作文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種重要方式，可以鍛煉自己的思維能力?？偨Y(jié)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)突出，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的表達(dá)方式。以下是一些比較典型的總結(jié)范文，供大家參考，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔兴鶈l(fā)。

堅(jiān)守道德底線如何寫篇一

演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿的使用越來越廣泛，你寫演講稿時(shí)總是沒有新意？以下是小編幫大家整理的堅(jiān)守道德底線演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

大家好！

我給大家演講的題目是《與道德模范同行》。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我在書架上找到了一本《道德之光》，里面講述的.是首屆瑞安市道德模范的故事。在這本宣傳冊(cè)上，我認(rèn)識(shí)了“從牙縫里摳錢，不為自己，而為他人”的楊余律爺爺；認(rèn)識(shí)了“愛超越界限，把學(xué)生作為兒女來?yè)狃B(yǎng)”的林—海蘭老師；認(rèn)識(shí)了“九年義務(wù)燒茶，萬松山上的不老松”諸葛銀火老人。翻看著他們的事跡，心中的敬意油然而生。但同時(shí)又感到慚愧，在我們的學(xué)校、在我們同學(xué)當(dāng)中卻存在不道德的現(xiàn)象：校門口，有些同學(xué)隨意地把食物包裝紙扔在地上；校園里，小同學(xué)摔到了無人理轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)課堂上，有些同學(xué)考試作弊、頂撞老師；這些都是多么可恥的行為?。≡谖覀兊纳钪?，更有許多現(xiàn)象讓人感到寒心。1996年9月12日的清晨，在美麗的西子湖畔，曾上演了一幕令人心痛的悲?。阂晃恍『⒌暨M(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無一人相救，居然有人提出“出價(jià)一百才救”的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個(gè)生命復(fù)蘇；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。

康德老人曾說：“在這個(gè)世界上，惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，二就是我們內(nèi)心崇高的道德。”

堅(jiān)守道德底線如何寫篇二

2社會(huì)主義道德觀的內(nèi)涵。

3社會(huì)主義道德觀的思想基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)文化中包含著豐富的道德觀念。

4道德觀下的榮譽(yù)感和羞恥感。

榮譽(yù)感是個(gè)體對(duì)自己履行社會(huì)義務(wù)的行為所表達(dá)的欣慰感、尊嚴(yán)感和滿足的心理狀態(tài)，它建立在對(duì)理想、完滿和善的目標(biāo)的基礎(chǔ)上。

羞恥感既是指社會(huì)或他人對(duì)背離社會(huì)義務(wù)的行為的貶斥、譴責(zé)等否定性評(píng)價(jià)，又是指對(duì)自己違背社會(huì)道義遭到社會(huì)否定性評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自責(zé)、悔恨、恐懼或“內(nèi)向的憤怒”等心理體驗(yàn)。5在人們的道德觀念中，或榮或辱的感覺實(shí)際上是個(gè)體心理反映，是個(gè)體榮譽(yù)感和羞恥感的體現(xiàn)。

榮辱的社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)具有兩重性，也有相互協(xié)調(diào)問題，當(dāng)兩者不一致時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)道德判斷的非常態(tài)。

榮恥的評(píng)價(jià)影響個(gè)體或群體行為。

同一時(shí)代、同一民族對(duì)榮辱的判斷標(biāo)準(zhǔn)理當(dāng)一致。否則，是非顛倒，黑白混淆，榮辱不分，人們的道德底線難以堅(jiān)守，正常的社會(huì)秩序難以維持，社會(huì)生活就會(huì)出現(xiàn)混亂。

7如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

對(duì)大學(xué)生來說，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先就是要踐行社會(huì)主義道德觀。

道德就在我們的生活中間。

明榮知辱是做人的基本道德要求。

正確對(duì)待榮譽(yù)和恥辱。

在為榮拒恥中不斷提高道德修養(yǎng)??！!

8中國(guó)一向自認(rèn)是世界上最文明，最講道德的國(guó)家，所以中國(guó)人的道德底線也高的驚人。孟子說：“楊氏為我，是無君也。墨氏兼愛，是無父也。無君無父，是禽獸也?！睏钍蟽H僅主張“為我”，墨子僅僅主張“兼愛”，就被孟子斥為“禽獸”?？梢娢覀兊牡赖碌拙€幾乎是人性的最高點(diǎn)——毫不利己專門利人，鞠躬盡粹死而后已，舍身取義殺身成仁，這些都是中國(guó)人的道德準(zhǔn)則。所以我們必須人人盡力，用我們所能發(fā)出來的最大聲音呼喚新社會(huì)下的道德輿論，呼喚不唱高調(diào)，切實(shí)可行的道德標(biāo)準(zhǔn)，只要從今天開始，從自己開始，新社會(huì)下的人們都在心地建筑一條牢不可破的道德防線，那么中華民族偉大文明的復(fù)興將是大有希望的！加油支持吧?。≈x謝！

堅(jiān)守道德底線如何寫篇三

底線，是足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線。在比賽中，運(yùn)動(dòng)員只有堅(jiān)守底線才能展現(xiàn)其高超的球技;同樣，人的一生只有堅(jiān)守人性的底線，方可盡顯其英雄的`本色。

“人之初，性本善?！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線。

“人而無信，不知其可。”以誠(chéng)信為本，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。

“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈氖鞘裁?還不是一個(gè)誠(chéng)信。誠(chéng)信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠(chéng)信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠(chéng)信，中國(guó)俠客永恒的旋律;正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠(chéng)信，中國(guó)情人纏綿的絕唱;正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚?，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠(chéng)信，中國(guó)文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠(chéng)信呢?那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無人問津!

“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎?”諸葛亮的話告訴我們，忠誠(chéng)堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻蜃右宦曢L(zhǎng)嘆，縱身汩羅江，以死明志，以。

身殉國(guó);“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)?！痹里w從小背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”的理想，調(diào)兵遣將，勢(shì)如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上;“寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧?！敝熳郧逡簧戆凉?，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳?guó)，早已流芳百世，載入史冊(cè)。而像秦檜這樣折節(jié)叛國(guó)的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢?他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年!善良，感動(dòng)你我;誠(chéng)信，奏響壯歌;忠貞，書寫尊嚴(yán)。

堅(jiān)守道德底線如何寫篇四

諸葛孔明忠心于劉備與后主劉禪，致力于恢復(fù)漢室，這是一種堅(jiān)守；楊震拒絕王密的行賄，“四知”的故事流傳不息，這是一種堅(jiān)守；《豐碑》里的軍需處長(zhǎng)直至凍死仍為后來的人指明道路，這業(yè)是一種堅(jiān)守。永恒的堅(jiān)守，讓他們擁有了無上的榮光。

舊時(shí)高潔的人們即使在百般困頓之中，依然堅(jiān)守著“人淡如菊”的操守，所謂“時(shí)窮節(jié)乃見”。入冬時(shí)節(jié)，大雪紛飛，地窖陰森寒冷。地窖中的人卻有一顆熾熱的心，他在堅(jiān)守，堅(jiān)守著作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，更堅(jiān)守著作為朝廷使節(jié)的尊嚴(yán)。

單于的威逼利誘沒有澆滅他胸中的烈火，衛(wèi)律、李陵的勸說沒有移動(dòng)他那堅(jiān)貞的心?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睙o論面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，他微微一笑，從容處之，目光堅(jiān)定?？柿耍团跹┲箍?；餓了，啃皮帶充饑。一個(gè)人，可以沒有吃的，可以沒有喝的，但是，絕不能沒有堅(jiān)定的信念，絕不能沒有骨氣和尊嚴(yán)。

蘇武的堅(jiān)守不是一時(shí)，而是一生一世，永恒不變。

北海的羊群咩咩地叫著，似乎在歡迎著這位堅(jiān)貞不屈的大漢使節(jié)的到來。這位牧羊老人披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無際的西伯利亞荒原之中。他靜靜地佇立，好似一尊雕像，默默地看著遠(yuǎn)方，那是南方，那是祖國(guó)的方向，眼神里盡管含蓄著無限的悲涼，但更似燃燒著一縷希望。他手中的符節(jié)也因?yàn)樗挠啦环攀侄兊霉舛d禿了。那有什么關(guān)系呢？他只相信自己，相信自己的祖國(guó)。連他背后的羊群也是默默的。

是什么讓蘇武在深陷困苦，飽受威逼利誘之時(shí)毫不動(dòng)搖？是什么讓蘇武在北海的苦寒窘境中仍舊拄著漢庭的符節(jié)？是什么讓蘇武妻兒的眼淚也無法留住這位大漢忠臣的心？是他那永不泯滅的漢節(jié)，是他那偉大的民族尊嚴(yán)，是他對(duì)國(guó)家的赤膽忠心。

也正是如此，讓他獲得了無上的榮光，不但被歷史銘記，成為中華民族永世的驕傲，也讓人們對(duì)尊嚴(yán)與氣節(jié)的的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。

蘇武選擇了堅(jiān)守，歷史選擇了蘇武，也成就了蘇武。那是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，是歷史的星空中耀眼的一顆，引領(lǐng)著后人在暗夜中找尋生命的坐標(biāo)，勇往直前而不迷失。

在生命的天平上，有人選擇了個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無礙釋放，國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，探到永恒的答案，成為民族的脊梁，收獲無上的榮光。

堅(jiān)守道德底線如何寫篇五

今天早晨，睡夢(mèng)中的我，被幾聲急鳴的汽車?yán)嚷曮@醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續(xù)徘徊了好久，然后我聽見小區(qū)的保安像往常一樣拿著一個(gè)大喇叭在樓底下大聲的喊“誰的面包車移一下”就這樣持續(xù)了差不多30多分鐘依然沒有人移車，由于沒聽清楚車牌號(hào)，我害怕是自家的車，我就索性穿著睡衣戴好近視眼睛趴在窗戶上看。

然后我目睹了一幕驚人的“表演”被擋在里邊的車輛的駕駛員在堵在外邊的車旁徘徊了一圈后，上了主駕駛室，他將車往前開了一段距離然后極速的往后倒，只聽見兩車相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨著眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評(píng)論兩個(gè)駕駛員誰的素質(zhì)高誰的素質(zhì)底，因?yàn)槲矣X得兩個(gè)人都不是什么道德素質(zhì)高的人。

中國(guó)人的傳統(tǒng)美德去哪了？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民的素質(zhì)道德水平是有待提高的，為什么美國(guó)的，新加坡的旅游景區(qū)里的綠化標(biāo)志上會(huì)寫著“這是給中國(guó)人寫的”？中國(guó)人的道德水平和國(guó)名素質(zhì)是有待提高的，我期待著這種奇跡的發(fā)生。

堅(jiān)守道德底線如何寫篇六

天蒙蒙，深秋的冷風(fēng)密密的斜織著牛毛似的雨絲，沉悶的空氣總讓人有些壓抑。

拿著一疊屢改屢敗的作文稿，我緩緩地移出了老師的辦公室，沉重的腳步，繞過那間“有魂不能收，無魂到處游”的茶館般的教室，徑直指向了清靜無為、令學(xué)生流連的寢室，身體虛脫般的轟然倒在床上，所有的委屈，所有的煩累，立即化作一股澀澀的酸淚，在簌簌抖動(dòng)的身體和窗外沙沙的雨聲的配合下，潸然滑下。為什么？為什么我的作文屢屢過不了關(guān)？為什么我就要反反復(fù)復(fù)地寫一篇文章？我奮力地撕扯著手中的稿紙，似乎它就是專屬我發(fā)泄的唯一道具。

朦朧中，隔壁的隔壁那間洗手間里傳來嘩嘩的水聲。你也在笑我？為何那么大聲，蓋過了雨聲？我要關(guān)掉你，看你還笑！我氣不打一處來，循聲往洗手間奔去。

一股惡臭從里面涌出，我捂著嘴鼻，斜著身子，慢慢地朝里移進(jìn)。那種強(qiáng)刺激的氣流包裹著我，使我無法呼吸，眼睛也開始火辣辣的。我瞇著眼快速走向水龍頭，突然發(fā)現(xiàn)墻角最后一個(gè)蹲位有人，嚇了一跳：“誰呀，還能在此蹲守！”沒有人應(yīng)。我歪過頭，定眼望去，只見一襲黑黑的瘦瘦的背影朝著我，頭發(fā)有些花白而又凌亂，半蹲著，貓著腰，使勁地用廁刷刷著便溝，是那么的專注，根本沒有理會(huì)到后面還有人。原來是天天給我們打掃衛(wèi)生的何奶奶。

何奶奶將近七十歲了，專門管理我們女寢室，大約六七年了吧。除了打理各間女寢室和衛(wèi)生間的衛(wèi)生，她還負(fù)責(zé)管理寢室的紀(jì)律。她是那樣瘦弱，做事從來都是那樣認(rèn)真和執(zhí)著，卻從沒有專心的休息過。沒事的時(shí)候，總是將我們的臟鞋子刷一刷，臭襪子洗一洗，亂床鋪理一理，那些能夠回收的塑料瓶、牙膏皮、紙盒等，她會(huì)很麻利的收撿在一起，換兩個(gè)零錢。她很熱心，經(jīng)常會(huì)在晚上幫有些沒準(zhǔn)備的同學(xué)去悄購(gòu)衛(wèi)生巾。我們也很尊敬她，有了牙膏皮、塑料瓶等，也會(huì)主動(dòng)地交給她。

“哎呦！”正欲離去的我被這聲音又拉回了何奶奶身邊。她斜倚著墻壁，手里還緊緊地拽著那把廁刷。我趕緊扶著她。她笑了笑：“哎，老了，不中用了！”“怎么了？閃著腰了？”“沒事，老毛病了，蹲久了，眼發(fā)黑，腿發(fā)麻，腰也疼了。休息會(huì)兒就好了。”“那您休息會(huì)兒，我來?！边€沒等她回應(yīng)，我拿過她手里的廁刷，稍稍屏住呼吸，蹲腿，彎腰。鼻吸為虛，眼見為實(shí)，那黑的黃的似彩帛鋪似的臟物，直刺雙眼，一下將腸胃翻卷，瞬間如瀑般傾出，給此地更增添了幾分“韻味”。何奶奶見狀，趕緊挪動(dòng)過來：“你去嗽嗽口吧，我來。”在她接過廁刷的一剎那，我煙似的溜出衛(wèi)生間，將何奶奶撂在那里繼續(xù)堅(jiān)守著自己的陣地，繼續(xù)打著那些臟物的交道。

雨還在沙沙的下著，寢室前的那些香樟葉根本就沒有理會(huì)秋雨的肆意，仍堅(jiān)守著秋天里的那一份綠色。

我迅疾地沖進(jìn)雨里，攜一手樟葉，折回教室，拿出了作文紙……。

堅(jiān)守道德底線如何寫篇七

今天我學(xué)習(xí)了美國(guó)作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。

這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時(shí)的時(shí)候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當(dāng)“我”面臨道德抉擇時(shí)，總能想起父親的告誡。這時(shí)，我心中產(chǎn)生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時(shí)恍然大悟，那位父親是為了堅(jiān)守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個(gè)正直的人，是他為“我”指了一條陽(yáng)光大道，真是一位英明的父親。

我認(rèn)為對(duì)我啟發(fā)最大的是父親對(duì)“我”的告誡：“道德只是簡(jiǎn)單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難?！币?yàn)樗嬖V我們，一個(gè)人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個(gè)著名的建筑設(shè)計(jì)師，假如沒有父親對(duì)“我”的約束，“我”難免會(huì)誤入歧途，因?yàn)樨潏D小利而無法實(shí)現(xiàn)自己的理想。

我也有過類似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。

堅(jiān)守道德底線如何寫篇八

“我不知道，查理今天的緘默是對(duì)還是錯(cuò)，但我可以告訴你，他決不會(huì)出賣別人以求前程。而這，朋友們，就叫正直，也叫勇氣，那才是領(lǐng)袖的要件！”

這段話，是美國(guó)電影《聞香識(shí)女人》中的一段臺(tái)詞。片中，查理無意間目睹了幾個(gè)學(xué)生對(duì)校長(zhǎng)的惡作劇，校長(zhǎng)逼查理交代誰是主謀，否則將開除他的學(xué)籍。查理的忘年交、盲人史法蘭，在聽證會(huì)上譴責(zé)校方正在毀滅這個(gè)孩子純真的靈魂。演講博得如潮掌聲，使校方最終作出讓步。

“不出賣別人以求前程”，是正直，也是勇氣。這不僅是為個(gè)人辯護(hù)，更是為一種優(yōu)秀品質(zhì)辯護(hù)。

一種風(fēng)氣的形成，有其歷史土壤；而其消泯，更是難上加難。至今，這種“告密揭發(fā)”思維還時(shí)常作祟。據(jù)報(bào)道，山東某高校期末考試一道試題是：選出你認(rèn)為上課最積極的3名同學(xué)和翹課最多的3名同學(xué)。考題一披露，網(wǎng)友直呼“神題”。

出題者辯解說，這是借鑒人力資源管理專業(yè)“360度績(jī)效考核”中的“同事相互評(píng)價(jià)”。但是出這樣的試題，未免把好經(jīng)念歪了。學(xué)生翹課多少，自有學(xué)校紀(jì)律管束；學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也有考試成績(jī)?cè)u(píng)定。即便學(xué)生間相互評(píng)價(jià)，也應(yīng)該是當(dāng)面鑼對(duì)面鼓，積極公開的，而不是暗地里互相“揭發(fā)”。

無獨(dú)有偶。幾年前，湖北某大學(xué)的一個(gè)班級(jí)出臺(tái)了“盯人”管理辦法，每名學(xué)生的一言一行都會(huì)有一名“神秘同學(xué)”在暗中盯梢。班主任說，開展這項(xiàng)活動(dòng)是為了加強(qiáng)學(xué)生間的友誼和互動(dòng)，也是為了加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)。這樣的“溫情關(guān)懷”，簡(jiǎn)直讓人不寒而栗。

心理學(xué)專家認(rèn)為，不確定性會(huì)使人處于恐懼和焦慮的狀態(tài)中。一個(gè)經(jīng)常有人“打小報(bào)告”的班級(jí)，氣氛一定緊張不安，同學(xué)間、師生間一定疏遠(yuǎn)而戒備。學(xué)生時(shí)代播下的不信任的種子，會(huì)影響他的一生。

不告密、不揭發(fā)，與其說是一種可貴品質(zhì)，不如說是一條道德底線。告密成風(fēng)的社會(huì)，是人人自危的社會(huì)，告密使人與人之間失去基本信任，甚至相互侵害，沖擊人們的價(jià)值判斷，毀掉社會(huì)的道德基礎(chǔ)。

這條底線，在大學(xué)里首先應(yīng)該明確、清晰起來。大學(xué)，應(yīng)該培育學(xué)生自由而健全的人格、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，讓學(xué)生成為一個(gè)陽(yáng)光磊落的大寫的“人”，而不應(yīng)該是心理幽暗、出賣他人的“病人”。這是大學(xué)精神的應(yīng)有之義。

堅(jiān)守道德底線如何寫篇九

道德如同初升的太陽(yáng)，它用黎明照亮你封鎖在心中的黑暗；道德又好比是長(zhǎng)江與黃河，它使我們無數(shù)的華夏兒女茁壯成長(zhǎng)。

孟子曾說過：“魚和熊掌不可兼得”。比死亡還可怕的事情，綠色作文網(wǎng)莫過于有人為了利益越過了道德的底線，做出背叛他人的事。

道德底線是什么？我想，道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知。一個(gè)人如果沒有了這些東西，那么他還是一個(gè)人嗎？我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。一個(gè)人能否受到別人的尊重，能否成就一番事業(yè)，這與他本人的品質(zhì)好壞有直接關(guān)系。所以孔子把“修身”放在“齊家”“治國(guó)”“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要?jiǎng)?wù)來看待。領(lǐng)導(dǎo)者作為下屬心中的旗幟，要帶出一支好的團(tuán)隊(duì)，干出一番事業(yè)來，毫無疑問，至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽(yù)，注重加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉，塑造一個(gè)良好的形象。

可是，使人憂慮不已的是，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些人的道德水準(zhǔn)正在下降，道德底線猶如海面上的冰川，正在急劇萎縮和后退。在這個(gè)弱肉強(qiáng)食，金錢至上的世界中，能夠堅(jiān)持，守住自己道德底線的人已經(jīng)越來越少了，物質(zhì)財(cái)富的利誘導(dǎo)致人的利益觀扭曲。一些人似乎越來越?jīng)]有羞恥之心，為了達(dá)到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴(yán)，不擇手段，惟利是圖，絲毫沒有恥辱感，無暇顧及道德底線；某些人受利益驅(qū)動(dòng)，心理失衡，世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲，經(jīng)受不住社會(huì)上的各種誘惑，特別是權(quán)、錢、色的誘惑，導(dǎo)致道德底線不保。

底線是臨界點(diǎn)，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠(yuǎn)了。倘若社會(huì)失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實(shí)屬不祥之兆；倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始。

當(dāng)社會(huì)道德徹底淪喪以后，法律還會(huì)變得相當(dāng)脆弱。一個(gè)守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢與名利便會(huì)成為其瘋狂追逐的目標(biāo)。于是做什么都不再需要規(guī)矩，不再需要負(fù)責(zé)任，不再需要約束，不再需要畏懼。當(dāng)一個(gè)人什么都不怕了，這本身就是最可怕的事，他可能就此陷入萬劫不復(fù)的深淵。

做一個(gè)有道德的人并不難，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，一個(gè)眼神，就足以表達(dá)你的道德修養(yǎng)。道德是做人最基本的原則。一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻無法用知識(shí)去彌補(bǔ)。是呀，道德多么重要，所以請(qǐng)守住道德底線，不要讓那些橫流的物欲淹沒它；請(qǐng)守住道德底線，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)真正的人。

堅(jiān)守道德底線如何寫篇十

青年是一個(gè)神奇的群體，他們擔(dān)負(fù)著振興中華的重任，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量。然而，由于自身的缺乏經(jīng)驗(yàn)和意志力的不穩(wěn)定，一些青年在面對(duì)誘惑時(shí)往往容易放棄底線。如何讓青年堅(jiān)守底線，成為了擺在我們面前的重要問題。

第二段：增強(qiáng)底線意識(shí)。

堅(jiān)守底線首先要培養(yǎng)青年的底線意識(shí)。底線意識(shí)可以理解為對(duì)道德底線和法律底線的敏感性和認(rèn)同感。要增強(qiáng)底線意識(shí)，首先要強(qiáng)調(diào)道德教育，培養(yǎng)青年的道德感和責(zé)任感。其次要推行法律教育，讓青年了解法律的約束和保護(hù)，樹立正確的法治觀念。只有在意識(shí)的引導(dǎo)下，青年才能真正認(rèn)識(shí)到底線的重要性，對(duì)誘惑有清醒的認(rèn)知，從而在底線面前能夠守住陣地。

第三段：培養(yǎng)堅(jiān)定意志力。

要讓青年能夠堅(jiān)守底線，還需要培養(yǎng)他們的堅(jiān)定意志力。青年時(shí)期正是一個(gè)人思想最容易受到外界干擾的階段，他們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)中經(jīng)歷過多的考驗(yàn)，意志力的堅(jiān)定才能讓他們守住底線。培養(yǎng)堅(jiān)定意志力可以通過多方面的途徑，比如培養(yǎng)興趣愛好，讓青年們找到一個(gè)能夠長(zhǎng)期投入的事業(yè)，從而培養(yǎng)他們的毅力和耐心。此外，鍛煉身體也是培養(yǎng)意志力的有效方式，體育鍛煉可以增強(qiáng)心理承受能力，培養(yǎng)毅力和意志力。

第四段：踐行正確價(jià)值觀。

青年要堅(jiān)守底線，還需要踐行正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀在很大程度上決定著一個(gè)人的行為準(zhǔn)則和行事方式，正確的價(jià)值觀可以讓一個(gè)人明辨是非，不被外界的干擾所左右。如何樹立正確的價(jià)值觀，首先要注重家庭教育，家庭是一個(gè)人價(jià)值觀形成的最早和最主要的地方，培養(yǎng)青年正確的人生觀、價(jià)值觀至關(guān)重要。此外，學(xué)校教育也是重要的途徑，學(xué)?？梢酝ㄟ^課程設(shè)置和組織活動(dòng)來引導(dǎo)青年樹立正確的價(jià)值觀，讓他們明白真善美的重要性。

第五段：身體力行做表率。

青年如果要堅(jiān)守底線，就要做底線的表率。身體力行是踐行底線的具體行動(dòng)，只有通過自身的言行去影響他人，才能真正實(shí)現(xiàn)底線的守護(hù)。要做到身體力行，青年應(yīng)該注意自身的修養(yǎng)，端正自己的價(jià)值觀，不為小利所誘惑，做一個(gè)有操守、對(duì)社會(huì)有責(zé)任心的人。而且，在底線面前，不能對(duì)違反底線的行為采取縱容的態(tài)度，要勇于發(fā)聲，為底線橫。

堅(jiān)守道德底線如何寫篇十一

青年是國(guó)家的未來，也是社會(huì)的希望。青年如何堅(jiān)守底線，保持清正廉潔，是當(dāng)前青年面臨的重要課題。底線是道德的邊界，守住底線是青年成長(zhǎng)、發(fā)展的必修課。以下將從規(guī)范自己的行為、樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和堅(jiān)持誠(chéng)信的原則等方面，談?wù)勎覍?duì)于“青年如何堅(jiān)守底線”的一些心得體會(huì)。

首先，規(guī)范自己的行為是青年堅(jiān)守底線的基礎(chǔ)。青年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，需要樹立正確的行為準(zhǔn)則。青年要注重培養(yǎng)自己的自制力和自律性，不做任性、任意的事情。我們要自覺抵制各種不良誘惑，不參與違法亂紀(jì)、破壞公序良俗的活動(dòng)。在人際交往中，要遵守尊重他人、誠(chéng)實(shí)待人的原則，不進(jìn)行欺騙、謾罵等不道德行為。只有從小事做起，規(guī)范自己的行為，才能逐漸形成堅(jiān)守底線的意識(shí)。

其次，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀是青年堅(jiān)守底線的重要支撐。作為一名青年，要時(shí)刻保持積極向上的心態(tài)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。要追求真理、善良和美好，讓這些美好價(jià)值觀成為自己言行的指南。在日常生活中，要自覺遵守道德規(guī)范，堅(jiān)守底線，不以犧牲他人利益為代價(jià)追求個(gè)人的私利。在面對(duì)各種利益誘惑時(shí)要懂得取舍，堅(jiān)持以責(zé)任心、公平公正的原則行事，堅(jiān)守底線，不因逐利而迷失自己的方向。

此外，堅(jiān)持誠(chéng)信正直是青年堅(jiān)守底線的重要準(zhǔn)則。誠(chéng)信是社會(huì)交往的基本要求，也是行業(yè)發(fā)展的基石。青年要做到言行一致，說到做到。要對(duì)他人誠(chéng)實(shí)守信，不說謊、不欺詐，保持良好的人際關(guān)系。在工作中要堅(jiān)持實(shí)事求是，不虛報(bào)、不掩蓋事實(shí)真相。在學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持獨(dú)立思考，不抄襲、不作弊。只有堅(jiān)持誠(chéng)信的原則，才能贏得他人的信任，也才能立于不敗之地。

最后，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)是青年堅(jiān)守底線的重要舉措。通過參與志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等方式，積極投身社會(huì)公益事業(yè)，傳遞正能量，展現(xiàn)青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。青年要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，主動(dòng)參與社會(huì)改革和發(fā)展。要關(guān)心弱勢(shì)群體，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，用實(shí)際行動(dòng)踐行底線的忠誠(chéng)。只有積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，才能拓寬自己的視野，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，全面鑄就堅(jiān)守底線的品質(zhì)。

青年是國(guó)家的未來，也是國(guó)家的希望。堅(jiān)守底線是青年成長(zhǎng)、發(fā)展的必修課。通過規(guī)范自己的行為，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持誠(chéng)信正直和積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，我們青年可以成為堅(jiān)守底線的標(biāo)桿。只有青年們共同努力，才能為國(guó)家、社會(huì)的繁榮發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們以堅(jiān)強(qiáng)的意志，鑄就底線的紅線，為美好的未來努力奮斗。

堅(jiān)守道德底線如何寫篇十二

學(xué)生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力去綻放，不努力你永遠(yuǎn)體會(huì)不到它的美好。

學(xué)生之路就是人生在特定時(shí)期的關(guān)鍵一步，這一步承載著希望，聯(lián)系著未來，學(xué)生你可知它何其重要。這一路上，你是學(xué)生就該有個(gè)學(xué)生的樣。

何謂學(xué)生!學(xué)生是人的一種身份識(shí)別，是人的一種職業(yè)。做好學(xué)生，就是干好工作。

學(xué)生的工作就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的好與壞就是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生職業(yè)成就的關(guān)鍵。其他一切都只是輔助作用，學(xué)生不以學(xué)習(xí)好為榮，不以學(xué)習(xí)差為恥，這樣的學(xué)生一定是價(jià)值觀人生觀世界觀有問題的學(xué)生，建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須對(duì)其進(jìn)行必要的心理幫扶。

一個(gè)人成功的關(guān)鍵在于在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)干了一件合適的事情，學(xué)生亦不例外。學(xué)生在上課時(shí)間就等于工人在上班時(shí)間，上班時(shí)間就應(yīng)該有上班時(shí)間的紀(jì)律與態(tài)度。如果學(xué)生在上課時(shí)間不以搞好學(xué)習(xí)為動(dòng)機(jī)，那么就等于工人在上班時(shí)間不務(wù)正業(yè)。學(xué)生上課睡覺，聊天，看小說，耍手機(jī)等等和課堂無關(guān)的行為，都應(yīng)該歸為學(xué)生對(duì)其所在職業(yè)道德的挑戰(zhàn)。理應(yīng)受到個(gè)人，家長(zhǎng)，學(xué)校，社會(huì)，乃至國(guó)家的一致譴責(zé)。這樣的學(xué)生虛度著自己的青春，欺騙著家長(zhǎng)的金錢，浪費(fèi)著學(xué)校的專業(yè)，消費(fèi)著社會(huì)的資源，享受著國(guó)家安定的環(huán)境，卻不思上進(jìn)，飲水不思源，沒有責(zé)任感，沒有羞恥心，強(qiáng)烈建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生榮辱感和責(zé)任心的教育。

學(xué)生在校即占用了學(xué)校的公共資源，又增加了家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。學(xué)生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費(fèi)家長(zhǎng)的心血，卻不落到實(shí)處，這和臨陣怯戰(zhàn)，肉包子打狗有什么兩樣?如果學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，那么學(xué)校每學(xué)期針對(duì)學(xué)生公共資源的維護(hù)與投入費(fèi)用和家長(zhǎng)日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買賣了嗎?學(xué)生若如此，則不如把這個(gè)錢存在銀行，還可以賺點(diǎn)利息穩(wěn)當(dāng)。因此，建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良知與愛心的培養(yǎng)。一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)拿著家長(zhǎng)的錢肆意揮霍，卻不思感恩;一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)占用公眾的資源，卻不用正途。一個(gè)有愛心的學(xué)生絕不會(huì)看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報(bào);一個(gè)有愛心的學(xué)生絕不會(huì)看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識(shí)的傳唱。

學(xué)生可知學(xué)生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時(shí)，遮風(fēng)避雨的大樹，他們?yōu)槟愠袚?dān)著傷害，他們?yōu)槟阋?guī)避著風(fēng)險(xiǎn)，他們?cè)诤竺婺耐浦阆蚯埃麄冴P(guān)切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國(guó)，他們確實(shí)希望你頂天立地，他們確實(shí)希望你撐得起他們的未來。而你還在懶意洋洋嗎?還在時(shí)不時(shí)回頭撒嬌嗎?請(qǐng)不要做當(dāng)局者迷旁觀者清的悲哀;請(qǐng)不要待失敗后才回頭，因?yàn)閷W(xué)生之路沒有后悔藥。

學(xué)生別用年輕束縛自己的腳步，因?yàn)槟贻p只有一次，浪費(fèi)了絕不會(huì)有滿血復(fù)活的機(jī)會(huì)。學(xué)生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國(guó)家，請(qǐng)你努力一次吧!請(qǐng)相信不需要你太累，只需要你懷揣夢(mèng)想，默默付出，你終會(huì)成功，不信你試試!

堅(jiān)守道德底線如何寫篇十三

本文是關(guān)于道德的話題作文，僅供大家參考！

堅(jiān)守道德的底線，應(yīng)該作為我們對(duì)社會(huì)的承諾!不論我們面臨怎樣的社會(huì)環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，小編收集了堅(jiān)守道德底線作文，歡迎閱讀。

底線是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問，言之有據(jù)……然而，當(dāng)下社會(huì)，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會(huì)帶來無法彌補(bǔ)的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅(jiān)守底線。

堅(jiān)守底線，就要堅(jiān)守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡(jiǎn)單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅(jiān)守底線，守護(hù)良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。

守住底線的同時(shí)，還要提升境界。做生意，底線是明碼實(shí)價(jià)，童叟無欺。更高的境界是通過實(shí)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;通過慈善，讓弱勢(shì)群體得到更多的關(guān)愛。做學(xué)問，底線是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過自己所學(xué)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。做官，底線是不奪民財(cái)，不傷無辜。更高的境界是為民請(qǐng)命，為民生財(cái)，為民服務(wù)。做人，底線是不賣朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。

堅(jiān)守底線，只有讓別人生存，自己才能生存。底線是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)行的同時(shí)，逐漸走向文明和諧之路。

層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒有道德底線，沒有守法意識(shí)，唯利是圖，見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!

堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來一生，不論局勢(shì)如何動(dòng)蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國(guó)人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。

堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì)準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對(duì)強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動(dòng)搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對(duì)元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。

勵(lì)志作文希望對(duì)您有幫助，謝謝的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國(guó)人!”就這樣，他們以自己的行動(dòng)堅(jiān)守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無法腐蝕他們自己堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。

堅(jiān)守道德的底線，應(yīng)該作為我們對(duì)社會(huì)的承諾!不論我們面臨怎樣的社會(huì)環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污;堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán);堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)!在規(guī)范社會(huì)成員的行為時(shí)，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!

足夠地低，低到讓大家認(rèn)為，這太容易，太簡(jiǎn)單，不做到它甚至說不過去?！?/p>

“什么是教師職業(yè)的底線?”作為一個(gè)問題越來越凸顯出來，也就是說在一個(gè)浮燥的、急功近利的、以“功名富貴”為一元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)氛圍中，教師們亟待思考并回答的問題是“做一個(gè)教師最低的要求是什么?”

其實(shí)，這個(gè)問題的答案很簡(jiǎn)單，就是無論在什么情況下，一個(gè)老師必須履行教師職責(zé)，這就是教師職業(yè)的底線。教師的職責(zé)就是教師應(yīng)該做的事，換句話說，把教師憑良心把應(yīng)該做的事做到位、做好，這就是教師的底線。

一步說，炒股炒房也罷，輕松舒適也罷，教師生活的價(jià)值訴求應(yīng)以不犧牲教師職責(zé)為前提的，就是說只要你做了教師職業(yè)要求應(yīng)該做的事——履行了教師職責(zé)，你再想做什么別的事，包括從事第二職業(yè)——只要法律、道德允許，你盡管做好了，沒人說你的，當(dāng)然也不應(yīng)該有人對(duì)你說三道四，因?yàn)槟阌谩熬礃I(yè)”得到了應(yīng)有的回敬。

清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國(guó)家永無恥矣;士不知恥，則國(guó)之大恥。”文天祥說：“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)?！边@些都是為官者堅(jiān)守道德底線的具體表現(xiàn)。

一、堅(jiān)守道德底線是為官的支撐?！蹲髠鳌吩唬骸疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐Α?，道德代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，是判斷行為正確與否的基本準(zhǔn)則。為人處世，先有立德，方能成器。人可以無才，但決不能缺德。有德無才，固然不能成龍，尚可成人。人一旦缺德，必將貽害他人，終將自食其果。為官之人，更要處處以德為先，即便不能做到德才兼?zhèn)?，至少要恪守為官的操守。人性中的道德，其核心?biāo)準(zhǔn)在于對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)和不損人利己。因此，恪守官操的底線，一是要盡職盡責(zé)，二是要清正廉明。概括而言，要做清白官，即要清廉，又要明白。

之民情，解民生之煩憂，以致地方百姓無怨無尤，是為官者最起碼的職責(zé)。倘若對(duì)民意充耳不聞，置民生死于不顧，飽食終日，無所事事，則無異于尸位素餐，終將為民所棄。因此，心系百姓，為民解憂，是為官之人的職業(yè)道德底線。

三、堅(jiān)守道德底線是為官的根本。恪守道德底線，是做人之基，也是為官之本。當(dāng)手中握有權(quán)力，不以此作為謀取個(gè)人利益的手段，是對(duì)為官者另一項(xiàng)最起碼的要求。面對(duì)著不義之財(cái)和聲色犬馬的誘惑，為官者須清心守正，不為所動(dòng)，這不僅是道德的底線，也是法律的底線。一旦突破了底線，不僅觸犯了法律，同時(shí)欲望必將如同一張巨網(wǎng)越長(zhǎng)越大，從此無法遏制，令人從此墜入黑暗的深淵。因此，清正廉明，持節(jié)守正，是為官之人的人格道德底線。，希望能幫助您！

話題作文分享。

堅(jiān)守道德底線如何寫篇十四

拔河，多么有趣的一件事呀。想起小學(xué)時(shí)，我們班可是第一名的保持者呀。

“同學(xué)們，今天下午我們班要去拔河，十位女生，十位男生，那些同學(xué)想去呀，舉手表決?！崩蠋煹脑捯魟偮湎峦瑢W(xué)們都很積極的舉起了手，“我們班的同學(xué)可真積極呀，但只要二十位同學(xué)，體育委員你來選二十位吧，”老師指著體育委員說。我在心里默念道：選我，選我呀?！澳?，你……還有你?！薄拔覇?”“恩?！薄昂酶吲d呀我又可以拔河了，我有信心我們班一定能贏”，心里這樣想著。

想到下午就要拔河就格外的激動(dòng)，上課也心不在焉的。盼著盼著，終于到了拔河的時(shí)候了。

上課鈴一響，我們班趕緊排著整齊的隊(duì)形來到操場(chǎng)上，先用氣勢(shì)嚇倒對(duì)方。裁判老師說道：“還有一點(diǎn)時(shí)間才開始，各班請(qǐng)先自己熱下身。”“一二三四，二二三四，三二三四……”體育委員給我們加油鼓勁到：“同學(xué)們加油呀，這是我們沖刺前最后的準(zhǔn)備了，加油呀七三班?！薄罢?qǐng)七三班和七二班參加拔河的同學(xué)各就各位，”該我們了心跳的好快。

我們先找好自己的位置，然后都把腳靠在一起?！艾F(xiàn)在請(qǐng)各班拿起繩子，預(yù)備開始?！蔽覀儼嗍贡M全力，拼命往后拉。同學(xué)們喊道：“后面的胖子加油呀，往后拉呀，穩(wěn)住重心。”“啊，啊，”班上同學(xué)一起發(fā)出的吼叫。本想把對(duì)方拖過來，讓他們?nèi)慷急晃覀兝皆诘?，結(jié)果沒想到他們太胖了，我們拖都拖不動(dòng)?？纯醋约旱哪_怎么在不停的往前挪呢?原來站在最后面的同學(xué)已經(jīng)摔倒了，只有我們前面的同學(xué)在拉。最后對(duì)方使勁了全力拉，我們被拖到了對(duì)方了領(lǐng)地去了。裁判說：“停，第一場(chǎng)二班獲勝，雙方換場(chǎng)地，”“預(yù)備拉”。我們班在往后退，有種很輕的感覺，這次能把他們班拉過了。老師在不停的為我們加油：“重心壓低，往后倒，拉過來了，拉過來了，再加把力，我們就贏了?！焙鋈唬粍?dòng)了，對(duì)方的力量在增大，某種力量又把我們吸過去了，我們又輸了。

就這樣我們持續(xù)了六場(chǎng)，手拉得通紅，臉上的汗水直流，但最后我們班仍然屢戰(zhàn)屢敗，打破了學(xué)校有史以來的記錄?？晌覀兌加X得不公平“我們班的同學(xué)雖然很高，但是都很廋，班上幾乎沒有一個(gè)胖子。而其他班呢，個(gè)個(gè)那是有高有壯，胖子還很多，這樣比我們班肯定輸呀。”老師走過來安慰我們說：“沒事，我們力氣小拉不過別人，我也知道你們已經(jīng)盡力，雖然我們蠻力不行，但我們腦袋比他們靈活，他們是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單。”

對(duì)，我們是輸了。但我們并沒用放棄的精神是其他不沒有的。我們的.精神勝過了他們的蠻力，我們的精神和我們的智慧永存。

堅(jiān)守道德底線如何寫篇十五

曾經(jīng)聽說過這樣一件事：瑞士因?yàn)榈厣偃顺恚瑢?duì)定居多年欲入籍者有著嚴(yán)格的社會(huì)公德要求，必須得到鄰居的認(rèn)可才能提出入籍申請(qǐng)。有一個(gè)打算申請(qǐng)入籍的人到街對(duì)面的超市購(gòu)物，因?yàn)闁|西多就將購(gòu)物車推回家中，卻因?yàn)楣ぷ髅]有及時(shí)歸還。鄰居一位老太太看到超市的購(gòu)物車在他家中停放了幾天，就打電話報(bào)警，認(rèn)為他有意侵占他人財(cái)產(chǎn)。雖然是無心之失，但他的入籍申請(qǐng)也因此泡了湯。

有人認(rèn)為，這件事在一些人看來是小題大作，但細(xì)細(xì)一想，社會(huì)公德并非可有可無的“小節(jié)”，否則良好的社會(huì)秩序就無從談起。更難以想象，一個(gè)對(duì)社會(huì)公德持無所謂態(tài)度的人，會(huì)時(shí)時(shí)保持一顆對(duì)法律規(guī)章的敬畏之心，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻守住道德與法律的底線。

在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能達(dá)到事半功倍的`效果。北京市組建“市民勸導(dǎo)隊(duì)”，正是應(yīng)用了德治的說服力和勸導(dǎo)力，啟迪公民的道德覺悟，激勵(lì)公民的道德情感，強(qiáng)化公民的道德意志，增強(qiáng)公民的榮辱觀念，培養(yǎng)和形成古人所說的“羞恥之心”。久而久之，就能形成一種違反社會(huì)公德者必定受到輿論譴責(zé)和公眾批評(píng)的氛圍，再配合嚴(yán)格的社會(huì)管理執(zhí)法處罰，提升國(guó)民的道德水準(zhǔn)、文明程度，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)秩序，才不會(huì)成為一種老大難問題。

心理學(xué)中有一個(gè)“破窗效應(yīng)”，說的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當(dāng)前的社會(huì)管理特別是社會(huì)公德建設(shè)，可以發(fā)現(xiàn)，某些不良風(fēng)氣的形成，一方面失之于“事不關(guān)己”心態(tài)的盛行，公民之間的相互勸導(dǎo)力度不夠;另一方面失之于“法難責(zé)眾”心態(tài)的盛行，執(zhí)法者嚴(yán)格執(zhí)法的力度不夠。說到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個(gè)方面，都難以達(dá)到維護(hù)社會(huì)環(huán)境秩序的目的。

做人，更應(yīng)該有底線。

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。

在那里，有李白與你的對(duì)話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?/p>

面對(duì)國(guó)君，他一身傲骨;面對(duì)一片天地，他千古詩(shī)才;面對(duì)人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩(shī)酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個(gè)謫仙人，長(zhǎng)安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊(cè)，用千古絕唱，道出自己做人的底線!

在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！?/p>

面對(duì)朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴;面對(duì)榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾;面對(duì)威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間，他選擇了后者;在富貴與貧困之間，他選擇了后者;在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇;用真誠(chéng)和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！?/p>

堅(jiān)守道德底線如何寫篇十六

一位平凡的瑞典孩子面對(duì)一片普通的閱讀短文，一句簡(jiǎn)單的明了的“這篇文章觸犯了我的原則。”使老師頗為震撼，讓老師陷入了深深的思考。

讀完這篇短文，我對(duì)于這位瑞典孩子頓生敬意。因?yàn)樗诶蠋熋媲皼]有選擇退縮，而是堅(jiān)持了自己的原則。是的，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不乏像這位瑞典孩子一樣的人，在任何情況下都能堅(jiān)守自己的原則。

一天，在珠海市的一家工廠里面，工人們犯了一個(gè)小錯(cuò)誤。女老板發(fā)現(xiàn)之后，辱罵道：“全部跪下?！彪m然工人們都不愿意，但是害怕沒有了工作，他們都跪了下來，但是其中一個(gè)工人直直地站著，用憤怒的眼神看著那個(gè)女老老板。女老板吼叫道：“你為什么不跪？”他斬釘截鐵地回答道：“我是不會(huì)為你跪的！”女老板頓時(shí)無言以對(duì)。

然而古今中外，有人為了權(quán)力、名利、金錢而放棄了自己的原則。

在古代名著《墨子》中就有這樣的一個(gè)故事：從前，楚靈王喜歡自己的臣子有纖細(xì)的腰身。于是，楚靈王的一般臣子拼命減肥，討楚靈王的喜愛?？墒堑搅说诙?，這般臣子的臉就變得黑黃黑黃的了。這篇文章就這樣描述了這些投其所好者可悲的下場(chǎng)。

可是有些時(shí)候，我們也可能放棄自己的原則。

前幾天，一位同學(xué)找我問一道作業(yè)怎樣做。我心想：給他講題又累又煩，讓他抄作業(yè)又方便又不用下功夫，多好呀。于是，我就把作業(yè)本借給他抄，自己在心里面還暗暗高興找到了一種幫助他人的辦法。可是這件事情被老師知道之后，批評(píng)我說：“你做事情真沒有原則，你這樣是害了你的同學(xué)?！弊x完這篇短文，我覺得我應(yīng)該遵守我的原則---真心幫助同學(xué)。

為什么我會(huì)放棄原則？那就是我在做這件事情的時(shí)候只是從自己的角度來看，想到講解作業(yè)又累又煩，還不如借作業(yè)給別人抄，自己還可以去玩呢。所以我就放棄了自己的原則。

原則是什么？原則就是做事的標(biāo)準(zhǔn)。

那個(gè)工人不跪，就是他自尊的原則。

那個(gè)瑞典小學(xué)生拒絕回答問題，是他對(duì)于自然，對(duì)動(dòng)物熱愛的原則。

楚靈王那幫臣子減肥，是放棄了健康的原則，放棄了講真話的原則。

在生活中，有很多的誘惑，有很多的原因，讓我們總是在原則面前忘記了堅(jiān)守。

瑞典孩子堅(jiān)守，不怕老師批評(píng)，不怕得零分；工人堅(jiān)守，不怕老板把他辭退，不怕沒有了工作。

在歷史上，有很多人堅(jiān)守自己的原則：文天祥“留取丹心照汗青”是他對(duì)原則的堅(jiān)守；梅蘭芳蓄須是他對(duì)原則的堅(jiān)守；錢學(xué)森冒死回到中國(guó)，這也是一種對(duì)原則的堅(jiān)守。左后，他們都得到了人們的尊重。

堅(jiān)守原則，就是從每一件小事情做起。做一個(gè)正直的，有勇氣的人，做一個(gè)有責(zé)任的人。

讀完這篇短文，我懂得了怎樣做人和做事。