集合各類材料之外的范疇。總結(jié)的文字要簡(jiǎn)練明了，突出重點(diǎn)，同時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。每篇總結(jié)范文都有其獨(dú)特之處，愿大家在借鑒的同時(shí)保持自我風(fēng)格和個(gè)性。

書(shū)法論文3000字篇一

稷下學(xué)宮中的百家爭(zhēng)鳴是齊文化尊賢重士傳統(tǒng)的產(chǎn)物,而經(jīng)學(xué)則是漢武帝通過(guò)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”建構(gòu)起來(lái)的意識(shí)形態(tài).兩漢時(shí)期的.經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué).其中今文經(jīng)學(xué)被漢王朝立為官學(xué),設(shè)博士,置弟子員,優(yōu)秀者可以依次入仕做官,經(jīng)學(xué)借著政治的力量得到廣泛傳播,直接將經(jīng)文與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合,講陰陽(yáng)災(zāi)異,講微言大義,從而形成了學(xué)風(fēng)活潑、議論合時(shí)的風(fēng)格.經(jīng)學(xué)在的形成過(guò)程中,無(wú)論是從經(jīng)學(xué)大師的“參政”、“議政”,還是從經(jīng)學(xué)的內(nèi)容與學(xué)術(shù)特點(diǎn)來(lái)看,都與稷下學(xué)有著密不可分的關(guān)系.

作者：邱文山qiuwenshan作者單位：山東理工大學(xué),齊文化研究院,山東,淄博,255049刊名：管子學(xué)刊cssci英文刊名：guanzijournal年，卷(期)：“”(1)分類號(hào)：b222.9關(guān)鍵詞：稷下?tīng)?zhēng)鳴經(jīng)學(xué)一統(tǒng)

書(shū)法論文3000字篇二

現(xiàn)在由于種種原因，讓學(xué)生寫一手漂亮的字，似乎是一件很難的事?！毒拍炅x務(wù)教育教學(xué)大綱》把寫字教學(xué)編入了語(yǔ)文課本，努力糾正現(xiàn)在學(xué)生握筆不正確，坐姿不端正，書(shū)寫凌亂、潦草，不夠整潔、美觀的缺點(diǎn)。但是在語(yǔ)文教學(xué)中的寫字課堂上，教師們只是偏頗地讓學(xué)生掌握筆順、識(shí)記字形、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生是掌握了，而且有的記得很牢，但是這代替不了寫字，更不能代表學(xué)生從此能寫好字。所以學(xué)生的寫字技能仍是語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重。《九年義務(wù)教育教學(xué)大綱》中明確規(guī)定了寫字的要求：正確、端正、整潔，并有一定的速度。所以，要走出寫字教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不是語(yǔ)文教習(xí)內(nèi)容，并重視識(shí)記字形，輕視寫字方法指導(dǎo)的觀念和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中要讓學(xué)生在寫對(duì)字的基礎(chǔ)上，把每一個(gè)字寫得整潔、美觀，真正達(dá)到我們寫字教學(xué)的要求。教師要通過(guò)以下方法，注重寫字教學(xué)中的基本筆畫和基本筆順的難點(diǎn)、重點(diǎn)，強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生從根本上提高寫字技能。

一、教學(xué)生認(rèn)真描紅，為學(xué)好書(shū)法打好基礎(chǔ)。

寫字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一部分，他比較細(xì)碎、枯燥，但是教師在教學(xué)中一定要按照科學(xué)、有效的方法來(lái)進(jìn)行輔導(dǎo)孩子。首先選好描寫的字貼，讓學(xué)生通過(guò)描寫掌握筆畫書(shū)寫的特點(diǎn)和規(guī)律，熟悉每一個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在心里明白某一個(gè)字應(yīng)該寫成什么樣子才算是正確的，勻稱的、平衡的、協(xié)調(diào)的，如何寫每個(gè)筆畫才能把這個(gè)字寫得舒展、美觀。好的是，現(xiàn)在教學(xué)中有了與教材同步的描紅字貼，讓學(xué)生有了很好的范本、例子，學(xué)生可以從描紅中蒙著字寫、照著字寫，充分改正學(xué)生在寫字中的不正確寫法和錯(cuò)誤的運(yùn)筆走勢(shì)，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，并通過(guò)有序的練習(xí)，鞏固了一些生字的識(shí)記，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。

二、教師手把手教，才能確實(shí)達(dá)到練習(xí)的有效性。

小學(xué)生由于年齡的限制，他們認(rèn)識(shí)不到寫好字的重要性，更不會(huì)想到寫一手漂亮的字對(duì)他們學(xué)習(xí)生活有多大的助益作用。因此，他們不管是在基本筆畫的練習(xí)中，還是整體結(jié)構(gòu)的練習(xí)中都很容易出現(xiàn)偏差，形成不良的寫字習(xí)慣。這時(shí)作為小學(xué)語(yǔ)文教師，就要不厭其煩，細(xì)心地給學(xué)生示范，糾正學(xué)生執(zhí)筆錯(cuò)誤，運(yùn)筆錯(cuò)誤，姿勢(shì)錯(cuò)誤，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下親身體會(huì)運(yùn)筆的整個(gè)過(guò)程，掌握運(yùn)筆的要領(lǐng)和方法，這樣才能幫助學(xué)生正確的書(shū)寫。所以，在寫字教學(xué)中教師一定要遵從少講多練的教學(xué)方法，耐心地手把手教學(xué)生，在示范中讓學(xué)生真正掌握?qǐng)?zhí)筆、運(yùn)筆的要領(lǐng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)信心，確實(shí)達(dá)到練習(xí)的有效性。

三、指導(dǎo)學(xué)生用心臨摹，掌握書(shū)寫要領(lǐng)。

小學(xué)生好奇心強(qiáng)，在臨摹時(shí)總帶著一種玩的心態(tài)，這會(huì)大大影響臨摹的效果，失去臨摹學(xué)習(xí)的意義。教師要指導(dǎo)學(xué)生在描紅練習(xí)的基礎(chǔ)上，由照樣畫到對(duì)著帖寫，使學(xué)生在認(rèn)真臨摹的過(guò)程中，掌握要領(lǐng)，把每一個(gè)筆畫，每一個(gè)字都寫出它自己的特點(diǎn)。所以，在臨摹這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中，首先要教師教會(huì)學(xué)生基本筆畫的書(shū)寫方法，讓學(xué)生掌握橫、豎、撇、捺、折、鉤、提的運(yùn)筆要領(lǐng)。

四、在練習(xí)中嚴(yán)格要求，切實(shí)達(dá)到教學(xué)的有效。

要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正提高書(shū)寫水平，切實(shí)達(dá)到我們教學(xué)目的，教師一定要在練習(xí)的每個(gè)環(huán)節(jié)嚴(yán)格要求學(xué)生，不能把筆畫練習(xí)當(dāng)成是細(xì)枝末節(jié)，無(wú)足輕重的工作或?qū)W習(xí)任務(wù)，更不能在書(shū)法課上走過(guò)場(chǎng)，讓學(xué)生白白浪費(fèi)大把大把的寶貴時(shí)間。教師要在書(shū)法課堂上給學(xué)生留足訓(xùn)練的時(shí)間，不為了趕作業(yè)而寫字，也不要讓學(xué)生為了寫字而寫字，要避免學(xué)生亂寫亂畫，做到每一次作業(yè)都要認(rèn)認(rèn)真真地寫，保質(zhì)保量的完成，避免返工、重做的現(xiàn)象出現(xiàn)。所以，教師在課堂教學(xué)中，要結(jié)合寫字教材的學(xué)習(xí)要求，從講析到練習(xí)到反饋的教學(xué)安排；從溫故到鞏固到遷移的復(fù)習(xí)要求；從展示到評(píng)析到練習(xí)的研究學(xué)習(xí)；從展示到欣賞到內(nèi)化的不同學(xué)習(xí)和鞏固中，創(chuàng)造良好的寫字環(huán)境，激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生創(chuàng)作的欲望，提高學(xué)生寫字的水平。

五、保證練習(xí)時(shí)間，使寫字水平達(dá)到熟能生巧的地步。

要想有一手漂亮的字不是一日的練習(xí)就能達(dá)到的，要有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行階段性，長(zhǎng)期性的訓(xùn)練，才能達(dá)到熟能生巧，舉一反三的學(xué)習(xí)效果。比如，讓學(xué)生每周保證一節(jié)課的練習(xí)時(shí)間，每天至少練習(xí)一篇字帖，熟練一個(gè)到兩個(gè)筆畫，并保證練習(xí)的扎實(shí)認(rèn)真，指導(dǎo)也認(rèn)真有效，讓學(xué)生形成良好的寫字技能。所以，老師一定要在保證學(xué)生訓(xùn)練時(shí)間的同時(shí)，嚴(yán)格要求，認(rèn)真檢查，讓每一個(gè)學(xué)生都能在教師的指導(dǎo)下，嚴(yán)格要求下提高寫字水平，達(dá)到練習(xí)效果。當(dāng)然，老師要在指導(dǎo)中，肯定學(xué)生在練習(xí)中取得的成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的信心，使學(xué)生在不斷的收獲中，增加學(xué)習(xí)的`熱情，逐漸提高寫字水平，提高寫字的綜合素質(zhì)。

六、著重方法指導(dǎo)，讓小學(xué)生學(xué)會(huì)寫字。

寫字對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)重要的基本技能，教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)筆畫的同時(shí)，注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫字，愛(ài)上書(shū)法。比如，使用井字方格，讓學(xué)生在寫每一個(gè)字的過(guò)程中，知道每一個(gè)字的筆畫寫在井子格中的哪個(gè)位置才是最佳的，才能使字顯得端正、大方、舒暢。也可以用形象和對(duì)比的方法讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)漢字的分析，掌握漢字的結(jié)構(gòu)布局，才能在寫字時(shí)做到規(guī)范書(shū)寫，體現(xiàn)漢字的結(jié)構(gòu)美。如“一”略向右上傾斜的動(dòng)感就會(huì)讓學(xué)生想到翹翹板的生動(dòng)形象，還有漢字“二”兩橫的長(zhǎng)短、俯仰進(jìn)行對(duì)比分析，了解漢字結(jié)構(gòu)中協(xié)調(diào)與平衡的原則。又如在書(shū)寫上下結(jié)構(gòu)的漢字“品”時(shí)，要上小下大才美觀，可是小到什么程度，又大到什么程度，這就要學(xué)生在田字格中書(shū)寫時(shí)，堂握平衡、協(xié)調(diào)，使上下大小搭配適合，美觀大方。

總之，萬(wàn)丈高樓平地起，要想讓學(xué)生寫好漢字，掌握、熟練每一個(gè)筆畫在不同結(jié)構(gòu)的字中的寫法和特點(diǎn)是寫好字的基本功。所以，教師要在教學(xué)中讓學(xué)生從描繪到臨摹，再到老師嚴(yán)格要求，手把手傳授學(xué)習(xí)方法，寫字技巧等等的過(guò)程中，使學(xué)生有充足的練習(xí)時(shí)間內(nèi)，從而真正提高學(xué)生的寫字水平，還有語(yǔ)文的綜合學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

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書(shū)法論文3000字篇三

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在長(zhǎng)期的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深感受到了書(shū)法藝術(shù)所帶給我的樂(lè)趣和啟迪。下面我將從書(shū)法的魅力、對(duì)生活的影響、書(shū)法修身養(yǎng)性、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及與他人的交流中闡述我的書(shū)法心得體會(huì)。

首先，書(shū)法的魅力給我留下了深刻的印象。書(shū)法是藝術(shù)和技巧的結(jié)合，通過(guò)筆墨紙硯的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出美輪美奐的作品。毛筆在紙上舞動(dòng)，化作方寸之間的藝術(shù)佳作。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我體會(huì)到了每一筆每一畫都需要精確的掌握力度和速度，每一個(gè)字都需要準(zhǔn)確地把握結(jié)構(gòu)和縱橫。書(shū)法作品本身就是一種藝術(shù)的欣賞和享受，一種心靈的抒發(fā)和溝通，深受人們喜愛(ài)。

其次，書(shū)法對(duì)我的生活產(chǎn)生了積極的影響。書(shū)法的練習(xí)需要專注和耐心，能夠讓我暫時(shí)拋開(kāi)煩惱和壓力，進(jìn)入一種恬靜的境界。無(wú)論是抄寫古人名篇還是創(chuàng)作自己的書(shū)法作品，都能夠讓我沉浸其中，忘卻時(shí)間。與此同時(shí)，書(shū)法還教會(huì)了我如何觀察和品味世界。通過(guò)練習(xí)書(shū)法，我學(xué)會(huì)了欣賞不同書(shū)法風(fēng)格的作品，并且從中汲取靈感，豐富了自己的個(gè)人表達(dá)方式。

第三，書(shū)法修身養(yǎng)性。書(shū)法是一門力求工筆細(xì)研的藝術(shù)，需要練習(xí)者對(duì)自身要求極高。書(shū)法的練習(xí)過(guò)程注重細(xì)節(jié)的把握，需要持之以恒、持之以心。通過(guò)不斷地練習(xí)，我悟出了修身養(yǎng)性的道理。在練習(xí)書(shū)法過(guò)程中，我不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)了耐心和堅(jiān)持，培養(yǎng)了自己的毅力和冷靜思考的能力。書(shū)法的修煉過(guò)程，不僅僅是對(duì)字體的追求，更是對(duì)自己人品的培養(yǎng)。

第四，書(shū)法的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。書(shū)法要求練習(xí)者的專注力很高，需要靜心練習(xí)，融入其中。在日常的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了靜下心來(lái)，專心致志。無(wú)論是學(xué)習(xí)其他學(xué)科還是解決生活中的問(wèn)題，都能夠按部就班地進(jìn)行。書(shū)法的學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我的耐心和毅力，讓我明白只要付出努力，就能夠取得成果。這些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣使我成為了一個(gè)更加高效和自律的學(xué)習(xí)者。

最后，書(shū)法的學(xué)習(xí)帶給了我與他人溝通的機(jī)會(huì)。通過(guò)參加書(shū)法培訓(xùn)班、參觀書(shū)法展覽和與書(shū)法愛(ài)好者的交流等方式，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。我們一起分享、討論書(shū)法的藝術(shù)魅力，互相指導(dǎo)、鼓勵(lì)和學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。與他人的良好交流不僅僅是豐富了我自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也拓寬了我的視野，讓我不斷改進(jìn)和提高自己的書(shū)法水平。

綜上所述，書(shū)法學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了很多的收獲和感悟。通過(guò)書(shū)法的練習(xí)，我深刻體會(huì)到了書(shū)法的藝術(shù)魅力和對(duì)生活的積極影響。書(shū)寫行楷、楷書(shū)、行書(shū)等不同的字體風(fēng)格，使我的生活更加豐富多彩。同時(shí)，書(shū)法的修身、養(yǎng)性，培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓我成為了一個(gè)更好的人。與其他書(shū)法愛(ài)好者的交流也拓寬了我的視野，提高了我的書(shū)法水平。通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí)，我從中體會(huì)到了深刻的樂(lè)趣和啟迪，為我的人生增添了無(wú)盡的魅力。

書(shū)法論文3000字篇四

書(shū)法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。書(shū)法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊(yùn)自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們?cè)谛蕾p中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。下面我們來(lái)看看關(guān)于書(shū)法教學(xué)論文，歡迎閱讀。

書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的精髓，是中華民族所特有的文化藝術(shù)。在高中教育工作中，要想提高學(xué)生的寫字能力和水平，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，上好書(shū)法課是最重要的途徑之一。文章就如何提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性進(jìn)行了探討。

所謂書(shū)法課堂教學(xué)的有效性，是指在書(shū)法課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師通過(guò)采用各種教學(xué)手段和方式，進(jìn)行師生之間雙向的互動(dòng)和交流，用最少的時(shí)間，投入最小的精力，來(lái)實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果，完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，滿足社會(huì)以及個(gè)人教育價(jià)值的各種需求，從而取得學(xué)校、家庭和師生的共同認(rèn)可。具體可以從5個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：一是高中書(shū)法課堂教學(xué)有效性必須將學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展放到首位；二是在書(shū)法教學(xué)中，要重視教學(xué)效益的開(kāi)發(fā)，即利用最少的時(shí)間取得最佳的收益，獲得學(xué)生的肯定；三是書(shū)法教學(xué)要充分重視教師自身的發(fā)展，教師要做到品德高尚、書(shū)法藝術(shù)高超、教學(xué)水平一流；四是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力；五是要關(guān)注教師教學(xué)方法的改進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)手段，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式。

1.書(shū)法課堂教學(xué)有效性是課程改革的迫切需要。

新課程改革已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間，取得了一定的成績(jī)和效果，但由于部分教師對(duì)于新課改的精神實(shí)質(zhì)把握不夠準(zhǔn)確，過(guò)分追求新理念，在書(shū)法課堂教學(xué)中很少考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)生書(shū)法水平的差異性，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用卻忽視了教師的引導(dǎo)性，過(guò)分關(guān)注情感目標(biāo)教學(xué)卻輕視技能目標(biāo)，致使書(shū)法課堂教學(xué)的效率低下，因此，提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性是廣大教師所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.書(shū)法課堂教學(xué)有效性研究是學(xué)生發(fā)展的需要。

提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性是教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的客觀要求，教師應(yīng)通過(guò)落實(shí)良好的教學(xué)效果來(lái)完成特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，從而真正滿足學(xué)生發(fā)展的需要，滿足社會(huì)的需要。在書(shū)法教學(xué)中通過(guò)對(duì)教學(xué)行為的研究，可以促進(jìn)學(xué)生掌握對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)習(xí)的效率，讓學(xué)生在書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)樂(lè)趣，促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.書(shū)法課堂教學(xué)有效性是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的需要。

書(shū)法教學(xué)是高中教學(xué)中一門新的課程，學(xué)好書(shū)法對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義。對(duì)當(dāng)前書(shū)法教學(xué)過(guò)程中所存在的問(wèn)題進(jìn)行深入地探究和分析，有助于書(shū)法教學(xué)的進(jìn)步。對(duì)于當(dāng)前的高中書(shū)法教育工作者來(lái)說(shuō)，首先要解決的問(wèn)題是積極改進(jìn)陳舊的課堂教學(xué)模式，總結(jié)和把握學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，克服書(shū)法教學(xué)過(guò)程中違背教育規(guī)律的做法。增強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的自覺(jué)性和主動(dòng)性，避免教師的隨意性和盲目性，實(shí)現(xiàn)書(shū)法教學(xué)中理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，提高書(shū)法課堂教學(xué)的效果。

在傳統(tǒng)的文化課程的教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育思想的影響，教學(xué)模式過(guò)于單一和落后，在教學(xué)過(guò)程中，往往都是教師講授，學(xué)生只是機(jī)械、被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，教學(xué)過(guò)程就是教師對(duì)學(xué)生單方面培養(yǎng)的過(guò)程。主要表現(xiàn)為以教為中心，學(xué)生只能圍繞著教師轉(zhuǎn)，這不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和學(xué)習(xí)，也是違背教育教學(xué)規(guī)律的。為了能夠真正提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性，高中書(shū)法教師必須要結(jié)合書(shū)法教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，更新教學(xué)理念，優(yōu)化書(shū)法教學(xué)的過(guò)程，要在新課程改革所倡導(dǎo)的教學(xué)理念下，重視書(shū)法教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性學(xué)習(xí)和交流。當(dāng)然，這并不是要否定教師的重要作用，對(duì)于高中書(shū)法教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師的正面引導(dǎo)作用也是非常重要的，只有教師的'正確示范和科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生才能取得有效進(jìn)步。為此，在書(shū)法課堂教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到書(shū)法教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的不同，要樹(shù)立學(xué)生對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)書(shū)法教學(xué)的重視程度，激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的積極性，通過(guò)書(shū)法教學(xué)中師生之間的交流互動(dòng)和溝通，分享彼此之間書(shū)法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，從而在書(shū)法課堂學(xué)習(xí)中獲得新的發(fā)現(xiàn)，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，取得共同進(jìn)步的效果。

2.改變單一的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值建構(gòu)。

書(shū)法教學(xué)有別于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，要想實(shí)現(xiàn)書(shū)法課堂教學(xué)的有效性，首先要建立書(shū)法學(xué)習(xí)的真實(shí)環(huán)境，提高學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)程度，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能夠真正喜歡書(shū)法，愿意學(xué)習(xí)書(shū)法，成為書(shū)法學(xué)習(xí)的真正主人，從而在書(shū)法課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)書(shū)法教學(xué)的有效性。為此，高中書(shū)法教師要積極創(chuàng)建科學(xué)、真實(shí)的書(shū)法學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供良好的書(shū)法學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生能夠主動(dòng)投身于書(shū)法學(xué)習(xí)的濃厚氛圍中，并開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)新模式，使書(shū)法課堂教學(xué)能夠真正發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值和意義，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)。

3.改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，建立多角度評(píng)價(jià)方式。

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是比較固定的，只關(guān)注結(jié)果而忽視過(guò)程與方法，這種評(píng)價(jià)方式應(yīng)用于書(shū)法課堂教學(xué)中是不利于學(xué)生進(jìn)步的。為此，要想提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，注重從多角度、多方位去對(duì)學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，尤其是在書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要經(jīng)常性地給予學(xué)生鼓勵(lì)和肯定，提高學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的自信心和積極性，從而增強(qiáng)書(shū)法練習(xí)的效果。同時(shí)，教師在書(shū)法課堂教學(xué)過(guò)程中，還要注意營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)關(guān)系，因?yàn)榱己脦熒P(guān)系的建立對(duì)于學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)具有重要的促進(jìn)作用。師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)中最基本的也是最普遍的人際關(guān)系，如果在書(shū)法課堂學(xué)習(xí)中師生之間能夠建立一種民主、平等、和諧、親切的關(guān)系，學(xué)生就能夠在愉悅的心情下學(xué)習(xí)，就能夠積極投身于書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中，從而吸引學(xué)生去主動(dòng)練習(xí)書(shū)法，提高書(shū)法能力和素養(yǎng)。

4.積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，樹(shù)立學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

書(shū)法學(xué)習(xí)和其它學(xué)科一樣，同樣需要?jiǎng)?chuàng)新教育，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來(lái)源于學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，為此，在書(shū)法學(xué)習(xí)中教師要善于去問(wèn)。如在寫字的過(guò)程中，一些筆畫的運(yùn)用、間架結(jié)構(gòu)的搭建等，都是學(xué)生需要注意的問(wèn)題，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生去解決問(wèn)題。書(shū)法教學(xué)的實(shí)踐證明，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)越強(qiáng)烈，學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的注意力就會(huì)越集中，學(xué)生才能主動(dòng)投身于書(shū)法學(xué)習(xí)中。所以，在書(shū)法課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合書(shū)法課程的學(xué)科特點(diǎn)，有效開(kāi)發(fā)書(shū)法教學(xué)中的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思維的活躍性，通過(guò)問(wèn)題的提出與解答，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，提高學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)水平?？傊?，高中書(shū)法教學(xué)是高中教育的重要組成部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立書(shū)法學(xué)習(xí)的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的積極性，并通過(guò)改革書(shū)法教學(xué)的手段和方法來(lái)提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

[1]李毅.小議提高書(shū)法課程教學(xué)的有效性[j].青少年書(shū)法(少年版),2011，(3).

書(shū)法論文3000字篇五

書(shū)法是中國(guó)及其周邊深受中國(guó)文化影響的國(guó)家和地區(qū)獨(dú)特的文字美的藝術(shù)表現(xiàn)。包括中國(guó)書(shū)法、蒙古書(shū)法、阿拉伯書(shū)法和英語(yǔ)書(shū)法。它的中國(guó)書(shū)法，它是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)漢字藝術(shù)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

中國(guó)書(shū)法是一門古老的藝術(shù),它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展.

世界上,擁有書(shū)法藝術(shù)的民族屈指可數(shù),中國(guó)書(shū)法,具有悠久的歷史.

書(shū)法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作,具有很深的玄妙.從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū),到東漢、魏、晉時(shí)期,草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、諸體基本定型,書(shū)法時(shí)刻散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力.為一代又一代人們所喜愛(ài).

書(shū)法,是在潔白的紙上,靠毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性,留下斑斑跡相,在紙面上形成有意味的黑白構(gòu)成,所以,書(shū)法是構(gòu)成藝術(shù)；書(shū)家的筆是他手指的延伸,筆的疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫,都受主觀的驅(qū)使,成為他情感、情緒的發(fā)泄,所以,書(shū)法也是一種表現(xiàn)性的藝術(shù)；書(shū)法能夠通過(guò)作品把書(shū)家個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等悄悄地折射出來(lái),所以,通常有"字如其人"、"書(shū)為心畫"的說(shuō)法；書(shū)法還可以用于題辭、書(shū)寫牌匾,因此,也是一種實(shí)用性的藝術(shù).總之,書(shū)法,是具有更強(qiáng)的綜合性藝術(shù),是更傾向于表現(xiàn)主觀精神的藝術(shù).書(shū)法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本特征.正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統(tǒng)領(lǐng)著其他門類造型藝術(shù)一樣,書(shū)法和繪畫則統(tǒng)領(lǐng)著中國(guó)美術(shù)的其他門類,而列為中國(guó)美術(shù)之首.當(dāng)把書(shū)法與繪畫并提時(shí),又將書(shū)法擺在繪畫前面,稱之為"書(shū)畫",如"書(shū)畫同源"、"琴棋書(shū)畫"、"書(shū)畫緣"、"能書(shū)會(huì)畫"等等.書(shū)法與傳統(tǒng)中國(guó)畫的關(guān)系是十分密切的.特別是在宋元文人畫出現(xiàn)以后,繪畫用筆講究從書(shū)法中來(lái),水墨寫意與書(shū)法的行草意趣相通.中國(guó)古代雕塑中也蘊(yùn)含著書(shū)法的特征.中國(guó)古代雕塑的紋理即是線的組合,造型的裝飾性與書(shū)法中的篆隸保持著內(nèi)在聯(lián)系.中國(guó)古代建筑從布局到主體的梁柱結(jié)構(gòu),都遵循對(duì)稱、均衡、主從關(guān)系等法則,園林建筑中的含蓄、借景,以及亭、臺(tái)、樓、榭追求的空靈、飛動(dòng)等都與書(shū)法的結(jié)體、章法和節(jié)奏、氣韻密切相關(guān).至于工藝美術(shù)和民間美術(shù),也不同程度地受到書(shū)法的影響.書(shū)法可以視為中國(guó)美術(shù)之魂.

中國(guó)書(shū)法歷史悠久,藝術(shù)青春常在.在每個(gè)時(shí)代,社會(huì)環(huán)境不同、人們的審美欣賞角度不同,又隨著文化地發(fā)展容入,書(shū)法有著自己的特點(diǎn),并不斷完善.瀏覽歷代書(shū)法,"晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚態(tài)"為精辟的總結(jié):。

晉人尚韻--晉代書(shū)法流美妍媚,風(fēng)流瀟灑,反映了士大夫階級(jí)的清閑雅逸,流露出一種嫻靜地美.

唐人尚法--唐代書(shū)法法度嚴(yán)謹(jǐn)、氣魄雄偉,表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國(guó)力富強(qiáng)的氣派和勇于開(kāi)拓的精神,具有力度美.

宋人尚意--宋代書(shū)法縱橫跌宕、沉著痛快的書(shū)鳳,正是在"國(guó)家多難而文運(yùn)不衰"的局面下,文人墨客不滿現(xiàn)實(shí)的個(gè)性書(shū)法,以書(shū)達(dá)意,表達(dá)一種心境.

元、明以來(lái),中國(guó)封建社會(huì)停滯不前,江河日下,反映在書(shū)法上則是崇尚摹古,平庸無(wú)奇.

至于明末書(shū)壇"反流俗"的狂飚,以及清代后期崇尚碑版金石之風(fēng)的興起,正如地下奔突的巖漿,黑夜中閃掣的電光或是火石,折射出一個(gè)社會(huì)巨大變動(dòng)的征兆.真所謂"披圖幽對(duì),思接千載".

追尋三千年書(shū)法發(fā)展的足跡,我們可以清淅地看到他與中國(guó)社會(huì)的法發(fā)展同步,強(qiáng)烈的反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌.中國(guó)書(shū)法是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶.它具有世界上任何藝術(shù)都無(wú)與倫比的深厚的群眾基礎(chǔ)和高級(jí)藝術(shù)的特征.書(shū)法藝術(shù)在群眾中以逐步普及,也愈加受到大家的青睞.

摘要：藝術(shù)鑒賞指運(yùn)用你的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等，結(jié)合相關(guān)知識(shí)與生活經(jīng)歷對(duì)文化知識(shí)藝術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)及聯(lián)想判斷的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，你可以體會(huì)到藝術(shù)的美好與藝術(shù)家的高超，獲得審美享受，同樣，也可以在藝術(shù)鑒賞的過(guò)程中，提高自己的審美能力。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)鑒賞；教育教學(xué)。

引言：

無(wú)論是欣賞美術(shù)、音樂(lè)或者雕塑作品，藝術(shù)鑒賞的能力越來(lái)越適用于我們的文化生活中，學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞的必要性也在新課改的不斷發(fā)展中得到體現(xiàn)。因此，本文從學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞的重要性出發(fā)，淺談如何正確啟發(fā)、進(jìn)行藝術(shù)鑒賞教學(xué)。

1.1藝術(shù)鑒賞作為人們的審美活動(dòng)，往往以一個(gè)或者多個(gè)藝術(shù)形象為對(duì)象。隨著物質(zhì)生活的提高，人們更關(guān)注精神需求，而藝術(shù)鑒賞是人類精神生活的重要組成部分。審美能力的提高，有助于提高對(duì)事物的認(rèn)知度和開(kāi)拓思維，能夠讓人們更加合理和客觀地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，形成良好的價(jià)值觀。一方面，生動(dòng)的藝術(shù)作品往往會(huì)喚起欣賞者的某些形象記憶、對(duì)生活的再思考，從而獲得情感上的滿足感；另一方面，欣賞者通過(guò)畫家藝術(shù)作品的藝術(shù)形象、表達(dá)的情感，畫家的生平事跡產(chǎn)生聯(lián)想，具體、系統(tǒng)地了解藝術(shù)作品，自然而然地就會(huì)更容易接受畫家對(duì)生活的表現(xiàn)。

1.2藝術(shù)作為一種獨(dú)特的文化，有著獨(dú)特魅力，它的存在對(duì)生活、社會(huì)都產(chǎn)生著必不可少的重要作用。藝術(shù)能夠啟發(fā)人們的認(rèn)知、活躍人的思維。如，我們可以從畫面中一塊光亮的大紅色認(rèn)知太陽(yáng)、蘋果，甚至聯(lián)想到其他相似的物體；可以寥寥幾筆表現(xiàn)人的姿態(tài)、動(dòng)作；可以通過(guò)畫面表達(dá)情感；可以用圖像語(yǔ)言訴說(shuō)事情。藝術(shù)還能縮短人與人之間的距離，人與人之間可以通過(guò)藝術(shù)交流情感，通過(guò)繪畫、音樂(lè)、詩(shī)集等藝術(shù)作品表達(dá)愛(ài)情、友情、感恩等。人們可以通過(guò)藝術(shù)提高審美能力，以此從生活中發(fā)現(xiàn)美、享受美。

1.3藝術(shù)在生活中占據(jù)著重要位置。隨著人們物質(zhì)水平的提高，更多的人尋求精神需求，對(duì)精神文化生活提出更高的要求，而藝術(shù)就自然而然地充當(dāng)了生活的調(diào)和劑。在生活中，人們深切感受到了藝術(shù)教育對(duì)加強(qiáng)社會(huì)精神文明建設(shè)的作用，有助于培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的新一代。藝術(shù)在提高全民素養(yǎng)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高生活品質(zhì)等方面，有著不容忽視的重要作用與意義。生活中到處存在著藝術(shù)與藝術(shù)品，只要人類生存活動(dòng)就會(huì)有藝術(shù)的存在。每個(gè)人都是個(gè)藝術(shù)家，我們的整個(gè)人生其實(shí)就是一件價(jià)值非凡的藝術(shù)品。生活中的藝術(shù)是不可替代的，是人們智慧的結(jié)晶。它存在于人們的生活中，更高于人們的生活。

1.4藝術(shù)鑒賞是人們以藝術(shù)形象為對(duì)象的一種審美活動(dòng)，是人類精神生活的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)美育社會(huì)功能的重要環(huán)節(jié)，也是一種通過(guò)藝術(shù)形象去認(rèn)識(shí)客觀世界的思維活動(dòng)。

2.1注意。

2.1.1鑒賞藝術(shù)作品，顯然離不開(kāi)注意的心理功能。藝術(shù)鑒賞的最初階段。就需要鑒賞主體的整個(gè)心理機(jī)制進(jìn)入一種特殊的審美注意或?qū)徝榔诖隣顟B(tài)，從日常生活的意識(shí)狀態(tài)進(jìn)入到藝術(shù)鑒賞的審美心理狀態(tài)之中，使主體從實(shí)用功利態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度。

2.1.2在藝術(shù)鑒賞中，注意這個(gè)心理功能還有另外一個(gè)重要作用，這就是把感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等諸多心理要素指向并集中于某一特定的藝術(shù)作品，并且保持相當(dāng)一段時(shí)間的注意穩(wěn)定性。

2.2感知。

2.2.1藝術(shù)鑒賞心理是以感知為基礎(chǔ)的，它包含感覺(jué)和較復(fù)雜的知覺(jué)。

2.2.2藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的真正開(kāi)始是感知藝術(shù)作品。藝術(shù)作品首先是以特殊的感性形象作用于人們的感覺(jué)器官。藝術(shù)之所以區(qū)分為視覺(jué)藝術(shù)（如繪畫）、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)（如音樂(lè)）和視聽(tīng)藝術(shù)（如電影），正是由于這些藝術(shù)門類采用了不同的藝術(shù)媒介和藝術(shù)語(yǔ)言，因而作用于人們不同的感覺(jué)器官。

審美感知在表面上是迅速地和直覺(jué)地完成的，但它卻是人的一種積極主動(dòng)的心理活動(dòng)，在感知的后面潛藏著鑒賞主體的全部生活經(jīng)驗(yàn)，還有著聯(lián)想、想象、情感、理解等多種心理因素的積極參與。

2.3聯(lián)想。

聯(lián)想可以分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想和控制聯(lián)想等。

聯(lián)想在審美心理中有著不容忽視的地位和作用。通過(guò)聯(lián)想，不僅使得藝術(shù)形象更加鮮明生動(dòng)，而且能使感知的形象內(nèi)容更加豐富深刻，從而使藝術(shù)鑒賞活動(dòng)不只是停留在對(duì)藝術(shù)作品感性形式的直接感受上，而且能夠更加深入地感受到感性形式中蘊(yùn)含的更為內(nèi)在的意義。音樂(lè)欣賞中，聯(lián)想這一心理活動(dòng)大量存在。

藝術(shù)鑒賞中的聯(lián)想必須以藝術(shù)作品和藝術(shù)形象作為依據(jù)，不能離開(kāi)作品的內(nèi)容和情緒。這種聯(lián)想應(yīng)當(dāng)是在作品的啟發(fā)下。針對(duì)藝術(shù)形象而進(jìn)行。

2.4想象。

藝術(shù)創(chuàng)作不能離開(kāi)想象，藝術(shù)鑒賞離開(kāi)了想象，也同樣無(wú)法進(jìn)行。想象可以分為創(chuàng)造想象和再造想象兩種類型。藝術(shù)鑒賞活動(dòng)以再造想象為主，同時(shí)也包含有一定的創(chuàng)造想象。藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中的想象與藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中的想象二者之間既有聯(lián)系、又有區(qū)別。作為想象。二者都是飛躍的，不受時(shí)間和空間的限制，變化無(wú)窮，具有能動(dòng)性和創(chuàng)造性。但是，前者又必須在后者的基礎(chǔ)上進(jìn)行。鑒賞主體的想象必須以藝術(shù)作品為依據(jù)，只能在作品規(guī)定的范圍和情境中馳騁想象，藝術(shù)作品對(duì)鑒賞活動(dòng)的想象起著規(guī)定、引導(dǎo)和制約的作用。

2.5情感。

藝術(shù)鑒賞中，情感作為一種審美心理因素也有著非常重要的地位與作用。強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，正是審美活動(dòng)區(qū)別于科學(xué)活動(dòng)與道德意識(shí)活動(dòng)的人為顯著的特點(diǎn)。

藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，情感總是以注意和感知作為基礎(chǔ)。心理學(xué)認(rèn)為，人的情感總是針對(duì)特定的對(duì)象而產(chǎn)生的。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的情感，日常生活中人們常會(huì)觸景生情，在藝術(shù)鑒賞中也有這種情形。

藝術(shù)鑒賞中由藝術(shù)對(duì)象所激發(fā)的主體的情感性，既表現(xiàn)為情感性的感動(dòng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的喜怒哀樂(lè)，又表現(xiàn)為心靈性的領(lǐng)悟，能決定情感的去從是非，并且往往是在感動(dòng)中有所領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中又倍加感動(dòng)。審美鑒賞中的情感性既不只是感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，也不只是理性認(rèn)識(shí)的反應(yīng)，而是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)融合為一的結(jié)果。

藝術(shù)鑒賞中的情感又與聯(lián)想和想象密不可分。一方面，聯(lián)想和想象常常受到鑒賞主體情感的影響；另一方面，這種聯(lián)想和想象又會(huì)進(jìn)-步強(qiáng)化和深化情感。因此，鑒賞中的聯(lián)想與想象總是以情感作為中介的。

2.6理解。

藝術(shù)鑒賞心理中的理解因素，并不是單獨(dú)存在的，而是廣泛滲透在感知、情感、想象等心理活動(dòng)中，構(gòu)成完整的審美心理過(guò)程。因此，審美心理中的理解因素，不同于通常的邏輯思維，而是往往表現(xiàn)為-種似乎是不經(jīng)思索直接達(dá)到對(duì)于藝術(shù)作品的理解。

藝術(shù)審美心理中的理解因素至少有以下三層含義：首先，對(duì)于藝術(shù)作品內(nèi)容的鑒賞離不開(kāi)理解因素；其次，對(duì)于藝術(shù)作品形式的鑒賞離不開(kāi)理解因素；最后，對(duì)于每一部藝術(shù)作品內(nèi)在意蘊(yùn)和深刻哲理的認(rèn)識(shí)，更不能脫離理解因素。

總而言之，通過(guò)藝術(shù)鑒賞可以提高生活的情趣、加深對(duì)藝術(shù)的理解，通過(guò)鑒賞，我們可以更加進(jìn)一步的了解藝術(shù)，讓藝術(shù)走近我們的生活，讓我們懂得鑒賞作品，提高自身的審美、更好的甄別生活中的美與丑，讓我們更好的生活在這處處充滿藝術(shù)的社會(huì)之中。

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摘要：在以往傳統(tǒng)教學(xué)模式下的美術(shù)鑒賞課程中，油畫鑒賞這一階段的教學(xué)活動(dòng)往往都是采取由教師為主體的教學(xué)方式，學(xué)生喪失在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位。這就使得學(xué)生這一階段的學(xué)習(xí)積極性下降，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)階段的鑒賞知識(shí)不能進(jìn)行有效把握，油畫鑒賞的教學(xué)目標(biāo)也不能很好地完成，從而使整個(gè)美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)體系的發(fā)展和創(chuàng)新受到阻礙。所以，本文就現(xiàn)階段高校美術(shù)鑒賞課程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，提出相應(yīng)的合理的改進(jìn)措施，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞;油畫鑒賞;教學(xué)。

1進(jìn)行油畫鑒賞教學(xué)的重要作用。

油畫有著悠久的歷史，其構(gòu)圖方法、空間的表達(dá)形式、色彩的搭配運(yùn)用、光影的變換都有著其獨(dú)到之處。加強(qiáng)油畫鑒賞教學(xué)可以令高校學(xué)生將視覺(jué)感受與藝術(shù)鑒賞能力相結(jié)合，不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文化藝術(shù)的審美、鑒賞能力，還能夠優(yōu)化健全學(xué)生的性格。[1]進(jìn)行油畫鑒賞教學(xué)，培養(yǎng)高校學(xué)生的審美能力，在這個(gè)過(guò)程中不僅要聯(lián)系想象、進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要完善自己的觀察力、分析能力和情感感受能力，塑造一個(gè)完整而強(qiáng)大的精神世界。在開(kāi)展油畫鑒賞課程的過(guò)程中，我們教師在教學(xué)活動(dòng)中不能只向?qū)W生教授關(guān)于優(yōu)化的內(nèi)容知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)油畫中所包含的情感進(jìn)行深入分析，理解油畫中所表達(dá)的精神。這樣才能提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，鍛煉他們形成一個(gè)良好的鑒賞思維。

2現(xiàn)階段高校美術(shù)鑒賞課程中油畫鑒賞教學(xué)存在的弊端。

2.1教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)精神層面重視不足，片面教授知識(shí)內(nèi)容。

教師在油畫鑒賞課程的教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于重視油畫的知識(shí)內(nèi)容，讓學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)油畫的創(chuàng)作背景、作者的生平簡(jiǎn)介、油畫的色彩搭配、構(gòu)圖形式以及創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作手法和技巧等等。這些知識(shí)內(nèi)容對(duì)于廣大的非美術(shù)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，晦澀枯燥，對(duì)專業(yè)的要求過(guò)高，一般同學(xué)學(xué)習(xí)起來(lái)很困難，這就使得學(xué)生對(duì)油畫學(xué)習(xí)望而生畏，喪失了對(duì)油畫鑒賞的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)增設(shè)美術(shù)鑒賞課程的目的就是為了提高學(xué)生的審美能力，可是教師在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中忽視了藝術(shù)感悟和精神的探索，沒(méi)有將油畫中的精神氣息向?qū)W生們展示出來(lái)，沒(méi)有將油畫鑒賞同精神教育結(jié)合起來(lái)。

2.2油畫鑒賞課程中的教學(xué)目標(biāo)不夠清晰。

2.3在油畫鑒賞的教學(xué)過(guò)程中不夠重視油畫的文化性。

3針對(duì)現(xiàn)階段高校油畫鑒賞教學(xué)中存在的問(wèn)題提出的合理措施。

3.1教師在教學(xué)活動(dòng)中要重視學(xué)生在油畫鑒賞中的精神感悟。

教師在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中不能只向?qū)W生教授油畫的構(gòu)圖方式、創(chuàng)作風(fēng)格、理論技巧、色彩搭配等美術(shù)專業(yè)知識(shí)，從而忽視了油畫作品中所包含的精神內(nèi)涵。我們首先要將專業(yè)知識(shí)的名詞進(jìn)行轉(zhuǎn)化和簡(jiǎn)化，讓非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生能夠很容易地接受，激發(fā)他們對(duì)油畫鑒賞課程的積極性。其次我們要在油畫鑒賞的教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)油畫作品精神層次的探索、對(duì)情感方面的感受以及對(duì)藝術(shù)方面的感悟。將美術(shù)教育與油畫鑒賞緊密地聯(lián)合起來(lái)，促使學(xué)生能夠體會(huì)到油畫作品中所包含的價(jià)值和思想內(nèi)涵，增強(qiáng)自身的審美情趣、觀察能力以及鑒賞能力。

3.2在油畫鑒賞的教學(xué)中要明確教學(xué)目標(biāo)。

3.3在油畫鑒賞的教學(xué)過(guò)程中重視油畫的文化性。

在油畫鑒賞的教學(xué)過(guò)程中我們要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)油畫中包含的特定的民族文化、鮮明的時(shí)代背景、個(gè)人的生活經(jīng)歷、獨(dú)特的地域風(fēng)格進(jìn)行正確的把握，重視油畫中包含的巨大的文化價(jià)值。我們要讓學(xué)生充分了解油畫作品的創(chuàng)作背景、作者的生活經(jīng)歷，讓學(xué)生能夠感受到油畫作品中展現(xiàn)出來(lái)的人文關(guān)懷以及文學(xué)和美學(xué)價(jià)值。對(duì)油畫作品的文化價(jià)值進(jìn)行深入分析，令學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行更加深刻的理解和感悟，讓學(xué)生在鑒賞的過(guò)程中感受到社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)他們對(duì)發(fā)揚(yáng)民族文化的責(zé)任感。

3.4在油畫鑒賞教學(xué)中要注重油畫語(yǔ)言的表達(dá)方式。

油畫內(nèi)在情感的主要表達(dá)方式就是色彩，色彩在油畫的發(fā)展過(guò)程中占據(jù)重要作用。在教學(xué)過(guò)程中我們要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)油畫的色彩語(yǔ)言進(jìn)行重視，感受色彩對(duì)于油畫作品注入的魅力和靈魂;還要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于油畫肌理語(yǔ)言的重視，通過(guò)油畫的肌理語(yǔ)言把握作品的思想情感。

4結(jié)語(yǔ)。

高校開(kāi)展油畫鑒賞課程具有重要的意義，不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化藝術(shù)的審美、鑒賞能力，還能夠優(yōu)化健全學(xué)生的性格，增強(qiáng)自身的鑒賞力與觀察力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是現(xiàn)階段高校在開(kāi)展油畫鑒賞的教學(xué)過(guò)程中還存在著許多問(wèn)題和不足之處，比如教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)精神層面重視不足，片面教授知識(shí)內(nèi)容，油畫鑒賞課程中的教學(xué)目標(biāo)不夠清晰，在油畫鑒賞的教學(xué)過(guò)程中不夠重視油畫的文化性等諸多問(wèn)題。但我們針對(duì)這些問(wèn)題也提出了一系列的解決措施，教師在教學(xué)過(guò)程中要明確教學(xué)目標(biāo);引導(dǎo)學(xué)生重視油畫語(yǔ)言的表達(dá)，感受油畫精神內(nèi)涵，理解油畫文化價(jià)值，完善學(xué)生的審美觀念，拓寬學(xué)生的審美思維，從而提升油畫鑒賞教學(xué)的效果，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)底蘊(yùn)。

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字是每個(gè)人都重視的，俗話說(shuō)得好，看人要看你字練得怎么樣。書(shū)法是當(dāng)今社會(huì)流傳的一種文化，它具有獨(dú)特的魅力，一張好的書(shū)法需要耐心和仔細(xì)去練出來(lái)的，還需要用敏銳的眼睛去找出錯(cuò)誤并加以改正。

每當(dāng)?shù)搅诵瞧诹?，我就?huì)準(zhǔn)時(shí)在八點(diǎn)以前起來(lái)，刷好牙，洗好臉，吃好早飯準(zhǔn)備出家門。在前往老師家的路上，我邊哼著小曲邊拿著毛筆袋散步，悠閑的很。到了老師家里我總會(huì)看到幾個(gè)勤奮的孩子在那專心致志地寫書(shū)法。我找了個(gè)空位子，把家里寫的書(shū)法拿出來(lái)給老師看，老師過(guò)來(lái)點(diǎn)評(píng)一下我就可以進(jìn)入“暴走狀態(tài)”。

當(dāng)我寫完最后的一筆時(shí)，松了口氣，我整個(gè)人感覺(jué)輕松了很多，感覺(jué)到了心中的石頭碎了。老師也像有了瞬間功能一樣，一下子走到了我的身邊，老師檢查了我的書(shū)法，一般老師檢查的話有幾大要求：1先把紙拿起來(lái)，看看有沒(méi)有寫歪。2檢查我寫字的時(shí)候有沒(méi)有寫的的不到位的地方。3最后再看一遍我的整體情況。說(shuō)到這里，我早就已經(jīng)不合格了，誰(shuí)叫我寫錯(cuò)字了，老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：”寫書(shū)法講究的是看你能不能把握住每一個(gè)字和寫字時(shí)的筆畫。還有最重要的是：要心平氣和，心穩(wěn)了，寫出來(lái)的字也能保持平穩(wěn)。我們每個(gè)寫書(shū)法的人都要具備這樣的品質(zhì)?！袄蠋煹脑挾际侵攸c(diǎn)，它就像無(wú)價(jià)之寶，無(wú)比的寶貴。我點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后說(shuō)了句：”恩，知道了”我把紙折好，然后拿了一張新的宣紙開(kāi)始寫。就在這個(gè)時(shí)候，老師跟我們說(shuō)了一聲，寫字的時(shí)候一定要認(rèn)真，這是我才懂得書(shū)法寫得好是要靠自己的心態(tài)，心態(tài)平穩(wěn)了，字自然也很穩(wěn)。

書(shū)法是有趣的，它給人帶來(lái)了自信心和快樂(lè)，給人一種無(wú)比的快樂(lè)。

前言。

高中語(yǔ)文教材中涉及的古詩(shī)詞通常都是比較經(jīng)典的內(nèi)容，既可以為高中語(yǔ)文教學(xué)增添色彩，也能夠給學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。再加上其獨(dú)特的魅力，在語(yǔ)文教學(xué)中一直都占據(jù)著重要地位。但就目前來(lái)看，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞課堂教學(xué)活動(dòng)，在具體開(kāi)展中也存在一些有待完善的問(wèn)題，需要其教師結(jié)合具體情況，結(jié)合各層次學(xué)生不同階段的認(rèn)知和發(fā)展需求，進(jìn)一步優(yōu)化古詩(shī)詞鑒賞課堂教學(xué)活動(dòng)的組織。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)不斷優(yōu)化古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生不斷拓展文化視野。在學(xué)習(xí)中，通過(guò)一首詩(shī)、一首詞，便能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境以及文化歷史背景的深入了解。同時(shí)，還有助于學(xué)生文本解讀能力的培養(yǎng)。在深度、自主與立體賞析有機(jī)整合背景下，學(xué)生的個(gè)性化解讀思維能力也能夠得到進(jìn)一步發(fā)展。最后，作為中華民族的精神畫卷，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，學(xué)生的人文情懷也能夠得到不斷豐富。

首先，從教師層面來(lái)講，大多數(shù)教師都將高考考點(diǎn)視為鑒賞教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。同時(shí)，為了追求效率，通常都會(huì)精簡(jiǎn)教學(xué)內(nèi)容，只讓學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)高考會(huì)考的題型。這樣不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)詞的到位理解，也難以實(shí)現(xiàn)對(duì)鑒賞技巧的熟練掌握，更別提能夠?qū)υ?shī)歌情感意境做出深刻領(lǐng)會(huì)了。其次，從學(xué)生層面來(lái)講，在應(yīng)試教育模式的長(zhǎng)期影響下，學(xué)生普遍都將古詩(shī)詞鑒賞視為高考的必考內(nèi)容，習(xí)慣性地對(duì)常見(jiàn)分析方法進(jìn)行套用，難以實(shí)現(xiàn)到位鑒賞。大多數(shù)學(xué)生都未認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞鑒賞的真正目的其實(shí)是陶冶自身情操，進(jìn)一步提升文化素養(yǎng)，所以，很少會(huì)從情感內(nèi)容的體會(huì)入手。高中古詩(shī)詞的語(yǔ)句大多都是高度凝練的，運(yùn)用了豐富的表達(dá)方式，這也會(huì)讓一些學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，失去鑒賞學(xué)習(xí)的興趣與信心。

（一）整合資源，基于專題開(kāi)展立體學(xué)習(xí)。

就目前來(lái)看，高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞，通常都是基于先秦兩漢詩(shī)歌、唐詩(shī)、宋詞的順序來(lái)進(jìn)行編排的。而新課標(biāo)提出的各項(xiàng)要求也能夠從大體上將古代問(wèn)題的流變過(guò)程呈現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)際授課中，教師可以從單篇文本入手，然后以相連接的文本資源來(lái)進(jìn)行拓展延伸，引用跨文本、跨篇章的視角來(lái)優(yōu)化學(xué)習(xí)方案設(shè)計(jì)，這樣既可以突顯、增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性、開(kāi)放性，基于不同類別來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度、立體的學(xué)習(xí)，也能夠?yàn)閷W(xué)生知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。如，可以針對(duì)同一作家不同作品的語(yǔ)言、風(fēng)格與情感等方面入手，以“專題”形式來(lái)開(kāi)展鑒賞教學(xué)。

例如：針對(duì)婉約派代表詞人李清照來(lái)講，在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞其后期作品《聲聲慢》的過(guò)程中，就可以與其前期作品《醉花陰》《一剪梅》對(duì)比講解，以此來(lái)讓學(xué)生對(duì)其前后期作品在思想內(nèi)容、人物情感上發(fā)生的變化做出全面把握，使得學(xué)生可以更深入地了解李清照的悲慘人生。又如：針對(duì)浪漫主義詩(shī)人李白的作品來(lái)講，在鑒賞中，就可以將其《行路難》《將進(jìn)酒》等作品組成一個(gè)專題，讓學(xué)生著重從語(yǔ)言、內(nèi)容，以及情感等不同維度，來(lái)對(duì)其豪放飄逸的風(fēng)格深入體會(huì);或者從意象、意境上存在的差別、聯(lián)系的角度來(lái)進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，以此來(lái)幫助學(xué)生構(gòu)建出更完善的關(guān)于李白詩(shī)作的知識(shí)體系。

（二）積極探索新穎的古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)方法。

一是，優(yōu)化課堂誦讀，拓展教學(xué)空間。針對(duì)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)來(lái)講，其主要目標(biāo)是對(duì)詩(shī)歌意象的準(zhǔn)確把握，能夠?qū)υ?shī)人情感深入地體會(huì)。而不論是對(duì)詩(shī)詞情感的理解，還是能夠準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的意象，都離不開(kāi)認(rèn)真閱讀的有力支持。簡(jiǎn)單來(lái)講，學(xué)生只有多閱讀、多記錄，才能夠從不同層面來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞的意境、情感之美做出充分體會(huì)。在實(shí)際授課中，教師應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大課堂信息容量，整合更多詩(shī)詞作品，來(lái)豐富、優(yōu)化課堂誦讀、鑒賞教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從不同層面來(lái)體會(huì)古詩(shī)詞的美。

比如：針對(duì)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的鑒賞教學(xué)來(lái)講，教師就可以將辛棄疾、陸游等其他豪放派詞人的作品引入，這樣既可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)不同作者相同風(fēng)格詩(shī)詞的誦讀、鑒賞，來(lái)對(duì)豪放派的詞作特點(diǎn)做出深入了解，也能夠幫助學(xué)生不斷拓展認(rèn)知視野。另外，在詩(shī)詞鑒賞教學(xué)過(guò)程中，還可以帶領(lǐng)學(xué)生圍繞“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流”等語(yǔ)句來(lái)分析詩(shī)詞主題，從不同層面來(lái)對(duì)豪放派詩(shī)詞與相關(guān)知識(shí)點(diǎn)存在的聯(lián)系做出深入探究。這樣，既可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品形象、意境，以及主題做出深入了解，學(xué)生也能夠在不斷拓展認(rèn)知視野的過(guò)程中，對(duì)詩(shī)詞的主旨、作者的情感有更深刻的領(lǐng)悟。

二是，突顯學(xué)生主體，完善課外拓展。在新課標(biāo)科學(xué)指導(dǎo)下，學(xué)生語(yǔ)感、文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)也逐漸成為了語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)主要目標(biāo)。但需要注意的是，不論是在哪一階段，對(duì)于哪一層次的學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)感、文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)都不是一蹴而就的，傳統(tǒng)的授課模式也不利于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，為了取得更理想的教學(xué)教育培養(yǎng)成果，要充分重視起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。為此，在實(shí)際授課中，教師應(yīng)充分尊重、突顯學(xué)生的主體地位，除了要為學(xué)生盡可能多地提供獨(dú)立思考、討論的機(jī)會(huì)，還要重視、優(yōu)化課堂延伸，讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)、積累中進(jìn)一步提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。比如：針對(duì)李煜的《虞美人》鑒賞教學(xué)中，教師著重從“借江水表愁情”的寫作手法入手，讓學(xué)生思考、討論古詩(shī)詞中有哪些表達(dá)愁情的名句，其中又有哪些是基于江水來(lái)進(jìn)行愁情表達(dá)愛(ài)的名句，含有哪些可以代表愁情的經(jīng)典意象。由此來(lái)將“深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲”（李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》），以及“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”（歐陽(yáng)修《踏莎行·候館梅殘》）等詩(shī)句恰當(dāng)引出。這樣既可以讓學(xué)生更深入地了解梧桐、細(xì)雨，以及黃昏等經(jīng)典的“愁情”意象，也能夠幫助學(xué)生積累更豐富的知識(shí)。除此之外，在鑒賞教學(xué)中，教師還可以為學(xué)生布置一些課外的學(xué)習(xí)任務(wù)。如，可以對(duì)《虞美人·風(fēng)回小院庭蕪綠》《浪淘沙令·簾外雨潺潺》，以及《渡中江望石城泣下》等李煜的其他詩(shī)詞名篇進(jìn)行研讀、背誦，或者是嘗試著寫一些讀后感。這樣既可以做到讀寫結(jié)合，幫助學(xué)生適當(dāng)增加閱讀量，也能夠?yàn)閷W(xué)生良好語(yǔ)感、文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

三是，創(chuàng)新教學(xué)方式，挖掘詩(shī)詞內(nèi)在美。教學(xué)模式過(guò)于單一一直都是高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)存在的比較突出的問(wèn)題。雖然現(xiàn)在也在積極推進(jìn)素質(zhì)教育理念，但該問(wèn)題卻一直都未得到妥善解決。而在新時(shí)期背景下，面對(duì)不斷涌現(xiàn)的高新技術(shù)手段，廣大高中語(yǔ)文教師也逐漸重視起了新穎教學(xué)方式的探索與嘗試。通過(guò)引用新穎、多樣化的教學(xué)手段，既可以引導(dǎo)學(xué)生從不同角度來(lái)對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)在魅力做出深入體會(huì)，也能夠充分滿足各階段教育改革提出的各項(xiàng)需求。為此，在古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)的恰當(dāng)引用來(lái)活躍教學(xué)氛圍，吸引更多的學(xué)生全身心地參與其中，以期對(duì)詩(shī)詞意境有更深刻的領(lǐng)會(huì)。

比如：針對(duì)杜甫的《登高》來(lái)講，教師就可以基于多媒體技術(shù)，為學(xué)生播放一些與詩(shī)歌內(nèi)容、背景，或者是意境等方面相關(guān)的圖片、影像資料等內(nèi)容來(lái)達(dá)到目標(biāo)。如，可以通過(guò)視頻來(lái)呈現(xiàn)重陽(yáng)佳節(jié)萬(wàn)木凋零的秋天，詩(shī)人登上高樓，面對(duì)萬(wàn)里江天愁上心頭的情景?；蛘呤峭ㄟ^(guò)音樂(lè)的合理搭配，讓學(xué)生進(jìn)行全詩(shī)朗誦，然后再進(jìn)入這首詩(shī)歌由來(lái)的介紹。通過(guò)情景交融教學(xué)氛圍的營(yíng)造，既可以讓學(xué)生在生動(dòng)形象的教學(xué)情境中慢慢地走進(jìn)詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)歌情感有更深刻的領(lǐng)會(huì)，也能夠讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人的哀思、詩(shī)歌的內(nèi)在美產(chǎn)生切身的感受。通過(guò)開(kāi)展這樣的古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)，既可以獲得比較理想的教學(xué)成效，也能夠引導(dǎo)更多的學(xué)生喜歡上古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。

綜上所述，對(duì)于古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)的精心設(shè)計(jì)來(lái)講，其不僅有助于豐富高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生進(jìn)一步拓展認(rèn)知和視野，更能夠?yàn)閷W(xué)生審美意識(shí)、欣賞品味的培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。因此，為了獲得理想的詩(shī)詞鑒賞教學(xué)效果，教師就要及時(shí)更新自身的教育理念，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的種種局限。這樣，既可以從不同層面來(lái)激活學(xué)生的主觀能動(dòng)性，也能夠促進(jìn)課堂教學(xué)水平的顯著提升，從而有效地落實(shí)古詩(shī)詞鑒賞課堂教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)。

[1]王毅.淺談高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)策略[j].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2016（6）.

[2]陳強(qiáng)強(qiáng).高中古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略研究[j].吉林教育，2017（6）.

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[5]黃曉娉.詩(shī)詞養(yǎng)目，鑒賞沁心——探究高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)[j].課程教育研究（新教師教學(xué)），2014（23）.

"手書(shū)無(wú)愧，無(wú)懼人間是非;雨打蕉葉，又瀟瀟了幾夜;我等春雷，來(lái)提醒你愛(ài)誰(shuí)......."心中默默做答，我愛(ài)的，是書(shū)法!

在我剛剛接觸漢字的那一刻，我就對(duì)鉛字有著濃厚的興趣。可那時(shí)，寫的字總是有高有矮，有胖有瘦，總是形態(tài)各異。自己知道自己寫得字不堪入目，便爭(zhēng)取把字寫得更好。每天坐在桌前練兩個(gè)小時(shí)，寫斷了多少支筆，又削了多少次筆;手流過(guò)多少次血，又包扎過(guò)多少次;背又累過(guò)多少次，又......但是，我從沒(méi)有放棄過(guò)，堅(jiān)持不懈，朝著最高的頂級(jí)艱難前進(jìn)......

漸漸地，每天練字已成了家常便飯，已成了我生活的一部分，我愛(ài)上了書(shū)法!三年級(jí)，拿在手中兩年的鉛筆也換成了鋼筆。剛開(kāi)始，寫鋼筆字手總是顫抖，手上總是沾滿了墨?？梢院?，媽媽給我報(bào)了書(shū)法培訓(xùn)班，我的字不僅寫得更棒，我的歷史知識(shí)還開(kāi)闊了不少呢!就說(shuō)"車"字吧，我以前只知道寫字，卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)字的演變過(guò)程。這個(gè)"車"字，兩橫是車軸，中間為座，馭者橫其中，豎是車轍。

轉(zhuǎn)眼之間，我從一個(gè)懷抱毛絨熊的小女孩變成了一個(gè)懷撫書(shū)香的亭亭少女，我的思想也升了一級(jí)，覺(jué)得書(shū)法不僅是修身養(yǎng)性的首選，筆墨之間更透出了一種人生。余秋雨在《筆墨祭》中對(duì)歷代的書(shū)法家都透過(guò)其作品風(fēng)格作了一番評(píng)價(jià)。顏體飽滿方正的楷書(shū)，折射出他剛正不阿的性格;趙體書(shū)風(fēng)柔媚，透露出他有些阿諛的本性;遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，王羲之走了來(lái)，人如其字一般瀟灑。最愛(ài)還是米芾，字體大氣豪邁。猶愛(ài)其《梅花賦》。記得剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，行書(shū)、篆書(shū)、棣書(shū)、草書(shū)都寫得很糟，唯獨(dú)楷書(shū)得心應(yīng)手。書(shū)法老師說(shuō)我性格正如楷書(shū)相符。讓我不由感慨，人一落筆，其字就決定了他的性格，甚至是一生。

終于成功的花兒，開(kāi)出自我最艷麗的色彩。在那場(chǎng)中小學(xué)生硬筆大賽上，我努力，憑著刻苦堅(jiān)持不服輸?shù)囊庵竞托拍睿米约航Y(jié)出的果實(shí)打動(dòng)了在場(chǎng)的評(píng)委老師們，我的努力迎來(lái)了一個(gè)燦爛的春天，我的果實(shí)獲得全省一等獎(jiǎng)的佳績(jī)!我的字體也有了很大的變化，從楷變成了行，寫得還不錯(cuò)嘞!

回想起來(lái)，是高興卻又夾雜著絲絲苦澀，喜悅來(lái)得多么不容易!自己的努力付出終有一天會(huì)得到回報(bào)，哪怕是小小的略得苦澀的喜悅!你，書(shū)法，陪伴著我!在我的成長(zhǎng)歲月中，磨練我，教會(huì)了我不要輕言放棄，所以，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，懂得了阻礙是成就天才的秘密法碼!

現(xiàn)在，用鋼筆寫上這樣幾個(gè)大字：

成功源于付出，付出的汗水和成績(jī)是成正比的。所以，我會(huì)堅(jiān)持付出!堅(jiān)持努力付出!因?yàn)?，我最?ài)書(shū)法!

書(shū)法論文3000字篇六

為全面展示我州近年來(lái)的書(shū)法篆刻藝術(shù)成就，進(jìn)一步推動(dòng)全州書(shū)法事業(yè)健康發(fā)展，促進(jìn)我州書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作和文化品牌建設(shè)，定于11月在興義舉辦第二屆黔西南州“張之洞獎(jiǎng)”書(shū)法篆刻雙年展?，F(xiàn)將征稿有關(guān)事項(xiàng)公布如下：

一、舉辦單位。

主辦單位：黔西南州文聯(lián)。

聯(lián)合主辦:貴州省浙興置業(yè)有限公司。

承辦單位：黔西南州書(shū)法家協(xié)會(huì)。

二、組織機(jī)構(gòu)。

1、組委會(huì)。

第二屆黔西南州“張之洞獎(jiǎng)”書(shū)法篆刻雙年展組委會(huì)由黔西南州書(shū)法家協(xié)會(huì)和貴州省浙興置業(yè)有限公司相關(guān)人員組成。岑嵐擔(dān)任組委會(huì)辦公室主任，負(fù)責(zé)本次活動(dòng)的統(tǒng)籌策劃和組織協(xié)調(diào);韋鋒任組委會(huì)辦公室副主任，負(fù)責(zé)辦公室日常事務(wù)。

2、評(píng)審委員會(huì)和監(jiān)審委員會(huì)。

(1)評(píng)審委員會(huì)主任由岑嵐擔(dān)任，成員由州內(nèi)的中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員組成。

(2)監(jiān)審委員會(huì)主任由張宏全擔(dān)任，成員由州書(shū)協(xié)相關(guān)人員組成。

三、征稿要求。

1、投稿范圍。

黔西南州籍年滿十八周歲以上的書(shū)法愛(ài)好者均可投稿。

2、作品要求。

(1)內(nèi)容：健康向上的古今詩(shī)詞、楹聯(lián)、文賦等(須標(biāo)出原作者及篇名，附作品釋文)，提倡書(shū)寫自撰內(nèi)容和贊美黔西南的'內(nèi)容，內(nèi)容要相對(duì)連貫、完整。

(2)規(guī)格：投稿作品分為書(shū)法、篆刻兩個(gè)部分。

書(shū)法部分：書(shū)法作品請(qǐng)投寄作品原件，書(shū)體不限，尺寸為六尺整張以內(nèi)(高度不超過(guò)180cm，寬度不超過(guò)97cm)，一律為豎式。不收手卷和冊(cè)頁(yè)作品。所有作品請(qǐng)勿裝裱。不符合尺寸要求者不予評(píng)選。

篆刻部分：篆刻作品寄印稿6-10方，附兩個(gè)以上邊款，貼在4尺對(duì)開(kāi)的豎式宣紙上。

3、投稿數(shù)量。

每位作者根據(jù)自己擅長(zhǎng)的書(shū)體投稿(每一種書(shū)體限投稿一幅)，投稿總數(shù)不得超過(guò)3幅。征稿期間不辦理?yè)Q稿、退稿等事宜。

4、費(fèi)用。

此次展覽不收參評(píng)費(fèi)。

5、填寫信息。

(1)請(qǐng)?jiān)跁?shū)法作品、篆刻印屏背后右下方用鉛筆正楷注明：作者真實(shí)姓名、性別、身份證號(hào)、常用通訊地址、郵編、聯(lián)系電話(固定電話、手機(jī))。

(3)為便于準(zhǔn)確登記，及時(shí)聯(lián)系作者，請(qǐng)認(rèn)真填寫《第二屆黔西南州“張之洞獎(jiǎng)”書(shū)法篆刻雙年展投稿作品登記表》(啟事后附表格，可復(fù)印使用)，隨作品一并寄出。

四、評(píng)審、獲獎(jiǎng)與入展設(shè)定。

1、評(píng)出獲獎(jiǎng)作品15名。其中一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)5名，三等獎(jiǎng)8名。

2、入展作品數(shù)量根據(jù)來(lái)搞數(shù)量和質(zhì)量而定。

五、作者待遇。

1、向獲獎(jiǎng)作者頒發(fā)獎(jiǎng)金、證書(shū)、展覽作品集一冊(cè)。其中：一等獎(jiǎng)每名4000元，二等獎(jiǎng)每名元，三等獎(jiǎng)每名1000元。

2、入展作者均頒發(fā)證書(shū)、大賽作品集。

3、非會(huì)員作者入展，即具備加入州書(shū)法家協(xié)會(huì)條件。

4、獲獎(jiǎng)、入展作品由貴州省浙興置業(yè)有限公司收藏。未入展的作品，限于人力，不退稿。

六、征稿時(shí)間。

自公告之日起至209月10日截止，以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)(請(qǐng)用掛號(hào)或特快專遞郵寄，歡迎直接聯(lián)系送達(dá))。逾期不予受理。

七、展出時(shí)間。

定于2015年11月在興義貴州省浙興置業(yè)有限公司開(kāi)幕并頒獎(jiǎng)。

八、投稿及聯(lián)系方式。

地址：興義市建設(shè)路27號(hào)州公安局政治部。

收稿人：韋鋒郵編：562400電話：32913885915187。

九、其它事項(xiàng)。

1、所有來(lái)稿必須符合本啟事要求。

2、凡投稿者視為認(rèn)同并遵守本啟事各項(xiàng)要求。

3、本征稿啟事解釋權(quán)歸黔西南州書(shū)法家協(xié)會(huì)。

4、評(píng)委和監(jiān)審組成員不得投稿參評(píng)。

黔西南州書(shū)法家協(xié)會(huì)。

書(shū)法論文3000字篇七

論文摘要：不少學(xué)生對(duì)怎樣的字是好字缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)于怎樣寫好一個(gè)字更是懵懵懂懂，提筆只是端正地寫字而非真正意義上的練字。要想提升學(xué)生習(xí)字效率，使寫字教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)有效，可從指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法欣賞入手，幫助他們領(lǐng)略漢字之美，提升學(xué)生習(xí)字的內(nèi)驅(qū)力，由知到行，促發(fā)學(xué)生的練字興趣與積極性。

論文關(guān)鍵詞：寫字教學(xué),書(shū)法欣賞。

要讓學(xué)生成為“書(shū)法家”，首先讓他們成為“書(shū)法鑒賞家”。

仔細(xì)翻看學(xué)生的習(xí)字冊(cè)，就能很清楚地找尋到答案。習(xí)字冊(cè)上有描紅和臨寫兩部分內(nèi)容，對(duì)不少學(xué)生而言，描紅是描紅，但臨寫卻不是臨寫，而是抄寫。在習(xí)字冊(cè)的臨寫空行中，很多學(xué)生都是在認(rèn)真地寫著自己的字。這些學(xué)生雖然是在練字，可壓根兒就沒(méi)有摸到練字的門道，雖然認(rèn)真，卻難有進(jìn)展。

因此，我們?cè)旧纸虒W(xué)中的“三步走”（讀準(zhǔn)字音，記住字形，理解字義）中的“記住字形”，應(yīng)該更新為“品記字形”。學(xué)生不僅僅要記住字形，更是要品出字形之美。只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)并領(lǐng)略了漢字的獨(dú)特美感之后，他們才會(huì)成為有心人，才會(huì)意識(shí)到應(yīng)該把字寫好，才會(huì)有寫好字的內(nèi)在愿望。在此基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生就字的筆畫走向、間架結(jié)構(gòu)進(jìn)行觀察思考，讓學(xué)生自己去探尋一個(gè)好字是怎么寫成的，這才算是把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了習(xí)字的大門。

第一，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞?，F(xiàn)行語(yǔ)文教材每一篇課文后上都有生字描紅，這些字都是名家所書(shū)，值得學(xué)生學(xué)習(xí)揣摩。教師可以在課上或是課余時(shí)間，花上幾分鐘帶著學(xué)生好好欣賞。

如何欣賞，首先要注意形式，最好是采用投影或板書(shū)，而且字形要大，這樣就能給學(xué)生一種視覺(jué)沖擊力，真正的好字在出示的一剎那間就完全可以將學(xué)生“震”住。

再有，就是教師要相信學(xué)生的接受能力。在確保是好字的前提下，教師要盡可能地將自己的感受說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)，不用擔(dān)心“飄逸”、“和諧”、“舒展”這些詞語(yǔ)學(xué)生聽(tīng)不懂。當(dāng)教師以一種沉醉其中的口吻向?qū)W生訴說(shuō)自己感悟到的漢字之美時(shí)，學(xué)生就會(huì)不自覺(jué)地應(yīng)和起來(lái)，畢竟，每個(gè)都有對(duì)美的認(rèn)識(shí)天性。

讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，其最終目的是要讓學(xué)生體會(huì)、尋找這些字究竟好在什么地方。教師要教會(huì)學(xué)生如何去分析字的間架結(jié)構(gòu)，并從相同結(jié)構(gòu)的`漢字中尋找規(guī)律，總結(jié)將字寫美觀的方法。

以“讠”的書(shū)寫為例，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)若要寫好“讠”，就要做到“橫不平豎不直”，就是第二筆中的橫畫要向右上揚(yáng)，而接下來(lái)的折筆（即豎畫）是向左下斜的，這樣寫“讠”，這個(gè)偏旁就多了一份靈動(dòng)。

第二，讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較?，F(xiàn)在一些教材上的描紅字體與配套的習(xí)字冊(cè)上的描紅字體并不是一人所寫，因此字形會(huì)有所差別。書(shū)法藝術(shù)博大精深，教材與習(xí)字冊(cè)上的“范字”皆由名家所寫，教師也不能武斷地去說(shuō)哪個(gè)字好或是規(guī)定學(xué)生只能練某一家。這就給我們的寫字教學(xué)帶來(lái)了一定的困擾。不過(guò)，從另一角度來(lái)看，或許能將其視作一項(xiàng)不錯(cuò)的教學(xué)資源。

怎么做？就是讓學(xué)生進(jìn)行比較。教師可以把選擇權(quán)交給學(xué)生。讓學(xué)生自己去評(píng)判，讓學(xué)生根據(jù)自我喜好進(jìn)行選擇。有了比較，有了選擇，學(xué)生練字時(shí)反倒記憶深刻。這是一種特殊的心理，因?yàn)檎J(rèn)定了某一種字形的寫法，潛意識(shí)里就有一種“我和你不同”的小驕傲。當(dāng)這種自我意識(shí)冒了出來(lái)之后，在練字時(shí)就能夠遵循自己喜歡的字形進(jìn)行書(shū)寫，在臨寫時(shí)并不會(huì)受另一種字形的干擾。用書(shū)法上的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是從“臨帖”進(jìn)入到了“背帖”。

在學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)比較之后，學(xué)生對(duì)好字有了較多的認(rèn)識(shí)，一個(gè)個(gè)儼然是小小“書(shū)法鑒賞家”了。這時(shí)的他們，進(jìn)入到了一個(gè)“眼高手低”的階段——他們能分辨好字，但他們的頭腦還管不住自己的手，心中有字，心中有好字，可手上就是寫不出來(lái)。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生就到了“憤”和“悱”的階段，我們教師要做的就是去“啟”和“發(fā)”，就是要激勵(lì)學(xué)生去好好練字，將心中的好字變成自己筆下的好字。因?yàn)橛邢氚炎謱懞玫膬?nèi)驅(qū)力，加上對(duì)好字有一定的認(rèn)識(shí)，此時(shí)學(xué)生練字就能取到“事半功倍”的效果。

除了單一的練字，教師還可以通過(guò)修改來(lái)讓學(xué)生得到提高。

第一，修改自己的字。對(duì)于學(xué)生交上的習(xí)字作業(yè)，教師除了批閱打等第、圈畫好字以示表?yè)P(yáng)之外，還應(yīng)把寫得不好的字指出來(lái)，讓學(xué)生自我修改。修改的過(guò)程就是學(xué)生自我提高的過(guò)程。

第二，修改他人的字。不少學(xué)生都“好為人師”，針對(duì)他們這一心理，可以組織學(xué)生當(dāng)一回“小老師”，來(lái)評(píng)判、修改其他同學(xué)寫的字。這樣，不僅對(duì)被修改者有促動(dòng)，對(duì)修改者也有促動(dòng)。被修改者，能看到自己的字的缺陷，知道了要加油努力的地方。修改者，首先要找出他人寫的不好的字，這是在考驗(yàn)他的鑒賞力；其次是作修改，這更是需要真功夫了，否則找到了他人的短處結(jié)果自己卻沒(méi)能力斧正，或是修改后還不如原來(lái)的，那真是糗大了。當(dāng)然如果能順利完成修改，那對(duì)其無(wú)疑是一種莫大的肯定和鼓勵(lì)。

讓每一位學(xué)生都成為書(shū)法家，這或許只是一個(gè)美麗的夢(mèng)想。但是，我們的寫字教學(xué)，就應(yīng)該抱有這個(gè)夢(mèng)想，并為之去努力。讓每一位學(xué)生把字寫好，讓每一位學(xué)生都離書(shū)法家更近一步！

書(shū)法論文3000字篇八

5)心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書(shū)字便如人意。北宋.黃庭堅(jiān)《論書(shū)》。

8)意須從本領(lǐng)中來(lái)。本領(lǐng)精熟，則心意自能變化。清.馮班《鈍吟書(shū)要》。

11)意則應(yīng)言而新，手隨意運(yùn)，筆與手會(huì)，故意得諧稱。唐.張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》。

13)書(shū)雖重法，然意乃法之所授命也。清.劉熙載《藝概》。

18)未書(shū)之前，定志以帥其氣，將書(shū)之際，氧氣以充其志。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》。

20)敏思藏于胸中，巧態(tài)發(fā)于毫錟。南朝.瘐肩吾《書(shū)品》。

書(shū)法論文3000字篇九

所謂書(shū)法課堂教學(xué)的有效性，是指在書(shū)法課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師通過(guò)采用各種教學(xué)手段和方式，進(jìn)行師生之間雙向的互動(dòng)和交流，用最少的時(shí)間，投入最小的精力，來(lái)實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果，完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，滿足社會(huì)以及個(gè)人教育價(jià)值的各種需求，從而取得學(xué)校、家庭和師生的共同認(rèn)可。具體可以從5個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：一是高中書(shū)法課堂教學(xué)有效性必須將學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展放到首位；二是在書(shū)法教學(xué)中，要重視教學(xué)效益的開(kāi)發(fā)，即利用最少的時(shí)間取得最佳的收益，獲得學(xué)生的肯定；三是書(shū)法教學(xué)要充分重視教師自身的發(fā)展，教師要做到品德高尚、書(shū)法藝術(shù)高超、教學(xué)水平一流；四是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力；五是要關(guān)注教師教學(xué)方法的改進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)手段，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式。

1.書(shū)法課堂教學(xué)有效性是課程改革的迫切需要。

新課程改革已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間，取得了一定的成績(jī)和效果，但由于部分教師對(duì)于新課改的精神實(shí)質(zhì)把握不夠準(zhǔn)確，過(guò)分追求新理念，在書(shū)法課堂教學(xué)中很少考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)生書(shū)法水平的'差異性，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用卻忽視了教師的引導(dǎo)性，過(guò)分關(guān)注情感目標(biāo)教學(xué)卻輕視技能目標(biāo)，致使書(shū)法課堂教學(xué)的效率低下，因此，提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性是廣大教師所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.書(shū)法課堂教學(xué)有效性研究是學(xué)生發(fā)展的需要。

提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性是教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的客觀要求，教師應(yīng)通過(guò)落實(shí)良好的教學(xué)效果來(lái)完成特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，從而真正滿足學(xué)生發(fā)展的需要，滿足社會(huì)的需要。在書(shū)法教學(xué)中通過(guò)對(duì)教學(xué)行為的研究，可以促進(jìn)學(xué)生掌握對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)習(xí)的效率，讓學(xué)生在書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)樂(lè)趣，促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.書(shū)法課堂教學(xué)有效性是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的需要。

書(shū)法教學(xué)是高中教學(xué)中一門新的課程，學(xué)好書(shū)法對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義。對(duì)當(dāng)前書(shū)法教學(xué)過(guò)程中所存在的問(wèn)題進(jìn)行深入地探究和分析，有助于書(shū)法教學(xué)的進(jìn)步。對(duì)于當(dāng)前的高中書(shū)法教育工作者來(lái)說(shuō)，首先要解決的問(wèn)題是積極改進(jìn)陳舊的課堂教學(xué)模式，總結(jié)和把握學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，克服書(shū)法教學(xué)過(guò)程中違背教育規(guī)律的做法。增強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的自覺(jué)性和主動(dòng)性，避免教師的隨意性和盲目性，實(shí)現(xiàn)書(shū)法教學(xué)中理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，提高書(shū)法課堂教學(xué)的效果。

三、提高書(shū)法課堂教學(xué)有效性的策略與方法。

1.優(yōu)化書(shū)法教學(xué)過(guò)程，構(gòu)建正確的教學(xué)理念。

在傳統(tǒng)的文化課程的教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育思想的影響，教學(xué)模式過(guò)于單一和落后，在教學(xué)過(guò)程中，往往都是教師講授，學(xué)生只是機(jī)械、被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，教學(xué)過(guò)程就是教師對(duì)學(xué)生單方面培養(yǎng)的過(guò)程。主要表現(xiàn)為以教為中心，學(xué)生只能圍繞著教師轉(zhuǎn)，這不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和學(xué)習(xí)，也是違背教育教學(xué)規(guī)律的。為了能夠真正提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性，高中書(shū)法教師必須要結(jié)合書(shū)法教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，更新教學(xué)理念，優(yōu)化書(shū)法教學(xué)的過(guò)程，要在新課程改革所倡導(dǎo)的教學(xué)理念下，重視書(shū)法教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性學(xué)習(xí)和交流。當(dāng)然，這并不是要否定教師的重要作用，對(duì)于高中書(shū)法教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師的正面引導(dǎo)作用也是非常重要的，只有教師的正確示范和科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生才能取得有效進(jìn)步。為此，在書(shū)法課堂教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到書(shū)法教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的不同，要樹(shù)立學(xué)生對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)書(shū)法教學(xué)的重視程度，激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的積極性，通過(guò)書(shū)法教學(xué)中師生之間的交流互動(dòng)和溝通，分享彼此之間書(shū)法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，從而在書(shū)法課堂學(xué)習(xí)中獲得新的發(fā)現(xiàn)，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，取得共同進(jìn)步的效果。

2.改變單一的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值建構(gòu)。

書(shū)法教學(xué)有別于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，要想實(shí)現(xiàn)書(shū)法課堂教學(xué)的有效性，首先要建立書(shū)法學(xué)習(xí)的真實(shí)環(huán)境，提高學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)程度，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能夠真正喜歡書(shū)法，愿意學(xué)習(xí)書(shū)法，成為書(shū)法學(xué)習(xí)的真正主人，從而在書(shū)法課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)書(shū)法教學(xué)的有效性。為此，高中書(shū)法教師要積極創(chuàng)建科學(xué)、真實(shí)的書(shū)法學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供良好的書(shū)法學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生能夠主動(dòng)投身于書(shū)法學(xué)習(xí)的濃厚氛圍中，并開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)新模式，使書(shū)法課堂教學(xué)能夠真正發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值和意義，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)。

3.改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，建立多角度評(píng)價(jià)方式。

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是比較固定的，只關(guān)注結(jié)果而忽視過(guò)程與方法，這種評(píng)價(jià)方式應(yīng)用于書(shū)法課堂教學(xué)中是不利于學(xué)生進(jìn)步的。為此，要想提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，注重從多角度、多方位去對(duì)學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，尤其是在書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要經(jīng)常性地給予學(xué)生鼓勵(lì)和肯定，提高學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的自信心和積極性，從而增強(qiáng)書(shū)法練習(xí)的效果。同時(shí)，教師在書(shū)法課堂教學(xué)過(guò)程中，還要注意營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)關(guān)系，因?yàn)榱己脦熒P(guān)系的建立對(duì)于學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)具有重要的促進(jìn)作用。師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)中最基本的也是最普遍的人際關(guān)系，如果在書(shū)法課堂學(xué)習(xí)中師生之間能夠建立一種民主、平等、和諧、親切的關(guān)系，學(xué)生就能夠在愉悅的心情下學(xué)習(xí)，就能夠積極投身于書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中，從而吸引學(xué)生去主動(dòng)練習(xí)書(shū)法，提高書(shū)法能力和素養(yǎng)。

4.積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，樹(shù)立學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

書(shū)法學(xué)習(xí)和其它學(xué)科一樣，同樣需要?jiǎng)?chuàng)新教育，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來(lái)源于學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，為此，在書(shū)法學(xué)習(xí)中教師要善于去問(wèn)。如在寫字的過(guò)程中，一些筆畫的運(yùn)用、間架結(jié)構(gòu)的搭建等，都是學(xué)生需要注意的問(wèn)題，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生去解決問(wèn)題。書(shū)法教學(xué)的實(shí)踐證明，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)越強(qiáng)烈，學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的注意力就會(huì)越集中，學(xué)生才能主動(dòng)投身于書(shū)法學(xué)習(xí)中。所以，在書(shū)法課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合書(shū)法課程的學(xué)科特點(diǎn)，有效開(kāi)發(fā)書(shū)法教學(xué)中的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思維的活躍性，通過(guò)問(wèn)題的提出與解答，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，提高學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)水平?？傊咧袝?shū)法教學(xué)是高中教育的重要組成部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立書(shū)法學(xué)習(xí)的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的積極性，并通過(guò)改革書(shū)法教學(xué)的手段和方法來(lái)提高書(shū)法課堂教學(xué)的有效性，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李毅.小議提高書(shū)法課程教學(xué)的有效性[j].青少年書(shū)法(少年版),2011，(3).

書(shū)法論文3000字篇十

學(xué)號(hào)：_______。

指導(dǎo)老師：_______。

目錄。

1.書(shū)法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，書(shū)法學(xué)習(xí)的方法；

2.書(shū)法發(fā)展歷程、規(guī)律的理解；

3.如何欣賞書(shū)法；

4.我對(duì)書(shū)法課程設(shè)置、教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn)，建議。

文章摘要:書(shū)法是我國(guó)精髓之一，不僅具有天生的傳統(tǒng)藝術(shù)，而且更以滄桑的發(fā)展為榮。欣賞書(shū)法作品是獲得高尚精神的享受同時(shí)陶冶情操，我們應(yīng)該理解這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，逐漸學(xué)會(huì)把握其中的美。本文是對(duì)書(shū)法的初步理解以及對(duì)書(shū)法欣賞的看法。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)心得中國(guó)書(shū)法史書(shū)法欣賞。

書(shū)法——我國(guó)的國(guó)粹，是反映生命的藝術(shù)。它作為一種藝術(shù)，玄妙而艱深。人人皆知寫字容易，但是要想達(dá)到爐火純青的書(shū)法藝術(shù)境界卻十分艱難。書(shū)法藝術(shù)的神奇之處，在于能夠通過(guò)作品將書(shū)法家個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等等不動(dòng)聲色地折射出來(lái)，給人留下一種最解放、最自由的心靈之美。書(shū)法的學(xué)習(xí)看似容易，其實(shí)是個(gè)艱辛的旅程。

書(shū)法學(xué)習(xí)是付出努力的過(guò)程，我們用眼睛去感受寫字的美感，用聯(lián)系探求美，用心感受美。隨著社會(huì)發(fā)展，人民生活水平的提高，更加注重高質(zhì)量的生活，也許忽略了書(shū)法的學(xué)習(xí)。書(shū)法學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，從小培養(yǎng)良好的書(shū)法興趣是重要的內(nèi)部動(dòng)力，有了興趣學(xué)習(xí)就變得會(huì)認(rèn)真起來(lái)。我從小就學(xué)過(guò)硬筆書(shū)法，對(duì)于基礎(chǔ)的書(shū)法還是有點(diǎn)講究的。我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。

其次，學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候要勤于思考，若有老師可以指導(dǎo)你則更佳。在小學(xué)之前，我的寫字大多都出自于老師的幫助，老師以別樣的方法讓我們習(xí)字，感受書(shū)法學(xué)習(xí)的妙趣橫生。到了后來(lái)，就要學(xué)會(huì)自己去觀察，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫。如果是更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與鑒賞，更要全面觀察書(shū)法的用力、布局等等方面，思考如何才能字的藝術(shù)感，美感，和神韻。

再者，書(shū)法學(xué)習(xí)要養(yǎng)成自己獨(dú)特的方式。隨談不上自己能寫出書(shū)法字體的特色，但是要能去領(lǐng)悟到一個(gè)比較高的境界，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備。

二、書(shū)法發(fā)展史及習(xí)字的規(guī)律。

我國(guó)的書(shū)法有著輝煌的歷史，作為一門古老的藝術(shù),它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。

從夏商周，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)，到秦漢王朝，二千多年的歷史發(fā)展也帶動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。各種書(shū)法體相續(xù)出現(xiàn)，其中篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等字體已經(jīng)定型，書(shū)法藝術(shù)猜開(kāi)始了有序發(fā)展。而為這一發(fā)展揭開(kāi)序幕的是秦朝，秦篆以小篆的形式將字體統(tǒng)一出現(xiàn)，但是幾百年的運(yùn)用中，人民認(rèn)為小篆篆法苛刻，隸書(shū)便應(yīng)運(yùn)而生。到魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。期間二王的行書(shū)與楷書(shū)為代表，才有了“天下第一行書(shū)”。而我們所說(shuō)的魏碑，是漢代隸書(shū)向唐代楷書(shū)發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期書(shū)法。

到了唐代，其鼎盛繁榮的文化使得達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)也在這一時(shí)代迎來(lái)了全盛時(shí)期。唐朝在書(shū)法史上最令人矚目的莫過(guò)于楷書(shū)，其以顏真卿為代表為楷書(shū)奠定了標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立了楷模，形成為正統(tǒng)。從此中國(guó)書(shū)法文體已全部確定下來(lái)。

此后由宋至明，書(shū)法發(fā)展都相對(duì)緩慢了下來(lái)，宋代盛行帖學(xué)，這一風(fēng)氣延綿至元代，元代書(shū)法受晉唐影響，崇尚復(fù)古而缺少創(chuàng)新，沒(méi)有自己的時(shí)代風(fēng)格，仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué)。而這種以真、行、草書(shū)為主流的書(shū)法，發(fā)展到了清代才得到改變。清代書(shū)法則可以算得上是書(shū)法史上一次極其重要的革新,它突破了宋、元、明以來(lái)帖學(xué)的樊籠,開(kāi)創(chuàng)了碑學(xué)，形成了雄渾淵懿的書(shū)風(fēng)。尤其是碑學(xué)書(shū)法家借古開(kāi)今的精神和表現(xiàn)個(gè)性的書(shū)法創(chuàng)作，使得書(shū)壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。

書(shū)法也要培養(yǎng)一套自己的書(shū)寫規(guī)律，像大家的手法包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運(yùn)筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫意到筆隨，潤(rùn)峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；從書(shū)體和章法上看，現(xiàn)代書(shū)法它是在傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出“變”字，融詩(shī)書(shū)畫為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。所有這些可以看出書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著。這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視。

作為一名學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)書(shū)法的.掌握似乎不是很重要，但是我們要抱有一種獨(dú)特的眼光來(lái)欣賞每一件書(shū)法作品。書(shū)法也有優(yōu)劣之分，我覺(jué)得如何去判別必須從幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)：

1.看字體的線條：書(shū)法的“永”字八法，道出了書(shū)法線條的本質(zhì)真理。書(shū)法線條講求人格化的形象意味和內(nèi)涵，講求情感意興、意念的滲透和綜合。書(shū)法線條的意味絕非生活和大自然的忠實(shí)描摹和機(jī)械復(fù)制，是非具象的，是抽象的造型藝術(shù)。書(shū)法線條的意味跟用筆技巧和用墨功夫十分相關(guān)。書(shū)法線條的完成均依賴毛筆的恰到好處的運(yùn)用，然而沒(méi)有墨這個(gè)“現(xiàn)形劑”，“筆走龍蛇”的效果就無(wú)法呈現(xiàn)出來(lái)，一切精美的用筆皆無(wú)濟(jì)于事。

2.字體結(jié)構(gòu)的全局把握：一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品，首先應(yīng)能從字體整體上感染欣賞者，要把握好全局字體的本身結(jié)構(gòu)，就要與作品保持一定的距離，作品的整體布局、意味都會(huì)在一定空間距離外閃現(xiàn)出來(lái)。書(shū)法作品的整體美，即一幅作品的章法布局之美。如王羲之的《蘭亭序》，終篇筆意顧盼、首尾呼應(yīng)，偃仰起伏、似欹反正。血脈相連、一氣貫注。所以在整體達(dá)到了上下承接、左右呼應(yīng)、通篇團(tuán)聚不散的藝術(shù)效果。章法的布局美又在于它符合自然美的法則，妙在各得其所。

3.正確領(lǐng)會(huì)作品意境：在書(shū)法欣賞過(guò)程中，要能體會(huì)當(dāng)時(shí)書(shū)法家的年代背景，體會(huì)到意境，想要表達(dá)的感情，再將書(shū)法形象與現(xiàn)實(shí)生活中相類似的事物進(jìn)行比較，使書(shū)法形象具體化。如欣賞顏真卿楷書(shū)，可將其書(shū)法形象與“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛眩目，力士揮拳”等具體形象類比聯(lián)想，從而可以得出：體格強(qiáng)健，有陽(yáng)剛之氣，富于英雄本色，端嚴(yán)不可侵犯的特征，由此聯(lián)想到顏真卿楷書(shū)端莊雄偉的藝術(shù)風(fēng)格。

后記——談?wù)剷?shū)法課程的優(yōu)缺點(diǎn)：在書(shū)法課程上，能夠?qū)W到關(guān)于書(shū)法欣賞的知識(shí)，以適當(dāng)有效的方法學(xué)習(xí)書(shū)法，能在極短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)創(chuàng)作、書(shū)寫作品的能力，適時(shí)顯露才華獲得極大的鼓舞，有得到了廣大的文學(xué)素養(yǎng)，從歷代碑帖中了解許多古典文籍和詩(shī)詞，增長(zhǎng)文學(xué)的素養(yǎng)；可惜書(shū)法開(kāi)課人數(shù)太多，不能對(duì)每個(gè)習(xí)字之人得到幫助，有些內(nèi)容帶過(guò)，有基礎(chǔ)的學(xué)生自然理解，入門的學(xué)生可能并不了解就以隨便的形式在紙上得以表現(xiàn)，這才是書(shū)法的可悲之處。

參考文獻(xiàn)：

3.《中國(guó)書(shū)法鑒賞》黃正明主編南京大學(xué)出版社。

4.張懷瓘《歷代書(shū)法論文選》1979。

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書(shū)法論文3000字篇十一

偽造的漢字之所以能成為“書(shū)”，披上經(jīng)典藝術(shù)作品的外衣，很重要的介質(zhì)即是“線條”。無(wú)論是象形漢字，酷似“雞腸”的拉丁字母，還是《天書(shū)》中糅合了錯(cuò)誤筆畫的“偽造字”，它們當(dāng)中一個(gè)鮮明的共性是，必須以“線條”作為媒介和框架，而所有美感價(jià)值、藝術(shù)形式的營(yíng)造也殊途同歸地集中在“線條”之上?；厮萋L(zhǎng)的藝術(shù)史和繪畫史，西方人和中國(guó)人一直將“線條”視為一種重要的造型手段，但由于各自不同的造型理解和審美觀念，線條在視覺(jué)藝術(shù)中也扮演著不同的角色。

在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，線條對(duì)于西方藝術(shù)家是一種觀念，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家則是一種趣味，也就是說(shuō)：西方繪畫中的線條，基本上是一種概念性的線條。正如列奧納爾多·達(dá)·芬奇所說(shuō)：“繪畫科學(xué)首先從點(diǎn)開(kāi)始的，其次是線，再次是面，最后是由面規(guī)定著的形體?！痹谒抢?，線的功能只有兩個(gè)：一是顯性的輪廓線，一是隱性的透視線。兩種不同的線條觀，在20世紀(jì)的中西繪畫交匯中，在藝術(shù)家們的筆下，便出現(xiàn)了種種有趣的現(xiàn)象。落到“書(shū)法”這個(gè)領(lǐng)域上，東西方書(shū)法“線條”的差別，鮮明地展示著東方人對(duì)“意韻”的追求，西方人對(duì)“形美”的執(zhí)著，這種觀念上的微妙差距，或許也將成為“書(shū)法”向“當(dāng)代藝術(shù)”過(guò)渡的一個(gè)伏筆。

但“書(shū)法”與“當(dāng)代藝術(shù)”結(jié)合，畢竟不是一個(gè)三言兩語(yǔ)、嘴上論道就能解決的話題。正如知名書(shū)法家邱振中對(duì)南都記者所說(shuō)的那樣：“書(shū)法是一個(gè)傳統(tǒng)深厚的藝術(shù)，但是跟當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代文化的關(guān)系很重要，很多人都有一種把書(shū)法做成當(dāng)代藝術(shù)的愿望，但是成績(jī)還不是特別樂(lè)觀，我覺(jué)得這是一條艱難的道路。”

書(shū)法論文3000字篇十二

書(shū)法是一門古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，它以獨(dú)特的筆墨、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏，傳遞著文化的沉淀和審美的愉悅。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到書(shū)法的重要性以及它對(duì)于心靈成長(zhǎng)和審美修養(yǎng)的深刻影響。在這篇文章中，我將分享我在書(shū)法學(xué)習(xí)中的心得和體會(huì)。

首先，書(shū)法教會(huì)了我耐心和毅力。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，每一個(gè)字一個(gè)字的描摹都需要投入大量的時(shí)間和精力。細(xì)致入微的筆畫加上復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，使得一篇簡(jiǎn)單的練習(xí)作品也需要數(shù)小時(shí)甚至數(shù)天才能完成。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，人們往往沒(méi)有耐心去專注于一件事情，而書(shū)法的練習(xí)正好能夠幫助我培養(yǎng)專注力和耐心。每一次練習(xí)都是以一顆平靜的心去對(duì)待，體會(huì)每一筆每一劃的變化和力量。通過(guò)不斷的練習(xí)和堅(jiān)持，我逐漸掌握了書(shū)法的技巧，并培養(yǎng)了耐心和毅力的品質(zhì)。

其次，書(shū)法教給了我審美的眼光。書(shū)法藝術(shù)追求的不僅僅是字的形態(tài)，更重要的是其中蘊(yùn)含的意境和氣韻。學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我開(kāi)始注重細(xì)致觀察字形的變化，并品味其中所蘊(yùn)含的美感。每一次寫字的時(shí)候，我都會(huì)反復(fù)修改和修飾，追求字的線條流暢和形態(tài)美。同時(shí)，我也樂(lè)于欣賞他人的書(shū)法作品，通過(guò)比較和分析，不斷提高自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。這種自我修養(yǎng)和審美眼光的培養(yǎng)不僅在書(shū)法上有幫助，在日常生活中也能更加細(xì)膩地感受和欣賞美的存在。

第三，書(shū)法讓我更加注重細(xì)節(jié)和精益求精。在書(shū)法的世界里，每一個(gè)筆畫和字形都需要精雕細(xì)琢，追求完美。只有從細(xì)節(jié)做起，不斷修正和提升，才能完成一幅優(yōu)秀的作品。學(xué)習(xí)書(shū)法后，我也逐漸將這種追求精益求精的態(tài)度融入到日常生活中。不論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，我都注重每一個(gè)小細(xì)節(jié)的處理，并且勇于追求更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。我相信只有在精益求精、追求卓越的路上，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

此外，書(shū)法也給了我一種心靈的寧?kù)o和平和感。在每一次寫字的過(guò)程中，我可以從繁雜的世界中抽身而出，全身心地投入到書(shū)法的境界之中。這種專注和平和讓我感到內(nèi)心的寧?kù)o，使我能夠暫時(shí)忘卻生活的煩惱和壓力。書(shū)法的行書(shū)和楷書(shū)韻味十足的筆畫和線條，給我一種恬靜和舒適的感受。尤其是在忙碌的日子里，與一支毛筆和墨汁相伴，寫寫字、練練字，能使我得到身心的放松和平和，從容應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困擾。

最后，書(shū)法讓我意識(shí)到每一個(gè)作品都需要用心去寫，而不是敷衍了事。書(shū)法并不是簡(jiǎn)單的寫字，而是一種表達(dá)自我的方式，一種與自己和內(nèi)心對(duì)話的過(guò)程。每一次寫字都需要全神貫注地傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，并將其通過(guò)筆畫和線條表達(dá)出來(lái)。只有用心去寫，才能讓作品有靈魂、有情感，才能展示出自己的特點(diǎn)和個(gè)性。

總的來(lái)說(shuō)，書(shū)法給了我很多的收獲和體會(huì)。它不僅教會(huì)了我耐心和毅力、培養(yǎng)了審美眼光和追求精益求精的態(tài)度，還給了我心靈的寧?kù)o和平和感。通過(guò)書(shū)法的修習(xí)，我不僅得到了技能上的提升，更重要的是心靈的滋養(yǎng)和內(nèi)心世界的升華。有了這些心得和體會(huì)，我相信我將能夠以更加積極的態(tài)度去面對(duì)生活中的種種困擾，用書(shū)法所教給我的智慧和力量去展現(xiàn)并分享美。

書(shū)法論文3000字篇十三

選擇你所愛(ài)的，愛(ài)你所選擇的。

——題記。

20xx年，二年級(jí)的我惴惴不安地推開(kāi)了老師家的門，想到日后能如文人墨客般筆走龍蛇，揮毫于指尖，從那一刻起，我就決定與書(shū)法為伴，絕不半途而廢，直到學(xué)成為止。那時(shí)的我天真幼稚，更不懂得做成一件事所要付出的努力和毅力。老師握著我的小手一筆一畫地寫下每一個(gè)字，方方正正。看見(jiàn)毛筆在手中劃過(guò)一道道弧線，我更是仿佛遇到了摯友般，無(wú)限的想和它接近，勵(lì)志學(xué)好它的愿望更濃了?！巴酢笔俏矣秒`書(shū)寫下的第一個(gè)字，雖然只是生硬地依葫蘆畫瓢，但端詳著它，首尾圓潤(rùn)，中間平滑，不溫不火，沒(méi)有楷書(shū)尖銳的傲氣，有的只是一種和氣，有種謙謙君子，溫潤(rùn)如玉的內(nèi)斂之感。我也正是秉著著種心智學(xué)習(xí)書(shū)法，緩緩起筆收筆，凝神于筆尖，如同雕刻藝術(shù)品般追求細(xì)節(jié)上的完美，不知不覺(jué)間時(shí)光在筆下悄悄溜過(guò)，我享受著這個(gè)過(guò)程。時(shí)光荏苒，數(shù)年一晃而過(guò)，我如數(shù)家珍：免檢的作業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)到的綠毛龜，掛在墻上展覽的作品……書(shū)法更是小有所成，同時(shí)學(xué)習(xí)的數(shù)本字帖，一路劈波斬浪，學(xué)習(xí)到了行草。

那時(shí)的書(shū)法對(duì)我來(lái)說(shuō)意義又不同，我已可以寫出自己的風(fēng)格，這是一種陶冶性情的途徑。每每寫字我都會(huì)沉浸其中，好像總有一種獨(dú)特的感覺(jué)，這是一種禪的境界，周圍的環(huán)境全部消失，只剩下一筆，一紙，一人。提起筆，筆下宣紙仿佛化身為宇宙，第一筆就像在茫茫宇宙中投胎，身體化為虛無(wú)，感悟著，摸索著，時(shí)而精雕細(xì)琢，細(xì)膩動(dòng)人；時(shí)而粗獷豪邁，刷刷點(diǎn)點(diǎn)；時(shí)而小巧玲瓏，內(nèi)有乾坤；時(shí)而宏偉壯觀，震懾四方。我不斷領(lǐng)悟著古代詩(shī)詞大家作品中所蘊(yùn)含的意境“林花謝了春紅，太匆匆”是李煜的追悔莫及；“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”是白居易的無(wú)奈；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的救世豪言……抬手間，一個(gè)個(gè)文人的人生在我眼前略過(guò)，體悟著他們的酸甜苦辣，用字來(lái)體現(xiàn)我的感悟。七年習(xí)字生涯讓我初窺其境，功利如考級(jí)的書(shū)法并非真正的書(shū)法。有些書(shū)法家的字為何珍貴，正是源于他們對(duì)字和人生關(guān)系的理解。

卷一襲馥郁的墨香，散一卷空靈的宣紙，我的衣角在風(fēng)中飄揚(yáng)。撫琴一曲，執(zhí)豪錄世間之大道，豐哉！

書(shū)法論文3000字篇十四

書(shū)法，它能陶冶人的性情，給人以美的享受。學(xué)習(xí)書(shū)法并非一朝一夕的事，而是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的艱苦練習(xí)方才可能有所收獲。古人云：“書(shū)者玄妙之技也。”所以，要讓這些以前幾乎沒(méi)有接觸過(guò)書(shū)法或剛接觸書(shū)法的小學(xué)生對(duì)書(shū)法產(chǎn)生興趣、在學(xué)習(xí)中有所領(lǐng)悟、有所進(jìn)步，那就更困難了。我認(rèn)為困難主要體現(xiàn)在：

一、興趣不足：真正的書(shū)法興趣并非憑空而來(lái)，而是需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的書(shū)法實(shí)踐，并對(duì)書(shū)法的基本理論有所了解后，才會(huì)逐漸產(chǎn)生。書(shū)法學(xué)習(xí)最初往往要從最簡(jiǎn)單的基本筆畫開(kāi)始臨習(xí)，這樣的臨習(xí)是很枯燥、很乏味和很艱苦的。但學(xué)習(xí)書(shū)法就必須要經(jīng)過(guò)這段時(shí)期的臨習(xí)，就像嬰兒學(xué)走路，首先學(xué)會(huì)站起來(lái)是最簡(jiǎn)單的，也是最重要的。由于許多同學(xué)對(duì)一筆一畫都有嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)筆法興味索然，有的同學(xué)甚至干脆放棄，或是找借口經(jīng)常請(qǐng)假，交作業(yè)時(shí)隨便應(yīng)付或干脆不交，在學(xué)書(shū)法的第一階段敗下陣來(lái)。

二、積習(xí)難改：有很多小學(xué)生在以前的寫字過(guò)程中，執(zhí)筆、姿勢(shì)、認(rèn)真程度等方面都無(wú)形中形成自己的一套寫字的特性，并且還有些學(xué)生未受到規(guī)范的寫字教育，正處于不良的寫字習(xí)慣中。俗話說(shuō)：“習(xí)慣成自然”，一旦不良的習(xí)慣形成，就很難改正。就如：有些學(xué)生臨習(xí)碑帖時(shí)，在老師的叮囑下，剛提起筆來(lái)練習(xí)時(shí)，姿勢(shì)還是規(guī)范的。但過(guò)一會(huì)兒后毛病都出來(lái)了，有的學(xué)生在不注意中就把毛筆當(dāng)硬筆來(lái)執(zhí)，或是整個(gè)身子都扒在寫字臺(tái)上??要糾正這些不良的習(xí)慣，對(duì)剛剛接觸書(shū)法的小學(xué)生來(lái)說(shuō)非常困難。

三、不夠?qū)Ｐ模豢铣钥啵簩W(xué)書(shū)法如同學(xué)做人，要求誠(chéng)懇、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，不能馬虎，不能草率，對(duì)任何一個(gè)細(xì)小的筆畫或一個(gè)動(dòng)作，都要認(rèn)真處理。然而，對(duì)于練習(xí)時(shí)喜歡講話，精神不集中，姿勢(shì)不規(guī)范的學(xué)生，需要改正這些壞習(xí)慣時(shí)，就有些人不愿意吃苦下功夫了，隨便翻開(kāi)碑帖就隨意臨寫，淺嘗輒止，甚至有些學(xué)生連碑帖都沒(méi)有打開(kāi)就亂圖亂畫了。這樣的學(xué)習(xí)效果當(dāng)然不好。

四、缺乏觀察。

小學(xué)生在臨習(xí)過(guò)程中常出現(xiàn)這樣的情況：臨寫前不讀帖，臨寫時(shí)不認(rèn)真看貼，有的看一筆寫一筆，寫得生硬做作，有的甚至純粹抄字。他所看到的，只是一個(gè)什么字，至于筆畫、結(jié)構(gòu)如何，他都視而不見(jiàn)。這便是缺乏觀察的主動(dòng)性所造成的。這種學(xué)習(xí)方法是事倍功半的，長(zhǎng)此以往，學(xué)生還會(huì)喪失對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的信心，從而對(duì)此失去興趣。

基于以上幾點(diǎn)在書(shū)法教學(xué)中存在的主要困難，我的對(duì)策以下：

一、激發(fā)興趣：我國(guó)教育學(xué)家程頤提出，“教人未見(jiàn)其趣，必不樂(lè)學(xué)”。可見(jiàn)，興趣是最好的老師。在小學(xué)生書(shū)法藝術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)興趣是頭等大事。由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我們的教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)定得過(guò)高，應(yīng)以學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)書(shū)興趣，讓學(xué)生樂(lè)在其中。那么，我們教師如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓其感受到樂(lè)趣呢？我認(rèn)為可以在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行嘗試：

學(xué)生知道書(shū)法藝術(shù)可以陶冶美的心靈，給人以美的享受；學(xué)好書(shū)法，將給自己以后的學(xué)習(xí)、生活、工作帶來(lái)極大的方便和樂(lè)趣。與此同時(shí)再適當(dāng)插入一些理論知識(shí)，等等，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中不知不覺(jué)的學(xué)到知識(shí)。

2、環(huán)境熏陶，在書(shū)法教學(xué)環(huán)境中布置復(fù)印放大的所學(xué)碑帖，創(chuàng)設(shè)濃厚書(shū)法古典氛圍。適當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生優(yōu)秀的作品或練習(xí)展示出來(lái)，增添學(xué)生的自信與自豪感。把一些比賽通知粘貼出來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加。

3、融洽關(guān)系，與學(xué)生交朋友，不居高臨下，讓學(xué)生結(jié)對(duì)拜師，共同進(jìn)步。

4、舉辦展覽，給學(xué)生布置諸如臨摹展、創(chuàng)作展等小型系列展覽，并給學(xué)書(shū)成績(jī)優(yōu)秀者及時(shí)的表?yè)P(yáng)。

5、組織活動(dòng)，組織學(xué)生經(jīng)常參賽，因?yàn)橘惽皩W(xué)生的訓(xùn)練興趣特別濃厚。

斷提高學(xué)生的臨帖能力和自學(xué)能力。

三、培養(yǎng)審美能力：書(shū)法的審美特點(diǎn)主要體現(xiàn)在形式的變化中。書(shū)法無(wú)論在點(diǎn)畫上，還是結(jié)構(gòu)上，章法上都是變化著的。如果失去了變化，千篇一律，就失去了書(shū)法藝術(shù)的美感。如音樂(lè)中的節(jié)奏變化等其實(shí)都是類似的道理。書(shū)法教學(xué)不但要使學(xué)生認(rèn)識(shí)點(diǎn)線各處形態(tài)及其變化之美，而且要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)點(diǎn)線在書(shū)寫動(dòng)態(tài)中所顯示的節(jié)奏韻律美。

四、重視讀帖：教師必須明確要求學(xué)生在動(dòng)筆臨習(xí)之前，一定要先對(duì)所臨的字進(jìn)行詳細(xì)的觀察、記憶后再臨寫，寫完后將自己所寫的字與碑帖中的范字進(jìn)行細(xì)致的比較，找出不足之處，再臨第二遍改正。讀帖應(yīng)從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

1、找出帖中字的主要共同特點(diǎn)；

2、觀察并說(shuō)出字形結(jié)構(gòu)的主要規(guī)律；

3、找出帖中字的相同筆畫之區(qū)別所在；

4、對(duì)每一筆畫的起筆、行筆、轉(zhuǎn)折、收筆做仔細(xì)觀察；

5、對(duì)筆畫的行筆快慢進(jìn)行分析概括等。通過(guò)這樣的讀帖，有利于學(xué)生養(yǎng)成由整體到局部、由輪廓到細(xì)節(jié)、由現(xiàn)象到本質(zhì)的全面有序觀察習(xí)慣。

五、重視筆法：用筆是書(shū)法教學(xué)中最關(guān)鍵的一環(huán)，也是學(xué)生在學(xué)書(shū)過(guò)程中最難掌握的一環(huán)。趙孟頫曾云：“結(jié)構(gòu)因時(shí)而異，用筆千古不變?！庇霉P重要性可窺一斑。用筆即各種筆畫的書(shū)寫要領(lǐng)，要充分給學(xué)生講透講細(xì)，細(xì)到每一個(gè)筆畫每一個(gè)動(dòng)作，如何停頓，用力如何變化，如何注意快慢，筆鋒如何使轉(zhuǎn)，學(xué)生只有將這些充分掌握，才能領(lǐng)會(huì)筆法精神，寫出形神兼?zhèn)涞墓P畫。

六、講練結(jié)合：書(shū)法教學(xué)，應(yīng)堅(jiān)持講練結(jié)合的原則，講和練相互。

穿插，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。只講不練那只是紙上談兵，因?yàn)闀?shū)法訓(xùn)練是一門技能訓(xùn)練，一些問(wèn)題只有在學(xué)生實(shí)際書(shū)寫的時(shí)候才會(huì)暴露出來(lái)。同樣，只練不講也不行，因?yàn)閷W(xué)生臨習(xí)時(shí)并不容易抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，而是盲目的、隨意的臨習(xí)，這樣不會(huì)很快掌握其技法，反而走彎路。因此，本人提倡在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)講練兼?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。

七、學(xué)用結(jié)合。正確處理學(xué)和用的關(guān)系也是書(shū)法教學(xué)中一個(gè)主要的問(wèn)題。如果學(xué)而不用或不會(huì)用，就不能促進(jìn)學(xué)習(xí)效果。通過(guò)運(yùn)用可以使學(xué)生了解臨習(xí)的不足和問(wèn)題，促使學(xué)生臨帖時(shí)對(duì)范字進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，增加學(xué)書(shū)的動(dòng)力和目的性。但一些學(xué)生練字時(shí)寫的是一個(gè)樣，而在實(shí)際寫作業(yè)、寫信等應(yīng)用時(shí)又是一個(gè)樣，學(xué)用沒(méi)有統(tǒng)一，這樣一來(lái)，練字不會(huì)從根本上改變字的面貌，學(xué)的也不會(huì)扎實(shí)。在教學(xué)中只有不斷鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)用結(jié)合，學(xué)一個(gè)會(huì)一個(gè)而改一個(gè)，才能逐漸改變?cè)瓉?lái)的書(shū)寫壞習(xí)慣，才使學(xué)生的整體書(shū)法水平有所提高。

總而言之，小學(xué)書(shū)法教學(xué)過(guò)程中存在著許多困難，需要我們教師盡心盡力、想方設(shè)法不斷地幫助、引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)，并且不斷探索總結(jié)科學(xué)有效的教學(xué)方法，這樣，我們的書(shū)法教育必定能取得更好的成績(jī)，學(xué)生的綜合素質(zhì)也必然會(huì)有較大的提高。

書(shū)法論文3000字篇十五

3)故學(xué)書(shū)必先作氣，立志高邁，勇猛精進(jìn)。清.朱履貞《書(shū)法捷要》。

9)以風(fēng)骨為體，以變化為用。唐.張懷灌《書(shū)儀》。

10)學(xué)書(shū)以沉著頓挫為體，以變化牽掣為用，二者不可缺一。明.解縉《春雨雜述》。

11)活潑不呆者，其致豁;流通不滯著，其機(jī)圓。機(jī)致相生，變化乃出。

12)使轉(zhuǎn)圓勁而秀折，分布勻豁而工巧，方許入法家之門。清.笪重光《書(shū)伐》。

14)名手無(wú)筆筆湊泊之字，書(shū)家無(wú)字字疊成之行。清.笪重光《書(shū)伐》。

15)作書(shū)點(diǎn)畫鉤磔，轉(zhuǎn)折挑剔，須氣貫神足，否則松懈。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》。

19)為一字，數(shù)體俱入，若作一紙之書(shū)，須字字意別，勿使相同。晉.王羲之《書(shū)論》。

書(shū)法論文3000字篇十六

書(shū)法，是我國(guó)漢字書(shū)寫的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族文化中的一件瑰寶。它不僅深得我國(guó)歷代廣大人民的喜愛(ài)和相傳，而且早已遠(yuǎn)涉重洋、為世界人民所贊賞和相傳。我們是中華民族的炎黃子孫，繼承和弘揚(yáng)民族文化，這是責(zé)無(wú)旁貸的。況且，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，無(wú)論是美化環(huán)境、裝飾物品，還是歡慶節(jié)日、書(shū)寫標(biāo)語(yǔ)等等，都不難發(fā)現(xiàn)各種書(shū)法的神姿。所以讓學(xué)生愛(ài)上書(shū)法，學(xué)習(xí)書(shū)法，讓書(shū)法走進(jìn)學(xué)生心里，是我們老師不可懈怠的責(zé)任。書(shū)法不同于文字，文字要求書(shū)寫整齊看懂即成。而書(shū)法的觀賞形式是屬于繪畫角度的，書(shū)法的外在氣質(zhì)是流動(dòng)的線條，即美感神韻，內(nèi)涵則更近于文學(xué)。因此從描紅、仿影到臨帖，逐步做到寫得勻稱，紙面要干凈。要注意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫字和愛(ài)惜寫字用具的習(xí)慣，不斷提高寫字課的教學(xué)質(zhì)量。

一、學(xué)習(xí)書(shū)法的重要性。

(一)、書(shū)法教育能發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)觀察力、模仿力。

小學(xué)書(shū)法教育主要是毛筆書(shū)法教育，在教學(xué)形式上小學(xué)階段應(yīng)以摹寫為主，書(shū)法理論為輔。在書(shū)法教學(xué)中摹寫與識(shí)字有密切的聯(lián)系。識(shí)字是寫字的基礎(chǔ)，而寫字是鞏固識(shí)字的手段，能促進(jìn)辨認(rèn)字形的記憶。識(shí)字教學(xué)中，有機(jī)結(jié)合毛筆書(shū)法教學(xué)對(duì)學(xué)生掌握字的基本知識(shí)幫助很大。書(shū)寫毛筆字就是用眼觀察、用腦思考、用手描畫的過(guò)程。如：寫“法”字，指導(dǎo)學(xué)生觀察字形是左右結(jié)構(gòu)，筆畫有點(diǎn)、橫豎等，而左邊三點(diǎn)水的三個(gè)點(diǎn)也有不同變化；接著回憶所掌握的書(shū)寫規(guī)則，在腦海中形成“法”字的輪廓。然后手在腦的指揮下書(shū)寫。當(dāng)寫出來(lái)的字與理想化有差異時(shí)，便及時(shí)反饋到大腦，做好動(dòng)筆方向、力度大小的監(jiān)視調(diào)控。一連貫的動(dòng)作，綜合了視覺(jué)、動(dòng)作、思維的協(xié)調(diào)反應(yīng)。所以毛筆書(shū)法的書(shū)寫可促進(jìn)大腦發(fā)育，思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、模仿力。

(二)、書(shū)法教育能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

俗話說(shuō)“字如其人”，就是能把字寫得正確、端正、整潔的學(xué)生都有認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。相反字寫的馬虎、潦草，錯(cuò)別字多的學(xué)生，態(tài)度會(huì)散漫，紀(jì)律松懈。因此我們要通過(guò)毛筆書(shū)法教育來(lái)磨煉學(xué)生的意志，使之形成嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、守紀(jì)、耐心的性格品質(zhì)。通過(guò)長(zhǎng)期毛筆書(shū)法訓(xùn)練，發(fā)揮潛移默化的教育作用，改變學(xué)生不良的行為習(xí)慣、性格品質(zhì)。如：一位思考能力強(qiáng)，但時(shí)時(shí)粗心大意的學(xué)生。教育指導(dǎo)他通過(guò)毛筆書(shū)法訓(xùn)練，認(rèn)真觀察、細(xì)心思考、用心描畫。幾個(gè)月后這位學(xué)生的老毛病改掉了，形成有恒心、有耐心的品性，樹(shù)立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖詫W(xué)意識(shí)。

（三）、書(shū)法教學(xué)是陶冶學(xué)生道德情操、益于身心的重要途徑。

我國(guó)漢字起源歷史悠久，有書(shū)畫同源的說(shuō)法。它不僅具有主觀形勢(shì)的美，還具有客觀的形象美。漢字的結(jié)構(gòu)千姿百態(tài)，書(shū)法之美不可言狀?；蝻h逸，或雄強(qiáng)，或沉厚，或精細(xì)。觀之如山河之麗，令人心曠神怡。練字時(shí)對(duì)身體的積極影響，古人已有認(rèn)識(shí)，如清代的周星蓮說(shuō)過(guò):“作書(shū)能養(yǎng)氣，也能助氣，靜坐做楷法數(shù)百字，便覺(jué)令躁俱平，若行草，意揮灑至痛快淋漓之時(shí)，又覺(jué)心靈煥發(fā)”。毛澤東說(shuō):“書(shū)法是很好的休息，是積極的消遣娛樂(lè)，也是養(yǎng)神健康健身之法”。寫字使腦子得到休息，從而使工作學(xué)習(xí)時(shí)更有精神。同時(shí)，學(xué)習(xí)書(shū)法可以改造心理結(jié)構(gòu)，啟發(fā)智慧。有很多心理學(xué)家將注意力集中看著是“開(kāi)啟智慧的金鑰匙”。許多人特別是青少年好動(dòng)多于好靜，做事往往不認(rèn)真。坐下來(lái)一筆一畫的寫字，既鍛煉人的耐性和定力，又可以培養(yǎng)人的觀察和分析能力，提高人們的審美情趣。

（四）、書(shū)法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的萌芽與成長(zhǎng)，是伴隨著漢文字的產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)生的，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展創(chuàng)新，中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形成了蔚為大觀的景象：古趣盎然的篆書(shū)、寬博精深的隸書(shū)、法度森嚴(yán)的楷書(shū)、率真流暢的行書(shū)和恣情縱意的草書(shū)等交相輝映、異彩紛呈。那一幅幅成功的書(shū)法作品，藝術(shù)本身所表現(xiàn)的思想感情同書(shū)寫的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，將人們帶入詩(shī)、文的意境。

書(shū)法藝術(shù)通過(guò)優(yōu)美的形象形式，抒情達(dá)意，表達(dá)審美感情，能夠激動(dòng)人心，悅?cè)诵男兀找毙郧?。?shū)法家揮毫運(yùn)筆，通過(guò)點(diǎn)、線、形的組合變化，寫成不同的字體，聯(lián)成整幅，形成抒發(fā)感情的意境，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的書(shū)法美。

二、談?wù)勎以谵r(nóng)村小學(xué)進(jìn)行書(shū)法教學(xué)的實(shí)踐。

（一）激發(fā)興趣，培養(yǎng)感情，端正認(rèn)識(shí)，是上好書(shū)法的前提。

教育家夸美紐斯認(rèn)為“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！倍韲?guó)教育教烏申斯基指出“沒(méi)有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望?！比绻處熢趯懽纸虒W(xué)中，只是單純地向?qū)W生講授一些用筆、運(yùn)筆、筆畫的寫法和字形結(jié)構(gòu)等理論知識(shí)，空洞而枯燥，只能使學(xué)生望而生畏，不敢接近，自然就談不上喜歡不喜歡了。學(xué)習(xí)書(shū)法是一件很枯燥但又必須持之以恒的事情，而由于小學(xué)生性格、心理特點(diǎn)，使他們?nèi)菀自趯W(xué)習(xí)上變成“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的毛病。這時(shí)教師就要發(fā)揮自己的學(xué)識(shí)與智慧，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的情趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡與愛(ài)好，端正對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)態(tài)度，讓學(xué)生從書(shū)法中吸取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

1.利用表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)機(jī)制。

在教學(xué)中我注意針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，讓他們嘗到成功的喜悅，從而激起他們學(xué)習(xí)的興趣。利用人的自尊心和榮譽(yù)感，多用鼓勵(lì)性語(yǔ)言使學(xué)生潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮。還注意在班級(jí)中表?yè)P(yáng)寫字好的同學(xué)作為榜樣，在班級(jí)中選出幾名寫字優(yōu)秀的學(xué)生，授予“小書(shū)法家”稱號(hào)，頒發(fā)證書(shū)和獎(jiǎng)品。在校內(nèi)定期舉行書(shū)法競(jìng)賽活動(dòng)，對(duì)獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)品和證書(shū)。榜樣具有強(qiáng)化作用，有了榜樣，班級(jí)里就出現(xiàn)了一股寫好字的氛圍。

2.創(chuàng)設(shè)幽雅宜人的環(huán)境。

在學(xué)生練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中播放一些輕柔優(yōu)美的歌曲讓學(xué)生在輕松的音樂(lè)聲中心情舒暢地練習(xí)，既可以給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操，更能不斷提高他們的興趣。

3．向?qū)W生講古人習(xí)字學(xué)書(shū)的感人事跡是培養(yǎng)學(xué)生興趣的良方。

平時(shí)在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，可以經(jīng)常給學(xué)生講述一些通俗有趣的古今著名書(shū)法家勤學(xué)苦練，直至成名的故事。如：王羲之每天“臨池學(xué)書(shū)”、清水池變“墨池”的故事，三國(guó)時(shí)鐘繇抱犢入山學(xué)書(shū)的故事，讓他們學(xué)到了勤奮；岳飛在沙上練字的故事，使他們學(xué)到了自強(qiáng)不息，懷素用芭蕉葉練字的故事，文征明臨摹《千字文》一天一遍的故事??書(shū)法課上，我就有計(jì)劃地講給同學(xué)聽(tīng)，使學(xué)生在饒有興趣的故事中，在愉快、輕松的氣氛中受到教育，受到啟發(fā)，從而活躍課堂氛圍，讓學(xué)生從中感受到書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)的興趣，使每一個(gè)學(xué)生都能積極參與書(shū)法學(xué)習(xí)活動(dòng),提高學(xué)生的書(shū)法水平，達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。

4.采用靈活多變的教學(xué)方法。

我借助遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生了解中國(guó)悠久的文化歷史和漢字的演化過(guò)程，播放一些書(shū)法講座和漢字字體的演變歷史，講授漢字的形成演變。比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書(shū)法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無(wú)論是甲骨文、青銅銘文還是簡(jiǎn)犢，都是社會(huì)發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。如“馬”字在甲骨文中就是一匹活靈活現(xiàn)的小馬的寫照，而到了西周晚期演化成了“馬”，書(shū)法雖不是習(xí)字，在現(xiàn)代社會(huì)中卻承擔(dān)著寫好字的任務(wù)。字如其人，寫好字是現(xiàn)代人才所需要的能力，以此提高學(xué)生的求知欲和對(duì)書(shū)法課必要性、重要性的認(rèn)知。

另外在教學(xué)中還可以參觀展覽一些古今書(shū)法家的作品欣賞等等，讓學(xué)生了解優(yōu)秀書(shū)法作品筆法，章法及氣韻，讓學(xué)生懂得書(shū)法欣賞，吸引學(xué)生，給學(xué)生以新的感受，樹(shù)立學(xué)習(xí)書(shū)法的信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。我們只有采取多種多樣的形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的主動(dòng)性積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到感受快樂(lè)的興趣。

大書(shū)法家趙孟頫，是一位非常聰明而又善于學(xué)習(xí)者。他早年學(xué)智永，宋高宗，中年學(xué)王羲之，王獻(xiàn)之。他的作品《湖州妙嚴(yán)寺記》中字的結(jié)體，方闊，壁畫開(kāi)張舒展，點(diǎn)劃精妙，使轉(zhuǎn)靈語(yǔ)。腴莊嚴(yán)規(guī)整中見(jiàn)瀟灑俊逸，書(shū)法藝術(shù)水平很高，是學(xué)習(xí)“趙體”書(shū)法的良好范本。

（二）、個(gè)性特征與讀貼、臨帖、臨摹，是書(shū)法教學(xué)的主要途徑。

學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，常常為選那種帖，那種字體而頭痛，在這問(wèn)題上，建議學(xué)生以個(gè)人意見(jiàn)為主，老師意見(jiàn)為輔，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇。實(shí)踐證明，性之所近的事物，也就是人們所感興趣的事物，學(xué)起來(lái)往往易見(jiàn)成效。另外，學(xué)習(xí)方法，必須從臨帖入手。而臨帖要做到幾點(diǎn)：

首先，是讀貼。用心去感受去分析所臨的碑帖，了解原作者當(dāng)時(shí)的歷史文化，以及每個(gè)字的間架結(jié)體，用筆的特點(diǎn)。

其次，是要對(duì)臨，對(duì)臨就是對(duì)每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)，運(yùn)筆規(guī)律進(jìn)行掌握。再次，就是在對(duì)臨的基礎(chǔ)上對(duì)字帖的選擇性的臨摹，對(duì)對(duì)臨過(guò)的字進(jìn)行歸納，總結(jié)，常用字重點(diǎn)臨。比如，顏真卿的《多寶塔碑》?！芭R”和“摹”是兩種不同而有聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法。一般程序是“摹”在先，“臨”在后，但兩者交替穿插地進(jìn)行，就能起到事半功倍的效果。臨摹要做到“三定”，即定師、定時(shí)、定量。定師就是幫學(xué)生選定一本字帖，并要求堅(jiān)持不懈地練下去，而不能今天練這個(gè)帖，明天練那個(gè)帖。定時(shí)就是每天安排一定的時(shí)間，不要間斷，一般每天寫半個(gè)小時(shí)左右。定量就是每天寫一定數(shù)量的字。我要求學(xué)生每天練八個(gè)字，每個(gè)字寫二十遍左右，而且力爭(zhēng)達(dá)到與范字相似。臨摹不僅達(dá)到掌握范字的筆畫特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)規(guī)律和章法原理的目的，還能吸取其書(shū)法經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生今后創(chuàng)造自己的書(shū)寫風(fēng)格打下基礎(chǔ)。

最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對(duì)臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書(shū)法作品的同時(shí)，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過(guò)竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實(shí)臨，意臨為求新；同時(shí)也可以拋開(kāi)章法臨意，借“意”書(shū)寫，做到走出字帖，寫出自己的風(fēng)格?！缎}(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō)，不學(xué)古人法無(wú)一可。竟似古人何處著我?？梢哉f(shuō)，臨帖知識(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法的前提途徑，是一個(gè)“跳板”。一旦離開(kāi)“跳板”，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上，要通過(guò)不斷的實(shí)踐探索，取其各家長(zhǎng)處，為我所用，慢慢形成自己的特點(diǎn)風(fēng)格。

（三）、掌握正確的執(zhí)筆方法，養(yǎng)成良好的學(xué)書(shū)習(xí)慣。

在教學(xué)的過(guò)程中，要注意強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書(shū)寫姿勢(shì)。正確的寫字姿勢(shì)，是寫好字的基礎(chǔ)。姿勢(shì)不正確，不但不利于寫好字，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的身體造成很多的危害，因此我非常重視寫字姿勢(shì)的教學(xué)。小學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法首先要有正確的執(zhí)筆姿勢(shì)，講究指、掌、腕配合與協(xié)調(diào)的執(zhí)筆法比較科學(xué)。此外，還要注意正確的坐姿，就是我們通常所說(shuō)的“雙姿”。正確的雙姿對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)極為重要，但小學(xué)生容易遺忘老師對(duì)他們提出的要求，因此，在書(shū)法教學(xué)中我們要經(jīng)常性地提醒他們注意，發(fā)現(xiàn)不正確的就逐個(gè)幫助糾正。這樣才能有利于小學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育，更能從小培養(yǎng)他們“端端正正寫字，堂堂正正做人”的道德情操。

（四）、啟迪學(xué)生思維，養(yǎng)成動(dòng)腦的書(shū)寫習(xí)慣。

有人說(shuō)“字無(wú)百日功”，認(rèn)為只要多寫，將來(lái)必有成就。這種理解是片面的。那么是不是說(shuō)經(jīng)常練習(xí)不重要、不必要呢？也不是，多練多寫是必需的。我要求學(xué)生天天寫，時(shí)間不求太長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)也不需過(guò)多，但要保證每天有二、三十分鐘的認(rèn)真訓(xùn)練，使學(xué)生一直處于學(xué)習(xí)的興奮狀態(tài)。然而書(shū)法練習(xí)并不是錯(cuò)誤的“嘗試”和機(jī)械的重復(fù)，它是一種有目的、有步驟、有指導(dǎo)的活動(dòng)。如果學(xué)生只用手寫，不用眼“寫”、用腦“寫”，不作理性的分析，往往事倍功半。所以學(xué)生不僅要做到認(rèn)真寫字，還要“用心、用腦、帶著思考”去寫字。使學(xué)生自己能鉆到字帖中去，陶醉在書(shū)法藝術(shù)所呈現(xiàn)的美之中。這是一種主動(dòng)的、積極的學(xué)習(xí)方法，能解決學(xué)生“怎樣學(xué)”的問(wèn)題。我認(rèn)為善于觀察、琢摩、用心、用腦來(lái)寫字才能寫好漂亮字。

（五）、學(xué)生要勤抓“外財(cái)”，搞好課堂延伸，提高學(xué)生的知識(shí)廣度。

僅靠上課的時(shí)間來(lái)提高學(xué)生的書(shū)寫水平是不夠的，課外功夫?qū)τ跁?shū)法學(xué)習(xí)是非常重要的。人們常說(shuō)“馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富”。就書(shū)法來(lái)說(shuō)“外財(cái)”不僅僅是指向外人學(xué)習(xí)，更重要的是要知曉文學(xué)有關(guān)知識(shí)，有必要多讀古今詩(shī)詞歌賦，要向書(shū)法課堂外延伸，提高自己的文學(xué)水平。如茶與書(shū)法的聯(lián)系。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，講究的是簡(jiǎn)單的線條中求得豐富的思想內(nèi)涵。就像茶與水那樣在簡(jiǎn)明的色調(diào)對(duì)比中求得五彩繽紛的效果，特別是唐宋以后茶與書(shū)法的關(guān)系更為密切。有蘇東坡《一夜帖》、米芾《召溪詩(shī)》等作品是在品茶之際創(chuàng)作出來(lái)人?？梢?jiàn)，“外財(cái)”對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)是非常重要的。

（六）、以勤為徑，加強(qiáng)輔導(dǎo)，是書(shū)法教學(xué)的有效方法。

書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”?？梢?jiàn)，要想在書(shū)法學(xué)習(xí)上有所進(jìn)步，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真的體驗(yàn)醒悟是不能的，但光“悶著頭”苦練也不行，易走彎路。教師的課堂輔導(dǎo)，課堂引導(dǎo)，課堂輔導(dǎo)實(shí)踐課占比重較大。明解晉的《春雨雜述論學(xué)書(shū)法》中說(shuō)：“學(xué)術(shù)之法，非口傳心授不得其精大要須臨古人墨跡，布置間架，但破管畫破被，方有之大?！睂W(xué)生大量臨帖，加上老師課堂指導(dǎo)，課堂示范，作業(yè)點(diǎn)評(píng)，能使學(xué)生少走彎路，更快地提高自己。教師要集中講解，做出示范，并且鼓勵(lì)他們勤奮苦練。

（七）、搞好作業(yè)的批改和開(kāi)展作業(yè)講評(píng)。

書(shū)法教學(xué)中占主要地位的是學(xué)生的實(shí)踐操作。從學(xué)生方面講，作業(yè)是掌握書(shū)寫技能的重要途徑；從教師方面講，作業(yè)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的重要手段。因而，認(rèn)真布置作業(yè)，及時(shí)批改、評(píng)講是很有必要的。教師批改作業(yè)時(shí)應(yīng)緊緊地圍繞著作業(yè)前的教學(xué)目的和重點(diǎn)。如教漢字的基本筆畫時(shí)，應(yīng)著重注意點(diǎn)畫方面掌握得如何，而對(duì)結(jié)構(gòu)及布局等少些苛求；如教漢字上下結(jié)構(gòu)是內(nèi)容時(shí)，則應(yīng)著重根據(jù)上下結(jié)構(gòu)的基本要求進(jìn)行批改。

教師批改作業(yè)時(shí)，在寫得較好的字的右上角畫“o”，用它來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)“o”達(dá)到一定次數(shù)的學(xué)生適當(dāng)?shù)亟o予獎(jiǎng)勵(lì)，我覺(jué)得效果更佳。在寫得不好的部位畫“/”，并寫上簡(jiǎn)明、扼要的批語(yǔ)。對(duì)于較差的作業(yè)盡可能地要面批。

作業(yè)批改后，還要及時(shí)地開(kāi)展作業(yè)講評(píng)。這里面有橫向和縱向兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生之間的比較，一方面是學(xué)生和自己以前的習(xí)作進(jìn)行比較。教師對(duì)好的典型字例、習(xí)作進(jìn)行評(píng)析，我不僅指出具體好在哪里，還讓學(xué)生傳閱欣賞；而對(duì)一些帶有共性毛病的作業(yè)，我不但指出毛病所在、產(chǎn)生原因和改正措施，而且教師在演示并寫范字。這樣就做到一人長(zhǎng)處，大家學(xué)習(xí)；一人毛病，眾人記取。

（八）、教師自身知識(shí)的廣度和深度、自身的書(shū)寫修養(yǎng)的提高，是教好學(xué)生書(shū)法課的有力保障。

書(shū)法這門學(xué)問(wèn)猶如浩瀚無(wú)際的大海，有許多知識(shí)需要去探求。作為一名書(shū)法教師，要時(shí)時(shí)刻刻注重提自己的文化素質(zhì)及自身素質(zhì)修養(yǎng)，在學(xué)生心目中教師是權(quán)威人物，教師一言一行也在潛移默化地影響著學(xué)生。作為書(shū)法教師，如果不懂漢字的形體演變、漢字的結(jié)法規(guī)律，如果不懂書(shū)法理論，不懂得書(shū)寫技能、技巧、技法，不懂美學(xué)知識(shí)，只憑單純“會(huì)寫字”，憑現(xiàn)有水平想把書(shū)法課教好，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我認(rèn)為，在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中應(yīng)敢于突破舊有的教學(xué)觀念及教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)貫徹探究性教學(xué)思想，并本著系統(tǒng)、循序漸進(jìn)的原則，多樣、靈活地去開(kāi)展教學(xué)。書(shū)法是中國(guó)所特有的，書(shū)法教學(xué)模式無(wú)可借鑒，一切都得靠教師去積累、探索、創(chuàng)新。提高自身教育教學(xué)能力。教師書(shū)寫得好，能作示范，才有可能深入地把握教材，靈活地駕馭課堂教學(xué)，使學(xué)生在書(shū)法學(xué)習(xí)上學(xué)得更好。

（九）、注重學(xué)生的課外發(fā)展。

為了提高學(xué)生的書(shū)法成績(jī)，我們還可以充分利用課余時(shí)間，積極組織學(xué)生參加各種書(shū)法練習(xí)活動(dòng)，增加學(xué)生參與學(xué)習(xí)書(shū)法的機(jī)會(huì)和空間。如在春節(jié)來(lái)臨之際，我們可以組織學(xué)生積極開(kāi)展為當(dāng)?shù)卮迕駥懘郝?lián)、壽聯(lián)和喜聯(lián)的活動(dòng)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的為民服務(wù)意識(shí)，更重要的是可以極大的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣；在國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等重要節(jié)日來(lái)臨之際，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校組織的“迎五·一”、“慶祝國(guó)慶”等書(shū)法比賽活動(dòng)，對(duì)獲獎(jiǎng)的學(xué)生除了進(jìn)行在物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)和精神上的鼓勵(lì)外，還可以在學(xué)校書(shū)畫專欄里展出他們的書(shū)法作品,并鼓勵(lì)他們積極向各類報(bào)刊雜志社投寄自己的書(shū)法稿件，以增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和學(xué)習(xí)書(shū)法的成就感。對(duì)于那些在學(xué)習(xí)書(shū)法上還存在一定差距的學(xué)生，我們要主動(dòng)幫助他們找出落后的原因，并鼓勵(lì)他們虛心向書(shū)法水平較高的學(xué)生學(xué)習(xí)，充分利用放學(xué)后或星期天等課外時(shí)間進(jìn)行書(shū)法練習(xí)，不斷提高自己的書(shū)法成績(jī)。經(jīng)過(guò)這樣的課外學(xué)習(xí)和發(fā)展，同學(xué)們學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣就會(huì)日益增濃，寫字教學(xué)的效果就會(huì)一天比一天提高。

參考文獻(xiàn)：

書(shū)法論文3000字篇十七

摘要：書(shū)法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。書(shū)法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊(yùn)自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們?cè)谛蕾p中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；書(shū)法。

書(shū)法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。書(shū)法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊(yùn)自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們?cè)谛蕾p中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。然而一段時(shí)間以來(lái)，由于受現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與普及，對(duì)漢字書(shū)寫教育產(chǎn)生了一定負(fù)面的影響，造成書(shū)法教育在廣大中小學(xué)校一度中斷。二o一一年全國(guó)政協(xié)十一屆四次全會(huì)上，時(shí)任全國(guó)政協(xié)主席賈慶林同志指出要大力發(fā)展“中小學(xué)書(shū)法教育”，緊接著，教育部又下發(fā)了《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）、《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）、《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》（簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)綱要》）等系列文件，“要求小學(xué)三至六年級(jí)的課程中，每周安排一課時(shí)書(shū)法課”，“三年級(jí)到四年級(jí)的學(xué)生不僅要能使用硬筆熟練地書(shū)寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔，還要用毛筆臨摹正楷字帖。五年級(jí)到六年級(jí)的學(xué)生能用毛筆書(shū)寫楷書(shū)，在書(shū)寫中體會(huì)漢字的美感?！痹谶@一系列講話和文件的指導(dǎo)下，與漢字書(shū)寫“久違”了的孩子們，又可以在校內(nèi)課堂上接觸到中國(guó)古老的書(shū)法藝術(shù)了。

小學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法呢？

《指導(dǎo)綱要》給出了四條核心回答：

第一，中小學(xué)書(shū)法教育的根基是漢字素質(zhì)教育?！拔臅?shū)合一”、“文書(shū)相彰”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大精髓，《指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)寫字課與小學(xué)語(yǔ)文教育之間的關(guān)系，其教學(xué)目標(biāo)也重在訓(xùn)練學(xué)生用硬筆和毛筆書(shū)寫出規(guī)范、勻稱、美觀的漢字，旨在提高小學(xué)生的漢字綜合素養(yǎng)與書(shū)寫水準(zhǔn)。

第二，重視漢字書(shū)寫共性美。在小學(xué)的書(shū)法課堂上，教師要傳授給孩子們的是漢字書(shū)寫的基本規(guī)范與要求，它們是千年以來(lái)漢字美化書(shū)寫的根基，代表了書(shū)法的傳統(tǒng)精神，老師的一個(gè)重要職責(zé)就是讓學(xué)生詳細(xì)了解書(shū)法美的標(biāo)準(zhǔn)。

第三，在共性美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)與加強(qiáng)學(xué)生的書(shū)法審美體驗(yàn)，接受中國(guó)幾千年來(lái)流傳下來(lái)的書(shū)法精品的美的熏陶。

第四，書(shū)法藝術(shù)的.教育是對(duì)小學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)書(shū)法課的學(xué)習(xí)，小學(xué)生能夠在一定程度上提高自身的文化素養(yǎng)，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。

另外，小學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法還有其他一些好處：

一、字是“門面”，一手好字受益一生。字如其人，寫字越漂亮的小朋友，當(dāng)然越受人喜歡，無(wú)論升學(xué)、比賽、參加活動(dòng)、考試、寫作業(yè)……都勝人一籌！讓孩子更多自信，更多機(jī)會(huì)。

二、學(xué)習(xí)書(shū)法可以修身養(yǎng)性，陶冶情操。學(xué)書(shū)法能使人變“靜”，培養(yǎng)人的專心、細(xì)心、耐心和毅力等優(yōu)秀素質(zhì)，從而提高人的整體素質(zhì)。

三、提高孩子觀察、分析、表達(dá)能力。通過(guò)觀察，分析點(diǎn)畫的形狀特點(diǎn)、書(shū)寫方法、形式效果等，來(lái)完成每個(gè)字的書(shū)寫過(guò)程，長(zhǎng)此以往，孩子的觀察能力、分析能力、表達(dá)能力必定得到發(fā)展。

當(dāng)前，小學(xué)生書(shū)法教育的現(xiàn)狀可謂“喜憂參半”?！跋病钡姆矫?，時(shí)下的少兒書(shū)法教育較若干年前有了長(zhǎng)足發(fā)展，各地小學(xué)對(duì)書(shū)法教育越來(lái)越重視，逐步納入正常教學(xué)，各類校外書(shū)法輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)也越來(lái)越多，成為學(xué)校書(shū)法教育的有益的補(bǔ)充。

重點(diǎn)談一下“憂”的方面：

一是小學(xué)書(shū)法師資力量奇缺。大部分的基層小學(xué)多年未開(kāi)設(shè)書(shū)法課，都沒(méi)有專業(yè)的書(shū)法教師，大都是由語(yǔ)文老師或其他“寫字好”的老師來(lái)上書(shū)法課，水平參差不齊，無(wú)書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，老師教的吃力，學(xué)生學(xué)的更吃力。

二是書(shū)法教材不統(tǒng)一，或有統(tǒng)一教材又太籠統(tǒng)粗放。有的學(xué)校讓任課老師自由選擇自己熟悉的書(shū)體字帖當(dāng)教材，不能照顧到學(xué)生的選擇，不能因材施教。

三是教學(xué)場(chǎng)所配備不規(guī)范。學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)有專業(yè)的教室，配備專門桌椅、投影儀、洗筆池等，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校是在平時(shí)上課的教室內(nèi)上書(shū)法課，桌面太小，不適合于寫毛筆書(shū)法。

四是尚有部分學(xué)校對(duì)書(shū)法教學(xué)不重視，只做表面文章，流于形式，甚至?xí)ㄕn被其他科占用?！墩n標(biāo)》中規(guī)定的每周一課時(shí)本就不多，如何利用好這不多的時(shí)間完成既定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)是各個(gè)學(xué)校要考慮和解決的問(wèn)題。

另一方面，校外各類少兒培訓(xùn)機(jī)構(gòu)同樣也面臨一些問(wèn)題。

首先是規(guī)范化的問(wèn)題。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教師隊(duì)伍也存在良莠不齊現(xiàn)象，水平差距很大。

其次是有的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)迎合家長(zhǎng)急功近利思想，教授一些短期內(nèi)看似有成效的不正規(guī)練習(xí)方法，養(yǎng)成不好習(xí)慣，為以后的學(xué)習(xí)造成障礙。

三是培訓(xùn)費(fèi)用越來(lái)越高，本來(lái)在學(xué)校內(nèi)就應(yīng)教好學(xué)好的東西，反而要到校外去學(xué)習(xí)，給家長(zhǎng)和學(xué)生都造成了額外負(fù)擔(dān)。

一是加強(qiáng)書(shū)法教師隊(duì)伍的建設(shè)。目前的小學(xué)書(shū)法教師隊(duì)伍亟待規(guī)范和提高是毋庸置疑的，途徑主要有兩條：

一方面學(xué)校招聘專業(yè)院校的專業(yè)書(shū)法人才來(lái)配備書(shū)法老師，另一方面是加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)任書(shū)法老師的培訓(xùn)。因?yàn)榈谝粋€(gè)途徑受諸多因素影響，一時(shí)半會(huì)兒不可能到位。

第二個(gè)途徑是當(dāng)務(wù)之急。要建立書(shū)法教師培訓(xùn)的長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)現(xiàn)任書(shū)法教師進(jìn)行定期、連續(xù)地培訓(xùn)，使其掌握必要的書(shū)法理論、技法及書(shū)法教學(xué)基本規(guī)律，以適應(yīng)小學(xué)書(shū)法教學(xué)的需要。同時(shí)要科學(xué)合理地安排培訓(xùn)內(nèi)容，除關(guān)注技法外，還應(yīng)培訓(xùn)一定的文字學(xué)和文學(xué)等方面的知識(shí)，還要培養(yǎng)老師的審美眼光。另外，學(xué)校要加強(qiáng)第一個(gè)途徑，盡可能招聘專業(yè)人才，逐步補(bǔ)充到教師隊(duì)伍中去，形成良性循環(huán)，徹底解決師資問(wèn)題。

二是加快試驗(yàn)總結(jié)，形成規(guī)范系統(tǒng)的小學(xué)書(shū)法教材體系。從某種意義上解，教材是教學(xué)的靈魂，其質(zhì)量將直接影響教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。教材的要求是要系統(tǒng)且實(shí)用，內(nèi)容豐富。系統(tǒng)才能跟上學(xué)生水平的逐步提高，內(nèi)容豐富才能適應(yīng)因材施教的需要。

三是強(qiáng)化硬件建設(shè)。學(xué)校配備專業(yè)書(shū)法教室和專業(yè)設(shè)備，配備書(shū)法展覽場(chǎng)所，為小學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)書(shū)法提供必要的保障。

四是校內(nèi)外要加強(qiáng)聯(lián)合，互學(xué)互補(bǔ)。相關(guān)教育主管部門要規(guī)范校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，提高其培訓(xùn)水平。學(xué)校的書(shū)法教學(xué)也要走出學(xué)校，加強(qiáng)與外部交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，可以聯(lián)合舉行書(shū)法比賽、觀看書(shū)展、參觀書(shū)法勝跡等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，共同提高。

書(shū)法論文3000字篇十八

書(shū)法藝術(shù)發(fā)生于原始的刻畫符號(hào)，雖然它僅僅是一種不自覺(jué)的朦朧行為，但這已經(jīng)是一種帶有文字性質(zhì)的言說(shuō)方式。像原始人的結(jié)繩記事都屬于這個(gè)范疇。

兩漢書(shū)法分為兩大表現(xiàn)形式。一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡(jiǎn)帛盟書(shū)墨跡?！昂鬂h以來(lái)，碑碣云起，”是漢隸成熟的標(biāo)記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石門頌》等為最著名，書(shū)家視為“神品”。于此同時(shí)蔡邕的《嘉平石經(jīng)》達(dá)到了恢復(fù)古隸、胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時(shí)代度與韻的最主要的藝術(shù)形式，康有為將其分為八類，認(rèn)為“至于隸法，體氣益多”，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效?？梢哉f(shuō)，每碑各出一奇，莫有同者。北書(shū)雄麗，南書(shū)樸古，體現(xiàn)了“士”、“庶”階層的不同美學(xué)追求。

至于瓦當(dāng)璽印、簡(jiǎn)帛盟書(shū)則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實(shí)用性的聯(lián)姻。漢代墨跡的重視，是由于《流沙墮簡(jiǎn)》及《遣冊(cè)簡(jiǎn)》的出土，古代簡(jiǎn)牘是由竹木加以牛筋等串編而成，用墨筆書(shū)寫，字體篆隸兼具，率直淳樸，與秦簡(jiǎn)筆法無(wú)波挑不同，漢簡(jiǎn)增加了波磔俯仰，在《居延漢簡(jiǎn)》中時(shí)有今草出現(xiàn)，圓筆運(yùn)行，懸針垂露等特色已十分明顯，具蠶頭雁尾，是漢代墨跡的代表作品，較之書(shū)于玉石上的“盟書(shū)”更具有時(shí)代特點(diǎn)。

有文字便有書(shū)寫，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但書(shū)寫能否成為書(shū)法，或者說(shuō)書(shū)寫能否成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，卻取決于使用這些文字的人們。

當(dāng)然，真正意義上的書(shū)法依賴于毛筆的發(fā)明。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，六千年前的仰韶文化時(shí)期就已經(jīng)有毛筆，秦漢的毛筆出土頗多。河南安陽(yáng)市殷墟小屯出土的商代甲骨文，便有用毛筆書(shū)寫者。

魏晉是書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)時(shí)期，王羲之被稱為“書(shū)圣”，他的書(shū)法被人用重金收買，不僅僅表明他的字寫得好，更主要的是，書(shū)法是一門獨(dú)立的藝術(shù)這一觀念已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人的共識(shí)。

隋代上承兩晉南北朝沿革，下開(kāi)唐代規(guī)范化的新局。隋有碑版遺世，多為真書(shū)，分四種風(fēng)格，一為平正淳和，如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等；一為峻嚴(yán)方飭，如《董美人墓志銘》等。一為深厚圓勁，如《信行禪師磚塔銘》等，一為秀朗細(xì)挺，如《龍藏寺碑》等。

唐初，國(guó)力強(qiáng)盛，氣象宏大。書(shū)法從六朝遺法中蟬蛻而出。楷書(shū)大家歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷、歐陽(yáng)通、鐘紹京，在李世民倡導(dǎo)下，掀起崇王熱潮，繼承傳統(tǒng)，力創(chuàng)楷書(shū)新規(guī)范。初唐以歐、虞、褚、薛四家為書(shū)法主流，總特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整飭。故后代論書(shū)有“唐重間架”之說(shuō)，一時(shí)尊為“翰墨之冠”。延至盛唐歌舞升平，儒道結(jié)合。李邕變右軍行法，獨(dú)樹(shù)一幟，張旭、懷素以顛狂醉態(tài)將草書(shū)表現(xiàn)形式推向極致，孫過(guò)庭草書(shū)則以儒雅見(jiàn)長(zhǎng)，余如賀知章、李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出，“納古法于新意之中，生新法于古意之外”，董其昌謂唐人書(shū)取法，魯公大備。到晚唐五代，國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)衰，沈傳師、柳公權(quán)再變楷法，以瘦勁露骨自矜，進(jìn)一步豐富了唐楷之法。到了五代，楊凝式兼采顏柳之長(zhǎng)，上溯二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂于離亂之際，獨(dú)饒承平之象，也為唐書(shū)之回光。五代之際，狂禪之風(fēng)大熾，此亦影響到書(shū)壇，“狂禪書(shū)法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對(duì)宋代書(shū)法影響不小。

宋朝書(shū)法尚意，此乃宋大倡理學(xué)所致，晚唐禪風(fēng)大播，禮樂(lè)崩壞，為倡新秩序理學(xué)興起，兩者互制平衡，衍而為意。意之內(nèi)涵，包含有四點(diǎn)：一重哲理性，二重書(shū)卷氣，三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)。同時(shí)倡導(dǎo)書(shū)法創(chuàng)作中個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性。這些在書(shū)法上有所體現(xiàn)。如果說(shuō)隋唐五代的尚法，是求“工”的體現(xiàn)，那么到了宋代，書(shū)法開(kāi)始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。這就要求書(shū)家除了具有“天然”、“工夫”兩個(gè)層次外，還需具有“學(xué)識(shí)”，即“書(shū)卷氣”，黃庭堅(jiān)所說(shuō)的“胸中有道義，廣之以圣賢之學(xué)，書(shū)乃可貴”的話指的就是這個(gè)道理。北宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書(shū)遺風(fēng)，無(wú)論是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅(jiān)和蕭散奇險(xiǎn)的米芾，都力圖在表現(xiàn)自己書(shū)法風(fēng)貌的同時(shí)，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài)，使學(xué)問(wèn)之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間。并給人以一種新的審美意境。這在南宋的吳說(shuō)、趙估、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書(shū)家中進(jìn)一步得到延伸，然南宋書(shū)家的學(xué)問(wèn)和筆墨功底已不能和北宋四家相比肩了。

元朝書(shū)壇的核心人物是趙孟頫，他所創(chuàng)立的楷書(shū)“趙體”，與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書(shū)體。由于趙孟頫的書(shū)法思想絕對(duì)不逾越二王一步，所以，他的書(shū)法對(duì)王派書(shū)法的精妙之處頗有獨(dú)到的領(lǐng)悟，表現(xiàn)為“溫潤(rùn)閑雅”、“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌。這也和他篤信佛教、審美觀趨向折衷平和、清恬、淡雅有關(guān)，同時(shí)和他寄人籬下的心境，以閑雅飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書(shū)壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原，雖然成就不及趙孟頫，然在書(shū)法風(fēng)格上也有自己獨(dú)到之處。

明朝統(tǒng)治者指摘元朝統(tǒng)治者重視書(shū)法不力，把帖學(xué)推至極致。明朝書(shū)法的發(fā)展表現(xiàn)為三個(gè)階段：第一階段，明初書(shū)法陷于“臺(tái)閣體”泥淖。雖然擅行草書(shū)的劉基、工小楷的宋濂、精篆隸的宋璲和名滿天下的章草名家宋克、宋廣表現(xiàn)不俗。但沈度、沈粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致，“凡金版玉冊(cè)，用之朝廷，藏秘府，頒屬國(guó)，必命之書(shū)”，二沈書(shū)法被推為科舉楷則。于是書(shū)壇“一字萬(wàn)同”，“臺(tái)閣體”盛行。

第二階段，明中期吳中四家崛起，書(shū)法開(kāi)始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高，筆調(diào)亦雅，其中祝允明高古無(wú)華，文徵明娟秀骨清，唐寅風(fēng)華絕代，王雅宜風(fēng)流儒雅，這和當(dāng)時(shí)思想觀念的開(kāi)拓解放有關(guān)，書(shū)法開(kāi)始邁入倡導(dǎo)個(gè)性化的新境域。

清代書(shū)法的總體傾向是尚質(zhì)，同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)期。

明末書(shū)壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風(fēng)氣在清初進(jìn)一步延伸，如朱聾、傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命力和一種不可遏止的情緒表現(xiàn)。這一點(diǎn)在中期“揚(yáng)州八怪”的身上又一次復(fù)現(xiàn)。于此同時(shí)，晚明的帖學(xué)傳統(tǒng)也同時(shí)進(jìn)一步光大發(fā)揚(yáng)，姜宸英、張照、劉墉、王文治、梁同書(shū)、翁方綱等人在刻意尊幸傳統(tǒng)的時(shí)候，力圖表現(xiàn)出新面貌?；蛞缘珪?shū)寫，或改變章法結(jié)構(gòu)等，但由于帖學(xué)長(zhǎng)時(shí)期傳承，未有很好地加以清理、認(rèn)識(shí)、調(diào)整，某種積弊也日益加深，這就使帖學(xué)的頹勢(shì)不可避免地出現(xiàn)了。

正此時(shí)，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)。一時(shí)朝野內(nèi)外，學(xué)碑者趨之若鶩，最后成為清朝書(shū)壇的發(fā)展主流。加之阮元、包世臣、康有為大力張揚(yáng)，碑學(xué)作為一種與貼學(xué)相抗衡的書(shū)學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時(shí)著名的書(shū)家和鄭簠、金農(nóng)、鄭燮、李（魚(yú)單）、伊秉綬、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、張?jiān)ａ摗⒖涤袨榈燃娂娪帽鈱懽肿鳟?，達(dá)到了盡性盡量，璀燦奪目的境地，可胃是中國(guó)書(shū)法文化中的一大景觀。如果說(shuō)，帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學(xué)那里實(shí)現(xiàn)了。

結(jié)語(yǔ)。

博大精深的中華文明，孕育出了無(wú)比燦爛的文化，而其中一枝光彩奪目的當(dāng)屬書(shū)法藝術(shù)，歷朝歷代的書(shū)法家為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是世界文化歷史大觀園中的引人注目的一片土壤。

書(shū)法論文3000字篇十九

教學(xué)方法：講解、欣賞和學(xué)生刻印練習(xí)相結(jié)合。

教學(xué)目的：

通過(guò)書(shū)法和篆刻的鑒賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法和篆刻的興趣，了解我國(guó)書(shū)法、篆刻的起源和類別，使他們受到書(shū)法、篆刻美的陶冶，增強(qiáng)民族自豪感。

通過(guò)篆刻的講解和示范，使學(xué)生初步懂得治印的基本技法與步驟。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

難點(diǎn)：篆刻時(shí)如何把運(yùn)刀的方向、角度與力度。

重點(diǎn)：篆刻的治印步驟及方法。

教具與學(xué)具。

教具：各種字體的碑帖及名家書(shū)法作品數(shù)幅;狼毫小楷、刻刀、章料(青田石等)、宣紙、硯、墨、印泥、砂紙(粗細(xì)兩種)圓鏡、毛刷等演示用具;刻好的`印章二枚、供學(xué)生仔細(xì)看。

學(xué)具：刻刀、毛筆、墨、青田石或肥皂、土豆、橡皮等，砂紙、小圓鏡、小牙刷、毛刷等。

教學(xué)步驟。

組織教學(xué)：檢查學(xué)具、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課。

講授新課：

文字的產(chǎn)生和發(fā)展。我國(guó)是文字記載的歷史是從殷商時(shí)代應(yīng)用甲骨文開(kāi)始，距今約三千七百余年。最古老的文字是用圖畫方式表達(dá)，讓人一看就可以用自己的語(yǔ)言讀出來(lái)，并明白它的意思，后來(lái)由于實(shí)際需要，又產(chǎn)生了音意相兼的形聲字，以及運(yùn)用了轉(zhuǎn)注、假借的手法，有象形、指事會(huì)意的實(shí)體字和形聲字，漢字的創(chuàng)造正是沿著這個(gè)道路發(fā)展下來(lái)的：

書(shū)法的分類：綜合歷代各種文字大致分為篆、隸、楷、行、草五大類。

篆書(shū)：甲骨文-------是殷、周時(shí)期的古文，因刻在龜骨上故名;石鼓文---------石鼓是秦朝的刻石，上面所刻的文字屬于大篆的體系，也是我國(guó)最早的石刻;秦《泰山刻石》-------又稱《封秦山碑》字體屬于小篆，相傳是秦代丞相李斯所寫，小篆是從大篆省改而來(lái)的。

隸書(shū)：相傳是獄史程邈被囚在監(jiān)獄里時(shí)，把大小篆的筆畫和結(jié)體作簡(jiǎn)化，便于書(shū)寫。這種字體便在公文上使用起來(lái)。當(dāng)時(shí)辦公文的小官叫做“徒隸”，便把這種字體稱為“隸書(shū)”

楷書(shū)：楷書(shū)真書(shū)，楷書(shū)，由隸書(shū)、隸草演變而成，字形方正，大小相近，有楷模的意思。

行書(shū)：行書(shū)書(shū)寫速度較快，常作文章起稿用，沒(méi)有一套規(guī)定的寫法，寫得規(guī)矩一點(diǎn)而接近楷書(shū)的叫“行楷”，寫得放縱一點(diǎn)而接近草書(shū)的叫“行草”。

草書(shū)：章草-------又稱隸草，其字形特點(diǎn)是解散隸體，趨于簡(jiǎn)便，但仍存隸書(shū)的形勢(shì)，字字區(qū)別不相連綿;今草--------相傳是后漢的張芝從章草加以演變而成。特點(diǎn)是體勢(shì)連綿，筆意奔放，常常是上一字的終筆，也就是下一字的起筆。

篆刻的用途及分類?？逃≌路Q為治印，治印多為篆字，故稱為篆刻。篆刻要求書(shū)法、章法、刀法三方面的完美與巧妙的結(jié)合。古代在印面上刻著官階或姓名來(lái)佩帶，作為取得對(duì)方信任的標(biāo)志，流傳至今，仍保持了它從屬性的用途，如取款，寫證明必加蓋公、私章等。

印章作為一種輔助藝術(shù)運(yùn)用在繪畫、書(shū)法等藝術(shù)上，或用來(lái)說(shuō)明主題內(nèi)容、作者姓名、創(chuàng)作年月、收藏者等，或用來(lái)增加畫面構(gòu)圖完整，成為世態(tài)作品的一個(gè)重要組成部分。因此，常把篆刻、書(shū)法、繪畫相提并論，稱它們?yōu)椤敖鹗瘯?shū)畫”。一幅好的國(guó)畫作品，要求詩(shī)、書(shū)、畫、印四絕。

印章從印文制作看，有白文印(即陰文印)和朱文印(陽(yáng)文印)、肖形印等。(舉例說(shuō)明)。

從字意上來(lái)看，有姓名印、別號(hào)印、年齡印等。(參照課本或舉例各不同圖說(shuō)明)。

從印章蓋在書(shū)畫作品的位置上看，又可分為名章(姓名、別號(hào)、地名、年齡印均蓋在靠作者姓名的下面或后面)、閑章(如詩(shī)句、成語(yǔ)、吉語(yǔ)、肖形圖案等，均蓋在作品的上首或下角)。

邊款，陰刻在印章的一邊，好像畫上題詩(shī)文款志一樣，可以記錄制作年代，作者情感和作者姓名。

在設(shè)計(jì)當(dāng)中，既要照顧全局的和諧、平衡、又要考慮局部在分朱布白時(shí)字與字之間相互呼應(yīng)、聯(lián)絡(luò)的關(guān)系，要學(xué)會(huì)在自然錯(cuò)落、似不平衡的空間對(duì)比當(dāng)中去尋找空間美感。在篆法上，一印當(dāng)中所采用的字體必須是同一時(shí)期、同一體勢(shì)的文字。

三、作業(yè)布置。

同學(xué)們回家構(gòu)思設(shè)計(jì)一題自己的印稿，注意章法、篆法的和諧處理。

課堂小結(jié)。布置下節(jié)課的用具。

書(shū)法論文3000字篇二十

當(dāng)烏云掩蓋天空時(shí)，只要陽(yáng)光夠強(qiáng)，就能沖破黑暗的遮掩；當(dāng)黑夜覆蓋大地時(shí)，只要月光夠強(qiáng)，就能擺脫黑夜的枷鎖；當(dāng)絕望占據(jù)心靈時(shí)，只要信念夠強(qiáng)，就能尋找到生的希望。尋找黑暗中的光。

我曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：有兩個(gè)人走在沙漠中，天上是熾熱的太陽(yáng)，地上是一望無(wú)際的沙路。一人提議去找水，另一個(gè)人沒(méi)十分鐘開(kāi)一槍，好確認(rèn)位置。過(guò)了一會(huì)兒，打槍的人覺(jué)得沒(méi)戲了，就毫不猶豫的朝自己的腦袋開(kāi)了一槍，而另一個(gè)人正在送水來(lái)的路上。哈爾西曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人！”是??！我們有時(shí)在黑暗中找不到出口的方向和生的希望，但只要堅(jiān)信有光，那么光就在眼前！馬克思曾說(shuō)過(guò)：“自暴自棄，這是一條永遠(yuǎn)腐蝕和啃噬心靈的毒蛇，它吸走心靈新鮮的血液，并在其注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。”是?。∮袝r(shí)并不是生命放棄了你，而是你放棄了生命。尋找黑暗中的光。

有時(shí)他們放棄生命是因?yàn)樗麄儧](méi)有靜如大海的心。尋找黑暗中的光。

我曾看過(guò)這么一幕：在《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》，杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校只剩下劉浥塵，賽場(chǎng)上出現(xiàn)了一比七的局面，這對(duì)劉浥塵非常不利，劉浥塵并沒(méi)有因此緊張，也沒(méi)有因此放棄。在每位選手聽(tīng)寫完畢時(shí)總是熱烈的給他們鼓掌，這種局面在第九回合的時(shí)候，就煙消云散了，賽場(chǎng)上出現(xiàn)了一比一的局面。對(duì)手上去聽(tīng)寫了，她的手心全是汗，錯(cuò)了。全場(chǎng)都屏住呼吸，一切都變得那么沉重，空氣都仿佛凝固了，只看到劉浥塵用筆不快不慢的寫下答案，他有些有些猶豫，因?yàn)樗池?fù)著全隊(duì)的使命，最終他按下了“確認(rèn)”鍵?！皳渫ā薄皳渫ā薄皳渫ā保腥硕甲⒁曋@一幕，隊(duì)友們都著急的蹦蹦跳跳，對(duì)了！場(chǎng)下響起了暴風(fēng)雨般的掌聲！塞內(nèi)加在《致魯西流書(shū)信集》上寫道：“沒(méi)有絕望便無(wú)所謂希望，沒(méi)有希望便無(wú)所謂絕望?！睂ふ液诎抵械墓?。

烏云再多，也要沖破黑暗的遮掩；黑夜在暗，也要擺脫黑夜的枷鎖；絕望再痛，也要心如止水，不能自暴自棄。尋找黑暗中的光。

尋找黑暗中的光。