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古人的離婚協(xié)議書匯總 古人離婚協(xié)議書后四句(7篇)
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現(xiàn)今社會(huì)公眾的法律意識(shí)不斷增強(qiáng),越來越多事情需要用到合同,合同協(xié)調(diào)著人與人,人與事之間的關(guān)系。那么合同書的格式,你掌握了嗎?下面是小編幫大家整理的最新合同模板,
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為了保障事情或工作順利、圓滿進(jìn)行,就不得不需要事先制定方案,方案是在案前得出的方法計(jì)劃。方案能夠幫助到我們很多,所以方案到底該怎么寫才好呢?以下是小編為大家收集
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當(dāng)工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行到一定階段或告一段落時(shí),需要回過頭來對所做的工作認(rèn)真地分析研究一下,肯定成績,找出問題,歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提高認(rèn)識(shí),明確方向,以便進(jìn)一步做好工作,
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2023-01-17 04:38:01    小編:ZTFB

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關(guān)于古人的離婚協(xié)議書匯總一

2、得道多助,失道寡助。

3、言非法度不出口,行非公道不萌于心。——唐·楊炯

4、荀子:人定勝天。

5、以五十步笑百步?!睹献印?/p>

6、不塞不流,不止不行。(韓愈)

7、所不欲,勿施于人。

8、老子:禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

9、立志欲堅(jiān)不欲銳,成功在久不在速。張孝詳

10、言必信,行必果。——《論語》

11、小不忍,則亂大謀?!墩撜Z》

12、對于每一個(gè)人,他所能選擇的奮斗方向是寬廣的——愛因斯坦

13、不要失去信心,只要堅(jiān)持不懈,就終會(huì)有成果的?!X學(xué)森

14、成由勤儉敗由奢。

15、夫君子之行,靜以修

16、青年應(yīng)當(dāng)有朝氣,敢作為?!斞?/p>

17、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——《禮記》

18、勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!度龂尽?/p>

19、為中華之崛起而讀書(周恩來)

20、生于憂患,死于安樂?!睹献印?/p>

21、不要好了傷疤忘了疼。

22、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛勞一分才。——華羅庚

23、立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本。

24、將帥的堅(jiān)強(qiáng)意志,就像城市主要街道匯集點(diǎn)上的方尖碑一樣,在軍事藝術(shù)中占有十分突出的地位?!藙谌S茨

25、讀書破萬卷,下筆如有神。

26、忍一時(shí)之氣,免百日之憂。

27、人心公則如燭,四方上下,無所不照?!鳌ぱπ?/p>

28、雁美在高空中,花美在綠叢中,話美在道理中,人美在勞動(dòng)中。

29、毅力是永久的享受。

30、兼聽則明,偏信則暗。

31、第二次當(dāng)它空虛時(shí),卻用愛欲來填充。

32、曾子:吾日三省吾身。

33、多行不義必自斃。——《左傳》

34、三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí),黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。

35、滿招損,謙受益。——《尚書》

36、公其心,萬善出?!鳌し叫⑷?/p>

37、達(dá)到重要目標(biāo)有兩個(gè)途徑——努力及毅力。努力只有少數(shù)人所有,但堅(jiān)韌不拔的毅力則多數(shù)人均可實(shí)行。

38、團(tuán)結(jié)就是力量(毛澤東)

39、愛,始于自我欺騙,終于欺騙他人。

40、書乃物中精華,善求者必博。

41、燕雀戲藩柴,安識(shí)鴻鵠游?!苤?/p>

42、長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。

43、我只相信一條:靈感是在勞動(dòng)時(shí)候產(chǎn)生的,勞動(dòng),這是一切鈍感的最好的醫(yī)生。

44、成功是一段路程,而非終點(diǎn),所以只要在邁向成功的過程中一切順利,便是成功。

45、生于憂患,死于安樂

46、水能載舟,亦能覆舟。

47、立身不高一步立,如塵里振衣,泥中濯足,如何超達(dá)?——明·洪應(yīng)明《菜根譚》

48、老驥伏櫪,壯心不已。

49、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已?!懿?/p>

50、貴有恒,何必三更起五更眠。最無益,只怕一日曝十日寒。——毛澤東

51、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質(zhì)。

52、長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。——李白

53、天下之事常成于困約,而敗于奢靡?!懹?/p>

54、偉大的作品不是靠力量,而是靠堅(jiān)持來完成的。——約翰遜

55、大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里,假令風(fēng)歇時(shí)下來,猶能簸卻滄溟水?!啤だ畎?/p>

56、假如人生在世不站得高點(diǎn),就不能看到遠(yuǎn)處,好比在飛塵里打掃衣服,在泥水里洗滌雙腳,怎么能熬出頭,比別人強(qiáng)呢?正所謂,站得高,望得遠(yuǎn)。只要把目標(biāo)定的高一些,那么眼前的世界將會(huì)更加地開闊。

57、想,要壯志凌云;干,要腳踏實(shí)地?!挼?/p>

58、質(zhì)疑是邁向哲理的第一步一一伙德羅。

59、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!鳑r

60、做學(xué)問要花工夫,持之以恒,日積月累。——吳玉章

61、平而后清,清而后明。——宋·司馬光

62、知人者智,自知者明。

63、燕雀安知鴻鵠之志哉!——陳涉

64、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

65、溫故而知新,可以為師矣。

66、第三次在困難和容易之間,它選擇了容易。

67、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?!官e諾莎

68、泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深?!钏?/p>

69、貧不足羞,可羞是貧而無志。——呂坤

70、知恥近乎勇。——《中庸》

71、古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境界也;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,此第三境界也。——王國維

72、知彼知己,百戰(zhàn)不殆一一孫子。

73、為學(xué)須剛與恒,不剛則隋隳,不恒則退?!T子咸

74、孟子:竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

75、生活的理想,就是為了理想的生活。——張聞天

76、表示驚訝,只需一分鐘;要做出驚人的事業(yè),卻要許多年。

77、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。

78、勿以善小而不為,勿以惡小而為之。

79、干嘛呀,干嘛要警醒自己呢?我就是我,我就是我的唯一,覺得誘惑太美麗,就去體驗(yàn)一下…

80、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

81、不以物喜,不以己悲。

82、生活中只有兩種悲?。阂粋€(gè)是沒有得到我們想要的,另外一個(gè)是得到了。

83、不入虎穴,焉得虎子?(后漢書)

84、無論何時(shí),只要可能,你都應(yīng)該模仿你自己,成為你自己。——莫爾茲

85、奮斗需要立志高遠(yuǎn),需要真才實(shí)學(xué),需要真抓實(shí)干。信以立志,信以守身,信以處世,信以待人,毋忘立信,當(dāng)必有誠。潘序倫

86、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧,我惟一的力量就是我的堅(jiān)持精神——巴斯德

87、任何人要達(dá)到自己的目的,愛也罷,追求也罷,目標(biāo)必須明確。——林海鑫

88、己所不欲勿施于人。

89、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

90、面對成功與失敗,我們應(yīng)該坦誠相待,不管是否成功,只要坦然,就會(huì)雖敗尤榮,信心十足去再度搦戰(zhàn),奔向新的目標(biāo)。只要堅(jiān)持不懈不折不撓勢必成功,從此你會(huì)勇于向挫折發(fā)起搦戰(zhàn),不久的將來你將比戰(zhàn)必勝。

91、立志欲堅(jiān)不欲銳,成功在久不在速?!巍埿⑾椤墩撝误w札子·甲申二月九日》

92、有志向的人不堅(jiān)持自己的志向也會(huì)一事無成:而給自己制定一個(gè)太高、太大志向的人也容易一事無成,因?yàn)檫@個(gè)志向離自己太遠(yuǎn)了,喪失了去實(shí)現(xiàn)它的信心和動(dòng)力。有的人也有自己的志向,但是這個(gè)志向并不適合自己,可他們偏偏一意孤行,要堅(jiān)持到底,那最后的結(jié)果就是離自己的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。

93、淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)(諸葛亮)

94、人生中最困難者,莫過于選擇。——莫爾

95、世界上最快樂的事,莫過于為理想而奮斗?!K格拉底

96、由儉入奢易,由奢入儉難。

97、取得成就時(shí)堅(jiān)持不懈,要比遭到失敗時(shí)頑強(qiáng)不屈更重要。

98、經(jīng)歷滄桑的人是不會(huì)輕易氣餒的。

99、干干凈凈做事,堂堂正正做人。

100、第四次它犯了錯(cuò),卻借由別人也會(huì)犯錯(cuò)來寬慰自己。

101、美國是唯一一個(gè)直接從野蠻進(jìn)入頹廢、中間沒有經(jīng)過文明階段的社會(huì)

102、勞動(dòng)是人類的命運(yùn)。

103、不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

104、人到中年才能深切地體會(huì)到人生的意義責(zé)任和問題,反省到人生的究竟,所以哀樂之感得以深沉?!诎兹A

105、一個(gè)人最傷心的事無過于良心的死滅,一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡?!?/p>

106、隙穴之窺:比喻執(zhí)著地努力,最后達(dá)到目的。

107、知識(shí)就是力量,力量就是知識(shí)一一培根。

108、選擇就像是人位于一個(gè)岔路口。走哪條路都要靠他自己的決策。命運(yùn)不是機(jī)遇,而是選擇?!猨。e。丁格

109、三思而后行?!墩撜Z》

110、比起擁有更多的,還不如經(jīng)常選擇更少的希望?!聡骷覄P姆庇斯

111、如果你能成功地選擇勞動(dòng),并把自己的全部精神灌注到它里面去,那么幸福本身就會(huì)找到你?!?9世紀(jì)俄國教育家烏申斯基

112、勿忘國恥,提高警惕,保衛(wèi)祖國。

113、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——孔子

114、做人要有高遠(yuǎn)志向的古代格言有:

115、做事公正一小時(shí),勝過祈禱五晝夜?!⒗?/p>

116、皮之不存,毛將焉附?——左傳

117、己所不欲,勿施于人。——《論語》

118、兼聽則明,偏信則暗?!顿Y治通鑒》

119、為人民服務(wù)(毛澤東)

120、業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。——韓愈

121、為世界進(jìn)文明,為人類造幸福,以青年之我,創(chuàng)造青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生?!?/p>

122、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

123、偉大的作品不是靠力量,而是靠堅(jiān)持來完成的。

124、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

125、人們還往往把真理和錯(cuò)誤混在一起去教人,而堅(jiān)持的卻是錯(cuò)誤?!璧?/p>

126、世界上最慷慨的人莫過于溜須拍馬,他可以說盡天下最美麗的慌言;世界上最自私的人莫過于溜溜拍拍,他可以獵取別人的勞動(dòng)成果,踢掉比他有本事的人。

127、鞠躬盡瘁,死而后已。

128、堅(jiān)持不懈是他們成功的秘訣,他們都有信念,跌到了不氣餒,堅(jiān)定地站起來,向著心中的理想奮斗,最終超越了自我!

129、天生我材必有用(李白)

130、我們都生活在陰溝里,但仍有人仰望星空

131、斯巴達(dá)人原則是:“正義就是平等,但平等并不就是正義”?!獝郢I(xiàn)生

132、我們應(yīng)有恒心,尤其要有自信心!我們必須相信,我們的天賦是要用來做某種事情的?!永锓蛉?/p>

133、有志不在年高,我志空活百歲?!窭?/p>

134、良好的開端是成功的一半一一賀拉斯。

135、令在必信,法在必行。

136、孔子:三人行,必有我?guī)煛?/p>

137、不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。——陶淵明

138、閱讀使人充實(shí),會(huì)談使人敏捷,寫作使人精確?!喔?/p>

139、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!髯?/p>

140、鞠躬盡瘁,死而后已。

141、智若愚,大巧若拙,大辯若訥一一老子。

142、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

143、把意念沉潛得下,何理不可得,把志氣奮發(fā)得起,何事不可做?!獏卫?/p>

144、海闊憑魚躍,天高任鳥飛?!旁娫娫?/p>

145、青年之文明,奮斗之文明,也與境遇奮斗,與時(shí)代奮斗,與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者,人生之玉,人生之春,人生之華也?!畲筢?/p>

146、君子擇交莫惡于易與,莫善于勝己?!髂┣宄跛枷爰彝醴蛑?/p>

147、第一次當(dāng)它本可進(jìn)取時(shí),卻故作謙卑。

148、志量恢弘納百川,邀游四海結(jié)英賢。——馬致遠(yuǎn)

149、天下興亡,匹夫有責(zé)。

150、永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望?!鹚谷R

151、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

152、每個(gè)圣人都有過去,每個(gè)罪人都有未來。

153、見善則遷,有過則改。

154、成功最終屬于耐心等待得人。

155、無論是美女的歌聲,還是鬣狗的狂吠,無論是鱷魚的眼淚,還是惡狼的嚎叫,都不會(huì)使我動(dòng)搖?!∑章?/p>

156、敏而好學(xué),不恥下問。

157、讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。——朱熹

158、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜?!獊喞锸慷嗟?/p>

159、民貴君輕,社稷次之。

160、貧而無諂,富而無驕。

161、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人。

162、不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

163、是我的奴隸,應(yīng)該服從我的意志,供我使用一一馬克思。

164、孫武:兵者,國之大事,不可不察也。

165、只是路過,博君一笑

166、言必行,行必果(孔子)

167、耐心之樹,結(jié)黃金之果。

168、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。——黑格爾

169、要在文化上有成績,則非韌不可。

170、您得相信,有志者事竟成。古人告誡說:“天國是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候,才必須勉為其難地一步步走下去,才必須勉為其難地去達(dá)到它。

171、一切節(jié)省,歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省?!R克思

172、天下興亡,匹夫有責(zé)?!度罩洝ふ肌?/p>

173、決定你是什么的,不是你擁有的能力,而是你的選擇.

174、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?!T葛亮

175、駱駝走得慢,但終能走到目的地。

176、要立志做大事,不要立志當(dāng)大官。立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走,成功隨著工作來,這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動(dòng)的三大要素。巴斯德人若無道,難成一事。這就說明了立志就是成功的基礎(chǔ),志不立,就像沒有帆的船,沒有輪的車,不會(huì)有所成就。

177、樂以天下,憂以天下。

關(guān)于古人的離婚協(xié)議書匯總二

1、一個(gè)正直的人在無論什么地方應(yīng)該知道自重。——巴爾扎克

2、誠信是每個(gè)人心中的美德,是一種品質(zhì),在我們這個(gè)人文社會(huì),不管在哪一個(gè)方面,都要講究誠信,誠信是福,一個(gè)擁有誠信的人不管在事業(yè)方面,還是在生活方面都會(huì)取得成功,所以誠信是一個(gè)人最為重要的一項(xiàng)方面。

3、當(dāng)信用消失的時(shí)候,肉體就沒有生命。——大仲馬

4、始終不渝地忠實(shí)于自己和別人,就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)?!璧?/p>

5、誠信,是一朵花,是一朵開在我們心間、一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它,用心去呵護(hù)它,它才會(huì)永遠(yuǎn)地盛開在我們的心靈。

6、誠實(shí)守信,快樂人生。

7、誠信是古人崇敬的一種人格境界,它要求人們真實(shí)無妄,誠實(shí)無欺,誠信是一種人的修養(yǎng),也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠實(shí),才能善待父母、善待朋友。

8、廢鐵之所以能成為有用的鋼材,是因?yàn)樗?jīng)得起痛苦的磨練。

9、信用重于黃金?!聡?/p>

10、我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊,也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)?!岫喾?/p>

11、誠信,如一把鑰匙,打開你我心中那扇門上的鎖,讓我們敞開心扉,沐浴那友誼的陽光。

12、誠信是高山之巔的水,能夠洗盡浮華,洗盡躁動(dòng),洗盡虛詐,留下啟悟心靈的妙諦。

13、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。

14、誠信在我心,讓我們行動(dòng)起來,來宣揚(yáng)美德,繼承傳統(tǒng),讓誠信與血液相結(jié)合,永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在我們的心中流淌,在我們心中永存……來吧,同學(xué)們行動(dòng)起來吧,讓我們行動(dòng)起來,讓誠信傳遍人間,讓誠信的光芒普照在世界的每一個(gè)角落;普照在每個(gè)人的心間……

15、不要學(xué)花兒只把春天等待,要學(xué)燕子把春天銜來。

16、如今社會(huì)上,信用越來越受人關(guān)注。而在這物欲橫流的世界上,誠實(shí)信用的力量似乎越來越渺小。作為一代青年,必須堅(jiān)守誠信的陣地,只有用誠信的美酒來釀造生活,才能活出無悔的人生。

17、言必信,行必果?!鬃?/p>

18、菲勞德說真話是件好事,因?yàn)檎f真話能使心里輕松愉快,也因?yàn)檎f真話是少見的事。——大仲馬

19、誠信既是一個(gè)人的立身之本,也是一個(gè)國家、民族、集體的生存之基。誠實(shí)的人,才能心智清明,擇善而從?!把员匦?,行必果”是亙古不變的人生哲理。

20、失去了真,同時(shí)也失去了美?!?jiǎng)e林斯基

關(guān)于古人的離婚協(xié)議書匯總?cè)?/h3>

1、利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗,眾謀則泄。

2、稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?

3、事前加慎,事后不悔。

4、短不可護(hù),護(hù)則終短。長不可矝,矝則不長。尤人不如尤己,如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?,謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒,欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔,何如靜而勿動(dòng)?太剛則折,何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗,未見退而自足者亡。為善則游君子之域,為惡則入小人之鄉(xiāng)。

5、舍掉性命報(bào)效國家,戒慎恐懼修煉德行。

6、趨趕時(shí)尚的人,博取的是無識(shí)的歡喜,損失的是道德學(xué)問上的真實(shí)。

7、至作文,則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活,不用則窒,如泉在地,不鑿汲則不得甘醴,如玉在璞,不切磋則不成令器?!对鴩獣拧贰?/p>

8、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也?!对鴩獣拧?。

9、如用此法,總須善于相機(jī)?!对鴩獣拧贰?/p>

10、真美人不甚爭珠翠,真書家不甚爭筆墨?!对鴩獣拧?。

11、一張一弛,循環(huán)以消息之,則學(xué)可進(jìn)而體亦強(qiáng)矣。——《曾國藩家書》

12、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩,概愿儉于自奉,不可倚勢驕人。古人謂無實(shí)而享大名者,必有奇禍?!对鴩浼視?/p>

13、如能救焚拯溺,何難噓枯回生?!对鴩視?/p>

14、見得年紀(jì)已大,功名無成,遂有懶惰之意,此萬萬不可。——《曾國藩家書》

15、天地之所以不息,國之所以立,圣賢之德業(yè)所以可大可久,皆誠為之也。故日:"誠者物之終始,不誠無物。"——《曾國藩書信》。

16、天下大事當(dāng)于大處著眼,小處下手?!濉ぴ鴩?/p>

17、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。——曾國藩

18、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機(jī)也。——曾國藩

19、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮?!鴩?/p>

20、聞過而不改,謂之喪心。思過而不改,謂之失體。

21、須先立堅(jiān)卓之志。 ——曾國藩

22、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可以變其氣質(zhì)。

23、人有求于我,如不能應(yīng),當(dāng)直告以故。切莫含糊,致誤乃事。

24、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成。

25、萬里神通,渡海遙分功德水;六朝都會(huì),環(huán)山長護(hù)吉祥云。

26、善果證前因,愿斯世無災(zāi)無害;拈花參妙諦,惟神功能發(fā)能收。

27、按本色做人,按角色辦事。

28、世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢位上。

29、恭而無禮,遇君子固所深惡,即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳。 ——曾國藩

30、處事當(dāng)務(wù)詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有余也。 ——曾國藩

31、亂世之名,以少取為貴。 ——曾國藩

32、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進(jìn)步也?!鴩Z錄

33、花言巧語取悅?cè)?,只是擾亂了自己?!鴩对鴩視?/p>

34、聞謗而怒者,讒之隙也。見譽(yù)而起者,佞之媒也。絕隙去媒,讒佞遠(yuǎn)矣?!鴩?/p>

35、一毫善行皆可為,勿徼福望報(bào);一毫惡念不可萌,當(dāng)知出乎爾者反乎爾。

36、凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計(jì)較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發(fā)。

37、古之學(xué)者為己,其終至于成物。今之學(xué)者為物,其終至于喪己。(古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí),最終成為知名人物;今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí),最終喪失了自己)

38、故意平,然后可歷世路之險(xiǎn)。

39、一身精力,具乎兩目。

40、克己之學(xué)——反省本身。

關(guān)于古人的離婚協(xié)議書匯總四

成吉思汗曾在一次豐盛的酒會(huì)上談起快樂,"我親愛的孩子們,請告訴我,什么是你們的快樂?"他心愛的兒子拖雷回答:"我喜歡在草長鶯飛的日子里帶獵鷹出游,看它以迅雷不及掩耳之勢捕捉住獵物。父王,這就是我的快樂。"成吉思汗面露滿足,驕傲地昂起腦袋,"當(dāng)我舞起彎刀馳騁在戰(zhàn)場,粉碎敵人的城池,割下他們的頭顱,燒毀他們的宮殿,掠奪他們的財(cái)富,擒獲他們的妻兒。孩子們,這是我最大的快樂。"

看完這一段話心里發(fā)寒,中國歷史上偉大的一代天驕,為我們打下了中國最大的版圖??墒?,財(cái)富和成功背后卻是人性了無止境的私欲和生靈涂炭的結(jié)局。幼年,成吉思汗為了與兄弟爭奪一匹獵物,用弓箭射向了他的胸膛,這是否預(yù)示著這個(gè)雄心勃勃的野心家終有一天會(huì)舉起他的彎刀來征服整個(gè)世界!

父親的暴亡,使野心的幼童嘗到了眾叛親離的味道。欲望的驅(qū)使,使他相信終有一天他會(huì)奪回屬于自己的一切。貴族們擯棄了這孤兒。不過,這無所謂,終有一天他會(huì)用錚錚的刺刀面向敵人的頭顱。幼年的成吉思汗就像石縫里的野草一樣瘋長著,沖破一切阻力他已是一個(gè)有著強(qiáng)壯體格和急欲迸發(fā)征服世界野心的男人。

他的長大,引起了亞洲文明史的一場巨變。

沿著中國的母親河走過賀蘭山陰,這里曾經(jīng)是西夏的舊址,但,僅此而已。歷史學(xué)家,地理學(xué)家已經(jīng)不可能再從這里為我們獲取西夏的一丁點(diǎn)信息。但這個(gè)比南北宋加起來還多十多年的王朝是有自己的文明和歷史的,是成吉思汗的鐵騎踐踏了這里的一切。

1216年,成吉思汗第一次西征,進(jìn)攻花刺子模國,一位老嫗跪在他的面前:"請不要?dú)⑽遥乙呀?jīng)吞下了一粒珍珠,很快就會(huì)死去,我有許多財(cái)寶,你們盡可以拿走。"瘋了的蒙古人掠走了她所有的財(cái)富并剖開她的肚子拿走了那顆珍珠。喪心病狂的成吉思汗竟然認(rèn)為所有的人都吞下了珍珠,竟下令剖開每一個(gè)人的肚子。幾萬士兵平均每個(gè)人要?dú)?0多個(gè)人。殺人紅了眼的士兵更是氣焰囂張,一座城池,沒有一個(gè)人活下來,連孕婦肚子里的孩子也被挖了出來砍成了幾段,鮮血順著圓彎刀流下來,蒙古人帶走了所有的財(cái)富揮勢而去,留下的只有一片狼籍和無聲的血淚……

王者的快樂,轉(zhuǎn)化成了人類歷史上一場慘痛的侵略史。從此再也沒有了花刺子模人,西夏文明從此在地球上消失。只留下成吉思汗瘋狂的笑聲:"舞起彎刀馳騁在戰(zhàn)場,粉碎敵人的城池,割下他們的頭顱,燒毀他們的宮殿,掠奪他們的財(cái)富,擒獲他們的妻兒。這是我最大的快樂……"

我無語,也許我們不能讓成吉思汗這樣野蠻的草原霸王擁有現(xiàn)代人的意識(shí),可我們?yōu)槭裁匆袁F(xiàn)代人的智慧去推崇這種野性的殺戮呢?

關(guān)于古人的離婚協(xié)議書匯總五

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個(gè)人來說,禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對一個(gè)社會(huì)來說,禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性,其基本的禮儀原則:一是敬人的原則;二是自律的原則,就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一,自我對照,自我反省,自我要求,自我檢點(diǎn),自我約束,不能妄自尊大,口是心非;三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;四是真誠的原則,誠心誠意,以誠待人,不逢場作戲,言行不一。

( 一)儀表:儀表是指人的容貌,是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。

1、衛(wèi)生:清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵,是禮儀的基本要求。不管長相多好,服飾多華貴,若滿臉污垢,渾身異味,那必然破壞一個(gè)人的美感。因此,每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,做到入睡起床洗臉、腳,早晚、飯后勤刷牙,經(jīng)常洗頭又洗澡,講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等,這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行,否則,不僅不雅觀,也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離,聲音不要太大,不要對人口沫四濺。

2、服飾:服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低,審美情趣之雅俗。具體說來,它既要自然得體,協(xié)調(diào)大方,又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng),還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求,即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素,并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。

(二)言談:言談作為一門藝術(shù),也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

1、禮貌:態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜,語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。

2、用語:敬語,表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”,第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”;很久不見為“久違”;請人批評為“指教”;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為"拜托"等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣。現(xiàn)在,我國提倡的禮貌用語是十個(gè)字:“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。

(三)儀態(tài)舉止

1、談話姿勢:談話的姿勢往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以,交談時(shí),首先雙方要互相正視、互相傾聽,不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則,會(huì)給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿:站立是人最基本的姿勢,是一種靜態(tài)的美。站立時(shí),身體應(yīng)與地面垂直,重心放在兩個(gè)前腳掌上,挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉,眼睛平視,面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等,在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前,更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作,那樣不但顯得拘謹(jǐn),給人缺乏自信之感,而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿:坐,也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐,會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該:腰背挺直,肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些,但不要過大,一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合,入座時(shí)要輕柔和緩,起座要端莊穩(wěn)重,不可猛起猛坐,弄得桌椅亂響,造成尷尬氣氛。不論何種坐姿,上身都要保持端正,如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn),那么不管怎樣變換身體的姿態(tài),都會(huì)優(yōu)美、自然。

4、走姿:行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是:輕而穩(wěn),胸要挺,頭要抬,肩放松,兩眼平視,面帶微笑,自然擺臂。

關(guān)于古人的離婚協(xié)議書匯總六

梁啟超所倡導(dǎo)的“新文體”,具有“平易暢達(dá)”、“縱筆所至不檢束”、“條理明晰,筆鋒常帶感情”等特點(diǎn),這在本文中得到了鮮明的體現(xiàn)。具體來說,有如下幾點(diǎn)值得特別注意:

1.類比、對比手法的嫻熟運(yùn)用。

本文的類比、對比有兩大特點(diǎn):一是不局限于一時(shí)一事,而是自始至終,一貫到底??梢哉f,類比和對比是全文意理建構(gòu)的骨架。二是類比處處滲透、筆筆投射,對比多角度多層面,洋洋灑灑。

2.排比、設(shè)喻,連珠噴發(fā)。

語言形式是文章風(fēng)格的重要體現(xiàn)。本文語言給人以滔滔滾滾之氣勢美,除總體上的平易暢達(dá)外,主要得力于排比和設(shè)喻的連珠噴發(fā)。

如文章的第2自然段,在比較“老年與少年性格不同之大略”時(shí),就一連用了幾十個(gè)排比句和幾十個(gè)比喻句。像這樣匯排比、對偶、比喻等修辭手法和類比、對比、層進(jìn)等表達(dá)手法于一體的語言形式,像這樣大面積連珠噴發(fā)的語言氣勢,可以說是梁啟超“新文體”的一個(gè)十分耀眼的特點(diǎn)。

3.激情滾滾,一氣呵成。

梁啟超的文章,得力于氣勢,而氣勢之來則得力于激情,激情之生則得力于感憤之深重。有了真實(shí)、激越的情感,文章才有逼人之盛氣,作者才能“縱筆所至不檢束”,“情”、“氣”所至自成妙文。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

1.能解釋下列詞語:惡、澌、硎、冤業(yè)、八荒。

2.能用現(xiàn)代漢語翻譯重點(diǎn)語句。

3.能運(yùn)用比喻論證法和類比論證法來闡述道理。

4.能體會(huì)作者的愛國之情。

能運(yùn)用比喻論證法和類比論證法來闡述道理。

兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)人課文

梁啟超是生活在清末民初的杰出的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、學(xué)問家?!鞍偃站S新”失敗后,他流亡日本,創(chuàng)辦《清議報(bào)》,大力介紹西方近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說,批判封建專制主義?!渡倌曛袊f》就是當(dāng)時(shí)發(fā)表在《清議報(bào)》上的一篇著名文章。此文影響頗大,被公認(rèn)為梁啟超著作中思想意義最積極,情感色彩最激越的篇章,作者本人也把它視為自己“開文章之新體,激民氣之暗潮”的代表作。

作者知恥于當(dāng)時(shí)中國之“老大”,對封建專制的黑暗腐敗深惡痛絕,對滿清統(tǒng)治者的老朽昏庸深惡痛絕,對國家的落后十分痛心,對國民的愚昧十分痛心,因而從內(nèi)心爆發(fā)出一種不可遏止的激情,猛烈抨擊這一切令人厭惡的東西,并熱情呼喚一個(gè)充滿生機(jī)的“少年中國”盡快到來。這種昂揚(yáng)的改革精神和深切的愛國情懷令人欽佩。

用老年人來類比“老大”的中國,用少年人來類比“少年”的中國,并從少年人必將取代老年人,認(rèn)識(shí)到少年中國必將取代老年中國,這是進(jìn)化論的觀點(diǎn)。這種進(jìn)化論的社會(huì)發(fā)展觀,使梁啟超在極其黑暗、衰敗的時(shí)代,看到了一個(gè)腐朽王朝的必將滅亡,并充滿希望和信心地迎接新時(shí)代的到來,其積極因素不能抹煞。但進(jìn)化論有待于發(fā)展為歷史唯物主義,否則,它就只能是社會(huì)改良主義的思想武器。梁啟超一生的政治思想多有變化,這恐怕正是進(jìn)化論觀點(diǎn)和改良主義思想在其社會(huì)改革實(shí)踐中得失消長的體現(xiàn)。對此,我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。另外,與進(jìn)化論相聯(lián)系,他認(rèn)為老年人一切都不好,青年人一切都好,這雖多半出于社會(huì)改革的宣傳鼓動(dòng),但思想方法畢竟簡單化、絕對化,亦當(dāng)予以辯證看待。

二、個(gè)性化吟誦

請大家自由地吟誦《少年中國說》,然后相互評價(jià)。

(古人云:書讀百遍,其義自見。我們要繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)教法,落實(shí)到操作層面上,就是要突出誦讀的地位,讓學(xué)生與文本親密接觸,走進(jìn)文本,走進(jìn)人物的思想感情世界里去,從而受到感染,獲得啟示。通過自吟、分段朗讀和表情讀等多種形式,以聲傳情,活化出鮮活的人物感情。)

三、自主翻譯

1.借助工具書和課下注釋,自主翻譯課文,不懂的地方做上記號(hào)。

2.小組交流翻譯的結(jié)果,共同探討疑難問題,小組不能解決的問題做上記號(hào)。

3.全班交流。

4.教師在全班交流過程中要適時(shí)點(diǎn)撥,和學(xué)生共同商量出需要重點(diǎn)掌握的詞語和句子。

(翻譯的過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題,通過自學(xué)、探究、合作、交流的過程變老師“滿堂灌”為學(xué)生“自己喝”,引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。)

四、個(gè)性化感悟

剛才大家誦讀了《少年中國說》。讀書,要為我所用,要從中獲得感悟,獲得啟示。下面希望大家多角度談出各自獨(dú)特盼讀書感受。

(思維一旦被激活,生生之間又相互啟發(fā),鮮活的感悟就會(huì)異彩紛呈。個(gè)性化感悟就是要為展示學(xué)生對文本原生態(tài)的理解提供平臺(tái)。同時(shí),閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為,不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪。)

第二課時(shí)

一、個(gè)性化品讀

師生共同探討本文的特點(diǎn),最后擬定品讀的提綱,分小組探究答案。

(在教學(xué)的過程中我欣喜地發(fā)現(xiàn),一旦放開束縛學(xué)生思維的繩索。就會(huì)激發(fā)出他們智慧的火花。學(xué)生很快就分成主題探究、語言品味兩1個(gè)大組。展開了討論。要注意的`是,在這個(gè)過程中,教師不能在一邊坐視不理,而應(yīng)和學(xué)生一起討論,提醒學(xué)生探究時(shí)不要架空文本,應(yīng)從文本中去找答案。)

二、交流小組討論結(jié)果

要能允許有不同的觀點(diǎn)存在,但要求學(xué)生能從文中找到依據(jù)或聯(lián)系時(shí)代背景解讀。有疑點(diǎn)的地方全班共同商討。

三、個(gè)性化論壇

課文中把老年與少年、封建古老的“老大中國”與大有希望的“少年中國”作對比,極力贊頌少年勇于開拓進(jìn)取的精神,針砭老年人消極保守的思想。有人認(rèn)為,梁啟超的這種認(rèn)識(shí)是片面的、偏激的。對此,你有什么看法?

(個(gè)性化論壇是自由表達(dá)、思維碰撞的平臺(tái),是個(gè)性化感悟的具體展開。在這里,學(xué)生積極發(fā)表自己的看法,有中心、有條理、有依據(jù);在這里,聽與說雙方互動(dòng),口語表達(dá)能力的培養(yǎng)在具體的交際情景中進(jìn)行;在這里,有個(gè)性的張揚(yáng)、情感的流露。形成了學(xué)生個(gè)人獨(dú)特的價(jià)值判斷。)

關(guān)于古人的離婚協(xié)議書匯總七

1、生活真象這杯濃酒,不經(jīng)三番五次的提煉呵,就不會(huì)這樣可口!郭小川

2、鞠躬盡瘁,死而后已。諸葛亮

3、你若要喜愛你自己的價(jià)值,你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。歌德

4、老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。曹操

5、清水出芙蓉,天然去雕飾。李白

6、當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空,你也要堅(jiān)定,要沉著!朗費(fèi)羅

7、莫等閑,白了少年頭,空悲切!岳飛

8、前車之覆,后車之鑒?!稘h書》

9、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。普希金

10、私心勝者,可以滅公。林逋

11、滿招損,謙受益。《尚書》

12、千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。辛棄疾

13、皮之不存,毛將焉附?《左傳》

14、青山遮不住,畢竟東流去。辛棄疾

15、世間的活動(dòng),缺點(diǎn)雖多,但仍是美好的。羅丹

16、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。拉羅什???/p>

17、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。羅曼羅蘭

18、常求有利別人,不求有利自己。謝覺哉

19、老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。王勃

20、捐軀赴國難,視死忽如歸。曹植

21、希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。魯迅

22、木秀于林,風(fēng)必摧之?!杜f唐書》

23、前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。陳子昂

24、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)?!盾髯印?/p>

25、但愿每次回憶,對生活都不感到負(fù)疚。郭小川

26、奇文共欣賞,疑義相與析。陶淵明

27、落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。王勃

28、靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮

29、其曲彌高,其和彌寡。宋玉

30、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。莊子

31、近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春。蘇麟

32、人生的價(jià)值,并不是用時(shí)間,而是用深度去衡量的。列夫托爾斯泰

33、春色不須多。王安石

34、金玉其外,敗絮其中。劉基

35、君子成人之美,不成人之惡?!墩撜Z》

36、不要慨嘆生活底痛苦!-慨嘆是弱者高爾基

37、先相信你自己,然后別人才會(huì)相信你。屠格涅夫

38、如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。陶鑄

39、莫道桑榆晚,微霞尚滿天。劉禹錫

40、生活就是戰(zhàn)斗??铝_連科

41、九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。龔自珍

42、人生的價(jià)值,即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。徐瑋

43、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。羅梅坡

44、辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。布萊克

45、落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。龔自珍

46、充滿著歡樂與斗爭精神的人們,永遠(yuǎn)帶著歡樂,歡迎雷霆與陽光。赫胥黎

47、路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。屈原

48、鍥而不舍,金石可鏤?!盾髯觿駥W(xué)》

49、蕓蕓眾生,孰不愛生?愛生之極,進(jìn)而愛群。秋瑾

50、人人好公,則天下太平;人人營私,則天下大亂。劉鶚

51、梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。晏殊

52、燕雀安知鴻鵠之志哉!陳涉

53、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!墩撜Z》

54、盛年不再來,一日難再晨,及時(shí)宜自勉,歲月不待人。陶淵明

55、品德,應(yīng)該是高尚些;處世,應(yīng)該坦率些;舉止,應(yīng)該禮貌些。孟德斯鳩

56、前事不忘,后事之師?!稇?zhàn)國策》

57、東天已經(jīng)到來,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?雪萊

58、路遙知馬力,日久見人心?!对鸂巿?bào)恩》

59、一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。愛因斯坦

60、路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。吉鴻昌

61、社會(huì)猶如一條船,每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。易卜生

62、敏而好學(xué),不恥下問??鬃?/p>

63、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川

64、一切利己的生活,都是非理性的,動(dòng)物的生活。列夫托爾斯泰

65、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明,光明很快就會(huì)來照耀著他。馮學(xué)峰

66、鏡破不改光,蘭死不改香。孟郊

67、自私自利之心,是立人達(dá)人之障。呂坤

68、過去屬于死神,未來屬于你自己。雪萊

69、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。車爾尼雪夫斯基

70、近朱者赤,近墨者黑。傅玄

71、莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。高適

72、流水不腐,戶樞不蠹?!秴问洗呵铩?/p>

73、君子坦蕩蕩,小人長戚戚??鬃?/p>

74、千里之行,始于足下。老子

75、靡不有初,鮮克有終?!对娊?jīng)》

76、君子憂道不憂貧。《論語》

77、春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。一息尚存須努力,留作青年好范疇。吳玉章

78、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用,熱愛人生吧。羅丹

79、人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作。列夫托爾斯泰

80、蚍蜉撼大樹,可笑不自量。韓愈

81、君子之修身,內(nèi)正其心,外正其容。歐陽修

82、人只有獻(xiàn)身于社會(huì),才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。愛因斯坦

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