)起來(lái)尤其能刺激食欲，不要用司空見(jiàn)慣的畫(huà)面等等。

閱讀書(shū)源篇七

我一直認(rèn)為，寫(xiě)作者應(yīng)該做千萬(wàn)人的揚(yáng)聲器，做自己的消音機(jī)。

寫(xiě)作者應(yīng)該是嗓門(mén)最大的，最喧嘩的。

文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)就是人性的表現(xiàn)。不能對(duì)人性的優(yōu)點(diǎn)有極崇高的敬意，對(duì)人性的弱點(diǎn)有極寬厚的憐憫，是不可能理解文學(xué)的。

我們應(yīng)當(dāng)相信，每個(gè)人都是帶著使命來(lái)到人間的。無(wú)論它多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個(gè)角落會(huì)將它擱置，總有一個(gè)人需要他的存在。

有時(shí)候，佇立在摩肩接踵的人流中，心底會(huì)涌出莫名的感動(dòng)，覺(jué)得人的一生多么不易，我們都應(yīng)該為這些鮮活的生命而感到溫暖，為時(shí)間彌漫的煙火感到幸福。

若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感知，而為詩(shī)人能寫(xiě)之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。

大家之作，其言情也必沁人心脾…以其所見(jiàn)者真，所知者深也。

我聽(tīng)見(jiàn)魯迅在病榻上在難眠的夜里忽然來(lái)了精神，感慨道：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。

閱讀書(shū)源篇八

書(shū)，我們孩子最喜愛(ài)的一種事物，它常常使人陶醉，就算生活再忙，我總是需要它。就如古人所說(shuō)：“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”。

就如那一次，媽媽本帶著我到圖書(shū)館來(lái)看書(shū)30分鐘，就去高鑫廣場(chǎng)上課。只要一進(jìn)入這個(gè)廣博的書(shū)世界，便會(huì)忘了世界，也忘了自已。完全投入這個(gè)使人盡情宣泄的讀書(shū)的場(chǎng)地，無(wú)休無(wú)止地流淌。很快媽媽規(guī)定的時(shí)間就到了，我聽(tīng)到媽媽的叫喚，雖對(duì)著媽媽在的那個(gè)方向走去，但眼睛與大腦依舊，還在紙張上。忽然之間，一個(gè)突如其來(lái)的繩線把我絆到了，我才從這使人迷戀的小說(shuō)中出來(lái)。

書(shū)把我生活變得十分的豐富多彩。

在每一天，我們幾乎從不離開(kāi)書(shū)，除了吃飯與休息。

在學(xué)校，我們自習(xí)課，就十分有情感地朗誦著應(yīng)熟讀的，散文、課文、詩(shī)詞、把這些知識(shí)傳送進(jìn)我們的大腦。讓你記住一些經(jīng)典的文言。陶冶心靈的文章，會(huì)讓你寫(xiě)出富有價(jià)值的作文。回到家中，等到寫(xiě)完作業(yè)，我們就會(huì)讀一些課外的書(shū)籍，充實(shí)我們的知識(shí)。當(dāng)然，我們必讀的是一些好書(shū)，富有情趣奧秘的書(shū)。這些都是由老師挑選過(guò)的。

我在讀書(shū)時(shí)，會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)小本子，用來(lái)摘抄語(yǔ)段?？墒刮业淖魑母羞M(jìn)步，我們可都要摘記一些好詞好句哦!

書(shū)是我的一部分，是美好的，它讓我陶醉其中，也讓我進(jìn)入里面，明白里面的哲理。把聰慧在我心中涂抹一筆。

書(shū)是我生命的一部分，我們的眼界變得廣闊，讓我們愛(ài)上讀書(shū)吧!

閱讀書(shū)源篇九

又是一年春日好。為豐富校園化生活，扮靚書(shū)香校園，在2022年世界讀書(shū)日即將到之際，圖書(shū)館擬聯(lián)合團(tuán)委、法系、學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部于4月下旬舉辦旨在推廣經(jīng)典，享受閱讀，助力大學(xué)生精神成長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)朗誦大賽、推薦一本好書(shū)和推薦表彰“讀書(shū)達(dá)人”活動(dòng)，有關(guān)事宜安排如下：

主題活動(dòng)之一：經(jīng)典詩(shī)誦讀大賽

“誦讀經(jīng)典，助力成長(zhǎng)”

1、全院學(xué)生讀者均可參加。參賽讀者可自行結(jié)組，每組1-4人，朗誦時(shí)間控制在10分鐘之內(nèi)。

2、參賽內(nèi)容自己擬定，選手可選取經(jīng)典詩(shī)歌、散、小說(shuō)（分角色朗誦）進(jìn)行配樂(lè)誦讀。要求內(nèi)容積極向上，語(yǔ)言鮮活有趣，形式生動(dòng)活潑；力爭(zhēng)以高水準(zhǔn)的誦讀，營(yíng)造高雅的藝術(shù)氛圍，并以此推介好作品，讓更多的大學(xué)生在享受閱讀的同時(shí)，引領(lǐng)精神，健康成長(zhǎng)。

各參賽選手請(qǐng)于20xx年4月10日前將誦讀及伴奏帶以電子稿形式發(fā)至郵箱：

三、關(guān)于報(bào)名：報(bào)名時(shí)間20xx年月24日至20xx年4月10日；比賽時(shí)間20xx年4月下旬。比賽地點(diǎn)待定。

四、比賽評(píng)判：本次大賽，我們將成立由圖書(shū)館、團(tuán)委、法系老師組成的大賽評(píng)審小組，比賽將分為預(yù)賽和決賽。

五、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：本次大賽將于決賽現(xiàn)場(chǎng)評(píng)出一等獎(jiǎng)2名；二等獎(jiǎng)4名；三等獎(jiǎng)6名；優(yōu)秀獎(jiǎng)若干。

主題活動(dòng)之二：推薦一本好書(shū)活動(dòng)

為增加本次活動(dòng)的互動(dòng)性與體驗(yàn)性，讓更多的讀者參與世界讀書(shū)日活動(dòng)之中，我們將開(kāi)展推薦一本好書(shū)活動(dòng)。要求：書(shū)的主題思想積極向上；說(shuō)明推薦的.理由及自己讀后感想；然后由讀者投票評(píng)選出優(yōu)秀推薦者。具體活動(dòng)方案如下：

1、向讀者征集推薦圖書(shū)及推薦理由，將相關(guān)內(nèi)容以電子稿形式發(fā)至郵箱：

2、由評(píng)審小組進(jìn)行初步評(píng)選，將初選結(jié)果打印，在圖書(shū)館展示欄進(jìn)行展示，并設(shè)專門(mén)的投票箱，由讀者投票決定獲獎(jiǎng)結(jié)果。

為了讓更多讀者走進(jìn)圖書(shū)館，多讀書(shū)，讀好書(shū)，積極推薦好書(shū)并有時(shí)間參與其中，我們決定將本次活動(dòng)的時(shí)限拉長(zhǎng)，活動(dòng)由通知發(fā)布之日起到六月底。

評(píng)選結(jié)果將發(fā)布在校園網(wǎng)和圖書(shū)館展示欄內(nèi)，得票最多的前10名將有相應(yīng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

主題活動(dòng)之三：推選“讀書(shū)達(dá)人”

圖書(shū)館將通過(guò)圖書(shū)館檢索系統(tǒng)保存數(shù)據(jù)，機(jī)選出借閱量最多的讀者，評(píng)選出“讀書(shū)達(dá)人6名，給予相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。

閱讀書(shū)源篇十

所謂讀書(shū)筆記，把它分解成相應(yīng)的步驟，無(wú)非是讀之，思之，記之，是閱讀和寫(xiě)作的一個(gè)結(jié)合。

而閱讀和寫(xiě)作，是語(yǔ)文教學(xué)中杠鈴的兩頭。如果能夠贏得讀書(shū)筆記的“信賴”，也就同時(shí)贏得了閱讀與寫(xiě)作這語(yǔ)文教學(xué)中的杠鈴的兩頭。

因此，很多有思想的老師，都把指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記作為寫(xiě)作教育的重要內(nèi)容。指點(diǎn)學(xué)生會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記，整理好高質(zhì)量的讀書(shū)筆記，作為平時(shí)教學(xué)的努力目標(biāo)。

由于應(yīng)試教育的影響，在學(xué)期里，面對(duì)沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，學(xué)生用來(lái)進(jìn)行課外閱讀的時(shí)間少之又少，學(xué)生家長(zhǎng)老師都處于一種浮躁投機(jī)的漩渦之中。

而親近名著，又是在塑構(gòu)一個(gè)人的精神家園。精神家園的建設(shè)，對(duì)于每一個(gè)有良知的教師來(lái)講，是不能放棄的理想。

當(dāng)我們的語(yǔ)文老師逐漸地收縮陣地，把視線投到假期時(shí)，怎樣讓學(xué)生利用相對(duì)寬裕的時(shí)間來(lái)親近名著，這是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。傳統(tǒng)的做法往往是布置相關(guān)的閱讀書(shū)目，然后會(huì)要求學(xué)生寫(xiě)讀后感，以達(dá)到鞏固閱讀成果的目的。

這樣的做法，會(huì)出現(xiàn)什幺樣的情況呢?

部分自覺(jué)性較強(qiáng)的學(xué)生會(huì)按照老師的要求擠牙膏似的來(lái)寫(xiě)讀后感，但有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生會(huì)打起網(wǎng)絡(luò)的主意，因?yàn)樵诰W(wǎng)上，名著的讀后感多如星星。他們?cè)诰W(wǎng)上搜索到相關(guān)的內(nèi)容，只要復(fù)制一下，稍微改動(dòng)個(gè)把字，就搞定了。往往很難起到鞏固的目的。

現(xiàn)當(dāng)代心理學(xué)專家告訴我們，情感因素是學(xué)生接受信息的閥門(mén)，積極的情感是學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的“能源”和“發(fā)動(dòng)機(jī)”。

老套的讀后感的做法，很難引起時(shí)下新潮的思維活躍的孩子們的興趣。他們所能得到的“能源”，只能是劣質(zhì)“能源”，他們所立足的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，只能是老舊的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。因此，他們?cè)谌蝿?wù)的落實(shí)上，勢(shì)必大打折扣。

近幾年開(kāi)始流行新學(xué)期伊始就進(jìn)行檢測(cè)的方法，以考查評(píng)測(cè)學(xué)生假期閱讀名著的認(rèn)真度。

據(jù)說(shuō)，效果也不錯(cuò)。至少反映在卷面上，學(xué)生的得分率還是挺高的。

但我們不能被表面現(xiàn)象所蒙蔽。朱光潛先生說(shuō)過(guò)，審美的最主要特點(diǎn)是超功利性的。當(dāng)學(xué)生抱著長(zhǎng)期地受檢測(cè)受督促的心態(tài)來(lái)親近名著時(shí)，閱讀時(shí)的快樂(lè)就很難得到最大限度的激發(fā)與潤(rùn)澤。

怎樣才能引導(dǎo)好學(xué)生快快樂(lè)樂(lè)地去讀名著去做筆記呢?

我覺(jué)得，初中生的心理有很強(qiáng)的“喜新厭舊”的特點(diǎn)，他們期望不斷地得到鮮活的內(nèi)容與新鮮的形式的刺激，這樣，他們內(nèi)心的閱讀土壤才能得以肥沃，他們靈魂深處的種子才能得以萌發(fā)、生根、開(kāi)花、結(jié)果。

在假期前夕，我試著以《西游記》為例，變了一些讀書(shū)筆記的招數(shù)，設(shè)計(jì)了一些題目，想不到引起了學(xué)生濃厚的興趣，在我只要求選寫(xiě)兩題的情況下，有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)都超額完成了讀書(shū)筆記的任務(wù)。

閱讀書(shū)源篇十一

才疏學(xué)淺，買(mǎi)書(shū)五車(chē)，而不是學(xué)富五車(chē)，汗顏，叫做讀書(shū)人，讀書(shū)大多帶有功利色彩，要么英語(yǔ)教學(xué)，要么各種輔導(dǎo)資料，用于東抄抄西改改，變成自己所謂原創(chuàng)作品，其實(shí)不然，結(jié)果之一，給自己帶來(lái)一些微薄收入補(bǔ)貼家用，都市生活需要的一樣少不了，沒(méi)有臟兮兮的鈔票寸步難行。帶班主任幾年來(lái)，多有案頭班主任秘籍之類，大多寡淡無(wú)味，讀之，棄之，來(lái)年整理書(shū)柜，多有濫竽充數(shù)之類，五毛一斤，換來(lái)兩斤排骨，三斤牛肉。

昨晚轉(zhuǎn)載校長(zhǎng)《荀子》一文，不讀則以，一讀讓我驚呼不已，世上竟有這等精髓之書(shū)。《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)由來(lái)已久，一知半解，感覺(jué)《荀子》與我們教學(xué)與學(xué)習(xí)關(guān)系更加密切，更有教育意義。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。在各種文段中早有耳聞，大多被引用，后來(lái)者居上，學(xué)生超越老師。今人要想超越前人，首先要做到：學(xué)不可以已。要有空杯心態(tài)，要謙虛，勿燥，要堅(jiān)持不懈讀書(shū)，讀書(shū)，知識(shí)就像木匠的墨線一樣，讓人成規(guī)矩，成方圓；知識(shí)就像砥礪一樣讓人思想銳利，讀書(shū)可以明智，思維敏銳，也許就是這個(gè)道理，看來(lái)我們中國(guó)人懂得得要比西方人早上很多。

古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。

讀這一段之后讓我明白一個(gè)道理：讀書(shū)不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于嘮叨，不可以用于讓別人看。讀書(shū)是為自己修身養(yǎng)性，為自己遠(yuǎn)大目標(biāo)，高尚理想，讀書(shū)可以讓一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人有思想，有境界，有目標(biāo)。讀書(shū)不是小人之學(xué)，是君子之學(xué)，為人，做事之學(xué)。飽讀詩(shī)書(shū)，需保持一顆平靜的心態(tài)，不好為人師，不樂(lè)善好施，不評(píng)頭論足。別人需要幫助才出手，別人需要解答采取給出答案，有問(wèn)有答，做到有禮有節(jié)。

閱讀書(shū)源篇十二

歲月如夢(mèng)中流逝，已記不清從何時(shí)起，醉心于古典文學(xué)中。

翻開(kāi)那一本本散發(fā)著油墨塵香的古藉，聆聽(tīng)千百年來(lái)流水的聲音，看塵封許久的故事在時(shí)光的輪回中娓娓訴說(shuō)著昔日的情懷，心情似是平靜然而輕起漣漪。愛(ài)極了這種沒(méi)有浮華的感動(dòng)，總能使人靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品談古典神韻。

古典如花。她是生長(zhǎng)在白霧茫茫綠草蒼蒼迷離深處的一株湘中紅蓮；是楚江水邊獨(dú)倚東風(fēng)亭亭凌波的一枝芳蘭幽芷；她是驛外斷橋竹梢疏處瀟灑冷落的一剪寒梅；是南浦岸邊煙波渡口傲笑東風(fēng)的幾度桃花暗香風(fēng)流。

古典似月。她是流連在江南春江蕩漾微波驚起鶯啼的柳林月色；是夜深蘭臺(tái)上清風(fēng)迎送的西樓清輝如水；她倒映在十里秦淮波光滟滟中呈現(xiàn)晶瑩白玉般的潔靜；她是樓臺(tái)雪月朦朧中輕輕被披上的一層淡煙疏雨。

古典如風(fēng)。她是西出陽(yáng)關(guān)夢(mèng)斷故園的游子驀然回首的楊柳蒼煙；是蒼穹胡天下夜夜斷腸思?xì)w的漢女胡笳嗚咽聲凄；她是荒涼大漠無(wú)邊黃沙里公主琵琶幽怨似訴；是殘鐘悠揚(yáng)聲中蕩氣回腸的廣陵絕唱。

古典似雪。她是邊關(guān)將士在巡視莊嚴(yán)國(guó)土?xí)r凝望著的雁背上殘陽(yáng)如血；是古道西風(fēng)凜冽中牧羊者在異國(guó)他鄉(xiāng)飽受滄桑卻堅(jiān)貞不渝永遠(yuǎn)守望的漢使旌節(jié)；她是風(fēng)雪孤村升起的裊裊炊煙籠罩在漠漠平林；是獨(dú)自泛舟的蓑翁在漫天風(fēng)煙里釣不完的寒江碧雪。

古典如茶。茶香茶亦苦。幾枚清新雅致的茶葉，是歲月留在記憶中風(fēng)化的故事；一汪碧波脈脈的清泉水，就是心情在歲月里流逝的悲歡離合；晶瑩的茶杯則有如一部部印載著前塵往事的古藉；茶香隱隱，亦如同古代先賢悠悠的靈魂，穿梭千百年的時(shí)光，把一份或失意或激昂或憤慨或迷離的心境散發(fā)到每一個(gè)知音的心間。

古典似琴。白云野鶴，焚香清茗，高山流水間撫琴?gòu)椧磺?yáng)春白雪。每一段落都是歲月滾滾中一段紅塵歷史的分界；每一次徽變都是回味往昔不堪留念的嘆息；每一次絲弦的拔動(dòng)都是在告訴人們?cè)?jīng)表演在歷史長(zhǎng)卷中的星移斗轉(zhuǎn)。琴音飄蕩，似乎凝固在塵埃封存的史書(shū)中。

古典是杏花飛雨、煙柳殘紅處的驚鴻一瞥，不經(jīng)意間觸動(dòng)了心底的弦。翻開(kāi)塵封許久的史書(shū)看看吧，看前人用盡繁華為后人展現(xiàn)的滄桑歲月，看凝固在泛黃扉頁(yè)上的風(fēng)化的記憶，看流淌在你我血液中的沉默的故事與早已風(fēng)干的悲歡離合的往昔。

滄海桑田，當(dāng)歲月抹去盛世繁華；當(dāng)時(shí)光洗去艷舞輕歌；當(dāng)物換星移、英雄枯骨，歷史煙云散盡，世事飄若塵埃。古典在浩如煙海的典藉中，在煙火人間的塵緣中，在笑品歷史的人心中。

閱讀書(shū)源篇十三

習(xí)慣了北方的粗獷豪邁，殷殷期待南國(guó)的柔婉清麗。無(wú)論是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的嬌媚，還是“小橋流水人家”的澄澈淡雅，都久久縈繞心間，裝扮成了一個(gè)彩虹似的夢(mèng)，讓尋覓的目光變得焦灼急切?！兑岸伞酚忠淮巫屇切?duì)南國(guó)滿懷憧憬的人如愿以償。

這是怎樣的一幅靈動(dòng)飄逸、野趣橫生的畫(huà)面?。‘?dāng)“水晶石的世界”躍入眼簾時(shí)，腦海中便朦朧出現(xiàn)浙東水村的晶瑩剔透。接著遠(yuǎn)大的“煙波”，漲滿漁網(wǎng)的“廣場(chǎng)”，岸邊泊著的“劃船”，更為精妙的是“左右縈回，彩帶似的打著花結(jié)”的小河將一個(gè)個(gè)的水村頓時(shí)鮮活起來(lái)，明亮起來(lái)了。更具情趣的是“荷葉地”之間架滿的“活動(dòng)的板橋”，給小村以生命的靈動(dòng)，踏橋而過(guò)的聲音仿佛即刻在耳邊響起，讓人不禁怦然心動(dòng)！

讀《野渡》不由得憶起了那兩句詩(shī)：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。那是怎樣的一種包孕了絲絲清雅、縷縷閑逸的`超然與靜謐！散文將一幅妙趣橫生的畫(huà)面呈現(xiàn)在眼前，將千古流傳的詩(shī)句闡釋描繪得惟妙惟肖！岸邊山腳或平疇野岸的野渡，催眠似的低吟淺唱的淙淙流水，間或的雞鳴蟲(chóng)聲，山腳忽傳的清歌，樹(shù)林里閃出的人影以及人影自在從容的擺渡，所有這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)有著淡淡的情味、濃濃的趣味，讓我們?nèi)缏勂渎?，如?jiàn)其形，如臨其境！

在這份詩(shī)情畫(huà)意般的自然風(fēng)光的描繪之后，作者將大量的筆墨獻(xiàn)給了渡頭的擺渡老人。這是一群令人震撼的老者！“白須白發(fā)”、“為年月所刻成的皺紋”，臉上掛著的“眼霜似的寒意”，“寂寞”地?fù)u船，這眾多刻畫(huà)滲透了作者對(duì)宇宙人的深深的思索，對(duì)逝去的光陰感嘆和對(duì)命運(yùn)的體味與悵然。其中寫(xiě)道一個(gè)擺渡老人吸著旱煙“哲人似的許久望著遠(yuǎn)天和款款的流水”，老人沉默著“仿佛不愿意聽(tīng)這些庸俗的世事”，寥寥數(shù)語(yǔ)，把一個(gè)哲人般的老者勾勒出來(lái)。他們的沉思、冷漠、少言寡語(yǔ)，是歲月的痕跡，是生命歷程中歷煉的沉淀，是一種對(duì)世俗瑣屑的超越！這是一種哲學(xué)意義上的升華，為散文拓展出一個(gè)更為深廣的審美空間！

《野渡》妙趣橫生、巧妙絕倫。它是那牽動(dòng)心頭的淡淡情思與撫慰魂靈的一切意趣的共存共生;是優(yōu)美的山水畫(huà)與飽含哲思的詩(shī)篇的精妙結(jié)合；是畫(huà)般秀美與詩(shī)般意境的融會(huì)貫通；是情趣與理趣的和諧統(tǒng)一。

力無(wú)可估量，閱讀，為你插上夢(mèng)想的翅膀。

如此，美文是也！

閱讀書(shū)源篇十四

大家都知道著名作家老舍吧？暑假里，我閱讀了《小學(xué)生老舍讀本》。

老舍是一個(gè)非常幽默的作家，他的每一篇文章幾乎都會(huì)引人發(fā)笑；同時(shí)，老舍也是一個(gè)非常會(huì)感恩的作家，他的有些文章會(huì)讓讀者流下感動(dòng)的淚珠。

這本書(shū)分為七個(gè)章節(jié)，我最喜歡的是第三章《幽默不是滑稽》的《衣》。

這篇文章講述了在七七抗戰(zhàn)期間，生活越來(lái)越艱苦，但老舍卻不怕臟不怕苦，而且還能從苦中找到樂(lè)趣。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老舍這種從逆境中找到樂(lè)觀的心態(tài)。其中，我喜歡老舍寫(xiě)的幽默言語(yǔ)，比如：“金雞獨(dú)立地在汽車(chē)?yán)飻D著?！边@是多么傳神的幽默語(yǔ)言??！還有：“‘獅子頭’卻使我壯如雄獅?！边@又是多么巧妙的聯(lián)想??！

讀完整本書(shū)，我漸漸喜歡上了老舍幽默的文筆。從中也讓我懂得：寫(xiě)文章必須通過(guò)自己細(xì)致的觀察，發(fā)覺(jué)周?chē)挛锏淖兓?，這樣才能寫(xiě)出好的文章！

閱讀書(shū)源篇十五

《黃岡名師談教學(xué)》這本書(shū)收集了40余篇論文，這些論文都是出自黃岡的教科研專家、骨干教師、名師之手，涵蓋了學(xué)前、義教、高中三個(gè)階段，既有對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的反思，又有對(duì)教學(xué)操作層面設(shè)計(jì)與案例，還有綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，更有對(duì)學(xué)生思維能力、數(shù)感的培養(yǎng)。整本書(shū)字里行間都透露著各位名師對(duì)教學(xué)的熱情，對(duì)教研工作的深刻反思，是一本值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味的好書(shū)。

作為一名一線教師，面對(duì)知識(shí)更新速度的加快，墨守成規(guī)，依靠一本教科書(shū)，繼續(xù)讓學(xué)生在課堂上扮演配合老師完成教學(xué)設(shè)計(jì)這部“劇本”的角色這種觀念是行不通了。我們不僅要擁有較高的自身素質(zhì)，還得為學(xué)生提供豐富的課程資源，給予學(xué)生正確積極的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生課堂的生成，才能真正將課堂還給學(xué)生。

余振興老師的《芻議小學(xué)數(shù)學(xué)課程資源的開(kāi)發(fā)利用》中提出：教材是主要的課程資源，但不是唯一的課程資源。在我們平時(shí)的課堂教學(xué)中，可以靈活處理，讓教材資源活起來(lái)。第一，可以借助媒體制作將靜止的畫(huà)面變成動(dòng)態(tài)的情境。第二，在教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際具體情況結(jié)合學(xué)情對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。第三，注意學(xué)生課堂的生成，鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難，善用問(wèn)題資源。吳麗芬老師的《淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)的有效生成》里面也提到了相同的觀點(diǎn)，要善于捕捉課堂細(xì)節(jié)，巧用學(xué)生的錯(cuò)誤，捕捉生成資源。在學(xué)生課堂上出現(xiàn)的錯(cuò)誤，要給予積極正確的引導(dǎo)，在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生充分展現(xiàn)自己的思維，挖掘資源中的閃光點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生思考，促進(jìn)生成，讓整個(gè)課堂教學(xué)呈現(xiàn)活力。

同時(shí)，余校長(zhǎng)提出要合理開(kāi)發(fā)和利用數(shù)學(xué)詩(shī)詞、數(shù)學(xué)笑話、數(shù)學(xué)成語(yǔ)等等數(shù)學(xué)史料資源。一方面，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)無(wú)處不在，體會(huì)數(shù)學(xué)的魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣以及情感。涂玉霞老師的《無(wú)思維，不數(shù)學(xué)》中也提到了借助數(shù)學(xué)小游戲來(lái)進(jìn)行教學(xué)的重要作用，她提出：游戲不是學(xué)習(xí)的敵人，它是學(xué)習(xí)的伙伴，游戲是大腦成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)劑。她課堂上每天的“趣題懸賞”備受孩子們青睞，使得參與的孩子們直呼腦洞大開(kāi)。

促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，教學(xué)過(guò)程中提問(wèn)的環(huán)節(jié)也不可忽視。在教學(xué)中，有的老師為了提問(wèn)而提問(wèn)，提問(wèn)缺少層次，平鋪直敘；有的老師提問(wèn)是明知故問(wèn)，停留在表層，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生去挖掘事情的本質(zhì)。這種提問(wèn)當(dāng)然沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。所以在平時(shí)的教學(xué)中，要注意提問(wèn)的合理性，最好的方式是讓學(xué)生提問(wèn)題。

當(dāng)然，一名成功的老師離不開(kāi)反思，作為一線教師的我們，始終行走在成長(zhǎng)的路上，只有在教學(xué)中不斷反思我們的教學(xué)過(guò)程，教育行為，教育心態(tài)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思，才能激活我們的教學(xué)智慧。郭愛(ài)珍老師的《讓反思成為教學(xué)的一種常態(tài)》中提出反思不僅僅是教學(xué)過(guò)程的反思，還有教育行為的反思，教學(xué)心態(tài)的反思，要以積極的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。

作為一名教師，在工作上肯定還是有很多不足的，這需要我們不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，在反思中提升自己?？傊?，要想成為一名合格的教師，還需要不斷努力的學(xué)習(xí)。

閱讀書(shū)源篇十六

第一次讀阿城的作品，文字中沒(méi)有矯情，沒(méi)有焦躁，感覺(jué)就這樣平平實(shí)實(shí)的，才能更表現(xiàn)作者的內(nèi)心。作為讓我認(rèn)識(shí)他的第一部作品，《棋王》給了我很多的感悟，關(guān)于棋文化的，關(guān)于命運(yùn)的，關(guān)于哲學(xué)的，都從一種嶄新的視角帶給我們更多的感悟。

其中之一就是對(duì)一件事物有心而發(fā)的熱愛(ài)。

故事中的王一生是名副其實(shí)的棋王，他真正的把棋當(dāng)做一種摯愛(ài)，在任何時(shí)候任何地點(diǎn)，只要有棋在，他的生活和思想似乎就能夠被點(diǎn)亮，這樣一種純粹的境界恐怕不是我們所可以企及的吧。他可以在嘈雜的火車(chē)廂不厭其煩地尋找棋伴，可以在荒蕪的鄉(xiāng)下以棋會(huì)友尋找生活的樂(lè)趣，可以讓棋真正成為一生的愛(ài)好不棄不離……我們有時(shí)候也可以這樣，不論是學(xué)習(xí)上的，還是生活上的，只要認(rèn)真了，就理應(yīng)必須全神貫注。比如當(dāng)你從事了文學(xué)這方面的工作，你就應(yīng)該認(rèn)真創(chuàng)作，潛心研究，帶給大眾更多優(yōu)秀的作品，但必須是欣喜的主動(dòng)的，若是坐在電腦前逼著自己去完成某身外的東西，那種感覺(jué)必然是令人惡心的深惡痛絕的，所以當(dāng)初選擇的時(shí)候就應(yīng)該慎重，選擇自己的所愛(ài)吧。

之二就是人格的魅力。

盡管如此熱愛(ài)象棋，盡管極其渴望參加棋賽，但面對(duì)朋友用自己最愛(ài)的祖?zhèn)鞯钠鍝Q來(lái)的機(jī)會(huì)，他毅然拒絕，不能因?yàn)樽约旱膼?ài)來(lái)讓別人替我們承受一些本不該承受的，丟卻了施舍與同情，但獲得的是尊嚴(yán)與內(nèi)心的安寧，這是心靈上的財(cái)富。就好比領(lǐng)導(dǎo)“青睞”你的“某種才能與特長(zhǎng)”，要求只有當(dāng)你甘愿為他奉獻(xiàn)的時(shí)候，才可以讓你留下來(lái)，甚至是升到更高的職位，這時(shí)你是否可以選擇堅(jiān)守自己的底線，像王一生那樣，熱愛(ài)卻不失信仰。也許你們覺(jué)得自己能夠輕易做到，但沒(méi)有到那個(gè)時(shí)候，請(qǐng)都不要下結(jié)論，這只會(huì)表現(xiàn)你們的膚淺和幼稚，如果真的是那么容易的事情，這也就不值得作為王的魅力所在啦。

之三就是棋王的淡泊與平靜。

之四就是，時(shí)代的限制和物質(zhì)的貧乏并不能剝奪人們追求幸福生活的信念和權(quán)利。

不論是王一生還是倪斌，還有那些決賽冠軍們，都這么為棋癡狂，沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的改變而動(dòng)搖信念，這就是精神的偉大。