2023年詩歌之美作文優(yōu)秀(匯總19篇)

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詩歌之美作文優(yōu)秀篇一

一年四季中，我最喜歡的季節(jié)就是秋天，我愛它的美，愛秋天成熟的樣子。

秋姑娘來到了人間。把人間變成了美麗非凡的秋天。你看，田地里的莊稼正在開聯(lián)歡會：火紅的高粱在唱歌，金黃的稻子在伴舞，一陣陣微風(fēng)吹來，稻田就像金色的海洋在波動。玉米也成熟了，正在捧著自己的`胡須樂呵呢。它們在風(fēng)中玩的不亦樂乎。

你再看看天邊，多美呀！連綿起伏的山群把天空襯托得無比湛藍，偶爾會有一些大雁從這兒飛過，又給天空增加了幾分詩情畫意。

如果問我，我最喜歡哪里的秋天，我會不假思索地說：”樹林，果園?！眮淼綐淞掷铮銜l(fā)現(xiàn)，每棵樹都很別致：楓葉火紅火紅，銀杏葉像一把把金色的小扇子。一陣陣涼風(fēng)吹來，一些黃葉就像蝴蝶一樣翩翩起舞。用手捧起一片黃葉，享受一下秋天的‘魔力’。

秋天，你很美，我愛你。愛你金黃的大地，愛你習(xí)習(xí)的涼風(fēng)。啊，秋天，你聽到了嗎？我們都愛你！

詩歌之美作文優(yōu)秀篇二

星期六的下午，我和媽媽開始收集秋天的圖片和文句，準備做小報。

首先我去找描繪秋天的文句和詞語，媽媽幫我收集展現(xiàn)秋天的圖片。我把書架上的閱讀書都拿下來一一查閱，開始我滿有信心的查找，可翻了好幾本后都沒有找到滿意的文章，正當(dāng)我心煩意亂的時候，一篇“秋色”吸引了我，頓時興奮起來，煩惱的心情隨之消退，接著我又找了一些好詞好句和古詩。

我和媽媽開始制作小報，先我找來一大張紙寫好標題“秋之美”，再把收集好的圖片貼上，圖片上展示的是，秋天農(nóng)家小院內(nèi)，大樹上掛著一串串黃燦燦的玉米；涼涼的小河里小魚兒歡快地追逐；小鴨們述說著秋天的美麗；廣闊的田野到處是豐收的歌聲，大雁往南飛；秋天的果園掛著各種各樣的.碩果，透紅的蘋果，金黃色的橘子，紫瑩瑩的葡萄，讓人心饞。楓林在太陽的照射下，顯得格外的紅，仿佛我走進楓林，片片紅葉在微風(fēng)中輕輕地抖動，不時悠悠地飄落，給楓林鋪上了一層紅紅的地毯，最后我把好句和古詩詞寫在小報上。

小報做好后，我感到秋天的美麗令人陶醉。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇三

政治追求和人生際遇的坎坷，情感的長期郁積和靈魂的無以聊賴，形成了李商隱悲嘆感慨的心態(tài)。

李商隱的詩不受人、事、景、物之限,而是處處浸染著無端的悲思慨緒,隱含著一顆寥落、幽怨、纏綿悱惻而又似有某種追求的心理。他的詩是如同是艷麗抹上一層愁緒,于朦朧深處透出一絲光亮,感情的影子徘徊在詩行之中如煙似云,撲朔迷離,顯露出他政治和人生追求上的失意和執(zhí)意的矛盾心理。

(一)坎坷的人生經(jīng)歷。

十歲那年,李商隱之父卒于幕府,孤兒寡母“四海無可歸之地,九族無可倚之親”,雖在故鄉(xiāng),卻如同外來的逃荒者。家世的孤苦不幸,病弱的身體,形成了李商隱易于感傷的性格,同時也促使他謀求通過科舉來振興家道。文宗大和三年(829),李商隱得到令狐楚的賞識,不僅被聘入幕府,又幫他在開成二年(837)中進士。同年底,令狐楚病逝。李商隱于次年春入徑原節(jié)度使王茂元幕。王茂元愛商隱之才,將最小的女兒嫁給他。當(dāng)時朋黨斗爭激烈,令狐父子為中黨要員,而王茂元被視為親近李黨。李商隱轉(zhuǎn)依王茂元,在牛黨眼里是“背恩”的行為,從此為令狐所不滿。黨人的意見,孤介的個性,使得李商隱一直沉淪下僚,30年中有輾轉(zhuǎn)于各處幕府,遠離家室飄泊異地。不由自主陷入到朋黨傾軋的漩渦之中,政治上受猜忌和歧視,人格也受到極大誣毀,這巨大的精神壓抑和心靈創(chuàng)傷使李商隱獲得了刻骨銘心的悲劇體驗,積郁了濃濃的一腔悲憤,也為其詩歌悲美意境形成奠定了基礎(chǔ)。

早年的學(xué)道經(jīng)歷是李商隱詩歌呈現(xiàn)悲美意境的另一原因。唐自高祖起就尊崇道家。晚唐時期,學(xué)道崇道已成社會風(fēng)氣。李商隱正出生和成長在那個崇道的年代,無可避免的受到當(dāng)時風(fēng)氣影響。在玉陽山學(xué)道時,他對道家經(jīng)典《道藏》下過苦功,他還學(xué)會了道教中“秘決隱文”的表達方法。在學(xué)道過程中,有一個人對李商隱詩作甚至是愛情觀產(chǎn)生了深遠的影響,這就是李商隱一生愛著的女冠宋華陽。李商隱出沒于千年道觀,沉浸在《道藏》之類古籍中,為什么會引起一場愛情悲劇?究其原因,首先是晚唐社會的影響;其次是晚唐的道教分兩大支金丹(又稱外丹)與內(nèi)丹(氣功等)兩派,都與房中術(shù)有關(guān),天性穎悟,熱愛生活的李商隱,在背誦這些典籍時,自然會萌動春心,向往愛情;再次是道觀里有美麗的女冠,其中不少是豆蔻年華的美女,甚至還有皇家公主,而女冠宋華陽就是隨公主入觀的。李商隱正值青年時期,天天閱讀房中術(shù)那樣的書籍,又遇到了宋華陽那樣美麗的女冠,產(chǎn)生戀情是自然而然的事情,于情于欲也是正常的反應(yīng)。但道門中宗派林立,教規(guī)森嚴,所以,李商隱和女冠宋華陽的戀愛自然又變成不合法的。這是李商隱詩歌呈現(xiàn)悲美意境的根本原因。

時世、家世、身世多方面原因促成了李商隱易于感傷的內(nèi)向型性格與心態(tài)。秉賦的才情、悲劇性和內(nèi)向型的性格,使他心靈善感,而且感情異常豐富細膩。國事家事,春去秋來,人情世態(tài),在他的詩歌中表現(xiàn)得十分突出。種種不幸加深著他內(nèi)心的沉痛,崇高美的事物在不斷變化中的消沉、幻滅,引起了他的關(guān)切、彷徨和探索,這無疑成為他的藝術(shù)創(chuàng)造中悲美意境的特點。

(二)詩中的悲美意境。

李商隱以其特有的才情,創(chuàng)構(gòu)出許多美麗空靈的悲情詩歌,其中有取材自神話傳說、佛道故事的,也有現(xiàn)實和日常生活的。這些詩,意境迷離,詩勢飄渺,詩語艷麗,詩旨沉博,在晚唐詩壇獨樹一幟。

1.朦朧詩歌中的悲美意境。

李商隱的筆下往往是美的悲劇,充滿了濃重的失落、悵惘與悲哀。透過悲美的意境,我們能看到詩人的理想,看到一顆寂寞追求的脆弱的心。朦朧的美學(xué)特征,使人讀來如霧中觀花,云中望山,留下了十分廣闊的想象天地,令人陶醉。

如《無題》詩:“相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘;春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜呤應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看?！边@是首傳誦千古的詩篇,感情強烈且?guī)в斜閭小Ｔ娭袑懙降膼矍椴坏艿搅朔饨ǘY教桎梏束縛,還加上了道教森嚴的教戒限制。首聯(lián)以“相見時難”起句,以悲美的情感一下子抓住了讀者的心。從愛情方面言,相戀之人自然是“別亦難”,怎樣的“別亦難”?詩人用“東風(fēng)無力百花殘”的意境來表達。暮春時節(jié),百花調(diào)殘。百花這象征一切美好的東西都被摧殘了,詩人用“百花殘”的意象來寫它的“別亦難”。情人“相見”帶來的是巨大快樂;分別隨之而來的則是巨大的痛苦?！敖z”和“思”是諧音,頷聯(lián)用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來寫情人手別后的纏綿悱惻的情感,比喻新穎、準確、易解,詩的藝術(shù)濃度也大大增強了。“相見時難”又“別亦難”,“東風(fēng)無力”卻“百花殘”,“難”、“殘”、“盡”、“干”、“寒”又表達了傷感的凄涼、蕭瑟。全詩籠罩在悲美藝術(shù)境界之中。

再如《錦瑟》:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年;莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑,滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙;此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然?！边@首詩歷來有多種解釋。有人認為是愛情詩,詩人在追思年華,回首往事,感傷身世。首聯(lián)中“無端”是驚訝之詞,由此而回首往事,萬感叢生;頷聯(lián)中凄然凝慮,令人為之動容,吟詠之間,吐納珠玉之聲,眉睫之間,卷舒風(fēng)云之色。頸聯(lián)以滄海明月、鮫人淚珠、良玉生煙來比自己的清詞麗句,來比自己的詩有“象外之象,景外之景”。尾聯(lián)中表現(xiàn)詩人面對三卷詩集,一首詩,其情躍然紙上,此之謂“可待”。然而現(xiàn)在,只供追憶而已。痛定思痛,再追憶華年的情景深感這一切令人難以忘懷之情,即使在當(dāng)時,也是若有若無,若即若離,悵然若失;回首往事,只有更傷感、悲情而已。也有人認為此詩只是描寫了瑟的適、怨、清、和四種樂音。但這種觀點似乎毫無根據(jù)。還有人認為這首詩是李悼念故去妻子的。從意義結(jié)構(gòu)看,詩人對瑟存在的理由發(fā)出疑問,繼而對人生目的質(zhì)疑,接著又探究了夢境與現(xiàn)實的相對性,蝴蝶與杜鵑就是這樣的典型例。隨后,又表現(xiàn)出人生悲劇的情景,而這種情景是通過流淚的珍珠和鎖于煙霧中的不可得到的玉體現(xiàn)出來的。最后,道出自己的惆悵感。僅僅這樣描述,未免過于膚淺。事實上,詩意并非這樣平鋪直敘地表達出來,而是蘊含在詩歌豐富多彩的'語言中。詩中用語的錘煉很值得注意?！板\”這個詞,不僅具有視覺上的感染力,還代表著富麗堂皇?！板\瑟”意味著幸福,意味著人的青春年華。首行中的“無端”使人對人生的意義產(chǎn)生的懷疑。而且,“一弦一柱”的更迭使用,使我們不僅詳盡地看作瑟這一物象,又復(fù)現(xiàn)了往日,強調(diào)了以往的歲月。第三句中的“夢”、“迷”二字,深刻表達了迷惘的情感。第四句上的“春”一詞,則引起情欲的聯(lián)想。在接下的兩行詩中,“淚”自然而然(下轉(zhuǎn)第91頁)(上接第90頁)的增加了感傷情緒,“煙”加強了上文中的迷離感。尾聯(lián)中“可待成”再次表現(xiàn)出飄乎不定?！吧薄ⅰ昂?、“杜鵑”“珍珠”、“玉”是詩中的關(guān)鍵詞,“瑟”是這首詩的主要象征物,即可代表婚姻,也可代表人生。蝴蝶象征人生的轉(zhuǎn)瞬即逝、撲朔迷離。杜鵑象征著悲劇性的婚外戀愛。珍珠或者代表分離的情人,或者不被賞識的才華,或者兩者兼而有之。玉,很可能象征著追求不到的物或理想,這一切都在朦朧美中體現(xiàn)了一種悲美的意境,通篇體現(xiàn)出作者的傷感之情。

2.含蓄詩中的悲美意境。

李商隱詩的綿邈含蓄是在風(fēng)雨窮年中扎根而又在“想象咸池日欲光”的領(lǐng)域中展開浮想的,其詩情調(diào)幽美含蓄他致力于情思意緒的體驗,把握與再現(xiàn),用以狀其情緒的多是一些精美之物。詩歌表現(xiàn)采取的是幽微隱約、迂回曲折的方式,不僅無題詩的情感是多層次的、含蓄的,而其他一些詩常在悲美意境中表現(xiàn)得幽深含蓄窈渺。

如《春雨》:“悵臥新春白袷衣,白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨自歸。遠路應(yīng)悲春晚,殘宵猶得夢依稀。玉咸札何由達?萬里云羅一雁飛。”詩歌中為所愛者遠去而“悵臥”、“寥落”、“意多違”的心境是一層情思;進入尋訪不遇,雨中獨歸情景之中是又一層情思。設(shè)想對方遠路上的悲凄,是一層情思;回到夢醒后的環(huán)境中來,感慨夢境依稀,是又一層情思。書信難達的惆悵,表達得十分含蓄。思緒往而復(fù)歸,盤繞回旋。雨絲、燈影、珠箔等意像,美麗而細薄迷蒙,加上情緒的暗淡迷惘,詩境遂顯得凄美幽約,處處在含蓄美中體現(xiàn)出悲美意境。

再如《嫦娥》:“云母屏風(fēng)獨影深,長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心?！贝嗽姺置鹘鑼︽隙鸬奶幘澈托睦砻鑼?象征那些慕仙入道卻不堪孤寂的女冠,詩歌生動真切地描繪了高遠澄澈神奇莫測的月宮景象,傳達出月里嫦娥復(fù)余微妙的感情,表現(xiàn)出詩人對她們的同情和體貼,蘊含著可供多種解讀的含蓄的意蘊。

創(chuàng)作詩歌需要豐富的想象,詩人受自然景物的感染而激發(fā)出創(chuàng)作沖動時,還有其他主觀因素在起作用。詩人對自然景物的感受不是純客觀的,而是通過世界觀的折光來感受和反映客觀事物。正因為每個詩人都有各自的主觀因素,所以他們在反映客觀的自然景物中便顯示不同的創(chuàng)作個性,創(chuàng)造出不同的意境。正因為李商隱的悲劇命運,便使得其詩中充滿了悲情傷感,創(chuàng)造出了悲美意境。然而,李詩的感傷不是一般意義上的傷春悲秋,而是生發(fā)出一種人生感慨,其中既包含了對美好事物衰減的深深挽惜,也包含了詩人對生命、光陰的無限珍惜和依戀,蘊含詩人對時代、社會、人生的思考。

李商隱出生寒素之家,掙扎在淪賤艱虞的處境中,在大半生的幕僚生涯中,一方面飽受孤寂、漂零之苦,一方面倍受感情的煎熬,中年又遭受喪妻之痛。這種漂零落泊,情無所依的孤寂生活,使他積郁的悲憤之中更添一份悲情哀怨。情感世界深處的冷寂是詩人悲寂,感慨的心態(tài)即為悲美意境的形成重要原因。情感因素往往是心態(tài)的核心因素,而詩人情感郁積得既深又廣,這也就必然導(dǎo)致李商隱悲美創(chuàng)作的情感內(nèi)聚力不斷增強,進而對他詩歌的悲美意境產(chǎn)生持續(xù)不斷的作用力。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇四

夜晚，避開了白晝的喧囂，讓我有了傾聽大自然和感受自然之美的機會。

吃過晚飯后，我和媽媽漫步在農(nóng)村小路，銀白色的“玉盤”慢慢升上夜空，“玉盤”銀光瞬間灑滿了農(nóng)村的各個角落。那銀光與路旁路燈的黃昏色融合，別有一番風(fēng)味。

路上沒有車的喇叭聲，只聽見每個老人的談話聲，鳥與青蛙的“合唱”和風(fēng)拂過樹葉那沙沙聲。這三種聲音不約而同地響起，像是在開一場屬于大自然的音樂會。

不一會兒，下雨了，那些在院子里乘涼的老人們不歡而散，昆蟲的歌謠也停止了，只剩下雨在那孤獨地下著，單調(diào)的旋律聽著使人心煩。我跟媽媽坐在小亭子里，靜靜地等待雨停。

終于，雨停了，一股芬芳撲鼻的香味迎面而來，這是雨后新鮮的空氣和所有植物混合的氣味，這清香是大城市中沒有的。

回到家，拿出躺椅放在家中院子中央，我慵懶地靠在椅子上，夜空中的月亮從烏黑的云朵中探出頭來，憑借月亮那微弱的光線，云朵曼妙的舞姿吸引了我的目光。

那些飄在山頂?shù)脑撇史路鹨粋€個花環(huán)點綴了只有單種色彩的大山，讓大山瞬間變得很可愛；飄在山腰間的云彩又似一條絲巾，猶如大山很愛美，有一顆愛美之心。

這些云彩飄忽不定，變幻莫測，那迷之舞姿讓人百看不厭……。

在看云彩時，我的耳邊毫無一絲聲音，就連小孩的嬉鬧聲也停止了，讓我漸漸進入夢鄉(xiāng)，希望我能一夜好夢，晚安！

夜之美，沒有一絲雜音和噪音，好像到了世外桃源，使人的心靈受到“凈化”。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇五

俗話說：“黃山歸來不看岳，九寨歸來不看水”，今年暑假，我就來到了人間仙境——九寨溝，真實地感受到了九寨溝的美水。

先說說長海吧，長海被人們稱做“裝不滿也漏不干的寶葫蘆”，那里的水是藍色的，就連藍寶石也不能同它媲美，真不知道大自然是如何調(diào)制出這種色彩的！藍得恰倒好處。如果再深一點點，就不會這么純凈，如果再淡一點點，就不會有這種神秘感。我被這種美麗的色彩深深地吸引著。我想，這水也許本身就是藍色的，與它相比，天空也略顯遜色。雖然是藍色的水，但還是像面清晰度極高的大鏡子，藍天倒映在水中，更加湛藍；白云倒映在水中，更加純潔；積雪倒映在水中，更加耀眼；青山倒映在水中，更加翠綠。誰也說不清，這是流動的水，還是靜止的水，說它會動，那倒影為何還那樣清楚？說它靜止，那為何它又叫“裝不滿也漏不干的寶葫蘆”呢？它就是這樣神奇，令所有游人都陶醉在它的詩情畫意中。

五彩池更是一個令人驚嘆的地方，這里遠比課本中描繪的更加絢麗。水清澈極了，連6.6米深的池底也看得一清二楚，水也是藍色的，卻比長海更加鮮亮，藍的池水，綠的青苔，彩色的石頭……遠遠不止五種顏色，真是難以用語言表達出它的美麗。

隨著“嘩”“嘩”的水聲，聲勢浩大的諾日朗瀑布展現(xiàn)在我的眼前，它是我國最寬的高山瀑布，足足有320余米寬，水簾凌空傾瀉，像一顆顆微微發(fā)藍的珍珠從仙女手中撒落下來，壯觀極了，它還作為九寨溝的標志和象征，印在各種宣傳畫冊上呢。

九寨溝內(nèi)的熊貓海、箭竹海、老虎海、鏡海也都各具特色，即使水都是寶藍色的，卻也保持著它自己的一分獨特的魅力。

九寨溝的水真美??！

詩歌之美作文優(yōu)秀篇六

李商隱的詩不受人、事、景、物之限，而是處處浸染著無端的悲思慨緒，隱含著一顆寥落、幽怨、纏綿悱惻而又似有某種追求的心理。他的詩于朦朧中透出一絲光亮，感情的影子徘徊在詩行之中如煙似云，撲朔迷離，顯露出他政治和人生追求上的失意和執(zhí)意的矛盾心理。

十歲那年，李商隱之父卒于幕府，孤兒寡母“四海無可歸之地，九族無可倚之親”，雖在故鄉(xiāng)，卻如同外來的逃荒者。家世的孤苦不幸，病弱的身體，形成了李商隱易于感傷的性格，同時也促使他謀求通過科舉來振興家道。文宗大和三年(829)，李商隱得到令狐楚的賞識，不僅被聘入幕府，又幫他在開成二年(837)中進士。同年底，令狐楚病逝。李商隱于次年春入徑原節(jié)度使王茂元幕。王茂元愛商隱之才，將最小的女兒嫁給他。當(dāng)時朋黨斗爭激烈，黨人的意見，孤介的個性，使得李商隱一直沉淪下僚，30年中有20年輾轉(zhuǎn)于各處幕府，遠離家室漂泊異地，不由自主陷入到朋黨傾軋的漩渦之中，政治上受歧視，人格也受到誣毀，這巨大的精神壓抑和心靈創(chuàng)傷使李商隱獲得了刻骨銘心的悲劇體驗，積郁了濃濃的一腔悲憤，也為其詩歌悲美意境的形成奠定了基礎(chǔ)。

早年的學(xué)道經(jīng)歷是李商隱詩歌呈現(xiàn)悲美意境的另一原因。唐自高祖起就尊崇道家。晚唐時期，學(xué)道崇道已成社會風(fēng)氣。李商隱正出生和成長在那個崇道的年代，無可避免的受到當(dāng)時風(fēng)氣影響。在玉陽山學(xué)道時，他對道家經(jīng)典《道藏》下過苦功，他還學(xué)會了道教中“秘訣隱文”的表達方法。在學(xué)道過程中，有一個人對李商隱詩作甚至是愛情觀產(chǎn)生了深遠的影響，這就是李商隱一生愛著的女冠宋華陽。但道門中宗派林立，教規(guī)森嚴，所以，李商隱和女冠宋華陽的戀愛自然又變成不合法的。這是李商隱詩歌呈現(xiàn)悲美意境的根本原因。

時世、家世、身世多方面原因促成了李商隱易于感傷的內(nèi)向型性格與心態(tài)。稟賦的才情、悲劇性和內(nèi)向型的性格，使他心靈善感，而且感情異常豐富細膩。國事家事，春去秋來，人情世態(tài)，在他的詩歌中表現(xiàn)得十分突出。種種不幸加深著他內(nèi)心的沉痛，崇高美的事物在不斷變化中的消沉、幻滅，引起了他的關(guān)切、彷徨和探索，這無疑成為他的藝術(shù)創(chuàng)造中悲美意境的特點。

李商隱以其特有的才情，創(chuàng)構(gòu)出許多美麗空靈的悲情詩歌，其中有取材自神話傳說、佛道故事的，也有現(xiàn)實和日常生活的。這些詩，意境迷離，詩勢縹緲，詩語艷麗，詩旨沉博，在晚唐詩壇獨樹一幟。

李商隱的筆下往往是美的悲劇，充滿了濃重的失落、悵惘與悲哀。透過悲美的意境，我們能看到詩人的理想，看到一顆寂寞追求的脆弱的心。朦朧的美學(xué)特征，使人讀來如霧中觀花，云中望山，留下了十分廣闊的想象天地，令人陶醉。

如《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年;莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙;此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！睆囊饬x結(jié)構(gòu)看，詩人對瑟存在的理由發(fā)出疑問，繼而對人生目的質(zhì)疑，接著又探究了夢境與現(xiàn)實的相對性，蝴蝶與杜鵑就是這樣的典型例。隨后，又表現(xiàn)出人生悲劇的情景，而這種情景是通過流淚的珍珠和鎖于煙霧中的不可得到的玉體現(xiàn)出來的。最后，道出自己的惆悵感。詩中用語的錘煉很值得注意?！板\”這個詞，不僅具有視覺上的感染力，還代表著富麗堂皇。“錦瑟”意味著幸福，意味著人的青春年華?！吧?、“蝴蝶”、“杜鵑”“珍珠”、“玉”是詩中的關(guān)鍵詞，“瑟”是這首詩的主要象征物，即可代表婚姻，也可代表人生。蝴蝶象征人生的轉(zhuǎn)瞬即逝、撲朔迷離。杜鵑象征著悲劇性的婚外戀愛。珍珠或者代表分離的情人，或者不被賞識的才華，或者兩者兼而有之。玉，很可能象征著追求不到的物或理想，這一切都在朦朧美中體現(xiàn)了一種悲美的意境，通篇體現(xiàn)出作者的傷感之情。

2.含蓄詩中的悲美。

李商隱的詩幽美含蓄，他致力于情思意緒的體驗、把握與再現(xiàn)，用以狀其情緒的多是一些精美之物。詩歌表現(xiàn)采取的是幽微隱約、迂回曲折的方式，不僅無題詩的情感是多層次的、含蓄的，而其他一些詩也常在悲美意境中表現(xiàn)得幽深含蓄窈渺。

如《春雨》：“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。遠路應(yīng)悲春畹晚，殘宵猶得夢依稀。玉咸札何由達?萬里云羅一雁飛?！痹姼柚袨樗鶒壅哌h去而“悵臥”、“寥落”、“意多違”的心境是一層情思;進入尋訪不遇，雨中獨歸情景之中是又一層情思。設(shè)想對方遠路上的悲凄，是一層情思;回到夢醒后的環(huán)境中來，感慨夢境依稀，是又一層情思。雨絲、燈影、珠箔等意像，美麗而細薄迷蒙，加上情緒的暗淡迷惘，詩境遂顯得凄美幽約，處處在含蓄美中體現(xiàn)出悲美意境。

詩人對自然景物的感受不是純客觀的，而是通過世界觀的折光來感受和反映客觀事物。正因為每個詩人都有各自的主觀因素，所以他們在反映客觀的自然景物中便顯示不同的創(chuàng)作個性，創(chuàng)造出不同的意境。而李商隱的悲劇命運，便使得其詩中充滿了悲情傷感，創(chuàng)造出了悲美意境。然而，李詩的感傷不是一般意義上的傷春悲秋，而是生發(fā)出一種人生感慨，其中既包含了對美好事物衰減的深深惋惜，也包含了詩人對生命、光陰的無限珍惜和依戀，蘊含詩人對時代、社會、人生的思考。

李商隱出生寒素之家，掙扎在淪賤艱虞的處境中，在大半生的幕僚生涯中，一方面飽受孤寂、飄零之苦，一方備受受感情的煎熬，中年又遭受喪妻之痛。這種漂零落泊，情無所依的孤寂生活，使他積郁的悲憤之中更添一份悲情哀怨。情感世界深處的冷寂是詩人悲美意境形成的.重要原因。情感因素往往是心態(tài)的核心因素，而詩人情感郁積得既深又廣，這也就必然導(dǎo)致李商隱悲美創(chuàng)作的情感內(nèi)聚力不斷增強，進而對他詩歌的悲美意境產(chǎn)生持續(xù)不斷的作用力。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇七

有時候，淡雅就是一種很溫婉很含蓄的表達。

我讀書的時候，能看見簡嫃嬌麗的影。她的故事，她的愛全注進那恬淡的文字里。那些花的朵影，葉的調(diào)圖，情的愴浪，人的聚散，在她輕柔的筆觸間慢慢浸透我的思考。素凈之中，我仿佛成了當(dāng)時二十歲的簡嫃，替她釀著甘甜的橄欖，大叫著“挽起袖來，我來釀”，還瘋狂地替她舉杯，邀著可愛的月亮。我感受到的是她內(nèi)心最純凈的思緒——“不是畫家，卻希冀采擷生命的美麗，不是作家卻習(xí)慣記錄生活的感動”沒有多么華麗的詞藻，沒有多么悲壯的情感，完全是一個二十歲女子淡淡的青春憂傷，以及淚痕未干的'濕潤的優(yōu)雅。

而豐子愷的畫，那是他童年的回憶。他的年少，他的快樂滿滿融在那素色的漫畫里。寥寥數(shù)筆，勾勒的就是大人懷里伸手擁向月亮的孩子，嘴里不停輕輕喊著要，還有那瞻瞻的車，阿寶的赤膊，篇幅不大的黑白畫卷里，情感的表達不再被色彩所牽，那么直接，那么美得令人心醉，僅用幾個小小的毛筆字說，喏，瞻瞻的腳踏車哩。筆墨雖淡，童趣猶濃！沒有可歌可泣的大人物，沒有彩色斑斕的畫面，純粹是年老之時的童年懷戀，以及為人父母記錄兒女成長的滿心欣慰。

不僅他們，還有更多人生生世世沉醉在淡色的優(yōu)雅里。沈從文有他的邊城，詩畫山水里孕育得不是名門閨秀，而是那靈動的小獸物翠翠，干干凈凈的純色布衣，一朵野花便是她發(fā)邊最美的頭戴；林徽因有她的江南，黛瓦粉墻，亭臺水榭，還有那青石小巷里的清風(fēng)細雨，轉(zhuǎn)角長廊內(nèi)的淡淡回風(fēng)，都和那悠悠的林氏文字一起，成為搖曳在江南枝頭永遠的風(fēng)景。

無論文字還是作畫，就算是再素雅的表達，卻也意味深長。素色，并不顯弱于任何壯闊瑰麗的卷軸，它有著作者最單純最干凈的情感，有著關(guān)于人生最完好最本質(zhì)的美麗與感動。漂泊在忽晴忽雨的墨色江湖里，溫蓄的人兒以夢為馬，永遠隨處可棲。

純白的宣紙被水墨浸染，修行的素雅之美在人生間緩緩化開。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇八

雖說冬天的雪很美，讓人很留戀。但春雪的美與樂，一點也不比冬天遜色。今年，我總算見識到春雪的美與樂！

那天早晨，我正躺在溫暖的大床上，只聽見爸爸在門外大喊著：“下雪啦！”聽到這個消息，我迫不及待地從床上爬了起來，奔到窗前?？吹酱巴獍酌ＣＲ黄?，我不禁像詩人一般感嘆了一聲：“春雪真是太美了！”只見從地上，到花草上，到樹木上，到高樓上，到處都鋪滿了雪。我想也許：雖然春姑娘已經(jīng)來了，但是，雪姑娘還是擔(dān)心冬爺爺遺留下的一絲絲寒氣會把它們凍壞了，想給予它們“溫暖”，于是，便為它們披上了一層白色的披肩。

再仔細看，這天空中還飄著雪花呢！這雪花還真頑皮。一會從屋檐上跳到窗子上；一會又從窗子上奔到地上；一會落到行人的肩上；一會飛到蒼老的樹上。它總是不停地跳著，當(dāng)它跳累時，就隨著風(fēng)飄蕩，飄呀，飄呀，漸漸地落在地上。

雪花停止了飄動，人們開始了行動。

當(dāng)我來到樓下時，看見了一道道人們用鐵鍬鏟出的道路。向道路的盡頭望去，那些用鐵鍬鏟出道路的人們還在繼續(xù)鏟著。他們把鐵鍬往雪里一插，腳一推，手一撥，雪就順利鏟出了，再把它往積雪里一倒……就這樣，路上的積雪漸漸少了。人們不停地重復(fù)做著同樣的動作，用自己辛勤的勞動，為別人鏟出一條安全的道路，讓行人走得安心，愉快。我越看越心動，很想去幫他們鏟雪，沒想到還有一個和我志同道合的伙伴也想去幫忙。我們一起向身旁的大嬸要了一把鐵鍬，兩手端著鐵鍬，開始鏟雪活動。你一鍬，我一鏟，路上的積雪漸漸被我們鏟完了，看著對方臉上流下的汗水，我不禁感到無比欣慰！

哦！這就是春雪的之美與樂！

詩歌之美作文優(yōu)秀篇九

偶爾一眼把你寄存心底纏綿。

進入視線。

淺淺勾畫素妝點點。

已是百花之冠。

賽似牡丹。

一身桃花顏。

桃花面。

牽動心弦。

我已被你嬌容醉倒，丟在路邊。

找不到回家的路線。

輕淺一談。

愛戀。

一游便是無法離散。

纏綿與天地間。

白云愛上藍天。

黑夜愛上繁星點點。

如此纏綿。

你是我不變的'諾言。

為你姍姍而來聚與流年。

雨中游覽。

似蝶翩翩。

淺笑淡顏。

涂一世色彩斑斕。

繪畫眉間愛戀。

桃花顏。

一道風(fēng)景線。

雨中翩翩。

只為你一笑而瘋癲。

那是溫柔蔓延。

陽光燦爛。

你的臉。

三月桃花四月細雨纏綿。

走路翩翩。

進入視線。

那一眼。

不在轉(zhuǎn)身記憶萬年。

譜寫流年。

愛戀。

思念不覺得孤獨。

無眠也心安。

一笑為你而言。

心中牽絆。

你是水中白蓮。

居淤泥而不染。

白如玉淡淡。

心中愛戀。

一笑陪伴。

默默欣賞你的容顏。

不會厭倦。

走著走著花開了。

那是你的笑臉。

春姑娘一般。

單純。

美如一片綠甜甜。

看著看著睡了，賞著賞著醉了，贊。

只為你來，與流年。

一世情緣。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇十

我喜歡在夕陽殘照之下。

駐足眺望古堡斷壁殘垣的蒼涼。

象一個褪盡繁華的老者。

淡定地，從容地，無欲無求。

把千年的滄桑藏在心底。

以黃土地最原始的形象。

獨語西風(fēng)，獨對夕陽。

千里黃沙，飛鳥賈道，兵戈鐵馬。

小小村落飄不散的炊煙。

黃土地生生不息的生命之源。

就這樣依次展開。

蒼老的戲樓，裸露的`堡墻，衰敗的宅院。

世世代代傳承不息的勤勞和虔誠。

把久遠的傳奇留在了傳奇的塞外。

一枝獨秀的剪紙，高亢蒼涼的秧歌，瑰麗的鐵樹金花。

燦爛了古堡文化，燦爛著古堡的久遠。

古堡，這一方熱土，這黃土地之魂。

塑造的神奇的千姿百態(tài)。

祖祖輩輩的勤老，智慧和虔誠。

鮮活地留下了一個又一個朝代。

面對你，人們的心靈在震顫，在驚嘆。

從千里之外而來的一撥又一撥游客。

向你致敬，向你朝拜。

走進古堡，與黃土地之魂相遇。

和歷史對話，與先民純樸的目光碰撞。

古堡蒼涼，古樸，莊嚴之大美。

從歷史的沉淀中鮮活起來。

逶迤而來，直抵人們的心底。

讓我們久久沉吟，駐足回望，獨語夕陽。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇十一

生活中是離不開色彩的，生活中處處都有色彩的身影，有時樸素，有時華麗，只有當(dāng)色彩抹滿的時候，生活才多姿多彩。

色彩誰都知道：白色干凈清爽；黑色黯淡無光；紅色喜慶洋洋；黃色艷麗活潑紫色，文靜優(yōu)雅；藍色神秘沉著。在每個人心中，每種顏色都有不同的象征不同的感受：白色代表純潔，黑色代表邪惡，紅色代表吉祥黃色代表大氣，紫色代表優(yōu)雅，藍色代表神秘。例如高端點的酒店，一般都用黃色金色做主色調(diào)，讓人感到華麗高貴。春節(jié)的街上是一片紅色，人人都想過吉祥年。很多文靜的女生，都是穿著紫色的衣服，看起來很淑女。很多孩子的房間都是藍色的，感覺很清爽，神秘感讓孩子喜歡。婚紗，很多都是白色，象征著純潔，而黑色也不代表邪惡了，而是有了紳士風(fēng)度了。

有的人認為，生活是彩色的：喜、怒、哀樂、悲、歡、離、合、幸運和倒霉，它們代表著各種顏色。每天都是不同的顏色，誰也想不到明天會是什么顏色，不可能先把顏料抹上白紙。生活聽不到你的祈禱，他只會悄悄的在你的紙上烙下一條清晰的痕跡，什么顏色都沒有了。你只能努力的迎接生活的挑戰(zhàn)，一次次打敗他，改變自己的生活。

還有的人說生活是白色的。他們認為，生活一開始就是彩色的，每過一天，就會用一抹白色替代彩色。久而久之，生活就成了白色。

對，他們說的不錯，只是個人的'感覺不同罷了。那大家呢？我覺得，生活既是彩色又是白色。有人問：“為什么？”他沒有領(lǐng)悟到，生活的彩色難道就這樣有了？難道你不做什么就得到了顏料？每一天要過得充實，哪怕是黑色，也是有收獲的。如果日子就像白水一樣流過，那就沒有色彩。生活沒有反復(fù)的。

你若心中有陽光，就會有七色虹！

詩歌之美作文優(yōu)秀篇十二

李商隱的詩不受人、事、景、物之限,而是處處浸染著無端的悲思慨緒,隱含著一顆寥落、幽怨、纏綿悱惻而又似有某種追求的心理。他的詩是如同是艷麗抹上一層愁緒,于朦朧深處透出一絲光亮,感情的影子徘徊在詩行之中如煙似云,撲朔迷離,顯露出他政治和人生追求上的失意和執(zhí)意的矛盾心理。

(一)坎坷的人生經(jīng)歷。

十歲那年,李商隱之父卒于幕府,孤兒寡母“四海無可歸之地,九族無可倚之親”,雖在故鄉(xiāng),卻如同外來的逃荒者。家世的孤苦不幸,病弱的身體,形成了李商隱易于感傷的性格,同時也促使他謀求通過科舉來振興家道。文宗大和三年(829),李商隱得到令狐楚的賞識,不僅被聘入幕府,又幫他在開成二年(837)中進士。同年底,令狐楚病逝。李商隱于次年春入徑原節(jié)度使王茂元幕。王茂元愛商隱之才,將最小的女兒嫁給他。當(dāng)時朋黨斗爭激烈,令狐父子為中黨要員,而王茂元被視為親近李黨。李商隱轉(zhuǎn)依王茂元,在牛黨眼里是“背恩”的行為,從此為令狐绹所不滿。黨人的意見,孤介的個性,使得李商隱一直沉淪下僚,30年中有20年輾轉(zhuǎn)于各處幕府,遠離家室飄泊異地。不由自主陷入到朋黨傾軋的漩渦之中,政治上受猜忌和歧視,人格也受到極大誣毀,這巨大的精神壓抑和心靈創(chuàng)傷使李商隱獲得了刻骨銘心的悲劇體驗,積郁了濃濃的一腔悲憤,也為其詩歌悲美意境形成奠定了基礎(chǔ)。

早年的學(xué)道經(jīng)歷是李商隱詩歌呈現(xiàn)悲美意境的另一原因。唐自高祖起就尊崇道家。晚唐時期,學(xué)道崇道已成社會風(fēng)氣。李商隱正出生和成長在那個崇道的年代,無可避免的受到當(dāng)時風(fēng)氣影響。在玉陽山學(xué)道時,他對道家經(jīng)典《道藏》下過苦功,他還學(xué)會了道教中“秘決隱文”的表達方法。在學(xué)道過程中,有一個人對李商隱詩作甚至是愛情觀產(chǎn)生了深遠的影響,這就是李商隱一生愛著的女冠宋華陽。李商隱出沒于千年道觀,沉浸在《道藏》之類古籍中,為什么會引起一場愛情悲劇?究其原因,首先是晚唐社會的影響;其次是晚唐的道教分兩大支金丹(又稱外丹)與內(nèi)丹(氣功等)兩派,都與房中術(shù)有關(guān),天性穎悟,熱愛生活的李商隱,在背誦這些典籍時,自然會萌動春心,向往愛情;再次是道觀里有美麗的女冠,其中不少是豆蔻年華的美女,甚至還有皇家公主,而女冠宋華陽就是隨公主入觀的。李商隱正值青年時期,天天閱讀房中術(shù)那樣的書籍,又遇到了宋華陽那樣美麗的女冠,產(chǎn)生戀情是自然而然的事情,于情于欲也是正常的反應(yīng)。但道門中宗派林立,教規(guī)森嚴,所以,李商隱和女冠宋華陽的戀愛自然又變成不合法的。這是李商隱詩歌呈現(xiàn)悲美意境的根本原因。

時世、家世、身世多方面原因促成了李商隱易于感傷的內(nèi)向型性格與心態(tài)。秉賦的才情、悲劇性和內(nèi)向型的性格,使他心靈善感,而且感情異常豐富細膩。國事家事,春去秋來,人情世態(tài),在他的詩歌中表現(xiàn)得十分突出。種種不幸加深著他內(nèi)心的沉痛,崇高美的事物在不斷變化中的消沉、幻滅,引起了他的關(guān)切、彷徨和探索,這無疑成為他的藝術(shù)創(chuàng)造中悲美意境的特點。

(二)詩中的悲美意境。

李商隱以其特有的才情,創(chuàng)構(gòu)出許多美麗空靈的悲情詩歌,其中有取材自神話傳說、佛道故事的,也有現(xiàn)實和日常生活的。這些詩,意境迷離,詩勢飄渺,詩語艷麗,詩旨沉博,在晚唐詩壇獨樹一幟。

1.朦朧詩歌中的悲美意境。

李商隱的筆下往往是美的悲劇,充滿了濃重的失落、悵惘與悲哀。透過悲美的意境,我們能看到詩人的理想,看到一顆寂寞追求的脆弱的心。朦朧的美學(xué)特征,使人讀來如霧中觀花,云中望山,留下了十分廣闊的想象天地,令人陶醉。

如《無題》詩:“相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘;春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜呤應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看?！边@是首傳誦千古的詩篇,感情強烈且?guī)в斜閭小Ｔ娭袑懙降膼矍椴坏艿搅朔饨ǘY教桎梏束縛,還加上了道教森嚴的教戒限制。首聯(lián)以“相見時難”起句,以悲美的情感一下子抓住了讀者的心。從愛情方面言,相戀之人自然是“別亦難”,怎樣的“別亦難”?詩人用“東風(fēng)無力百花殘”的意境來表達。暮春時節(jié),百花調(diào)殘。百花這象征一切美好的東西都被摧殘了,詩人用“百花殘”的'意象來寫它的“別亦難”。情人“相見”帶來的是巨大快樂;分別隨之而來的則是巨大的痛苦?！敖z”和“思”是諧音,頷聯(lián)用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來寫情人手別后的纏綿悱惻的情感,比喻新穎、準確、易解,詩的藝術(shù)濃度也大大增強了。“相見時難”又“別亦難”,“東風(fēng)無力”卻“百花殘”,“難”、“殘”、“盡”、“干”、“寒”又表達了傷感的凄涼、蕭瑟。全詩籠罩在悲美藝術(shù)境界之中。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇十三

相對晚唐詩歌，李詩是無可非議最具代表性的。李詩通過多種不同的寫作手法，創(chuàng)造了詩歌的朦朧美，其讓讀者在品讀中感悟似與不似、在品味中感受李詩的渾涵委婉。李詩的魅力就在這隱晦曲折、深藏內(nèi)斂間給人以揣度和探尋、咀嚼與回味。在此，就李詩的朦朧美與老師和同學(xué)們共同探討，知研究李詩的太多，個人雖提出了少許的純個人看法，但仍感覺停留在基本層面的探討，所以倍期得到更多指教。

朦朧美，在所有藝術(shù)的審美形式中都存在，不論繪畫、書法、音樂、文學(xué)乃至真實的人際交往方面，都普遍存在著。引用我們所知的關(guān)于朦朧美的說法，“畫家說：妙在似與不似之間；哲學(xué)家說：距離產(chǎn)生美；詩人說，詩貴在渾涵委婉，書法家說，書貴氣韻神采；音樂家說，音樂貴在飄逸空靈?！?/p>

而作為詩歌的朦朧美，個人認為既要囊括畫家的眼中隱約美、哲學(xué)家眼中的距離美、書法家眼中的虛幻美、音樂家眼中的飄逸美，當(dāng)然更要淋漓盡致地體現(xiàn)詩的婉約美。文字在似與不似間游移，而詩人的情感卻可以在讀者身臨其境時切身體悟。朦朧美是詩歌美之極致，而讀者更要懂得美的朦朧，否則，會因為讀不懂、解不透而與好詩失之交臂，真正的好詩，在你讀不懂、解不透中你能夠體悟其意境，在意猶未盡中陶醉，然后領(lǐng)悟其美。而李商隱的詩歌，就堪稱朦朧美的典范，尤其值得我們學(xué)習(xí)和研究。作為晚唐詩歌的代表人物，李詩完美集合了隱約之美、距離之美、虛幻之美、飄逸之美和婉約之美，綜觀李詩全集，個人做如下闡述。

景為情鋪，似有還無，心境盡顯，品讀間感觸文字隱約之美。

我們知道晚唐詩歌比較注重藝術(shù)形式上的精雕細琢，內(nèi)容集中在情感的抒發(fā)方面，以哀怨悱惻為美，以悲涼蕭瑟為美，以淡泊情思為美，以幽艷細膩為美，追求韻外之致。李商隱作為晚唐詩歌的代表人物。時下社會對他的創(chuàng)作影響也相當(dāng)大，在混亂晚唐的社會中，宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)跋扈，而他更是身處牛李黨爭的漩渦之中，而詩人的筆觸更是感受著自我處境，憂郁、悲涼、哀怨等心境自然流露。所以寫出了憫時傷己、寄寓自我之佳作。其作品或景為情鋪，似有還無，隱約但能讓讀者感受體悟。

詩人在《賦得月照冰池》中同樣景為情鋪，用了“皓月方離海，堅冰正滿池。金波雙激射，璧彩兩參差。影占徘徊處，光含的皪時。高低連素色，上下接清規(guī)。”此景致與其后的“顧兔飛難定，潛魚躍未期”突顯了自己是時心境。我們從文字間能夠體悟詩人隱約其中的彷徨、憂郁、悲涼和對未來的無望。說詩之美，更覺美得凄苦悲涼，對讀者來講，更也飽含同感的惻隱。同樣的感覺在《春風(fēng)》中也能夠體會，其“我意殊春意，先春已斷腸”，更是讓人無限感慨?？梢哉f，在詩人流傳下來的近600首詩中，不論是時政詠史、抒懷詠物、應(yīng)酬交際，或者是他的愛情詩，讀者都能夠感受其隱約之美。在時政方面，他或借用歷史題材、或引用典故反映時下社會，如《有感二首》；抒懷方面，他通過詠物或表達心中抱負無法實現(xiàn)、或抒發(fā)自身的憂郁凄楚，如《安定城樓》“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游”，都表達了他自己是時心境；其在感情詩方面，隱約之手法更是用得出神入化，這里就不一一列舉了；應(yīng)酬交際方面，《夢令狐學(xué)士》等詩作將其對令狐家之情感進行了適當(dāng)?shù)乇硎?。其實，隱約美在我們看來，是一種潛在的、內(nèi)斂的美感，從文字上來看，可能會有直陳的內(nèi)容，但真正讓讀者體會的，是深層的、內(nèi)在的詩意美。在這方面，李商隱詩讓我們有深刻的體會。

凄冷景象，尤如身臨其境，歷歷其中，這份感傷，感受了詩的距離之美。

晚唐描寫情愛的詩歌很多，和李商隱合稱“溫李”的溫庭筠、合稱“小李杜”的杜牧等都有不少情愛佳作。而相對來講，在李商隱流傳下來近600首詩中，我們認為情愛詩不占多少比例，但讀者真正最為耳熟能詳?shù)?，其實還是情愛詩。感受李商隱詩的距離美，最適合的方式就是認真對其情愛詩的品讀和解析。其中最讓我們刻骨銘心，如“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”等名句。距離之美，我更多趨向于認可“痛并感受著”，讀者與其詩的距離遠近決定你對其詩之美體驗的多少，你能夠感受詩中人的距離，在切身體會中親歷他們離合的苦痛，而能讓你感同身受，那就是詩的至美。

李商隱能夠讓今天的讀者共鳴，或者源于古今情愛等同，對情的期待同趨唯美，所以也能夠體會愛戀深切時，雙方在相見、鐘情、相思、攜手乃至共剪西窗燭的期許方面能夠產(chǎn)生共鳴。無論是《夜意》中的“簾垂幕半卷，枕冷被仍香。如何為相憶，魂夢過瀟湘”；還是《涼思》中“天涯占夢數(shù)，疑誤有新知”其實都可以在現(xiàn)代人中引起共鳴。想必“枕冷被仍香”，對伊人癡情的感覺仍在回憶中，而后在《涼思》中卻透出的是擔(dān)心、懷疑，想必成就這樣通古今之情感的，就是不變的真情的共鳴。距離之美，源自詩中人，在其諸多無題詩中有足夠體現(xiàn)。如：“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”、“直道相思了無益，未妨惆悵是清狂”、“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”等佳句，都無處不散發(fā)出李商隱詩的距離之美。

渲染氣氛，激發(fā)想象，創(chuàng)造了纏綿悱惻的情調(diào)，成就了詩的飄逸之美。

李商隱詩歌飄逸之美，從實質(zhì)上講，我更贊同的是李商隱對句法、章法和結(jié)構(gòu)的把握，其詩風(fēng)飄逸，雖處境常凄苦，但對文字運籌帷幄，寫作中常常運用比興等手法，渲染詩歌的氣氛，讓讀者也思緒翩躚。飄逸之美僅針對詩歌本身，而不代表詩人的灑脫。恰恰相反，詩意的飄逸反襯著他現(xiàn)實的不如意，如“昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香”，恰恰表達著詩人對未來的絕望和無可奈何。

就詩歌本身來講，美的重要標準包括與讀者共鳴的程度，所以我只能撇開詩人在當(dāng)時處境是否是美，我們探討的是詩作的美。李詩飄逸之美，甚至已經(jīng)達到了一定境界，甚至當(dāng)他感嘆“夕陽無限好，只是近黃昏”的時候，我們能夠感覺文字入心，甚至如親歷其時，感其嗟嘆。

思想無疆，寄托精神，那份凄苦更能切入心扉，品讀詩的虛幻之美。

我這里說虛幻之美有兩個方面，一是李詩文字體悟出佛道的虛幻，二是其對現(xiàn)實世界感受的虛幻。其實，這虛幻皆為悲涼無奈、我們說美，更在于詩句對讀者的情感撼動。

首先，唐代對佛道的信仰比較普遍，我們知道有唐玄奘西行求法的故事。其實，在整個唐代，人們對佛道都非常信奉。當(dāng)然，在當(dāng)時的文學(xué)作品中，我們也能夠更多體會。就李商隱本人來講，其在青年時期曾在玉陽山修習(xí)道術(shù)。當(dāng)他痛苦無助凄涼淪落時，虛幻之佛道成為了其精神寄托，當(dāng)其妻亡別后，李商隱更是坦承“三年已來，喪失家道。平居忽忽不樂，始克意事佛。方愿打鐘掃地，為清涼山行者”。（自《樊南乙集序》）。佛道之學(xué)或許可以消融李在現(xiàn)實中的不如意，以表達詩人心中的想往和寄托，如“賈生兼事鬼，不信有洪爐?！保ㄗ浴懂愃锥住罚┮约啊奥劦郎裣捎胁抛樱嗪嵈盗T好相攜”（自《玉山》）等，相關(guān)的詩句還有好多。

再說詩人對現(xiàn)實世界虛幻的感受，在其詩作中，對自己所處現(xiàn)實的不如意卻無可奈何，感受現(xiàn)實的虛幻，詩人唯有認命的嘆息“夕陽無限好，只是近黃昏”（自《登樂游園》），我們體會夕陽西下的畫卷，這眼前如畫的景致是現(xiàn)實的，而從實到虛，詩人沒有感覺明天朝陽的升起，覺得“只是近黃昏”，想到稍后的夜幕，詩人倍感凄清。同樣的感覺，我們還能夠讀到“何當(dāng)巧吹君懷度，襟灰為土填清露”（自《燒香曲》），細細品讀，我們能感受這份凄涼之美。

“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”，李商隱不愧為情詩圣手，愛得深切、愛得肝腸寸斷、愛得淋漓盡致卻欲言又止，那種情至飄緲卻不用直陳，這份情愛，就是讀者也涕淚交織，何況心上之人乎。好個劉郎之比，用相思之迷惘道出了對未來情愛的虛幻。

字字情思流淌，如涓涓心泉，讀者會同感同悲，盡顯詩婉約之美。

說起李詩的婉約美，那就不得不談李商隱的情感詩，我們通常都認為無題詩是李商隱情感的載體，其詩風(fēng)形象、細膩、含蓄、深刻，用隱晦的筆觸表現(xiàn)詩人微妙復(fù)雜的內(nèi)心情感。在這里，我不談?wù)摾钌屉[的愛情，但不得不說他有關(guān)情愛詩歌的婉約。我們可以認真感悟《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《錦瑟》、《重過圣女祠》、《燕臺詩》、《碧城三首》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》、《河陽詩》、《回中牡丹為雨所敗二首》以及他眾多的無題詩。我們可以讀到“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”這樣感人千古的名句，其情其景怎不催人淚下，這樣的婉約，極盡纏綿之美；在《柳枝五首》中，讀者盡可品味“畫屏繡步障，物物自成雙。如何湖上望，只是見鴛鴦”。情深愛重，相思濃濃，詩人內(nèi)心情感流溢于筆觸，但仍是言語間點到即止；當(dāng)讀者明白“鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨自眠”（自《碧城三首》）的清寂，感受“巴西夜市紅守宮，后房點臂斑斑紅。堤南渴雁自飛久，蘆花一夜吹西風(fēng)”（自《回中牡丹為雨所敗二首》）的孤獨，也許更能夠明白婉約的文字間潛藏著詩人熾熱的情懷，這份婉約，是無奈，抑或更是期待；李詩的婉約美，確切地講，此婉約更趨于凄婉，與其說與他的生世相關(guān)，不如說與整個晚唐社會的歷史現(xiàn)實相關(guān)。

綜上所述，李詩的朦朧美我們可以從以上幾個方面去作解讀，此朦朧美，緣于讀者融于詩中，親歷其境而感同身受，在同悲同感中，我們實際已經(jīng)陶冶于文字的美。

注：個人沒有認真就其朦朧的歷史成因作太多闡述。但詩人是成長在現(xiàn)實生活中的，最終來講，其“朦朧”是因時代的因素更多，文字終究會包含時代的烙印。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇十四

整個冬天，最令我興奮的便是下雪了，站在窗邊，看窗外那一樹梨花，早已凝聚成樹的一部分。突然，一個孩子走到樹下，躡手躡腳地，將樹輕搖，頓時花瓣四處飛舞，花落滿地，也鉆進了那孩子的脖子里，他驚叫著跑開，給我留下一個歡樂的背景。雪是美的，它不似冰雹的猛烈，也不同于細雨的浪漫，薄霧的迷人。雪，擁有自己獨特的潔靜。它不似熒光燈刺眼的白，也不同于紙的柔韌，鹽的凝聚。雪的白，軟軟的，令人心安。

我匆匆披上外套，沖出家門，跑進雪中。啊！風(fēng)真涼，像小刀一樣劃在臉上。“嘎吱嘎吱”清脆的響聲從腳下傳來，那美妙的聲音令人心曠神怡。我緩緩伸出雙手，接住一片雪花自己欣賞。無奈手中藏不住這寶物，不一會，便化作了一灘冰涼。

走在大街上，汽車失去了往日的喧鬧，鳴笛聲、剎車聲不知何時也沒有了，都緩慢地前進。行人都裹著圍巾，來來往往，清潔工身著橘紅色的外衣，肩頭上沾著一層薄雪，手中的雪鏟有規(guī)律地上下舞動，在空中揚起一道道漂亮的弧線，成為別樣的美麗風(fēng)景線，原來是清潔工在道路上灑融雪劑。遠處的房屋，樹林，甚至天空，在薄霧中朦朦朧朧的，似給這座城市籠上一層輕紗。

雪花在空中，飄啊飄，我被它的美深深吸引了。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇十五

我站在風(fēng)中。

靜靜地望著你。

片片葉子飄落下來。

這一刻。

似彩蝶在飛。

似嬰兒投入母親的懷抱。

我聽見。

在飄舞的瞬間。

在落地的時刻。

那薄如蟬翼的窸窣聲音。

似一首溫婉的歌輕輕吟唱。

一個又一個或美麗或平常的故事。

愛過了。

恨過了。

笑過了。

傷過了。

當(dāng)葉子離開枝頭。

一切都化作了浮云。

放空一顆心。

心靜如禪。

在這個寒冷的冬天。

在這空曠的山野。

在如此安靜的林間。

靜看落葉翻飛。

輕輕地倚靠在你身旁。

與你對話。

是多么美妙的一件事情。

沒有什么能阻止落葉的選擇。

那是它對根的依戀。

是生命的旅程。

是四季的輪回。

告別曾經(jīng)的鮮艷。

告別美麗的年華。

化作淤泥無怨無悔。

去擁抱新的生命。

為來年的一樹新綠。

腳下，是厚軟的落葉。

抬頭，見幾米斜陽。

柔和地照射在你殘留的葉上。

甚是好看。

永恒的美麗!

梁玉靜||北京。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇十六

沒必要敬畏名山大川，

沒不要去贊嘆大漠孤煙，

你就是你，相信自己，不比別人差；

自信之于人生，

就像是生機之于花朵，

是一種靈魂的'力量；

自信，

是成功的先驅(qū)；

自信，

是羞怯的消除劑；

自信。

擺脫困境的長矛；

自信，

是開拓精神的后盾。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇十七

雪，紛紛地飄著庭空月無影，夢暖雪生香。像天堂的小天使，舞著輕盈的翅膀，在空中打著旋兒，悠悠地，悠悠地降落人間。

她悄悄地飄在樹枝上，落在草地上，把大地母親裝扮得異常美麗．我不禁要驚詫于她那神奇的畫筆，將世界著上了這般冰清玉潔的色彩。

她調(diào)皮地落在孩童那凍得通紅的鼻尖上，化為霧氣，將歡笑送得很遠很遠．。

她又留戀在嬌艷的紅梅上，歡飛在青翠的松林間．。

最后，她累了，于是依依不舍地告別了廣闊的天空，緊緊依偎著小草、泥土，和大地融為一體，孕育著新的生命。

我靜靜地坐在草地上，享受著那一份獨特的感覺。

柔柔的雪花輕撫著我。我禁不住伸出舌頭捕捉她那離合的身影，啊，真涼，一股甘甜直沁心脾。

抬頭仰望天空，洋洋灑灑的雪花好似一張潔白的網(wǎng)．飄動的沙，罩住了山，籠住了樹，覆蓋了一切的一切。一時間，世界變得這麼至純至美。

白雪呀，你是上帝的天使，人間的春神。我的心靈追隨著你飛到了天堂，善良．美麗，純潔在這里得到了升華。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇十八

詩人政治與人生的坎坷，情感的郁積和靈魂的無以聊賴，形成了李商隱悲嘆感慨的心態(tài)。

李商隱的詩不受人、事、景、物之限，而是處處浸染著無端的悲思慨緒，隱含著一顆寥落、幽怨、纏綿悱惻而又似有某種追求的心理。他的詩于朦朧中透出一絲光亮，感情的影子徘徊在詩行之中如煙似云，撲朔迷離，顯露出他政治和人生追求上的失意和執(zhí)意的矛盾心理。

(一)坎坷的人生經(jīng)歷。

十歲那年，李商隱之父卒于幕府，孤兒寡母“四海無可歸之地，九族無可倚之親”，雖在故鄉(xiāng)，卻如同外來的逃荒者。家世的孤苦不幸，病弱的身體，形成了李商隱易于感傷的性格，同時也促使他謀求通過科舉來振興家道。文宗大和三年(829)，李商隱得到令狐楚的賞識，不僅被聘入幕府，又幫他在開成二年(837)中進士。同年底，令狐楚病逝。李商隱于次年春入徑原節(jié)度使王茂元幕。王茂元愛商隱之才，將最小的女兒嫁給他。當(dāng)時朋黨斗爭激烈，黨人的意見，孤介的個性，使得李商隱一直沉淪下僚，30年中有20年輾轉(zhuǎn)于各處幕府，遠離家室漂泊異地，不由自主陷入到朋黨傾軋的漩渦之中，政治上受歧視，人格也受到誣毀，這巨大的精神壓抑和心靈創(chuàng)傷使李商隱獲得了刻骨銘心的悲劇體驗，積郁了濃濃的一腔悲憤，也為其詩歌悲美意境的形成奠定了基礎(chǔ)。

早年的學(xué)道經(jīng)歷是李商隱詩歌呈現(xiàn)悲美意境的另一原因。唐自高祖起就尊崇道家。晚唐時期，學(xué)道崇道已成社會風(fēng)氣。李商隱正出生和成長在那個崇道的年代，無可避免的受到當(dāng)時風(fēng)氣影響。在玉陽山學(xué)道時，他對道家經(jīng)典《道藏》下過苦功，他還學(xué)會了道教中“秘訣隱文”的表達方法。在學(xué)道過程中，有一個人對李商隱詩作甚至是愛情觀產(chǎn)生了深遠的影響，這就是李商隱一生愛著的女冠宋華陽。但道門中宗派林立，教規(guī)森嚴，所以，李商隱和女冠宋華陽的戀愛自然又變成不合法的。這是李商隱詩歌呈現(xiàn)悲美意境的根本原因。

時世、家世、身世多方面原因促成了李商隱易于感傷的內(nèi)向型性格與心態(tài)。稟賦的才情、悲劇性和內(nèi)向型的性格，使他心靈善感，而且感情異常豐富細膩。國事家事，春去秋來，人情世態(tài)，在他的詩歌中表現(xiàn)得十分突出。種種不幸加深著他內(nèi)心的沉痛，崇高美的事物在不斷變化中的消沉、幻滅，引起了他的關(guān)切、彷徨和探索，這無疑成為他的藝術(shù)創(chuàng)造中悲美意境的特點。

(二)詩中的悲美。

李商隱以其特有的才情，創(chuàng)構(gòu)出許多美麗空靈的悲情詩歌，其中有取材自神話傳說、佛道故事的，也有現(xiàn)實和日常生活的。這些詩，意境迷離，詩勢縹緲，詩語艷麗，詩旨沉博，在晚唐詩壇獨樹一幟。

1.朦朧詩歌中的悲美。

李商隱的筆下往往是美的悲劇，充滿了濃重的失落、悵惘與悲哀。透過悲美的意境，我們能看到詩人的理想，看到一顆寂寞追求的脆弱的心。朦朧的美學(xué)特征，使人讀來如霧中觀花，云中望山，留下了十分廣闊的想象天地，令人陶醉。

如《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年;莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙;此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”從意義結(jié)構(gòu)看，詩人對瑟存在的理由發(fā)出疑問，繼而對人生目的`質(zhì)疑，接著又探究了夢境與現(xiàn)實的相對性，蝴蝶與杜鵑就是這樣的典型例。隨后，又表現(xiàn)出人生悲劇的情景，而這種情景是通過流淚的珍珠和鎖于煙霧中的不可得到的玉體現(xiàn)出來的。最后，道出自己的惆悵感。詩中用語的錘煉很值得注意?！板\”這個詞，不僅具有視覺上的感染力，還代表著富麗堂皇。“錦瑟”意味著幸福，意味著人的青春年華?！吧?、“蝴蝶”、“杜鵑”“珍珠”、“玉”是詩中的關(guān)鍵詞，“瑟”是這首詩的主要象征物，即可代表婚姻，也可代表人生。蝴蝶象征人生的轉(zhuǎn)瞬即逝、撲朔迷離。杜鵑象征著悲劇性的婚外戀愛。珍珠或者代表分離的情人，或者不被賞識的才華，或者兩者兼而有之。玉，很可能象征著追求不到的物或理想，這一切都在朦朧美中體現(xiàn)了一種悲美的意境，通篇體現(xiàn)出作者的傷感之情。

2.含蓄詩中的悲美。

李商隱的詩幽美含蓄，他致力于情思意緒的體驗、把握與再現(xiàn)，用以狀其情緒的多是一些精美之物。詩歌表現(xiàn)采取的是幽微隱約、迂回曲折的方式，不僅無題詩的情感是多層次的、含蓄的，而其他一些詩也常在悲美意境中表現(xiàn)得幽深含蓄窈渺。

如《春雨》：“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。遠路應(yīng)悲春畹晚，殘宵猶得夢依稀。玉咸札何由達?萬里云羅一雁飛?！痹姼柚袨樗鶒壅哌h去而“悵臥”、“寥落”、“意多違”的心境是一層情思;進入尋訪不遇，雨中獨歸情景之中是又一層情思。設(shè)想對方遠路上的悲凄，是一層情思;回到夢醒后的環(huán)境中來，感慨夢境依稀，是又一層情思。雨絲、燈影、珠箔等意像，美麗而細薄迷蒙，加上情緒的暗淡迷惘，詩境遂顯得凄美幽約，處處在含蓄美中體現(xiàn)出悲美意境。

詩人對自然景物的感受不是純客觀的，而是通過世界觀的折光來感受和反映客觀事物。正因為每個詩人都有各自的主觀因素，所以他們在反映客觀的自然景物中便顯示不同的創(chuàng)作個性，創(chuàng)造出不同的意境。而李商隱的悲劇命運，便使得其詩中充滿了悲情傷感，創(chuàng)造出了悲美意境。然而，李詩的感傷不是一般意義上的傷春悲秋，而是生發(fā)出一種人生感慨，其中既包含了對美好事物衰減的深深惋惜，也包含了詩人對生命、光陰的無限珍惜和依戀，蘊含詩人對時代、社會、人生的思考。

李商隱出生寒素之家，掙扎在淪賤艱虞的處境中，在大半生的幕僚生涯中，一方面飽受孤寂、飄零之苦，一方備受受感情的煎熬，中年又遭受喪妻之痛。這種漂零落泊，情無所依的孤寂生活，使他積郁的悲憤之中更添一份悲情哀怨。情感世界深處的冷寂是詩人悲美意境形成的重要原因。情感因素往往是心態(tài)的核心因素，而詩人情感郁積得既深又廣，這也就必然導(dǎo)致李商隱悲美創(chuàng)作的情感內(nèi)聚力不斷增強，進而對他詩歌的悲美意境產(chǎn)生持續(xù)不斷的作用力。

詩歌之美作文優(yōu)秀篇十九

早晨，我醒了，出去散了一會兒步，這才發(fā)現(xiàn)，秋天是一個金色的世界。走著走著，一片菊花花瓣輕輕地飄落，乘著降落傘，落在了我的手心里。仔細一看，它又紅又橙，橙里透紅，菊花很薄，是桃形的。再往上看，猶如一座橙色的'宮殿，上面籠罩著一層蒙蒙的薄霧。

時間一轉(zhuǎn)眼就到了中午，我來到了草地上，小草寶寶穿上了睡衣，躺在大地媽媽的懷里熟睡。遠遠望去，如同一個金黃色的地毯。在一片金色的世界里，只有菊花樹在挺立，它就像一個男子漢一樣。我一次又一次的觀賞菊花，因為：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。

到了晚上，吃完了月餅，拿著凳子出來賞月，那空氣真舒服，看著皎潔的明月，秋月如同一個大圓盤。靜靜地坐著，享受著秋月的銀輝。

晚上睡覺了，心里還不時的想起那美麗的菊花，做了一個夢，夢見自己在金黃色的世界里。