激動(dòng)人心的故事讓我在讀后感中產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)。在寫(xiě)讀后感時(shí)可以適當(dāng)引用書(shū)中的語(yǔ)句和段落，加強(qiáng)表達(dá)的可信度和說(shuō)服力。這些讀后感范文或許能幫助我們更好地理解和賞析不同類型的作品。

心理學(xué)的故事讀后感匯總篇一

我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。希望能通過(guò)學(xué)習(xí)而對(duì)心理學(xué)有一定的了解。

心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門(mén)非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來(lái)的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣(mài)出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。心理學(xué)真的無(wú)處不在。有人說(shuō)：了解人的`心理由如察言觀色，會(huì)做人的人無(wú)論在哪個(gè)朝代、社會(huì)都可以活得很好，因?yàn)樗麄兌萌说男睦恚部梢岳盟鼇?lái)讓你的家庭更加和睦、快樂(lè)、幸福。

接觸心理學(xué)有一段時(shí)間了，在這段日子里，我從中學(xué)到了，也感悟了許多，發(fā)現(xiàn)生活中的很多問(wèn)題、現(xiàn)象都可以用心理學(xué)去分析、解決，就越發(fā)感覺(jué)到心理學(xué)的魅力。

由美國(guó)作家墨頓·亨特著的《心理學(xué)故事》講述了不同的學(xué)家的心理理論，這本書(shū)其實(shí)可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，因?yàn)榍楣?jié)比一般心理學(xué)方面的書(shū)籍生動(dòng)、有趣，所以不會(huì)顯得枯燥無(wú)味，我在看書(shū)的過(guò)程也不會(huì)因?yàn)樘y看懂或者無(wú)趣而中斷我的看書(shū)熱情。

第一章為我們介紹了眾多的學(xué)者們，心理學(xué)家亦或是無(wú)心插柳的學(xué)者們，他們大多的都是你所熟知的先哲們，他們的思想，他們?cè)鴧⑴c涉及心理學(xué)的故事，每一句都很值得我們深深地去品味一番。詳細(xì)的內(nèi)容介紹，使得我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的思想和理論，就如你會(huì)發(fā)現(xiàn)在哲人希波克拉底的眼里，人的情緒和情感都是來(lái)源于大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都是來(lái)自與大腦。

就像我們每個(gè)人的心底，都有一座秘密花園。我們守口如瓶，我們學(xué)會(huì)遺忘傷痕，可是某些深藏的記憶，卻擁有著不可思議的力量，那是連我們自己也漸漸難以了解的世界。歲月可以埋藏真相，卻很難真正磨滅潛意識(shí)里那些模糊的影像，它們常常竄入夢(mèng)囈，有時(shí)也侵蝕意志。我們誰(shuí)也沒(méi)有百分百的把握，說(shuō)我們的精神沒(méi)有瘡痍，我們的心靈不曾哭泣，只是我們殘存的意志，在努力維系那根已經(jīng)繃緊的“弦”。生活的麻木不仁與內(nèi)心的苦痛不安，源于對(duì)角色的絕對(duì)界定，源于心理學(xué)的缺失。感謝心理學(xué)，在我們茫然無(wú)措的時(shí)候，陪著我們走下去。

心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門(mén)非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來(lái)的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣(mài)出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。我是學(xué)營(yíng)銷(xiāo)的，以后可能會(huì)從事銷(xiāo)售方面的工作，所以也應(yīng)該要了解消費(fèi)者的心離才可以很好地進(jìn)行工作。

古人有云，攻心為上，攻城為下就是這個(gè)道理。心理學(xué)的妙用不僅僅可以了解別人的思想還可以治愈心理的傷口。而這本書(shū)使我更加了解心理學(xué)和了解自己，朋友。

心理學(xué)的故事讀后感匯總篇二

善良與品德兼?zhèn)?，猶如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。

——蕭伯納。

有一位少年走出家門(mén)，看見(jiàn)三個(gè)須發(fā)皆白的老人坐在門(mén)前的石階上，他們風(fēng)塵仆仆，好像很久沒(méi)歇息過(guò)了。心地善良的少年雖然不認(rèn)識(shí)這三位老者，但仍熱情地邀請(qǐng)他們進(jìn)屋去坐坐。

老人們相視一笑，為首的問(wèn)：“你們家的人都在嗎?”“不，他們現(xiàn)在都不在家。”三位老人謝絕了少年的好意：“那我們現(xiàn)在不進(jìn)去了?！?/p>

晚上，少年的父母從外邊回來(lái)了，少年把門(mén)口那三個(gè)老人的話告訴了他們。少年的父母一聽(tīng)就說(shuō)：“那你趕快把他們叫進(jìn)來(lái)，給他們好好地做一頓吃的?！?/p>

少年走出去對(duì)那三位老人說(shuō)了，他們站了起來(lái)，卻仍沒(méi)有進(jìn)門(mén)，其中一個(gè)指著他的同伴說(shuō)：“他叫財(cái)富，他叫成功，我叫愛(ài)。我們不能同時(shí)走進(jìn)一所房子，去問(wèn)問(wèn)你家里人，看他們想讓我們中的哪一個(gè)進(jìn)去?！?/p>

少年進(jìn)去和家里人一說(shuō)，家里就炸開(kāi)了鍋。父親說(shuō)：“我們請(qǐng)財(cái)富進(jìn)來(lái)吧。他一進(jìn)門(mén)，我們就有花不完的錢(qián)了?！鄙倌陞s不同意：“我們?cè)撜?qǐng)成功進(jìn)來(lái)。誰(shuí)不渴望成功呢?成功就意味著擁有一切?！备缸觽z為此爭(zhēng)得不可開(kāi)交。這時(shí)一直在旁邊沉默不語(yǔ)的母親說(shuō)：“我們?yōu)槭裁床徽?qǐng)愛(ài)進(jìn)來(lái)呢?只要我們家里充滿了愛(ài)，什么苦都會(huì)變成甜的了。”兒子贊同母親的觀點(diǎn)，最后父親也同意了。他們一起走出去，熱情地邀請(qǐng)愛(ài)進(jìn)屋。

他們剛剛簇?fù)碇鴲?ài)進(jìn)了家門(mén)，家里立刻充滿了歡聲笑語(yǔ)。才過(guò)了一盞茶的工夫，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)財(cái)富和成功竟不請(qǐng)自來(lái)，悄然坐到了他們的中間。父親問(wèn)：“不是說(shuō)只能進(jìn)來(lái)一位嗎?現(xiàn)在我們只讓愛(ài)進(jìn)來(lái)，你們?cè)趺匆策M(jìn)來(lái)啦?”成功笑著回答：“不錯(cuò)，如果你們選擇了我或者財(cái)富，那另外的兩位就會(huì)留在門(mén)外。但是你們選擇了愛(ài)，他是我們的老大，不管他在哪兒，我們都要跟在他的后面。有愛(ài)的地方，就一定有成功和財(cái)富?！?/p>

愛(ài)是人生最偉大的信念，有了愛(ài)才會(huì)有一切。因?yàn)樾闹杏袗?ài)，你才會(huì)對(duì)自己的工作和生活充滿熱情，你才不會(huì)讓自己在困境中沉淪。

愛(ài)是情感的升華，它如陽(yáng)光照耀大地，給萬(wàn)物一股生長(zhǎng)的力量，使其欣欣向榮。愛(ài)是可以傳播的。如果你播種了愛(ài)的種子，給予你所能給予的，那么，愛(ài)之果必會(huì)循環(huán)回報(bào)你。愛(ài)在人與人之間不停地循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，使所有的人都得到愛(ài)的實(shí)惠。如果每個(gè)人都能播種愛(ài)、傳播愛(ài)，那么，一個(gè)小小的善舉就能改變世界。

要相信這個(gè)世界上有愛(ài)，加入傳播愛(ài)的隊(duì)伍，你慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)擁有傳染的魔力，它可以進(jìn)入任何人的心靈，即使是那些所謂的壞人，在他們靈魂的深處也還保留著一塊溫軟的園地，可以感受愛(ài)，可以感動(dòng)。誰(shuí)不愿意生活在美好的世界里呢?畢竟，大家的心中有愛(ài)，愛(ài)才會(huì)讓這個(gè)世界充滿溫馨和感動(dòng)。

心理學(xué)的故事讀后感匯總篇三

讀了銷(xiāo)售心理學(xué)這本書(shū)，讓我知道了做銷(xiāo)售這一行我們不應(yīng)該有敷衍的心理，如果對(duì)顧客敷衍是對(duì)我們銷(xiāo)售人員業(yè)績(jī)的致命打擊。懷有敷衍心理的銷(xiāo)售人員往往會(huì)在工作中缺乏上進(jìn)心，不追求完美，退而求其次，覺(jué)得湊合一下就行了，或者認(rèn)為沒(méi)有必要做的那么好，從而消極應(yīng)付，蒙混過(guò)關(guān)。

敷衍的心理一方面是由銷(xiāo)售員的工作環(huán)境造成的。人們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中總是渴望得到必要的心理安慰和激勵(lì)，如果銷(xiāo)售員付出了努力而得不到物質(zhì)上和心理上的滿足，無(wú)法獲取成就感和歸屬感，就會(huì)失去應(yīng)有的責(zé)任心，以消極的態(tài)度來(lái)對(duì)待工作。

另一方面，敷衍心理更是源自銷(xiāo)售員的不思上進(jìn)的消極心態(tài)。態(tài)度決定一切，積極的態(tài)度能夠激發(fā)人們的熱情，使人充滿動(dòng)力的努力工作，而消極的工作態(tài)度則會(huì)讓人失去自信，缺少責(zé)任心。

人都是有惰性的，誰(shuí)都想躲在溫暖舒適的家中看電視，而不愿意在外面東奔西跑，被風(fēng)吹雨淋。而銷(xiāo)售員的工作避免不了辛苦的奔波，而且有時(shí)還遭受顧客的冷落和白眼，很容易讓銷(xiāo)售員遭受心理上的打擊，使積極的心態(tài)漸漸退去，而人性的缺點(diǎn)顯露出來(lái)。這樣就使得銷(xiāo)售員把自己游離到工作之外，對(duì)工作便開(kāi)始湊合應(yīng)付。一副“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)，對(duì)于超出自己職責(zé)的事一概不理不睬，訪問(wèn)顧客時(shí)也是馬馬虎虎，應(yīng)付差事。對(duì)工作不負(fù)責(zé)任工作也會(huì)對(duì)你不負(fù)責(zé)任。最終銷(xiāo)售員也會(huì)因?yàn)樽约旱南麡O表現(xiàn)而影響自己的業(yè)績(jī)和公司形象，也不利于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

以敷衍的心理去對(duì)待工作，既是對(duì)公司、對(duì)顧客的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。不要把自己放在旁觀者的位置上，只有深入其中，以公司驕傲的一份子去努力工作，自然會(huì)獲得應(yīng)有的回報(bào)。

因此銷(xiāo)售員要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，答應(yīng)顧客的事要認(rèn)真努力完成，對(duì)顧客也一定不能敷衍了事，找到自己前進(jìn)的方向，并為之努力奮斗，才會(huì)最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。

心理學(xué)的故事讀后感匯總篇四

上個(gè)星期讀完了銷(xiāo)售心理學(xué)，想著總要寫(xiě)個(gè)讀后感吧！然后呢，就一直拖，就拖到了今天。這本書(shū)真的挺不錯(cuò)的，看完了這本書(shū)總感覺(jué)渾身充滿力量，非常興奮，非常想去嘗試一下。

第一部分本書(shū)主要是鼓勵(lì)，只要你想做你就能做，要在各個(gè)方面鼓勵(lì)自己，給自己的潛意識(shí)一個(gè)積極的暗示。你的潛意識(shí)會(huì)根據(jù)你口中說(shuō)出話的命令來(lái)不斷地暗示你每一件事。

我可以控制潛意識(shí)，是不是自己的這個(gè)幻想也可以通過(guò)潛意識(shí)讓它慢慢的減弱，這個(gè)還是挺影響生活的。每天給自己積極的暗示，最后潛意識(shí)里就真的以為自己很強(qiáng)，在和客戶見(jiàn)面之前鼓勵(lì)自己。當(dāng)跟客戶見(jiàn)面的時(shí)候你的舉手投足就真的儼然是一個(gè)非常牛逼的銷(xiāo)售。

這個(gè)是最重要的，每天鼓勵(lì)自己，把消極的情緒拋之腦后。

第二部分，設(shè)立并實(shí)現(xiàn)全部目標(biāo)

這個(gè)部分就是如果做銷(xiāo)售需要設(shè)立明確細(xì)致的目標(biāo)，設(shè)立年目標(biāo)、月目標(biāo)、周目標(biāo)、日目標(biāo)。需要把目標(biāo)定的很細(xì)致，每天要打多少電話，每天要拜訪多少客戶，當(dāng)我們這么精確定制并且執(zhí)行目標(biāo)的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的月收入目標(biāo)和年收入目標(biāo)很容易完成。一定要強(qiáng)迫自己必須完成，直到成為自己的習(xí)慣。

一步一個(gè)腳印，到最后發(fā)現(xiàn)目標(biāo)已經(jīng)完成。我現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)自己的計(jì)劃的事情完成度不是很好，比如：從今天開(kāi)始每天五點(diǎn)半起床、每天跑步五公里。每當(dāng)我制定這種計(jì)劃時(shí)，基本上最長(zhǎng)不超過(guò)一個(gè)月就持續(xù)不下去了?，F(xiàn)在好像找到原因了，就是因?yàn)榈阶詈笪也恢烂刻熳鲞@個(gè)的意義是什么，我相信任何人都很難去持續(xù)做一件自己感覺(jué)沒(méi)有意義的事情。

首先應(yīng)該有一個(gè)大目標(biāo)，比如：我想要提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，那么就需要每天早上花20分鐘到半個(gè)小時(shí)的時(shí)間去對(duì)著鏡子練習(xí)，那么只能每天五點(diǎn)半起來(lái)去做這件事。面相最終目標(biāo)去做一件事，每做一天都離目標(biāo)更近一點(diǎn)，這樣就比較有動(dòng)力去做。

最后一部分，暗示的力量

練習(xí)銷(xiāo)售，每天對(duì)著鏡子大聲說(shuō)話練習(xí)自己的聲音。好的穿著，干凈的穿著能夠給自己自信。

以前好長(zhǎng)一段時(shí)間感覺(jué)自己似乎沒(méi)有未來(lái)，不知道怎樣去努力，不知道怎樣去奮斗，一天天一點(diǎn)目標(biāo)也沒(méi)有，還沒(méi)有錢(qián)，感覺(jué)自己的人生都是昏暗的。

但是現(xiàn)在想通了，花最多的時(shí)間精力去找到自己想做的，之后剩下的精力就放在努力上就好了。如果還是沒(méi)有成功那只有兩種情況，努力的方法不對(duì)或者堅(jiān)持的時(shí)間不夠久，這樣一想真的感覺(jué)好多了。

所以有時(shí)候一想其實(shí)人的一生也挺簡(jiǎn)單的，找到自己喜歡的、想做的事情一直堅(jiān)持就好了，可是大部分人都做不到。所以有些人一生平庸，有些人不平庸，差距也就在于這一點(diǎn)。

心理學(xué)的故事讀后感匯總篇五

心理學(xué)是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)科，我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。希望能通過(guò)學(xué)習(xí)而對(duì)心理學(xué)有一定的了解。

心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門(mén)非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來(lái)的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣(mài)出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。心理學(xué)真的無(wú)處不在。有人說(shuō)：了解人的心理由如察言觀色，會(huì)做人的人無(wú)論在哪個(gè)朝代、社會(huì)都可以活得很好，因?yàn)樗麄兌萌说男睦恚部梢岳盟鼇?lái)讓你的家庭更加和睦、快樂(lè)、幸福。

接觸心理學(xué)有一段時(shí)間了，在這段日子里，我從中學(xué)到了，也感悟了許多，發(fā)現(xiàn)生活中的很多問(wèn)題、現(xiàn)象都可以用心理學(xué)去分析、解決，就越發(fā)感覺(jué)到心理學(xué)的魅力。

由美國(guó)作家墨頓·亨特著的《心理學(xué)故事》講述了不同的學(xué)家的心理理論，這本書(shū)其實(shí)可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，因?yàn)榍楣?jié)比一般心理學(xué)方面的書(shū)籍生動(dòng)、有趣，所以不會(huì)顯得枯燥無(wú)味，我在看書(shū)的過(guò)程也不會(huì)因?yàn)樘y看懂或者無(wú)趣而中斷我的看書(shū)熱情。

第一章為我們介紹了眾多的學(xué)者們，心理學(xué)家亦或是無(wú)心插柳的學(xué)者們，他們大多的都是你所熟知的先哲們，他們的思想，他們?cè)鴧⑴c涉及心理學(xué)的故事，每一句都很值得我們深深地去品味一番。詳細(xì)的內(nèi)容介紹，使得我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的思想和理論，就如你會(huì)發(fā)現(xiàn)在哲人希波克拉底的眼里，人的情緒和情感都是來(lái)源于大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都是來(lái)自與大腦。

就像我們每個(gè)人的心底，都有一座秘密花園。我們守口如瓶，我們學(xué)會(huì)遺忘傷痕，可是某些深藏的記憶，卻擁有著不可思議的力量，那是連我們自己也漸漸難以了解的世界。歲月可以埋藏真相，卻很難真正磨滅潛意識(shí)里那些模糊的影像，它們常常竄入夢(mèng)囈，有時(shí)也侵蝕意志。我們誰(shuí)也沒(méi)有百分百的把握，說(shuō)我們的精神沒(méi)有瘡痍，我們的心靈不曾哭泣，只是我們殘存的意志，在努力維系那根已經(jīng)繃緊的“弦”。生活的麻木不仁與內(nèi)心的苦痛不安，源于對(duì)角色的絕對(duì)界定，源于心理學(xué)的缺失。感謝心理學(xué)，在我們茫然無(wú)措的時(shí)候，陪著我們走下去。

心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門(mén)非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來(lái)的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣(mài)出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。我是學(xué)營(yíng)銷(xiāo)的，以后可能會(huì)從事銷(xiāo)售方面的工作，所以也應(yīng)該要了解消費(fèi)者的心離才可以很好地進(jìn)行工作。

古人有云，攻心為上，攻城為下就是這個(gè)道理。心理學(xué)的妙用不僅僅可以了解別人的思想還可以治愈心理的傷口。而這本書(shū)使我更加了解心理學(xué)和了解自己，朋友。

心理學(xué)的故事讀后感匯總篇六

“心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)去，但只有一個(gè)短暫的歷史?！闭绨e浩斯在他的著作《心理學(xué)概論》里所做的開(kāi)頭那樣，長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)積累，學(xué)科才開(kāi)始嶄露頭角，以后的各個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動(dòng)了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是，心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律，形成了心理學(xué)史。

李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀規(guī)律，結(jié)合歷史資料，系統(tǒng)圍繞心理學(xué)發(fā)展史，透視整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，解析各個(gè)時(shí)期心理學(xué)家的思想體系。該書(shū)結(jié)構(gòu)好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結(jié)，將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻(xiàn)的人物悉數(shù)網(wǎng)羅，如此全面細(xì)致，可見(jiàn)其認(rèn)真的態(tài)度，這將是一本全面認(rèn)識(shí)心理學(xué)不可多得的大眾教科書(shū)。

人類對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，從最初唯心論的“靈魂”解釋，到深入科學(xué)的延伸，從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨(dú)分離出來(lái)，這其中既有與哲學(xué)史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭(zhēng)執(zhí)。歷經(jīng)理論的分歧和重建，后一代心理學(xué)家總會(huì)在前一代的理論上改進(jìn)創(chuàng)新，促成心理學(xué)系統(tǒng)性地發(fā)展下去。

《心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個(gè)時(shí)期重要的心理學(xué)家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個(gè)發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻(xiàn)斐然。這其中，馮特是一個(gè)繞不開(kāi)的人物，因?yàn)檎嬲男睦砜茖W(xué)誕生，就是以他創(chuàng)立的心理實(shí)驗(yàn)室和出版的著作《生理心理學(xué)原理》繼而獨(dú)立出來(lái)的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來(lái)，且區(qū)別于認(rèn)識(shí)論這些問(wèn)題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué)，正式進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的階段。

心理學(xué)是有規(guī)律可循的，其中一些針對(duì)性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中比較有實(shí)際意義，比如桑代克認(rèn)為原始能力經(jīng)過(guò)練習(xí)就會(huì)凝固成實(shí)際的能力，并舉例具有音樂(lè)原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂(lè)家。弗洛伊德，以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)者，延伸了分析心理學(xué)體系，引起對(duì)人格教育的重視，提倡家長(zhǎng)應(yīng)該接觸一些心理學(xué)觀念，有利于教育孩子。

下一代心理學(xué)家在對(duì)上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系，后來(lái)者對(duì)前者進(jìn)行解構(gòu)或重建，這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，承認(rèn)心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ)，這種看似謬論的說(shuō)法，其實(shí)隱含著心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學(xué)發(fā)揚(yáng)起來(lái)，廣泛運(yùn)用于社會(huì)體系中。直至今日，我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會(huì)越來(lái)越新穎，每登新臺(tái)階。

相對(duì)于諸多學(xué)科，心理學(xué)更細(xì)致探討人的本真狀態(tài)。說(shuō)白了，研究心理學(xué)就是為了看清我自己，加深對(duì)自我的深入認(rèn)識(shí)，離自己更進(jìn)一步，將“我是誰(shuí)”從哲學(xué)層面延伸到心理意識(shí)層面，回到“人”的心靈本身這個(gè)課題。

針對(duì)現(xiàn)代人的精神困境，心理學(xué)傾向于心理治療，榮格及其以后越來(lái)越完善的分析心理學(xué)顯得更加實(shí)用，具有了現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會(huì)有自己的感知，個(gè)人的處事哲學(xué)，是不是可以說(shuō)，每個(gè)人都有自己的心理學(xué)。那么，了解一門(mén)學(xué)科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書(shū)籍開(kāi)始，比如《心理學(xué)故事》，它的職責(zé)就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。

心理學(xué)的故事讀后感匯總篇七

做一個(gè)有意識(shí)的老師：讓學(xué)生達(dá)到怎樣的學(xué)習(xí)結(jié)果，自己所作的決策如何促進(jìn)學(xué)生獲得這些結(jié)果。

做一個(gè)稱職的老師：了解學(xué)科課程以及教學(xué)技能。

有這樣一個(gè)古老的笑話：如何要馴服一匹馬，你需要知道些什么？比馬知道的多。

如果你打算去教一匹馬，你將很快發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)科課程的知識(shí)是必要的，但還是不夠，一個(gè)牧馬人對(duì)一匹馬應(yīng)該做什么以及能夠做什么可能會(huì)有一種很準(zhǔn)確的看法，但如果他不具有某些技能是那些為馴化的，受驚的，不友善的野馬變成一匹優(yōu)良的騎用馬，他將被馬摔得鼻青臉腫，以失敗而告終。兒童比馬要聰明的多，和善的多，但是教授兒童與馬有共同之處：了解如何傳授信息和技能，這與了解信息和技能本身是同樣的重要。

教師效能感：教師對(duì)自己教學(xué)所引起的變化的看法。

教師效能感對(duì)有意識(shí)的老師而言是極為重要的一個(gè)因素。如果教師認(rèn)為學(xué)生的成功與否完全取決于天賦，家庭環(huán)境或者老師無(wú)法控制的其他因素。那么這些教師的行為就不同于那些認(rèn)為自己的努力對(duì)學(xué)生的成功至關(guān)重要的教師。效能感較強(qiáng)的有意識(shí)教師更傾向于付出持續(xù)的`努力，面對(duì)困難時(shí)能堅(jiān)持下來(lái)，竭盡全力地使每個(gè)學(xué)生都獲得成功。如堅(jiān)持自己的教學(xué)評(píng)估。

心理學(xué)的故事讀后感匯總篇八

和語(yǔ)言學(xué)一樣，心理學(xué)被徹底劃分為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科時(shí)，人類的歷史已經(jīng)過(guò)去了大半，它如同一顆冉冉升起的新星，在覺(jué)醒之后某個(gè)不經(jīng)意的瞬間被人們捕獲。發(fā)展到如今，心理學(xué)已經(jīng)變成一個(gè)龐大的體系，無(wú)數(shù)的分支在其中應(yīng)運(yùn)而生，無(wú)數(shù)的故事也在其中流淌開(kāi)來(lái)。

不過(guò)，在這本《心理學(xué)的故事》里你想要找到像貢布里?！端囆g(shù)的故事》一樣妙趣橫生的小故事，恐怕有些困難?！靶睦韺W(xué)的源流與故事講述的極致融合”這樣的標(biāo)語(yǔ)介紹并不十分妥當(dāng)，作為一名中國(guó)資深的心理學(xué)研究學(xué)者——北京師范大學(xué)李漢松教授寫(xiě)的科普專著，嚴(yán)謹(jǐn)有余，趣味性卻并不豐滿，因此若你本身就是心理學(xué)的“門(mén)外漢”，對(duì)心理學(xué)完全一竅不通，那么這本書(shū)可能并不太適合你。各種各樣紛繁復(fù)雜的心理學(xué)流派以及他們所倡導(dǎo)的相應(yīng)理念、所做過(guò)得到相應(yīng)實(shí)驗(yàn)，雖然也配上了圖片，使之圖文并茂，但如果只是單純地懷著一顆獵奇心態(tài)，那么堅(jiān)持看完幾乎不可能。整本書(shū)的內(nèi)容更像是長(zhǎng)年累月積淀下來(lái)的“心理學(xué)歷史講義”，以一種學(xué)術(shù)的眼光，精確到心理學(xué)這個(gè)大的話題中，每一個(gè)時(shí)期的細(xì)枝末節(jié)，讓人不由地想到了一本正經(jīng)的大學(xué)課堂。

那么，我們應(yīng)該如何耐著性子，來(lái)閱讀這本厚厚的心理學(xué)歷史講義呢？

出于自身專業(yè)的原因，學(xué)過(guò)半年的教育心理學(xué)，這里可以說(shuō)一說(shuō)讀心理學(xué)專著的心得。

首先應(yīng)該注意的是這本書(shū)的目錄，從古代歐洲的靈魂官能心理學(xué)到當(dāng)代西方的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮的誕生，其間的起起落落、不斷創(chuàng)新啟示的過(guò)程幾乎讓人望洋興嘆，但好在整本書(shū)的邏輯系統(tǒng)很?chē)?yán)密，按照時(shí)間順序排下來(lái)，基本上可以在短短的十幾分鐘以內(nèi)就把握住大方向，心理學(xué)的整個(gè)歷史脈絡(luò)從某種意義上來(lái)說(shuō)也就理清楚了。

接下來(lái)就是從主干向脈絡(luò)的分支進(jìn)發(fā)的過(guò)程。雖然零碎，但好在全書(shū)的排版印刷很有秩序，在需要加關(guān)注的地方，都有特別的符號(hào)來(lái)區(qū)分，代表人物和相應(yīng)的理念也用小標(biāo)題的形式羅列出來(lái)，并加以詳細(xì)說(shuō)明，更讓人感到貼心的是，在每個(gè)部分的結(jié)束，李漢松教授都進(jìn)行了系統(tǒng)的小結(jié)，如同在課末的最后幾分鐘里，老師在ppt上留下的歸納總結(jié)，當(dāng)然這在不遠(yuǎn)的未來(lái)，也會(huì)成為考試的重點(diǎn)。

心理學(xué)的故事讀后感匯總篇九

有些人不但為人處世圓滑老到，而且內(nèi)心對(duì)自己并無(wú)什么約束、什么戒律，很少去追問(wèn)人生真正的意義。

同他們交往，要有板有眼。由于他們內(nèi)心深處，并無(wú)什么必須遵守的做人規(guī)則，所以，可能干出表面華麗亮堂、實(shí)則損人利己的伎倆。對(duì)他們的不當(dāng)做法，應(yīng)該明確指正，不要因?yàn)樘珢?ài)面子，便不好意思將實(shí)情說(shuō)出口，使自己受委屈。

另外，與圓滑老到的人合作，要有所保留，有所提防，不要過(guò)于相信他們。圓滑老到的人非常清楚自己的缺點(diǎn)，所以也害怕別人不講義氣，不守諾言，因此，和這樣的人打交道，要清楚地示意他們：假如你講信用，那么我就守諾言。在這種做法引導(dǎo)下，能夠使他們?cè)谡_交際規(guī)道上行駛。

二、對(duì)處世練達(dá)的人要有禮節(jié)。

有些人處世練達(dá)，唯唯諾諾，謹(jǐn)小慎微，既有原則性，又有靈活性。因?yàn)槁斆鲝?qiáng)干，而又鋒芒不露，喜怒不形于色，所以四平八穩(wěn)，八面玲瓏，在復(fù)雜的人際、利益關(guān)系中，亦往往游刃有余。

同他們交往，要有禮節(jié)。這類人雖然表面隨和，但內(nèi)心卻是厭惡粗魯，仇視邪惡，假如想縮短同他們的距離，就必須表現(xiàn)出你的積極、健康、向上的交往心態(tài)。恥于見(jiàn)人、低三下四的言行舉止，盡量在這些人面前少出現(xiàn)，如此，才能得到認(rèn)同。

對(duì)有棱有角的人要委婉謙虛。

有些人有棱有角，性太直，情太真，處世認(rèn)真，不留余地;做事投入，這種人往往表里如一、秉公立世。

同他們交往，要委婉謙虛。因?yàn)檫@種人不會(huì)陽(yáng)奉陰違，值得信賴，所以要待之以誠(chéng)。假如對(duì)他們虛偽猜忌，往往會(huì)使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈反感情緒，當(dāng)看到對(duì)方生氣時(shí)，要采用一個(gè)合適的方式轉(zhuǎn)移主題，或者幽上一默，贊揚(yáng)一句，巧妙地加以引導(dǎo)。不應(yīng)該因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)“刺傷”過(guò)你，就對(duì)他們計(jì)較，就對(duì)他們發(fā)火。

四、對(duì)內(nèi)圓外方的人要懂得變通。

有些人在臺(tái)上慷慨激昂，伊然一副正人君子模樣，臺(tái)下卻干些烏七八糟、見(jiàn)不得人的丑事。這種人喜歡搞言行兩張皮，玩弄兩面術(shù)，所以極具欺惑性。

同這種形態(tài)的人物交往，要懂得變通。由于他們嘴上一套，心里一套，所以和他們打交道，既不能不聽(tīng)他們說(shuō)的，又不能完全相信他們說(shuō)的。如何交往，運(yùn)用什么策略，采用什么方式，說(shuō)出什么內(nèi)容，要根據(jù)當(dāng)時(shí)情況靈活變通，切不可被他們的“出色論述”迷住了雙眼，進(jìn)入了死胡同。

與這類人交往，首要的任務(wù)是根據(jù)各個(gè)方面的信息，分析出他的真實(shí)內(nèi)心，然后再對(duì)癥下藥，巧妙引導(dǎo)。

人生從另外一個(gè)角度來(lái)看就是與形形色色的人交往，對(duì)于不同的人，我們應(yīng)該運(yùn)用不同的交際之道，方能運(yùn)籌帷幄，戰(zhàn)無(wú)不勝。

以上只介紹了與人交往的四種類型，當(dāng)然世界上其他類型的人還有很多，但只要我們懂得摸索，對(duì)癥下藥，再難的問(wèn)題都會(huì)得到很好的解決。

心理學(xué)的故事讀后感匯總篇十

心理學(xué)就像黑暗中籠罩于我們身上的一個(gè)光圈，當(dāng)我們的心靈不斷成長(zhǎng)，知識(shí)不斷擴(kuò)充，我們所接觸到的黑暗與未知，將越來(lái)越深沉，越來(lái)越廣闊。那些古代的哲學(xué)家，就是這樣在黑暗與光明的交際處摸索著，尋找內(nèi)心深處的秘密。即使生活貧瘠，即使病痛困擾，即使生命殆盡，也不能停止思考。即使被誤解，被歧視，被打壓，也要不斷拷問(wèn)心靈。他們不知道，心理學(xué)起源于他們奇怪的大腦，他們更不知道，心理學(xué)陪著人類，走過(guò)了那么多悠久的歲月。

《心理學(xué)的故事》講述了一個(gè)個(gè)引人入勝的故事。故事的主人公們都是思想領(lǐng)域中的探索者——蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、斯賓諾莎、梅斯梅爾、巴甫洛夫、弗洛伊德、威廉·詹姆斯、皮亞杰、斯金納——這里列舉的有孤獨(dú)的修行者、耽干聲色犬馬者、狂熱的神秘主義者以及理智的唯實(shí)論者，他們認(rèn)為人類可以檢視、理解，這一點(diǎn)最終指導(dǎo)或控制了他們的思想進(jìn)程、情緒和行為結(jié)果，使他們成了另一類人——心理分析者。本書(shū)不是注重人物的個(gè)人經(jīng)歷，而是通過(guò)描述使讀者能迅速理解心理研究的手法和正確的理論，以及作為心理學(xué)主要構(gòu)成部分的心理治療的方法和功效。在這個(gè)心理學(xué)日益被廣泛關(guān)注的時(shí)代，《心理學(xué)的故事》作為一部及時(shí)的、重要的、吸引人的心理學(xué)著作，力圖準(zhǔn)確地解釋人們心中的疑問(wèn)——“人類行為的真正起因到底是什么？”

在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無(wú)心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因?yàn)楹茉敿?xì)，所以我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的思想和理論。

心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。心理學(xué)也是人類自我思維、行為方式認(rèn)知和剖析，研究人類怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。

看完了這本書(shū)，讓我對(duì)心理學(xué)，有了進(jìn)一步的了解，從中也可以學(xué)到許多與人交際的知識(shí)，感謝領(lǐng)導(dǎo)推薦了如此好的一本書(shū)。

心理學(xué)的故事讀后感匯總篇十一

在百度你找了一些心理學(xué)入門(mén)的書(shū)籍，看來(lái)看去還是決定去看老師推薦的《心理學(xué)的故事》，我看過(guò)之后覺(jué)得這本書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)就是很明確，而且簡(jiǎn)單易懂！《心理學(xué)的故事》，由美國(guó)作家墨頓·亨特著，由李斯翻譯。

這本雖然寫(xiě)的很易懂，但是不認(rèn)真仔細(xì)的閱讀也是不能品位出這本書(shū)所傳達(dá)的知識(shí)，所以我只是認(rèn)識(shí)閱讀了個(gè)大概，只能說(shuō)以后在仔細(xì)閱讀了！

這本書(shū)其實(shí)可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，因?yàn)榍楣?jié)比一般心理學(xué)方面的書(shū)籍生動(dòng)、有趣，所以不會(huì)顯得枯燥無(wú)味，我在看書(shū)的過(guò)程也不會(huì)因?yàn)樘y看懂或者無(wú)趣而中斷我的看書(shū)熱情。

看第一章，希波克拉底認(rèn)為人的情緒和情感來(lái)源與大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都來(lái)自與大腦！

我剛來(lái)讀大學(xué)的時(shí)候就學(xué)了《蘇格拉底的答辯詞》，雖然這篇文章和心理學(xué)的聯(lián)系不是很深，但是從這篇文章之后，我知道了蘇格拉底和柏拉圖，這兩個(gè)著名的唯心論哲學(xué)家，并不認(rèn)為心理學(xué)和哲學(xué)有多大關(guān)系，看過(guò)《心理學(xué)的故事》之后，才了解，心理學(xué)最早起源于哲學(xué)，從哲學(xué)中分離出來(lái)形成一門(mén)獨(dú)立的研究學(xué)科。原來(lái)眾多的文化之間是有這很深的聯(lián)系。

柏拉圖認(rèn)為，肉體是腐朽的和墮落的，靈魂是不可玷污的，純潔的；欲望和饑餓是麻煩和罪惡的源泉，而哲學(xué)的苦行生活是通往善的道路。肉體把各種愛(ài)和恐懼和新奇的喜好盡數(shù)塞給我們……我們成了伺服（肉體的）奴隸。如果我們有了對(duì)任何事物的真正的知識(shí)，我們就必須拋棄肉體——靈魂自己會(huì)照看自身的一切。然后，我們會(huì)得到希望的智慧，變得純潔，與純潔的人對(duì)話……而且，除了靈與肉的分離之外，還有什么別的純潔可言呢？”

對(duì)于這句話的理解我是參考了網(wǎng)上很多人見(jiàn)解，但是還不是很理解，我想只有仔仔細(xì)細(xì)看完書(shū)才能理解，不過(guò)這句話，我以后可以慢慢體會(huì)！

在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無(wú)心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因?yàn)楹茉敿?xì)，所以我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的.思想和理論。

我是一個(gè)唯物主義者，認(rèn)為心理學(xué)就像書(shū)上說(shuō)的是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，以心理現(xiàn)象為研究對(duì)象。心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。心理學(xué)也是人類自我思維、行為方式認(rèn)知和剖析，研究人類怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。

書(shū)中有段對(duì)梅斯梅爾氏療法的描述，使我對(duì)催眠法很是神奇，書(shū)中寫(xiě)到1882年，法國(guó)科學(xué)院接受了催眠法，認(rèn)為它是一種與磁力無(wú)關(guān)的神經(jīng)生理學(xué)現(xiàn)象。讓我覺(jué)得不可思議！

心理學(xué)的故事讀后感匯總篇十二

不要回避苦惱和困難，挺起身來(lái)向它挑戰(zhàn)，進(jìn)而克服它。

——池田大作。

美國(guó)有一種美食叫做“瓊斯乳豬香腸”，它的誕生起源于一段與厄運(yùn)作斗爭(zhēng)的感人故事。

瓊斯是一位在威斯康星州經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)場(chǎng)主，他身強(qiáng)體壯，工作認(rèn)真勤勉，從來(lái)都不妄想飛來(lái)橫財(cái)。即便他這樣勤勤懇懇的工作，家人的生活也并不寬裕，只夠溫飽。但是一家人在一起充滿天倫之樂(lè)，日子過(guò)得很幸福。

可是天有不測(cè)風(fēng)云，在一次意外的事故中，瓊斯癱瘓了，從此他躺在床上不能動(dòng)彈。親人們悲痛欲絕，大家都認(rèn)為他這輩子完了，再也沒(méi)有希望了。

然而事實(shí)卻與他們所想的情形完全相反。瓊斯的身體雖然癱瘓了，但是他的意志卻絲毫沒(méi)有受到影響。他決定讓自己活得樂(lè)觀、開(kāi)朗、充滿希望，做一個(gè)有用的人，繼續(xù)養(yǎng)家糊口而不要成為家庭的負(fù)擔(dān)。他說(shuō)：“雖然我的身體不能勞動(dòng)了，但是我的大腦可以繼續(xù)思考和計(jì)劃?！?/p>

他把自己的構(gòu)想告訴家人：“從此以后，我要用大腦來(lái)養(yǎng)活你們，而你們就要代替我的雙手。我們一家人一定會(huì)繼續(xù)幸福下去的。以后我們的農(nóng)場(chǎng)全部改種玉米，用收獲的玉米來(lái)養(yǎng)豬，趁著乳豬肉質(zhì)鮮嫩的時(shí)候制成香腸出售，一定會(huì)很暢銷(xiāo)!這種產(chǎn)品一定能夠像蛋糕一樣暢銷(xiāo)!”

家人按照他說(shuō)的去做，“瓊斯乳豬香腸”果然一炮打響，成為家喻戶曉的美食。而他們的生活變得比以前更加富裕。

瓊斯之所以能夠成功，是因?yàn)樗嘈派顏G給我們一個(gè)個(gè)難題之后也會(huì)給我們解決問(wèn)題的能力。他在困難面前沒(méi)有低頭，更沒(méi)有面對(duì)挫折一蹶不振，他選擇了另辟蹊徑。最終，他迎來(lái)了屬于自己的成功。

在人生中，各種各樣的挫折都可能與我們不期而遇。幸運(yùn)和厄運(yùn)，都有令人難忘的地方，無(wú)論我們得到什么或者失去什么，我們都沒(méi)有理由張狂或沉淪。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，挫折本身并不可怕，可怕的是心靈被挫折徹底打敗，以致落得無(wú)可救藥的境地。所以，在遇到黑暗的時(shí)刻，請(qǐng)不要退縮，勇敢走出黑暗，重整旗鼓，自然就能開(kāi)辟出新的人生戰(zhàn)場(chǎng)。