通過總結(jié)，我們可以更好地規(guī)劃和安排未來的學(xué)習(xí)和工作?？偨Y(jié)的內(nèi)容要有條理，邏輯清晰，讓人一目了然。請大家積極參考和借鑒這些范文，并自覺遵守學(xué)術(shù)道德，不得抄襲和剽竊他人作品。

歷史人文類范文匯總篇一

黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號，相傳他有25個兒子，分別得12個姓，后來的唐、虞、夏、商、周、秦都是這12姓的后代。不僅中原的漢族這樣說，北方的匈奴、西邊的羌族、南方的苗、戎、狄、毛等少數(shù)民族，也都自稱是炎黃的子孫。所以，黃帝被視為中華民族的共同祖先。每個民族都有自己的傳說時代，黃帝就是中國傳說時代的一位英雄人物代表，人們在他的身上集中了古人的各種優(yōu)點(diǎn)、諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華民族從野蠻走向文明，開啟了中華民族燦爛文化的先河，是我們中華民族物質(zhì)文明和精神文明的源頭，因而被奉為人文始祖。

在中國的歷史紀(jì)年中，中華民族五千年文明史只能從距今40前的夏代算起，而夏以前的“三皇五帝時代”因無地下文物考古資料，所以只能憑借傳說。在這些傳說中，尤以黃帝的傳說最多，也最引人關(guān)注。后來經(jīng)過文人、學(xué)者的記錄和加工，散見于先秦的一些文獻(xiàn)中。直到西漢司馬遷寫那部偉大著作——《史記》的時候，才對這些文獻(xiàn)進(jìn)行了整理，使今天的我們可以比較清楚地知道我們祖先的事跡。

據(jù)史學(xué)家研究，在中國古史五帝傳說的記載中，五帝時代可分為兩大階段，五帝前期以黃帝為代表，其主要活動地域多在北方。黃帝時代是“龍戰(zhàn)于野”的時代，黃帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，在今河北省北部桑干河流域，黃帝族“遷徙往來無常處”，黃帝率兵與炎帝作戰(zhàn)的“熊、羆、貔、貅、(豸旁加區(qū))、虎”，一般認(rèn)為是黃帝部族內(nèi)以野獸為圖騰的諸部落的名稱，故有黃帝“號曰有熊氏”、“黃帝為有熊”(《史記·五帝本紀(jì)》)等記載。這些記載，都頗具北方游牧和狩獵民族色彩。

然而，這些傳說多年來一直缺乏考古實(shí)證。近年來，隨著遼河流域紅山文化考古的不斷深入，考古工作者先后發(fā)現(xiàn)了20余件形似熊龍的玉玦，這種玉雕熊龍是紅山文化玉器中最多的種類之一，也是紅山文化玉器中四大主要類型(即馬蹄形玉箍、勾云形玉佩、方圓形玉璧及以玉雕龍為主的動物形玉)中最具形象的一種。

這類玉雕熊龍除在遼寧省牛河梁及附近建平縣出土較多以外，在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗和西拉木倫河以北的巴林右旗、巴林左旗以及河北省的圍場縣都有出土，其分布面覆蓋了紅山文化分布區(qū)的大部分?？梢?，玉雕熊龍在紅山文化玉器中的地位非同尋常。

據(jù)考古專家研究，紅山文化及其所在的遼西地區(qū)，是中國東北文化區(qū)的一部分，又是東北文化區(qū)與中原文化區(qū)交匯的前沿地帶。東北文化區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活是以漁獵為主，熊崇拜本是漁獵民族所特有的習(xí)俗。紅山文化以熊為主要崇拜對象，正反映了東北漁獵文化的地域特性。而這種熊崇拜恰好與古史記載中“黃帝為有熊”的傳說相吻合。

紅山文化玉雕熊龍的確認(rèn)和以熊龍為動物神主神學(xué)說的提出，為古史中有關(guān)黃帝傳說的記載和考證提供了一個重要實(shí)證。神奇的玉雕熊龍，也許是解開長期以來撲朔迷離的黃帝乃至五帝傳說的一把鑰匙。因此，根據(jù)這些年的考古發(fā)現(xiàn)，人們相信黃帝可能實(shí)有其人，是原始社會末期父系氏族公社時代中原地區(qū)的一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他通過戰(zhàn)爭，使中原各部落實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合，并做了許多好事，因而在古人的口傳歷史中占有重要的位置。

黃帝為什么叫“黃”帝呢?古書里是這樣解釋的：《淮南子》一書中說：“中央土也，其帝黃帝，其佐(幫助)后土(管土的神)，執(zhí)繩(法)而制四方”。這就是說，因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色的，故名“黃帝”。還有一種說法，黃帝，古書也寫作“皇帝”，它的意思是“黃天上帝”，“皇”是“帝”的形容詞，形容“帝”的光輝偉大。黃帝本來是“皇天上帝”的意思。有些古書把“黃帝”這兩個字徑寫作“皇帝”，表明了黃帝的神格。古時候的國君都不稱帝，從周代開始稱“王”，到了秦始皇統(tǒng)一中國以后，他覺得稱“王”不過癮，才開始稱“皇帝”。

據(jù)史籍記載，他姓公孫，因長于姬水，又姓姬，號有熊氏，是少典之子。公元前四千八百五十六年前，在今河南省新鄭市區(qū)北關(guān)的軒轅丘有個龍圖騰部落，部落首領(lǐng)叫少典氏。他是伏羲帝和女媧帝直系的第七十七帝，他的夫人有二：一是任姒(女登)，二是附寶。她們是姐妹，都是有硚氏之女。

有一天，附寶看見一道大電光閃耀著纏繞北斗星，把宇宙整個照得通明透亮，頓時腹中有感而懷孕。在孕育了二十五個月之后，她在青丘(軒轅之丘)生下了黃帝，因此取名軒轅。對于黃帝為什么又名軒轅氏還有另一種解釋：黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時候，將士都站在戰(zhàn)車上;停戰(zhàn)休息時，將戰(zhàn)車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個空當(dāng)作為出入的門，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便把黃帝叫做軒轅氏。

據(jù)傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅，智慧過人。傳說他是黃龍體，有四張臉，先后打敗了無數(shù)的敵人，最后在鼎湖乘龍登天，安坐在天廷的中央，做了中央的天帝。他手里拿著一條繩子，和他的屬神后土，共同統(tǒng)領(lǐng)四方。其他四方分別是：東方太昊，屬神句芒;南方炎帝，屬神祝融;西方少昊，屬神蓐收;北方顓頊，屬神玄冥。這樣隨著黃帝和四方天帝的確立，一幅完整的神國組織圖便繪制成功了。

同時，還經(jīng)常有百神來朝見他，他也經(jīng)常派這些神替他做事。天上的雷雨歸他主管，他能使天空發(fā)生14種變化，使陰氣和陽氣相互交感，震動為雷，激蕩為電，交和為雨，發(fā)怒為風(fēng)，亂而為霧，凝結(jié)為霜，分散為露，聚攏為云，升騰為虹霓……(見《太平御覽》卷六引《天文錄》)。由此可知，黃帝作為神話形象，奇異荒誕。他有超自然、超人的本領(lǐng)，這是歷來神話創(chuàng)作者的夸張。實(shí)際上所謂黃帝四面，無非是表示他對四面八方的動態(tài)都很注意了解，方有每戰(zhàn)必勝的可能。

黃帝生活的時代還是部落、氏族聚居時期，階級和國家還沒有產(chǎn)生。黃帝部落聚居的地方，歷史記載各有不同。有的說，黃帝族發(fā)祥于今陜北地方，后來沿北洛水向東南遷徒，渡過黃河，又向東北發(fā)展，終于定居在今河北涿鹿附近的山彎彎里，史書上叫做“涿鹿之野”。也有的說，他的部落居住在今河南新鄭一帶，名曰“軒轅之丘”。這說明當(dāng)時大約還沒有完全定居，部落經(jīng)常遷徙，黃帝部落大體活動在今天陜西、河南、河北沿黃河一線。這時黃帝部落已逐步由游牧轉(zhuǎn)為從事農(nóng)業(yè)。

歷史人文類范文匯總篇二

歷史人文探討是一門涉及廣泛且深奧的學(xué)科，其研究范圍包括歷史、文化、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域，是理解和認(rèn)識人類社會發(fā)展史和人類文化遺產(chǎn)的重要途徑。在長期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，我深刻感受到了歷史人文探討對于我們?nèi)祟愖陨砗蜕鐣囊饬x和貢獻(xiàn)，同時也認(rèn)識到品味歷史人文探討的魅力所在。

第二段：歷史人文的學(xué)科價值。

歷史人文探討對于人類社會和個人都具有重要的意義。從整個社會的角度來看，歷史人文探討可以幫助我們了解和認(rèn)識人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)程，理解人類文化的多樣性和豐富性，增強(qiáng)我們對于文化多元化的認(rèn)知和尊重，促進(jìn)人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。對于個人而言，歷史人文探討不僅可以增長我們的知識面，同時還可以影響和塑造我們的人生觀和價值觀，使我們愿意關(guān)注社會、關(guān)注人類，追求對于社會和人類的貢獻(xiàn)和價值。

歷史人文探討不僅具有學(xué)科價值，同時也具有理論和實(shí)踐價值。通過歷史人文探討，我們能夠領(lǐng)悟到歷史、文化、藝術(shù)背后的深層次的思想和理論，并在實(shí)踐中得到具體的應(yīng)用和體現(xiàn)，促進(jìn)我們的思維深度和廣度。此外，歷史人文探討為我們提供了一個思考和解決現(xiàn)實(shí)問題的思路和工具，有助于我們更好地應(yīng)對社會變化和發(fā)展，增強(qiáng)我們的綜合能力和創(chuàng)新才能。

第四段：歷史人文的學(xué)習(xí)方式和方法。

歷史人文探討的學(xué)習(xí)具有一定的特點(diǎn)和要求，需要我們選取合適的學(xué)習(xí)方式和方法。首先，需要注重系統(tǒng)性，努力把知識和理論系統(tǒng)化，不同方面的知識相互聯(lián)系和貫通。其次，需要注重本質(zhì)性，深入研究歷史和文化的本質(zhì)，挖掘其中的思想精髓和價值觀念。最后，需要注重實(shí)踐性，將所學(xué)知識和理論靈活地應(yīng)用到實(shí)踐中，積極探索和創(chuàng)新，促進(jìn)我們的綜合能力和創(chuàng)新才能。

第五段：總結(jié)。

歷史人文探討是一門廣泛而深奧的學(xué)科，對于我們?nèi)祟愖陨砗蜕鐣囊饬x和貢獻(xiàn)不可忽視。歷史人文探討不僅具有學(xué)科價值，同時也具有理論和實(shí)踐價值，對于人類社會和個人的發(fā)展都具有積極意義。通過注重學(xué)習(xí)方式和方法，我們可以更好地理解和探究歷史人文探討的精髓，提升我們的綜合能力和創(chuàng)新才能。歷史人文探討的魅力正是在于它所具有的豐富性和深刻性，值得我們用一生去品味和探求。

歷史人文類范文匯總篇三

三國時代的大數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的計算方法“割圓術(shù)”。他從圓內(nèi)接正多邊形入手，求得圓周率的近似值為.。

南朝的數(shù)學(xué)家祖沖之，得到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)的圓周率在.和.之間。這比歐州數(shù)學(xué)家計算出同精度的圓周率早了多年。

經(jīng)過四五百年戰(zhàn)亂，公元年隋朝建立，年，隋文帝楊堅重新統(tǒng)一中國。

隋文帝是個明君，他勵精圖治，治國有方。十幾年后，各地府庫皆已盈滿，無處再容納糧食布帛。因此隋朝的典章制度后來都在唐朝得到繼承，有的長期為后世沿用。

隋朝創(chuàng)立了科舉制，后又設(shè)進(jìn)士科?！翱婆e”即分科舉士，“進(jìn)士”即晉仕之意。隋朝創(chuàng)立的科舉制，沿襲多年，直到清末才終止。

隋朝時，中國經(jīng)濟(jì)的重心已開始南移，大量的糧食財富從南方運(yùn)往全國，為此，公元年，隋煬帝下令開鑿貫通南北的大運(yùn)河。

大運(yùn)河以洛陽為中心，南至余杭(今浙江杭州市)，北達(dá)涿郡(今北京通縣)，全長多公里，沿河修了堤道，栽種了柳樹。

隋朝工匠李春營造的趙州橋(原名安濟(jì)橋)，是中國歷史上最著名的石拱橋，也是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。此橋的單孔大拱跨度為.米，完全用石塊砌成。

庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，以警醒自己，告誡朝廷官員。

中國古代最早的紙實(shí)際上是一種絲織品，有一種帛(極薄的絲綢)在古代作為“紙”用。所以漢代以前就有許多帛書帛畫。

到了西漢早期，出現(xiàn)了用植物纖維制成的紙，如絮紙麻紙。

公元年，東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，發(fā)明價廉物美的“蔡侯紙”這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，便于書寫。

漢武帝為了鞏固大一統(tǒng)的政權(quán)，提出“獨(dú)尊儒術(shù)”，以孔子學(xué)說為核心內(nèi)容的儒家思想開始占統(tǒng)治地位，并逐漸形成儒教。

佛教在元前后絲綢之路由印度傳到中國，對后世的中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。東漢時中國道教在民間興起。

東漢將亡之際，劉備曹操孫權(quán)爭奪天下，此后各種大小戰(zhàn)爭不斷，著名的有官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)，還有夷陵之戰(zhàn)。最終的結(jié)果是形成三足鼎立的局面，史稱三國(公元——年)。

三國時期有幾位彪炳史冊的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，關(guān)羽是忠義的英雄。他們受到后世中國人的尊崇。

晉朝(公元——年)時的煉丹家葛洪，在冶煉各種礦物的過程中，了解到一些礦物的性質(zhì)，總結(jié)出不少化學(xué)知識，他寫的《抱樸子》堪稱一部原始化學(xué)的重要著作。

《水經(jīng)》是漢朝桑欽的一部河道學(xué)專著，但記述過簡，有缺漏。北朝(公元——年)酈道元以此書為綱要，詳加注釋，取名《水經(jīng)注》。

《水經(jīng)注》記述了條水道河流，連許多歷史事件人物傳說神話文物碑石等各種史跡故聞，都有涉獵。全書萬字，是部綜合性的地理學(xué)巨著。

歷史人文類范文匯總篇四

(19)唐宋八大家是指：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的`歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

【元朝】。

(4)十大悲劇。十大悲劇包括：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》、白樸的《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》，此外還有馮夢龍的《精忠魂》、孟稱舜的《嬌紅記》、李玉的《精忠譜》、方成培的《雷峰塔》。其中前四個都屬于元代作品。

【明朝】。

(8)明朝人稱《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》為四大奇書。

【清朝】。

(1)顧炎武，原名絳，字寧人，號亭林，江蘇昆山人。著作有《日知錄》和《亭林詩文集》。

(5)吳敬梓，字文木，敏軒。主要作品有《儒林外史》。?

(11)吳沃堯，字趼人。主要作品有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，譴責(zé)小說。?

(12)李寶嘉，字伯元，別稱南亭亭長。主要作品有《官場現(xiàn)形記》，譴責(zé)小說。?

(13)劉鶚，字鐵云，別署洪都百煉生。主要作品有《老殘游記》。?

(15)梁啟超，字卓如，號任公，別稱飲冰室主人，維新派代表人物之一。與康有為合稱“康梁”。主要作品有《譚嗣同》、《少年中國說》等。著有《飲冰室》。他是“新文體”的創(chuàng)造者，語句平易暢達(dá)，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所到不檢束。被譽(yù)為“中國近代最好的、最偉大的一位新聞記者”。

歷史人文類范文匯總篇五

1975年,我家住在太行山深處的鐵路工地上。那時,我在工地辦的復(fù)式小學(xué)讀二年級,一個年級只有兩個孩子。

和我同級并且共用一張課桌的男孩叫范小山。他的爸爸是個專門在工地進(jìn)行放炮的爆破手,長得很高大,曾在過年的時候領(lǐng)我們幾個淘氣包到河邊上放過雷管。那時候,我們剛剛敢大著膽子把俗稱小鞭的炮仗拿在手里點(diǎn)燃后拋向空中,看人放雷管還是頭一回。所以,雷管巨大的爆炸聲嚇得我們捂住耳朵還直勁兒尖叫。而范小山的爸爸卻像我們放小鞭似的拿著插了雷管的炸藥包點(diǎn)燃導(dǎo)火索,然后從容地拋向河心,讓炸藥包在河面上轟隆隆地炸響。

后來范小山告訴我,出事的頭天晚上,他們一家三口在干打壘的家屬房里聽收音機(jī)時,忽然屋外有人高聲喊他爸爸的名字。他爸爸答應(yīng)著去開門,屋外卻沒有人影,一連三次。當(dāng)時,他爸爸以為是有人惡作劇、鬧著玩,可是第二天就出了事。他爸爸死后有人告訴他媽媽,那是小在喊他爸爸的魂靈,他爸爸答應(yīng)三次魂靈就叫小鬼勾走了,所以他爸爸就第二天喪了命!

范小山囑咐我,聽見陌生的聲音喊自己,千萬別答應(yīng)!

轉(zhuǎn)眼到了1983年,我們家已經(jīng)搬到了長白山下的長圖鐵路茶條溝火車站,而我已經(jīng)是中專二年級的學(xué)生了。暑假時候,我在自家開荒的地里干完活回來,順著鐵路線一邊踏著枕木走一邊唱歌,完全忘記了鐵路上還要跑火車。就在這工夫,我清清楚楚地聽見有個陌生的聲音在急促地喊叫我的名字,尖銳而且刺耳,讓我一下子就想起來范小山的告誡。我把嘴閉得緊緊的,不顧耳邊一聲接一聲的喊叫,加快腳步往家走,也不知是被誰推了一把,還是腳下絆了一下,反正我斜著身子向路基下邊摔了出去,重重地摔在路基的石渣上,接著滾到了路基下面。就在我滾下路基的一瞬間,一列火車呼嘯著從我耳邊開了過去。我當(dāng)時摔得傷口挺疼,可是心里卻暗暗慶幸:幸虧沒答應(yīng),要不然就撞死了!

回到家里,老媽看見我摔得臉上手上都是傷口,心疼得一邊抹紫藥水一邊問我是怎么回事,我如實(shí)說了。老媽沉吟了一小會兒,囑咐我道:神鬼,也是有好有壞的,看來今天喊你的小鬼是在提醒你,還救了你!以后遇上陌生的動靜招呼你,別怕,不答應(yīng)歸不答應(yīng),可得四處打量打量,千萬別屈待了好心鬼的善心,讓自己丟了性命!

歷史人文類范文匯總篇六

“夏琳，我買到了你喜歡的·····”蘇木的聲音在此刻停止了，因?yàn)檠矍暗囊荒蛔屗麩o法接受。前方的夏琳此時正哭著，依偎在一個男人的懷中。蘇木恍惚了，“曾經(jīng)的我們是多么的相愛，為什么···為什么···”。蘇木轉(zhuǎn)過了身，看著手上的戒指，落寞的離去。曾經(jīng)的美好在心里斑駁不堪，刻畫的美好畫面一次次的將沉睡的夢幻推入黑暗的深淵.蘇木行走在路上，緩緩的走著。周圍的一切仿佛沒有任何的生機(jī)，而此時的他也沒有關(guān)注到他已經(jīng)無法觸摸到任何一個人了。

夏琳靜靜的躺在男人的懷里，抽泣著?！皩Σ黄?，我不知道該怎么辦，我真的不知道該怎么辦。都怪我，都怪我，嗚嗚····“男人不知道該如何去安慰夏琳，只能靜靜的。他的心里其實(shí)很想說：不是你的錯，都不是你的錯。在這個初夏，悲傷逆流成河。

蘇木呆呆的坐在大街的石凳上，沒有任何的表情，只是靜靜的看著手上的戒指，靜靜的回想著那天。初夏，總是帶著一絲煩悶，帶著一絲倦意。每個人都羨慕著這對情侶，蘇木和夏琳?！疤K木，結(jié)婚時，我要那個戒指····”夏琳略帶著撒嬌，來回的扯拉著蘇木的衣擺，指著店內(nèi)閃爍著灼灼光輝的戒指。蘇木看著眼前的美人兒，他喜歡的就是他的任性，“好呀!”。其實(shí)僅僅的兩個字，卻不是那么容易講出來的。蘇木的家庭并不富裕，對于這一枚戒指來說，家里已經(jīng)沒有錢為他支付了，要靠的只是他自己。一連半年，他不停地工作，為的就是可以拿出她喜歡的鉆戒向她求婚。可是，如今的夏琳為何會這樣，為何會投入另一人的懷抱。街上的行人走著，沒有任何人關(guān)注到蘇木。

夢陷入了太多的滄桑，牽扯著太多的悲傷，沉陷凝眸的悲涼，緘默無法觸及的幽若殘花。蘇木不知何時已經(jīng)躺在了石凳上睡著了。刺眼的日光感覺不到任何的溫度。他起身，他覺得自己要去問清楚。他來到了與夏琳同住的房里，不知為何，沒有鑰匙的他卻進(jìn)到了這個房間。陰暗，這是蘇木的第一感覺。完全沒有了曾經(jīng)的陽光。沒有一個人。夏木望著房里的一切，他看到了桌上的相片，看到了桌上的字條?！斑@世間上，我愛的人死了，為我死了。我曾與他在這里有過的美好在著遺留。我的心里總是無法接受事實(shí)，那就是：蘇木死了?！笨吹竭@里，蘇木驚呆了，自己死了。我死了嗎?他想拿起這張字條，卻漏了空。蘇木才發(fā)現(xiàn)了，原來我是個靈魂體了。我真的死了。我真的死了。在買到戒指狂奔去夏琳那邊時，死于車禍。

“夏琳，不要在這樣了，好嗎?這世界上還有我，況且夏木也不希望你這樣啊”夏琳望著眼前的這個男人，她知道，眼前的這個男人一直愛著自己?？墒亲约哼€會再愛了嗎?不會，她不會再愛了，在蘇木倒在血泊的那一刻，她的心也隨之碎了。她要活著，但也要向蘇木贖罪。在她的心里，一切原因都是因?yàn)樽约?。淚悄然落下，沒有任何的防備?？蘖四敲淳玫乃琅f沒有將她的淚流干。

“嗯，我已經(jīng)死了，早就已經(jīng)死了。夏琳，你活著，就要幸福?！碧K木看著前方的背影。他知道夏琳又哭了，她一直愛著自己。自己的死帶給夏琳的是巨大的變化。曾經(jīng)快樂任性的她，變成了淚人兒?？粗稚系慕渲福α诵Α捌鋵?shí)，只要她愛我，就夠了?！睆街钡淖叩较牧盏纳磉?，靜靜的撫摸她的臉龐，親吻她的額。將手中的戒指戴在了夏琳的手上?！澳阋腋Ｅ叮谔焯?，我在祝福你?！绷飨滤谌耸篱g最后一滴淚，迎著艷陽，消失在了這個人世間。

蒼白的容顏枯黃了冰雪覆蓋的原野，潔白的雪失去了原有的素白，厚重的凄慘渲染了沉重的思緒，黯然成殤。那些哀傷終究隨著流沙成為過往?，F(xiàn)在已經(jīng)不在是幾十年前的初夏了，夏琳靜靜的坐著。不知道在想什么?？谥朽恼f著數(shù)語“那天，我感覺到了你親吻了我，撫摸了我，我聽到了你叫我要幸福，我沒有聽錯。在那一刻，你為我戴上了戒指，我注定是你的新娘，一直到死的守護(hù)。蘇木，我愛你?！毕牧找恢睕]有結(jié)婚。歲月帶走了她的秀發(fā)，帶走了她的美顏，沒有帶走的是她那可一直愛蘇木的心。

也許這就是愛，不棄，只為你存在。

歷史人文類范文匯總篇七

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。

由于中國廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個中國傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。

習(xí)俗：清明是我國的二十四節(jié)氣之一。清明如果按農(nóng)歷計算，沒有確定的日期，即上一年的冬至過了106天就是清明；按陽歷計算則在4月4日或5日（以當(dāng)年二月平或閏而差異），太陽到達(dá)了黃經(jīng)15度時，清明就開始了。這時候，我國大部分地區(qū)氣候溫暖，萬木凋零的寒冬已經(jīng)過去，草木茂盛，到處一片生機(jī)勃勃的春天景象。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。

“清明”兩字，根據(jù)宋代陳元靚的《歲時廣記》中所說：“清明者，謂物生清凈明潔”。清明時節(jié)，風(fēng)和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清凈明潔。漢代劉安所著《淮南子》中寫到：“春分后……加十五日則清明風(fēng)至”。這里說的“清明風(fēng)至”之時正值陽春三月，所以有“三月節(jié)”之稱?！稓q時百問》一書也曾做解釋：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”。可見，清明節(jié)是由它所處的時令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。所以，國家通過立法，將清明節(jié)納入法定的節(jié)假日。

歷史人文類范文匯總篇八

歷史是人類的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是人類文明的根基。通過研究歷史，我們能夠了解過去的人和事件、社會的變革以及文化的傳承。歷史人文的學(xué)習(xí)不僅僅是知識的積累，更是對人類智慧的尊重和思考。在研究歷史人文的過程中，我深深體會到了其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人生智慧。

第二段：歷史傳承與文化根基。

歷史是文化的根基，是文明的傳承。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到不同國家、不同民族的文化、傳統(tǒng)和價值觀。比如，中國文化源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，其中的儒家思想、道家理念等都對中國人民的思想和行為產(chǎn)生了重要影響。同時，通過比較不同文化之間的差異和共同點(diǎn)，我們能夠拓寬視野、開闊思維，增強(qiáng)文化包容性和多元理解能力。

第三段：歷史與個人發(fā)展。

歷史可以對個人發(fā)展起到重要的作用。了解歷史使我們明白，一個人并不是孤立存在的，他是與社會、國家緊密聯(lián)系在一起的。每個人都有自己的文化背景和歷史經(jīng)驗(yàn)，而這些都會影響到我們的思維方式、價值觀念和行為習(xí)慣。歷史人文的學(xué)習(xí)使我明白，我們應(yīng)當(dāng)尊重歷史、了解歷史，并從中汲取智慧，用于指導(dǎo)自身的成長。同時，歷史人物的故事也給了我很多啟示和鼓勵，他們的奮斗和犧牲讓我更加堅定了自己的目標(biāo)和信念。

第四段：歷史思維與解決問題。

歷史研究培養(yǎng)了我一種更加深入、全面地思考問題的能力。通過研讀歷史文獻(xiàn)、分析歷史事件，我懂得了事件背后的多重原因和影響因素。歷史讓我認(rèn)識到，事物的發(fā)展是復(fù)雜多變的，不能簡單地用單一的標(biāo)準(zhǔn)或視角來解讀。這也使我在解決問題時更加注重綜合性思考，考慮到事物之間的相互關(guān)聯(lián)和潛在因素，不僅能從更廣的角度看待問題，也能更好地避免一些盲點(diǎn)。

歷史人文的研究不僅僅是為了獲得知識，更是為了追求智慧和價值。歷史記錄了人類的奮斗和進(jìn)步，也暴露了人類的錯誤和軟弱。通過研究歷史，我們能夠?qū)徱曔^去，并從中汲取智慧，為未來的發(fā)展提供借鑒和啟迪。歷史人文的價值在于喚起人們對正義、真理和善良的追求，激勵人們不斷奮發(fā)向前。同時，歷史人文也提醒我們要珍惜現(xiàn)在的機(jī)會和資源，不斷努力為人類的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

歷史人文的學(xué)習(xí)對于我們個人的思維能力、價值觀念和發(fā)展都具有重要影響。通過研究歷史，我們可以了解不同文化傳統(tǒng)、開拓視野、培養(yǎng)綜合性思考能力以及追求智慧和價值。對于一個個體而言，歷史能夠提供啟示和指導(dǎo)；對于整個人類而言，歷史是人類文明的寶庫，是開展文化交流、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此，歷史人文的學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任和使命，也是我們不斷成長和進(jìn)步的基礎(chǔ)。

歷史人文類范文匯總篇九

歷史是人類文明發(fā)展的長河，是人文精神的延續(xù)和傳承。通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我深刻認(rèn)識到歷史人文的重要性和久遠(yuǎn)影響，同時也領(lǐng)悟到了歷史對于個人成長和社會進(jìn)步的重要意義。以下是我對歷史人文的心得體會。

首先，歷史人文告訴我們過去的故事。歷史是以史書的形式流傳下來的，通過翻閱史書、學(xué)習(xí)歷史事件和人物，我們可以了解到過去人類社會的發(fā)展演化和歷史事件的起因和結(jié)果。歷史人文使我們能夠跨越時空，看到不同時期的人們是如何生活和奮斗的。比如，通過學(xué)習(xí)古代中國的歷史，我們可以了解到古代的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承等；通過學(xué)習(xí)二戰(zhàn)期間的歷史，我們可以了解到戰(zhàn)爭對于人類社會的破壞和對人們生活的深遠(yuǎn)影響。歷史人文是一個人類智慧和勇敢的見證，使我們能夠借鑒過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免再犯類似錯誤。

其次，歷史人文展現(xiàn)了人文精神的力量。歷史人文不僅僅是對于歷史事件的記錄和記述，更是一種文化精神的傳承和延續(xù)。歷史中涌現(xiàn)出了許多偉大的人物和思想家，他們的行為和思想給予了后人很大的啟示和啟迪。比如，古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底通過提出問題和質(zhì)疑權(quán)威，引發(fā)人們思考和思辨的能力，為人文科學(xué)的興起打下了基礎(chǔ)；孔子提出了仁愛和人倫的道德觀念，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷史人文是一種傳承，是對人類精神財富的崇尚和弘揚(yáng)，使人類社會在不斷演進(jìn)的進(jìn)程中能夠保持穩(wěn)定和發(fā)展。

再次，歷史人文激發(fā)了對于正義和公平的追求。歷史中經(jīng)常出現(xiàn)許多充滿著正義和公平的故事和事件，這些故事和事件使我們深刻認(rèn)識到正義和公平是社會發(fā)展和社會進(jìn)步的重要支撐。比如，美國歷史上的人權(quán)運(yùn)動，旨在消除種族歧視和實(shí)現(xiàn)平等和公正；英國歷史上的礦工工會運(yùn)動，旨在維護(hù)工人權(quán)益和改善工作條件。這些歷史事件激發(fā)了人們對于正義和公平的追求，推動社會的改革和進(jìn)步。歷史人文的教誨告訴我們，人類社會只有在正義和公平的基礎(chǔ)上才能夠更好地發(fā)展和進(jìn)步。

最后，歷史人文傳遞了人類情感和文化的脈絡(luò)。歷史是每個國家的記憶，每一個歷史事件在當(dāng)?shù)囟加∠铝颂貏e的痕跡。通過歷史的學(xué)習(xí)，我們能夠了解到不同地域的人們是如何共同奮斗和面對困境的。歷史人文能夠激起我們對于國家和家鄉(xiāng)的情感和熱愛，使我們對于共同體的認(rèn)同感更加深厚。同時，歷史人文也傳遞了人類文化的脈絡(luò)，使我們對于不同文化之間的聯(lián)系和傳承有更深刻的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)和研究歷史人文，我們能夠了解到不同文明和文化之間的交流和交融，增進(jìn)對于多元文化的理解和尊重。

總而言之，歷史人文對于個人和社會的影響不可忽略。通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我深刻認(rèn)識到歷史人文的重要性和久遠(yuǎn)影響，從中看到了人類智慧和勇氣的積淀、文化精神的傳承、正義和公平的追求以及人類情感和文化的脈絡(luò)。只有通過深入了解和研究歷史人文，我們才能夠更好地理解自己的文化背景，增強(qiáng)了個人的責(zé)任感和文化自信，同時也為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

歷史人文類范文匯總篇十

參觀歷史人文場館是一種深入了解歷史文化的方式，也是一次對自身知識儲備的檢驗(yàn)和充實(shí)。最近，我有幸參觀了一所歷史人文場館，這次經(jīng)歷使我受益匪淺，深刻感受到了歷史的底蘊(yùn)和人文的良知。下面，我將通過五段式的文章，與大家分享我的參觀心得體會。

第二段：描述。

這所歷史人文場館坐落于市區(qū)的繁華地帶，整個建筑氣勢恢宏，歷史氣息濃厚。我一進(jìn)入場館，就被迎面而來的莊嚴(yán)氛圍所折服。場館內(nèi)部陳列著各種與歷史相關(guān)的展品，從古代農(nóng)耕工具到兵器裝備，從古代文物到歷史文化書籍，無一不展示著歷史的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。每一件展品都好像是一位歷史的見證者，向來訪者們述說著過去的故事。我有幸親眼目睹了珍藏著歷史人物手跡的文件、復(fù)原的古代建筑模型、世界各地的民族服飾等等，這些展品使我仿佛回到了歷史的長河中，親近了那些曾經(jīng)的英雄，感受到了歷史給我們帶來的震撼和思考。

第三段：思考。

在參觀過程中，我開始反思自己的歷史素養(yǎng)，深感知識的匱乏。當(dāng)人們規(guī)模浩大的歷史變革中取得的輝煌成就被呈現(xiàn)到我面前時，我痛感自己眼界的狹窄和知識的有限。我發(fā)現(xiàn)自己在一些重要?dú)v史事件上知之甚少，對歷史人物的了解也相對缺乏。這次參觀讓我認(rèn)識到，歷史的長河是源遠(yuǎn)流長的，其中蘊(yùn)含著無數(shù)的智慧和真理，只有通過不斷學(xué)習(xí)和參觀，才能更好地認(rèn)識歷史，思考?xì)v史背后的內(nèi)涵。

第四段：感悟。

在參觀中，我深深感受到歷史的力量和人文的溫暖。無論是人們?yōu)榱松鐣l(fā)展而奮斗的歷程，還是人們對自然和諧共生的追求，歷史人文場館都為我們提供了一個更深入的了解和思考的機(jī)會。在我面對一位曾經(jīng)的偉大國家領(lǐng)袖的雕像時，我不禁被他們的智慧和聰明所感染；在我觀看一場關(guān)于人權(quán)的展覽時，我對于人間正義有了更加深刻的理解。這些歷史人文場館的參觀，讓我意識到人類歷史的連續(xù)性和文明的豐富多樣。

第五段：總結(jié)。

參觀歷史人文場館是一次豐富自我的歷練。通過親身參觀，我們可以更加直觀地感受歷史的魅力，增加自身的知識面，提升個人的歷史素養(yǎng)。同時，參觀歷史人文場館也有助于培養(yǎng)我們對歷史的敬畏和感激之情，讓我們更加珍惜當(dāng)下。因此，我們應(yīng)當(dāng)時刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷充實(shí)自己的知識儲備，以更加深入的了解歷史人文，推進(jìn)自身的全面發(fā)展。歷史人文場館的參觀經(jīng)歷使我深受啟發(fā)和感動，也為我打開了了解歷史與人文的大門，我期待著未來更多的機(jī)會去探索和參觀。

歷史人文類范文匯總篇十一

一、在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素的意義。

1.培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史價值觀。初中階段的學(xué)生心智處于發(fā)展，人生閱歷和學(xué)習(xí)、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)還不完善，不能透過現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)歷史事件和生活現(xiàn)象的本質(zhì)內(nèi)容，對事物的有效辨別能力不足。因此，初中歷史教師在進(jìn)行教學(xué)的時候，要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，挖掘教材中的素材和案例，引導(dǎo)學(xué)生正確的分析和看待歷史事件，用辯證的眼光去審視歷史問題，讓學(xué)生的認(rèn)識得到升華，培養(yǎng)起學(xué)生正確的價值觀，用以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，促進(jìn)學(xué)生形式良好的道德品質(zhì)，既要讓學(xué)生掌握歷史知識，也要學(xué)生以史為鑒，進(jìn)行生活現(xiàn)象的辨別，讓學(xué)生健康快樂的學(xué)習(xí)和成長。2.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。歷史是一門人文氣息很強(qiáng)的學(xué)科，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有利于學(xué)生德育的良好發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各項素質(zhì)的全面發(fā)展，培養(yǎng)出符合新課標(biāo)要求的學(xué)生。隨著社會的進(jìn)步，人們對素質(zhì)教育也越來越關(guān)注，社會的發(fā)展更需要具有專業(yè)素質(zhì)和良好道德水平的人才，這就要求學(xué)校教育不僅要提高學(xué)生的文化知識，更好重視學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，在初中歷史的教學(xué)過程中，通過歷史知識的學(xué)習(xí)和探究，引導(dǎo)學(xué)生不斷的提高自身的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的精神文明建設(shè)，具有良好的社會經(jīng)驗(yàn)和抵制不良行為影響的能力，擁有積極向上的心態(tài)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

二、在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑。

1.結(jié)合課文內(nèi)容，引起學(xué)生情感共鳴。初中歷史教材是經(jīng)過專家進(jìn)行綜合考證進(jìn)行編排的，其中有很多優(yōu)秀的人文素材，這就為教師提供了極大的便利，因此，初中歷史教師要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知和心理特點(diǎn)，對歷史教材進(jìn)行深入的挖掘，進(jìn)行加工和提煉，積極的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文方面的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在潛移默化中有了人文素質(zhì)的意識，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。比如在教授“大一統(tǒng)的漢朝”的過程中，歷史教師課前鋪墊一下漢朝統(tǒng)一和形成的過程中的趣聞軼事，吸引學(xué)生興趣的同時，增強(qiáng)學(xué)生的民主自豪感，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，為古代的歷史文明所傾倒，讓學(xué)生充滿榮譽(yù)感。學(xué)生的興趣調(diào)動起來了，課堂氣氛變得活躍，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：漢武大帝對漢朝統(tǒng)一后_的鞏固以及發(fā)展有什么作用？西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時期的原因是什么？漢朝和周邊國家的關(guān)系如何？等等，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)，了解漢朝的強(qiáng)大，可以讓學(xué)生充滿自豪，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效率。最后引導(dǎo)學(xué)生對漢朝后期的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析，為何強(qiáng)大的漢朝最后也難逃崩潰的命運(yùn)，讓學(xué)生從歷史的角度進(jìn)行分析和總結(jié)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。2.采取多樣化的教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生歷史知識的現(xiàn)實(shí)意義。歷史主要研究的是過去已經(jīng)發(fā)生的事件，通過這些歷史知識的研究，發(fā)現(xiàn)社會中的發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)象，并對現(xiàn)在的社會發(fā)展提供借鑒和參考，可以說歷史知識都是以前已經(jīng)發(fā)生過的事情，這就使得歷史內(nèi)容離學(xué)生的生活實(shí)際比較久遠(yuǎn)，如果教師的教學(xué)方式比較單一，很容易讓學(xué)生難以理解歷史知識，不能有效的掌握其中的規(guī)律，久而久之就會失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容采取適宜的、多樣化的教學(xué)方式，讓學(xué)生體驗(yàn)歷史知識的現(xiàn)實(shí)意義，提高學(xué)生的知識掌握程度和應(yīng)用能力。3.開展歷史課外活動，營造人文氣氛。歷史知識雖然是已經(jīng)發(fā)生事件的研究，但也可以突破書本的限制，結(jié)合課本內(nèi)容開展一些歷史課外活動，為學(xué)生營造濃厚的人文氣氛，讓學(xué)生在課外活動中感受歷史知識中蘊(yùn)含的豐富的人文氣息，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在校報中開設(shè)歷史人文素養(yǎng)欄目，參觀歷史文化古跡、博物館、主題展等課外活動，觀看一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的人文影視作品，讓學(xué)生在課外活動中，感受歷史的人文氣息，學(xué)習(xí)更多的人文知識，陶冶學(xué)生的情操，鞏固學(xué)生所學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如教師可以組織學(xué)生進(jìn)行“模擬導(dǎo)游——重走長征路”的課外活動，通過教材中的主題，組織學(xué)生進(jìn)行“長征”，可以按照既定的路線讓學(xué)生進(jìn)行，讓學(xué)生在“長征”活動中感受徒步行走的艱辛，從而更有利于學(xué)生感受到紅軍長征的革命精神和頑強(qiáng)不屈的毅力，切身的體會到長征的偉大意義。有條件的話，可以組織學(xué)生去實(shí)地參觀長征時候的路線遺跡，比如遵義會議遺址、彝海結(jié)盟紀(jì)念館、瀘定橋等，讓學(xué)生參觀，可以切身的感受革命的氛圍，更加的了解長征的意義。課外活動是歷史教學(xué)的有益補(bǔ)充，可以讓學(xué)生體會到課本上體會不到的內(nèi)容，不斷的增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

三、結(jié)語。

總之，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效途徑，初中歷史教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的知識水平和心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生從歷史素材中感受到濃厚的人文素養(yǎng)，通過多樣化的教學(xué)發(fā)生，為學(xué)生營造良好的人文素養(yǎng)環(huán)境，有效的提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬聰.人文旅游資源在高中歷史學(xué)習(xí)中的運(yùn)用研究[d].南京師范大學(xué),2015.

歷史人文類范文匯總篇十二

一曲沖天高,百鳥朝鳳好。

牛奶摻假史食品安全的過去與現(xiàn)在。

清宮佛音與治國方略。

孟什維克:一個左右為難的存在。

昨天打土豪今天和土豪做朋友。

領(lǐng)導(dǎo)們的房子探索實(shí)行官邸制。

鎮(zhèn)國之青銅器利簋:武王伐紂親歷記。

導(dǎo)演謝飛訪談電影審查需要制度創(chuàng)新。

戴笠pk李克農(nóng)特工之王。

段譽(yù)在位時間最長段氏大理國三百年。

王牌軍戰(zhàn)史十八個集團(tuán)軍鐵血源流。

宋教仁遇刺中國議會政黨制之死。

_為何清算_。

一號作戰(zhàn)日軍的殫精竭慮之作。

西晉:被金錢拜物教腐蝕的新帝國。

_進(jìn)城了權(quán)力剛到手,腐敗跟著來。

從神變回人的_。

京劇的盛世在兼容并包中薪火相繼。

抗美援朝使中_隊飛速現(xiàn)代化。

現(xiàn)代廣州的舊城改造加速逝去的老廣州。

精忠岳飛一個悲劇的誕生。

1996年第二次嚴(yán)打重拳應(yīng)對犯罪升級。

方術(shù):皇權(quán)的潤滑劑和迷幻藥。

農(nóng)轉(zhuǎn)非之痛:一個時代的印記。

_前身帝王游藝在西苑。

挑戰(zhàn)后勤極限的高原反擊戰(zhàn)。

諾貝爾獎漏掉的偉大作家。

十三屆三中全會價格闖關(guān)失利后的治理整頓。

郵票——中國人的集郵樂兒。

取自金門、馬祖的首字金馬奔騰五十年。

美好即將開始中國電信4g終端探秘。

解放軍首次三軍協(xié)同作戰(zhàn)血染一江山島。

被羈絆的蹄聲趙孟頫的鞍馬畫。

歷史與現(xiàn)實(shí)并沒有隔著一堵墻。

票證,計劃經(jīng)濟(jì)失敗的有力物證。

柏林電影節(jié)中國藝術(shù)電影福地。

當(dāng)賴聲川遭遇契訶夫他是我的靈魂知音。

心未動,身已遠(yuǎn)世宗:逃離炮口下的首爾。

小個子巴拉克:功不成,身已退。

藏書家韋力愛書的人有點(diǎn)癡。

林肯用憲法修正案徹底廢除奴隸制。

西施與范蠡的傳說春秋風(fēng)韻在吳越。

美國在冷戰(zhàn)中對拉美的援助。

歷史上,反浪費(fèi)為何陷入周期律。

亨氏百年口碑之戰(zhàn)建立行業(yè)明規(guī)則。

滿堂客家大圍嶺南鄉(xiāng)間的家族城堡。

不列顛與世界抗?fàn)幍目s影再見,_夫人。

英鎊背后的倫敦金融城。