總結(jié)是對過去經(jīng)歷和所得經(jīng)驗的總結(jié)和歸納?？偨Y(jié)還要具備可讀性，即使對于非相關(guān)人員也可以理解和接受我們的總結(jié)內(nèi)容。以下是相關(guān)領(lǐng)域的專家總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。

視覺論文范文匯總篇一

摘要：古徽州地處三省交界處，人杰地靈，徽雕的產(chǎn)生有其必然的因素，“三雕”有著其獨特的藝術(shù)價值，在研究中國文化，民間藝術(shù)和文人藝術(shù)相結(jié)合的方面很值得我們借鑒，其精湛的技藝，精美的雕刻藝術(shù)品更是國之瑰寶，世界的寶貴文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：徽州；三雕；裝飾；寓意。

根據(jù)史料記載，古代的徽州就在現(xiàn)在的安徽省南部，主要分布于安徽宏村，西遞，江西婺源一帶，處在三省交界處。徽雕應(yīng)用于建筑裝飾上，裝飾性風(fēng)格具有濃烈的文化地方特色?；盏裰饕杏糜陟籼脧R宇，園林民居的裝飾的表現(xiàn)上，還用于室內(nèi)家具的室內(nèi)用品。我經(jīng)常帶學(xué)生去安徽江西寫生考察，逐漸了解了徽雕這一門獨特的雕刻藝術(shù)。

徽州的“三雕”主要指木雕、磚雕、石雕，徽雕之所以昌盛，有他的必然的原因。首先徽州山林地區(qū)，盛產(chǎn)木材。尤其是各種木材很多，取材很方便，所以他們大量的應(yīng)用于家庭院落的裝修裝飾，例如室內(nèi)的屏風(fēng)，日常使用的桌子、椅子、床、書架、書房。再次石雕之所以非常的流行，就是因為這地方黟縣地處山中，周圍有大量的的大理石，這種大理石叫做“黟縣青”被廣泛用于村子的建設(shè)建筑中，這種石頭有它的獨特的藝術(shù)價值，經(jīng)過打磨之后，會出漂亮的線條紋理，不僅石質(zhì)堅硬，而且易于雕刻，所以被大量應(yīng)用。還有就是因為徽商為了光宗耀祖，他們做了一輩子的生意，回到家鄉(xiāng)，他們用大量的財力來修建祠堂，建立自己宗族，以顯示豪華富貴的家庭背景和顯赫的地位。他們用了大量的財力同時也培養(yǎng)出大量的能工巧匠，使得他們的雕刻技藝在大量的實踐中不斷爐火純青，獨秀一枝。最后徽州此地山清水秀，在黃山腳下，皇室家族的帶動和提攜，加上先人的智慧古訓(xùn)，走出一條耕讀并舉，亦商亦儒，以商養(yǎng)儒的路子，出現(xiàn)大量的仕途，商道都非常通達(dá)的歷史名人、達(dá)官上卿，他們賺了錢，發(fā)達(dá)了又回家鄉(xiāng)開學(xué)堂，教育后代，他們的發(fā)展同步也帶動了此地的文化發(fā)展，徽雕就是在這么一個環(huán)境下形成的，其淵源于宋代，到明代清末極為昌盛。

我們首先看木雕，其主要應(yīng)用于房屋的建構(gòu)和裝飾，古代大多數(shù)采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)建，門窗床多采用了雕刻藝術(shù)，通過這種方式來顯示家庭地位。主要體現(xiàn)在門樓、窗戶的裝飾圖案的地方。下面我們繼續(xù)分析一下其藝術(shù)特點，刻在門上窗上的木雕形象大多線條流暢，圓潤飽滿，十分干凈利索。線條組織和疏密節(jié)奏飛舞流動。造型上笨拙可愛，夸張變形突出特點，簡潔概括突出特征。外形很整，神情自然傳神，動作表情表達(dá)十分到位。寥寥幾筆，栩栩如生，左顧右盼，形成經(jīng)典的模式。木雕的雕刻題材，有人物，走獸，花鳥，魚蟲，樓臺亭閣等。其中有很多獨特的動物，例如鹿，牛羊，蝙蝠，蟾蜍，喜鵲都進(jìn)行了典型的概括，很具有代表性。另外還包括一些植物，如蓮花，菊花，梅花，也進(jìn)行了經(jīng)典的概括特征，十分明顯。木雕形象同時都進(jìn)行了點、線、面的平面化的處理，極具有現(xiàn)代感。木雕還有一個非常重要的特點，就是經(jīng)常用比喻的手法或者暗示的寓意，例如仙桃代表長壽；蓮花和蘆笙放在一起表示連生貴子；石榴暗示多子多福；把銅錢和蝙蝠放在一塊以為福壽雙全；瓶子里插了一把扇子就是說平生要積善累德；一個小孩兒手指天空代表指日高升；三寶方天畫戟代表連升三級。木雕在安徽徽州一帶起到了一種日常教育的作用，在潛移默化中進(jìn)行了理學(xué)教育，尤其是對于幼學(xué)啟蒙十分重要。有些在題材上如漁樵耕讀，福祿壽喜，一些內(nèi)容上都從書里提取出來，忠孝結(jié)義，富貴吉祥，仙人菩薩，無所不包。有些講了一個一個的故事，有些是直接把書籍里邊的故事刻出來以教育后人，各種形象的雕刻都是有其特定的意義和美好的愿望的，如五子登科，平步青云，百子圖，官拜公卿，福祿雙收。都是對人生幸福的完美的天倫之樂的向往。木雕的雕刻十分細(xì)膩繁復(fù)，講究藝術(shù)美，有的講究鏤空的效果，鏤空的層次很多，題材都在不同平面上內(nèi)部中空，層次分明雕刻藝術(shù)十分高超。雕刻完之后，為了保護(hù)木雕，也是為了獲得最美的效果，木雕表面又多用油漆彩繪，使得顏色鮮亮明快，內(nèi)部的形象多用金色或金箔描繪，金燦燦的光彩艷麗顯得有富貴之氣。木雕主要采用浮雕和透雕相結(jié)合的方法，借助于流暢的線條，簡潔古樸的造型，強調(diào)了對稱及富有裝飾的現(xiàn)代趣味，徽州的木雕雕刻風(fēng)格樸實粗曠，平面突出。一直到明清后期，雕刻藝術(shù)日益繁榮，家家戶戶都都采用木雕來裝飾室內(nèi)家居。

第二種是磚雕，主要應(yīng)用于門頭上面，門檻，起到裝飾作用。顯示門第的不同，家族顯貴的作用。雕刻方法十分突出形象，大都是浮雕，凸顯出磚面之上，一般是左右對稱成雙成對的形象，鑲嵌在大門門頭之上，大多是吉祥瑞獸，大象，蟾蜍，錢幣，麒麟送子，蓮花，寶鼎出祥云，蝙蝠成雙對，而且磚的外形也不是完全方形的，大多是小扇形，菱形的。這樣磚雕十分靈動柔美，磚雕各種形象的表現(xiàn)也十分精細(xì)流暢，形象中的各種裝飾紋案，裝飾感十分強烈，而且有著美好的寓意。形象造型笨拙，有福氣之感。構(gòu)圖采用平面并行排列，形象都處在同一平面上。這樣和門頭飛檐組合起來，使得門面很有氣派，格局不凡。

第三種是石雕。石雕的代表一就是在西遞宏村鑲嵌在墻上的石窗樓窗，很多有圓的、扇形的、菱形的比比皆是。上面雕刻著精美的圖案，有梅蘭竹菊圖，吉祥瑞獸等等。還應(yīng)用于其他的地方，如房屋的臺柱門樓，起到裝飾作用。石雕多是小型動物石雕，造型樸實，神態(tài)自然，大多是小獅子或麒麟。二就是牌坊，更具有代表性，是皇帝賜給功臣表彰大臣的，歌功頌德，雕刻藝術(shù)價值更是精湛，西遞的胡文光的牌坊最具有代表性。胡文光在明代嘉慶年間，中狀元后來皇帝批準(zhǔn)在他家鄉(xiāng)建了這座功德牌坊。以表彰他在當(dāng)官的時候做了很多好事善事。胡文光的牌坊有它獨特的魅力和價值，是牌坊和雕刻藝術(shù)的完美結(jié)合，牌坊上雕刻的吉祥瑞獸，牌坊上有四個大柱子，柱子下端都雕刻石雕大獅子，獅子刻的非常栩栩如生，是完整的雕塑，大獅子和小獅子嬉戲打鬧。牌坊中部刻有仙鶴麒麟瑞獸，在牌坊上部刻有天官賜福，仙人石雕，牌坊有大量鏤空石雕，極盡繁復(fù)，一般多為透雕，還有圓雕、線雕等與各種技法的并用，可稱為石雕中的精品。

徽州“三雕”受到中國傳統(tǒng)文化的影響，本身在故事題材上多為民間傳說，神話典故。動物圖案也多來自于民間傳說，花鳥圖案，吉祥圖案。徽雕是中華民族民間文化與文人文化相互結(jié)合而產(chǎn)生的一種民間藝術(shù)。自身體現(xiàn)了民間藝術(shù)的特色，也充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的載體的演變和發(fā)展變化，是中華民族民間藝人的藝術(shù)才華的表現(xiàn)。也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)的體現(xiàn)，是中國民間藝術(shù)的瑰寶，也是中國雕塑史上的具有代表性的作品，值得我們很好的研究和發(fā)掘，以便我們把它傳承下去，讓我們的子孫后代知曉我們傳統(tǒng)文化的精湛和偉大。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]楊文論徽州古建筑“三雕”之美.

[2]武旭峰編著、西遞、宏村[m]、廣州：嶺南美術(shù)出版社.2013.

視覺論文范文匯總篇二

一、人類信息傳遞的發(fā)展。

事物的發(fā)展看似反復(fù)，實則是曲折前進(jìn)的，人類以藝術(shù)的形式傳遞信息的歷史非常悠久，例如：原始社會的巖畫，就是以藝術(shù)的形式，設(shè)計并傳遞了當(dāng)時的社會信息，雖然這種信息的傳遞并不像文字那樣的明確，但也傳遞了當(dāng)時人類的思想和社會狀態(tài)，并且由于巖畫的保存程度較高，這些信息也就一直延續(xù)到了今天。由此不難看出傳遞和分享信息始終都是人類生活的需求，同時生存目的也促進(jìn)信息交流。但是在信息化發(fā)展成熟之前，巖畫只能固定于一個地方，限制性很強，只有到了巖畫現(xiàn)場，才能得到其所要表達(dá)的信息。后來文字的出現(xiàn)改變了信息交流的狀態(tài)，文字可復(fù)制，傳播廣，更加規(guī)范穩(wěn)定，文字是人類史上的一場信息革命，雖然早期的文字大多是象形文字，但是正是這樣的文字記錄了人類的信息設(shè)計從圖像時代進(jìn)入了文字時代，隨著社會物質(zhì)條件的改善與社會文明程度的提高，文字逐漸更加抽象簡潔，甚至是符號化的，可快速、準(zhǔn)確地傳遞信息。同樣，由于社會的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)媒介開始發(fā)達(dá)，信息開始以爆炸的方式擴(kuò)散，文字的閱讀時間長限制了當(dāng)代信息傳遞的要求，加之科技的進(jìn)步導(dǎo)致圖像有了可復(fù)制性，人類再次進(jìn)入了圖像的時代，即海德格爾所說的“讀圖時代”，視覺傳達(dá)的設(shè)計開始廣泛流行，這成為了信息設(shè)計作為獨立學(xué)科前提。然而處于信息化成熟的當(dāng)今，對于設(shè)計師來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，機(jī)遇在于可以帶領(lǐng)設(shè)計進(jìn)入新的時代，挑戰(zhàn)在于如何把握其中的視覺元素特征。

在當(dāng)代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展已趨向成熟，普通的視覺設(shè)計已經(jīng)不能滿足信息傳遞的需求，在這大數(shù)據(jù)的時代，信息設(shè)計目標(biāo)除了滿足社會需求外，還從專業(yè)的角度起到培養(yǎng)設(shè)計者的整合能力的作用。如何理清復(fù)雜的信息來源，并且將之集合于一定的范圍，用最為合適的視覺語言傳達(dá)給觀者，并起到相應(yīng)的`作用。把復(fù)雜的問題簡單化成為信息設(shè)計師的要求之一，這種簡單化是相對的，簡單化不等于簡潔。

畫面被一個由無數(shù)小點組成的被簡化的地球，由線條相連接，其中商業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)所用的圓點較大，與其他地區(qū)聯(lián)系的線條也更多更密;其他的一些像邊緣的地區(qū)，雖然也與其周邊有聯(lián)系，比較之下網(wǎng)絡(luò)則較為稀疏，圓點的下面十元店所代表的區(qū)域的名字，在圖中可以簡化地看成是面。此作品體現(xiàn)出強烈的科技感，只有簡單的點和線組成，色彩運用也只運用深紫色作為底板，黃色作為圓點，白色作為線條加以區(qū)分其所有的不同功能，這些元素的運用都給人帶來既簡單明了又科技感十足的視覺體驗。

事件傳播可視化圖，該圖只用白色作為底板，再用深藍(lán)和淺藍(lán)兩種顏色區(qū)分事件傳播的快慢和持續(xù)程度，深藍(lán)色代表傳播時間持續(xù)長，程度頻率較淺的事件，淺藍(lán)色的代表持續(xù)時間短的程度頻率較快的事件，元素形態(tài)上使用閉合的峰值圖形來表示，這樣的元素避免了單純使用線條造成的繁雜，塊面的使用使整個圖標(biāo)更加大氣、整體、簡單、美觀。在處理原本就比較繁雜的事件時，使用類似圖2這樣的極簡性元素作為構(gòu)成圖表的基本元素進(jìn)行設(shè)計，也就使觀眾能更加簡潔地了解圖標(biāo)想表達(dá)的信息。顯而易見，在現(xiàn)代的信息化可視設(shè)計中極簡性元素使用的重要性。

中我們可以看出比上兩個圖更多的色彩和更豐富的小元素，整個設(shè)計也相較科技風(fēng)格和極簡風(fēng)格多了很多的趣味元素。這張圖使用了7種顏色和形狀元素，也有圓形、方形、三角形，甚至是具象的物品形態(tài)輪廓，另外還有虛線、箭頭，甚至使用不同大小、不同顏色的文字;在設(shè)計圖的塊面分割上，設(shè)計師直接使用大塊面的對比強烈的色彩，這能夠在分割畫面的同時引起觀眾注意，這樣以達(dá)到設(shè)計圖的表達(dá)目的。

結(jié)語。

從工藝美術(shù)運動開始，設(shè)計師們已經(jīng)把對設(shè)計的思考上升到了哲學(xué)理性的高度。從現(xiàn)代主義設(shè)計到超現(xiàn)實主義，藝術(shù)家和設(shè)計師們嘗試找到屬于自己的美學(xué)價值，簡潔也就在這個漫長的時代中應(yīng)運而生。信息可視化包括了信息圖形、知識、科學(xué)、數(shù)據(jù)等可視化表現(xiàn)形式，以及視覺可視化設(shè)計方面的進(jìn)步與發(fā)展。地圖、表格、圖形，甚至包括文本在內(nèi)作為視覺元素，無論它是動態(tài)的或是靜態(tài)的，都可以讓我們從中了解到我們想知道的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)各式各樣的關(guān)系，達(dá)到最終解決問題的目的。信息可視化的意義就是在于運用形象化方式把不易被理解的抽象信息直觀地表現(xiàn)和傳達(dá)出來。不管何種類型，都是運用列表、對照、圖解、標(biāo)注、連接等表述手段，使視覺語言最大化地融入信息之中，使信息的傳達(dá)直觀化、圖像化、藝術(shù)化。其中，信息可視化圖表能使復(fù)雜問題簡單化，能以直觀方式傳達(dá)抽象信息，使枯燥的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為具有人性色彩的圖表，從而抓住閱讀群體的眼球。

參考文獻(xiàn)：

[1][日]佐佐木剛士，版式設(shè)計原理[m].北京：中國青年出版社，.

[2][日]櫻田潤，信息圖表設(shè)計入門[m].上海：上海人民美術(shù)出版社，.

視覺論文范文匯總篇三

摘要：展示空間是一個商業(yè)營銷活動場所，也是一個信息交流綜合平臺。展示空間設(shè)計是一門綜合性的藝術(shù)，也是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。展示空間設(shè)計人員要有效運用各種視覺傳達(dá)元素向受眾傳達(dá)信息，提高展示空間的信息傳達(dá)效果。文章首先簡要介紹展示空間設(shè)計中的視覺傳達(dá)元素與現(xiàn)代展示空間設(shè)計的發(fā)展趨勢，重點闡述空間形態(tài)、視覺色彩、材料質(zhì)感、文字圖形等視覺傳達(dá)元素的運用。

關(guān)鍵詞：展示空間；視覺傳達(dá)元素；設(shè)計；造型。

展示空間設(shè)計是一門綜合性藝術(shù)，也是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它的主要使命是運用視覺傳達(dá)元素的有效組合，向受眾展示一種視覺美感，同時向受眾傳達(dá)商品的信息。展示空間設(shè)計直接影響展示空間的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，也會影響展示設(shè)計作品的傳達(dá)效果，所以研究視覺傳達(dá)元素在展示空間設(shè)計中的運用具有重要的現(xiàn)實意義。

一、展示空間設(shè)計中的視覺傳達(dá)元素。

1.展示道具。

展示道具包括展架和展示空間造型，如展示構(gòu)架和擺放、懸掛的展品等。展示空間造型包括展臺形狀、展示路線、實物陳列和裝飾造型等。

2.燈光照明。

燈光照明是展示空間設(shè)計的重要視覺元素，它直接影響產(chǎn)品的宣傳效果。展示空間燈光設(shè)計包括一般照明、局部照明、裝飾照明以及人工光和自然光的配合。設(shè)計師要考慮燈光強度和照射角度。

3.色彩情調(diào)。

色彩是營造展示環(huán)境氣氛不可缺少的視覺元素，一般包括環(huán)境色、展品色、展示版面色、道具色和光照色。色彩設(shè)計要符合參觀者求新、求奇、求變的審美心理，發(fā)揮展示環(huán)境情調(diào)氛圍的.渲染作用。

4.材料屬性。

任何設(shè)計都需要材料來體現(xiàn)，材料給人的視覺、觸覺感受很強，有自身的功能特性。設(shè)計師在選擇材料時應(yīng)考慮到物理屬性、價格成本和材質(zhì)搭配等，還要滿足人們的精神需求。

5.標(biāo)志系統(tǒng)。

品牌標(biāo)志系統(tǒng)是企業(yè)和產(chǎn)品的標(biāo)志性符號。在展示空間內(nèi)設(shè)計標(biāo)志系統(tǒng)，可將企業(yè)和展示產(chǎn)品的特色傳達(dá)給參觀者，使人們產(chǎn)生固定印象，優(yōu)化展示空間的形象，提高其知名度，吸引參觀者的廣泛關(guān)注。

空間設(shè)計中的運用趨勢現(xiàn)代展示空間綜合了電子、激光、信息傳遞等技術(shù)，既有視覺和聽覺元素，又有二維、三維物質(zhì)形態(tài)，綜合特性越來越突出。在特定展示空間內(nèi)，人們可以參觀、詢問、索取資料，還可以試用、試操作，從而獲得真切、實在、豐富的印象。開放的展示空間為人們提供了知識傳遞與信息交流的平臺，是實踐和理論的完美結(jié)合，極大地增加了展示的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代展示空間設(shè)計中，設(shè)計師要樹立現(xiàn)代設(shè)計理念，借助現(xiàn)代科技手段，對視覺傳達(dá)元素進(jìn)行高度抽象與概括，形成多元的藝術(shù)形式與設(shè)計風(fēng)格，既傳達(dá)抽象意念，又展示視覺藝術(shù)形象并體現(xiàn)事物的個性化特征，使參觀者產(chǎn)生良好的視覺心理，獲得較佳的視覺審美感受。

1.展示空間造型設(shè)計。

展示空間設(shè)計要根據(jù)場館地形與環(huán)境采用不同的幾何造型，給人以不同的視覺感受。如，展臺的形狀可以設(shè)計成長方形、圓形、梯形等。設(shè)計師可以將展臺設(shè)置在展會中間，讓人們以圓形的展示路線進(jìn)行參觀；也可以將展臺設(shè)置在展廳的四周，讓人們以直線的展示路線進(jìn)行參觀，從而獲得較佳的營銷效果。

2.燈光照明意境營造。

燈光照明設(shè)計中，燈光要柔和且以白色為主，燈光照射角度以斜角45度最佳。照明一般有普通照明、局部照明、重點照明和裝飾照明等形式。燈光裝飾設(shè)計要堅持美觀性、舒適性、經(jīng)濟(jì)性等原則，將商品最好的一面展示給參觀者，使參觀者對商品留下深刻印象，最終實現(xiàn)營銷目的。

3.色彩營造空間氣氛。

展示空間設(shè)計需要運用色彩元素，設(shè)計師要結(jié)合展示商品的顏色和特性確定展示專用色。顏色搭配要合理，尤其是冷暖色搭配。設(shè)計師可通過合理搭配顏色，形成合理的購物環(huán)境，體現(xiàn)展場空間的色彩層次感和色彩整體性，營造和諧、優(yōu)雅的展示環(huán)境。

4.新型材料觸覺視覺。

人們可以通過視覺和觸覺體驗、感知不同材質(zhì)所帶來的美感。設(shè)計師在選用空間展示設(shè)計所需的材料時，應(yīng)考慮到材料的物理屬性和成本因素，還要考慮不同材料的視覺特性和精神特質(zhì)。

四、結(jié)語。

在設(shè)計展示空間的過程中，設(shè)計師要科學(xué)、合理地運用視覺傳達(dá)元素，針對展廳的實際情況進(jìn)行綜合把握。設(shè)計師應(yīng)結(jié)合一定的設(shè)計理念，使展示空間產(chǎn)生視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，促進(jìn)信息的交流與傳播，確保展示活動的順利進(jìn)行，獲取較佳的展示營銷效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬培培.淺談現(xiàn)代商業(yè)空間展示設(shè)計.科教文匯（下旬刊），2009（7）.

[2]夏建紅.談?wù)劕F(xiàn)代商業(yè)空間展示藝術(shù)設(shè)計.陜西教育（高教版），2009（8）.

[3]葛瓊.室內(nèi)照明設(shè)計與照明藝術(shù).建筑電氣，1998（1）.

視覺論文范文匯總篇四

視覺傳達(dá)是人與人之間利用“看”的形式所進(jìn)行的交流，是通過視覺語言進(jìn)行表達(dá)傳播的方式。不同的地域、膚色、年齡、性別、說不同語言的人們，通過視覺及媒介進(jìn)行信息的傳達(dá)、情感的溝通、文化的交流，視覺的觀察及體驗可以跨越彼此語言不通的障礙，可以消除文字不同的阻隔，憑借對“圖”――圖像、圖形、圖案、圖畫、圖法、圖式的視覺共識獲得理解與互動。

視覺傳達(dá)包括：“視覺符號”和“傳達(dá)”這兩個基本概念。

所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官dd眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺設(shè)計、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。

所謂“傳達(dá)”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個體之間的傳達(dá)，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達(dá)等。它包括“誰”、“把什么”、“向誰傳達(dá)”、“效果、影響如何”這四個程序。

視覺傳達(dá)設(shè)計這一術(shù)語流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計大會，其內(nèi)容包括：報刊雜志、招貼海報及其他印刷宣傳物的設(shè)計，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體，它們把有關(guān)內(nèi)容傳達(dá)給眼睛從而進(jìn)行造型的表現(xiàn)性設(shè)計統(tǒng)稱為視覺傳達(dá)設(shè)計電影海報，簡而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計是“給人看的設(shè)計，告知的設(shè)計”――（日本《ザィン辭典》）。

視覺傳達(dá)設(shè)計經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計、裝潢設(shè)計、平面設(shè)計等幾大階段的演變，最終成為以視覺媒介為載體，利用視覺符號表現(xiàn)并傳達(dá)信息的設(shè)計。

二、視覺傳達(dá)包括哪些內(nèi)容。

從大的方向主要包括：平面設(shè)計、多媒體設(shè)計、動畫設(shè)計、裝飾設(shè)計等。

視覺傳達(dá)設(shè)計是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計。體現(xiàn)著設(shè)計的時代特征和豐富的內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的'進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計新領(lǐng)域。

視覺傳達(dá)設(shè)計多是以印刷物為媒介的平面設(shè)計，又稱裝潢設(shè)計。就現(xiàn)階段的設(shè)計狀況分析，其視覺傳達(dá)設(shè)計的主要內(nèi)容依然是graphicdesign一般專業(yè)人士習(xí)慣稱之為“平面設(shè)計”?！耙曈X傳達(dá)設(shè)計”、“平面設(shè)計”兩者所包含的設(shè)計范疇在現(xiàn)階段并無大的差異，“視覺傳達(dá)設(shè)計”、“平面設(shè)計”在概念范疇上的區(qū)分與統(tǒng)一，并不存在著矛盾與對立。

視覺傳達(dá)設(shè)計主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。

1、標(biāo)志設(shè)計：人們可以獲取大量信息，并很大程度地影響自己的生活觀念和生活方式。分為政治性、公益性、文化性、商業(yè)性。

2、包裝設(shè)計：對書籍的封面及排版等進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計，提高讀者的閱讀興趣，從而加深對其思想性、文化性和知識性的認(rèn)識。

3、字體設(shè)計：以特定的圖形象征或代表某一國家、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、企業(yè)或產(chǎn)品的符號。簡明、直觀、易識別。

4、圖像設(shè)計：指運用視覺設(shè)計手段，通過標(biāo)志的造型和特定的色彩等表現(xiàn)手法，使企業(yè)的經(jīng)營理念、行為觀念、管理特色、產(chǎn)品包裝風(fēng)格、營銷準(zhǔn)則與策略形成一種整體形象。

5、書籍設(shè)計：為達(dá)到有效傳達(dá)企業(yè)特定信息的目的，對文字的筆畫、結(jié)構(gòu)、造型、色彩以及編排等方面進(jìn)行一定的藝術(shù)處理，使其形成鮮明的個性，使人易認(rèn)易記。

6、廣告設(shè)計：各種手工或電腦的繪畫手段或影像技術(shù)，以及利用復(fù)合方式進(jìn)行創(chuàng)造性的圖像設(shè)計，構(gòu)思巧妙，表現(xiàn)獨特。

7、視覺形象識別系統(tǒng)設(shè)計：產(chǎn)品與消費者的媒介，它起著保護(hù)商品、介紹商品、美化商品、指導(dǎo)消費、便于儲運、銷售、計量等方面的作用。

三、培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)領(lǐng)域情況。

1、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)有一定藝術(shù)素養(yǎng)，掌握視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計基本理論和專業(yè)技能，在各級各類視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計、出版教育和生產(chǎn)制作單位工作的高級技術(shù)應(yīng)用性專門人才。

2、專業(yè)核心課程與主要實踐環(huán)節(jié)：繪畫基礎(chǔ)、圖案基礎(chǔ)、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、專業(yè)水粉技法、國畫基礎(chǔ)、標(biāo)志設(shè)計、包裝裝潢設(shè)計、包裝造型設(shè)計、容器造型設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、廣告招貼設(shè)計、展示設(shè)計、廣告設(shè)計、電腦平面動畫設(shè)計、繪畫技法表達(dá)能力訓(xùn)練、電腦設(shè)計應(yīng)用、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計、參觀實習(xí)等，以及各校的主要特色課程和實踐環(huán)節(jié)。

3、就業(yè)領(lǐng)域：新聞出版、彩色印刷、平面廣告、戶外廣告、企業(yè)cis策劃設(shè)計、海報設(shè)計、招貼設(shè)計、刊物設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、商業(yè)手繪、網(wǎng)站形象設(shè)計、網(wǎng)頁制作、flash、動畫設(shè)計、商業(yè)攝影、家裝設(shè)計、效果圖設(shè)計、展覽、展示設(shè)計、園林設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、三維動畫設(shè)計、影視制作、欄目包裝、企業(yè)形象宣傳片、產(chǎn)品專題片、會議禮儀拍攝、影視編輯、語音編輯、mtv制作、電視片頭制作等領(lǐng)域。

四、主要就業(yè)方向。

不少從業(yè)人員表示，這是一個實踐性很強的專業(yè)，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性是非常重要的。視覺傳達(dá)設(shè)計在就業(yè)方向上主要可以分為三大塊兒：一是二維平面設(shè)計，例如，標(biāo)志設(shè)計、插圖設(shè)計、書籍裝幀、海報設(shè)計等；二是三維立體設(shè)計，展示設(shè)計、包裝設(shè)計等；三是四維設(shè)計，例如，舞臺設(shè)計、影視廣告設(shè)計、公司推廣短片等。對于畢業(yè)生來說，不需要你面面俱到，只要把基礎(chǔ)知識、基本能力掌握扎實，選好一個方向，把握一技之長，找工作還是不成問題的。畢業(yè)生可在：

4、也可在相關(guān)高等院?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)，從事設(shè)計、設(shè)計管理、藝術(shù)教學(xué)等工作。

視覺論文范文匯總篇五

婚姻狀況：未婚民族：漢族。

培訓(xùn)認(rèn)證：未參加身高：158cm。

誠信徽章：未申請體重：40kg。

人才測評：未測評。

我的'特長：

求職意向。

人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生。

應(yīng)聘職位：平面設(shè)計師：平面設(shè)計，包裝設(shè)計：，排版設(shè)計：

工作年限：0職稱：中級。

求職類型：實習(xí)可到職日期：隨時

月薪要求：1000--1500希望工作地區(qū)：廣州,東莞,深圳。

工作經(jīng)歷。

公司性質(zhì)：民營企業(yè)所屬行業(yè)：廣告。

擔(dān)任職位：平面設(shè)計。

工作描述：主要設(shè)計海報、宣傳單、折頁、菜譜，

離職原因：家里有事。

志愿者經(jīng)歷。

教育背景。

畢業(yè)院校：潮汕學(xué)院。

起始年月終止年月學(xué)校（機(jī)構(gòu)）所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號。

語言能力。

外語：英語一般粵語水平：一般。

其它外語能力：

國語水平：良好。

工作能力及其他專長。

主修三大構(gòu)成、編排設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、flash動畫制作、包裝設(shè)計、企業(yè)vi設(shè)計、廣告策劃設(shè)計、圖形創(chuàng)意設(shè)計、字體設(shè)計、網(wǎng)頁美工設(shè)計等等，精通phtotoshop、coreldraw和ai等等軟件，熟練flash軟件制作，懂得3dmax和cad等軟件。

詳細(xì)個人自傳。

作為初學(xué)者,我具備出色的學(xué)習(xí)能力敢于創(chuàng)新,不斷追求卓越;作為參與者,我具備誠實可信的品格,富有團(tuán)隊合作精神，有很強的吃苦耐勞品質(zhì),對工作認(rèn)真負(fù)責(zé),積極進(jìn)取,個性樂觀,敢于面對困難與挑戰(zhàn),具備強大的設(shè)計潛能.

視覺論文范文匯總篇六

大學(xué)學(xué)視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)，其實是非常有前景的專業(yè)，視覺傳達(dá)設(shè)計行業(yè)的應(yīng)用無處不在，各類展覽展示發(fā)布機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位宣傳機(jī)構(gòu)等越來越多地依賴于視覺傳達(dá)行業(yè)的介入。設(shè)計公司、裝飾設(shè)計公司、裝潢設(shè)計公司、廣告公司等大量涌現(xiàn)，急需視覺傳達(dá)設(shè)計的`專業(yè)人才。雖然國內(nèi)各大藝術(shù)院校都在不斷擴(kuò)招，但是市面上還是出現(xiàn)了供不應(yīng)求的情況。

視覺論文范文匯總篇七

在平面設(shè)計中，圖片元素能給人較直觀的視覺感受，在滿足人們的心理需求方面具有重要作用，所以設(shè)計人員必須注重構(gòu)建圖片元素。圖片元素在平面設(shè)計中一般具有較大比重，基于圖片自身的特性，很容易出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，每張圖片都反映著多樣化的內(nèi)容，難以讓人們準(zhǔn)確認(rèn)知圖片的重點內(nèi)容。因此，設(shè)計人員必須對圖片元素進(jìn)行合理調(diào)整，注重層次性和主觀性，突出重點圖片元素，并將其與其他圖片元素建立一定的聯(lián)系，從而讓圖片元素起到較好效果。每種圖片元素都能反映出多種信息內(nèi)容，設(shè)計人員在對其進(jìn)行利用時，可以對其相關(guān)信息進(jìn)行合理應(yīng)用，通過其引出產(chǎn)品信息，從而讓人們能夠直觀了解到平面設(shè)計的內(nèi)容及含義，這樣才能達(dá)到較好的平面設(shè)計效果。

2.文字元素設(shè)計。

文字元素不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，而且具有較好的美觀效果，合理應(yīng)用文字元素能夠提升平面設(shè)計的藝術(shù)價值和人文底蘊，所以平面設(shè)計人員必須注重對文字元素進(jìn)行設(shè)計。隨著時代的發(fā)展，文字元素的樣式不斷增多，并被賦予了多種內(nèi)涵，其也是各種情感的載體，所以平面設(shè)計人員在對文字元素進(jìn)行構(gòu)建時，必須對文字元素自身特性進(jìn)行合理分析，以滿足人們心理需求為目標(biāo)，促進(jìn)文字設(shè)計生活化和大眾化，并有效提取文字元素的藝術(shù)價值，讓整個平面設(shè)計具有多種文化內(nèi)涵，這樣才能更好對人們進(jìn)行吸引。不同的文字樣式及字體都會有不同的表現(xiàn)力，而且反映出的內(nèi)容及理念也存在差異，所以平面設(shè)計人員在對文字元素進(jìn)行應(yīng)用時，必須對平面設(shè)計實際需求進(jìn)行合理考慮，選擇適當(dāng)?shù)奈淖謽邮郊按笮?，讓其能夠充分發(fā)揮出自身作用，從而取得更好的平面設(shè)計效果。

3.色彩元素設(shè)計。

色彩元素不僅是平面設(shè)計中的重要組成部分，也是增強平面設(shè)計美觀度的重要元素，對平面設(shè)計的有效性能起到重要作用。平面設(shè)計人員在對色彩元素進(jìn)行構(gòu)建時，由于不同的色彩具有不同的視覺沖擊效果，給人們帶來的感覺也不同，所以設(shè)計人員必須對產(chǎn)品實際情況進(jìn)行合理考慮，并有效結(jié)合人們的心理需求，合理選擇色彩。色彩元素具有冷色調(diào)和暖色調(diào)，而且不同的色彩有著不同的表達(dá)效果，所以設(shè)計人員必須從平面設(shè)計整體性出發(fā)，對各個部分的色彩進(jìn)行合理應(yīng)用，從而提升平面設(shè)計的美觀度。

結(jié)束語。

基于視覺審美元素自身特性，其不僅具有較強的美觀性和獨特性，而且能給人強烈的視覺沖擊力，對人們產(chǎn)生更大的吸引力，所以對平面設(shè)計來說，視覺審美元素具有重要作用，也是平面設(shè)計行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此，平面設(shè)計人員在進(jìn)行平面設(shè)計工作時，必須注重視覺審美元素的特性，對其進(jìn)行合理應(yīng)用，這樣才能取得更好的平面設(shè)計效果。

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視覺論文范文匯總篇八

我國歷史悠久，有許多傳統(tǒng)的圖形圖案，它們都有十分鮮明的民族特征。這些傳統(tǒng)的圖形圖案是最能展現(xiàn)中國風(fēng)采的。傳統(tǒng)圖形圖案應(yīng)用在各類婚慶產(chǎn)品的設(shè)計上是一個十分常見的設(shè)計手法，它在顯示我們民族特色上有著一種潛移默化的作用。例如，喜字這一傳統(tǒng)圖案在婚慶視覺設(shè)計中就運用的十分廣泛。在婚禮上張貼大大的紅囍字，來突出婚慶上的吉祥如意，凸顯我國婚慶特有的傳統(tǒng)文化特征。囍字這一傳統(tǒng)圖案有其獨特的指向性，它象征著紅紅火火，喜氣洋洋，表達(dá)了人們對新人的祝福和對未來美好生活的向往。

2.2傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中的應(yīng)用。

中國人喜歡大紅色和金色，這兩種色彩也是我們傳統(tǒng)色彩的代表色。紅色代表紅紅火火、吉祥喜慶；金色在中國古代是帝王之色，代表著富貴和權(quán)威。所以時至今日紅色和金色還是我們在喜慶及一些重要場合運用最多的色彩。

婚禮是一個充滿祝福和愛、洋溢著幸福和浪漫氣息的地方，紅色喜慶吉祥的寓意與婚禮的主題十分吻合，所以婚禮的現(xiàn)場用紅色布置是非常合適的。在其他一些婚慶用品中紅色和金色也是經(jīng)常用到的，如婚慶中的首飾盒的'設(shè)計，中國傳統(tǒng)圖案的首飾盒配以傳統(tǒng)的紅色或金色，在表達(dá)喜慶和祝福之余還散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。還比如婚慶上的喜糖、請?zhí)⒒榉康鹊榷汲浞值捏w現(xiàn)出了傳統(tǒng)的色彩在現(xiàn)代婚慶上的一些作用，盡管我們所處于的是一個更加開放、包容的時代，但婚慶上采用傳統(tǒng)的中國紅是一種不變的習(xí)俗。當(dāng)然，除此之外，婚禮中的吉祥物如喜鵲和喜蛛，喜鵲與梅花的圖案組合謂之“百年好合”、“永結(jié)同心”、“天辰佳偶”等一些帶有吉慶，祝福意味的詞語，用金紙剪了粘貼在紅色的綢布上，張掛到喜堂顯的喜洋洋，營造出一種喜慶吉祥的氣氛來。

2.3傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中的應(yīng)用。

我國的傳統(tǒng)書法有形式和裝飾的美感，我國的文字也是一種象形文字，可以說我們的每一個字都是一幅很美的畫。在我國各式各樣的造型藝術(shù)中，書法的藝術(shù)形式最為與眾不同。它借用了漢字的書寫，經(jīng)過點、線的變化運動充分體現(xiàn)了毛筆的特殊性能，表達(dá)出作者的審美理念、學(xué)問修養(yǎng)、思想情緒、性格氣質(zhì)等精神因素的藝術(shù)美。所以在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)書法這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式無形中就增加了婚禮的品位和文化氣息。

隨著社會的發(fā)展，作為我國傳統(tǒng)文化巔峰之作——傳統(tǒng)書法，應(yīng)用范圍被不斷地拓展。在婚慶上也受到了設(shè)計師的青睞，在現(xiàn)代的婚慶上往往成為點睛之筆，在很多的婚慶用品上有著廣泛的應(yīng)用。例如，在現(xiàn)代婚禮的請貼上傳統(tǒng)書法就有很好的運用。用傳統(tǒng)書法書寫的請?zhí)?，既有文化氣息又別具一格。傳統(tǒng)書法的藝術(shù)形式也能應(yīng)用到婚禮會場的布置上，使婚禮更加的具有傳統(tǒng)民族特色，也能烘托出新人家書香門第的文化背景。

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