語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高我們的綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，提升自己的專業(yè)能力是寫一篇完美總結(jié)的有效途徑。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)案例，希望能對(duì)大家的寫作有所幫助。

我愛(ài)讀書手抄報(bào)文字篇一

1)去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。

2)常說(shuō)口里順，常做手不笨。最淡的墨水，也勝過(guò)最強(qiáng)的記性。

3)搓繩不能松勁，前進(jìn)不能停頓。瞄準(zhǔn)還不是射中，起跑還不算到達(dá)。

4)讀書對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣。

5)讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。

6)人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

7)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

8)書讀百遍，其義自見(jiàn)。書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。

9)書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。

10)勤奮是探求知識(shí)的舟楫，思維是探索知識(shí)的方法，請(qǐng)教是學(xué)習(xí)知識(shí)的妙招，練習(xí)是鞏固知識(shí)的途徑。

11)勤奮是開(kāi)啟知識(shí)大門的鑰匙，思考是理解知識(shí)的利器，讀書是掌握知識(shí)的捷徑，練習(xí)是鞏固知識(shí)的方法，討論是理解知識(shí)的妙招，探求是創(chuàng)新知識(shí)的途徑。

12)求學(xué)無(wú)笨者，努力就成功;讀書沒(méi)捷徑，盡力能高分。

13)死記硬背得不到真知識(shí)，投機(jī)取巧學(xué)不到真本領(lǐng);紙上談兵學(xué)不到真本事，閉門造車結(jié)不出好碩果。

14)勤奮出聰明，博學(xué)出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。

15)學(xué)問(wèn)靠點(diǎn)滴積累，聰明靠思考練就;博學(xué)靠學(xué)習(xí)成就，創(chuàng)造靠實(shí)踐成功。

16)知識(shí)如金礦，挖之愈深，得之愈多;知識(shí)如登山，攀之愈高，望之愈遠(yuǎn)。

17)如果說(shuō)學(xué)習(xí)有捷徑可走，那么它就是勤奮;如果說(shuō)知識(shí)就是力量，那么它就是實(shí)踐。

18)藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙;讀書再多，倘不應(yīng)用，就是一朵不結(jié)果實(shí)的花蕾。

19)學(xué)習(xí)不能好高騖遠(yuǎn)，須一步一個(gè)腳印;進(jìn)步不能一步登天，須一步一級(jí)臺(tái)階。

我愛(ài)讀書手抄報(bào)文字篇二

郭沫若：讀活書，活讀書，讀書活。

朱熹：讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。

培根：讀書給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。

《儒林外史》：讀書好，耕田好，學(xué)習(xí)便好;創(chuàng)業(yè)難，守城難，知難不難。

切斯特菲爾德：讀書能獲得知識(shí);但更有用的知識(shí)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)卻只能通過(guò)研究各種各樣的人才能獲得。

顧憲成：風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。

奧斯特洛夫斯基：光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。

魯迅：生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來(lái)的東西。

周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書。

我愛(ài)讀書手抄報(bào)文字篇三

4、任何時(shí)間皆可讀書,不需桌椅器具,不需約定時(shí)間地點(diǎn)。―――j·艾肯。

6、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭。

7、書籍是大腦之子―――喬·斯威夫特。

8、讀書而不能運(yùn)用，則所讀之書等于廢紙。――－華盛頓。

我愛(ài)讀書手抄報(bào)文字篇四

唐?杜甫：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

清?鄭燮：讀書數(shù)萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。

明?楊繼盛《言志詩(shī)》：讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛(ài)錢。

唐?顏真卿《勸學(xué)》：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

宋?劉過(guò)《書院》：力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會(huì)有歲稔時(shí)。

宋?陸九淵《讀書》：讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。

唐?韓愈《勸學(xué)詩(shī)》：讀書患不多，思義患不明。患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。

民-國(guó)?熊伯伊《四季讀書歌》春：春讀書，興味長(zhǎng)，磨其硯，筆花香。讀書求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。燕語(yǔ)鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白寫文章。

元?翁森《四時(shí)讀書樂(lè)》冬：木落水盡千崖枯，迥然吾亦見(jiàn)真吾。坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂(lè)何處尋?數(shù)點(diǎn)梅花天地心。

我愛(ài)讀書手抄報(bào)文字篇五

中國(guó)古代寓言故事是一本青少年書籍。古代寓言按照思想內(nèi)容，可以概括成三類，第一類是以生動(dòng)活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧;第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示;第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性意義的。

2、《中外神話傳說(shuō)》。

神話傳說(shuō)和民間傳說(shuō)是一個(gè)民族和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，在文學(xué)史上有著很重要的地位。它的題材內(nèi)容和各種神話人物對(duì)歷代文學(xué)創(chuàng)作及各民族史詩(shī)的形成具有多方面的影響，特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對(duì)自然事物形象化的方法，與后代作家的藝術(shù)虛構(gòu)及浪漫主義創(chuàng)作方法的形成都有直接的淵源關(guān)系。它為后世的創(chuàng)作提供了豐富的題材。不僅如此，神話還具有豐富的美學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值，與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系，是研究人類早期社會(huì)的婚姻家庭制度、原始宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等很重要的文獻(xiàn)資料。

3、《十萬(wàn)個(gè)為什么》。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》曾經(jīng)作為為數(shù)不多幾種普及知識(shí)的讀本，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在兩岸無(wú)法往來(lái)的時(shí)代，臺(tái)灣也同時(shí)出版了臺(tái)灣版本的《十萬(wàn)個(gè)為什么》，一套10冊(cè)，在臺(tái)灣是相當(dāng)流行的兒童入門百科。50年來(lái)，這套書先后出版了5個(gè)版本，累計(jì)發(fā)行量超過(guò)1億冊(cè)，是新中國(guó)幾代青少年的科學(xué)啟蒙讀物，已經(jīng)成為中國(guó)原創(chuàng)科普?qǐng)D書的第一品牌。它在傳播知識(shí)、普及科學(xué)方面發(fā)揮了積極的作用，影響幾代青少年走上了科學(xué)的道路。

4、《與鳥(niǎo)兒一起飛翔》。

《與鳥(niǎo)兒一起飛翔(插圖珍藏版)》帶你跟著鄭作新走進(jìn)鳥(niǎo)類的世界!這是一套大科學(xué)家為青少年寫的書。這些大科學(xué)家走過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的人生歷程。他們用平實(shí)而睿智的文字，講述了自己一生求學(xué)、科研和做人的故事。從中我們能看到他們奮斗的歷程，幾十年來(lái)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的歷史，以及科學(xué)家熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

5、《海底兩萬(wàn)里》。

《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納的代表作品之一，最能代表他豐富多彩的想象和慎密細(xì)膩的行文特色。小說(shuō)中情節(jié)設(shè)置古怪離奇，生動(dòng)形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。語(yǔ)音生動(dòng)有趣，即是藝術(shù)的語(yǔ)言，也是科學(xué)的語(yǔ)音，對(duì)各種海底事物的說(shuō)明入木三分，惟妙惟肖。特別是那艘“鸚鵡螺”號(hào)潛艇，它誕生在真正的潛艇誕生之前，不僅讓讀者如癡如迷，事實(shí)上也給后來(lái)的工程師們?cè)谥圃煺嬲膶?shí)用潛艇時(shí)以有益的啟發(fā)。

6、《漢字的故事》。

《漢字的故事》是由郁乃堯編寫，中央編譯出版社出版的書籍，該書用故事形式講述漢字的歷史、文化和奧秘，表明了在世界上只有漢字具有表音表意、象形等特征，其自身的結(jié)構(gòu)就包含著豐富而深刻的文化元素，反映了漢民族的文化特質(zhì)。漢字是中國(guó)文明起源的重要標(biāo)志，全華人引以為豪的四大發(fā)明都是漢字這個(gè)偉大發(fā)明的衍生物，所以漢字是中華兒女在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出的不折不扣的第五大發(fā)明，是一切華夏文明存在的基石。該書使讀者更加直觀地了解漢字文化和中華文明，是學(xué)習(xí)漢字文化不可多得的書籍。

7、《安徒生童話選集》。

本書選取了安徒生最具代表性的童話《冷杉樹(shù)》《小美人魚(yú)》《野天鵝》《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《小克勞斯和大克勞斯》《勇敢的錫兵》《拇指姑娘》《夜鶯》《冰雪女王》等。

周作人說(shuō)安徒生——。

以小兒之目觀察萬(wàn)物，而以詩(shī)人之筆寫之，故美妙自然，可稱神品，真前無(wú)古人，后亦無(wú)來(lái)者也。

鄭振鐸說(shuō)安徒生——。

世界上最偉大的童話作家。他的偉大就在于以他的童心與詩(shī)才開(kāi)辟一個(gè)童話的天地，給文學(xué)以一個(gè)新的式樣與新的珠寶。

8《東周列國(guó)志故事》。

《東周列國(guó)志故事(第5輯)(套裝共6冊(cè))》指出春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上大動(dòng)蕩、大分化、大變革的時(shí)期。諸侯列國(guó)之間的政權(quán)更替、宮廷爭(zhēng)權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)謀略、外我智慧促成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治震蕩、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想活躍和文化繁榮。

9《成語(yǔ)故事365》。

《成語(yǔ)故事365(套裝共2冊(cè))》編排上有意使書名名符其實(shí)。它摘選成語(yǔ)編成四卷，排人四季之中：春為人生，夏為性情，秋為世相，冬為事理。每季又分作三月，一月一類，每類一個(gè)主題。成語(yǔ)本身紛繁多樣，要給予準(zhǔn)確的主題分類是困難的，《成語(yǔ)故事365(套裝共2冊(cè))》也只能取其某個(gè)相似點(diǎn)，聚成一類，不妥之處在所難免。

10《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》。

《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》規(guī)模宏大，構(gòu)思獨(dú)特，充滿孩童關(guān)懷。作家追想并摹寫了一百個(gè)孩子的夢(mèng)境，以夢(mèng)幻體的書寫方式試圖深入到孩童的意識(shí)和無(wú)意識(shí)深處，以期以最形象可觸的方式再現(xiàn)孩童主體生成階段的惶惑、焦慮、驚奇、欣喜以及對(duì)于愛(ài)和一切美好事物的渴求和向往。這些孩子從四歲到十歲，其不同的遭際和背景為夢(mèng)境延展的方向和模式提供線索。文本表面看來(lái)是孩子們的“夢(mèng)境實(shí)錄”，實(shí)則是作家想象力、心靈領(lǐng)悟力的結(jié)果，包含了作家對(duì)于孩子的現(xiàn)實(shí)境況和精神渴求的深刻理解，亦流露出作家對(duì)于孩童的大愛(ài)。

我愛(ài)讀書手抄報(bào)文字篇六

書籍，無(wú)疑是人類知識(shí)的源泉、進(jìn)步的階梯、升華的溫度，它是人類發(fā)展史上最為普遍而又神秘的東西。但本人對(duì)書本的渴望值卻極低，原因很簡(jiǎn)單：讀書——很累。

這種想法一直持續(xù)了十多年，但誰(shuí)曾想，它竟在我步入高中大門不久時(shí)，被深深打破了。

這是一個(gè)沒(méi)有清風(fēng)、陰云的日子，太陽(yáng)有溫度的光芒灑向大地，在這凸透鏡一般的`天氣里，這種溫度被放大了許多。在這炎炎烈日之下，有件事我不得不做，那就是——來(lái)學(xué)校。

今天本來(lái)是可以宅在家里吹空調(diào)、吃冰棍的，但說(shuō)好了和好朋友一起來(lái)學(xué)校幫忙，我也只能赴約，而且竟然只花了不到半小時(shí)便處理好了學(xué)校的事務(wù)。

“才這么早啊，你要回家嗎？”是啊，時(shí)間尚早，天氣炎熱，回家又無(wú)所事事，還不如到附近的什么小店蹭空調(diào)。小晴也理會(huì)了我的意圖，因此我們沒(méi)有回家，而是一路談笑，徑直去了書店。

書店里只有風(fēng)扇，不過(guò)至少比外頭涼快些。剛進(jìn)門，琳瑯滿目的書本便躍入我的眼簾?？粗@么多不同種類的書籍，我不禁有點(diǎn)慌了神，因?yàn)橹挥猩倭块啔v的我實(shí)在是不知道要看什么書。果然和一片作文上寫的一樣：“書多了也是一種危機(jī)?！毙液眯∏绲拈啔v比我高出許多，很快，她就將一本封面精美的書籍推薦給了我。盡管是本偵探小說(shuō)，但我還是欣然的接受了，畢竟有書看總比干坐著好。

我一手拖著腦袋，一手捧著書本，敷衍的看了起來(lái)。本來(lái)只想看完前幾話就收書回家時(shí)，這故事里精彩的內(nèi)容卻魔力般吸引著我的眼球。我越看越專注，越看越投入，仿佛我就是書中的主角，正身臨其境一樣，無(wú)法自拔。我是多久沒(méi)有這樣廢寢忘食的讀書了呢？不記得，總之年代久遠(yuǎn)。不是我迷上了偵探小說(shuō)，而是我第一次發(fā)現(xiàn)：書本這東西原來(lái)也可以這么生動(dòng)有趣。原來(lái)讀書也像一種毒，久而久之便會(huì)喜歡上它。這劇烈的毒使我匆匆回家吃了午飯之后，又返回來(lái)挑入書海，直到傍晚六點(diǎn)半才上岸回家。

從這一天起，不到一周，我的家里便多了幾本課外書。每天睡前我都會(huì)盡量爭(zhēng)取時(shí)間多看幾頁(yè)，因?yàn)槟菚狭钊诵陌驳募儍舳指哔F的藍(lán)紫色可以避免的我夢(mèng)里出現(xiàn)白花花的試卷。

我驚奇地發(fā)現(xiàn)：我竟愛(ài)上了讀書。

或許有人問(wèn)我：“你為什么不看電子書呢？”是啊，電子書攜帶方便，而且更高檔次。但也許紙張這種東西就是有一種電子書沒(méi)有的神奇魔力吧。只有書本陪伴，才能讓欲望達(dá)到滿足；只有紙頁(yè)的香氣縈繞，才能讓我的心靈得到解脫。

我愛(ài)讀書。

我愛(ài)讀書手抄報(bào)文字篇七

吹噓自己有知識(shí)的人，等于在宣揚(yáng)自己的無(wú)知。

言過(guò)其實(shí)，終無(wú)大用。知識(shí)愈淺，自信愈深。

訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

寬闊的河平靜，博學(xué)的人謙虛。秀才不怕衣衫破，就怕肚子沒(méi)有貨。

山不厭高，水不厭深。驕傲是跌跤的前奏。

驕傲來(lái)自淺薄，狂妄出于無(wú)知。驕傲是失敗的開(kāi)頭，自滿是智慧的盡頭。

說(shuō)大話的人像爆竹，響一聲就完了。鑒難明，始能照物;衡唯平，始能權(quán)物。

謙虛是學(xué)習(xí)的朋友，自滿是學(xué)習(xí)的敵人。

趕腳的對(duì)頭是腳懶，學(xué)習(xí)的對(duì)頭是自滿。

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。虛心的人學(xué)十算一，驕傲的人學(xué)一當(dāng)十。

強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，莫向人前自夸口。滿足現(xiàn)在的成就，就窒息了未來(lái)。

喜歡吹噓的人猶如一面大鼓，響聲大腹中空。

人唯虛，始能知人。滿招損，謙受益。滿必溢，驕必?cái)　?/p>

知識(shí)貯藏在謙虛的大海中。(朝鮮諺語(yǔ))。

學(xué)問(wèn)多深也別滿足，過(guò)失多小也別忽略。(蒙古諺語(yǔ))。

懂得自己無(wú)知，說(shuō)明已有收獲。(拉丁美洲諺語(yǔ))。

學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，不懂就問(wèn)。

刀鈍石上磨，人笨人前學(xué)。以人為師能進(jìn)步。

我愛(ài)讀書手抄報(bào)文字篇八

白壽彝的“研讀”法：

著名史學(xué)家白壽彝認(rèn)為，“讀書之讀，似應(yīng)理解為書法家讀貼讀碑之讀，畫家讀畫之讀，而不是一般的閱覽或誦習(xí)?！?/p>

馮亦代說(shuō)：“我在看書時(shí)，每逢看到好處，不免自己的身心也進(jìn)入書中的‘角色’。好像演員在舞臺(tái)上演戲，演到好處，不由得為所飾劇中人的‘角色’左右”。

余秋雨的“畏友”讀書法：

散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面，樂(lè)于接受好書對(duì)自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級(jí)的書，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書?！?/p>

孔丘的“學(xué)思結(jié)合法”：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子思的“五之法”：“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辯之、篤行之?！?/p>

王充的“古今法”：“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽。”

韓愈的“提要鉤玄法”：“記事者必提其要，篡言者必鉤其玄?！?/p>

朱熹的“三到法”：“要口到、眼到、心到?！?/p>

徐特立的“古今中外法”：“把古今結(jié)合，中外結(jié)合，變?yōu)槲业??！?/p>

陶鑄的“細(xì)嚼慢咽法”：“做學(xué)問(wèn)的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫?！?/p>

謝覺(jué)哉的“擠鉆法”：“沒(méi)有時(shí)間，擠;學(xué)不進(jìn)去，鉆?！?/p>

鄧拓的“積累法”：“古今有學(xué)問(wèn)的人，有成就的人，總是十分注意積累的?！?/p>

巴金的“苦學(xué)法”：“苦學(xué)能夠戰(zhàn)勝一切。學(xué)問(wèn)的宮殿不分貧富都可以進(jìn)去?！?/p>

趙樹(shù)理的“淘金法”：“讀書也像開(kāi)礦一樣，沙里淘金?！?/p>

華羅庚的“厚薄法”：“書由厚變薄是閱讀能力提高的標(biāo)志?！?/p>

冰心的“創(chuàng)新法”：“讀書恨與古人同?！?/p>

李準(zhǔn)的“先濃后淡法”：“先濃后淡更有味?！?/p>

李政道的“雜七雜八法”：“我是學(xué)物理的。不過(guò)，我不專看物理書，還喜歡看雜七雜八的書，多看一些頭腦就比較活躍。”

陳善的“出入法”：“既能夠鉆進(jìn)去，又能跳出來(lái)?！?/p>

魯迅讀書，彌漫開(kāi)放，精騖八極，而善于收束聚集。他對(duì)中外典籍的精神、心境、情趣之領(lǐng)略重于資料的積累。觀其鈔古碑，可知心情之郁積;觀其日記購(gòu)書單，于美術(shù)史之覃思精研，開(kāi)掘之深，涉足之廣，即令專業(yè)美術(shù)史家，也當(dāng)咋舌斂手。他的知識(shí)藤蔓構(gòu)架遷延廣大，思想之停蓄因此穩(wěn)當(dāng)厚重。那的確是一種彌漫，不是揚(yáng)琴的顆粒狀，不是提琴的收束，而是像手風(fēng)琴一樣的彌漫。

錢鐘書讀書，精銳挺進(jìn)，浩瀚淵深。量大如重巒疊嶂，山高水長(zhǎng)。其氣勢(shì)如鷹擊長(zhǎng)空，縱橫裕如，略無(wú)阻礙;其全面性如綜合部隊(duì)，兵種齊全，方法現(xiàn)代，周密而充滿活力。他是錯(cuò)位文化的整形大師，是五千年文明史的刑偵大師。先生舊學(xué)邃密，新知深沉，所向披靡，無(wú)堅(jiān)不摧。然而，即令美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館那樣的藏書量，也“居然有那么多錢教授不要看的書”(董橋語(yǔ))，可知讀書選擇的必要和重要。

董橋讀書法，則如訓(xùn)練有素的別動(dòng)隊(duì)，穿插自如，干練迅捷，屢有出人意表的戰(zhàn)果及斬獲。讀書在彼，如攻城略地，速戰(zhàn)速?zèng)Q，而建設(shè)(抽繹、概括)還要超過(guò)攻略。推敲其讀書法，但見(jiàn)選擇高明，如聞金石聲，顯系注重知識(shí)之再生能力;綠意盎然，大有四季常開(kāi)，花香不敗的意蘊(yùn)。是一種“蕩漾著優(yōu)越感”的讀書法。

李敖讀書姿態(tài)罕見(jiàn)之開(kāi)放，如一碩大公園，推倒圍墻，吸納周遭風(fēng)光，而自有一中心。其于知識(shí)信息、資料之吸收，則不論王子與貧兒、芝蘭與敗草、琥珀珠鉆與牛溲馬勃，俱兼收并蓄，來(lái)者不拒。他以寫代讀，讀寫一體，資料海堆山壘，然見(jiàn)解每為過(guò)剩信息所掩，識(shí)之者，初則驚奇，繼之也難免乏味。雖然，其食量亦如拉伯雷《巨人傳》一流人物，仍稱別開(kāi)生面。