匯總和整理個(gè)人心得體會(huì)可以讓我們更好地梳理思路、加深記憶并增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注意突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)，突顯自己的獨(dú)特見解。以下是一些對(duì)于寫心得體會(huì)有幫助的指導(dǎo)和建議，供你參考學(xué)習(xí)。

《山居筆記》讀書心得體會(huì)字篇一

以前愛讀余秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。

暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書店逛，看到余秋雨的書《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買回家中。那次共買了四本書，這本書當(dāng)時(shí)只是翻看幾頁(yè)之后，覺得似乎有些艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個(gè)月。

幾個(gè)月后，買的書讀完了，也沒有找到新的閱讀方向，就拿來(lái)這本書，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。這一讀不要緊，我又深深現(xiàn)在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。

跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳。

《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。

余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心疼永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛?！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。

讓我感觸深的，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。

我最愛的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。

想不到的是，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。

《山居筆記》讀書心得體會(huì)字篇二

第一段：引言（200字）。

山居筆記是明代思想家陶淵明一生思想和文化積累的結(jié)晶，它以深刻的思辨和樸素的文字風(fēng)格從根本上改變了我對(duì)生活和人生的理解。在閱讀山居筆記的過(guò)程中，我深感陶淵明那種追求自由和渴望真理的精神，讓我受益匪淺，也激起了我反思和探索生命意義的激情。

第二段：抒發(fā)對(duì)自然和生命的感悟（300字）。

在山居筆記中，陶淵明對(duì)自然的描繪令人贊嘆不已。他以真誠(chéng)的情感和銳利的觀察力，將山水、植物、鳥獸等自然景物賦予了生命和靈魂。通過(guò)觀察自然，陶淵明不僅感悟到了生命的無(wú)常和微妙，更體現(xiàn)出了對(duì)生命的尊重和對(duì)自然界普遍規(guī)律的思考。他倡導(dǎo)了人與自然和諧相處的理念，呼吁人們要保護(hù)自然、珍惜生命。

第三段：反思?jí)m世紛擾，追求內(nèi)心寧?kù)o（300字）。

山居筆記中的陶淵明以修身齊家治國(guó)平天下為目標(biāo)，他深知生活中的紛擾和外在壓力會(huì)讓人迷失自我的本質(zhì)。在山居筆記中，他以犬馬之勞、寧?kù)o淡泊的生活態(tài)度，讓自己遠(yuǎn)離了利益的爭(zhēng)奪和權(quán)力的誘惑，追求著自己內(nèi)心的寧?kù)o和坦然。這種追求內(nèi)心寧?kù)o的精神值得我們深思，讓我們時(shí)刻提醒自己，不能被物質(zhì)和虛榮所迷惑，要保持一顆清凈的內(nèi)心。

第四段：對(duì)人生意義的思考（300字）。

通過(guò)閱讀山居筆記，我感受到了陶淵明對(duì)人生意義的深思。他在書中提到人生短暫，不可多得，應(yīng)該珍惜生命和時(shí)間。同時(shí)，他也明確了生命的無(wú)常和辭世之思，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和意義。在我看來(lái)，人生的意義并非只是追求功成名就和物質(zhì)享受，更應(yīng)該在精神層面尋找自我實(shí)現(xiàn)和對(duì)他人的奉獻(xiàn)。這也成為我追求幸福和意義的重要指引。

第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）。

山居筆記以陶淵明獨(dú)特的視角和深邃的思想，引領(lǐng)了我對(duì)生活的反思和探索。通過(guò)閱讀和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了自然的奧秘、生命的脆弱和人生的意義。我相信，只有抱持著對(duì)真理的渴望和對(duì)生命的敬畏，我們才能在紛繁世界中找尋到自己獨(dú)特的存在價(jià)值。山居筆記是我心靈的指南，它讓我更懂得自己的心，也更熱愛這個(gè)美麗而多姿多彩的世界。

【總結(jié)】。

以上是一篇關(guān)于“山居筆記心得體會(huì)”的五段式文章，通過(guò)描述陶淵明的世界觀和對(duì)自然、生命的思考，展示了山居筆記對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和人生意義的啟示作用。這篇文章展現(xiàn)了作者對(duì)山居筆記的深思和領(lǐng)悟，讓我們更加認(rèn)識(shí)到陶淵明的獨(dú)特魅力和山居筆記的珍貴價(jià)值。

《山居筆記》讀書心得體會(huì)字篇三

以前愛讀余秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。

暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書店逛，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買回家中。這一讀不要緊，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。

跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不愿承認(rèn)的遺傳。

《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。想必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的蘇、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。

余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心里永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。

那個(gè)時(shí)候剛剛拿到《山居筆記》，心里是有些激動(dòng)的。其他的'幾本書都拋到一邊，徑直托著《山居筆記》就開始了探尋之旅。

一直都記得，這是唯一的一本書，讓我只讀了前言就被感動(dòng)?？赐昵把?，心里很沉重，沉重得幾乎不敢再繼續(xù)看下去。正好那時(shí)的我正糾結(jié)于各種若有若無(wú)的煩惱，或謂之曰因?yàn)橥?，所以叫青春的狀態(tài)。因此，我心里只想到了一點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)厚重的文化，深沉的歷史感的壓迫時(shí)，那些所謂的青春的煩惱居然會(huì)卑微到那種程度，毫無(wú)意義。

《山居筆記》和《文化苦旅》算是連理同枝了，先有《文化苦旅》的尋找，再有《山居筆記》的思考。二者缺一不可。

《山居筆記》讀書心得體會(huì)字篇四

這個(gè)暑假，我雖然沒有讀很多書籍，但有了挺多的心得與體會(huì)。對(duì)我影響最深的一本書是余秋雨先生的《山居筆記》。

余秋雨先生不愧是中國(guó)數(shù)一數(shù)二的散文家，他的語(yǔ)言清新自然，文筆通順流暢，時(shí)不時(shí)一句富有深刻哲理的語(yǔ)句，就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里"不能自拔"、回味無(wú)窮。無(wú)論是人還是文章，都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的典范。

在《山居筆記》這本書中，我印象最深的文章是《一個(gè)王朝的背影》和《歷史的暗角》。

先談一談《一個(gè)王朝的背影》。這篇文章以清王朝為背景，以康熙的"長(zhǎng)城"——避暑山莊為線索，開始了與清朝的談話。文章的開頭以康熙的人生與能力入筆，寫到了"康熙希望能筑起一座無(wú)形的長(zhǎng)城".所以他在避暑山莊外設(shè)立"木蘭圍場(chǎng)",每年去那里打獵，也算是一種浩大的軍事演習(xí)。這就是康熙作為一個(gè)君王的偉大之處，無(wú)形勝有形，便可以不再去修長(zhǎng)城。他不但精通中國(guó)文化，而且熟知國(guó)外名人所著的幾何與自然科學(xué)的學(xué)說(shuō)著作。他"將生命從深宮里釋放出來(lái)",使那個(gè)時(shí)代強(qiáng)盛無(wú)比。而到了他的后代乾隆那里，這一切的一切都發(fā)生了改變，康熙的"長(zhǎng)城"突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽(yù)的地方，"樂滋滋地自我品嘗，這使山莊回蕩出一些燥熱而又不詳?shù)臍夥?.緊接著，排斥了外國(guó)文化并只限定在廣州開放外貿(mào)，從而導(dǎo)致清王朝逐步走向衰落。

之后的嘉慶在避暑山莊看到了父親的功德，不禁覺得身上的擔(dān)子太重。這就使之后的子孫在這種壓力下一步步帶領(lǐng)清王朝走向衰敗。在清朝滅亡后，著名的學(xué)者王國(guó)維在頤和園投水自盡；余秋雨先生在文末的一段話，讓我很有感觸："我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。"在《歷史的暗角》這篇文章中，余先生列舉了中國(guó)歷史上一個(gè)又一個(gè)臭名昭著的小人，并且詳細(xì)的分類為：惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中國(guó)人的心中，自古就有一種范疇，卑鄙的、邪惡的、損人利己的人都會(huì)被人們自動(dòng)劃分到小人這一行列中去。小人的嫉妒與自我利益的膨脹，往往會(huì)使一個(gè)又一個(gè)文化名人走向冤屈之路而無(wú)言以對(duì)，或許這正是小人真正的強(qiáng)大所在。余先生的一句話，令我的理解更加深刻："小人的勢(shì)力往往在暗角中滋生，牽絆著中華民族的文明，人被就算被絆倒，摔了個(gè)倒栽蔥，也對(duì)這些人或事無(wú)言以對(duì)、無(wú)可奈何。"在這一方面，小人的手段耍的極其陰險(xiǎn)。"小人用卑微的生命粘貼在一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得侮辱，然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價(jià)。"這就是一個(gè)二個(gè)文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會(huì)落得好下場(chǎng)。因?yàn)椤∪私K究是小人。

《山居筆記》讀書心得體會(huì)字篇五

今天，看了《山居筆記》和《山居筆記(新版)》，其實(shí)，除了里面的序，兩本書大致是一樣的!原版的序很長(zhǎng)很長(zhǎng)……但用余秋雨的話來(lái)說(shuō)：“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草，還帶著點(diǎn)兒根莖上的泥土……”，而新版的序就是很簡(jiǎn)略了……不過(guò)兩本書看了候，都有許多感觸：感于余先生對(duì)歷史文化的獨(dú)到見解;感于余先生對(duì)現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。(還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的，應(yīng)該說(shuō)，余秋雨的書……)。

一座繁華的城都消失的無(wú)影無(wú)蹤，這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣，而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。

一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎……時(shí)間過(guò)濾了一切，我們無(wú)法再找回答案。

黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城墻墻根讓人無(wú)法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過(guò)一座什么樣的都城?，F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國(guó)百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶著幾千年來(lái)周圍發(fā)生的一切，波光一閃，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。

如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什么使它消失地如此徹底?!

華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過(guò)多少星羅棋布的城市，能保持長(zhǎng)久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。

中國(guó)，一個(gè)以農(nóng)興國(guó)的文明古國(guó)，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人，又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長(zhǎng)期欺壓，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來(lái)。城市本身的不健全，加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗，便顯得更沒有自信。

昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人!

城市匯聚了一切，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文明、物資，所有的一切。它是一種無(wú)形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對(duì)它的占有欲。

歷史，曾在這塊荒涼的土地上做過(guò)一個(gè)城市的夢(mèng)。夢(mèng)很快就碎了，醒來(lái)一片荒涼。

隨著時(shí)間的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象，數(shù)不盡的新城拔地而起，交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速，城市有了翻天覆地的變化。浮華的背后，卻同樣牽系著無(wú)數(shù)的情仇困苦。我熱愛城市，當(dāng)然也包含著對(duì)它的邪惡的承認(rèn)。城市的邪惡是一種經(jīng)過(guò)集中、加溫、發(fā)酵，然后又進(jìn)行了一番裝扮的，它終究控制了全局、籠罩街市，街市間頑強(qiáng)地鋪展著最尋常的生活。商場(chǎng)的黑暗、階級(jí)斗爭(zhēng)的激烈、街頭的騙子、犯罪團(tuán)伙的橫行，我們看的太多太多。

有些時(shí)候真想離開城市，回到大自然。拋開這早已看倦的城市，會(huì)覺得似乎得到了全然解脫。熱愛自然，卻不能長(zhǎng)久隱居山林。作為一個(gè)現(xiàn)代人，渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。

幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每天都這么走，走過(guò)邪惡，走向人性，走向人類的擁擠和大熱鬧。相信大家協(xié)起手來(lái)，洗去心靈的污點(diǎn)，用一顆顆純潔的心，共同建設(shè)我們美好的家園，讓城市的明天更加燦爛輝煌!

以前愛讀余秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。

暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書店逛，看到余秋雨的書《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買回家中。那次共買了四本書，這本書當(dāng)時(shí)只是翻看幾頁(yè)之后，覺得似乎有些艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個(gè)月。

幾個(gè)月后，買的書讀完了，也沒有找到新的閱讀方向，就拿來(lái)這本書，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。這一讀不要緊，我又深深現(xiàn)在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。

跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢?蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳。

《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。

余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心疼永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。

讓我感觸深的，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。

我最愛的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。

想不到的是，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。

《山居筆記》讀書心得體會(huì)字篇六

山居筆記是清代文學(xué)家陶淵明的一部重要作品，被譽(yù)為中國(guó)古代散文的巔峰之作。它以自然為背景，以詩(shī)性語(yǔ)言描繪了作者在山中的生活情景，表達(dá)了陶淵明對(duì)寧?kù)o、淡泊、自由的追求。讀完這本書，我深受感動(dòng)，也有了許多心得體會(huì)。

首先，山居筆記讓我感受到了大自然的美好和安寧。陶淵明追求山居生活，正是因?yàn)樯街械木吧头諊o他帶來(lái)了無(wú)盡的寧?kù)o和平靜。他用華麗的辭藻描繪了山巒的起伏、林木的蔥郁，清泉的潺潺，給人一種仿佛親臨其境的感受。這讓我深覺人們與自然的和諧共生是多么美好。當(dāng)我走進(jìn)大自然，看到藍(lán)天、白云、綠樹，呼吸著清新的空氣，內(nèi)心感到舒暢和寧?kù)o。山中的生活節(jié)奏慢而悠閑，讓人可以放下奔忙的城市生活，享受與自然親近的快樂。

其次，山居筆記展現(xiàn)了陶淵明追求心靈自由的堅(jiān)持。在那個(gè)封建社會(huì)中，人們講究禮儀、繁文縟節(jié)，陶淵明卻選擇了隱居于山野，追求內(nèi)心的自由和寧?kù)o。他不再受世俗的瑣事所困擾，而是以自由的思想和心態(tài)去面對(duì)世界。在山中，他沒有執(zhí)著于權(quán)勢(shì)和名利，而是用淡泊的心態(tài)看待事物，以笑對(duì)人生的起伏。這讓我感到人應(yīng)該有自己的追求和價(jià)值觀，不被外界的誘惑和束縛所左右，真正活出自己內(nèi)心的自由和快樂。

再次，山居筆記給我啟示了人們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前的幸福。陶淵明在山居之后，獲得了心靈的凈化與滋養(yǎng)，對(duì)人生和世界有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。他明白了內(nèi)心的滿足和對(duì)自然的感悟才是真正的幸福所在。有時(shí)候，我們總是為了無(wú)謂的追逐和功利而忽略了身邊的美好和幸福。讀山居筆記讓我認(rèn)識(shí)到，珍惜眼前的幸福其實(shí)比追求所謂的成功更重要。生活中有許多值得我們感激和珍惜的瞬間，需要我們?nèi)ビ眯娜テ肺逗腕w會(huì)。

最后，山居筆記教會(huì)了我對(duì)一切事物懷有感恩之心。陶淵明處山中，親自受益于大自然的青蔥，能夠感受到人與自然的和諧。他懷著感恩的心情，將山中的美景和自己的感受與讀者分享。這讓我想起自己，在每天感受到陽(yáng)光、雨露和風(fēng)的滋潤(rùn)時(shí)，也應(yīng)該懷著感恩之心去珍惜。感恩使我們懂得珍惜，讓我們學(xué)會(huì)關(guān)注他人，學(xué)會(huì)分享，從而心態(tài)更加平和、美好。

總之，《山居筆記》是一部富有哲理和人文關(guān)懷的作品，它以自然為背景，描繪了一個(gè)對(duì)自由、平靜和快樂的追求。通過(guò)閱讀這本書，我深受啟發(fā)，對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)自己有了更深層次的認(rèn)識(shí)。我相信，只要我們對(duì)生活懷有感恩和美好的心態(tài)，無(wú)論身處何地，都能夠找到內(nèi)心的寧?kù)o和快樂。讓我們共同追求這份天賜的財(cái)富吧！

《山居筆記》讀書心得體會(huì)字篇七

2、讀書的時(shí)候問(wèn)“什么”和“假如”。

3、閱讀這本書把它跟別的書連結(jié)起來(lái)作比較是好方法，做閱讀對(duì)比表，閱讀有的時(shí)候可以一群一組的方式來(lái)出現(xiàn)，會(huì)讓你對(duì)問(wèn)題的思考更深入。

『故事梗概』。

紐約男孩山姆在五月的一天離開了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父留下來(lái)的葛博禮農(nóng)場(chǎng)。一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片是他為這次出走準(zhǔn)備的所有東西。對(duì)山姆而言，這不是一次短暫的旅行和露營(yíng)，而是要像樹一樣在森林里獨(dú)立地、長(zhǎng)久地生存。跟隨著山姆進(jìn)入森林的腳步，野外生存四個(gè)字漸漸地不再是一種抽象的符號(hào)和虛幻的想象，它的真實(shí)、艱辛和迷人如同磁石一般吸引著所有沒有勇氣和機(jī)會(huì)進(jìn)入的我們。山姆是否能適應(yīng)野人般的探險(xiǎn)生活呢？在這段山居歲月里，他有了哪些危險(xiǎn)經(jīng)歷，又積累了哪些野外求生經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？最讓讀者感到意外的，還是本書的結(jié)局！我們一起走進(jìn)這本經(jīng)典吧！

【1】紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)。

為了表彰和紀(jì)念紐伯瑞對(duì)歐美兒童文學(xué)的開創(chuàng)之功，1922年，由美國(guó)圖書館學(xué)會(huì)的分支機(jī)構(gòu)——美國(guó)圖書館兒童服務(wù)學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)了紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)每年頒發(fā)一次，專門獎(jiǎng)勵(lì)上一年度出版的兒童文學(xué)優(yōu)秀作品。每年頒發(fā)金獎(jiǎng)一部、銀獎(jiǎng)一部或數(shù)部。

【2】關(guān)注封面、封底。

封面有什么信息？看封面猜測(cè)故事（講什么？結(jié)局？）封底有豐富信息，通過(guò)封面、封底積極跟故事對(duì)話，和作者一起討論故事。

（設(shè)計(jì)閱讀單分享）。

（豐富的知識(shí)）。

當(dāng)我們離開那個(gè)安全的、熟悉的環(huán)境之后，別急著沮喪和放棄，因?yàn)橹灰阌新斆鞯拇竽X和智慧的雙手，有絕不放棄的勇氣，很多東西都能找到替代品或者用另一種方式創(chuàng)造出來(lái)?！渡骄託q月》是一本野外生存手冊(cè)，也是一本博物知識(shí)大全，除了有趣的生存知識(shí)外，主人公山姆也一定引起了每一個(gè)讀者的關(guān)注，可以說(shuō)是現(xiàn)代版的魯濱遜。山姆為了實(shí)現(xiàn)自己居住在森林中的夢(mèng)想，離開了那個(gè)有愛但擁擠的家，一個(gè)人來(lái)到卡斯奇山找到了曾祖父留下的農(nóng)場(chǎng)。隨著故事的發(fā)展，其實(shí)山姆也在變化，他從一個(gè)生火都不會(huì)的孩子，最后成長(zhǎng)為一個(gè)山中生存的高手，讓自己生活的衣食無(wú)憂很富足。隨著時(shí)間的推移，山姆的心靈也在成長(zhǎng)，書中有關(guān)山姆的日記和小記錄，我們都可以看到他心靈的起伏，他獨(dú)居山中曾經(jīng)那么興奮好奇，也曾經(jīng)想到過(guò)要放棄，但最終堅(jiān)持下來(lái)了，我們?cè)跁锌煽吹剿芏辔⒚畹男睦碜兓?，所以又是一本冒險(xiǎn)少年日記，也是一個(gè)少年逐漸認(rèn)識(shí)自我，修煉出一顆獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)的心的修煉手冊(cè)。那怎么更好地走進(jìn)這個(gè)人物這本書呢？可以邊讀邊思考一些問(wèn)題，跟故事、作者、山姆和自己對(duì)話，好的問(wèn)題總是可以幫我們深入思考。

對(duì)比：《山居歲月》《魯濱遜漂流記》《瑞士魯濱遜漂流記》做閱讀對(duì)比表。

書中除了各種有趣的知識(shí)本領(lǐng)和去感受一個(gè)男孩心靈成長(zhǎng)之外，還是一本充滿反思精神的書。隨著人類文明的進(jìn)步，我們逐漸告別了人類小時(shí)候熟悉的田園、森林、大海，無(wú)數(shù)座城市矗立在我們的大地上，而且這些城市將越來(lái)越密集，這其實(shí)也意味著我們離大自然也越來(lái)越遠(yuǎn)，所以在這本書中的文字深處，我們常常會(huì)讀到大自然和城市像兩股力量在拉扯著山姆，就像拔河一樣，使山姆的心常常在糾結(jié)。那這樣的句子又有什么用意呢，在第一次遇到暴風(fēng)雪時(shí)，山姆害怕想念紐約，試著朗讀這些句子：我想起紐約來(lái)了，想起那里的聲音和燈光，就算是暴風(fēng)雪都比這里的和善多了。我也想起我家的公寓，在那一刻，它是那樣的明亮和溫暖。我必須在告訴自己：那里頭一共住了十一個(gè)人！爸爸，媽媽，四個(gè)姊妹，四個(gè)兄弟還有我。我們沒有一個(gè)喜歡那里，也許小妮娜例外，因?yàn)樗€太小不懂事。爸爸壓根兒就不喜歡那棟公寓，他以前是個(gè)水手，我出生以后，他就放棄了海洋，到紐約的碼頭工作。爸爸不喜歡陸地，他愛海洋，海洋是那樣浩瀚而一望無(wú)際。

其實(shí)山姆的獨(dú)居生活并不是與世隔絕的世外桃源，故事從頭到尾，總是有人不斷出現(xiàn)，森林防火員、邦杜、夾克先生和麥特以及自己家人等等，而且越來(lái)越多，山姆和山相守的平靜生活逐漸被打破。

你會(huì)讀到這樣的文字：一天早上，我躺在草原的一塊大石頭上，驚風(fēng)在啄食昆蟲。突然，鎂光燈一閃，跑出來(lái)一個(gè)人?！耙叭四泻?！”他叫著，又拍了另一張照片，“你在這兒做什么？吃核果嗎？”我坐了起來(lái)，心情很沉重。但還是叫驚風(fēng)站在我拳頭上，讓他拍照。我拒絕帶他去樹屋，最后他只好走掉了。后來(lái)又來(lái)了兩個(gè)攝影師和一個(gè)記者。我和他們談了一會(huì)兒，等他們走了以后，我趴在石頭上想，我是不是該去內(nèi)政部問(wèn)問(wèn)，西部還有沒有蠻荒未開發(fā)的地方。

接下來(lái)的四天里，我和好多的攝影師和記者談過(guò)話。

當(dāng)我們回來(lái)的時(shí)候，爸爸在草原邊架了四根大柱子，旁邊堆了一堆木材。

“老天，爸爸，你在干嘛呀？”

“我們要蓋一間房子?！彼卮稹?/p>

我愣在那里，好傷心。

“房子！這樣你會(huì)破壞一切！”我大叫著抗議，“難道我們不能住樹洞和吊床嗎？”

“行不通。你媽說(shuō)她要給你一個(gè)溫暖的家。她所謂的溫暖的家，就是有屋頂有門的房子……”

城市來(lái)了，寧?kù)o將會(huì)隨之而去，越來(lái)越多的人出現(xiàn)在這一片曾經(jīng)寂靜的森林里，越來(lái)越多的熱鬧打破了動(dòng)物們的安詳和寧?kù)o。

城市來(lái)了，山居生活就這樣結(jié)束了，故事的結(jié)局讓我們感到意外，你喜歡這個(gè)故事的結(jié)尾嗎？你喜歡城市來(lái)了嗎？（思考交流）。

城市來(lái)了，山還在嗎？人類在不斷進(jìn)化，人和大自然的關(guān)系呢？這是作者留給我們深深的疑問(wèn)。

一本書，不只是一個(gè)故事。

認(rèn)識(shí)自我，等你共讀！

《山居筆記》讀書心得體會(huì)字篇八

我一直喜歡《山居歲月》這本書。我也一直不明白這是為什么。我是射手座，而射手座的性格是活潑好動(dòng)、向往自由的。我說(shuō)不清是因?yàn)樯涫值男愿窀腥?，還是因?yàn)椤渡骄託q月》這本書中描繪的野外生存真實(shí)性打動(dòng)了我，讓我沉迷其間。

紐約男孩山姆在五月的一天離開了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父遺留下來(lái)的葛博禮農(nóng)場(chǎng)。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火機(jī)石和鋼片，是他為這次出走準(zhǔn)備的所有物品。對(duì)山姆而言，這不是一次短暫的旅行或露營(yíng)，他是要像樹一樣在森林里長(zhǎng)久地、獨(dú)立地生存。跟隨著山姆深入森林的腳步，“野外生存”這四個(gè)字漸漸地不再是一種抽象的符號(hào)和虛幻的想象。它的真實(shí)、艱辛和迷人如同磁石一般的探險(xiǎn)生活呢？在這段山居歲月里，她有了哪些危險(xiǎn)經(jīng)歷，又積累了哪些野外求生經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？這些謎團(tuán)，是每個(gè)人從書中才能求得一個(gè)真正屬于自己心中的答案。

山居的歲月，是每一個(gè)向往自由的人心中的`夙愿。在山居的歲月里，體會(huì)什么叫做貼近自然，與動(dòng)物相處。在山姆的帶領(lǐng)與指引下讓我們明白自然的美麗，帶我們回顧了一個(gè)“野人”該有的生活。

《山居歲月》它吸引著我和大家，讓所有人明白，真正的快樂，是需要用心靈去貼近去感受。它一直在那里，在等著我們的探索與到來(lái)。

《山居筆記》讀書心得體會(huì)字篇九

今天我讀完了《山居歲月》，《山居歲月》是由美國(guó)的一名作家，名叫珍克雷赫德喬治寫的，而這本書還取得過(guò)紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。

作者為什么要寫山居歲月則本書呢？由于珍克雷赫德喬治以寫自然故事為主的美國(guó)著名兒童作家。作品達(dá)一百部以上，取得過(guò)許許多多的獎(jiǎng)項(xiàng)，深受文壇和群眾的推崇。

《山居歲月》講述了一個(gè)男孩山姆葛博禮從父親口中得知他的曾祖父遺留下來(lái)了葛博禮農(nóng)場(chǎng)。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他為了去尋覓山姆葛博禮農(nóng)場(chǎng)的一切準(zhǔn)備的東西，對(duì)山姆而言不是一次短暫的旅程或露營(yíng)是要橡樹一樣持久地獨(dú)立地生存就這樣開端了。他用人類千百年時(shí)間習(xí)得又被人類用千百年忘卻的生存技巧活了下來(lái)。

他的身上蘊(yùn)藏這場(chǎng)人都沒有的一種才能——野外生存的才能。

他在野外生存用活給本人燒出一個(gè)樹洞和一個(gè)貯藏室，用烏龜殼做碗和做燈而且還需求一只獵鷹捕食，恰在此時(shí)一只獵鷹，從頭頂飛過(guò)，他就當(dāng)機(jī)立斷跟蹤這只獵鷹，去找它的巢，結(jié)果獵鷹居然飛到了險(xiǎn)峻的峭壁上他鼓起勇氣開端攀巖，等他爬到鷹巢旁邊時(shí)曾經(jīng)精疲力竭了。忽然母鷹回來(lái)了，它張開雙翅，擊中了一下他的肩膀他感到一陣疼痛。不過(guò)，他以迅雷不及掩耳之勢(shì)抓了一只小獵鷹放進(jìn)口袋，就趕緊爬了下去。他在尋覓中一路走來(lái)，在四季的交替與萬(wàn)物的變化中他學(xué)會(huì)了諦聽與注視自然。也給他本身帶來(lái)了錘煉。

非常慶幸可以讀到這本書，也讓我從中曉得瞇著你對(duì)生活的艱難要悲觀地去面對(duì)。

《山居筆記》讀書心得體會(huì)字篇十

寒假，我讀完了《山居歲月》這本書，它講述了一個(gè)男孩子學(xué)習(xí)在野外單獨(dú)生活的故事。

紐約男孩山姆在五月的一天分開了家，他要到克斯奇山尋覓曾祖父留下來(lái)的葛博禮農(nóng)場(chǎng)，一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石好鋼片，是他為這次出走準(zhǔn)備的一切東西。對(duì)山姆而言，這不是一次短暫的游覽或露營(yíng)，他是要像樹一樣在森林中持久地、獨(dú)立的生存。跟隨山姆深化森林的腳步，“野外生存”這四個(gè)字慢慢地不再是一種籠統(tǒng)的符號(hào)和虛幻的想象，它的真實(shí)、艱苦好誘人，好像磁鐵一樣吸收著沒有勇氣好沒有時(shí)機(jī)深化森林的我。

山姆是一個(gè)英勇、聰慧、有耐煩……合為一體的人。他聰慧，在山林中有了一個(gè)樹屋，衣著兔皮內(nèi)衣褲，鹿皮做的夾克，暖和、寬松、帥氣。他有耐煩，在釣魚時(shí)，魚鉤斷了，他堅(jiān)持了，又做了一個(gè)魚鉤，一連釣了五條鱒魚才罷手。最令我信服的是他的勇氣，他竟然敢爬到鷹巢中，不顧母鷹的追逐，抓起一只小鷹跑了。后來(lái)，他還教會(huì)小鷹學(xué)會(huì)了飛行、捕食，讓它成為一只聰明的有素質(zhì)的獵鷹，真是太大膽了。

對(duì)照山姆，我感到有些羞愧。每當(dāng)?shù)搅穗婇W雷鳴的夜晚，我都會(huì)沖到媽媽的被子里，或讓奶奶一同睡。在睡覺的時(shí)分，做了噩夢(mèng)就哇哇大哭，再也睡不著了。如今一比擬，我可真膽怯呀！看了這本書以后，我下定決計(jì)要做一個(gè)英勇的孩子！

我看完了這本書，學(xué)到了許許多多的生存辦法。以后我在遇到什么艱難，都會(huì)像山姆一樣，英勇面對(duì)，有自信心打敗它。