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集合各類材料之外的范疇。總結(jié)的文字要簡(jiǎn)練明了,突出重點(diǎn),同時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。每篇總結(jié)范文都有其獨(dú)特之處,愿大家在借鑒的同時(shí)保持自我風(fēng)格和個(gè)性。
書(shū)法論文3000字篇一
稷下學(xué)宮中的百家爭(zhēng)鳴是齊文化尊賢重士傳統(tǒng)的產(chǎn)物,而經(jīng)學(xué)則是漢武帝通過(guò)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”建構(gòu)起來(lái)的意識(shí)形態(tài).兩漢時(shí)期的.經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué).其中今文經(jīng)學(xué)被漢王朝立為官學(xué),設(shè)博士,置弟子員,優(yōu)秀者可以依次入仕做官,經(jīng)學(xué)借著政治的力量得到廣泛傳播,直接將經(jīng)文與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合,講陰陽(yáng)災(zāi)異,講微言大義,從而形成了學(xué)風(fēng)活潑、議論合時(shí)的風(fēng)格.經(jīng)學(xué)在的形成過(guò)程中,無(wú)論是從經(jīng)學(xué)大師的“參政”、“議政”,還是從經(jīng)學(xué)的內(nèi)容與學(xué)術(shù)特點(diǎn)來(lái)看,都與稷下學(xué)有著密不可分的關(guān)系.
作者:邱文山qiuwenshan作者單位:山東理工大學(xué),齊文化研究院,山東,淄博,255049刊名:管子學(xué)刊cssci英文刊名:guanzijournal年,卷(期):“”(1)分類號(hào):b222.9關(guān)鍵詞:稷下?tīng)?zhēng)鳴經(jīng)學(xué)一統(tǒng)
書(shū)法論文3000字篇二
現(xiàn)在由于種種原因,讓學(xué)生寫一手漂亮的字,似乎是一件很難的事?!毒拍炅x務(wù)教育教學(xué)大綱》把寫字教學(xué)編入了語(yǔ)文課本,努力糾正現(xiàn)在學(xué)生握筆不正確,坐姿不端正,書(shū)寫凌亂、潦草,不夠整潔、美觀的缺點(diǎn)。但是在語(yǔ)文教學(xué)中的寫字課堂上,教師們只是偏頗地讓學(xué)生掌握筆順、識(shí)記字形、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生是掌握了,而且有的記得很牢,但是這代替不了寫字,更不能代表學(xué)生從此能寫好字。所以學(xué)生的寫字技能仍是語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重。《九年義務(wù)教育教學(xué)大綱》中明確規(guī)定了寫字的要求:正確、端正、整潔,并有一定的速度。所以,要走出寫字教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力,不是語(yǔ)文教習(xí)內(nèi)容,并重視識(shí)記字形,輕視寫字方法指導(dǎo)的觀念和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),在教學(xué)中要讓學(xué)生在寫對(duì)字的基礎(chǔ)上,把每一個(gè)字寫得整潔、美觀,真正達(dá)到我們寫字教學(xué)的要求。教師要通過(guò)以下方法,注重寫字教學(xué)中的基本筆畫和基本筆順的難點(diǎn)、重點(diǎn),強(qiáng)化訓(xùn)練,使學(xué)生從根本上提高寫字技能。
一、教學(xué)生認(rèn)真描紅,為學(xué)好書(shū)法打好基礎(chǔ)。
寫字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一部分,他比較細(xì)碎、枯燥,但是教師在教學(xué)中一定要按照科學(xué)、有效的方法來(lái)進(jìn)行輔導(dǎo)孩子。首先選好描寫的字貼,讓學(xué)生通過(guò)描寫掌握筆畫書(shū)寫的特點(diǎn)和規(guī)律,熟悉每一個(gè)字的間架結(jié)構(gòu),讓學(xué)生在心里明白某一個(gè)字應(yīng)該寫成什么樣子才算是正確的,勻稱的、平衡的、協(xié)調(diào)的,如何寫每個(gè)筆畫才能把這個(gè)字寫得舒展、美觀。好的是,現(xiàn)在教學(xué)中有了與教材同步的描紅字貼,讓學(xué)生有了很好的范本、例子,學(xué)生可以從描紅中蒙著字寫、照著字寫,充分改正學(xué)生在寫字中的不正確寫法和錯(cuò)誤的運(yùn)筆走勢(shì),養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣,并通過(guò)有序的練習(xí),鞏固了一些生字的識(shí)記,提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。
二、教師手把手教,才能確實(shí)達(dá)到練習(xí)的有效性。
小學(xué)生由于年齡的限制,他們認(rèn)識(shí)不到寫好字的重要性,更不會(huì)想到寫一手漂亮的字對(duì)他們學(xué)習(xí)生活有多大的助益作用。因此,他們不管是在基本筆畫的練習(xí)中,還是整體結(jié)構(gòu)的練習(xí)中都很容易出現(xiàn)偏差,形成不良的寫字習(xí)慣。這時(shí)作為小學(xué)語(yǔ)文教師,就要不厭其煩,細(xì)心地給學(xué)生示范,糾正學(xué)生執(zhí)筆錯(cuò)誤,運(yùn)筆錯(cuò)誤,姿勢(shì)錯(cuò)誤,讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下親身體會(huì)運(yùn)筆的整個(gè)過(guò)程,掌握運(yùn)筆的要領(lǐng)和方法,這樣才能幫助學(xué)生正確的書(shū)寫。所以,在寫字教學(xué)中教師一定要遵從少講多練的教學(xué)方法,耐心地手把手教學(xué)生,在示范中讓學(xué)生真正掌握?qǐng)?zhí)筆、運(yùn)筆的要領(lǐng),提高學(xué)生學(xué)習(xí)信心,確實(shí)達(dá)到練習(xí)的有效性。
三、指導(dǎo)學(xué)生用心臨摹,掌握書(shū)寫要領(lǐng)。
小學(xué)生好奇心強(qiáng),在臨摹時(shí)總帶著一種玩的心態(tài),這會(huì)大大影響臨摹的效果,失去臨摹學(xué)習(xí)的意義。教師要指導(dǎo)學(xué)生在描紅練習(xí)的基礎(chǔ)上,由照樣畫到對(duì)著帖寫,使學(xué)生在認(rèn)真臨摹的過(guò)程中,掌握要領(lǐng),把每一個(gè)筆畫,每一個(gè)字都寫出它自己的特點(diǎn)。所以,在臨摹這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中,首先要教師教會(huì)學(xué)生基本筆畫的書(shū)寫方法,讓學(xué)生掌握橫、豎、撇、捺、折、鉤、提的運(yùn)筆要領(lǐng)。
四、在練習(xí)中嚴(yán)格要求,切實(shí)達(dá)到教學(xué)的有效。
要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正提高書(shū)寫水平,切實(shí)達(dá)到我們教學(xué)目的,教師一定要在練習(xí)的每個(gè)環(huán)節(jié)嚴(yán)格要求學(xué)生,不能把筆畫練習(xí)當(dāng)成是細(xì)枝末節(jié),無(wú)足輕重的工作或?qū)W習(xí)任務(wù),更不能在書(shū)法課上走過(guò)場(chǎng),讓學(xué)生白白浪費(fèi)大把大把的寶貴時(shí)間。教師要在書(shū)法課堂上給學(xué)生留足訓(xùn)練的時(shí)間,不為了趕作業(yè)而寫字,也不要讓學(xué)生為了寫字而寫字,要避免學(xué)生亂寫亂畫,做到每一次作業(yè)都要認(rèn)認(rèn)真真地寫,保質(zhì)保量的完成,避免返工、重做的現(xiàn)象出現(xiàn)。所以,教師在課堂教學(xué)中,要結(jié)合寫字教材的學(xué)習(xí)要求,從講析到練習(xí)到反饋的教學(xué)安排;從溫故到鞏固到遷移的復(fù)習(xí)要求;從展示到評(píng)析到練習(xí)的研究學(xué)習(xí);從展示到欣賞到內(nèi)化的不同學(xué)習(xí)和鞏固中,創(chuàng)造良好的寫字環(huán)境,激發(fā)學(xué)生興趣,提高學(xué)生創(chuàng)作的欲望,提高學(xué)生寫字的水平。
五、保證練習(xí)時(shí)間,使寫字水平達(dá)到熟能生巧的地步。
要想有一手漂亮的字不是一日的練習(xí)就能達(dá)到的,要有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行階段性,長(zhǎng)期性的訓(xùn)練,才能達(dá)到熟能生巧,舉一反三的學(xué)習(xí)效果。比如,讓學(xué)生每周保證一節(jié)課的練習(xí)時(shí)間,每天至少練習(xí)一篇字帖,熟練一個(gè)到兩個(gè)筆畫,并保證練習(xí)的扎實(shí)認(rèn)真,指導(dǎo)也認(rèn)真有效,讓學(xué)生形成良好的寫字技能。所以,老師一定要在保證學(xué)生訓(xùn)練時(shí)間的同時(shí),嚴(yán)格要求,認(rèn)真檢查,讓每一個(gè)學(xué)生都能在教師的指導(dǎo)下,嚴(yán)格要求下提高寫字水平,達(dá)到練習(xí)效果。當(dāng)然,老師要在指導(dǎo)中,肯定學(xué)生在練習(xí)中取得的成績(jī),培養(yǎng)學(xué)生的興趣,提高學(xué)生的信心,使學(xué)生在不斷的收獲中,增加學(xué)習(xí)的`熱情,逐漸提高寫字水平,提高寫字的綜合素質(zhì)。
六、著重方法指導(dǎo),讓小學(xué)生學(xué)會(huì)寫字。
寫字對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)重要的基本技能,教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)筆畫的同時(shí),注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫字,愛(ài)上書(shū)法。比如,使用井字方格,讓學(xué)生在寫每一個(gè)字的過(guò)程中,知道每一個(gè)字的筆畫寫在井子格中的哪個(gè)位置才是最佳的,才能使字顯得端正、大方、舒暢。也可以用形象和對(duì)比的方法讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)漢字的分析,掌握漢字的結(jié)構(gòu)布局,才能在寫字時(shí)做到規(guī)范書(shū)寫,體現(xiàn)漢字的結(jié)構(gòu)美。如“一”略向右上傾斜的動(dòng)感就會(huì)讓學(xué)生想到翹翹板的生動(dòng)形象,還有漢字“二”兩橫的長(zhǎng)短、俯仰進(jìn)行對(duì)比分析,了解漢字結(jié)構(gòu)中協(xié)調(diào)與平衡的原則。又如在書(shū)寫上下結(jié)構(gòu)的漢字“品”時(shí),要上小下大才美觀,可是小到什么程度,又大到什么程度,這就要學(xué)生在田字格中書(shū)寫時(shí),堂握平衡、協(xié)調(diào),使上下大小搭配適合,美觀大方。
總之,萬(wàn)丈高樓平地起,要想讓學(xué)生寫好漢字,掌握、熟練每一個(gè)筆畫在不同結(jié)構(gòu)的字中的寫法和特點(diǎn)是寫好字的基本功。所以,教師要在教學(xué)中讓學(xué)生從描繪到臨摹,再到老師嚴(yán)格要求,手把手傳授學(xué)習(xí)方法,寫字技巧等等的過(guò)程中,使學(xué)生有充足的練習(xí)時(shí)間內(nèi),從而真正提高學(xué)生的寫字水平,還有語(yǔ)文的綜合學(xué)習(xí)能力。
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書(shū)法論文3000字篇三
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一,具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在長(zhǎng)期的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中,我深深感受到了書(shū)法藝術(shù)所帶給我的樂(lè)趣和啟迪。下面我將從書(shū)法的魅力、對(duì)生活的影響、書(shū)法修身養(yǎng)性、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及與他人的交流中闡述我的書(shū)法心得體會(huì)。
首先,書(shū)法的魅力給我留下了深刻的印象。書(shū)法是藝術(shù)和技巧的結(jié)合,通過(guò)筆墨紙硯的有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)造出美輪美奐的作品。毛筆在紙上舞動(dòng),化作方寸之間的藝術(shù)佳作。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中,我體會(huì)到了每一筆每一畫都需要精確的掌握力度和速度,每一個(gè)字都需要準(zhǔn)確地把握結(jié)構(gòu)和縱橫。書(shū)法作品本身就是一種藝術(shù)的欣賞和享受,一種心靈的抒發(fā)和溝通,深受人們喜愛(ài)。
其次,書(shū)法對(duì)我的生活產(chǎn)生了積極的影響。書(shū)法的練習(xí)需要專注和耐心,能夠讓我暫時(shí)拋開(kāi)煩惱和壓力,進(jìn)入一種恬靜的境界。無(wú)論是抄寫古人名篇還是創(chuàng)作自己的書(shū)法作品,都能夠讓我沉浸其中,忘卻時(shí)間。與此同時(shí),書(shū)法還教會(huì)了我如何觀察和品味世界。通過(guò)練習(xí)書(shū)法,我學(xué)會(huì)了欣賞不同書(shū)法風(fēng)格的作品,并且從中汲取靈感,豐富了自己的個(gè)人表達(dá)方式。
第三,書(shū)法修身養(yǎng)性。書(shū)法是一門力求工筆細(xì)研的藝術(shù),需要練習(xí)者對(duì)自身要求極高。書(shū)法的練習(xí)過(guò)程注重細(xì)節(jié)的把握,需要持之以恒、持之以心。通過(guò)不斷地練習(xí),我悟出了修身養(yǎng)性的道理。在練習(xí)書(shū)法過(guò)程中,我不斷地調(diào)整自己的心態(tài),學(xué)會(huì)了耐心和堅(jiān)持,培養(yǎng)了自己的毅力和冷靜思考的能力。書(shū)法的修煉過(guò)程,不僅僅是對(duì)字體的追求,更是對(duì)自己人品的培養(yǎng)。
第四,書(shū)法的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。書(shū)法要求練習(xí)者的專注力很高,需要靜心練習(xí),融入其中。在日常的學(xué)習(xí)中,我學(xué)會(huì)了靜下心來(lái),專心致志。無(wú)論是學(xué)習(xí)其他學(xué)科還是解決生活中的問(wèn)題,都能夠按部就班地進(jìn)行。書(shū)法的學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我的耐心和毅力,讓我明白只要付出努力,就能夠取得成果。這些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣使我成為了一個(gè)更加高效和自律的學(xué)習(xí)者。
最后,書(shū)法的學(xué)習(xí)帶給了我與他人溝通的機(jī)會(huì)。通過(guò)參加書(shū)法培訓(xùn)班、參觀書(shū)法展覽和與書(shū)法愛(ài)好者的交流等方式,我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。我們一起分享、討論書(shū)法的藝術(shù)魅力,互相指導(dǎo)、鼓勵(lì)和學(xué)習(xí),共同進(jìn)步。與他人的良好交流不僅僅是豐富了我自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),也拓寬了我的視野,讓我不斷改進(jìn)和提高自己的書(shū)法水平。
綜上所述,書(shū)法學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了很多的收獲和感悟。通過(guò)書(shū)法的練習(xí),我深刻體會(huì)到了書(shū)法的藝術(shù)魅力和對(duì)生活的積極影響。書(shū)寫行楷、楷書(shū)、行書(shū)等不同的字體風(fēng)格,使我的生活更加豐富多彩。同時(shí),書(shū)法的修身、養(yǎng)性,培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓我成為了一個(gè)更好的人。與其他書(shū)法愛(ài)好者的交流也拓寬了我的視野,提高了我的書(shū)法水平。通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí),我從中體會(huì)到了深刻的樂(lè)趣和啟迪,為我的人生增添了無(wú)盡的魅力。
書(shū)法論文3000字篇四
書(shū)法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。書(shū)法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深,蘊(yùn)自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣,人們?cè)谛蕾p中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。下面我們來(lái)看看關(guān)于書(shū)法教學(xué)論文,歡迎閱讀。
書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的精髓,是中華民族所特有的文化藝術(shù)。在高中教育工作中,要想提高學(xué)生的寫字能力和水平,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升,上好書(shū)法課是最重要的途徑之一。文章就如何提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性進(jìn)行了探討。
所謂書(shū)法課堂教學(xué)的有效性,是指在書(shū)法課堂教學(xué)的過(guò)程中,教師通過(guò)采用各種教學(xué)手段和方式,進(jìn)行師生之間雙向的互動(dòng)和交流,用最少的時(shí)間,投入最小的精力,來(lái)實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果,完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù),滿足社會(huì)以及個(gè)人教育價(jià)值的各種需求,從而取得學(xué)校、家庭和師生的共同認(rèn)可。具體可以從5個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí):一是高中書(shū)法課堂教學(xué)有效性必須將學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展放到首位;二是在書(shū)法教學(xué)中,要重視教學(xué)效益的開(kāi)發(fā),即利用最少的時(shí)間取得最佳的收益,獲得學(xué)生的肯定;三是書(shū)法教學(xué)要充分重視教師自身的發(fā)展,教師要做到品德高尚、書(shū)法藝術(shù)高超、教學(xué)水平一流;四是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力;五是要關(guān)注教師教學(xué)方法的改進(jìn),創(chuàng)新教學(xué)手段,采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式。
1.書(shū)法課堂教學(xué)有效性是課程改革的迫切需要。
新課程改革已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間,取得了一定的成績(jī)和效果,但由于部分教師對(duì)于新課改的精神實(shí)質(zhì)把握不夠準(zhǔn)確,過(guò)分追求新理念,在書(shū)法課堂教學(xué)中很少考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)生書(shū)法水平的差異性,一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用卻忽視了教師的引導(dǎo)性,過(guò)分關(guān)注情感目標(biāo)教學(xué)卻輕視技能目標(biāo),致使書(shū)法課堂教學(xué)的效率低下,因此,提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性是廣大教師所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
2.書(shū)法課堂教學(xué)有效性研究是學(xué)生發(fā)展的需要。
提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性是教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的客觀要求,教師應(yīng)通過(guò)落實(shí)良好的教學(xué)效果來(lái)完成特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù),從而真正滿足學(xué)生發(fā)展的需要,滿足社會(huì)的需要。在書(shū)法教學(xué)中通過(guò)對(duì)教學(xué)行為的研究,可以促進(jìn)學(xué)生掌握對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的科學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的熱情,提高學(xué)習(xí)的效率,讓學(xué)生在書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)樂(lè)趣,促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.書(shū)法課堂教學(xué)有效性是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的需要。
書(shū)法教學(xué)是高中教學(xué)中一門新的課程,學(xué)好書(shū)法對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義。對(duì)當(dāng)前書(shū)法教學(xué)過(guò)程中所存在的問(wèn)題進(jìn)行深入地探究和分析,有助于書(shū)法教學(xué)的進(jìn)步。對(duì)于當(dāng)前的高中書(shū)法教育工作者來(lái)說(shuō),首先要解決的問(wèn)題是積極改進(jìn)陳舊的課堂教學(xué)模式,總結(jié)和把握學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn),克服書(shū)法教學(xué)過(guò)程中違背教育規(guī)律的做法。增強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的自覺(jué)性和主動(dòng)性,避免教師的隨意性和盲目性,實(shí)現(xiàn)書(shū)法教學(xué)中理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,提高書(shū)法課堂教學(xué)的效果。
在傳統(tǒng)的文化課程的教學(xué)中,由于受應(yīng)試教育思想的影響,教學(xué)模式過(guò)于單一和落后,在教學(xué)過(guò)程中,往往都是教師講授,學(xué)生只是機(jī)械、被動(dòng)地接受學(xué)習(xí),教學(xué)過(guò)程就是教師對(duì)學(xué)生單方面培養(yǎng)的過(guò)程。主要表現(xiàn)為以教為中心,學(xué)生只能圍繞著教師轉(zhuǎn),這不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和學(xué)習(xí),也是違背教育教學(xué)規(guī)律的。為了能夠真正提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性,高中書(shū)法教師必須要結(jié)合書(shū)法教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,更新教學(xué)理念,優(yōu)化書(shū)法教學(xué)的過(guò)程,要在新課程改革所倡導(dǎo)的教學(xué)理念下,重視書(shū)法教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性學(xué)習(xí)和交流。當(dāng)然,這并不是要否定教師的重要作用,對(duì)于高中書(shū)法教學(xué)來(lái)說(shuō),教師的正面引導(dǎo)作用也是非常重要的,只有教師的'正確示范和科學(xué)引導(dǎo),學(xué)生才能取得有效進(jìn)步。為此,在書(shū)法課堂教學(xué)中,教師要充分認(rèn)識(shí)到書(shū)法教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的不同,要樹(shù)立學(xué)生對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)書(shū)法教學(xué)的重視程度,激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的積極性,通過(guò)書(shū)法教學(xué)中師生之間的交流互動(dòng)和溝通,分享彼此之間書(shū)法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),從而在書(shū)法課堂學(xué)習(xí)中獲得新的發(fā)現(xiàn),達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng),取得共同進(jìn)步的效果。
2.改變單一的教學(xué)模式,促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值建構(gòu)。
書(shū)法教學(xué)有別于其它學(xué)科的學(xué)習(xí),要想實(shí)現(xiàn)書(shū)法課堂教學(xué)的有效性,首先要建立書(shū)法學(xué)習(xí)的真實(shí)環(huán)境,提高學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)程度,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生能夠真正喜歡書(shū)法,愿意學(xué)習(xí)書(shū)法,成為書(shū)法學(xué)習(xí)的真正主人,從而在書(shū)法課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)書(shū)法教學(xué)的有效性。為此,高中書(shū)法教師要積極創(chuàng)建科學(xué)、真實(shí)的書(shū)法學(xué)習(xí)環(huán)境,為學(xué)生提供良好的書(shū)法學(xué)習(xí)資源,讓學(xué)生能夠主動(dòng)投身于書(shū)法學(xué)習(xí)的濃厚氛圍中,并開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)新模式,使書(shū)法課堂教學(xué)能夠真正發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值和意義,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)。
3.改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式,建立多角度評(píng)價(jià)方式。
傳統(tǒng)教學(xué)模式下,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是比較固定的,只關(guān)注結(jié)果而忽視過(guò)程與方法,這種評(píng)價(jià)方式應(yīng)用于書(shū)法課堂教學(xué)中是不利于學(xué)生進(jìn)步的。為此,要想提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性,就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式,注重從多角度、多方位去對(duì)學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià),尤其是在書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中,教師要經(jīng)常性地給予學(xué)生鼓勵(lì)和肯定,提高學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的自信心和積極性,從而增強(qiáng)書(shū)法練習(xí)的效果。同時(shí),教師在書(shū)法課堂教學(xué)過(guò)程中,還要注意營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)關(guān)系,因?yàn)榱己脦熒P(guān)系的建立對(duì)于學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)具有重要的促進(jìn)作用。師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)中最基本的也是最普遍的人際關(guān)系,如果在書(shū)法課堂學(xué)習(xí)中師生之間能夠建立一種民主、平等、和諧、親切的關(guān)系,學(xué)生就能夠在愉悅的心情下學(xué)習(xí),就能夠積極投身于書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中,從而吸引學(xué)生去主動(dòng)練習(xí)書(shū)法,提高書(shū)法能力和素養(yǎng)。
4.積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,樹(shù)立學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
書(shū)法學(xué)習(xí)和其它學(xué)科一樣,同樣需要?jiǎng)?chuàng)新教育,而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來(lái)源于學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),為此,在書(shū)法學(xué)習(xí)中教師要善于去問(wèn)。如在寫字的過(guò)程中,一些筆畫的運(yùn)用、間架結(jié)構(gòu)的搭建等,都是學(xué)生需要注意的問(wèn)題,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題,指導(dǎo)學(xué)生去解決問(wèn)題。書(shū)法教學(xué)的實(shí)踐證明,學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)越強(qiáng)烈,學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的注意力就會(huì)越集中,學(xué)生才能主動(dòng)投身于書(shū)法學(xué)習(xí)中。所以,在書(shū)法課堂教學(xué)中,教師要結(jié)合書(shū)法課程的學(xué)科特點(diǎn),有效開(kāi)發(fā)書(shū)法教學(xué)中的問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生思維的活躍性,通過(guò)問(wèn)題的提出與解答,培養(yǎng)學(xué)生的思考能力,提高學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)水平??傊?,高中書(shū)法教學(xué)是高中教育的重要組成部分,教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立書(shū)法學(xué)習(xí)的意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的積極性,并通過(guò)改革書(shū)法教學(xué)的手段和方法來(lái)提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性,從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
[1]李毅.小議提高書(shū)法課程教學(xué)的有效性[j].青少年書(shū)法(少年版),2011,(3).
書(shū)法論文3000字篇五
書(shū)法是中國(guó)及其周邊深受中國(guó)文化影響的國(guó)家和地區(qū)獨(dú)特的文字美的藝術(shù)表現(xiàn)。包括中國(guó)書(shū)法、蒙古書(shū)法、阿拉伯書(shū)法和英語(yǔ)書(shū)法。它的中國(guó)書(shū)法,它是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)漢字藝術(shù)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!
中國(guó)書(shū)法是一門古老的藝術(shù),它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展.
世界上,擁有書(shū)法藝術(shù)的民族屈指可數(shù),中國(guó)書(shū)法,具有悠久的歷史.
書(shū)法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作,具有很深的玄妙.從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū),到東漢、魏、晉時(shí)期,草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、諸體基本定型,書(shū)法時(shí)刻散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力.為一代又一代人們所喜愛(ài).
書(shū)法,是在潔白的紙上,靠毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性,留下斑斑跡相,在紙面上形成有意味的黑白構(gòu)成,所以,書(shū)法是構(gòu)成藝術(shù);書(shū)家的筆是他手指的延伸,筆的疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫,都受主觀的驅(qū)使,成為他情感、情緒的發(fā)泄,所以,書(shū)法也是一種表現(xiàn)性的藝術(shù);書(shū)法能夠通過(guò)作品把書(shū)家個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等悄悄地折射出來(lái),所以,通常有"字如其人"、"書(shū)為心畫"的說(shuō)法;書(shū)法還可以用于題辭、書(shū)寫牌匾,因此,也是一種實(shí)用性的藝術(shù).總之,書(shū)法,是具有更強(qiáng)的綜合性藝術(shù),是更傾向于表現(xiàn)主觀精神的藝術(shù).書(shū)法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本特征.正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統(tǒng)領(lǐng)著其他門類造型藝術(shù)一樣,書(shū)法和繪畫則統(tǒng)領(lǐng)著中國(guó)美術(shù)的其他門類,而列為中國(guó)美術(shù)之首.當(dāng)把書(shū)法與繪畫并提時(shí),又將書(shū)法擺在繪畫前面,稱之為"書(shū)畫",如"書(shū)畫同源"、"琴棋書(shū)畫"、"書(shū)畫緣"、"能書(shū)會(huì)畫"等等.書(shū)法與傳統(tǒng)中國(guó)畫的關(guān)系是十分密切的.特別是在宋元文人畫出現(xiàn)以后,繪畫用筆講究從書(shū)法中來(lái),水墨寫意與書(shū)法的行草意趣相通.中國(guó)古代雕塑中也蘊(yùn)含著書(shū)法的特征.中國(guó)古代雕塑的紋理即是線的組合,造型的裝飾性與書(shū)法中的篆隸保持著內(nèi)在聯(lián)系.中國(guó)古代建筑從布局到主體的梁柱結(jié)構(gòu),都遵循對(duì)稱、均衡、主從關(guān)系等法則,園林建筑中的含蓄、借景,以及亭、臺(tái)、樓、榭追求的空靈、飛動(dòng)等都與書(shū)法的結(jié)體、章法和節(jié)奏、氣韻密切相關(guān).至于工藝美術(shù)和民間美術(shù),也不同程度地受到書(shū)法的影響.書(shū)法可以視為中國(guó)美術(shù)之魂.
中國(guó)書(shū)法歷史悠久,藝術(shù)青春常在.在每個(gè)時(shí)代,社會(huì)環(huán)境不同、人們的審美欣賞角度不同,又隨著文化地發(fā)展容入,書(shū)法有著自己的特點(diǎn),并不斷完善.瀏覽歷代書(shū)法,"晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚態(tài)"為精辟的總結(jié):。
晉人尚韻--晉代書(shū)法流美妍媚,風(fēng)流瀟灑,反映了士大夫階級(jí)的清閑雅逸,流露出一種嫻靜地美.
唐人尚法--唐代書(shū)法法度嚴(yán)謹(jǐn)、氣魄雄偉,表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國(guó)力富強(qiáng)的氣派和勇于開(kāi)拓的精神,具有力度美.
宋人尚意--宋代書(shū)法縱橫跌宕、沉著痛快的書(shū)鳳,正是在"國(guó)家多難而文運(yùn)不衰"的局面下,文人墨客不滿現(xiàn)實(shí)的個(gè)性書(shū)法,以書(shū)達(dá)意,表達(dá)一種心境.
元、明以來(lái),中國(guó)封建社會(huì)停滯不前,江河日下,反映在書(shū)法上則是崇尚摹古,平庸無(wú)奇.
至于明末書(shū)壇"反流俗"的狂飚,以及清代后期崇尚碑版金石之風(fēng)的興起,正如地下奔突的巖漿,黑夜中閃掣的電光或是火石,折射出一個(gè)社會(huì)巨大變動(dòng)的征兆.真所謂"披圖幽對(duì),思接千載".
追尋三千年書(shū)法發(fā)展的足跡,我們可以清淅地看到他與中國(guó)社會(huì)的法發(fā)展同步,強(qiáng)烈的反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌.中國(guó)書(shū)法是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶.它具有世界上任何藝術(shù)都無(wú)與倫比的深厚的群眾基礎(chǔ)和高級(jí)藝術(shù)的特征.書(shū)法藝術(shù)在群眾中以逐步普及,也愈加受到大家的青睞.
摘要:藝術(shù)鑒賞指運(yùn)用你的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等,結(jié)合相關(guān)知識(shí)與生活經(jīng)歷對(duì)文化知識(shí)藝術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)及聯(lián)想判斷的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,你可以體會(huì)到藝術(shù)的美好與藝術(shù)家的高超,獲得審美享受,同樣,也可以在藝術(shù)鑒賞的過(guò)程中,提高自己的審美能力。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)鑒賞;教育教學(xué)。
引言:
無(wú)論是欣賞美術(shù)、音樂(lè)或者雕塑作品,藝術(shù)鑒賞的能力越來(lái)越適用于我們的文化生活中,學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞的必要性也在新課改的不斷發(fā)展中得到體現(xiàn)。因此,本文從學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞的重要性出發(fā),淺談如何正確啟發(fā)、進(jìn)行藝術(shù)鑒賞教學(xué)。
1.1藝術(shù)鑒賞作為人們的審美活動(dòng),往往以一個(gè)或者多個(gè)藝術(shù)形象為對(duì)象。隨著物質(zhì)生活的提高,人們更關(guān)注精神需求,而藝術(shù)鑒賞是人類精神生活的重要組成部分。審美能力的提高,有助于提高對(duì)事物的認(rèn)知度和開(kāi)拓思維,能夠讓人們更加合理和客觀地認(rèn)識(shí)世界、改造世界,形成良好的價(jià)值觀。一方面,生動(dòng)的藝術(shù)作品往往會(huì)喚起欣賞者的某些形象記憶、對(duì)生活的再思考,從而獲得情感上的滿足感;另一方面,欣賞者通過(guò)畫家藝術(shù)作品的藝術(shù)形象、表達(dá)的情感,畫家的生平事跡產(chǎn)生聯(lián)想,具體、系統(tǒng)地了解藝術(shù)作品,自然而然地就會(huì)更容易接受畫家對(duì)生活的表現(xiàn)。
1.2藝術(shù)作為一種獨(dú)特的文化,有著獨(dú)特魅力,它的存在對(duì)生活、社會(huì)都產(chǎn)生著必不可少的重要作用。藝術(shù)能夠啟發(fā)人們的認(rèn)知、活躍人的思維。如,我們可以從畫面中一塊光亮的大紅色認(rèn)知太陽(yáng)、蘋果,甚至聯(lián)想到其他相似的物體;可以寥寥幾筆表現(xiàn)人的姿態(tài)、動(dòng)作;可以通過(guò)畫面表達(dá)情感;可以用圖像語(yǔ)言訴說(shuō)事情。藝術(shù)還能縮短人與人之間的距離,人與人之間可以通過(guò)藝術(shù)交流情感,通過(guò)繪畫、音樂(lè)、詩(shī)集等藝術(shù)作品表達(dá)愛(ài)情、友情、感恩等。人們可以通過(guò)藝術(shù)提高審美能力,以此從生活中發(fā)現(xiàn)美、享受美。
1.3藝術(shù)在生活中占據(jù)著重要位置。隨著人們物質(zhì)水平的提高,更多的人尋求精神需求,對(duì)精神文化生活提出更高的要求,而藝術(shù)就自然而然地充當(dāng)了生活的調(diào)和劑。在生活中,人們深切感受到了藝術(shù)教育對(duì)加強(qiáng)社會(huì)精神文明建設(shè)的作用,有助于培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的新一代。藝術(shù)在提高全民素養(yǎng)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高生活品質(zhì)等方面,有著不容忽視的重要作用與意義。生活中到處存在著藝術(shù)與藝術(shù)品,只要人類生存活動(dòng)就會(huì)有藝術(shù)的存在。每個(gè)人都是個(gè)藝術(shù)家,我們的整個(gè)人生其實(shí)就是一件價(jià)值非凡的藝術(shù)品。生活中的藝術(shù)是不可替代的,是人們智慧的結(jié)晶。它存在于人們的生活中,更高于人們的生活。
1.4藝術(shù)鑒賞是人們以藝術(shù)形象為對(duì)象的一種審美活動(dòng),是人類精神生活的重要內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)美育社會(huì)功能的重要環(huán)節(jié),也是一種通過(guò)藝術(shù)形象去認(rèn)識(shí)客觀世界的思維活動(dòng)。
2.1注意。
2.1.1鑒賞藝術(shù)作品,顯然離不開(kāi)注意的心理功能。藝術(shù)鑒賞的最初階段。就需要鑒賞主體的整個(gè)心理機(jī)制進(jìn)入一種特殊的審美注意或?qū)徝榔诖隣顟B(tài),從日常生活的意識(shí)狀態(tài)進(jìn)入到藝術(shù)鑒賞的審美心理狀態(tài)之中,使主體從實(shí)用功利態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度。
2.1.2在藝術(shù)鑒賞中,注意這個(gè)心理功能還有另外一個(gè)重要作用,這就是把感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等諸多心理要素指向并集中于某一特定的藝術(shù)作品,并且保持相當(dāng)一段時(shí)間的注意穩(wěn)定性。
2.2感知。
2.2.1藝術(shù)鑒賞心理是以感知為基礎(chǔ)的,它包含感覺(jué)和較復(fù)雜的知覺(jué)。
2.2.2藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的真正開(kāi)始是感知藝術(shù)作品。藝術(shù)作品首先是以特殊的感性形象作用于人們的感覺(jué)器官。藝術(shù)之所以區(qū)分為視覺(jué)藝術(shù)(如繪畫)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)(如音樂(lè))和視聽(tīng)藝術(shù)(如電影),正是由于這些藝術(shù)門類采用了不同的藝術(shù)媒介和藝術(shù)語(yǔ)言,因而作用于人們不同的感覺(jué)器官。
審美感知在表面上是迅速地和直覺(jué)地完成的,但它卻是人的一種積極主動(dòng)的心理活動(dòng),在感知的后面潛藏著鑒賞主體的全部生活經(jīng)驗(yàn),還有著聯(lián)想、想象、情感、理解等多種心理因素的積極參與。
2.3聯(lián)想。
聯(lián)想可以分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想和控制聯(lián)想等。
聯(lián)想在審美心理中有著不容忽視的地位和作用。通過(guò)聯(lián)想,不僅使得藝術(shù)形象更加鮮明生動(dòng),而且能使感知的形象內(nèi)容更加豐富深刻,從而使藝術(shù)鑒賞活動(dòng)不只是停留在對(duì)藝術(shù)作品感性形式的直接感受上,而且能夠更加深入地感受到感性形式中蘊(yùn)含的更為內(nèi)在的意義。音樂(lè)欣賞中,聯(lián)想這一心理活動(dòng)大量存在。
藝術(shù)鑒賞中的聯(lián)想必須以藝術(shù)作品和藝術(shù)形象作為依據(jù),不能離開(kāi)作品的內(nèi)容和情緒。這種聯(lián)想應(yīng)當(dāng)是在作品的啟發(fā)下。針對(duì)藝術(shù)形象而進(jìn)行。
2.4想象。
藝術(shù)創(chuàng)作不能離開(kāi)想象,藝術(shù)鑒賞離開(kāi)了想象,也同樣無(wú)法進(jìn)行。想象可以分為創(chuàng)造想象和再造想象兩種類型。藝術(shù)鑒賞活動(dòng)以再造想象為主,同時(shí)也包含有一定的創(chuàng)造想象。藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中的想象與藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中的想象二者之間既有聯(lián)系、又有區(qū)別。作為想象。二者都是飛躍的,不受時(shí)間和空間的限制,變化無(wú)窮,具有能動(dòng)性和創(chuàng)造性。但是,前者又必須在后者的基礎(chǔ)上進(jìn)行。鑒賞主體的想象必須以藝術(shù)作品為依據(jù),只能在作品規(guī)定的范圍和情境中馳騁想象,藝術(shù)作品對(duì)鑒賞活動(dòng)的想象起著規(guī)定、引導(dǎo)和制約的作用。
2.5情感。
藝術(shù)鑒賞中,情感作為一種審美心理因素也有著非常重要的地位與作用。強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),正是審美活動(dòng)區(qū)別于科學(xué)活動(dòng)與道德意識(shí)活動(dòng)的人為顯著的特點(diǎn)。
藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中,情感總是以注意和感知作為基礎(chǔ)。心理學(xué)認(rèn)為,人的情感總是針對(duì)特定的對(duì)象而產(chǎn)生的。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的情感,日常生活中人們常會(huì)觸景生情,在藝術(shù)鑒賞中也有這種情形。
藝術(shù)鑒賞中由藝術(shù)對(duì)象所激發(fā)的主體的情感性,既表現(xiàn)為情感性的感動(dòng),產(chǎn)生強(qiáng)烈的喜怒哀樂(lè),又表現(xiàn)為心靈性的領(lǐng)悟,能決定情感的去從是非,并且往往是在感動(dòng)中有所領(lǐng)悟,在領(lǐng)悟中又倍加感動(dòng)。審美鑒賞中的情感性既不只是感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物,也不只是理性認(rèn)識(shí)的反應(yīng),而是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)融合為一的結(jié)果。
藝術(shù)鑒賞中的情感又與聯(lián)想和想象密不可分。一方面,聯(lián)想和想象常常受到鑒賞主體情感的影響;另一方面,這種聯(lián)想和想象又會(huì)進(jìn)-步強(qiáng)化和深化情感。因此,鑒賞中的聯(lián)想與想象總是以情感作為中介的。
2.6理解。
藝術(shù)鑒賞心理中的理解因素,并不是單獨(dú)存在的,而是廣泛滲透在感知、情感、想象等心理活動(dòng)中,構(gòu)成完整的審美心理過(guò)程。因此,審美心理中的理解因素,不同于通常的邏輯思維,而是往往表現(xiàn)為-種似乎是不經(jīng)思索直接達(dá)到對(duì)于藝術(shù)作品的理解。
藝術(shù)審美心理中的理解因素至少有以下三層含義:首先,對(duì)于藝術(shù)作品內(nèi)容的鑒賞離不開(kāi)理解因素;其次,對(duì)于藝術(shù)作品形式的鑒賞離不開(kāi)理解因素;最后,對(duì)于每一部藝術(shù)作品內(nèi)在意蘊(yùn)和深刻哲理的認(rèn)識(shí),更不能脫離理解因素。
總而言之,通過(guò)藝術(shù)鑒賞可以提高生活的情趣、加深對(duì)藝術(shù)的理解,通過(guò)鑒賞,我們可以更加進(jìn)一步的了解藝術(shù),讓藝術(shù)走近我們的生活,讓我們懂得鑒賞作品,提高自身的審美、更好的甄別生活中的美與丑,讓我們更好的生活在這處處充滿藝術(shù)的社會(huì)之中。
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摘要:在以往傳統(tǒng)教學(xué)模式下的美術(shù)鑒賞課程中,油畫鑒賞這一階段的教學(xué)活動(dòng)往往都是采取由教師為主體的教學(xué)方式,學(xué)生喪失在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位。這就使得學(xué)生這一階段的學(xué)習(xí)積極性下降,使學(xué)生對(duì)現(xiàn)階段的鑒賞知識(shí)不能進(jìn)行有效把握,油畫鑒賞的教學(xué)目標(biāo)也不能很好地完成,從而使整個(gè)美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)體系的發(fā)展和創(chuàng)新受到阻礙。所以,本文就現(xiàn)階段高校美術(shù)鑒賞課程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析,提出相應(yīng)的合理的改進(jìn)措施,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:美術(shù)鑒賞;油畫鑒賞;教學(xué)。
1進(jìn)行油畫鑒賞教學(xué)的重要作用。
油畫有著悠久的歷史,其構(gòu)圖方法、空間的表達(dá)形式、色彩的搭配運(yùn)用、光影的變換都有著其獨(dú)到之處。加強(qiáng)油畫鑒賞教學(xué)可以令高校學(xué)生將視覺(jué)感受與藝術(shù)鑒賞能力相結(jié)合,不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文化藝術(shù)的審美、鑒賞能力,還能夠優(yōu)化健全學(xué)生的性格。[1]進(jìn)行油畫鑒賞教學(xué),培養(yǎng)高校學(xué)生的審美能力,在這個(gè)過(guò)程中不僅要聯(lián)系想象、進(jìn)行評(píng)價(jià),還要完善自己的觀察力、分析能力和情感感受能力,塑造一個(gè)完整而強(qiáng)大的精神世界。在開(kāi)展油畫鑒賞課程的過(guò)程中,我們教師在教學(xué)活動(dòng)中不能只向?qū)W生教授關(guān)于優(yōu)化的內(nèi)容知識(shí),還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)油畫中所包含的情感進(jìn)行深入分析,理解油畫中所表達(dá)的精神。這樣才能提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力,鍛煉他們形成一個(gè)良好的鑒賞思維。
2現(xiàn)階段高校美術(shù)鑒賞課程中油畫鑒賞教學(xué)存在的弊端。
2.1教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)精神層面重視不足,片面教授知識(shí)內(nèi)容。
教師在油畫鑒賞課程的教學(xué)過(guò)程中,過(guò)于重視油畫的知識(shí)內(nèi)容,讓學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)油畫的創(chuàng)作背景、作者的生平簡(jiǎn)介、油畫的色彩搭配、構(gòu)圖形式以及創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作手法和技巧等等。這些知識(shí)內(nèi)容對(duì)于廣大的非美術(shù)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō),晦澀枯燥,對(duì)專業(yè)的要求過(guò)高,一般同學(xué)學(xué)習(xí)起來(lái)很困難,這就使得學(xué)生對(duì)油畫學(xué)習(xí)望而生畏,喪失了對(duì)油畫鑒賞的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)增設(shè)美術(shù)鑒賞課程的目的就是為了提高學(xué)生的審美能力,可是教師在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中忽視了藝術(shù)感悟和精神的探索,沒(méi)有將油畫中的精神氣息向?qū)W生們展示出來(lái),沒(méi)有將油畫鑒賞同精神教育結(jié)合起來(lái)。
2.2油畫鑒賞課程中的教學(xué)目標(biāo)不夠清晰。
2.3在油畫鑒賞的教學(xué)過(guò)程中不夠重視油畫的文化性。
3針對(duì)現(xiàn)階段高校油畫鑒賞教學(xué)中存在的問(wèn)題提出的合理措施。
3.1教師在教學(xué)活動(dòng)中要重視學(xué)生在油畫鑒賞中的精神感悟。
教師在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中不能只向?qū)W生教授油畫的構(gòu)圖方式、創(chuàng)作風(fēng)格、理論技巧、色彩搭配等美術(shù)專業(yè)知識(shí),從而忽視了油畫作品中所包含的精神內(nèi)涵。我們首先要將專業(yè)知識(shí)的名詞進(jìn)行轉(zhuǎn)化和簡(jiǎn)化,讓非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生能夠很容易地接受,激發(fā)他們對(duì)油畫鑒賞課程的積極性。其次我們要在油畫鑒賞的教學(xué)過(guò)程中,加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)油畫作品精神層次的探索、對(duì)情感方面的感受以及對(duì)藝術(shù)方面的感悟。將美術(shù)教育與油畫鑒賞緊密地聯(lián)合起來(lái),促使學(xué)生能夠體會(huì)到油畫作品中所包含的價(jià)值和思想內(nèi)涵,增強(qiáng)自身的審美情趣、觀察能力以及鑒賞能力。
3.2在油畫鑒賞的教學(xué)中要明確教學(xué)目標(biāo)。
3.3在油畫鑒賞的教學(xué)過(guò)程中重視油畫的文化性。
在油畫鑒賞的教學(xué)過(guò)程中我們要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)油畫中包含的特定的民族文化、鮮明的時(shí)代背景、個(gè)人的生活經(jīng)歷、獨(dú)特的地域風(fēng)格進(jìn)行正確的把握,重視油畫中包含的巨大的文化價(jià)值。我們要讓學(xué)生充分了解油畫作品的創(chuàng)作背景、作者的生活經(jīng)歷,讓學(xué)生能夠感受到油畫作品中展現(xiàn)出來(lái)的人文關(guān)懷以及文學(xué)和美學(xué)價(jià)值。對(duì)油畫作品的文化價(jià)值進(jìn)行深入分析,令學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行更加深刻的理解和感悟,讓學(xué)生在鑒賞的過(guò)程中感受到社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,文化的傳承與發(fā)揚(yáng),培養(yǎng)他們對(duì)發(fā)揚(yáng)民族文化的責(zé)任感。
3.4在油畫鑒賞教學(xué)中要注重油畫語(yǔ)言的表達(dá)方式。
油畫內(nèi)在情感的主要表達(dá)方式就是色彩,色彩在油畫的發(fā)展過(guò)程中占據(jù)重要作用。在教學(xué)過(guò)程中我們要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)油畫的色彩語(yǔ)言進(jìn)行重視,感受色彩對(duì)于油畫作品注入的魅力和靈魂;還要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于油畫肌理語(yǔ)言的重視,通過(guò)油畫的肌理語(yǔ)言把握作品的思想情感。
4結(jié)語(yǔ)。
高校開(kāi)展油畫鑒賞課程具有重要的意義,不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化藝術(shù)的審美、鑒賞能力,還能夠優(yōu)化健全學(xué)生的性格,增強(qiáng)自身的鑒賞力與觀察力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是現(xiàn)階段高校在開(kāi)展油畫鑒賞的教學(xué)過(guò)程中還存在著許多問(wèn)題和不足之處,比如教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)精神層面重視不足,片面教授知識(shí)內(nèi)容,油畫鑒賞課程中的教學(xué)目標(biāo)不夠清晰,在油畫鑒賞的教學(xué)過(guò)程中不夠重視油畫的文化性等諸多問(wèn)題。但我們針對(duì)這些問(wèn)題也提出了一系列的解決措施,教師在教學(xué)過(guò)程中要明確教學(xué)目標(biāo);引導(dǎo)學(xué)生重視油畫語(yǔ)言的表達(dá),感受油畫精神內(nèi)涵,理解油畫文化價(jià)值,完善學(xué)生的審美觀念,拓寬學(xué)生的審美思維,從而提升油畫鑒賞教學(xué)的效果,增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)底蘊(yùn)。
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字是每個(gè)人都重視的,俗話說(shuō)得好,看人要看你字練得怎么樣。書(shū)法是當(dāng)今社會(huì)流傳的一種文化,它具有獨(dú)特的魅力,一張好的書(shū)法需要耐心和仔細(xì)去練出來(lái)的,還需要用敏銳的眼睛去找出錯(cuò)誤并加以改正。
每當(dāng)?shù)搅诵瞧诹?,我就?huì)準(zhǔn)時(shí)在八點(diǎn)以前起來(lái),刷好牙,洗好臉,吃好早飯準(zhǔn)備出家門。在前往老師家的路上,我邊哼著小曲邊拿著毛筆袋散步,悠閑的很。到了老師家里我總會(huì)看到幾個(gè)勤奮的孩子在那專心致志地寫書(shū)法。我找了個(gè)空位子,把家里寫的書(shū)法拿出來(lái)給老師看,老師過(guò)來(lái)點(diǎn)評(píng)一下我就可以進(jìn)入“暴走狀態(tài)”。
當(dāng)我寫完最后的一筆時(shí),松了口氣,我整個(gè)人感覺(jué)輕松了很多,感覺(jué)到了心中的石頭碎了。老師也像有了瞬間功能一樣,一下子走到了我的身邊,老師檢查了我的書(shū)法,一般老師檢查的話有幾大要求:1先把紙拿起來(lái),看看有沒(méi)有寫歪。2檢查我寫字的時(shí)候有沒(méi)有寫的的不到位的地方。3最后再看一遍我的整體情況。說(shuō)到這里,我早就已經(jīng)不合格了,誰(shuí)叫我寫錯(cuò)字了,老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):”寫書(shū)法講究的是看你能不能把握住每一個(gè)字和寫字時(shí)的筆畫。還有最重要的是:要心平氣和,心穩(wěn)了,寫出來(lái)的字也能保持平穩(wěn)。我們每個(gè)寫書(shū)法的人都要具備這樣的品質(zhì)?!袄蠋煹脑挾际侵攸c(diǎn),它就像無(wú)價(jià)之寶,無(wú)比的寶貴。我點(diǎn)了點(diǎn)頭,然后說(shuō)了句:”恩,知道了”我把紙折好,然后拿了一張新的宣紙開(kāi)始寫。就在這個(gè)時(shí)候,老師跟我們說(shuō)了一聲,寫字的時(shí)候一定要認(rèn)真,這是我才懂得書(shū)法寫得好是要靠自己的心態(tài),心態(tài)平穩(wěn)了,字自然也很穩(wěn)。
書(shū)法是有趣的,它給人帶來(lái)了自信心和快樂(lè),給人一種無(wú)比的快樂(lè)。
前言。
高中語(yǔ)文教材中涉及的古詩(shī)詞通常都是比較經(jīng)典的內(nèi)容,既可以為高中語(yǔ)文教學(xué)增添色彩,也能夠給學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。再加上其獨(dú)特的魅力,在語(yǔ)文教學(xué)中一直都占據(jù)著重要地位。但就目前來(lái)看,高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞課堂教學(xué)活動(dòng),在具體開(kāi)展中也存在一些有待完善的問(wèn)題,需要其教師結(jié)合具體情況,結(jié)合各層次學(xué)生不同階段的認(rèn)知和發(fā)展需求,進(jìn)一步優(yōu)化古詩(shī)詞鑒賞課堂教學(xué)活動(dòng)的組織。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中,通過(guò)不斷優(yōu)化古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)活動(dòng),能夠幫助學(xué)生不斷拓展文化視野。在學(xué)習(xí)中,通過(guò)一首詩(shī)、一首詞,便能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境以及文化歷史背景的深入了解。同時(shí),還有助于學(xué)生文本解讀能力的培養(yǎng)。在深度、自主與立體賞析有機(jī)整合背景下,學(xué)生的個(gè)性化解讀思維能力也能夠得到進(jìn)一步發(fā)展。最后,作為中華民族的精神畫卷,在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中,學(xué)生的人文情懷也能夠得到不斷豐富。
首先,從教師層面來(lái)講,大多數(shù)教師都將高考考點(diǎn)視為鑒賞教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。同時(shí),為了追求效率,通常都會(huì)精簡(jiǎn)教學(xué)內(nèi)容,只讓學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)高考會(huì)考的題型。這樣不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)詞的到位理解,也難以實(shí)現(xiàn)對(duì)鑒賞技巧的熟練掌握,更別提能夠?qū)υ?shī)歌情感意境做出深刻領(lǐng)會(huì)了。其次,從學(xué)生層面來(lái)講,在應(yīng)試教育模式的長(zhǎng)期影響下,學(xué)生普遍都將古詩(shī)詞鑒賞視為高考的必考內(nèi)容,習(xí)慣性地對(duì)常見(jiàn)分析方法進(jìn)行套用,難以實(shí)現(xiàn)到位鑒賞。大多數(shù)學(xué)生都未認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞鑒賞的真正目的其實(shí)是陶冶自身情操,進(jìn)一步提升文化素養(yǎng),所以,很少會(huì)從情感內(nèi)容的體會(huì)入手。高中古詩(shī)詞的語(yǔ)句大多都是高度凝練的,運(yùn)用了豐富的表達(dá)方式,這也會(huì)讓一些學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒,失去鑒賞學(xué)習(xí)的興趣與信心。
(一)整合資源,基于專題開(kāi)展立體學(xué)習(xí)。
就目前來(lái)看,高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞,通常都是基于先秦兩漢詩(shī)歌、唐詩(shī)、宋詞的順序來(lái)進(jìn)行編排的。而新課標(biāo)提出的各項(xiàng)要求也能夠從大體上將古代問(wèn)題的流變過(guò)程呈現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)際授課中,教師可以從單篇文本入手,然后以相連接的文本資源來(lái)進(jìn)行拓展延伸,引用跨文本、跨篇章的視角來(lái)優(yōu)化學(xué)習(xí)方案設(shè)計(jì),這樣既可以突顯、增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性、開(kāi)放性,基于不同類別來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度、立體的學(xué)習(xí),也能夠?yàn)閷W(xué)生知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。如,可以針對(duì)同一作家不同作品的語(yǔ)言、風(fēng)格與情感等方面入手,以“專題”形式來(lái)開(kāi)展鑒賞教學(xué)。
例如:針對(duì)婉約派代表詞人李清照來(lái)講,在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞其后期作品《聲聲慢》的過(guò)程中,就可以與其前期作品《醉花陰》《一剪梅》對(duì)比講解,以此來(lái)讓學(xué)生對(duì)其前后期作品在思想內(nèi)容、人物情感上發(fā)生的變化做出全面把握,使得學(xué)生可以更深入地了解李清照的悲慘人生。又如:針對(duì)浪漫主義詩(shī)人李白的作品來(lái)講,在鑒賞中,就可以將其《行路難》《將進(jìn)酒》等作品組成一個(gè)專題,讓學(xué)生著重從語(yǔ)言、內(nèi)容,以及情感等不同維度,來(lái)對(duì)其豪放飄逸的風(fēng)格深入體會(huì);或者從意象、意境上存在的差別、聯(lián)系的角度來(lái)進(jìn)行比較學(xué)習(xí),以此來(lái)幫助學(xué)生構(gòu)建出更完善的關(guān)于李白詩(shī)作的知識(shí)體系。
(二)積極探索新穎的古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)方法。
一是,優(yōu)化課堂誦讀,拓展教學(xué)空間。針對(duì)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)來(lái)講,其主要目標(biāo)是對(duì)詩(shī)歌意象的準(zhǔn)確把握,能夠?qū)υ?shī)人情感深入地體會(huì)。而不論是對(duì)詩(shī)詞情感的理解,還是能夠準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的意象,都離不開(kāi)認(rèn)真閱讀的有力支持。簡(jiǎn)單來(lái)講,學(xué)生只有多閱讀、多記錄,才能夠從不同層面來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞的意境、情感之美做出充分體會(huì)。在實(shí)際授課中,教師應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大課堂信息容量,整合更多詩(shī)詞作品,來(lái)豐富、優(yōu)化課堂誦讀、鑒賞教學(xué)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生從不同層面來(lái)體會(huì)古詩(shī)詞的美。
比如:針對(duì)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的鑒賞教學(xué)來(lái)講,教師就可以將辛棄疾、陸游等其他豪放派詞人的作品引入,這樣既可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)不同作者相同風(fēng)格詩(shī)詞的誦讀、鑒賞,來(lái)對(duì)豪放派的詞作特點(diǎn)做出深入了解,也能夠幫助學(xué)生不斷拓展認(rèn)知視野。另外,在詩(shī)詞鑒賞教學(xué)過(guò)程中,還可以帶領(lǐng)學(xué)生圍繞“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯,匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處?塵暗舊貂裘。胡未滅,鬢先秋,淚空流”等語(yǔ)句來(lái)分析詩(shī)詞主題,從不同層面來(lái)對(duì)豪放派詩(shī)詞與相關(guān)知識(shí)點(diǎn)存在的聯(lián)系做出深入探究。這樣,既可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品形象、意境,以及主題做出深入了解,學(xué)生也能夠在不斷拓展認(rèn)知視野的過(guò)程中,對(duì)詩(shī)詞的主旨、作者的情感有更深刻的領(lǐng)悟。
二是,突顯學(xué)生主體,完善課外拓展。在新課標(biāo)科學(xué)指導(dǎo)下,學(xué)生語(yǔ)感、文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)也逐漸成為了語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)主要目標(biāo)。但需要注意的是,不論是在哪一階段,對(duì)于哪一層次的學(xué)生來(lái)說(shuō),語(yǔ)感、文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)都不是一蹴而就的,傳統(tǒng)的授課模式也不利于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此,為了取得更理想的教學(xué)教育培養(yǎng)成果,要充分重視起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā),充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。為此,在實(shí)際授課中,教師應(yīng)充分尊重、突顯學(xué)生的主體地位,除了要為學(xué)生盡可能多地提供獨(dú)立思考、討論的機(jī)會(huì),還要重視、優(yōu)化課堂延伸,讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)、積累中進(jìn)一步提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。比如:針對(duì)李煜的《虞美人》鑒賞教學(xué)中,教師著重從“借江水表愁情”的寫作手法入手,讓學(xué)生思考、討論古詩(shī)詞中有哪些表達(dá)愁情的名句,其中又有哪些是基于江水來(lái)進(jìn)行愁情表達(dá)愛(ài)的名句,含有哪些可以代表愁情的經(jīng)典意象。由此來(lái)將“深知身在情長(zhǎng)在,悵望江頭江水聲”(李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》),以及“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮,迢迢不斷如春水”(歐陽(yáng)修《踏莎行·候館梅殘》)等詩(shī)句恰當(dāng)引出。這樣既可以讓學(xué)生更深入地了解梧桐、細(xì)雨,以及黃昏等經(jīng)典的“愁情”意象,也能夠幫助學(xué)生積累更豐富的知識(shí)。除此之外,在鑒賞教學(xué)中,教師還可以為學(xué)生布置一些課外的學(xué)習(xí)任務(wù)。如,可以對(duì)《虞美人·風(fēng)回小院庭蕪綠》《浪淘沙令·簾外雨潺潺》,以及《渡中江望石城泣下》等李煜的其他詩(shī)詞名篇進(jìn)行研讀、背誦,或者是嘗試著寫一些讀后感。這樣既可以做到讀寫結(jié)合,幫助學(xué)生適當(dāng)增加閱讀量,也能夠?yàn)閷W(xué)生良好語(yǔ)感、文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)造良好條件。
三是,創(chuàng)新教學(xué)方式,挖掘詩(shī)詞內(nèi)在美。教學(xué)模式過(guò)于單一一直都是高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)存在的比較突出的問(wèn)題。雖然現(xiàn)在也在積極推進(jìn)素質(zhì)教育理念,但該問(wèn)題卻一直都未得到妥善解決。而在新時(shí)期背景下,面對(duì)不斷涌現(xiàn)的高新技術(shù)手段,廣大高中語(yǔ)文教師也逐漸重視起了新穎教學(xué)方式的探索與嘗試。通過(guò)引用新穎、多樣化的教學(xué)手段,既可以引導(dǎo)學(xué)生從不同角度來(lái)對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)在魅力做出深入體會(huì),也能夠充分滿足各階段教育改革提出的各項(xiàng)需求。為此,在古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中,教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)的恰當(dāng)引用來(lái)活躍教學(xué)氛圍,吸引更多的學(xué)生全身心地參與其中,以期對(duì)詩(shī)詞意境有更深刻的領(lǐng)會(huì)。
比如:針對(duì)杜甫的《登高》來(lái)講,教師就可以基于多媒體技術(shù),為學(xué)生播放一些與詩(shī)歌內(nèi)容、背景,或者是意境等方面相關(guān)的圖片、影像資料等內(nèi)容來(lái)達(dá)到目標(biāo)。如,可以通過(guò)視頻來(lái)呈現(xiàn)重陽(yáng)佳節(jié)萬(wàn)木凋零的秋天,詩(shī)人登上高樓,面對(duì)萬(wàn)里江天愁上心頭的情景?;蛘呤峭ㄟ^(guò)音樂(lè)的合理搭配,讓學(xué)生進(jìn)行全詩(shī)朗誦,然后再進(jìn)入這首詩(shī)歌由來(lái)的介紹。通過(guò)情景交融教學(xué)氛圍的營(yíng)造,既可以讓學(xué)生在生動(dòng)形象的教學(xué)情境中慢慢地走進(jìn)詩(shī)歌,對(duì)詩(shī)歌情感有更深刻的領(lǐng)會(huì),也能夠讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人的哀思、詩(shī)歌的內(nèi)在美產(chǎn)生切身的感受。通過(guò)開(kāi)展這樣的古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)活動(dòng),既可以獲得比較理想的教學(xué)成效,也能夠引導(dǎo)更多的學(xué)生喜歡上古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。
綜上所述,對(duì)于古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)的精心設(shè)計(jì)來(lái)講,其不僅有助于豐富高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié),幫助學(xué)生進(jìn)一步拓展認(rèn)知和視野,更能夠?yàn)閷W(xué)生審美意識(shí)、欣賞品味的培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。因此,為了獲得理想的詩(shī)詞鑒賞教學(xué)效果,教師就要及時(shí)更新自身的教育理念,突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的種種局限。這樣,既可以從不同層面來(lái)激活學(xué)生的主觀能動(dòng)性,也能夠促進(jìn)課堂教學(xué)水平的顯著提升,從而有效地落實(shí)古詩(shī)詞鑒賞課堂教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)。
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"手書(shū)無(wú)愧,無(wú)懼人間是非;雨打蕉葉,又瀟瀟了幾夜;我等春雷,來(lái)提醒你愛(ài)誰(shuí)......."心中默默做答,我愛(ài)的,是書(shū)法!
在我剛剛接觸漢字的那一刻,我就對(duì)鉛字有著濃厚的興趣。可那時(shí),寫的字總是有高有矮,有胖有瘦,總是形態(tài)各異。自己知道自己寫得字不堪入目,便爭(zhēng)取把字寫得更好。每天坐在桌前練兩個(gè)小時(shí),寫斷了多少支筆,又削了多少次筆;手流過(guò)多少次血,又包扎過(guò)多少次;背又累過(guò)多少次,又......但是,我從沒(méi)有放棄過(guò),堅(jiān)持不懈,朝著最高的頂級(jí)艱難前進(jìn)......
漸漸地,每天練字已成了家常便飯,已成了我生活的一部分,我愛(ài)上了書(shū)法!三年級(jí),拿在手中兩年的鉛筆也換成了鋼筆。剛開(kāi)始,寫鋼筆字手總是顫抖,手上總是沾滿了墨??梢院?,媽媽給我報(bào)了書(shū)法培訓(xùn)班,我的字不僅寫得更棒,我的歷史知識(shí)還開(kāi)闊了不少呢!就說(shuō)"車"字吧,我以前只知道寫字,卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)字的演變過(guò)程。這個(gè)"車"字,兩橫是車軸,中間為座,馭者橫其中,豎是車轍。
轉(zhuǎn)眼之間,我從一個(gè)懷抱毛絨熊的小女孩變成了一個(gè)懷撫書(shū)香的亭亭少女,我的思想也升了一級(jí),覺(jué)得書(shū)法不僅是修身養(yǎng)性的首選,筆墨之間更透出了一種人生。余秋雨在《筆墨祭》中對(duì)歷代的書(shū)法家都透過(guò)其作品風(fēng)格作了一番評(píng)價(jià)。顏體飽滿方正的楷書(shū),折射出他剛正不阿的性格;趙體書(shū)風(fēng)柔媚,透露出他有些阿諛的本性;遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,王羲之走了來(lái),人如其字一般瀟灑。最愛(ài)還是米芾,字體大氣豪邁。猶愛(ài)其《梅花賦》。記得剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí),行書(shū)、篆書(shū)、棣書(shū)、草書(shū)都寫得很糟,唯獨(dú)楷書(shū)得心應(yīng)手。書(shū)法老師說(shuō)我性格正如楷書(shū)相符。讓我不由感慨,人一落筆,其字就決定了他的性格,甚至是一生。
終于成功的花兒,開(kāi)出自我最艷麗的色彩。在那場(chǎng)中小學(xué)生硬筆大賽上,我努力,憑著刻苦堅(jiān)持不服輸?shù)囊庵竞托拍睿米约航Y(jié)出的果實(shí)打動(dòng)了在場(chǎng)的評(píng)委老師們,我的努力迎來(lái)了一個(gè)燦爛的春天,我的果實(shí)獲得全省一等獎(jiǎng)的佳績(jī)!我的字體也有了很大的變化,從楷變成了行,寫得還不錯(cuò)嘞!
回想起來(lái),是高興卻又夾雜著絲絲苦澀,喜悅來(lái)得多么不容易!自己的努力付出終有一天會(huì)得到回報(bào),哪怕是小小的略得苦澀的喜悅!你,書(shū)法,陪伴著我!在我的成長(zhǎng)歲月中,磨練我,教會(huì)了我不要輕言放棄,所以,我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),懂得了阻礙是成就天才的秘密法碼!
現(xiàn)在,用鋼筆寫上這樣幾個(gè)大字:
成功源于付出,付出的汗水和成績(jī)是成正比的。所以,我會(huì)堅(jiān)持付出!堅(jiān)持努力付出!因?yàn)?,我最?ài)書(shū)法!
書(shū)法論文3000字篇六
為全面展示我州近年來(lái)的書(shū)法篆刻藝術(shù)成就,進(jìn)一步推動(dòng)全州書(shū)法事業(yè)健康發(fā)展,促進(jìn)我州書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作和文化品牌建設(shè),定于11月在興義舉辦第二屆黔西南州“張之洞獎(jiǎng)”書(shū)法篆刻雙年展?,F(xiàn)將征稿有關(guān)事項(xiàng)公布如下:
一、舉辦單位。
主辦單位:黔西南州文聯(lián)。
聯(lián)合主辦:貴州省浙興置業(yè)有限公司。
承辦單位:黔西南州書(shū)法家協(xié)會(huì)。
二、組織機(jī)構(gòu)。
1、組委會(huì)。
第二屆黔西南州“張之洞獎(jiǎng)”書(shū)法篆刻雙年展組委會(huì)由黔西南州書(shū)法家協(xié)會(huì)和貴州省浙興置業(yè)有限公司相關(guān)人員組成。岑嵐擔(dān)任組委會(huì)辦公室主任,負(fù)責(zé)本次活動(dòng)的統(tǒng)籌策劃和組織協(xié)調(diào);韋鋒任組委會(huì)辦公室副主任,負(fù)責(zé)辦公室日常事務(wù)。
2、評(píng)審委員會(huì)和監(jiān)審委員會(huì)。
(1)評(píng)審委員會(huì)主任由岑嵐擔(dān)任,成員由州內(nèi)的中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員組成。
(2)監(jiān)審委員會(huì)主任由張宏全擔(dān)任,成員由州書(shū)協(xié)相關(guān)人員組成。
三、征稿要求。
1、投稿范圍。
黔西南州籍年滿十八周歲以上的書(shū)法愛(ài)好者均可投稿。
2、作品要求。
(1)內(nèi)容:健康向上的古今詩(shī)詞、楹聯(lián)、文賦等(須標(biāo)出原作者及篇名,附作品釋文),提倡書(shū)寫自撰內(nèi)容和贊美黔西南的'內(nèi)容,內(nèi)容要相對(duì)連貫、完整。
(2)規(guī)格:投稿作品分為書(shū)法、篆刻兩個(gè)部分。
書(shū)法部分:書(shū)法作品請(qǐng)投寄作品原件,書(shū)體不限,尺寸為六尺整張以內(nèi)(高度不超過(guò)180cm,寬度不超過(guò)97cm),一律為豎式。不收手卷和冊(cè)頁(yè)作品。所有作品請(qǐng)勿裝裱。不符合尺寸要求者不予評(píng)選。
篆刻部分:篆刻作品寄印稿6-10方,附兩個(gè)以上邊款,貼在4尺對(duì)開(kāi)的豎式宣紙上。
3、投稿數(shù)量。
每位作者根據(jù)自己擅長(zhǎng)的書(shū)體投稿(每一種書(shū)體限投稿一幅),投稿總數(shù)不得超過(guò)3幅。征稿期間不辦理?yè)Q稿、退稿等事宜。
4、費(fèi)用。
此次展覽不收參評(píng)費(fèi)。
5、填寫信息。
(1)請(qǐng)?jiān)跁?shū)法作品、篆刻印屏背后右下方用鉛筆正楷注明:作者真實(shí)姓名、性別、身份證號(hào)、常用通訊地址、郵編、聯(lián)系電話(固定電話、手機(jī))。
(3)為便于準(zhǔn)確登記,及時(shí)聯(lián)系作者,請(qǐng)認(rèn)真填寫《第二屆黔西南州“張之洞獎(jiǎng)”書(shū)法篆刻雙年展投稿作品登記表》(啟事后附表格,可復(fù)印使用),隨作品一并寄出。
四、評(píng)審、獲獎(jiǎng)與入展設(shè)定。
1、評(píng)出獲獎(jiǎng)作品15名。其中一等獎(jiǎng)2名,二等獎(jiǎng)5名,三等獎(jiǎng)8名。
2、入展作品數(shù)量根據(jù)來(lái)搞數(shù)量和質(zhì)量而定。
五、作者待遇。
1、向獲獎(jiǎng)作者頒發(fā)獎(jiǎng)金、證書(shū)、展覽作品集一冊(cè)。其中:一等獎(jiǎng)每名4000元,二等獎(jiǎng)每名元,三等獎(jiǎng)每名1000元。
2、入展作者均頒發(fā)證書(shū)、大賽作品集。
3、非會(huì)員作者入展,即具備加入州書(shū)法家協(xié)會(huì)條件。
4、獲獎(jiǎng)、入展作品由貴州省浙興置業(yè)有限公司收藏。未入展的作品,限于人力,不退稿。
六、征稿時(shí)間。
自公告之日起至209月10日截止,以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)(請(qǐng)用掛號(hào)或特快專遞郵寄,歡迎直接聯(lián)系送達(dá))。逾期不予受理。
七、展出時(shí)間。
定于2015年11月在興義貴州省浙興置業(yè)有限公司開(kāi)幕并頒獎(jiǎng)。
八、投稿及聯(lián)系方式。
地址:興義市建設(shè)路27號(hào)州公安局政治部。
收稿人:韋鋒郵編:562400電話:32913885915187。
九、其它事項(xiàng)。
1、所有來(lái)稿必須符合本啟事要求。
2、凡投稿者視為認(rèn)同并遵守本啟事各項(xiàng)要求。
3、本征稿啟事解釋權(quán)歸黔西南州書(shū)法家協(xié)會(huì)。
4、評(píng)委和監(jiān)審組成員不得投稿參評(píng)。
黔西南州書(shū)法家協(xié)會(huì)。
書(shū)法論文3000字篇七
論文摘要:不少學(xué)生對(duì)怎樣的字是好字缺乏認(rèn)識(shí),對(duì)于怎樣寫好一個(gè)字更是懵懵懂懂,提筆只是端正地寫字而非真正意義上的練字。要想提升學(xué)生習(xí)字效率,使寫字教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)有效,可從指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法欣賞入手,幫助他們領(lǐng)略漢字之美,提升學(xué)生習(xí)字的內(nèi)驅(qū)力,由知到行,促發(fā)學(xué)生的練字興趣與積極性。
論文關(guān)鍵詞:寫字教學(xué),書(shū)法欣賞。
要讓學(xué)生成為“書(shū)法家”,首先讓他們成為“書(shū)法鑒賞家”。
仔細(xì)翻看學(xué)生的習(xí)字冊(cè),就能很清楚地找尋到答案。習(xí)字冊(cè)上有描紅和臨寫兩部分內(nèi)容,對(duì)不少學(xué)生而言,描紅是描紅,但臨寫卻不是臨寫,而是抄寫。在習(xí)字冊(cè)的臨寫空行中,很多學(xué)生都是在認(rèn)真地寫著自己的字。這些學(xué)生雖然是在練字,可壓根兒就沒(méi)有摸到練字的門道,雖然認(rèn)真,卻難有進(jìn)展。
因此,我們?cè)旧纸虒W(xué)中的“三步走”(讀準(zhǔn)字音,記住字形,理解字義)中的“記住字形”,應(yīng)該更新為“品記字形”。學(xué)生不僅僅要記住字形,更是要品出字形之美。只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)并領(lǐng)略了漢字的獨(dú)特美感之后,他們才會(huì)成為有心人,才會(huì)意識(shí)到應(yīng)該把字寫好,才會(huì)有寫好字的內(nèi)在愿望。在此基礎(chǔ)上,教師再引導(dǎo)學(xué)生就字的筆畫走向、間架結(jié)構(gòu)進(jìn)行觀察思考,讓學(xué)生自己去探尋一個(gè)好字是怎么寫成的,這才算是把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了習(xí)字的大門。
第一,讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞?,F(xiàn)行語(yǔ)文教材每一篇課文后上都有生字描紅,這些字都是名家所書(shū),值得學(xué)生學(xué)習(xí)揣摩。教師可以在課上或是課余時(shí)間,花上幾分鐘帶著學(xué)生好好欣賞。
如何欣賞,首先要注意形式,最好是采用投影或板書(shū),而且字形要大,這樣就能給學(xué)生一種視覺(jué)沖擊力,真正的好字在出示的一剎那間就完全可以將學(xué)生“震”住。
再有,就是教師要相信學(xué)生的接受能力。在確保是好字的前提下,教師要盡可能地將自己的感受說(shuō)給學(xué)生聽(tīng),不用擔(dān)心“飄逸”、“和諧”、“舒展”這些詞語(yǔ)學(xué)生聽(tīng)不懂。當(dāng)教師以一種沉醉其中的口吻向?qū)W生訴說(shuō)自己感悟到的漢字之美時(shí),學(xué)生就會(huì)不自覺(jué)地應(yīng)和起來(lái),畢竟,每個(gè)都有對(duì)美的認(rèn)識(shí)天性。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞,其最終目的是要讓學(xué)生體會(huì)、尋找這些字究竟好在什么地方。教師要教會(huì)學(xué)生如何去分析字的間架結(jié)構(gòu),并從相同結(jié)構(gòu)的`漢字中尋找規(guī)律,總結(jié)將字寫美觀的方法。
以“讠”的書(shū)寫為例,教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)若要寫好“讠”,就要做到“橫不平豎不直”,就是第二筆中的橫畫要向右上揚(yáng),而接下來(lái)的折筆(即豎畫)是向左下斜的,這樣寫“讠”,這個(gè)偏旁就多了一份靈動(dòng)。
第二,讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較?,F(xiàn)在一些教材上的描紅字體與配套的習(xí)字冊(cè)上的描紅字體并不是一人所寫,因此字形會(huì)有所差別。書(shū)法藝術(shù)博大精深,教材與習(xí)字冊(cè)上的“范字”皆由名家所寫,教師也不能武斷地去說(shuō)哪個(gè)字好或是規(guī)定學(xué)生只能練某一家。這就給我們的寫字教學(xué)帶來(lái)了一定的困擾。不過(guò),從另一角度來(lái)看,或許能將其視作一項(xiàng)不錯(cuò)的教學(xué)資源。
怎么做?就是讓學(xué)生進(jìn)行比較。教師可以把選擇權(quán)交給學(xué)生。讓學(xué)生自己去評(píng)判,讓學(xué)生根據(jù)自我喜好進(jìn)行選擇。有了比較,有了選擇,學(xué)生練字時(shí)反倒記憶深刻。這是一種特殊的心理,因?yàn)檎J(rèn)定了某一種字形的寫法,潛意識(shí)里就有一種“我和你不同”的小驕傲。當(dāng)這種自我意識(shí)冒了出來(lái)之后,在練字時(shí)就能夠遵循自己喜歡的字形進(jìn)行書(shū)寫,在臨寫時(shí)并不會(huì)受另一種字形的干擾。用書(shū)法上的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),就是從“臨帖”進(jìn)入到了“背帖”。
在學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)比較之后,學(xué)生對(duì)好字有了較多的認(rèn)識(shí),一個(gè)個(gè)儼然是小小“書(shū)法鑒賞家”了。這時(shí)的他們,進(jìn)入到了一個(gè)“眼高手低”的階段——他們能分辨好字,但他們的頭腦還管不住自己的手,心中有字,心中有好字,可手上就是寫不出來(lái)。這個(gè)時(shí)候,學(xué)生就到了“憤”和“悱”的階段,我們教師要做的就是去“啟”和“發(fā)”,就是要激勵(lì)學(xué)生去好好練字,將心中的好字變成自己筆下的好字。因?yàn)橛邢氚炎謱懞玫膬?nèi)驅(qū)力,加上對(duì)好字有一定的認(rèn)識(shí),此時(shí)學(xué)生練字就能取到“事半功倍”的效果。
除了單一的練字,教師還可以通過(guò)修改來(lái)讓學(xué)生得到提高。
第一,修改自己的字。對(duì)于學(xué)生交上的習(xí)字作業(yè),教師除了批閱打等第、圈畫好字以示表?yè)P(yáng)之外,還應(yīng)把寫得不好的字指出來(lái),讓學(xué)生自我修改。修改的過(guò)程就是學(xué)生自我提高的過(guò)程。
第二,修改他人的字。不少學(xué)生都“好為人師”,針對(duì)他們這一心理,可以組織學(xué)生當(dāng)一回“小老師”,來(lái)評(píng)判、修改其他同學(xué)寫的字。這樣,不僅對(duì)被修改者有促動(dòng),對(duì)修改者也有促動(dòng)。被修改者,能看到自己的字的缺陷,知道了要加油努力的地方。修改者,首先要找出他人寫的不好的字,這是在考驗(yàn)他的鑒賞力;其次是作修改,這更是需要真功夫了,否則找到了他人的短處結(jié)果自己卻沒(méi)能力斧正,或是修改后還不如原來(lái)的,那真是糗大了。當(dāng)然如果能順利完成修改,那對(duì)其無(wú)疑是一種莫大的肯定和鼓勵(lì)。
讓每一位學(xué)生都成為書(shū)法家,這或許只是一個(gè)美麗的夢(mèng)想。但是,我們的寫字教學(xué),就應(yīng)該抱有這個(gè)夢(mèng)想,并為之去努力。讓每一位學(xué)生把字寫好,讓每一位學(xué)生都離書(shū)法家更近一步!
書(shū)法論文3000字篇八
5)心能轉(zhuǎn)腕,手能轉(zhuǎn)筆,書(shū)字便如人意。北宋.黃庭堅(jiān)《論書(shū)》。
8)意須從本領(lǐng)中來(lái)。本領(lǐng)精熟,則心意自能變化。清.馮班《鈍吟書(shū)要》。
11)意則應(yīng)言而新,手隨意運(yùn),筆與手會(huì),故意得諧稱。唐.張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》。
13)書(shū)雖重法,然意乃法之所授命也。清.劉熙載《藝概》。
18)未書(shū)之前,定志以帥其氣,將書(shū)之際,氧氣以充其志。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》。
20)敏思藏于胸中,巧態(tài)發(fā)于毫錟。南朝.瘐肩吾《書(shū)品》。
書(shū)法論文3000字篇九
所謂書(shū)法課堂教學(xué)的有效性,是指在書(shū)法課堂教學(xué)的過(guò)程中,教師通過(guò)采用各種教學(xué)手段和方式,進(jìn)行師生之間雙向的互動(dòng)和交流,用最少的時(shí)間,投入最小的精力,來(lái)實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果,完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù),滿足社會(huì)以及個(gè)人教育價(jià)值的各種需求,從而取得學(xué)校、家庭和師生的共同認(rèn)可。具體可以從5個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí):一是高中書(shū)法課堂教學(xué)有效性必須將學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展放到首位;二是在書(shū)法教學(xué)中,要重視教學(xué)效益的開(kāi)發(fā),即利用最少的時(shí)間取得最佳的收益,獲得學(xué)生的肯定;三是書(shū)法教學(xué)要充分重視教師自身的發(fā)展,教師要做到品德高尚、書(shū)法藝術(shù)高超、教學(xué)水平一流;四是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力;五是要關(guān)注教師教學(xué)方法的改進(jìn),創(chuàng)新教學(xué)手段,采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式。
1.書(shū)法課堂教學(xué)有效性是課程改革的迫切需要。
新課程改革已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間,取得了一定的成績(jī)和效果,但由于部分教師對(duì)于新課改的精神實(shí)質(zhì)把握不夠準(zhǔn)確,過(guò)分追求新理念,在書(shū)法課堂教學(xué)中很少考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)生書(shū)法水平的'差異性,一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用卻忽視了教師的引導(dǎo)性,過(guò)分關(guān)注情感目標(biāo)教學(xué)卻輕視技能目標(biāo),致使書(shū)法課堂教學(xué)的效率低下,因此,提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性是廣大教師所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
2.書(shū)法課堂教學(xué)有效性研究是學(xué)生發(fā)展的需要。
提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性是教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的客觀要求,教師應(yīng)通過(guò)落實(shí)良好的教學(xué)效果來(lái)完成特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù),從而真正滿足學(xué)生發(fā)展的需要,滿足社會(huì)的需要。在書(shū)法教學(xué)中通過(guò)對(duì)教學(xué)行為的研究,可以促進(jìn)學(xué)生掌握對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的科學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的熱情,提高學(xué)習(xí)的效率,讓學(xué)生在書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)樂(lè)趣,促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.書(shū)法課堂教學(xué)有效性是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的需要。
書(shū)法教學(xué)是高中教學(xué)中一門新的課程,學(xué)好書(shū)法對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義。對(duì)當(dāng)前書(shū)法教學(xué)過(guò)程中所存在的問(wèn)題進(jìn)行深入地探究和分析,有助于書(shū)法教學(xué)的進(jìn)步。對(duì)于當(dāng)前的高中書(shū)法教育工作者來(lái)說(shuō),首先要解決的問(wèn)題是積極改進(jìn)陳舊的課堂教學(xué)模式,總結(jié)和把握學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn),克服書(shū)法教學(xué)過(guò)程中違背教育規(guī)律的做法。增強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的自覺(jué)性和主動(dòng)性,避免教師的隨意性和盲目性,實(shí)現(xiàn)書(shū)法教學(xué)中理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,提高書(shū)法課堂教學(xué)的效果。
三、提高書(shū)法課堂教學(xué)有效性的策略與方法。
1.優(yōu)化書(shū)法教學(xué)過(guò)程,構(gòu)建正確的教學(xué)理念。
在傳統(tǒng)的文化課程的教學(xué)中,由于受應(yīng)試教育思想的影響,教學(xué)模式過(guò)于單一和落后,在教學(xué)過(guò)程中,往往都是教師講授,學(xué)生只是機(jī)械、被動(dòng)地接受學(xué)習(xí),教學(xué)過(guò)程就是教師對(duì)學(xué)生單方面培養(yǎng)的過(guò)程。主要表現(xiàn)為以教為中心,學(xué)生只能圍繞著教師轉(zhuǎn),這不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和學(xué)習(xí),也是違背教育教學(xué)規(guī)律的。為了能夠真正提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性,高中書(shū)法教師必須要結(jié)合書(shū)法教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,更新教學(xué)理念,優(yōu)化書(shū)法教學(xué)的過(guò)程,要在新課程改革所倡導(dǎo)的教學(xué)理念下,重視書(shū)法教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性學(xué)習(xí)和交流。當(dāng)然,這并不是要否定教師的重要作用,對(duì)于高中書(shū)法教學(xué)來(lái)說(shuō),教師的正面引導(dǎo)作用也是非常重要的,只有教師的正確示范和科學(xué)引導(dǎo),學(xué)生才能取得有效進(jìn)步。為此,在書(shū)法課堂教學(xué)中,教師要充分認(rèn)識(shí)到書(shū)法教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的不同,要樹(shù)立學(xué)生對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)書(shū)法教學(xué)的重視程度,激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的積極性,通過(guò)書(shū)法教學(xué)中師生之間的交流互動(dòng)和溝通,分享彼此之間書(shū)法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),從而在書(shū)法課堂學(xué)習(xí)中獲得新的發(fā)現(xiàn),達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng),取得共同進(jìn)步的效果。
2.改變單一的教學(xué)模式,促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值建構(gòu)。
書(shū)法教學(xué)有別于其它學(xué)科的學(xué)習(xí),要想實(shí)現(xiàn)書(shū)法課堂教學(xué)的有效性,首先要建立書(shū)法學(xué)習(xí)的真實(shí)環(huán)境,提高學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)程度,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生能夠真正喜歡書(shū)法,愿意學(xué)習(xí)書(shū)法,成為書(shū)法學(xué)習(xí)的真正主人,從而在書(shū)法課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)書(shū)法教學(xué)的有效性。為此,高中書(shū)法教師要積極創(chuàng)建科學(xué)、真實(shí)的書(shū)法學(xué)習(xí)環(huán)境,為學(xué)生提供良好的書(shū)法學(xué)習(xí)資源,讓學(xué)生能夠主動(dòng)投身于書(shū)法學(xué)習(xí)的濃厚氛圍中,并開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)新模式,使書(shū)法課堂教學(xué)能夠真正發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值和意義,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)。
3.改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式,建立多角度評(píng)價(jià)方式。
傳統(tǒng)教學(xué)模式下,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是比較固定的,只關(guān)注結(jié)果而忽視過(guò)程與方法,這種評(píng)價(jià)方式應(yīng)用于書(shū)法課堂教學(xué)中是不利于學(xué)生進(jìn)步的。為此,要想提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性,就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式,注重從多角度、多方位去對(duì)學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià),尤其是在書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中,教師要經(jīng)常性地給予學(xué)生鼓勵(lì)和肯定,提高學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的自信心和積極性,從而增強(qiáng)書(shū)法練習(xí)的效果。同時(shí),教師在書(shū)法課堂教學(xué)過(guò)程中,還要注意營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)關(guān)系,因?yàn)榱己脦熒P(guān)系的建立對(duì)于學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)具有重要的促進(jìn)作用。師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)中最基本的也是最普遍的人際關(guān)系,如果在書(shū)法課堂學(xué)習(xí)中師生之間能夠建立一種民主、平等、和諧、親切的關(guān)系,學(xué)生就能夠在愉悅的心情下學(xué)習(xí),就能夠積極投身于書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中,從而吸引學(xué)生去主動(dòng)練習(xí)書(shū)法,提高書(shū)法能力和素養(yǎng)。
4.積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,樹(shù)立學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
書(shū)法學(xué)習(xí)和其它學(xué)科一樣,同樣需要?jiǎng)?chuàng)新教育,而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來(lái)源于學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),為此,在書(shū)法學(xué)習(xí)中教師要善于去問(wèn)。如在寫字的過(guò)程中,一些筆畫的運(yùn)用、間架結(jié)構(gòu)的搭建等,都是學(xué)生需要注意的問(wèn)題,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題,指導(dǎo)學(xué)生去解決問(wèn)題。書(shū)法教學(xué)的實(shí)踐證明,學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)越強(qiáng)烈,學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的注意力就會(huì)越集中,學(xué)生才能主動(dòng)投身于書(shū)法學(xué)習(xí)中。所以,在書(shū)法課堂教學(xué)中,教師要結(jié)合書(shū)法課程的學(xué)科特點(diǎn),有效開(kāi)發(fā)書(shū)法教學(xué)中的問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生思維的活躍性,通過(guò)問(wèn)題的提出與解答,培養(yǎng)學(xué)生的思考能力,提高學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)水平??傊咧袝?shū)法教學(xué)是高中教育的重要組成部分,教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立書(shū)法學(xué)習(xí)的意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的積極性,并通過(guò)改革書(shū)法教學(xué)的手段和方法來(lái)提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性,從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
[1]李毅.小議提高書(shū)法課程教學(xué)的有效性[j].青少年書(shū)法(少年版),2011,(3).
書(shū)法論文3000字篇十
學(xué)號(hào):_______。
指導(dǎo)老師:_______。
目錄。
1.書(shū)法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì),書(shū)法學(xué)習(xí)的方法;
2.書(shū)法發(fā)展歷程、規(guī)律的理解;
3.如何欣賞書(shū)法;
4.我對(duì)書(shū)法課程設(shè)置、教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn),建議。
文章摘要:書(shū)法是我國(guó)精髓之一,不僅具有天生的傳統(tǒng)藝術(shù),而且更以滄桑的發(fā)展為榮。欣賞書(shū)法作品是獲得高尚精神的享受同時(shí)陶冶情操,我們應(yīng)該理解這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,逐漸學(xué)會(huì)把握其中的美。本文是對(duì)書(shū)法的初步理解以及對(duì)書(shū)法欣賞的看法。
關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)心得中國(guó)書(shū)法史書(shū)法欣賞。
書(shū)法——我國(guó)的國(guó)粹,是反映生命的藝術(shù)。它作為一種藝術(shù),玄妙而艱深。人人皆知寫字容易,但是要想達(dá)到爐火純青的書(shū)法藝術(shù)境界卻十分艱難。書(shū)法藝術(shù)的神奇之處,在于能夠通過(guò)作品將書(shū)法家個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等等不動(dòng)聲色地折射出來(lái),給人留下一種最解放、最自由的心靈之美。書(shū)法的學(xué)習(xí)看似容易,其實(shí)是個(gè)艱辛的旅程。
書(shū)法學(xué)習(xí)是付出努力的過(guò)程,我們用眼睛去感受寫字的美感,用聯(lián)系探求美,用心感受美。隨著社會(huì)發(fā)展,人民生活水平的提高,更加注重高質(zhì)量的生活,也許忽略了書(shū)法的學(xué)習(xí)。書(shū)法學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),從小培養(yǎng)良好的書(shū)法興趣是重要的內(nèi)部動(dòng)力,有了興趣學(xué)習(xí)就變得會(huì)認(rèn)真起來(lái)。我從小就學(xué)過(guò)硬筆書(shū)法,對(duì)于基礎(chǔ)的書(shū)法還是有點(diǎn)講究的。我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮,貴在堅(jiān)持練習(xí),書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的,只有堅(jiān)持練習(xí)下去,一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī),不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
其次,學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候要勤于思考,若有老師可以指導(dǎo)你則更佳。在小學(xué)之前,我的寫字大多都出自于老師的幫助,老師以別樣的方法讓我們習(xí)字,感受書(shū)法學(xué)習(xí)的妙趣橫生。到了后來(lái),就要學(xué)會(huì)自己去觀察,可以經(jīng)??纯醋痔蜌v代名家大家的作品,看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫。如果是更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與鑒賞,更要全面觀察書(shū)法的用力、布局等等方面,思考如何才能字的藝術(shù)感,美感,和神韻。
再者,書(shū)法學(xué)習(xí)要養(yǎng)成自己獨(dú)特的方式。隨談不上自己能寫出書(shū)法字體的特色,但是要能去領(lǐng)悟到一個(gè)比較高的境界,將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái),真正做到字不僅有形,形美,而且要做到有神,神形俱備。
二、書(shū)法發(fā)展史及習(xí)字的規(guī)律。
我國(guó)的書(shū)法有著輝煌的歷史,作為一門古老的藝術(shù),它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。
從夏商周,經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó),到秦漢王朝,二千多年的歷史發(fā)展也帶動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。各種書(shū)法體相續(xù)出現(xiàn),其中篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等字體已經(jīng)定型,書(shū)法藝術(shù)猜開(kāi)始了有序發(fā)展。而為這一發(fā)展揭開(kāi)序幕的是秦朝,秦篆以小篆的形式將字體統(tǒng)一出現(xiàn),但是幾百年的運(yùn)用中,人民認(rèn)為小篆篆法苛刻,隸書(shū)便應(yīng)運(yùn)而生。到魏晉南北朝時(shí)期,中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。期間二王的行書(shū)與楷書(shū)為代表,才有了“天下第一行書(shū)”。而我們所說(shuō)的魏碑,是漢代隸書(shū)向唐代楷書(shū)發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期書(shū)法。
到了唐代,其鼎盛繁榮的文化使得達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰,中國(guó)書(shū)法藝術(shù)也在這一時(shí)代迎來(lái)了全盛時(shí)期。唐朝在書(shū)法史上最令人矚目的莫過(guò)于楷書(shū),其以顏真卿為代表為楷書(shū)奠定了標(biāo)準(zhǔn),樹(shù)立了楷模,形成為正統(tǒng)。從此中國(guó)書(shū)法文體已全部確定下來(lái)。
此后由宋至明,書(shū)法發(fā)展都相對(duì)緩慢了下來(lái),宋代盛行帖學(xué),這一風(fēng)氣延綿至元代,元代書(shū)法受晉唐影響,崇尚復(fù)古而缺少創(chuàng)新,沒(méi)有自己的時(shí)代風(fēng)格,仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué)。而這種以真、行、草書(shū)為主流的書(shū)法,發(fā)展到了清代才得到改變。清代書(shū)法則可以算得上是書(shū)法史上一次極其重要的革新,它突破了宋、元、明以來(lái)帖學(xué)的樊籠,開(kāi)創(chuàng)了碑學(xué),形成了雄渾淵懿的書(shū)風(fēng)。尤其是碑學(xué)書(shū)法家借古開(kāi)今的精神和表現(xiàn)個(gè)性的書(shū)法創(chuàng)作,使得書(shū)壇顯得十分活躍,流派紛呈,一派興盛局面。
書(shū)法也要培養(yǎng)一套自己的書(shū)寫規(guī)律,像大家的手法包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、布局(分布、行次、章法)等內(nèi)容。例如,執(zhí)筆指實(shí)掌虛,五指齊力;運(yùn)筆中鋒鋪毫;點(diǎn)畫意到筆隨,潤(rùn)峭相同;結(jié)構(gòu)以字立形,相安呼應(yīng);分布錯(cuò)綜復(fù)雜,疏密得宜,虛實(shí)相生,全章貫氣;從書(shū)體和章法上看,現(xiàn)代書(shū)法它是在傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)上,加以創(chuàng)新,突出“變”字,融詩(shī)書(shū)畫為一體,力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一,使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。所有這些可以看出書(shū)法和其他事物一樣,也是在不斷地發(fā)展和變化著。這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視。
作為一名學(xué)生來(lái)說(shuō),對(duì)書(shū)法的.掌握似乎不是很重要,但是我們要抱有一種獨(dú)特的眼光來(lái)欣賞每一件書(shū)法作品。書(shū)法也有優(yōu)劣之分,我覺(jué)得如何去判別必須從幾個(gè)方面來(lái)說(shuō):
1.看字體的線條:書(shū)法的“永”字八法,道出了書(shū)法線條的本質(zhì)真理。書(shū)法線條講求人格化的形象意味和內(nèi)涵,講求情感意興、意念的滲透和綜合。書(shū)法線條的意味絕非生活和大自然的忠實(shí)描摹和機(jī)械復(fù)制,是非具象的,是抽象的造型藝術(shù)。書(shū)法線條的意味跟用筆技巧和用墨功夫十分相關(guān)。書(shū)法線條的完成均依賴毛筆的恰到好處的運(yùn)用,然而沒(méi)有墨這個(gè)“現(xiàn)形劑”,“筆走龍蛇”的效果就無(wú)法呈現(xiàn)出來(lái),一切精美的用筆皆無(wú)濟(jì)于事。
2.字體結(jié)構(gòu)的全局把握:一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品,首先應(yīng)能從字體整體上感染欣賞者,要把握好全局字體的本身結(jié)構(gòu),就要與作品保持一定的距離,作品的整體布局、意味都會(huì)在一定空間距離外閃現(xiàn)出來(lái)。書(shū)法作品的整體美,即一幅作品的章法布局之美。如王羲之的《蘭亭序》,終篇筆意顧盼、首尾呼應(yīng),偃仰起伏、似欹反正。血脈相連、一氣貫注。所以在整體達(dá)到了上下承接、左右呼應(yīng)、通篇團(tuán)聚不散的藝術(shù)效果。章法的布局美又在于它符合自然美的法則,妙在各得其所。
3.正確領(lǐng)會(huì)作品意境:在書(shū)法欣賞過(guò)程中,要能體會(huì)當(dāng)時(shí)書(shū)法家的年代背景,體會(huì)到意境,想要表達(dá)的感情,再將書(shū)法形象與現(xiàn)實(shí)生活中相類似的事物進(jìn)行比較,使書(shū)法形象具體化。如欣賞顏真卿楷書(shū),可將其書(shū)法形象與“荊卿按劍,樊噲擁盾,金剛眩目,力士揮拳”等具體形象類比聯(lián)想,從而可以得出:體格強(qiáng)健,有陽(yáng)剛之氣,富于英雄本色,端嚴(yán)不可侵犯的特征,由此聯(lián)想到顏真卿楷書(shū)端莊雄偉的藝術(shù)風(fēng)格。
后記——談?wù)剷?shū)法課程的優(yōu)缺點(diǎn):在書(shū)法課程上,能夠?qū)W到關(guān)于書(shū)法欣賞的知識(shí),以適當(dāng)有效的方法學(xué)習(xí)書(shū)法,能在極短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)創(chuàng)作、書(shū)寫作品的能力,適時(shí)顯露才華獲得極大的鼓舞,有得到了廣大的文學(xué)素養(yǎng),從歷代碑帖中了解許多古典文籍和詩(shī)詞,增長(zhǎng)文學(xué)的素養(yǎng);可惜書(shū)法開(kāi)課人數(shù)太多,不能對(duì)每個(gè)習(xí)字之人得到幫助,有些內(nèi)容帶過(guò),有基礎(chǔ)的學(xué)生自然理解,入門的學(xué)生可能并不了解就以隨便的形式在紙上得以表現(xiàn),這才是書(shū)法的可悲之處。
參考文獻(xiàn):
3.《中國(guó)書(shū)法鑒賞》黃正明主編南京大學(xué)出版社。
4.張懷瓘《歷代書(shū)法論文選》1979。
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書(shū)法論文3000字篇十一
偽造的漢字之所以能成為“書(shū)”,披上經(jīng)典藝術(shù)作品的外衣,很重要的介質(zhì)即是“線條”。無(wú)論是象形漢字,酷似“雞腸”的拉丁字母,還是《天書(shū)》中糅合了錯(cuò)誤筆畫的“偽造字”,它們當(dāng)中一個(gè)鮮明的共性是,必須以“線條”作為媒介和框架,而所有美感價(jià)值、藝術(shù)形式的營(yíng)造也殊途同歸地集中在“線條”之上?;厮萋L(zhǎng)的藝術(shù)史和繪畫史,西方人和中國(guó)人一直將“線條”視為一種重要的造型手段,但由于各自不同的造型理解和審美觀念,線條在視覺(jué)藝術(shù)中也扮演著不同的角色。
在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),線條對(duì)于西方藝術(shù)家是一種觀念,對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家則是一種趣味,也就是說(shuō):西方繪畫中的線條,基本上是一種概念性的線條。正如列奧納爾多·達(dá)·芬奇所說(shuō):“繪畫科學(xué)首先從點(diǎn)開(kāi)始的,其次是線,再次是面,最后是由面規(guī)定著的形體?!痹谒抢?,線的功能只有兩個(gè):一是顯性的輪廓線,一是隱性的透視線。兩種不同的線條觀,在20世紀(jì)的中西繪畫交匯中,在藝術(shù)家們的筆下,便出現(xiàn)了種種有趣的現(xiàn)象。落到“書(shū)法”這個(gè)領(lǐng)域上,東西方書(shū)法“線條”的差別,鮮明地展示著東方人對(duì)“意韻”的追求,西方人對(duì)“形美”的執(zhí)著,這種觀念上的微妙差距,或許也將成為“書(shū)法”向“當(dāng)代藝術(shù)”過(guò)渡的一個(gè)伏筆。
但“書(shū)法”與“當(dāng)代藝術(shù)”結(jié)合,畢竟不是一個(gè)三言兩語(yǔ)、嘴上論道就能解決的話題。正如知名書(shū)法家邱振中對(duì)南都記者所說(shuō)的那樣:“書(shū)法是一個(gè)傳統(tǒng)深厚的藝術(shù),但是跟當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代文化的關(guān)系很重要,很多人都有一種把書(shū)法做成當(dāng)代藝術(shù)的愿望,但是成績(jī)還不是特別樂(lè)觀,我覺(jué)得這是一條艱難的道路。”
書(shū)法論文3000字篇十二
書(shū)法是一門古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式,它以獨(dú)特的筆墨、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏,傳遞著文化的沉淀和審美的愉悅。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中,我逐漸領(lǐng)悟到書(shū)法的重要性以及它對(duì)于心靈成長(zhǎng)和審美修養(yǎng)的深刻影響。在這篇文章中,我將分享我在書(shū)法學(xué)習(xí)中的心得和體會(huì)。
首先,書(shū)法教會(huì)了我耐心和毅力。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中,每一個(gè)字一個(gè)字的描摹都需要投入大量的時(shí)間和精力。細(xì)致入微的筆畫加上復(fù)雜的結(jié)構(gòu),使得一篇簡(jiǎn)單的練習(xí)作品也需要數(shù)小時(shí)甚至數(shù)天才能完成。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中,人們往往沒(méi)有耐心去專注于一件事情,而書(shū)法的練習(xí)正好能夠幫助我培養(yǎng)專注力和耐心。每一次練習(xí)都是以一顆平靜的心去對(duì)待,體會(huì)每一筆每一劃的變化和力量。通過(guò)不斷的練習(xí)和堅(jiān)持,我逐漸掌握了書(shū)法的技巧,并培養(yǎng)了耐心和毅力的品質(zhì)。
其次,書(shū)法教給了我審美的眼光。書(shū)法藝術(shù)追求的不僅僅是字的形態(tài),更重要的是其中蘊(yùn)含的意境和氣韻。學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中,我開(kāi)始注重細(xì)致觀察字形的變化,并品味其中所蘊(yùn)含的美感。每一次寫字的時(shí)候,我都會(huì)反復(fù)修改和修飾,追求字的線條流暢和形態(tài)美。同時(shí),我也樂(lè)于欣賞他人的書(shū)法作品,通過(guò)比較和分析,不斷提高自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。這種自我修養(yǎng)和審美眼光的培養(yǎng)不僅在書(shū)法上有幫助,在日常生活中也能更加細(xì)膩地感受和欣賞美的存在。
第三,書(shū)法讓我更加注重細(xì)節(jié)和精益求精。在書(shū)法的世界里,每一個(gè)筆畫和字形都需要精雕細(xì)琢,追求完美。只有從細(xì)節(jié)做起,不斷修正和提升,才能完成一幅優(yōu)秀的作品。學(xué)習(xí)書(shū)法后,我也逐漸將這種追求精益求精的態(tài)度融入到日常生活中。不論是學(xué)習(xí)、工作還是生活,我都注重每一個(gè)小細(xì)節(jié)的處理,并且勇于追求更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。我相信只有在精益求精、追求卓越的路上,才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
此外,書(shū)法也給了我一種心靈的寧?kù)o和平和感。在每一次寫字的過(guò)程中,我可以從繁雜的世界中抽身而出,全身心地投入到書(shū)法的境界之中。這種專注和平和讓我感到內(nèi)心的寧?kù)o,使我能夠暫時(shí)忘卻生活的煩惱和壓力。書(shū)法的行書(shū)和楷書(shū)韻味十足的筆畫和線條,給我一種恬靜和舒適的感受。尤其是在忙碌的日子里,與一支毛筆和墨汁相伴,寫寫字、練練字,能使我得到身心的放松和平和,從容應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困擾。
最后,書(shū)法讓我意識(shí)到每一個(gè)作品都需要用心去寫,而不是敷衍了事。書(shū)法并不是簡(jiǎn)單的寫字,而是一種表達(dá)自我的方式,一種與自己和內(nèi)心對(duì)話的過(guò)程。每一次寫字都需要全神貫注地傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音,并將其通過(guò)筆畫和線條表達(dá)出來(lái)。只有用心去寫,才能讓作品有靈魂、有情感,才能展示出自己的特點(diǎn)和個(gè)性。
總的來(lái)說(shuō),書(shū)法給了我很多的收獲和體會(huì)。它不僅教會(huì)了我耐心和毅力、培養(yǎng)了審美眼光和追求精益求精的態(tài)度,還給了我心靈的寧?kù)o和平和感。通過(guò)書(shū)法的修習(xí),我不僅得到了技能上的提升,更重要的是心靈的滋養(yǎng)和內(nèi)心世界的升華。有了這些心得和體會(huì),我相信我將能夠以更加積極的態(tài)度去面對(duì)生活中的種種困擾,用書(shū)法所教給我的智慧和力量去展現(xiàn)并分享美。
書(shū)法論文3000字篇十三
選擇你所愛(ài)的,愛(ài)你所選擇的。
——題記。
20xx年,二年級(jí)的我惴惴不安地推開(kāi)了老師家的門,想到日后能如文人墨客般筆走龍蛇,揮毫于指尖,從那一刻起,我就決定與書(shū)法為伴,絕不半途而廢,直到學(xué)成為止。那時(shí)的我天真幼稚,更不懂得做成一件事所要付出的努力和毅力。老師握著我的小手一筆一畫地寫下每一個(gè)字,方方正正。看見(jiàn)毛筆在手中劃過(guò)一道道弧線,我更是仿佛遇到了摯友般,無(wú)限的想和它接近,勵(lì)志學(xué)好它的愿望更濃了?!巴酢笔俏矣秒`書(shū)寫下的第一個(gè)字,雖然只是生硬地依葫蘆畫瓢,但端詳著它,首尾圓潤(rùn),中間平滑,不溫不火,沒(méi)有楷書(shū)尖銳的傲氣,有的只是一種和氣,有種謙謙君子,溫潤(rùn)如玉的內(nèi)斂之感。我也正是秉著著種心智學(xué)習(xí)書(shū)法,緩緩起筆收筆,凝神于筆尖,如同雕刻藝術(shù)品般追求細(xì)節(jié)上的完美,不知不覺(jué)間時(shí)光在筆下悄悄溜過(guò),我享受著這個(gè)過(guò)程。時(shí)光荏苒,數(shù)年一晃而過(guò),我如數(shù)家珍:免檢的作業(yè),獎(jiǎng)勵(lì)到的綠毛龜,掛在墻上展覽的作品……書(shū)法更是小有所成,同時(shí)學(xué)習(xí)的數(shù)本字帖,一路劈波斬浪,學(xué)習(xí)到了行草。
那時(shí)的書(shū)法對(duì)我來(lái)說(shuō)意義又不同,我已可以寫出自己的風(fēng)格,這是一種陶冶性情的途徑。每每寫字我都會(huì)沉浸其中,好像總有一種獨(dú)特的感覺(jué),這是一種禪的境界,周圍的環(huán)境全部消失,只剩下一筆,一紙,一人。提起筆,筆下宣紙仿佛化身為宇宙,第一筆就像在茫茫宇宙中投胎,身體化為虛無(wú),感悟著,摸索著,時(shí)而精雕細(xì)琢,細(xì)膩動(dòng)人;時(shí)而粗獷豪邁,刷刷點(diǎn)點(diǎn);時(shí)而小巧玲瓏,內(nèi)有乾坤;時(shí)而宏偉壯觀,震懾四方。我不斷領(lǐng)悟著古代詩(shī)詞大家作品中所蘊(yùn)含的意境“林花謝了春紅,太匆匆”是李煜的追悔莫及;“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲”是白居易的無(wú)奈;“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的救世豪言……抬手間,一個(gè)個(gè)文人的人生在我眼前略過(guò),體悟著他們的酸甜苦辣,用字來(lái)體現(xiàn)我的感悟。七年習(xí)字生涯讓我初窺其境,功利如考級(jí)的書(shū)法并非真正的書(shū)法。有些書(shū)法家的字為何珍貴,正是源于他們對(duì)字和人生關(guān)系的理解。
卷一襲馥郁的墨香,散一卷空靈的宣紙,我的衣角在風(fēng)中飄揚(yáng)。撫琴一曲,執(zhí)豪錄世間之大道,豐哉!
書(shū)法論文3000字篇十四
書(shū)法,它能陶冶人的性情,給人以美的享受。學(xué)習(xí)書(shū)法并非一朝一夕的事,而是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的艱苦練習(xí)方才可能有所收獲。古人云:“書(shū)者玄妙之技也。”所以,要讓這些以前幾乎沒(méi)有接觸過(guò)書(shū)法或剛接觸書(shū)法的小學(xué)生對(duì)書(shū)法產(chǎn)生興趣、在學(xué)習(xí)中有所領(lǐng)悟、有所進(jìn)步,那就更困難了。我認(rèn)為困難主要體現(xiàn)在:
一、興趣不足:真正的書(shū)法興趣并非憑空而來(lái),而是需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的書(shū)法實(shí)踐,并對(duì)書(shū)法的基本理論有所了解后,才會(huì)逐漸產(chǎn)生。書(shū)法學(xué)習(xí)最初往往要從最簡(jiǎn)單的基本筆畫開(kāi)始臨習(xí),這樣的臨習(xí)是很枯燥、很乏味和很艱苦的。但學(xué)習(xí)書(shū)法就必須要經(jīng)過(guò)這段時(shí)期的臨習(xí),就像嬰兒學(xué)走路,首先學(xué)會(huì)站起來(lái)是最簡(jiǎn)單的,也是最重要的。由于許多同學(xué)對(duì)一筆一畫都有嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)筆法興味索然,有的同學(xué)甚至干脆放棄,或是找借口經(jīng)常請(qǐng)假,交作業(yè)時(shí)隨便應(yīng)付或干脆不交,在學(xué)書(shū)法的第一階段敗下陣來(lái)。
二、積習(xí)難改:有很多小學(xué)生在以前的寫字過(guò)程中,執(zhí)筆、姿勢(shì)、認(rèn)真程度等方面都無(wú)形中形成自己的一套寫字的特性,并且還有些學(xué)生未受到規(guī)范的寫字教育,正處于不良的寫字習(xí)慣中。俗話說(shuō):“習(xí)慣成自然”,一旦不良的習(xí)慣形成,就很難改正。就如:有些學(xué)生臨習(xí)碑帖時(shí),在老師的叮囑下,剛提起筆來(lái)練習(xí)時(shí),姿勢(shì)還是規(guī)范的。但過(guò)一會(huì)兒后毛病都出來(lái)了,有的學(xué)生在不注意中就把毛筆當(dāng)硬筆來(lái)執(zhí),或是整個(gè)身子都扒在寫字臺(tái)上??要糾正這些不良的習(xí)慣,對(duì)剛剛接觸書(shū)法的小學(xué)生來(lái)說(shuō)非常困難。
三、不夠?qū)P模豢铣钥啵簩W(xué)書(shū)法如同學(xué)做人,要求誠(chéng)懇、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,不能馬虎,不能草率,對(duì)任何一個(gè)細(xì)小的筆畫或一個(gè)動(dòng)作,都要認(rèn)真處理。然而,對(duì)于練習(xí)時(shí)喜歡講話,精神不集中,姿勢(shì)不規(guī)范的學(xué)生,需要改正這些壞習(xí)慣時(shí),就有些人不愿意吃苦下功夫了,隨便翻開(kāi)碑帖就隨意臨寫,淺嘗輒止,甚至有些學(xué)生連碑帖都沒(méi)有打開(kāi)就亂圖亂畫了。這樣的學(xué)習(xí)效果當(dāng)然不好。
四、缺乏觀察。
小學(xué)生在臨習(xí)過(guò)程中常出現(xiàn)這樣的情況:臨寫前不讀帖,臨寫時(shí)不認(rèn)真看貼,有的看一筆寫一筆,寫得生硬做作,有的甚至純粹抄字。他所看到的,只是一個(gè)什么字,至于筆畫、結(jié)構(gòu)如何,他都視而不見(jiàn)。這便是缺乏觀察的主動(dòng)性所造成的。這種學(xué)習(xí)方法是事倍功半的,長(zhǎng)此以往,學(xué)生還會(huì)喪失對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的信心,從而對(duì)此失去興趣。
基于以上幾點(diǎn)在書(shū)法教學(xué)中存在的主要困難,我的對(duì)策以下:
一、激發(fā)興趣:我國(guó)教育學(xué)家程頤提出,“教人未見(jiàn)其趣,必不樂(lè)學(xué)”。可見(jiàn),興趣是最好的老師。在小學(xué)生書(shū)法藝術(shù)的教學(xué)過(guò)程中,激發(fā)興趣是頭等大事。由于學(xué)生的年齡特點(diǎn),我們的教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)定得過(guò)高,應(yīng)以學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展為目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)書(shū)興趣,讓學(xué)生樂(lè)在其中。那么,我們教師如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣,讓其感受到樂(lè)趣呢?我認(rèn)為可以在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行嘗試:
學(xué)生知道書(shū)法藝術(shù)可以陶冶美的心靈,給人以美的享受;學(xué)好書(shū)法,將給自己以后的學(xué)習(xí)、生活、工作帶來(lái)極大的方便和樂(lè)趣。與此同時(shí)再適當(dāng)插入一些理論知識(shí),等等,使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中不知不覺(jué)的學(xué)到知識(shí)。
2、環(huán)境熏陶,在書(shū)法教學(xué)環(huán)境中布置復(fù)印放大的所學(xué)碑帖,創(chuàng)設(shè)濃厚書(shū)法古典氛圍。適當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生優(yōu)秀的作品或練習(xí)展示出來(lái),增添學(xué)生的自信與自豪感。把一些比賽通知粘貼出來(lái),鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加。
3、融洽關(guān)系,與學(xué)生交朋友,不居高臨下,讓學(xué)生結(jié)對(duì)拜師,共同進(jìn)步。
4、舉辦展覽,給學(xué)生布置諸如臨摹展、創(chuàng)作展等小型系列展覽,并給學(xué)書(shū)成績(jī)優(yōu)秀者及時(shí)的表?yè)P(yáng)。
5、組織活動(dòng),組織學(xué)生經(jīng)常參賽,因?yàn)橘惽皩W(xué)生的訓(xùn)練興趣特別濃厚。
斷提高學(xué)生的臨帖能力和自學(xué)能力。
三、培養(yǎng)審美能力:書(shū)法的審美特點(diǎn)主要體現(xiàn)在形式的變化中。書(shū)法無(wú)論在點(diǎn)畫上,還是結(jié)構(gòu)上,章法上都是變化著的。如果失去了變化,千篇一律,就失去了書(shū)法藝術(shù)的美感。如音樂(lè)中的節(jié)奏變化等其實(shí)都是類似的道理。書(shū)法教學(xué)不但要使學(xué)生認(rèn)識(shí)點(diǎn)線各處形態(tài)及其變化之美,而且要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)點(diǎn)線在書(shū)寫動(dòng)態(tài)中所顯示的節(jié)奏韻律美。
四、重視讀帖:教師必須明確要求學(xué)生在動(dòng)筆臨習(xí)之前,一定要先對(duì)所臨的字進(jìn)行詳細(xì)的觀察、記憶后再臨寫,寫完后將自己所寫的字與碑帖中的范字進(jìn)行細(xì)致的比較,找出不足之處,再臨第二遍改正。讀帖應(yīng)從以下幾點(diǎn)出發(fā):
1、找出帖中字的主要共同特點(diǎn);
2、觀察并說(shuō)出字形結(jié)構(gòu)的主要規(guī)律;
3、找出帖中字的相同筆畫之區(qū)別所在;
4、對(duì)每一筆畫的起筆、行筆、轉(zhuǎn)折、收筆做仔細(xì)觀察;
5、對(duì)筆畫的行筆快慢進(jìn)行分析概括等。通過(guò)這樣的讀帖,有利于學(xué)生養(yǎng)成由整體到局部、由輪廓到細(xì)節(jié)、由現(xiàn)象到本質(zhì)的全面有序觀察習(xí)慣。
五、重視筆法:用筆是書(shū)法教學(xué)中最關(guān)鍵的一環(huán),也是學(xué)生在學(xué)書(shū)過(guò)程中最難掌握的一環(huán)。趙孟頫曾云:“結(jié)構(gòu)因時(shí)而異,用筆千古不變?!庇霉P重要性可窺一斑。用筆即各種筆畫的書(shū)寫要領(lǐng),要充分給學(xué)生講透講細(xì),細(xì)到每一個(gè)筆畫每一個(gè)動(dòng)作,如何停頓,用力如何變化,如何注意快慢,筆鋒如何使轉(zhuǎn),學(xué)生只有將這些充分掌握,才能領(lǐng)會(huì)筆法精神,寫出形神兼?zhèn)涞墓P畫。
六、講練結(jié)合:書(shū)法教學(xué),應(yīng)堅(jiān)持講練結(jié)合的原則,講和練相互。
穿插,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。只講不練那只是紙上談兵,因?yàn)闀?shū)法訓(xùn)練是一門技能訓(xùn)練,一些問(wèn)題只有在學(xué)生實(shí)際書(shū)寫的時(shí)候才會(huì)暴露出來(lái)。同樣,只練不講也不行,因?yàn)閷W(xué)生臨習(xí)時(shí)并不容易抓住問(wèn)題的關(guān)鍵,而是盲目的、隨意的臨習(xí),這樣不會(huì)很快掌握其技法,反而走彎路。因此,本人提倡在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)講練兼?zhèn)?,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。
七、學(xué)用結(jié)合。正確處理學(xué)和用的關(guān)系也是書(shū)法教學(xué)中一個(gè)主要的問(wèn)題。如果學(xué)而不用或不會(huì)用,就不能促進(jìn)學(xué)習(xí)效果。通過(guò)運(yùn)用可以使學(xué)生了解臨習(xí)的不足和問(wèn)題,促使學(xué)生臨帖時(shí)對(duì)范字進(jìn)行再認(rèn)識(shí),增加學(xué)書(shū)的動(dòng)力和目的性。但一些學(xué)生練字時(shí)寫的是一個(gè)樣,而在實(shí)際寫作業(yè)、寫信等應(yīng)用時(shí)又是一個(gè)樣,學(xué)用沒(méi)有統(tǒng)一,這樣一來(lái),練字不會(huì)從根本上改變字的面貌,學(xué)的也不會(huì)扎實(shí)。在教學(xué)中只有不斷鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)用結(jié)合,學(xué)一個(gè)會(huì)一個(gè)而改一個(gè),才能逐漸改變?cè)瓉?lái)的書(shū)寫壞習(xí)慣,才使學(xué)生的整體書(shū)法水平有所提高。
總而言之,小學(xué)書(shū)法教學(xué)過(guò)程中存在著許多困難,需要我們教師盡心盡力、想方設(shè)法不斷地幫助、引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí),并且不斷探索總結(jié)科學(xué)有效的教學(xué)方法,這樣,我們的書(shū)法教育必定能取得更好的成績(jī),學(xué)生的綜合素質(zhì)也必然會(huì)有較大的提高。
書(shū)法論文3000字篇十五
3)故學(xué)書(shū)必先作氣,立志高邁,勇猛精進(jìn)。清.朱履貞《書(shū)法捷要》。
9)以風(fēng)骨為體,以變化為用。唐.張懷灌《書(shū)儀》。
10)學(xué)書(shū)以沉著頓挫為體,以變化牽掣為用,二者不可缺一。明.解縉《春雨雜述》。
11)活潑不呆者,其致豁;流通不滯著,其機(jī)圓。機(jī)致相生,變化乃出。
12)使轉(zhuǎn)圓勁而秀折,分布勻豁而工巧,方許入法家之門。清.笪重光《書(shū)伐》。
14)名手無(wú)筆筆湊泊之字,書(shū)家無(wú)字字疊成之行。清.笪重光《書(shū)伐》。
15)作書(shū)點(diǎn)畫鉤磔,轉(zhuǎn)折挑剔,須氣貫神足,否則松懈。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》。
19)為一字,數(shù)體俱入,若作一紙之書(shū),須字字意別,勿使相同。晉.王羲之《書(shū)論》。
書(shū)法論文3000字篇十六
書(shū)法,是我國(guó)漢字書(shū)寫的一種傳統(tǒng)藝術(shù),是中華民族文化中的一件瑰寶。它不僅深得我國(guó)歷代廣大人民的喜愛(ài)和相傳,而且早已遠(yuǎn)涉重洋、為世界人民所贊賞和相傳。我們是中華民族的炎黃子孫,繼承和弘揚(yáng)民族文化,這是責(zé)無(wú)旁貸的。況且,在人們?nèi)粘I钪?,無(wú)論是美化環(huán)境、裝飾物品,還是歡慶節(jié)日、書(shū)寫標(biāo)語(yǔ)等等,都不難發(fā)現(xiàn)各種書(shū)法的神姿。所以讓學(xué)生愛(ài)上書(shū)法,學(xué)習(xí)書(shū)法,讓書(shū)法走進(jìn)學(xué)生心里,是我們老師不可懈怠的責(zé)任。書(shū)法不同于文字,文字要求書(shū)寫整齊看懂即成。而書(shū)法的觀賞形式是屬于繪畫角度的,書(shū)法的外在氣質(zhì)是流動(dòng)的線條,即美感神韻,內(nèi)涵則更近于文學(xué)。因此從描紅、仿影到臨帖,逐步做到寫得勻稱,紙面要干凈。要注意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫字和愛(ài)惜寫字用具的習(xí)慣,不斷提高寫字課的教學(xué)質(zhì)量。
一、學(xué)習(xí)書(shū)法的重要性。
(一)、書(shū)法教育能發(fā)展學(xué)生智力,培養(yǎng)觀察力、模仿力。
小學(xué)書(shū)法教育主要是毛筆書(shū)法教育,在教學(xué)形式上小學(xué)階段應(yīng)以摹寫為主,書(shū)法理論為輔。在書(shū)法教學(xué)中摹寫與識(shí)字有密切的聯(lián)系。識(shí)字是寫字的基礎(chǔ),而寫字是鞏固識(shí)字的手段,能促進(jìn)辨認(rèn)字形的記憶。識(shí)字教學(xué)中,有機(jī)結(jié)合毛筆書(shū)法教學(xué)對(duì)學(xué)生掌握字的基本知識(shí)幫助很大。書(shū)寫毛筆字就是用眼觀察、用腦思考、用手描畫的過(guò)程。如:寫“法”字,指導(dǎo)學(xué)生觀察字形是左右結(jié)構(gòu),筆畫有點(diǎn)、橫豎等,而左邊三點(diǎn)水的三個(gè)點(diǎn)也有不同變化;接著回憶所掌握的書(shū)寫規(guī)則,在腦海中形成“法”字的輪廓。然后手在腦的指揮下書(shū)寫。當(dāng)寫出來(lái)的字與理想化有差異時(shí),便及時(shí)反饋到大腦,做好動(dòng)筆方向、力度大小的監(jiān)視調(diào)控。一連貫的動(dòng)作,綜合了視覺(jué)、動(dòng)作、思維的協(xié)調(diào)反應(yīng)。所以毛筆書(shū)法的書(shū)寫可促進(jìn)大腦發(fā)育,思維發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、模仿力。
(二)、書(shū)法教育能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
俗話說(shuō)“字如其人”,就是能把字寫得正確、端正、整潔的學(xué)生都有認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。相反字寫的馬虎、潦草,錯(cuò)別字多的學(xué)生,態(tài)度會(huì)散漫,紀(jì)律松懈。因此我們要通過(guò)毛筆書(shū)法教育來(lái)磨煉學(xué)生的意志,使之形成嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、守紀(jì)、耐心的性格品質(zhì)。通過(guò)長(zhǎng)期毛筆書(shū)法訓(xùn)練,發(fā)揮潛移默化的教育作用,改變學(xué)生不良的行為習(xí)慣、性格品質(zhì)。如:一位思考能力強(qiáng),但時(shí)時(shí)粗心大意的學(xué)生。教育指導(dǎo)他通過(guò)毛筆書(shū)法訓(xùn)練,認(rèn)真觀察、細(xì)心思考、用心描畫。幾個(gè)月后這位學(xué)生的老毛病改掉了,形成有恒心、有耐心的品性,樹(shù)立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖詫W(xué)意識(shí)。
(三)、書(shū)法教學(xué)是陶冶學(xué)生道德情操、益于身心的重要途徑。
我國(guó)漢字起源歷史悠久,有書(shū)畫同源的說(shuō)法。它不僅具有主觀形勢(shì)的美,還具有客觀的形象美。漢字的結(jié)構(gòu)千姿百態(tài),書(shū)法之美不可言狀?;蝻h逸,或雄強(qiáng),或沉厚,或精細(xì)。觀之如山河之麗,令人心曠神怡。練字時(shí)對(duì)身體的積極影響,古人已有認(rèn)識(shí),如清代的周星蓮說(shuō)過(guò):“作書(shū)能養(yǎng)氣,也能助氣,靜坐做楷法數(shù)百字,便覺(jué)令躁俱平,若行草,意揮灑至痛快淋漓之時(shí),又覺(jué)心靈煥發(fā)”。毛澤東說(shuō):“書(shū)法是很好的休息,是積極的消遣娛樂(lè),也是養(yǎng)神健康健身之法”。寫字使腦子得到休息,從而使工作學(xué)習(xí)時(shí)更有精神。同時(shí),學(xué)習(xí)書(shū)法可以改造心理結(jié)構(gòu),啟發(fā)智慧。有很多心理學(xué)家將注意力集中看著是“開(kāi)啟智慧的金鑰匙”。許多人特別是青少年好動(dòng)多于好靜,做事往往不認(rèn)真。坐下來(lái)一筆一畫的寫字,既鍛煉人的耐性和定力,又可以培養(yǎng)人的觀察和分析能力,提高人們的審美情趣。
(四)、書(shū)法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的萌芽與成長(zhǎng),是伴隨著漢文字的產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)生的,經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展創(chuàng)新,中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形成了蔚為大觀的景象:古趣盎然的篆書(shū)、寬博精深的隸書(shū)、法度森嚴(yán)的楷書(shū)、率真流暢的行書(shū)和恣情縱意的草書(shū)等交相輝映、異彩紛呈。那一幅幅成功的書(shū)法作品,藝術(shù)本身所表現(xiàn)的思想感情同書(shū)寫的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起,將人們帶入詩(shī)、文的意境。
書(shū)法藝術(shù)通過(guò)優(yōu)美的形象形式,抒情達(dá)意,表達(dá)審美感情,能夠激動(dòng)人心,悅?cè)诵男兀找毙郧?。?shū)法家揮毫運(yùn)筆,通過(guò)點(diǎn)、線、形的組合變化,寫成不同的字體,聯(lián)成整幅,形成抒發(fā)感情的意境,創(chuàng)造出千姿百態(tài)的書(shū)法美。
二、談?wù)勎以谵r(nóng)村小學(xué)進(jìn)行書(shū)法教學(xué)的實(shí)踐。
(一)激發(fā)興趣,培養(yǎng)感情,端正認(rèn)識(shí),是上好書(shū)法的前提。
教育家夸美紐斯認(rèn)為“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?!倍韲?guó)教育教烏申斯基指出“沒(méi)有任何興趣,被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望?!比绻處熢趯懽纸虒W(xué)中,只是單純地向?qū)W生講授一些用筆、運(yùn)筆、筆畫的寫法和字形結(jié)構(gòu)等理論知識(shí),空洞而枯燥,只能使學(xué)生望而生畏,不敢接近,自然就談不上喜歡不喜歡了。學(xué)習(xí)書(shū)法是一件很枯燥但又必須持之以恒的事情,而由于小學(xué)生性格、心理特點(diǎn),使他們?nèi)菀自趯W(xué)習(xí)上變成“三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)”的毛病。這時(shí)教師就要發(fā)揮自己的學(xué)識(shí)與智慧,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的情趣,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡與愛(ài)好,端正對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)態(tài)度,讓學(xué)生從書(shū)法中吸取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。
1.利用表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)機(jī)制。
在教學(xué)中我注意針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì),讓他們嘗到成功的喜悅,從而激起他們學(xué)習(xí)的興趣。利用人的自尊心和榮譽(yù)感,多用鼓勵(lì)性語(yǔ)言使學(xué)生潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮。還注意在班級(jí)中表?yè)P(yáng)寫字好的同學(xué)作為榜樣,在班級(jí)中選出幾名寫字優(yōu)秀的學(xué)生,授予“小書(shū)法家”稱號(hào),頒發(fā)證書(shū)和獎(jiǎng)品。在校內(nèi)定期舉行書(shū)法競(jìng)賽活動(dòng),對(duì)獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)品和證書(shū)。榜樣具有強(qiáng)化作用,有了榜樣,班級(jí)里就出現(xiàn)了一股寫好字的氛圍。
2.創(chuàng)設(shè)幽雅宜人的環(huán)境。
在學(xué)生練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中播放一些輕柔優(yōu)美的歌曲讓學(xué)生在輕松的音樂(lè)聲中心情舒暢地練習(xí),既可以給學(xué)生以美的享受,陶冶學(xué)生的情操,更能不斷提高他們的興趣。
3.向?qū)W生講古人習(xí)字學(xué)書(shū)的感人事跡是培養(yǎng)學(xué)生興趣的良方。
平時(shí)在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中,可以經(jīng)常給學(xué)生講述一些通俗有趣的古今著名書(shū)法家勤學(xué)苦練,直至成名的故事。如:王羲之每天“臨池學(xué)書(shū)”、清水池變“墨池”的故事,三國(guó)時(shí)鐘繇抱犢入山學(xué)書(shū)的故事,讓他們學(xué)到了勤奮;岳飛在沙上練字的故事,使他們學(xué)到了自強(qiáng)不息,懷素用芭蕉葉練字的故事,文征明臨摹《千字文》一天一遍的故事??書(shū)法課上,我就有計(jì)劃地講給同學(xué)聽(tīng),使學(xué)生在饒有興趣的故事中,在愉快、輕松的氣氛中受到教育,受到啟發(fā),從而活躍課堂氛圍,讓學(xué)生從中感受到書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)的興趣,使每一個(gè)學(xué)生都能積極參與書(shū)法學(xué)習(xí)活動(dòng),提高學(xué)生的書(shū)法水平,達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。
4.采用靈活多變的教學(xué)方法。
我借助遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)備,讓學(xué)生了解中國(guó)悠久的文化歷史和漢字的演化過(guò)程,播放一些書(shū)法講座和漢字字體的演變歷史,講授漢字的形成演變。比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承,書(shū)法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無(wú)論是甲骨文、青銅銘文還是簡(jiǎn)犢,都是社會(huì)發(fā)展的再現(xiàn),也是審美的演變史。如“馬”字在甲骨文中就是一匹活靈活現(xiàn)的小馬的寫照,而到了西周晚期演化成了“馬”,書(shū)法雖不是習(xí)字,在現(xiàn)代社會(huì)中卻承擔(dān)著寫好字的任務(wù)。字如其人,寫好字是現(xiàn)代人才所需要的能力,以此提高學(xué)生的求知欲和對(duì)書(shū)法課必要性、重要性的認(rèn)知。
另外在教學(xué)中還可以參觀展覽一些古今書(shū)法家的作品欣賞等等,讓學(xué)生了解優(yōu)秀書(shū)法作品筆法,章法及氣韻,讓學(xué)生懂得書(shū)法欣賞,吸引學(xué)生,給學(xué)生以新的感受,樹(shù)立學(xué)習(xí)書(shū)法的信心,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。我們只有采取多種多樣的形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的主動(dòng)性積極性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到感受快樂(lè)的興趣。
大書(shū)法家趙孟頫,是一位非常聰明而又善于學(xué)習(xí)者。他早年學(xué)智永,宋高宗,中年學(xué)王羲之,王獻(xiàn)之。他的作品《湖州妙嚴(yán)寺記》中字的結(jié)體,方闊,壁畫開(kāi)張舒展,點(diǎn)劃精妙,使轉(zhuǎn)靈語(yǔ)。腴莊嚴(yán)規(guī)整中見(jiàn)瀟灑俊逸,書(shū)法藝術(shù)水平很高,是學(xué)習(xí)“趙體”書(shū)法的良好范本。
(二)、個(gè)性特征與讀貼、臨帖、臨摹,是書(shū)法教學(xué)的主要途徑。
學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法,常常為選那種帖,那種字體而頭痛,在這問(wèn)題上,建議學(xué)生以個(gè)人意見(jiàn)為主,老師意見(jiàn)為輔,讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇。實(shí)踐證明,性之所近的事物,也就是人們所感興趣的事物,學(xué)起來(lái)往往易見(jiàn)成效。另外,學(xué)習(xí)方法,必須從臨帖入手。而臨帖要做到幾點(diǎn):
首先,是讀貼。用心去感受去分析所臨的碑帖,了解原作者當(dāng)時(shí)的歷史文化,以及每個(gè)字的間架結(jié)體,用筆的特點(diǎn)。
其次,是要對(duì)臨,對(duì)臨就是對(duì)每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu),運(yùn)筆規(guī)律進(jìn)行掌握。再次,就是在對(duì)臨的基礎(chǔ)上對(duì)字帖的選擇性的臨摹,對(duì)對(duì)臨過(guò)的字進(jìn)行歸納,總結(jié),常用字重點(diǎn)臨。比如,顏真卿的《多寶塔碑》?!芭R”和“摹”是兩種不同而有聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法。一般程序是“摹”在先,“臨”在后,但兩者交替穿插地進(jìn)行,就能起到事半功倍的效果。臨摹要做到“三定”,即定師、定時(shí)、定量。定師就是幫學(xué)生選定一本字帖,并要求堅(jiān)持不懈地練下去,而不能今天練這個(gè)帖,明天練那個(gè)帖。定時(shí)就是每天安排一定的時(shí)間,不要間斷,一般每天寫半個(gè)小時(shí)左右。定量就是每天寫一定數(shù)量的字。我要求學(xué)生每天練八個(gè)字,每個(gè)字寫二十遍左右,而且力爭(zhēng)達(dá)到與范字相似。臨摹不僅達(dá)到掌握范字的筆畫特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)規(guī)律和章法原理的目的,還能吸取其書(shū)法經(jīng)驗(yàn),為學(xué)生今后創(chuàng)造自己的書(shū)寫風(fēng)格打下基礎(chǔ)。
最后要做到背臨,包括意臨和臨意,必須建立在“對(duì)臨”的基礎(chǔ)上,在反復(fù)臨習(xí)書(shū)法作品的同時(shí),盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家,不過(guò)竊取用筆,非規(guī)矩形似只取大意,尊古為實(shí)臨,意臨為求新;同時(shí)也可以拋開(kāi)章法臨意,借“意”書(shū)寫,做到走出字帖,寫出自己的風(fēng)格?!缎}(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō),不學(xué)古人法無(wú)一可。竟似古人何處著我??梢哉f(shuō),臨帖知識(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法的前提途徑,是一個(gè)“跳板”。一旦離開(kāi)“跳板”,就得走自己的路,不能老停在“跳板”上,要通過(guò)不斷的實(shí)踐探索,取其各家長(zhǎng)處,為我所用,慢慢形成自己的特點(diǎn)風(fēng)格。
(三)、掌握正確的執(zhí)筆方法,養(yǎng)成良好的學(xué)書(shū)習(xí)慣。
在教學(xué)的過(guò)程中,要注意強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書(shū)寫姿勢(shì)。正確的寫字姿勢(shì),是寫好字的基礎(chǔ)。姿勢(shì)不正確,不但不利于寫好字,而且會(huì)對(duì)學(xué)生的身體造成很多的危害,因此我非常重視寫字姿勢(shì)的教學(xué)。小學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法首先要有正確的執(zhí)筆姿勢(shì),講究指、掌、腕配合與協(xié)調(diào)的執(zhí)筆法比較科學(xué)。此外,還要注意正確的坐姿,就是我們通常所說(shuō)的“雙姿”。正確的雙姿對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)極為重要,但小學(xué)生容易遺忘老師對(duì)他們提出的要求,因此,在書(shū)法教學(xué)中我們要經(jīng)常性地提醒他們注意,發(fā)現(xiàn)不正確的就逐個(gè)幫助糾正。這樣才能有利于小學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育,更能從小培養(yǎng)他們“端端正正寫字,堂堂正正做人”的道德情操。
(四)、啟迪學(xué)生思維,養(yǎng)成動(dòng)腦的書(shū)寫習(xí)慣。
有人說(shuō)“字無(wú)百日功”,認(rèn)為只要多寫,將來(lái)必有成就。這種理解是片面的。那么是不是說(shuō)經(jīng)常練習(xí)不重要、不必要呢?也不是,多練多寫是必需的。我要求學(xué)生天天寫,時(shí)間不求太長(zhǎng),字?jǐn)?shù)也不需過(guò)多,但要保證每天有二、三十分鐘的認(rèn)真訓(xùn)練,使學(xué)生一直處于學(xué)習(xí)的興奮狀態(tài)。然而書(shū)法練習(xí)并不是錯(cuò)誤的“嘗試”和機(jī)械的重復(fù),它是一種有目的、有步驟、有指導(dǎo)的活動(dòng)。如果學(xué)生只用手寫,不用眼“寫”、用腦“寫”,不作理性的分析,往往事倍功半。所以學(xué)生不僅要做到認(rèn)真寫字,還要“用心、用腦、帶著思考”去寫字。使學(xué)生自己能鉆到字帖中去,陶醉在書(shū)法藝術(shù)所呈現(xiàn)的美之中。這是一種主動(dòng)的、積極的學(xué)習(xí)方法,能解決學(xué)生“怎樣學(xué)”的問(wèn)題。我認(rèn)為善于觀察、琢摩、用心、用腦來(lái)寫字才能寫好漂亮字。
(五)、學(xué)生要勤抓“外財(cái)”,搞好課堂延伸,提高學(xué)生的知識(shí)廣度。
僅靠上課的時(shí)間來(lái)提高學(xué)生的書(shū)寫水平是不夠的,課外功夫?qū)τ跁?shū)法學(xué)習(xí)是非常重要的。人們常說(shuō)“馬無(wú)夜草不肥,人無(wú)外財(cái)不富”。就書(shū)法來(lái)說(shuō)“外財(cái)”不僅僅是指向外人學(xué)習(xí),更重要的是要知曉文學(xué)有關(guān)知識(shí),有必要多讀古今詩(shī)詞歌賦,要向書(shū)法課堂外延伸,提高自己的文學(xué)水平。如茶與書(shū)法的聯(lián)系。中國(guó)書(shū)法藝術(shù),講究的是簡(jiǎn)單的線條中求得豐富的思想內(nèi)涵。就像茶與水那樣在簡(jiǎn)明的色調(diào)對(duì)比中求得五彩繽紛的效果,特別是唐宋以后茶與書(shū)法的關(guān)系更為密切。有蘇東坡《一夜帖》、米芾《召溪詩(shī)》等作品是在品茶之際創(chuàng)作出來(lái)人??梢?jiàn),“外財(cái)”對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)是非常重要的。
(六)、以勤為徑,加強(qiáng)輔導(dǎo),是書(shū)法教學(xué)的有效方法。
書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世,有好終須累此身”??梢?jiàn),要想在書(shū)法學(xué)習(xí)上有所進(jìn)步,不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練,不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真的體驗(yàn)醒悟是不能的,但光“悶著頭”苦練也不行,易走彎路。教師的課堂輔導(dǎo),課堂引導(dǎo),課堂輔導(dǎo)實(shí)踐課占比重較大。明解晉的《春雨雜述論學(xué)書(shū)法》中說(shuō):“學(xué)術(shù)之法,非口傳心授不得其精大要須臨古人墨跡,布置間架,但破管畫破被,方有之大?!睂W(xué)生大量臨帖,加上老師課堂指導(dǎo),課堂示范,作業(yè)點(diǎn)評(píng),能使學(xué)生少走彎路,更快地提高自己。教師要集中講解,做出示范,并且鼓勵(lì)他們勤奮苦練。
(七)、搞好作業(yè)的批改和開(kāi)展作業(yè)講評(píng)。
書(shū)法教學(xué)中占主要地位的是學(xué)生的實(shí)踐操作。從學(xué)生方面講,作業(yè)是掌握書(shū)寫技能的重要途徑;從教師方面講,作業(yè)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的重要手段。因而,認(rèn)真布置作業(yè),及時(shí)批改、評(píng)講是很有必要的。教師批改作業(yè)時(shí)應(yīng)緊緊地圍繞著作業(yè)前的教學(xué)目的和重點(diǎn)。如教漢字的基本筆畫時(shí),應(yīng)著重注意點(diǎn)畫方面掌握得如何,而對(duì)結(jié)構(gòu)及布局等少些苛求;如教漢字上下結(jié)構(gòu)是內(nèi)容時(shí),則應(yīng)著重根據(jù)上下結(jié)構(gòu)的基本要求進(jìn)行批改。
教師批改作業(yè)時(shí),在寫得較好的字的右上角畫“o”,用它來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)“o”達(dá)到一定次數(shù)的學(xué)生適當(dāng)?shù)亟o予獎(jiǎng)勵(lì),我覺(jué)得效果更佳。在寫得不好的部位畫“/”,并寫上簡(jiǎn)明、扼要的批語(yǔ)。對(duì)于較差的作業(yè)盡可能地要面批。
作業(yè)批改后,還要及時(shí)地開(kāi)展作業(yè)講評(píng)。這里面有橫向和縱向兩個(gè)方面:一方面是學(xué)生之間的比較,一方面是學(xué)生和自己以前的習(xí)作進(jìn)行比較。教師對(duì)好的典型字例、習(xí)作進(jìn)行評(píng)析,我不僅指出具體好在哪里,還讓學(xué)生傳閱欣賞;而對(duì)一些帶有共性毛病的作業(yè),我不但指出毛病所在、產(chǎn)生原因和改正措施,而且教師在演示并寫范字。這樣就做到一人長(zhǎng)處,大家學(xué)習(xí);一人毛病,眾人記取。
(八)、教師自身知識(shí)的廣度和深度、自身的書(shū)寫修養(yǎng)的提高,是教好學(xué)生書(shū)法課的有力保障。
書(shū)法這門學(xué)問(wèn)猶如浩瀚無(wú)際的大海,有許多知識(shí)需要去探求。作為一名書(shū)法教師,要時(shí)時(shí)刻刻注重提自己的文化素質(zhì)及自身素質(zhì)修養(yǎng),在學(xué)生心目中教師是權(quán)威人物,教師一言一行也在潛移默化地影響著學(xué)生。作為書(shū)法教師,如果不懂漢字的形體演變、漢字的結(jié)法規(guī)律,如果不懂書(shū)法理論,不懂得書(shū)寫技能、技巧、技法,不懂美學(xué)知識(shí),只憑單純“會(huì)寫字”,憑現(xiàn)有水平想把書(shū)法課教好,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
我認(rèn)為,在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中應(yīng)敢于突破舊有的教學(xué)觀念及教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)貫徹探究性教學(xué)思想,并本著系統(tǒng)、循序漸進(jìn)的原則,多樣、靈活地去開(kāi)展教學(xué)。書(shū)法是中國(guó)所特有的,書(shū)法教學(xué)模式無(wú)可借鑒,一切都得靠教師去積累、探索、創(chuàng)新。提高自身教育教學(xué)能力。教師書(shū)寫得好,能作示范,才有可能深入地把握教材,靈活地駕馭課堂教學(xué),使學(xué)生在書(shū)法學(xué)習(xí)上學(xué)得更好。
(九)、注重學(xué)生的課外發(fā)展。
為了提高學(xué)生的書(shū)法成績(jī),我們還可以充分利用課余時(shí)間,積極組織學(xué)生參加各種書(shū)法練習(xí)活動(dòng),增加學(xué)生參與學(xué)習(xí)書(shū)法的機(jī)會(huì)和空間。如在春節(jié)來(lái)臨之際,我們可以組織學(xué)生積極開(kāi)展為當(dāng)?shù)卮迕駥懘郝?lián)、壽聯(lián)和喜聯(lián)的活動(dòng),不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的為民服務(wù)意識(shí),更重要的是可以極大的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣;在國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等重要節(jié)日來(lái)臨之際,我們可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校組織的“迎五·一”、“慶祝國(guó)慶”等書(shū)法比賽活動(dòng),對(duì)獲獎(jiǎng)的學(xué)生除了進(jìn)行在物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)和精神上的鼓勵(lì)外,還可以在學(xué)校書(shū)畫專欄里展出他們的書(shū)法作品,并鼓勵(lì)他們積極向各類報(bào)刊雜志社投寄自己的書(shū)法稿件,以增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和學(xué)習(xí)書(shū)法的成就感。對(duì)于那些在學(xué)習(xí)書(shū)法上還存在一定差距的學(xué)生,我們要主動(dòng)幫助他們找出落后的原因,并鼓勵(lì)他們虛心向書(shū)法水平較高的學(xué)生學(xué)習(xí),充分利用放學(xué)后或星期天等課外時(shí)間進(jìn)行書(shū)法練習(xí),不斷提高自己的書(shū)法成績(jī)。經(jīng)過(guò)這樣的課外學(xué)習(xí)和發(fā)展,同學(xué)們學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣就會(huì)日益增濃,寫字教學(xué)的效果就會(huì)一天比一天提高。
參考文獻(xiàn):
書(shū)法論文3000字篇十七
摘要:書(shū)法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。書(shū)法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深,蘊(yùn)自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣,人們?cè)谛蕾p中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。
關(guān)鍵詞:小學(xué);書(shū)法。
書(shū)法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。書(shū)法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深,蘊(yùn)自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣,人們?cè)谛蕾p中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。然而一段時(shí)間以來(lái),由于受現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與普及,對(duì)漢字書(shū)寫教育產(chǎn)生了一定負(fù)面的影響,造成書(shū)法教育在廣大中小學(xué)校一度中斷。二o一一年全國(guó)政協(xié)十一屆四次全會(huì)上,時(shí)任全國(guó)政協(xié)主席賈慶林同志指出要大力發(fā)展“中小學(xué)書(shū)法教育”,緊接著,教育部又下發(fā)了《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》(簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)、《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》)、《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》(簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)綱要》)等系列文件,“要求小學(xué)三至六年級(jí)的課程中,每周安排一課時(shí)書(shū)法課”,“三年級(jí)到四年級(jí)的學(xué)生不僅要能使用硬筆熟練地書(shū)寫正楷字,做到規(guī)范、端正、整潔,還要用毛筆臨摹正楷字帖。五年級(jí)到六年級(jí)的學(xué)生能用毛筆書(shū)寫楷書(shū),在書(shū)寫中體會(huì)漢字的美感?!痹谶@一系列講話和文件的指導(dǎo)下,與漢字書(shū)寫“久違”了的孩子們,又可以在校內(nèi)課堂上接觸到中國(guó)古老的書(shū)法藝術(shù)了。
小學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法呢?
《指導(dǎo)綱要》給出了四條核心回答:
第一,中小學(xué)書(shū)法教育的根基是漢字素質(zhì)教育?!拔臅?shū)合一”、“文書(shū)相彰”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大精髓,《指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)寫字課與小學(xué)語(yǔ)文教育之間的關(guān)系,其教學(xué)目標(biāo)也重在訓(xùn)練學(xué)生用硬筆和毛筆書(shū)寫出規(guī)范、勻稱、美觀的漢字,旨在提高小學(xué)生的漢字綜合素養(yǎng)與書(shū)寫水準(zhǔn)。
第二,重視漢字書(shū)寫共性美。在小學(xué)的書(shū)法課堂上,教師要傳授給孩子們的是漢字書(shū)寫的基本規(guī)范與要求,它們是千年以來(lái)漢字美化書(shū)寫的根基,代表了書(shū)法的傳統(tǒng)精神,老師的一個(gè)重要職責(zé)就是讓學(xué)生詳細(xì)了解書(shū)法美的標(biāo)準(zhǔn)。
第三,在共性美的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)與加強(qiáng)學(xué)生的書(shū)法審美體驗(yàn),接受中國(guó)幾千年來(lái)流傳下來(lái)的書(shū)法精品的美的熏陶。
第四,書(shū)法藝術(shù)的.教育是對(duì)小學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),通過(guò)書(shū)法課的學(xué)習(xí),小學(xué)生能夠在一定程度上提高自身的文化素養(yǎng),加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。
另外,小學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法還有其他一些好處:
一、字是“門面”,一手好字受益一生。字如其人,寫字越漂亮的小朋友,當(dāng)然越受人喜歡,無(wú)論升學(xué)、比賽、參加活動(dòng)、考試、寫作業(yè)……都勝人一籌!讓孩子更多自信,更多機(jī)會(huì)。
二、學(xué)習(xí)書(shū)法可以修身養(yǎng)性,陶冶情操。學(xué)書(shū)法能使人變“靜”,培養(yǎng)人的專心、細(xì)心、耐心和毅力等優(yōu)秀素質(zhì),從而提高人的整體素質(zhì)。
三、提高孩子觀察、分析、表達(dá)能力。通過(guò)觀察,分析點(diǎn)畫的形狀特點(diǎn)、書(shū)寫方法、形式效果等,來(lái)完成每個(gè)字的書(shū)寫過(guò)程,長(zhǎng)此以往,孩子的觀察能力、分析能力、表達(dá)能力必定得到發(fā)展。
當(dāng)前,小學(xué)生書(shū)法教育的現(xiàn)狀可謂“喜憂參半”?!跋病钡姆矫?,時(shí)下的少兒書(shū)法教育較若干年前有了長(zhǎng)足發(fā)展,各地小學(xué)對(duì)書(shū)法教育越來(lái)越重視,逐步納入正常教學(xué),各類校外書(shū)法輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)也越來(lái)越多,成為學(xué)校書(shū)法教育的有益的補(bǔ)充。
重點(diǎn)談一下“憂”的方面:
一是小學(xué)書(shū)法師資力量奇缺。大部分的基層小學(xué)多年未開(kāi)設(shè)書(shū)法課,都沒(méi)有專業(yè)的書(shū)法教師,大都是由語(yǔ)文老師或其他“寫字好”的老師來(lái)上書(shū)法課,水平參差不齊,無(wú)書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn),老師教的吃力,學(xué)生學(xué)的更吃力。
二是書(shū)法教材不統(tǒng)一,或有統(tǒng)一教材又太籠統(tǒng)粗放。有的學(xué)校讓任課老師自由選擇自己熟悉的書(shū)體字帖當(dāng)教材,不能照顧到學(xué)生的選擇,不能因材施教。
三是教學(xué)場(chǎng)所配備不規(guī)范。學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)有專業(yè)的教室,配備專門桌椅、投影儀、洗筆池等,現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校是在平時(shí)上課的教室內(nèi)上書(shū)法課,桌面太小,不適合于寫毛筆書(shū)法。
四是尚有部分學(xué)校對(duì)書(shū)法教學(xué)不重視,只做表面文章,流于形式,甚至?xí)ㄕn被其他科占用?!墩n標(biāo)》中規(guī)定的每周一課時(shí)本就不多,如何利用好這不多的時(shí)間完成既定的教學(xué)目標(biāo),應(yīng)是各個(gè)學(xué)校要考慮和解決的問(wèn)題。
另一方面,校外各類少兒培訓(xùn)機(jī)構(gòu)同樣也面臨一些問(wèn)題。
首先是規(guī)范化的問(wèn)題。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教師隊(duì)伍也存在良莠不齊現(xiàn)象,水平差距很大。
其次是有的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)迎合家長(zhǎng)急功近利思想,教授一些短期內(nèi)看似有成效的不正規(guī)練習(xí)方法,養(yǎng)成不好習(xí)慣,為以后的學(xué)習(xí)造成障礙。
三是培訓(xùn)費(fèi)用越來(lái)越高,本來(lái)在學(xué)校內(nèi)就應(yīng)教好學(xué)好的東西,反而要到校外去學(xué)習(xí),給家長(zhǎng)和學(xué)生都造成了額外負(fù)擔(dān)。
一是加強(qiáng)書(shū)法教師隊(duì)伍的建設(shè)。目前的小學(xué)書(shū)法教師隊(duì)伍亟待規(guī)范和提高是毋庸置疑的,途徑主要有兩條:
一方面學(xué)校招聘專業(yè)院校的專業(yè)書(shū)法人才來(lái)配備書(shū)法老師,另一方面是加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)任書(shū)法老師的培訓(xùn)。因?yàn)榈谝粋€(gè)途徑受諸多因素影響,一時(shí)半會(huì)兒不可能到位。
第二個(gè)途徑是當(dāng)務(wù)之急。要建立書(shū)法教師培訓(xùn)的長(zhǎng)效機(jī)制,對(duì)現(xiàn)任書(shū)法教師進(jìn)行定期、連續(xù)地培訓(xùn),使其掌握必要的書(shū)法理論、技法及書(shū)法教學(xué)基本規(guī)律,以適應(yīng)小學(xué)書(shū)法教學(xué)的需要。同時(shí)要科學(xué)合理地安排培訓(xùn)內(nèi)容,除關(guān)注技法外,還應(yīng)培訓(xùn)一定的文字學(xué)和文學(xué)等方面的知識(shí),還要培養(yǎng)老師的審美眼光。另外,學(xué)校要加強(qiáng)第一個(gè)途徑,盡可能招聘專業(yè)人才,逐步補(bǔ)充到教師隊(duì)伍中去,形成良性循環(huán),徹底解決師資問(wèn)題。
二是加快試驗(yàn)總結(jié),形成規(guī)范系統(tǒng)的小學(xué)書(shū)法教材體系。從某種意義上解,教材是教學(xué)的靈魂,其質(zhì)量將直接影響教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。教材的要求是要系統(tǒng)且實(shí)用,內(nèi)容豐富。系統(tǒng)才能跟上學(xué)生水平的逐步提高,內(nèi)容豐富才能適應(yīng)因材施教的需要。
三是強(qiáng)化硬件建設(shè)。學(xué)校配備專業(yè)書(shū)法教室和專業(yè)設(shè)備,配備書(shū)法展覽場(chǎng)所,為小學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)書(shū)法提供必要的保障。
四是校內(nèi)外要加強(qiáng)聯(lián)合,互學(xué)互補(bǔ)。相關(guān)教育主管部門要規(guī)范校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu),提高其培訓(xùn)水平。學(xué)校的書(shū)法教學(xué)也要走出學(xué)校,加強(qiáng)與外部交流,取長(zhǎng)補(bǔ)短,可以聯(lián)合舉行書(shū)法比賽、觀看書(shū)展、參觀書(shū)法勝跡等,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,共同提高。
書(shū)法論文3000字篇十八
書(shū)法藝術(shù)發(fā)生于原始的刻畫符號(hào),雖然它僅僅是一種不自覺(jué)的朦朧行為,但這已經(jīng)是一種帶有文字性質(zhì)的言說(shuō)方式。像原始人的結(jié)繩記事都屬于這個(gè)范疇。
兩漢書(shū)法分為兩大表現(xiàn)形式。一為主流系統(tǒng)的漢石刻;一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡(jiǎn)帛盟書(shū)墨跡?!昂鬂h以來(lái),碑碣云起,”是漢隸成熟的標(biāo)記。在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤以《石門頌》等為最著名,書(shū)家視為“神品”。于此同時(shí)蔡邕的《嘉平石經(jīng)》達(dá)到了恢復(fù)古隸、胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時(shí)代度與韻的最主要的藝術(shù)形式,康有為將其分為八類,認(rèn)為“至于隸法,體氣益多”,中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效??梢哉f(shuō),每碑各出一奇,莫有同者。北書(shū)雄麗,南書(shū)樸古,體現(xiàn)了“士”、“庶”階層的不同美學(xué)追求。
至于瓦當(dāng)璽印、簡(jiǎn)帛盟書(shū)則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實(shí)用性的聯(lián)姻。漢代墨跡的重視,是由于《流沙墮簡(jiǎn)》及《遣冊(cè)簡(jiǎn)》的出土,古代簡(jiǎn)牘是由竹木加以牛筋等串編而成,用墨筆書(shū)寫,字體篆隸兼具,率直淳樸,與秦簡(jiǎn)筆法無(wú)波挑不同,漢簡(jiǎn)增加了波磔俯仰,在《居延漢簡(jiǎn)》中時(shí)有今草出現(xiàn),圓筆運(yùn)行,懸針垂露等特色已十分明顯,具蠶頭雁尾,是漢代墨跡的代表作品,較之書(shū)于玉石上的“盟書(shū)”更具有時(shí)代特點(diǎn)。
有文字便有書(shū)寫,這是毫無(wú)疑問(wèn)的,但書(shū)寫能否成為書(shū)法,或者說(shuō)書(shū)寫能否成為一門獨(dú)立的藝術(shù),卻取決于使用這些文字的人們。
當(dāng)然,真正意義上的書(shū)法依賴于毛筆的發(fā)明。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),六千年前的仰韶文化時(shí)期就已經(jīng)有毛筆,秦漢的毛筆出土頗多。河南安陽(yáng)市殷墟小屯出土的商代甲骨文,便有用毛筆書(shū)寫者。
魏晉是書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)時(shí)期,王羲之被稱為“書(shū)圣”,他的書(shū)法被人用重金收買,不僅僅表明他的字寫得好,更主要的是,書(shū)法是一門獨(dú)立的藝術(shù)這一觀念已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人的共識(shí)。
隋代上承兩晉南北朝沿革,下開(kāi)唐代規(guī)范化的新局。隋有碑版遺世,多為真書(shū),分四種風(fēng)格,一為平正淳和,如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等;一為峻嚴(yán)方飭,如《董美人墓志銘》等。一為深厚圓勁,如《信行禪師磚塔銘》等,一為秀朗細(xì)挺,如《龍藏寺碑》等。
唐初,國(guó)力強(qiáng)盛,氣象宏大。書(shū)法從六朝遺法中蟬蛻而出。楷書(shū)大家歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷、歐陽(yáng)通、鐘紹京,在李世民倡導(dǎo)下,掀起崇王熱潮,繼承傳統(tǒng),力創(chuàng)楷書(shū)新規(guī)范。初唐以歐、虞、褚、薛四家為書(shū)法主流,總特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整飭。故后代論書(shū)有“唐重間架”之說(shuō),一時(shí)尊為“翰墨之冠”。延至盛唐歌舞升平,儒道結(jié)合。李邕變右軍行法,獨(dú)樹(shù)一幟,張旭、懷素以顛狂醉態(tài)將草書(shū)表現(xiàn)形式推向極致,孫過(guò)庭草書(shū)則以儒雅見(jiàn)長(zhǎng),余如賀知章、李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠,風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出,“納古法于新意之中,生新法于古意之外”,董其昌謂唐人書(shū)取法,魯公大備。到晚唐五代,國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)衰,沈傳師、柳公權(quán)再變楷法,以瘦勁露骨自矜,進(jìn)一步豐富了唐楷之法。到了五代,楊凝式兼采顏柳之長(zhǎng),上溯二王,側(cè)鋒取態(tài),鋪毫著力,遂于離亂之際,獨(dú)饒承平之象,也為唐書(shū)之回光。五代之際,狂禪之風(fēng)大熾,此亦影響到書(shū)壇,“狂禪書(shū)法”雖未在五代一顯規(guī)模,然對(duì)宋代書(shū)法影響不小。
宋朝書(shū)法尚意,此乃宋大倡理學(xué)所致,晚唐禪風(fēng)大播,禮樂(lè)崩壞,為倡新秩序理學(xué)興起,兩者互制平衡,衍而為意。意之內(nèi)涵,包含有四點(diǎn):一重哲理性,二重書(shū)卷氣,三重風(fēng)格化,四重意境表現(xiàn)。同時(shí)倡導(dǎo)書(shū)法創(chuàng)作中個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性。這些在書(shū)法上有所體現(xiàn)。如果說(shuō)隋唐五代的尚法,是求“工”的體現(xiàn),那么到了宋代,書(shū)法開(kāi)始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。這就要求書(shū)家除了具有“天然”、“工夫”兩個(gè)層次外,還需具有“學(xué)識(shí)”,即“書(shū)卷氣”,黃庭堅(jiān)所說(shuō)的“胸中有道義,廣之以圣賢之學(xué),書(shū)乃可貴”的話指的就是這個(gè)道理。北宋四家一改唐楷面貌,直接晉帖行書(shū)遺風(fēng),無(wú)論是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡,還是高視古人的黃庭堅(jiān)和蕭散奇險(xiǎn)的米芾,都力圖在表現(xiàn)自己書(shū)法風(fēng)貌的同時(shí),凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài),使學(xué)問(wèn)之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間。并給人以一種新的審美意境。這在南宋的吳說(shuō)、趙估、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書(shū)家中進(jìn)一步得到延伸,然南宋書(shū)家的學(xué)問(wèn)和筆墨功底已不能和北宋四家相比肩了。
元朝書(shū)壇的核心人物是趙孟頫,他所創(chuàng)立的楷書(shū)“趙體”,與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體,成為后代規(guī)摹的主要書(shū)體。由于趙孟頫的書(shū)法思想絕對(duì)不逾越二王一步,所以,他的書(shū)法對(duì)王派書(shū)法的精妙之處頗有獨(dú)到的領(lǐng)悟,表現(xiàn)為“溫潤(rùn)閑雅”、“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌。這也和他篤信佛教、審美觀趨向折衷平和、清恬、淡雅有關(guān),同時(shí)和他寄人籬下的心境,以閑雅飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書(shū)壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原,雖然成就不及趙孟頫,然在書(shū)法風(fēng)格上也有自己獨(dú)到之處。
明朝統(tǒng)治者指摘元朝統(tǒng)治者重視書(shū)法不力,把帖學(xué)推至極致。明朝書(shū)法的發(fā)展表現(xiàn)為三個(gè)階段:第一階段,明初書(shū)法陷于“臺(tái)閣體”泥淖。雖然擅行草書(shū)的劉基、工小楷的宋濂、精篆隸的宋璲和名滿天下的章草名家宋克、宋廣表現(xiàn)不俗。但沈度、沈粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致,“凡金版玉冊(cè),用之朝廷,藏秘府,頒屬國(guó),必命之書(shū)”,二沈書(shū)法被推為科舉楷則。于是書(shū)壇“一字萬(wàn)同”,“臺(tái)閣體”盛行。
第二階段,明中期吳中四家崛起,書(shū)法開(kāi)始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐,取法彌高,筆調(diào)亦雅,其中祝允明高古無(wú)華,文徵明娟秀骨清,唐寅風(fēng)華絕代,王雅宜風(fēng)流儒雅,這和當(dāng)時(shí)思想觀念的開(kāi)拓解放有關(guān),書(shū)法開(kāi)始邁入倡導(dǎo)個(gè)性化的新境域。
清代書(shū)法的總體傾向是尚質(zhì),同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)期。
明末書(shū)壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風(fēng)氣在清初進(jìn)一步延伸,如朱聾、傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命力和一種不可遏止的情緒表現(xiàn)。這一點(diǎn)在中期“揚(yáng)州八怪”的身上又一次復(fù)現(xiàn)。于此同時(shí),晚明的帖學(xué)傳統(tǒng)也同時(shí)進(jìn)一步光大發(fā)揚(yáng),姜宸英、張照、劉墉、王文治、梁同書(shū)、翁方綱等人在刻意尊幸傳統(tǒng)的時(shí)候,力圖表現(xiàn)出新面貌?;蛞缘珪?shū)寫,或改變章法結(jié)構(gòu)等,但由于帖學(xué)長(zhǎng)時(shí)期傳承,未有很好地加以清理、認(rèn)識(shí)、調(diào)整,某種積弊也日益加深,這就使帖學(xué)的頹勢(shì)不可避免地出現(xiàn)了。
正此時(shí),金石出土日多,士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)。一時(shí)朝野內(nèi)外,學(xué)碑者趨之若鶩,最后成為清朝書(shū)壇的發(fā)展主流。加之阮元、包世臣、康有為大力張揚(yáng),碑學(xué)作為一種與貼學(xué)相抗衡的書(shū)學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時(shí)著名的書(shū)家和鄭簠、金農(nóng)、鄭燮、李(魚(yú)單)、伊秉綬、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、張?jiān)a摗⒖涤袨榈燃娂娪帽鈱懽肿鳟?,達(dá)到了盡性盡量,璀燦奪目的境地,可胃是中國(guó)書(shū)法文化中的一大景觀。如果說(shuō),帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的話,那么這種愿望在碑學(xué)那里實(shí)現(xiàn)了。
結(jié)語(yǔ)。
博大精深的中華文明,孕育出了無(wú)比燦爛的文化,而其中一枝光彩奪目的當(dāng)屬書(shū)法藝術(shù),歷朝歷代的書(shū)法家為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn),同時(shí)也是世界文化歷史大觀園中的引人注目的一片土壤。
書(shū)法論文3000字篇十九
教學(xué)方法:講解、欣賞和學(xué)生刻印練習(xí)相結(jié)合。
教學(xué)目的:
通過(guò)書(shū)法和篆刻的鑒賞,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法和篆刻的興趣,了解我國(guó)書(shū)法、篆刻的起源和類別,使他們受到書(shū)法、篆刻美的陶冶,增強(qiáng)民族自豪感。
通過(guò)篆刻的講解和示范,使學(xué)生初步懂得治印的基本技法與步驟。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
難點(diǎn):篆刻時(shí)如何把運(yùn)刀的方向、角度與力度。
重點(diǎn):篆刻的治印步驟及方法。
教具與學(xué)具。
教具:各種字體的碑帖及名家書(shū)法作品數(shù)幅;狼毫小楷、刻刀、章料(青田石等)、宣紙、硯、墨、印泥、砂紙(粗細(xì)兩種)圓鏡、毛刷等演示用具;刻好的`印章二枚、供學(xué)生仔細(xì)看。
學(xué)具:刻刀、毛筆、墨、青田石或肥皂、土豆、橡皮等,砂紙、小圓鏡、小牙刷、毛刷等。
教學(xué)步驟。
組織教學(xué):檢查學(xué)具、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課。
講授新課:
文字的產(chǎn)生和發(fā)展。我國(guó)是文字記載的歷史是從殷商時(shí)代應(yīng)用甲骨文開(kāi)始,距今約三千七百余年。最古老的文字是用圖畫方式表達(dá),讓人一看就可以用自己的語(yǔ)言讀出來(lái),并明白它的意思,后來(lái)由于實(shí)際需要,又產(chǎn)生了音意相兼的形聲字,以及運(yùn)用了轉(zhuǎn)注、假借的手法,有象形、指事會(huì)意的實(shí)體字和形聲字,漢字的創(chuàng)造正是沿著這個(gè)道路發(fā)展下來(lái)的:
書(shū)法的分類:綜合歷代各種文字大致分為篆、隸、楷、行、草五大類。
篆書(shū):甲骨文-------是殷、周時(shí)期的古文,因刻在龜骨上故名;石鼓文---------石鼓是秦朝的刻石,上面所刻的文字屬于大篆的體系,也是我國(guó)最早的石刻;秦《泰山刻石》-------又稱《封秦山碑》字體屬于小篆,相傳是秦代丞相李斯所寫,小篆是從大篆省改而來(lái)的。
隸書(shū):相傳是獄史程邈被囚在監(jiān)獄里時(shí),把大小篆的筆畫和結(jié)體作簡(jiǎn)化,便于書(shū)寫。這種字體便在公文上使用起來(lái)。當(dāng)時(shí)辦公文的小官叫做“徒隸”,便把這種字體稱為“隸書(shū)”
楷書(shū):楷書(shū)真書(shū),楷書(shū),由隸書(shū)、隸草演變而成,字形方正,大小相近,有楷模的意思。
行書(shū):行書(shū)書(shū)寫速度較快,常作文章起稿用,沒(méi)有一套規(guī)定的寫法,寫得規(guī)矩一點(diǎn)而接近楷書(shū)的叫“行楷”,寫得放縱一點(diǎn)而接近草書(shū)的叫“行草”。
草書(shū):章草-------又稱隸草,其字形特點(diǎn)是解散隸體,趨于簡(jiǎn)便,但仍存隸書(shū)的形勢(shì),字字區(qū)別不相連綿;今草--------相傳是后漢的張芝從章草加以演變而成。特點(diǎn)是體勢(shì)連綿,筆意奔放,常常是上一字的終筆,也就是下一字的起筆。
篆刻的用途及分類??逃≌路Q為治印,治印多為篆字,故稱為篆刻。篆刻要求書(shū)法、章法、刀法三方面的完美與巧妙的結(jié)合。古代在印面上刻著官階或姓名來(lái)佩帶,作為取得對(duì)方信任的標(biāo)志,流傳至今,仍保持了它從屬性的用途,如取款,寫證明必加蓋公、私章等。
印章作為一種輔助藝術(shù)運(yùn)用在繪畫、書(shū)法等藝術(shù)上,或用來(lái)說(shuō)明主題內(nèi)容、作者姓名、創(chuàng)作年月、收藏者等,或用來(lái)增加畫面構(gòu)圖完整,成為世態(tài)作品的一個(gè)重要組成部分。因此,常把篆刻、書(shū)法、繪畫相提并論,稱它們?yōu)椤敖鹗瘯?shū)畫”。一幅好的國(guó)畫作品,要求詩(shī)、書(shū)、畫、印四絕。
印章從印文制作看,有白文印(即陰文印)和朱文印(陽(yáng)文印)、肖形印等。(舉例說(shuō)明)。
從字意上來(lái)看,有姓名印、別號(hào)印、年齡印等。(參照課本或舉例各不同圖說(shuō)明)。
從印章蓋在書(shū)畫作品的位置上看,又可分為名章(姓名、別號(hào)、地名、年齡印均蓋在靠作者姓名的下面或后面)、閑章(如詩(shī)句、成語(yǔ)、吉語(yǔ)、肖形圖案等,均蓋在作品的上首或下角)。
邊款,陰刻在印章的一邊,好像畫上題詩(shī)文款志一樣,可以記錄制作年代,作者情感和作者姓名。
在設(shè)計(jì)當(dāng)中,既要照顧全局的和諧、平衡、又要考慮局部在分朱布白時(shí)字與字之間相互呼應(yīng)、聯(lián)絡(luò)的關(guān)系,要學(xué)會(huì)在自然錯(cuò)落、似不平衡的空間對(duì)比當(dāng)中去尋找空間美感。在篆法上,一印當(dāng)中所采用的字體必須是同一時(shí)期、同一體勢(shì)的文字。
三、作業(yè)布置。
同學(xué)們回家構(gòu)思設(shè)計(jì)一題自己的印稿,注意章法、篆法的和諧處理。
課堂小結(jié)。布置下節(jié)課的用具。
書(shū)法論文3000字篇二十
當(dāng)烏云掩蓋天空時(shí),只要陽(yáng)光夠強(qiáng),就能沖破黑暗的遮掩;當(dāng)黑夜覆蓋大地時(shí),只要月光夠強(qiáng),就能擺脫黑夜的枷鎖;當(dāng)絕望占據(jù)心靈時(shí),只要信念夠強(qiáng),就能尋找到生的希望。尋找黑暗中的光。
我曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事:有兩個(gè)人走在沙漠中,天上是熾熱的太陽(yáng),地上是一望無(wú)際的沙路。一人提議去找水,另一個(gè)人沒(méi)十分鐘開(kāi)一槍,好確認(rèn)位置。過(guò)了一會(huì)兒,打槍的人覺(jué)得沒(méi)戲了,就毫不猶豫的朝自己的腦袋開(kāi)了一槍,而另一個(gè)人正在送水來(lái)的路上。哈爾西曾說(shuō)過(guò):“沒(méi)有絕望的處境,只有對(duì)處境絕望的人!”是??!我們有時(shí)在黑暗中找不到出口的方向和生的希望,但只要堅(jiān)信有光,那么光就在眼前!馬克思曾說(shuō)過(guò):“自暴自棄,這是一條永遠(yuǎn)腐蝕和啃噬心靈的毒蛇,它吸走心靈新鮮的血液,并在其注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。”是?。∮袝r(shí)并不是生命放棄了你,而是你放棄了生命。尋找黑暗中的光。
有時(shí)他們放棄生命是因?yàn)樗麄儧](méi)有靜如大海的心。尋找黑暗中的光。
我曾看過(guò)這么一幕:在《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》,杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校只剩下劉浥塵,賽場(chǎng)上出現(xiàn)了一比七的局面,這對(duì)劉浥塵非常不利,劉浥塵并沒(méi)有因此緊張,也沒(méi)有因此放棄。在每位選手聽(tīng)寫完畢時(shí)總是熱烈的給他們鼓掌,這種局面在第九回合的時(shí)候,就煙消云散了,賽場(chǎng)上出現(xiàn)了一比一的局面。對(duì)手上去聽(tīng)寫了,她的手心全是汗,錯(cuò)了。全場(chǎng)都屏住呼吸,一切都變得那么沉重,空氣都仿佛凝固了,只看到劉浥塵用筆不快不慢的寫下答案,他有些有些猶豫,因?yàn)樗池?fù)著全隊(duì)的使命,最終他按下了“確認(rèn)”鍵?!皳渫ā薄皳渫ā薄皳渫ā保腥硕甲⒁曋@一幕,隊(duì)友們都著急的蹦蹦跳跳,對(duì)了!場(chǎng)下響起了暴風(fēng)雨般的掌聲!塞內(nèi)加在《致魯西流書(shū)信集》上寫道:“沒(méi)有絕望便無(wú)所謂希望,沒(méi)有希望便無(wú)所謂絕望?!睂ふ液诎抵械墓?。
烏云再多,也要沖破黑暗的遮掩;黑夜在暗,也要擺脫黑夜的枷鎖;絕望再痛,也要心如止水,不能自暴自棄。尋找黑暗中的光。
尋找黑暗中的光。
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