總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的學(xué)習(xí)和工作目標(biāo)，使我們的努力更有針對性和效果性。醫(yī)療工作寫總結(jié)時需要注意哪些要點？有沒有一些成功的案例可供參考？以下是一些清晰明了的說明書范例，可供大家參考和使用。

巨人傳讀書筆記500字篇一

我曾經(jīng)以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的文章，但自從前幾天在圖書館借了這本書以來，我的觀念就發(fā)生了本質(zhì)性的變化。原來《巨人傳》是一本有著童話色彩的小說。這本書是法國文藝復(fù)興時期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國民間傳說故事，主要些巨人國國王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動史。這本書一共分五部，但都不長，我不到一個星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問題的探討；后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。這本書里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡直史氣象萬千。另外，因為拉伯雷認(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書中還有很多笑話，還真讓人令人捧腹不止。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節(jié)之中，可以說是精彩至極了。

我想說，這本書真是值得一讀的。里面有很多優(yōu)秀的品格值得我們學(xué)習(xí)，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見識豐厚，并有勇有謀。

我覺得這本書的特色是其荒誕不經(jīng)得夸張描寫中所透顯出來的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來源于拉伯雷對民間文學(xué)傳統(tǒng)的出色繼承和改造。在當(dāng)代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨特的藝術(shù)魅力引起了越來越大的重視。

它非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，我們也許會讓我們清醒一些。

巨人傳讀書筆記500字篇二

法國作家弗索瓦·拉伯雷的一本書——《巨人傳》這本書主要講了巨人國國王高朗古杰、高康達(dá)和龐大古埃祖孫三代巨人的活動史。在前三部中分別講述了高康達(dá)不同凡響的出生，龐大古埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及高康達(dá)和龐大古埃父子對婚姻問題的探討；后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴奴日和約翰修士遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。

這本書是值得一讀的。高朗古杰，高康達(dá)，龐大古埃這祖孫發(fā)表雖然逃脫了劫難，三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見識豐厚，有勇有謀。這些優(yōu)秀的品德值得我們學(xué)習(xí)。

巨人傳讀書筆記500字篇三

《巨人三傳》由羅曼-羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。在這三部傳記中，作者緊緊抓住這三位名人的共同悲慘的事跡，刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。

在這本書中，最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂方面的天才，走運的是他的天份被父親發(fā)現(xiàn)了，可不幸的也是他的父親天天時時刻刻讓他練琴！絲毫不顧及他的心情，一個勁兒地培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和琴一起放在屋里關(guān)起來，強(qiáng)迫孩子學(xué)音樂！貝多芬的童年真悲慘?。?/p>

貝多芬的母親在他十六歲時去世，待他成名后，他的耳朵聾了！對于一個音樂家而言，最重要的莫過于聽力，這種打擊是常人所不能接受的！

貝多芬的一生可謂是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？這引起我的深思。

我認(rèn)為，貝多芬之所以能成功，是因為他有著超出凡人的毅力和奮斗精神！面對災(zāi)難，他沒有畏懼沒有放棄，這就是成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難，經(jīng)常會請朋友來幫忙，而不是當(dāng)面迎接困難。貝多芬脾氣古怪，沒有朋友，這反而成就了他單槍匹馬奮力應(yīng)戰(zhàn)！

雖然很孤獨，卻到了別人難以達(dá)到的高度，說明：只要給自己無限的勇氣，不畏艱難，奮發(fā)努力，再可怕的敵人也可以打??！

巨人傳讀書筆記500字篇四

《巨人傳》開篇時，高康大大叫著“喝呀！喝呀！喝呀！”便出生了，“好像邀請大家都來喝酒似的”，正在與賓客飲酒取樂的父親高朗古杰聽見后，脫口嘆道：“高康大（好大的喉嚨）！”。為了平息高康大的喊叫，人們不得不先給他喝了許多酒，才舉行了洗禮。

在第二部中，高康大的兒子龐大固埃出世的時候，“全世界都在干渴”，他父親的腦袋里“仿佛已經(jīng)預(yù)見到有一天龐大固埃將要做渴人國的國王”，而關(guān)于龐大固埃的得名：“龐大”照希臘文的意思就是“一切”，“固?！闭瞻⒏聛砟梦牡慕忉專褪恰案煽省?。

拉伯雷為高康大和龐大固埃的出生及命名所做的安排顯然不是無意為之的，對此，法朗士曾做過一個流傳甚廣的解釋：這是拉伯雷在暗示“請你們到知識的源泉那里……研究人類和宇宙，理解物質(zhì)世界和精神世界的規(guī)律……請你們暢飲真理，暢飲知識，暢飲愛情。”為之佐證的是，拉伯雷還說過，“酒”在古希臘文中的意思與“力量”或“美德”接近。

乍看之下，法朗士的解釋非常合理，如此詮釋更是讓《巨人傳》在眾多文藝復(fù)興文學(xué)作品愈發(fā)顯得光芒耀眼，然而若是仔細(xì)琢磨，這樣看似中肯而合理的解釋卻是與拉翁的風(fēng)格背道而馳的。

拉伯雷的風(fēng)格，《巨人傳》一望便知：詼諧、幽默、爽朗、直接，甚至有些地方流于低俗，但絕不拐彎抹角。而法朗士的解釋卻用一種看似更為高雅的方式，將世俗的“喝酒”抽象為“暢飲真理”、“暢飲知識”、“暢飲愛情”…這種將世俗的物質(zhì)生活繁瑣地象征至精神層面的做法，無疑是并不合拉伯雷的脾性的。如果用方向概念來描述的話，法朗士對于自由的解讀是自下而上的，而拉伯雷則是自上而下的。

在拉伯雷看來，其實很簡單，《巨人傳》中關(guān)于吃喝以及排泄的敘述幾乎貫穿整本小說，這種直接的肉體上的自由和愉悅就是真諦，就是關(guān)于“酒的真理”。論及高康大及龐大固埃的出世，拉伯雷想要表達(dá)的并不是某種象征或上升了的抽象意義，相反，只有喝酒，只有“喝呀！喝呀！喝呀！”的無畏和自由，這是不受約束的、獲得解放的靈魂發(fā)出的聲音，酒賦予了解放了的靈魂無限的話語自由。

眾所周知，文藝復(fù)興運動的初衷，就是復(fù)興古希臘和古羅馬的文化，經(jīng)過數(shù)十個黑暗世紀(jì)禁錮的人們迫切渴望從身體到靈魂的全面自由。拉伯雷盡情地宣灑著他的博學(xué)、想象力以及才華，毫無禁忌地、滔滔不絕地講述著一個又一個令人捧腹的笑話，他將自己的為所欲為和對話語自由的渴望賦予了高康大、龐大固埃們，他們從一出生就無比干渴，呼喊著“喝呀！喝呀！喝呀！”，狂飲作樂，為所欲為。

《巨人傳》中，拉伯雷試圖讓精神的自由追求盡可能地能回歸肉體，再高的理想不過世俗，理想和世俗在拉伯雷那里實現(xiàn)了最簡單的統(tǒng)一。而肉體的歡愉和話語自由又直接來源于酒，如此對于純物質(zhì)的追求的唯物主義精神，其實正是對抗宗教神學(xué)的極有力的武器。

尼采在《悲劇的誕生》中曾頗為自得地提出古希臘的酒神精神，雖然并不能排除拉伯雷的巨人們狂飲是古希臘酒神精神復(fù)活的可能，但兩者仍然有著很大不同：拉伯雷的筆下的狂飲已經(jīng)超越了對神的虔誠和祭祀，而純粹到只為追求個人自由的極致，如此看來，拉伯雷的“酒的真理”對古典精神的理解與繼承早已超越“復(fù)興”的`范疇了。

拉伯雷用巨人們組成了一部洋洋灑灑六十余萬字的巨著，為文藝復(fù)興運動敲開自由之桎梏拍上重重的第一下，在那之后，人類對于自由的追尋的腳步其實從未停下?！毒奕藗鳌凡⒉灰驗樗缮⒌牟⒉粐?yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹陆Y(jié)構(gòu)，有時并不那么幽默、甚至前后矛盾的的情節(jié)而失去多少光芒，正相反，拉伯雷自由的寫作態(tài)度賦予了它成為任何一種小說的多種可能性，它可以成為騎士小說，可以成為荒誕小說，也可以成為童話，它既是浪漫主義的，又是現(xiàn)實主義的…甚至幾個世紀(jì)以后，從卡夫卡、卡爾維諾的作品中，仍然可以輕易地看見《巨人傳》的影響，這既是拉伯雷的成功，也是所有從未停下追尋自由的腳步的人的幸事。

巨人傳讀書筆記500字篇五

拉伯雷1494年出生在法國中部都蘭省的希農(nóng)城，父親是個有錢的法官。他在父親的莊園里度過了自由自在而快樂幸福的童年。十幾歲后，他被迫接受死氣沉沉、枯燥無味的宗教教育，之后又進(jìn)修道院當(dāng)了修士。

修士的生活，刻板乏味，又受清規(guī)戒律的束縛，這使拉伯雷非常反感。他開始學(xué)習(xí)希臘文，通過希臘文了解希臘和羅馬的.古代文化。當(dāng)時，修道院反對學(xué)習(xí)古代文化，認(rèn)為學(xué)習(xí)希臘文是追求異端學(xué)說，所以修道院搜走了拉伯雷的所有書籍。拉伯雷憤怒之下?lián)Q了一個修道院。

在新修道院里，他幸運地遇上一個也喜歡古代文化的主持人，加上他們又是老相識，拉伯雷終于可以自由地研究古代文化了。后來，拉伯雷跟隨大主教出使羅馬，游覽文藝復(fù)興運動的發(fā)祥地意大利，訪問了許多名人和古跡，學(xué)習(xí)了宗教、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、音韻、法律、考古、天文等許多知識，終于成了一個博學(xué)的人。

1530年，拉伯雷進(jìn)大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，這時他已36歲了，但他用了僅僅兩個月的時間，就獲得了學(xué)士學(xué)位，當(dāng)上了醫(yī)師。1535年，他又到巴黎學(xué)醫(yī)，不久又獲得了碩士和博士學(xué)位。1537年，他還勇敢地解剖了一具被絞死的囚犯的尸體。這種追求科學(xué)的舉動，在當(dāng)時是非常大膽的，因為這會觸怒天主教會。

拉伯雷最為后人稱道的是他的長篇巨作《巨人傳〉。1532年，《巨人傳》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是那西埃。書出版后，受到了城市資產(chǎn)階級和社會下層人民的熱烈歡迎，但又受到了教會和貴族的極端仇視，并被法院宣布為禁止閱讀的書。

1545年在國王的特許發(fā)行證的保護(hù)下，拉伯雷以真實名姓出版了《巨人傳》的第三部。但國王不久死去，小說又被列為禁止閱讀的書，出版商被燒死，拉伯雷被迫外逃。直至1550年才獲準(zhǔn)回到法國。

回國后，拉伯雷擔(dān)任了宗教職務(wù)，業(yè)余時間為窮人治病。后又去學(xué)校教書。在學(xué)校教書期間，他完成了《巨人傳》的第四、第五部。這部小說的創(chuàng)作前后經(jīng)歷了20年的時間。《巨人傳》出版后風(fēng)靡一時，兩個月內(nèi)的銷售數(shù)額超過了《圣經(jīng)》九年銷售數(shù)的總和。一千多年來，它用各種文字出了200多個版本！在我國就有好多個版本。

《巨人傳》揭露了中世紀(jì)教會的黑暗和腐朽，反映了文藝復(fù)興時期人文主義者對資產(chǎn)階級這個性解放的追求。在拉伯雷的理想社會里，人性是善良的，人民是純樸的，他的理想的行為準(zhǔn)則就是：“你愛做什么，就做什么”。在讀拉伯雷的《巨人傳》時，人人可以快意地笑，爽朗地笑，盡情地笑，這就是他被人們譽(yù)為“偉大的笑匠”的原因。

1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世，臨終時他笑著說：“拉幕吧，戲做完了?！?/p>

巨人傳讀書筆記500字篇六

《巨人三傳》里的三人，一是音樂家，一是雕塑家兼畫家，一是小說家，各有自己的園地。他們或有病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或有內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者疊加于一身。深重的苦惱，沉重的壓力，幾乎讓他們窒息，毀滅理智，但是他們通過自己頑強(qiáng)的意志，全部堅持了下來。

貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，來自三個不同的時代的強(qiáng)者，他們?yōu)楹笫懒粝铝怂麄兊男难?，他們都是勝利者，因為他們各自都有自己的痛苦，但他們從來就沒有停下前進(jìn)的腳步，堅持就是勝利。

貝多芬，一名音樂家，為后世留下了許多杰作，但那時他生活的社會是黑暗的。貝多芬因為各種各樣的情況，不斷地搬家，在維也納更是搬了十幾次，這可能對貝多芬來說，不算什么，可到了后來，貝多芬又染上耳疾，這對一個音樂家來說，無疑是一個致命的打擊，他幾乎沒有和別人說。親人的離逝、朋友的失聯(lián)，對貝多芬無疑又是一個又一個的打擊。在這種困境中，貝多芬依然創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的作品。

米開朗琪羅，雕塑家兼畫家，他非常富有，他拼命使自己富有，他一直忠于工作，一天睡幾個小明，用極少的面包和酒維持生活，其余都是在工作。因此，留下了許多佳作，但是，也讓他身體欠缺，他一共生過十四或十五場大病，他雖然很富有，卻一直過著窮人的生活。

托爾斯泰，一名小說家，他通過自己的作品來表達(dá)自己的情感，他對世界的不滿，尤其是對基督教的不滿，對戰(zhàn)爭的不滿，處處都想著去改變，在作品中也可以看出來，在他的呼吁下，不少人也隨他一起來改變。

這本《巨人三傳》，不再記錄成功，轉(zhuǎn)而凸顯受難，本書三巨皆命運多舛，遭遇不絕，從體膚之痛及至內(nèi)心掙扎，歷經(jīng)艱難。但"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來",他們都是勝利者。他們的勝利也啟示著我們：受難是偉大的注解，苦難是人生的老師，堅持才能勝利。

巨人傳讀書筆記500字篇七

我是第一次讀這本書，也是第三本外國名著，說實話，我第一感覺就是看不懂，接著感到夸張，又轉(zhuǎn)變?yōu)橛哪?，找到線索，最后從文中得到啟發(fā)。

我為什么一開始看不懂，囧，我是因為課本后面的名著引導(dǎo)的《巨人三傳》(又稱《三大英雄傳》)相混，才一直不懂。

當(dāng)弄清楚后，又在文章中感到夸張。第一部主人公，高康大的出生十分離奇，在母胎里懷了十一個月的時間，從左耳出生，生下來喊：“喝！喝！”光衣服用料九百碼的沙特勒羅亞麻布，炮彈當(dāng)虱子。這多么夸張。

當(dāng)我看到作者寫的語言十分幽默，開懷大笑，比如在第一部第十七章中，“于是，他掏出他那個黑不溜秋的家伙掃射?！庇秩纭八隽艘皇酌┛釉姡憾亲用?，快拉屎，脫下褲，蹲坑子，桿子翹，撒屎尿，滑下去，濺出來，臟兮兮，臭烘烘，安東尼的大火燒你的屁股，莫緊張，快擦凈，提褲子，快點走?！毙Φ梦仪案┖笱觥?/p>

說到線索，我可有好幾個：酒字貫穿全文，我仔細(xì)琢磨了琢磨，感到這個酒字表現(xiàn)的是當(dāng)?shù)厝酸劸婆c愛酒。而對語言中的“天主在上”等字眼，應(yīng)是天主教教徒對天主的熱愛和祈禱，所發(fā)出的心聲。

可是為什么，第一部與第二部都有關(guān)于戰(zhàn)爭的故事呢，這是怎么一回事？我百思不得其解，這可能是作者給我們的啟發(fā)吧：和平人人向往，平等更加渴望。我趁著頭腦運轉(zhuǎn)高速，把第一部第二十一章至二十四章的啟發(fā)領(lǐng)悟出來了：只有好的規(guī)律和好的方法以及好的心思，才能學(xué)好知識，武裝大腦。

噢，這就是我從頭讀到尾的感覺，不愧為世界名著。

巨人傳讀書筆記500字篇八

在巫師出沒的時刻一個名叫索菲的小女孩仍舊張開著她的小眼睛她是一個孤兒。當(dāng)她還小的時候父母已雙雙生亡。忽然索菲再也忍不住了戴上自己的眼鏡朝窗戶走去可是她又遲疑了一會兒但最終好奇心戰(zhàn)勝了恐懼她往窗外望去：樹呀房子呀全都歪歪扭扭就象在故事里一樣。她很想把頭縮回去但她并沒有那樣做……索菲一下了愣住了渾身一陣冰涼有樣?xùn)|西從街道那頭走過來這東西是黑色的…….這東西又高又黑……這東西非常高非常黑非常瘦…...它正在一步一步的向索菲走過來。這時候索菲發(fā)現(xiàn)它手里拿著小號把某樣?xùn)|西放進(jìn)小號里然后吹進(jìn)一所房子里。忽然那“人”轉(zhuǎn)過臉那張大臉正對著索菲的那張小臉?biāo)鞣葡胨欢ㄊ蔷奕怂幌伦影杨^縮了回去躲進(jìn)了被子。但是巨人一步一步走到她的窗戶那里一把抓走了索菲。連同被子一起抓了起來索菲雖然看不清但很清楚發(fā)生了什么事-----巨人抓走了她！過了好久索菲把頭探了出來風(fēng)刺痛著索菲的臉?biāo)麄冋娴挠锌赡苁秋w過海洋嗎？突然之間巨人停下來了它在大口大口的喘粗氣他們進(jìn)到一個山洞里索菲感覺被子動了一下她被放到桌子上了。她突然有一個可怕的念頭這人剛才跑那么快現(xiàn)在它一定餓了它一定會把我當(dāng)早飯吃?！拔茵I了?！蹦蔷奕苏f然后巨人開始談起了“人豆子”（就是我們?nèi)祟惾祟愄【奕朔Q人類為“人豆子”）。索菲的腦海里又一次出現(xiàn)了可怕的念頭她談起人豆子的話就會引起它的食欲……最后索菲得知這個巨人并不吃人。然后那巨人自我介紹說他叫“好心眼兒巨人”。好心眼兒巨人警告索菲不要走出山洞外因為洞外有一群巨人他們每天晚上到每個國家去吃人。索菲想：“要是我走出山洞肯定會被他們當(dāng)額外點心吃掉。”……回到山洞好心眼兒巨人告訴索菲她的余身要和他在一起了“不要這樣！”索菲大叫“是要這樣！”巨人也叫著……索菲問好心眼兒巨人要水喝“水？水是什么？”巨人拉長了臉問。索菲問：“那么你們喝什么？”“下氣可樂！”好心眼兒巨人一邊說一邊走向櫥柜“他們會不會象‘大鼻子瓜’一樣可怕？”（大鼻子瓜就是好心眼兒巨人的食物而且非常難吃）“可怕？它美妙極了！”原來‘下氣可樂’有點象我們的可口可樂但它的泡泡不是往上冒而是往下冒而且喝下去就會放屁。接著索菲和好心眼兒巨人狂歡了一陣后好心眼兒巨人補(bǔ)夢去了（當(dāng)然你只有看書才知道怎么補(bǔ)夢了）……在補(bǔ)夢的時候好心眼兒巨人補(bǔ)到一個惡夢是一個極可怕的`惡夢比惡夢還惡夢！好心眼兒巨人把這個惡夢賞給了‘吃人肉塊巨人’（巨人中最厲害的一個）吃人肉塊巨人嚎叫著傷害到了其它的巨人……我相信大家已經(jīng)忍不住想知道最后的結(jié)果了當(dāng)然我現(xiàn)在就會告訴你：索菲和好心眼兒巨人在英國女王的附近住了下來而好心眼兒巨人則被女王封為“王家吹夢大臣”。后來好心眼兒巨人又寫了一本書就是現(xiàn)在我給你講的這本書至于那些巨人被關(guān)在一個大坑下每天早餐、午餐和晚餐都吃“大鼻子瓜”。我對這本書的評價是五星級我向你推薦這本書我認(rèn)為這本書是我讀過的書中最有趣最好玩的一本。注：當(dāng)然我知道書中有些內(nèi)容我沒有講到當(dāng)你親自讀了這本書后就知道了。

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巨人傳讀書筆記500字篇九

由法國作家羅曼·羅蘭著的《名人傳》，分為《貝多芬》、《米開朗琪羅》和《托爾斯泰》。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭著力刻畫了他們?nèi)藶樽非笸昝佬腋Ｉ畹拈L期忍受艱難困苦的人生。

第一個人是音樂天才貝多芬，貝多芬有著過人的音樂天賦，不幸的是，貝多芬的父親天天讓貝多芬練琴，絲毫不顧他的想法，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個屋子里關(guān)一整天，逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親成了酒鬼。這些不幸導(dǎo)致貝多芬的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而墮落，他把自己的全部精力，都投到了音樂事業(yè)中去，很快地他就成名了。當(dāng)他在享受音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的就是于耳朵，這對他打擊十分沉重。最后，他終于逝世了。

米開朗琪羅則忍受著另一番痛苦，他夜以繼日的工作，他是被-迫的。米開朗琪羅不停地接受命令，可是大部分雕塑都無法完工。當(dāng)他70歲時接受了圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)，他認(rèn)為這是他應(yīng)盡的義務(wù)，他甚至不肯接受應(yīng)得的薪水。帶著內(nèi)心對自己以及對社會的怨恨，米開朗琪羅終于與世長辭。他在《詩集》中說：“讓我痛苦吧!痛苦!過去沒有一天屬于我?！彼谶@種痛苦中掙扎一生。

托爾斯泰則讓家庭成了自己心中的陰影。他的思想，他從事的事業(yè)。與他家人的生活方式發(fā)生格格不入。他不能離開他所愛的家人。他開始計劃拋棄家庭，但當(dāng)他看到即將逝去的一切時他無法繼續(xù)。托爾斯泰注定陷入了的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛苦萬分。直到一天，他離開了自己“溫暖”的家。最終一病不起，死在了陌生的小城?！靶叛鍪巧牧α?。人沒有信仰，就不能生存。信仰給予人生之密的答案中包含了人類最深刻的智慧。”——托爾斯泰。

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。

巨人傳讀書筆記500字篇十

他短小臃腫，外表結(jié)實，一張土紅色的寬大的臉。額角隆起，寬廣務(wù)必，烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似"梅杜薩頭上的亂蛇"。

艱苦的童年，不像莫扎特享受過家庭的溫情，從小，父親就想開拓他的音樂天分，把他當(dāng)作神童一般炫耀。四歲時，他就被整天的"釘"在洋琴前，或和一架提琴一起關(guān)在家內(nèi)，幾乎被繁重的工作壓死，父親不得不用暴力來迫使貝多芬學(xué)習(xí)。

十一歲，他加入戲院樂隊；十三歲，他當(dāng)大風(fēng)琴手；一七八七年，他喪失了他熱愛的母親；十七歲，他做了一家之主。他的童年盡管如此悲慘，他對這個時代和消磨這時代的地方，永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。

關(guān)于一八二二年《菲岱里奧》預(yù)奏會，他要求指揮最后一次的預(yù)奏……從第一幕的二部唱起，顯而易見他全沒聽見臺上的歌唱。他把樂曲的進(jìn)行延緩很多；當(dāng)樂隊跟著他的指揮棒進(jìn)行時，臺上的歌手自顧自地匆匆向前，結(jié)果是全局都紊亂了。

兩年以后，一八二四年五月七日，他指揮著《合唱交響曲》時，他全沒聽見全場一致的喝彩聲；他絲毫不曾覺察，直到一個女歌唱演員牽著他的手，讓他轉(zhuǎn)過身面對觀眾時，他才突然看見全場起立，揮舞著帽子，向他鼓掌。

一八二七年二月十七日，躺在彌留的床上，經(jīng)過三次手術(shù)后，等待這第四次……。

一八二七年三月二十六日，他在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，咽了最后一口氣，開始了他天國的第一天。這個善，是解脫，是像他臨終時說的"喜劇的終場"——我們卻說是他一生悲劇的終場。

多少人已頌贊過他藝術(shù)上的偉大，但他卻沒有固步自封，而是一步步地往上攀登，追求更高的人生，他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的快樂，一種感到與神同在的醉意。

他，就是音樂界的奇跡——貝多芬！

巨人傳讀書筆記500字篇十一

一直很想了解貝多芬是一個怎樣的人，現(xiàn)在終于有機(jī)會拜讀法國文學(xué)大師羅曼。羅蘭《巨人三傳》中的《貝多芬傳》，從中不僅看到了貝多芬坎坷的生活和艱辛的創(chuàng)作歷程，同時看到了這位藝術(shù)大師偉大的心靈。首先真的要感謝羅蘭大師為我們創(chuàng)造了這部享譽(yù)文壇的巨作，他用生動而又通俗的語言以及豐富的材料向人們道出：任何偉人的天才必定要經(jīng)過一個與同他對立的社會激烈斗爭的過程，才能完全展現(xiàn)他們的天才，完成他們的創(chuàng)作。欣賞《貝多芬傳》時，與其把它當(dāng)作是一部人物傳記，不如把它當(dāng)成是文學(xué)作品來欣賞，因為它既有大量翔實的史料，又有通俗生動的文學(xué)語言，既有傳記的真實性，又有文學(xué)作品的審美觀。羅蘭的《貝多芬傳》在揭示貝多芬面對各種困難——愛情的破滅、貧困的侵?jǐn)_、致命的耳聾——但在精神上依舊堅貞不屈，而且最終在歡樂的凱歌中完成了舉世聞名的第九交響曲樂章，從中投射出了羅蘭對偉人強(qiáng)烈的敬仰之情。這部作品的一大特點是抒情貫穿始終。貝多芬是一個音樂偉人，于是羅蘭在詮釋他的人生時，又猶如詮釋他的交響樂一般，這可能就是為什么我在欣賞這篇傳記時覺得它也像貝多芬的交響樂一樣激昂的原因吧。這篇作品的抒情格調(diào)，就猶如貝多芬的交響樂一樣抑揚頓挫，其中，羅蘭采用了擬人的手法，滿懷激情的將貝多芬的《第九交響樂》中充滿歡樂的情調(diào)描繪出來，并且將這種格調(diào)貫穿了全篇作品，于是《貝多芬傳》自然而然地也成了一部激昂的交響曲。

雖然《貝多芬傳》充斥了抒情的格調(diào)，但在謀局布篇上，羅蘭還是忠于傳記的寫法，以貝多芬的生平事跡為主線展現(xiàn)主人公的頑強(qiáng)意志。首先，羅蘭用了一大段的文字來刻畫貝多芬的肖像，讓讀者對貝多芬的形象有一個感性的認(rèn)識，仿佛貝多芬那充滿憂郁的雙眼就在我們的眼前。在有了第一觀感的時候，羅蘭帶領(lǐng)我們走進(jìn)了貝多芬的生活，霎時間，貝多芬的喜怒哀樂又讓讀者與其同喜同悲，仿佛我們是在身臨其境地陪伴貝多芬走過他的人生。這里最值得一說的是羅蘭對貝多芬之死的描寫，如果要說貝多芬的一生是坎坷的，那么他的死是平靜而震撼人心的。原文中有這么一段描寫，讓我感覺內(nèi)心波瀾壯闊。羅蘭把他的一生比作一天——一個有雷雨的日子：先是一個明凈如水的早晨，然后是一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)，黃昏將近，雷雨也隨著醞釀。然后是沉重的云，飽蓄著閃電，夾帶著大風(fēng)雨。接著有了一個大轉(zhuǎn)變：“突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由于意志之力，白日的`清明又重還給了我們。”這是羅蘭筆下的貝多芬的震撼人心的死，讓我們既感受到了偉人死前的悲壯，也將偉人的精神永遠(yuǎn)銘記在心。這種寫作手法就好象是電影中常用到的“蒙太奇”，不斷變換鏡頭，羅蘭最后引領(lǐng)讀者從狂風(fēng)驟雨中走出來，回到晴朗的白天，我想，他是要告訴我們：貝多芬的一生雖然歷盡風(fēng)雨黑暗，但他給后人留下的，永遠(yuǎn)是明朗的白天！以上就是我對《貝多芬傳》印象最深刻的兩點。

《貝多芬傳》的立意也是很高的，以我的理解，羅蘭選取貝多芬作為他的寫作對象，主旨是在于歌頌克服困難和戰(zhàn)勝痛苦的精神。羅蘭崇敬貝多芬，崇敬貝多芬的英雄主義，所以英雄主義精神貫穿整部作品。真可謂是英雄眼中看英雄。通過這部作品，我既看到了文學(xué)大師羅曼。羅蘭的光輝，又看到了音樂家貝多芬的才華。在文學(xué)史和音樂史上，他們都各有一席之地，發(fā)揮著自己的光和熱，寫下一篇又一篇的文章和樂章，所以，在我的眼中，他們都是我們值得尊敬的英雄！