在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于古人的離婚協(xié)議書(shū)匯總一

2、得道多助，失道寡助。

3、言非法度不出口，行非公道不萌于心?！啤罹?/p>

4、荀子：人定勝天。

5、以五十步笑百步?！睹献印?/p>

6、不塞不流，不止不行。（韓愈）

7、所不欲，勿施于人。

8、老子：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

9、立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。張孝詳

10、言必信，行必果。——《論語(yǔ)》

11、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z(yǔ)》

12、對(duì)于每一個(gè)人，他所能選擇的奮斗方向是寬廣的——愛(ài)因斯坦

13、不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的?！X學(xué)森

14、成由勤儉敗由奢。

15、夫君子之行，靜以修

16、青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為?！斞?/p>

17、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》

18、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》

19、為中華之崛起而讀書(shū)（周恩來(lái)）

20、生于憂患，死于安樂(lè)?！睹献印?/p>

21、不要好了傷疤忘了疼。

22、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！A羅庚

23、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。

24、將帥的堅(jiān)強(qiáng)意志，就像城市主要街道匯集點(diǎn)上的方尖碑一樣，在軍事藝術(shù)中占有十分突出的地位?！藙谌S茨

25、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

26、忍一時(shí)之氣，免百日之憂。

27、人心公則如燭，四方上下，無(wú)所不照?！鳌ぱπ?/p>

28、雁美在高空中，花美在綠叢中，話美在道理中，人美在勞動(dòng)中。

29、毅力是永久的享受。

30、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。

31、第二次當(dāng)它空虛時(shí)，卻用愛(ài)欲來(lái)填充。

32、曾子：吾日三省吾身。

33、多行不義必自斃?！蹲髠鳌?/p>

34、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

35、滿招損，謙受益?！渡袝?shū)》

36、公其心，萬(wàn)善出。——明·方孝孺

37、達(dá)到重要目標(biāo)有兩個(gè)途徑——努力及毅力。努力只有少數(shù)人所有，但堅(jiān)韌不拔的毅力則多數(shù)人均可實(shí)行。

38、團(tuán)結(jié)就是力量（毛澤東）

39、愛(ài)，始于自我欺騙，終于欺騙他人。

40、書(shū)乃物中精華，善求者必博。

41、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。——曹植

42、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

43、我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)時(shí)候產(chǎn)生的，勞動(dòng)，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生。

44、成功是一段路程，而非終點(diǎn)，所以只要在邁向成功的過(guò)程中一切順利，便是成功。

45、生于憂患，死于安樂(lè)

46、水能載舟，亦能覆舟。

47、立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達(dá)？——明·洪應(yīng)明《菜根譚》

48、老驥伏櫪，壯心不已。

49、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿?/p>

50、貴有恒，何必三更起五更眠。最無(wú)益，只怕一日曝十日寒?！珴蓶|

51、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

52、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎?/p>

53、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

54、偉大的作品不是靠力量，而是靠堅(jiān)持來(lái)完成的?！s翰遜

55、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里，假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！啤だ畎?/p>

56、假如人生在世不站得高點(diǎn)，就不能看到遠(yuǎn)處，好比在飛塵里打掃衣服，在泥水里洗滌雙腳，怎么能熬出頭，比別人強(qiáng)呢？正所謂，站得高，望得遠(yuǎn)。只要把目標(biāo)定的高一些，那么眼前的世界將會(huì)更加地開(kāi)闊。

57、想，要壯志凌云；干，要腳踏實(shí)地?！挼?/p>

58、質(zhì)疑是邁向哲理的第一步一一伙德羅。

59、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r

60、做學(xué)問(wèn)要花工夫，持之以恒，日積月累?！獏怯裾?/p>

61、平而后清，清而后明?！巍に抉R光

62、知人者智，自知者明。

63、燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉

64、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

65、溫故而知新，可以為師矣。

66、第三次在困難和容易之間，它選擇了容易。

67、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾莎

68、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！钏?/p>

69、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志?！獏卫?/p>

70、知恥近乎勇。——《中庸》

71、古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也?！鯂?guó)維

72、知彼知己，百戰(zhàn)不殆一一孫子。

73、為學(xué)須剛與恒，不剛則隋隳，不恒則退。——馮子咸

74、孟子：竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

75、生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?/p>

76、表示驚訝，只需一分鐘；要做出驚人的事業(yè)，卻要許多年。

77、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

78、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

79、干嘛呀，干嘛要警醒自己呢？我就是我，我就是我的唯一，覺(jué)得誘惑太美麗，就去體驗(yàn)一下…

80、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）

81、不以物喜，不以己悲。

82、生活中只有兩種悲劇：一個(gè)是沒(méi)有得到我們想要的，另外一個(gè)是得到了。

83、不入虎穴，焉得虎子？（后漢書(shū)）

84、無(wú)論何時(shí)，只要可能，你都應(yīng)該模仿你自己，成為你自己。——莫爾茲

85、奮斗需要立志高遠(yuǎn)，需要真才實(shí)學(xué)，需要真抓實(shí)干。信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠(chéng)。潘序倫

86、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅(jiān)持精神——巴斯德

87、任何人要達(dá)到自己的目的，愛(ài)也罷，追求也罷，目標(biāo)必須明確?！趾ｖ?/p>

88、己所不欲勿施于人。

89、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

90、面對(duì)成功與失敗，我們應(yīng)該坦誠(chéng)相待，不管是否成功，只要坦然，就會(huì)雖敗尤榮，信心十足去再度搦戰(zhàn)，奔向新的目標(biāo)。只要堅(jiān)持不懈不折不撓勢(shì)必成功，從此你會(huì)勇于向挫折發(fā)起搦戰(zhàn)，不久的將來(lái)你將比戰(zhàn)必勝。

91、立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。——宋·張孝祥《論治體札子·甲申二月九日》

92、有志向的人不堅(jiān)持自己的志向也會(huì)一事無(wú)成：而給自己制定一個(gè)太高、太大志向的人也容易一事無(wú)成，因?yàn)檫@個(gè)志向離自己太遠(yuǎn)了，喪失了去實(shí)現(xiàn)它的信心和動(dòng)力。有的人也有自己的志向，但是這個(gè)志向并不適合自己，可他們偏偏一意孤行，要堅(jiān)持到底，那最后的結(jié)果就是離自己的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。

93、淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)（諸葛亮）

94、人生中最困難者，莫過(guò)于選擇?！獱?/p>

95、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！K格拉底

96、由儉入奢易，由奢入儉難。

97、取得成就時(shí)堅(jiān)持不懈，要比遭到失敗時(shí)頑強(qiáng)不屈更重要。

98、經(jīng)歷滄桑的人是不會(huì)輕易氣餒的。

99、干干凈凈做事，堂堂正正做人。

100、第四次它犯了錯(cuò)，卻借由別人也會(huì)犯錯(cuò)來(lái)寬慰自己。

101、美國(guó)是唯一一個(gè)直接從野蠻進(jìn)入頹廢、中間沒(méi)有經(jīng)過(guò)文明階段的社會(huì)

102、勞動(dòng)是人類的命運(yùn)。

103、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）

104、人到中年才能深切地體會(huì)到人生的意義責(zé)任和問(wèn)題，反省到人生的究竟，所以哀樂(lè)之感得以深沉?！诎兹A

105、一個(gè)人最傷心的事無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡。——郭沫若

106、隙穴之窺：比喻執(zhí)著地努力，最后達(dá)到目的。

107、知識(shí)就是力量，力量就是知識(shí)一一培根。

108、選擇就像是人位于一個(gè)岔路口。走哪條路都要靠他自己的決策。命運(yùn)不是機(jī)遇，而是選擇。——j。e。丁格

109、三思而后行?！墩撜Z(yǔ)》

110、比起擁有更多的，還不如經(jīng)常選擇更少的希望。——德國(guó)作家凱姆庇斯

111、如果你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會(huì)找到你?！?9世紀(jì)俄國(guó)教育家烏申斯基

112、勿忘國(guó)恥，提高警惕，保衛(wèi)祖國(guó)。

113、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

114、做人要有高遠(yuǎn)志向的古代格言有：

115、做事公正一小時(shí)，勝過(guò)祈禱五晝夜?！⒗?/p>

116、皮之不存，毛將焉附？——左傳

117、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》

118、兼聽(tīng)則明，偏信則暗?！顿Y治通鑒》

119、為人民服務(wù)（毛澤東）

120、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

121、為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生?！?/p>

122、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

123、偉大的作品不是靠力量，而是靠堅(jiān)持來(lái)完成的。

124、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

125、人們還往往把真理和錯(cuò)誤混在一起去教人，而堅(jiān)持的卻是錯(cuò)誤。——歌德

126、世界上最慷慨的人莫過(guò)于溜須拍馬，他可以說(shuō)盡天下最美麗的慌言；世界上最自私的人莫過(guò)于溜溜拍拍，他可以獵取別人的勞動(dòng)成果，踢掉比他有本事的人。

127、鞠躬盡瘁，死而后已。

128、堅(jiān)持不懈是他們成功的秘訣，他們都有信念，跌到了不氣餒，堅(jiān)定地站起來(lái)，向著心中的理想奮斗，最終超越了自我！

129、天生我材必有用（李白）

130、我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空

131、斯巴達(dá)人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”?！獝?ài)獻(xiàn)生

132、我們應(yīng)有恒心，尤其要有自信心！我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的。——居里夫人

133、有志不在年高，我志空活百歲?！窭?/p>

134、良好的開(kāi)端是成功的一半一一賀拉斯。

135、令在必信，法在必行。

136、孔子：三人行，必有我?guī)煛?/p>

137、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！諟Y明

138、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作使人精確?！喔?/p>

139、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！髯?/p>

140、鞠躬盡瘁，死而后已。

141、智若愚，大巧若拙，大辯若訥一一老子。

142、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

143、把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)得起，何事不可做?！獏卫?/p>

144、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛?！旁?shī)詩(shī)話

145、青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也?！畲筢?/p>

146、君子擇交莫惡于易與，莫善于勝己。——明末清初思想家王夫之

147、第一次當(dāng)它本可進(jìn)取時(shí)，卻故作謙卑。

148、志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢?！R致遠(yuǎn)

149、天下興亡，匹夫有責(zé)。

150、永遠(yuǎn)沒(méi)有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望?！鹚谷R

151、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

152、每個(gè)圣人都有過(guò)去，每個(gè)罪人都有未來(lái)。

153、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

154、成功最終屬于耐心等待得人。

155、無(wú)論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖?！∑章?/p>

156、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

157、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>

158、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。——亞里士多德

159、民貴君輕，社稷次之。

160、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。

161、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人。

162、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

163、是我的奴隸，應(yīng)該服從我的意志，供我使用一一馬克思。

164、孫武：兵者，國(guó)之大事，不可不察也。

165、只是路過(guò)，博君一笑

166、言必行，行必果（孔子）

167、耐心之樹(shù)，結(jié)黃金之果。

168、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹?/p>

169、要在文化上有成績(jī)，則非韌不可。

170、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說(shuō)：“天國(guó)是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它。

171、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省?！R克思

172、天下興亡，匹夫有責(zé)?！度罩洝ふ肌?/p>

173、決定你是什么的，不是你擁有的能力，而是你的選擇．

174、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮

175、駱駝走得慢，但終能走到目的地。

176、要立志做大事，不要立志當(dāng)大官。立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動(dòng)的三大要素。巴斯德人若無(wú)道，難成一事。這就說(shuō)明了立志就是成功的基礎(chǔ)，志不立，就像沒(méi)有帆的船，沒(méi)有輪的車，不會(huì)有所成就。

177、樂(lè)以天下，憂以天下。

關(guān)于古人的離婚協(xié)議書(shū)匯總二

1、一個(gè)正直的人在無(wú)論什么地方應(yīng)該知道自重?！蜖栐?/p>

2、誠(chéng)信是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是福，一個(gè)擁有誠(chéng)信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會(huì)取得成功，所以誠(chéng)信是一個(gè)人最為重要的一項(xiàng)方面。

3、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。——大仲馬

4、始終不渝地忠實(shí)于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)。——歌德

5、誠(chéng)信，是一朵花，是一朵開(kāi)在我們心間、一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它，用心去呵護(hù)它，它才會(huì)永遠(yuǎn)地盛開(kāi)在我們的心靈。

6、誠(chéng)實(shí)守信，快樂(lè)人生。

7、誠(chéng)信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無(wú)妄，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母、善待朋友。

8、廢鐵之所以能成為有用的鋼材，是因?yàn)樗?jīng)得起痛苦的磨練。

9、信用重于黃金?！聡?guó)

10、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)?！岫喾?/p>

11、誠(chéng)信，如一把鑰匙，打開(kāi)你我心中那扇門上的鎖，讓我們敞開(kāi)心扉，沐浴那友誼的陽(yáng)光。

12、誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。

13、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。

14、誠(chéng)信在我心，讓我們行動(dòng)起來(lái)，來(lái)宣揚(yáng)美德，繼承傳統(tǒng)，讓誠(chéng)信與血液相結(jié)合，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在我們的心中流淌，在我們心中永存……來(lái)吧，同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓誠(chéng)信傳遍人間，讓誠(chéng)信的光芒普照在世界的每一個(gè)角落；普照在每個(gè)人的心間……

15、不要學(xué)花兒只把春天等待，要學(xué)燕子把春天銜來(lái)。

16、如今社會(huì)上，信用越來(lái)越受人關(guān)注。而在這物欲橫流的世界上，誠(chéng)實(shí)信用的力量似乎越來(lái)越渺小。作為一代青年，必須堅(jiān)守誠(chéng)信的陣地，只有用誠(chéng)信的美酒來(lái)釀造生活，才能活出無(wú)悔的人生。

17、言必信，行必果?！鬃?/p>

18、菲勞德說(shuō)真話是件好事，因?yàn)檎f(shuō)真話能使心里輕松愉快，也因?yàn)檎f(shuō)真話是少見(jiàn)的事?！笾亳R

19、誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)國(guó)家、民族、集體的生存之基。誠(chéng)實(shí)的人，才能心智清明，擇善而從?！把员匦?，行必果”是亙古不變的人生哲理。

20、失去了真，同時(shí)也失去了美?！?jiǎng)e林斯基

關(guān)于古人的離婚協(xié)議書(shū)匯總?cè)?/h3>

1、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

2、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

3、事前加慎，事后不悔。

4、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

5、舍掉性命報(bào)效國(guó)家，戒慎恐懼修煉德行。

6、趨趕時(shí)尚的人，博取的是無(wú)識(shí)的歡喜，損失的是道德學(xué)問(wèn)上的真實(shí)。

7、至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

8、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

9、如用此法，總須善于相機(jī)?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

10、真美人不甚爭(zhēng)珠翠，真書(shū)家不甚爭(zhēng)筆墨。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

11、一張一弛，循環(huán)以消息之，則學(xué)可進(jìn)而體亦強(qiáng)矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

12、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無(wú)實(shí)而享大名者，必有奇禍。——《曾國(guó)落家書(shū)》

13、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

14、見(jiàn)得年紀(jì)已大，功名無(wú)成，遂有懶惰之意，此萬(wàn)萬(wàn)不可?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

15、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日："誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。"——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

16、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手?！濉ぴ鴩?guó)藩

17、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國(guó)藩

18、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也?！鴩?guó)藩

19、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮?！鴩?guó)藩

20、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。

21、須先立堅(jiān)卓之志。 ——曾國(guó)藩

22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。

23、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

24、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。

25、萬(wàn)里神通，渡海遙分功德水；六朝都會(huì)，環(huán)山長(zhǎng)護(hù)吉祥云。

26、善果證前因，愿斯世無(wú)災(zāi)無(wú)害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。

27、按本色做人，按角色辦事。

28、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

29、恭而無(wú)禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國(guó)藩

30、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩

31、亂世之名，以少取為貴。 ——曾國(guó)藩

32、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也?！鴩?guó)藩語(yǔ)錄

33、花言巧語(yǔ)取悅?cè)?，只是擾亂了自己?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

34、聞謗而怒者，讒之隙也。見(jiàn)譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣?！鴩?guó)藩

35、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。

36、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。

37、古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）

38、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

39、一身精力，具乎兩目。

40、克己之學(xué)——反省本身。

關(guān)于古人的離婚協(xié)議書(shū)匯總四

成吉思汗曾在一次豐盛的酒會(huì)上談起快樂(lè)，"我親愛(ài)的孩子們，請(qǐng)告訴我，什么是你們的快樂(lè)？"他心愛(ài)的兒子拖雷回答："我喜歡在草長(zhǎng)鶯飛的日子里帶獵鷹出游，看它以迅雷不及掩耳之勢(shì)捕捉住獵物。父王，這就是我的快樂(lè)。"成吉思汗面露滿足，驕傲地昂起腦袋，"當(dāng)我舞起彎刀馳騁在戰(zhàn)場(chǎng)，粉碎敵人的城池，割下他們的頭顱，燒毀他們的宮殿，掠奪他們的財(cái)富，擒獲他們的妻兒。孩子們，這是我最大的快樂(lè)。"

看完這一段話心里發(fā)寒，中國(guó)歷史上偉大的一代天驕，為我們打下了中國(guó)最大的版圖。可是，財(cái)富和成功背后卻是人性了無(wú)止境的私欲和生靈涂炭的結(jié)局。幼年，成吉思汗為了與兄弟爭(zhēng)奪一匹獵物，用弓箭射向了他的胸膛，這是否預(yù)示著這個(gè)雄心勃勃的野心家終有一天會(huì)舉起他的彎刀來(lái)征服整個(gè)世界！

父親的暴亡，使野心的幼童嘗到了眾叛親離的味道。欲望的驅(qū)使，使他相信終有一天他會(huì)奪回屬于自己的一切。貴族們擯棄了這孤兒。不過(guò)，這無(wú)所謂，終有一天他會(huì)用錚錚的刺刀面向敵人的頭顱。幼年的成吉思汗就像石縫里的野草一樣瘋長(zhǎng)著，沖破一切阻力他已是一個(gè)有著強(qiáng)壯體格和急欲迸發(fā)征服世界野心的男人。

他的長(zhǎng)大，引起了亞洲文明史的一場(chǎng)巨變。

沿著中國(guó)的母親河走過(guò)賀蘭山陰，這里曾經(jīng)是西夏的舊址，但，僅此而已。歷史學(xué)家，地理學(xué)家已經(jīng)不可能再?gòu)倪@里為我們獲取西夏的一丁點(diǎn)信息。但這個(gè)比南北宋加起來(lái)還多十多年的王朝是有自己的文明和歷史的，是成吉思汗的鐵騎踐踏了這里的一切。

1216年，成吉思汗第一次西征，進(jìn)攻花刺子模國(guó)，一位老嫗跪在他的面前："請(qǐng)不要?dú)⑽遥乙呀?jīng)吞下了一粒珍珠，很快就會(huì)死去，我有許多財(cái)寶，你們盡可以拿走。"瘋了的蒙古人掠走了她所有的財(cái)富并剖開(kāi)她的肚子拿走了那顆珍珠。喪心病狂的成吉思汗竟然認(rèn)為所有的人都吞下了珍珠，竟下令剖開(kāi)每一個(gè)人的肚子。幾萬(wàn)士兵平均每個(gè)人要?dú)?0多個(gè)人。殺人紅了眼的士兵更是氣焰囂張，一座城池，沒(méi)有一個(gè)人活下來(lái)，連孕婦肚子里的孩子也被挖了出來(lái)砍成了幾段，鮮血順著圓彎刀流下來(lái)，蒙古人帶走了所有的財(cái)富揮勢(shì)而去，留下的只有一片狼籍和無(wú)聲的血淚……

王者的快樂(lè)，轉(zhuǎn)化成了人類歷史上一場(chǎng)慘痛的侵略史。從此再也沒(méi)有了花刺子模人，西夏文明從此在地球上消失。只留下成吉思汗瘋狂的笑聲："舞起彎刀馳騁在戰(zhàn)場(chǎng)，粉碎敵人的城池，割下他們的頭顱，燒毀他們的宮殿，掠奪他們的財(cái)富，擒獲他們的妻兒。這是我最大的快樂(lè)……"

我無(wú)語(yǔ)，也許我們不能讓成吉思汗這樣野蠻的草原霸王擁有現(xiàn)代人的意識(shí)，可我們?yōu)槭裁匆袁F(xiàn)代人的智慧去推崇這種野性的殺戮呢？

關(guān)于古人的離婚協(xié)議書(shū)匯總五

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈?、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

( 一)儀表：儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。

(二)言談：言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。

2、用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰”;很久不見(jiàn)為“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教”;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為"拜托"等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。現(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話文明的基本的語(yǔ)言形式。

(三)儀態(tài)舉止

1、談話姿勢(shì)：談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)，不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。

4、走姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

關(guān)于古人的離婚協(xié)議書(shū)匯總六

梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的“新文體”，具有“平易暢達(dá)”、“縱筆所至不檢束”、“條理明晰，筆鋒常帶感情”等特點(diǎn)，這在本文中得到了鮮明的體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，有如下幾點(diǎn)值得特別注意：

1.類比、對(duì)比手法的嫻熟運(yùn)用。

本文的類比、對(duì)比有兩大特點(diǎn)：一是不局限于一時(shí)一事，而是自始至終，一貫到底?？梢哉f(shuō)，類比和對(duì)比是全文意理建構(gòu)的骨架。二是類比處處滲透、筆筆投射，對(duì)比多角度多層面，洋洋灑灑。

2.排比、設(shè)喻，連珠噴發(fā)。

語(yǔ)言形式是文章風(fēng)格的重要體現(xiàn)。本文語(yǔ)言給人以滔滔滾滾之氣勢(shì)美，除總體上的平易暢達(dá)外，主要得力于排比和設(shè)喻的連珠噴發(fā)。

如文章的第2自然段，在比較“老年與少年性格不同之大略”時(shí)，就一連用了幾十個(gè)排比句和幾十個(gè)比喻句。像這樣匯排比、對(duì)偶、比喻等修辭手法和類比、對(duì)比、層進(jìn)等表達(dá)手法于一體的語(yǔ)言形式，像這樣大面積連珠噴發(fā)的語(yǔ)言氣勢(shì)，可以說(shuō)是梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”的一個(gè)十分耀眼的特點(diǎn)。

3.激情滾滾，一氣呵成。

梁?jiǎn)⒊奈恼拢昧τ跉鈩?shì)，而氣勢(shì)之來(lái)則得力于激情，激情之生則得力于感憤之深重。有了真實(shí)、激越的情感，文章才有逼人之盛氣，作者才能“縱筆所至不檢束”，“情”、“氣”所至自成妙文。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

1.能解釋下列詞語(yǔ)：惡、澌、硎、冤業(yè)、八荒。

2.能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句。

3.能運(yùn)用比喻論證法和類比論證法來(lái)闡述道理。

4.能體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)之情。

能運(yùn)用比喻論證法和類比論證法來(lái)闡述道理。

兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)人課文

梁?jiǎn)⒊巧钤谇迥┟癯醯慕艹龅恼位顒?dòng)家、啟蒙思想家、學(xué)問(wèn)家。“百日維新”失敗后，他流亡日本，創(chuàng)辦《清議報(bào)》，大力介紹西方近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)，批判封建專制主義?！渡倌曛袊?guó)說(shuō)》就是當(dāng)時(shí)發(fā)表在《清議報(bào)》上的一篇著名文章。此文影響頗大，被公認(rèn)為梁?jiǎn)⒊髦兴枷胍饬x最積極，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它視為自己“開(kāi)文章之新體，激民氣之暗潮”的代表作。

作者知恥于當(dāng)時(shí)中國(guó)之“老大”，對(duì)封建專制的黑暗腐敗深惡痛絕，對(duì)滿清統(tǒng)治者的老朽昏庸深惡痛絕，對(duì)國(guó)家的落后十分痛心，對(duì)國(guó)民的愚昧十分痛心，因而從內(nèi)心爆發(fā)出一種不可遏止的激情，猛烈抨擊這一切令人厭惡的東西，并熱情呼喚一個(gè)充滿生機(jī)的“少年中國(guó)”盡快到來(lái)。這種昂揚(yáng)的改革精神和深切的愛(ài)國(guó)情懷令人欽佩。

用老年人來(lái)類比“老大”的中國(guó)，用少年人來(lái)類比“少年”的中國(guó)，并從少年人必將取代老年人，認(rèn)識(shí)到少年中國(guó)必將取代老年中國(guó)，這是進(jìn)化論的觀點(diǎn)。這種進(jìn)化論的社會(huì)發(fā)展觀，使梁?jiǎn)⒊跇O其黑暗、衰敗的時(shí)代，看到了一個(gè)腐朽王朝的必將滅亡，并充滿希望和信心地迎接新時(shí)代的到來(lái)，其積極因素不能抹煞。但進(jìn)化論有待于發(fā)展為歷史唯物主義，否則，它就只能是社會(huì)改良主義的思想武器。梁?jiǎn)⒊簧恼嗡枷攵嘤凶兓?，這恐怕正是進(jìn)化論觀點(diǎn)和改良主義思想在其社會(huì)改革實(shí)踐中得失消長(zhǎng)的體現(xiàn)。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。另外，與進(jìn)化論相聯(lián)系，他認(rèn)為老年人一切都不好，青年人一切都好，這雖多半出于社會(huì)改革的宣傳鼓動(dòng)，但思想方法畢竟簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化，亦當(dāng)予以辯證看待。

二、個(gè)性化吟誦

請(qǐng)大家自由地吟誦《少年中國(guó)說(shuō)》，然后相互評(píng)價(jià)。

(古人云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。我們要繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)教法，落實(shí)到操作層面上，就是要突出誦讀的地位，讓學(xué)生與文本親密接觸，走進(jìn)文本，走進(jìn)人物的思想感情世界里去，從而受到感染，獲得啟示。通過(guò)自吟、分段朗讀和表情讀等多種形式，以聲傳情，活化出鮮活的人物感情。)

三、自主翻譯

1.借助工具書(shū)和課下注釋，自主翻譯課文，不懂的地方做上記號(hào)。

2.小組交流翻譯的結(jié)果，共同探討疑難問(wèn)題，小組不能解決的問(wèn)題做上記號(hào)。

3.全班交流。

4.教師在全班交流過(guò)程中要適時(shí)點(diǎn)撥，和學(xué)生共同商量出需要重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)和句子。

(翻譯的過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)自學(xué)、探究、合作、交流的過(guò)程變老師“滿堂灌”為學(xué)生“自己喝”，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。)

四、個(gè)性化感悟

剛才大家誦讀了《少年中國(guó)說(shuō)》。讀書(shū)，要為我所用，要從中獲得感悟，獲得啟示。下面希望大家多角度談出各自獨(dú)特盼讀書(shū)感受。

(思維一旦被激活，生生之間又相互啟發(fā)，鮮活的感悟就會(huì)異彩紛呈。個(gè)性化感悟就是要為展示學(xué)生對(duì)文本原生態(tài)的理解提供平臺(tái)。同時(shí)，閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。)

第二課時(shí)

一、個(gè)性化品讀

師生共同探討本文的特點(diǎn)，最后擬定品讀的提綱，分小組探究答案。

(在教學(xué)的過(guò)程中我欣喜地發(fā)現(xiàn)，一旦放開(kāi)束縛學(xué)生思維的繩索。就會(huì)激發(fā)出他們智慧的火花。學(xué)生很快就分成主題探究、語(yǔ)言品味兩1個(gè)大組。展開(kāi)了討論。要注意的`是，在這個(gè)過(guò)程中，教師不能在一邊坐視不理，而應(yīng)和學(xué)生一起討論，提醒學(xué)生探究時(shí)不要架空文本，應(yīng)從文本中去找答案。)

二、交流小組討論結(jié)果

要能允許有不同的觀點(diǎn)存在，但要求學(xué)生能從文中找到依據(jù)或聯(lián)系時(shí)代背景解讀。有疑點(diǎn)的地方全班共同商討。

三、個(gè)性化論壇

課文中把老年與少年、封建古老的“老大中國(guó)”與大有希望的“少年中國(guó)”作對(duì)比，極力贊頌少年勇于開(kāi)拓進(jìn)取的精神，針砭老年人消極保守的思想。有人認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊倪@種認(rèn)識(shí)是片面的、偏激的。對(duì)此，你有什么看法?

(個(gè)性化論壇是自由表達(dá)、思維碰撞的平臺(tái)，是個(gè)性化感悟的具體展開(kāi)。在這里，學(xué)生積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有依據(jù);在這里，聽(tīng)與說(shuō)雙方互動(dòng)，口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)在具體的交際情景中進(jìn)行;在這里，有個(gè)性的張揚(yáng)、情感的流露。形成了學(xué)生個(gè)人獨(dú)特的價(jià)值判斷。)

關(guān)于古人的離婚協(xié)議書(shū)匯總七

1、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！郭小川

2、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮

3、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。歌德

4、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。曹操

5、清水出芙蓉，天然去雕飾。李白

6、當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！朗費(fèi)羅

7、莫等閑，白了少年頭，空悲切！岳飛

8、前車之覆，后車之鑒?！稘h書(shū)》

9、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。普希金

10、私心勝者，可以滅公。林逋

11、滿招損，謙受益。《尚書(shū)》

12、千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。辛棄疾

13、皮之不存，毛將焉附？《左傳》

14、青山遮不住，畢竟東流去。辛棄疾

15、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。羅丹

16、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。拉羅什?？?/p>

17、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。羅曼羅蘭

18、常求有利別人，不求有利自己。謝覺(jué)哉

19、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。王勃

20、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。曹植

21、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅

22、木秀于林，風(fēng)必摧之。《舊唐書(shū)》

23、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。陳子昂

24、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。《荀子》

25、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。郭小川

26、奇文共欣賞，疑義相與析。陶淵明

27、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。王勃

28、靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

29、其曲彌高，其和彌寡。宋玉

30、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子

31、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。蘇麟

32、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。列夫托爾斯泰

33、春色不須多。王安石

34、金玉其外，敗絮其中。劉基

35、君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z(yǔ)》

36、不要慨嘆生活底痛苦！-慨嘆是弱者高爾基

37、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。屠格涅夫

38、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。陶鑄

39、莫道桑榆晚，微霞尚滿天。劉禹錫

40、生活就是戰(zhàn)斗?？铝_連科

41、九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍

42、人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。徐瑋

43、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。羅梅坡

44、辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。布萊克

45、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。龔自珍

46、充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。赫胥黎

47、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。屈原

48、鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯觿駥W(xué)》

49、蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。秋瑾

50、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。劉鶚

51、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。晏殊

52、燕雀安知鴻鵠之志哉！陳涉

53、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z(yǔ)》

54、盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)宜自勉，歲月不待人。陶淵明

55、品德，應(yīng)該是高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。孟德斯鳩

56、前事不忘，后事之師。《戰(zhàn)國(guó)策》

57、東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？雪萊

58、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心?！对鸂?zhēng)報(bào)恩》

59、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。愛(ài)因斯坦

60、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫自己的歷史。吉鴻昌

61、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。易卜生

62、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?？鬃?/p>

63、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川

64、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。列夫托爾斯泰

65、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。馮學(xué)峰

66、鏡破不改光，蘭死不改香。孟郊

67、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。呂坤

68、過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。雪萊

69、生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。車爾尼雪夫斯基

70、近朱者赤，近墨者黑。傅玄

71、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。高適

72、流水不腐，戶樞不蠹。《呂氏春秋》

73、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。孔子

74、千里之行，始于足下。老子

75、靡不有初，鮮克有終?！对?shī)經(jīng)》

76、君子憂道不憂貧?！墩撜Z(yǔ)》

77、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章

78、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。羅丹

79、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。列夫托爾斯泰

80、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。韓愈

81、君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。歐陽(yáng)修

82、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。愛(ài)因斯坦