方案了解團(tuán)隊(duì)成員的職責(zé)和能力，以便為方案設(shè)計(jì)提供合適的任務(wù)分配。制定方案時(shí)，我們應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)的培訓(xùn)和發(fā)展，以提高團(tuán)隊(duì)成員的能力和素質(zhì)。

小學(xué)農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)方案篇一

（2）金秋收獲活動(dòng)學(xué)生每人定量采摘（白薯每人五斤）。

（3）以上活動(dòng)內(nèi)容、時(shí)間會(huì)根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整；

活動(dòng)須知：

1.須穿戴便于運(yùn)動(dòng)的服裝，鞋子，切忌穿高跟鞋，以免摔跤，滑倒。

2.自帶水、防曬服、防曬霜。

3.遵守農(nóng)場(chǎng)規(guī)定，不破壞農(nóng)場(chǎng)各基礎(chǔ)設(shè)施。

4.為營(yíng)造一個(gè)干凈舒適的休閑環(huán)境，大家注意衛(wèi)生，將果皮等垃圾丟入垃圾桶。更不要浪費(fèi)果實(shí)。

5.農(nóng)場(chǎng)免費(fèi)提供采摘器具，嚴(yán)禁隨意折斷植株，按照?qǐng)@區(qū)采摘規(guī)定。

6.進(jìn)入采摘區(qū)，請(qǐng)遵守次序，不要擁擠、打鬧，須由工作人員的引導(dǎo)下有序在指定區(qū)域采摘。

7.購(gòu)買禮盒包裝，按照成本價(jià)收取。

行車路線：

一、自駕車：

1）自京良路轉(zhuǎn)至蘆求路，直行約公里，福上村南口左轉(zhuǎn)即到。

2）南（三、四、五、六環(huán)）上京開(kāi)高速——東趙路出口（14出口）梨花橋收費(fèi)站下高速，輔路前行150米盤橋向西5公里紅綠燈路口左轉(zhuǎn)福上村南口即到。

二、低碳出行：

由黃村火車站或地鐵4號(hào)線天宮院站換乘坐21路或842路公共汽車，福上南口下車，沿田間公路向東百米即到。

小學(xué)農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)方案篇二

人有人言，物有物語(yǔ)，千木感秋，萬(wàn)葉知秋，自然法則，自然景觀，醒悟人生。

金秋時(shí)節(jié)，桂花香了、稻谷黃了、鄉(xiāng)愁濃了......在這樣的好時(shí)節(jié)，讓心底藏有鄉(xiāng)愁、渴望親近泥土的人回歸田園生活，參與農(nóng)事活動(dòng)、品嘗勞動(dòng)滋味，讓“歸園田居”不再是詩(shī)詞典籍中的怡然自得。

這個(gè)秋天里，帶著虔誠(chéng)的心，在農(nóng)耕園里尋找秋天，給你給我給她帶來(lái)碩果累累的收獲。這個(gè)秋天里，雙腳踩在真實(shí)的土地上，耕耘、播種、結(jié)果，方才明了什么是“一粥一飯來(lái)之不易、半絲半縷物力維艱”。

獨(dú)立寒秋，屏息凝神，凈其心念，知秋感秋，在農(nóng)耕園中，走過(guò)阡陌交通，觀五秀，聞瓜果，遂不負(fù)自然之美。

二、活動(dòng)目的1、自然為師，自然是有能量的，自然元素可以凈化身心，通過(guò)農(nóng)耕，讓孩子深度體驗(yàn)自然，和自然母親建立緊密的連接。

2、以自然教育為平臺(tái)的生命教育。和孩子一起生活，讓孩子參與做一些事情，通過(guò)參與養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)自信心、責(zé)任感;通過(guò)活動(dòng)，學(xué)習(xí)自我肯定，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)感恩惜福之心等。

三、活動(dòng)主題。

感秋感知自然，知秋收獲秋實(shí)。

四、活動(dòng)規(guī)模。

活動(dòng)地點(diǎn)：

活動(dòng)時(shí)間：

活動(dòng)人數(shù)：15個(gè)家庭。

五、活動(dòng)內(nèi)容。

第一部分：觀秋，品秋意——探索自然。

1、科普教育。

還可以通過(guò)親手種植更加深刻了解植物的生長(zhǎng)過(guò)程。

2、農(nóng)場(chǎng)尋寶。

通過(guò)初步科普教育，相信孩子們對(duì)農(nóng)耕植物有了一定的了解，我們一起來(lái)驗(yàn)證孩子們的學(xué)習(xí)成果吧。

第二部分:玩秋，感秋趣——自然的印記。

1、diy教室課堂。

diy課堂二：植物印染。

植物染料有別于化學(xué)性染料，更具有天然及環(huán)保特色，且種類繁多，取用不同的植物即可染出不同的顏色，色澤的深淺可隨著萃取的溫度高低，產(chǎn)生不同的變化。夏秋是植物生命成長(zhǎng)茁壯的最佳時(shí)節(jié)，所以也是草木染色最理想的染色季節(jié)。

2、休閑娛樂(lè)(這一環(huán)節(jié)午休時(shí)間自由參與)。

農(nóng)園是最好的也是最生態(tài)的娛樂(lè)場(chǎng)所，這里沒(méi)有化學(xué)苯、沒(méi)有化學(xué)塑料和致癌物質(zhì)等有毒物質(zhì)。農(nóng)業(yè)元素的娛樂(lè)可以多種多樣。

視覺(jué)上，游戲：聞香識(shí)物。

游戲規(guī)則：參與的小朋友要把眼睛蒙上，將不同的瓜果放在桌子上，在爸爸媽媽攙扶下，手不可觸摸，只使用鼻子聞瓜果味道，猜瓜果。

觸覺(jué)上，游戲：摸手識(shí)人。

游戲規(guī)則：參與的小朋友要把眼睛蒙上，爸爸媽媽排排站，在主持人的攙扶下挨個(gè)摸在座家長(zhǎng)的手，小朋友將小紅花遞給確定的家長(zhǎng)手里。

第三部分：食秋，知秋味——自然的饋贈(zèng)。

1、包餃子。

餃子是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一種重要食品，傳說(shuō)餃子源于古代的“角子”。餃子原名“嬌耳”，相傳是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的，當(dāng)時(shí)的餃子是藥用面包皮上一些藥物來(lái)治病。當(dāng)今中國(guó)，作為一種傳統(tǒng)的中國(guó)食品，一家人自己吃，它象征團(tuán)圓;用來(lái)招待客人，它表示尊貴和熱情。受到廣大中國(guó)人的熱愛(ài)。

2、采摘瓜果。

農(nóng)耕基地的采摘和觀賞是其主要產(chǎn)品之一，采摘的作物都是園子自己種的或者農(nóng)園的主要有機(jī)原生態(tài)農(nóng)作物，家長(zhǎng)和孩子都很放心。在采摘過(guò)程中，讓孩子們體驗(yàn)到了采摘的愉悅。

3、腌制楊桃。

秋季是楊桃成熟的季節(jié)，采摘楊桃之后可以將其腌制，小朋友可以將腌制好的楊桃?guī)Щ厝?，自己品嘗。

活動(dòng)流程。

小學(xué)農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)方案篇三

中國(guó)傳統(tǒng)文化的務(wù)實(shí)精神;愛(ài)好和平,追求和諧;持續(xù)性與延續(xù)力;多樣性和巨大的包容性;循環(huán)論所顯示的凝重性;以中庸之道為高級(jí)哲理;集權(quán)政治與民本思想依存沖突等特征的形成,與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有著緊密的聯(lián)系。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),它貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的始終,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的形成產(chǎn)生過(guò)多方面的影響。

———農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)對(duì)其特征的形成所產(chǎn)生的影響。

二、中華大地處于亞洲東部太平洋西岸,疆域遼闊,地理位置優(yōu)越,氣候溫和,大河大陸型的自然地理生態(tài)環(huán)境孕育了華夏民族以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形態(tài)。農(nóng)業(yè)在中國(guó)的發(fā)展有著極其悠久的歷史和相當(dāng)遼闊的地域。中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)生很早,考古資料證明,在距今四五千年前黃河中下游地域已有相當(dāng)發(fā)達(dá)的原始農(nóng)業(yè),三代時(shí)期,農(nóng)耕業(yè)已成為中原華夏民族社會(huì)生活資料的主要來(lái)源。秦漢以后,大一統(tǒng)的中華帝國(guó)更把“重農(nóng)固本”奉為治國(guó)的不易之道。漢晉以后,中國(guó)農(nóng)耕區(qū)域向長(zhǎng)江中下游和江南地區(qū)轉(zhuǎn)移,中國(guó)南方優(yōu)良的自然氣候條件和生態(tài)環(huán)境,使農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步顯示出巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＶ袊?guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)幾千年一直穩(wěn)定發(fā)展沒(méi)有中斷過(guò)。穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),為中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中華的農(nóng)耕文明早就在河流相交的三角地帶黃河中游流域和長(zhǎng)江中下游流域形成。在中國(guó)占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)文化,無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的,都是建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的,它們形成于農(nóng)業(yè)區(qū),也隨著農(nóng)業(yè)區(qū)的擴(kuò)大而傳播。

三、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的始終直到近代,中國(guó)傳統(tǒng)文化主要特征的形成與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響是分不開(kāi)的。

1.務(wù)實(shí)精神。長(zhǎng)期的農(nóng)耕生產(chǎn),形成了中華民族質(zhì)樸的品格和務(wù)實(shí)精神。中國(guó)文化的重實(shí)際而黜玄想的務(wù)實(shí)精神與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中“一分耕耘一分收獲”的生活經(jīng)驗(yàn)有著密不可分的聯(lián)系。中國(guó)民眾在農(nóng)業(yè)勞作中領(lǐng)悟到:利不幸至,力不虛擲,說(shuō)空話無(wú)補(bǔ)于事,實(shí)心做事必有所獲。這種農(nóng)人的務(wù)實(shí)作風(fēng)也感染了士人?！按笕瞬蝗A,君子務(wù)實(shí)”是中國(guó)賢哲們一向倡導(dǎo)的精神。章太炎在《駁建立孔教議》中說(shuō):“國(guó)民常性,所察在政事日用,所務(wù)在工商耕稼,志盡于有生,語(yǔ)絕于無(wú)險(xiǎn)。”作為農(nóng)耕民族的國(guó)人從小農(nóng)業(yè)的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過(guò)程中形成的思維定勢(shì)和運(yùn)思方法是注意切實(shí)領(lǐng)會(huì),中華民族被西方人稱為“最善于處理實(shí)際事務(wù)的”民族。

2.愛(ài)好和平,追求和諧。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式主要是勞動(dòng)力與土地的結(jié)合,農(nóng)耕民族的生活方式是建立在土地這個(gè)固定的基礎(chǔ)上,穩(wěn)定安居是農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展的前提。這種生產(chǎn)方式和生活方式形成中國(guó)民眾安天樂(lè)土的生活情趣。農(nóng)民希望固守在土地上,起居有定,耕作有時(shí)。他們追求安寧和穩(wěn)定,以“耕讀傳家”自豪,以窮兵黷武為戒?！墩撜Z(yǔ)》云:“善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣。”《墨子》曰:“若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治?！鞭r(nóng)耕民族反對(duì)敵對(duì)和沖突。同時(shí),因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常常受天時(shí)和地理的影響,因此,古人崇拜自然、崇拜天地,十分重視宇宙自然的和諧、人與自然的和諧,特別是人與人之間的和諧,主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)、天人合一。這些都表現(xiàn)出農(nóng)業(yè)社會(huì)的民眾愛(ài)和平、求和諧的理想。

3.持續(xù)性與延續(xù)力。生活在東亞大陸上的華夏人及以后的漢人,棲息于由大河灌溉的遼闊而肥沃的原野間,自結(jié)束流動(dòng)性的漁獵生活,很早就從事定居農(nóng)業(yè)。定居農(nóng)業(yè)的優(yōu)越性誘使他們對(duì)于土地產(chǎn)生一種特別執(zhí)著的感情。他們這樣贊美大地:“至哉坤元,萬(wàn)物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無(wú)疆,含弘光大,品物咸亨?！睂?duì)土地的深深眷戀,使?jié)h民族養(yǎng)成一種“故土重遷”的習(xí)慣,所謂“鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘”。除少數(shù)行商走販和從事“宦游”的士子外,大多數(shù)漢人,尤其是農(nóng)民,終身固著在土地上,“日出而作,日入而息”。如果沒(méi)有極端嚴(yán)重的災(zāi)荒和戰(zhàn)亂,一般是不愿脫離故土的。由于人員少有遷徙,商品生產(chǎn)和流通規(guī)模有限,從氏族社會(huì)遺留下來(lái)的,由血緣家族組合而成的農(nóng)村鄉(xiāng)社,便世世代代得以保存。這種可變性少的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),求延續(xù)、重穩(wěn)定的特征,影響產(chǎn)生的中國(guó)文化就具有較強(qiáng)的持續(xù)性和延續(xù)力?！兑讉鳌匪^“可久可大”,《老子》所謂“天長(zhǎng)地久”,董仲舒所謂“天不變道亦不變”,都是求“久”觀念的典型表述。中國(guó)傳統(tǒng)文化的持續(xù)性與延續(xù)力是十分明顯的,從先秦諸子到漢代經(jīng)學(xué)到唐代義疏到宋明理學(xué),有著一條傳統(tǒng)的橫線延續(xù)。

4.多樣性和巨大的包容性。由于中國(guó)疆域遼闊,有著各種不同的自然地理區(qū)域,因此,在農(nóng)耕文明日益發(fā)展的時(shí)候,中國(guó)北方的游牧民族也在不斷繁衍生存,農(nóng)耕民族與游牧民族的長(zhǎng)期對(duì)壘,促進(jìn)兩者之間經(jīng)濟(jì)文化互補(bǔ)和民族的融合。一方面北方民族的勇猛善戰(zhàn)、粗獷強(qiáng)勁,富于流動(dòng)性,善于吸取從遠(yuǎn)方帶來(lái)的異域文化,成為中原穩(wěn)健儒雅的農(nóng)耕文化的補(bǔ)強(qiáng)劑;另一方面農(nóng)耕民族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、政治制度和文化技術(shù),促進(jìn)游牧民族社會(huì)形態(tài)的變化。這一切形成了古代中國(guó)不同區(qū)域文化格局,如^v^文化、吳越文化、齊魯文化、楚宋文化,使中國(guó)文化具有了多樣化特點(diǎn)。農(nóng)耕文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),使中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從縱的方面講始終保留著各個(gè)歷史發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)成分,從橫的方面講農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)并不僅僅是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為界限,而是包含著手工業(yè)、商業(yè)等多方面的經(jīng)濟(jì)成分。從歷史發(fā)展看,中國(guó)經(jīng)濟(jì)在三代時(shí)是原始協(xié)作式農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì),秦漢至明清則為農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì),至近代始出現(xiàn)農(nóng)業(yè)與工商業(yè)并存的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。中國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元化結(jié)構(gòu),造就了中國(guó)傳統(tǒng)文化兼收并蓄的包容性特點(diǎn)。《易傳·系辭下》提出“天下百慮而一致,同歸而殊途”,如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家、秦漢時(shí)期的儒道融合,這些不同派別、不同類型之間思想文化的交相滲透,兼容并包,多樣統(tǒng)一,表現(xiàn)了中國(guó)文化“有容乃大”的宏偉氣魄。

環(huán)的現(xiàn)象,啟示了中國(guó)文化中循環(huán)論的思維方式。這種思維方式長(zhǎng)期制約著中國(guó)人的思想方法。政治生活中朝代的盛衰更迭,治亂分合的往復(fù)交替,所謂“天下大勢(shì),分久必合,合久必分”,以及人世間的種種變幻離合,更強(qiáng)化了人們的循環(huán)觀念。金、木、水、火、土“五行相生、相克”的觀念,便是循環(huán)論的表現(xiàn)。在循環(huán)論思維方式的制約下,農(nóng)業(yè)社會(huì)中的人們滿足于維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn),缺乏擴(kuò)大社會(huì)再生產(chǎn)的能力,社會(huì)運(yùn)行緩慢遲滯。在這樣的生活環(huán)境中人們?nèi)菀鬃躺篮阋庾R(shí),認(rèn)為時(shí)間是悠久的、靜定的,因而往往表現(xiàn)出習(xí)故蹈常的慣性,好常惡變,使中國(guó)文化顯露出凝重的保守性格。保守的意識(shí)形態(tài),導(dǎo)致社會(huì)普遍安于現(xiàn)狀,缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和開(kāi)拓精神。

6.以中庸之道為高級(jí)哲理。中國(guó)傳統(tǒng)文化重和諧與統(tǒng)一,崇尚中庸。中庸是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要概念?！吨杏埂氛f(shuō):“喜怒哀樂(lè)未發(fā)謂之中,發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下著達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉?！敝杏怪莱姓J(rèn)對(duì)立面的對(duì)立、統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)用緩和、和諧、適度的方法來(lái)解決矛盾。在中國(guó)古代,中庸之道可以說(shuō)是一種調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾使之達(dá)到中和狀態(tài)的高級(jí)哲理。它是一種生存智慧,它把無(wú)過(guò)無(wú)不及的庸常之道作為天下的定理、正道,它要求人們凡事要適中、適度,不偏不倚,保持均衡。這種人生智慧,源自農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的土壤。

7.集權(quán)政治與民本思想依存沖突。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想與集權(quán)政治是相反相成的,這是由中國(guó)以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的特色形成的。中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)比較分散,為抵御外敵,維持社會(huì)安定,就需要君主集權(quán)政體,建立統(tǒng)一的、權(quán)威巨大的帝國(guó)。在中國(guó)古代,多數(shù)學(xué)派的思想家都有程度不同的尊君思想。與集權(quán)主義相伴而生的就是民本主義。一個(gè)集權(quán)政體賴以生存的物質(zhì)資料,都要由以農(nóng)民為主體的民眾生產(chǎn)出來(lái)。民眾安居樂(lè)業(yè),農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn),社稷家國(guó)才得以保全。一個(gè)以農(nóng)業(yè)為生存根基的中國(guó),必然產(chǎn)生尚農(nóng)、重農(nóng)的社會(huì)共識(shí),統(tǒng)治者要求得社會(huì)的安定,首先必須懂得農(nóng)耕的重要和農(nóng)人的艱辛,體民恤民。集權(quán)政治和民本思想兩者是在相互依存、相互沖突的關(guān)系中存在的。

小學(xué)農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)方案篇四

摘西瓜，摘玉米、鋤地、??這些農(nóng)耕活動(dòng)，現(xiàn)在進(jìn)校園啦。九月我校全體師生小學(xué)在開(kāi)展了體驗(yàn)農(nóng)耕的綜合實(shí)踐教育活動(dòng)，不少學(xué)生大呼新鮮有趣，家長(zhǎng)也希望這樣的特色教育活動(dòng)可以持之以恒。

學(xué)生：

“鋤地種菜、采摘瓜果、”二年級(jí)的小朋友感覺(jué)很新鮮很好玩。小優(yōu)也說(shuō)，那天跟著老師一起做農(nóng)活，才真正感受到了農(nóng)民伯伯的不容易，體會(huì)到了“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。

孩子們?cè)诎嘀魅蔚膸ьI(lǐng)下，進(jìn)行了辛苦但有意義的實(shí)踐活動(dòng)，讓平時(shí)遠(yuǎn)離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學(xué)生們，近距離體驗(yàn)農(nóng)耕的快樂(lè)和辛勞，從而使學(xué)生真正體會(huì)到勞動(dòng)的意義。

家長(zhǎng)：

一年級(jí)的一名家長(zhǎng)老師說(shuō)，現(xiàn)在的小孩子都生活在甜蜜的環(huán)境里，不能體驗(yàn)到大自然的氣息，也不明白今天的幸福生活來(lái)之不易。

“很多小朋友都不知道土豆是長(zhǎng)在土里的，以為長(zhǎng)在樹(shù)上的！”這名家長(zhǎng)表示，這樣的好活動(dòng)應(yīng)該多舉辦，甚至應(yīng)進(jìn)入教學(xué)。不少家長(zhǎng)都對(duì)此表示贊同，希望學(xué)校可以把體驗(yàn)大自然、接近大自然的活動(dòng)納入課堂，在課外也可以進(jìn)行教學(xué)。

教師：

面對(duì)這樣的農(nóng)耕教育，老師們也拍手叫好?！斑@些活動(dòng)本來(lái)就應(yīng)該由家庭教育來(lái)進(jìn)行的，但是現(xiàn)在我們的家庭教育都已經(jīng)異化了。”現(xiàn)在的學(xué)校、家長(zhǎng)都圍繞知識(shí)教育在轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育都變成了知識(shí)教育，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和成績(jī)，忽視學(xué)生的生活教育、自立能力教育。

活、飲食里慢慢感受如何對(duì)地球友善；告訴孩子從每一個(gè)生活的飲食小動(dòng)作做起，是足以決定世界面貌的。

小學(xué)農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)方案篇五

申請(qǐng)書。

**大學(xué)校團(tuán)委社團(tuán)部:你們好！我是“三農(nóng)”協(xié)會(huì)活動(dòng)部部長(zhǎng)**，主要職責(zé)是為各位關(guān)注“三農(nóng)”的學(xué)子提供活動(dòng)基地，以此能夠親自參與實(shí)踐勞動(dòng)及支農(nóng)服務(wù)。經(jīng)理事們提議，同時(shí)結(jié)合我協(xié)會(huì)的特色，最終決定開(kāi)展“校園農(nóng)耕”活動(dòng)項(xiàng)目，特此向校團(tuán)委社團(tuán)部提出申請(qǐng)，望批準(zhǔn)并提供活動(dòng)證明（需向校后勤中心申請(qǐng)基地）。

“校園農(nóng)耕”項(xiàng)目是我協(xié)會(huì)的最有特色的日?；顒?dòng)之一，它是由北京林業(yè)大學(xué)學(xué)生在全國(guó)首次提出的理念，并在學(xué)校的支持下開(kāi)展實(shí)踐。所謂“校園農(nóng)耕”理念，它指利用田園景觀、自然生態(tài)及環(huán)境資源，結(jié)合農(nóng)林牧漁生產(chǎn)、農(nóng)村文化及農(nóng)家生活，作物肥料全部使用廚余飯菜等有機(jī)物，讓學(xué)生在校園里體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、了解農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民。為積極響應(yīng)倡導(dǎo)，我協(xié)會(huì)借此契機(jī)在校內(nèi)開(kāi)展屬于自己的農(nóng)耕基地。

開(kāi)展“校園農(nóng)耕”活動(dòng)，其意義有三：一為景觀，農(nóng)作物可以相互搭配，相映成趣，成為校園內(nèi)獨(dú)特美麗的風(fēng)景。二為文化，農(nóng)耕不只是為了我們吃穿用的物質(zhì)需求，農(nóng)耕也是一種文化，一種文明，尤其是現(xiàn)代城市人渴望回歸鄉(xiāng)土，渴望親近自然，土地是人類精神的根，大學(xué)生應(yīng)該主導(dǎo)在校園里，在小區(qū)里推動(dòng)生態(tài)文明，踐行都市農(nóng)耕。三為實(shí)踐，種地的實(shí)踐，勞動(dòng)的實(shí)踐，應(yīng)該成為我們青年人的追求，^v^說(shuō)：“尊重勞動(dòng),尊重勞動(dòng)的價(jià)值,這是一個(gè)民族最基本的道德。”如今沒(méi)有進(jìn)行過(guò)田間勞作的大學(xué)生占有多數(shù)，而“校園農(nóng)耕”活動(dòng)給同學(xué)們提供一個(gè)自己勞作的場(chǎng)地，通過(guò)農(nóng)作物的種植，可以讓大家在實(shí)踐中體驗(yàn)農(nóng)作的艱辛與樂(lè)趣。在此，我協(xié)會(huì)希望在學(xué)校內(nèi)申請(qǐng)一塊試驗(yàn)基地，以便開(kāi)展“校園農(nóng)耕”活動(dòng)，從而宣傳“熱愛(ài)勞動(dòng)、保護(hù)環(huán)境、關(guān)注三農(nóng)”的口號(hào)，同時(shí)積極倡導(dǎo)“生態(tài)農(nóng)業(yè)”的觀念，走綠色環(huán)保農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。

特此申請(qǐng)，望校團(tuán)委社團(tuán)部能批準(zhǔn)并給予證明。此致敬禮！

**大學(xué)“三農(nóng)”協(xié)會(huì)二〇一〇年三月十七日。

附：聯(lián)系方式：

**（活動(dòng)部部長(zhǎng)）：***********。

小學(xué)農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)方案篇六

各縣（區(qū)）人民政府，市直有關(guān)部門，中、省駐慶各單位，組委會(huì)各專門工作機(jī)構(gòu)：現(xiàn)將《2009’中國(guó)（慶陽(yáng)）農(nóng)耕文化節(jié)開(kāi)幕式時(shí)間流程及實(shí)施細(xì)則》予以印發(fā)，望認(rèn)真組織實(shí)施。

二〇〇九年九月一日。

2009’中國(guó)（慶陽(yáng)）農(nóng)耕文化節(jié)開(kāi)幕式時(shí)間流程及實(shí)施細(xì)則。

按照市委發(fā)〔2009〕34號(hào)文件精神，現(xiàn)制定《2009’中國(guó)（慶陽(yáng)）農(nóng)耕文化節(jié)開(kāi)幕式時(shí)間流程及實(shí)施細(xì)則》。本細(xì)則由組委會(huì)秘書處牽頭實(shí)施，組委會(huì)其他專門工作機(jī)構(gòu)、各相關(guān)部門配合。

一、開(kāi)幕式主持人。

開(kāi)幕式會(huì)議主持人：慶陽(yáng)市人民政府市長(zhǎng)周強(qiáng)。

現(xiàn)場(chǎng)播音員：李小剛喬亞萍（慶陽(yáng)電視臺(tái)）。

現(xiàn)場(chǎng)英語(yǔ)翻譯：孫育剛（人行慶陽(yáng)中心支行）、王小燕（西峰職中）。

二、時(shí)間、地點(diǎn)。

三、時(shí)間流程。

7:00交通管制。公安執(zhí)勤人員到位并清場(chǎng)。

7:40開(kāi)幕式文藝演出演員到位。

8:00－9:40迎賓演出；領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓入場(chǎng)并參觀展覽。參觀結(jié)束后，領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓在博物館二樓貴賓休息室休息。

9:40現(xiàn)場(chǎng)播音員進(jìn)行播音宣傳，介紹慶陽(yáng)市情和2009’中國(guó)（慶陽(yáng)）農(nóng)耕文化節(jié)主要活動(dòng)安排，介紹出席開(kāi)幕式的領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓及主要媒體，宣讀賀信、賀電(名單另附)。

9:55出席開(kāi)幕式的主要領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓代表在貴賓區(qū)就坐。

（出席開(kāi)幕式的主要領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓在禮儀人員的引領(lǐng)下在貴賓區(qū)依次就坐）。9:59現(xiàn)場(chǎng)播音員：讓我們用熱烈的掌聲請(qǐng)出^v^慶陽(yáng)市委副書記、慶陽(yáng)市人民政府市長(zhǎng)周強(qiáng)同志主持開(kāi)幕式。

〔現(xiàn)場(chǎng)翻譯。周強(qiáng)登上主席臺(tái)并在主持臺(tái)就位?！场?/p>

10:00－10:06周強(qiáng)：2009’中國(guó)（慶陽(yáng)）農(nóng)耕文化節(jié)開(kāi)幕式現(xiàn)在開(kāi)始。首先請(qǐng)^v^慶陽(yáng)市委書記張智全同志致辭（以開(kāi)幕式主持詞為準(zhǔn)）。

〔現(xiàn)場(chǎng)翻譯。張智全登上主席臺(tái)并在致辭臺(tái)就位?！场?/p>

張智全致詞。（3分鐘）。

〔現(xiàn)場(chǎng)分段翻譯，3分鐘〕。

10:07－10:11周強(qiáng)：請(qǐng)農(nóng)業(yè)部領(lǐng)導(dǎo)講話。

〔現(xiàn)場(chǎng)翻譯〕。

農(nóng)業(yè)部領(lǐng)導(dǎo)講話。〔2分鐘〕。

〔現(xiàn)場(chǎng)分段翻譯，2分鐘〕。

10:12－10:15周強(qiáng)：請(qǐng)文化部領(lǐng)導(dǎo)講話。

〔現(xiàn)場(chǎng)翻譯〕。

文化部領(lǐng)導(dǎo)講話?！?分鐘〕。

〔現(xiàn)場(chǎng)分段翻譯，2分鐘〕。

10:16－10:20周強(qiáng)：請(qǐng)甘肅省領(lǐng)導(dǎo)講話。

〔現(xiàn)場(chǎng)翻譯〕。

甘肅省領(lǐng)導(dǎo)講話?！?分鐘〕。

〔現(xiàn)場(chǎng)分段翻譯，2分鐘〕。

10:21－10:22周強(qiáng)：請(qǐng)全體起立，升^v^國(guó)旗，奏^v^國(guó)歌。

〔現(xiàn)場(chǎng)翻譯〕。

升^v^國(guó)旗，奏^v^國(guó)歌?！?分鐘〕。

10:23－10:25周強(qiáng)：升中國(guó)（慶陽(yáng)）農(nóng)耕文化節(jié)節(jié)旗，奏中國(guó)（慶陽(yáng)）農(nóng)耕文化節(jié)節(jié)歌。

〔現(xiàn)場(chǎng)翻譯〕。

音響播放歡快樂(lè)曲，全體鼓掌。

賓區(qū)入座）。

〔現(xiàn)場(chǎng)翻譯〕。

10:31－11:00開(kāi)幕式文藝演出《農(nóng)耕詩(shī)韻》。

11:00現(xiàn)場(chǎng)播音員：2009’中國(guó)（慶陽(yáng)）農(nóng)耕文化節(jié)開(kāi)幕式文藝演出到此結(jié)束，請(qǐng)出席開(kāi)幕式的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓出席招商大會(huì)。

〔現(xiàn)場(chǎng)翻譯〕。

出席開(kāi)幕式的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓在禮儀人員的引領(lǐng)下出席招商引資大會(huì)。

四、組織指揮。

總指揮：劉秉寧。

副總指揮：董建武李永洲楊廣玉韓湘波馮光敏。

楊漪。

執(zhí)行指揮：任曉寧張?jiān)Ⅵ卫顟蚜迹ㄩ_(kāi)幕式會(huì)議總協(xié)調(diào)，流程控制、貴賓席布置、貴賓接待、主持人、播音、翻譯銜接、氛圍營(yíng)造、鳴放禮花禮炮）孫瀾洪徐惠琴范勝利（開(kāi)幕式文藝演出）。

張龍杰（貴賓禮儀服務(wù)）。

王富強(qiáng)張宇峰（安全保衛(wèi)及消防工作）布置。

馬海英白龍（媒體采訪指揮、協(xié)調(diào)）。

劉聰閆蓮蓮（醫(yī)療救護(hù)）。

李應(yīng)時(shí)劉海峰（場(chǎng)地水、電等保障服務(wù)）。

五、有關(guān)工作及演職人員集結(jié)位置。

1、主席臺(tái)（舞臺(tái)）：在市博物館門前臺(tái)階正前方，搭建主席臺(tái)（舞臺(tái)）。主席臺(tái)（舞臺(tái)）正中豎立2009’中國(guó)（慶陽(yáng)）農(nóng)耕文化節(jié)節(jié)徽，主席臺(tái)（舞臺(tái)）東側(cè)設(shè)主持席，正中偏西側(cè)設(shè)講話致辭席。

2、貴賓區(qū)：在市博物館門前廣場(chǎng)。

3、指揮中心、播音臺(tái)、音響控制臺(tái)：在貴賓區(qū)東北側(cè)。

4、開(kāi)幕式文藝演出演職人員：7:40，所有演職人員在舞臺(tái)后側(cè)集結(jié)到位；8:00－9:40，在表演區(qū)表演迎賓歌舞；9:40開(kāi)幕式會(huì)議開(kāi)始前，從集結(jié)位置向演出位置集結(jié)，參加開(kāi)幕式會(huì)議，10：30開(kāi)始開(kāi)幕式文藝演出。

5、醫(yī)療救護(hù)、電力應(yīng)急、消防車輛：醫(yī)療救護(hù)車輛和醫(yī)護(hù)人員、應(yīng)急發(fā)電機(jī)組和電力保障專業(yè)人員及消防車輛和消防員在市博物館樓前東側(cè)集結(jié)待命。

6、旗桿及升旗臺(tái)：在市博物館門前廣場(chǎng)西側(cè)，建造升旗臺(tái)。

7、禮花禮炮：在貴賓區(qū)前廣場(chǎng)東西兩側(cè)。

8、停車場(chǎng)：領(lǐng)導(dǎo)及貴賓停車場(chǎng)設(shè)在南1-2路西段。

六、任務(wù)分解及工作要求：

1、指揮調(diào)度：由總指揮統(tǒng)一命令，各副總指揮各司其職，各執(zhí)行指揮各負(fù)其責(zé)，組委會(huì)秘書處、接待處負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)。

2．場(chǎng)地布置、保潔：主席臺(tái)（舞臺(tái)）搭建、貴賓區(qū)布設(shè)、會(huì)場(chǎng)及貴賓區(qū)地毯鋪設(shè)由組委會(huì)秘書處負(fù)責(zé)，必須在9月18日前完成，西峰區(qū)負(fù)責(zé)停車區(qū)劃分，臨時(shí)公廁搭建。負(fù)責(zé)人：任曉寧、孫瀾洪。

負(fù)責(zé)給領(lǐng)導(dǎo)和貴賓發(fā)放出席開(kāi)幕式會(huì)議請(qǐng)柬、領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓接送等工作。貴賓禮儀服務(wù)由慶陽(yáng)賓館負(fù)責(zé)，包括貴賓休息室布置、陳設(shè)、禮儀服務(wù)以及引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓就位，為領(lǐng)導(dǎo)來(lái)賓佩戴胸花，引領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)講話、致辭、揭幕、用廁、退場(chǎng)等。貴賓休息室布置、陳設(shè)需在9月20日前完成。禮儀服務(wù)人員（20名），應(yīng)提前培訓(xùn)，在9月21日上午8:00前在貴賓區(qū)西側(cè)及貴賓休息室分別集結(jié)就位。負(fù)責(zé)人：韓湘波、任曉寧、張龍杰、張?jiān)Ⅵ?、李懷良?/p>

4、開(kāi)幕式文藝演出：由西峰區(qū)負(fù)責(zé)。演職人員9月21日上午7:40在世紀(jì)大道南1—2路東口至市博物館門前廣場(chǎng)集結(jié)；8:00－9:40表演迎賓歌舞；9:40開(kāi)幕式會(huì)議開(kāi)始前，從表演區(qū)向舞臺(tái)及演員候場(chǎng)區(qū)集結(jié)，參加開(kāi)幕式會(huì)議。10：30開(kāi)幕式文藝演出，演出活動(dòng)按照組委會(huì)發(fā)〔2009〕16號(hào)《關(guān)于2009’中國(guó)（慶陽(yáng)）農(nóng)耕文化節(jié)開(kāi)幕式文藝演出方案的通知》的要求進(jìn)行。負(fù)責(zé)人：馮光敏、孫瀾洪、徐惠琴、范勝利。

5、現(xiàn)場(chǎng)氛圍營(yíng)造：由組委會(huì)秘書處負(fù)責(zé)，市博物館北側(cè)東西碼頭各懸掛豎型條幅30幅。開(kāi)幕式主席臺(tái)東西兩側(cè)及舞臺(tái)臺(tái)口、貴賓區(qū)前布置花壇，會(huì)場(chǎng)周圍東、西、北側(cè)懸掛大型升空氣球。南1—2路東口南北兩側(cè)各布設(shè)節(jié)會(huì)宣傳牌2面。負(fù)責(zé)人：任曉寧、張緒越。

6、禮花禮炮準(zhǔn)備及鳴放：由組委會(huì)秘書處負(fù)責(zé)。煙花、禮炮應(yīng)提前確定燃放位置、燃放形式，提前演練彩排。準(zhǔn)備工作在9月21日8:00前就緒。負(fù)責(zé)人：張?jiān)Ⅵ?、劉雯、張羿逢?/p>

7、音響系統(tǒng)保障：由組委會(huì)秘書處負(fù)責(zé)。開(kāi)幕式會(huì)議時(shí)，應(yīng)保障主席臺(tái)及播音臺(tái)話筒正常使用。提前對(duì)開(kāi)幕式所有播放樂(lè)曲進(jìn)行編排并制作成光碟，9月21日7:30前仔細(xì)檢查音源及功放工具，并調(diào)試到最佳狀態(tài)備用。負(fù)責(zé)人：張?jiān)Ⅵ?、張緒越。

8、場(chǎng)地電源保障：由組委會(huì)秘書處協(xié)調(diào)，市供電公司、移動(dòng)慶陽(yáng)分公司配合。提前準(zhǔn)備就緒并提供服務(wù)。要制定應(yīng)急預(yù)案，開(kāi)幕式時(shí)應(yīng)配備應(yīng)急電源車，并配備專業(yè)技術(shù)人員，在9月21日7:00前到位并隨時(shí)待命。負(fù)責(zé)人：李應(yīng)時(shí)、常步才。

9、場(chǎng)地治安、消防及觀眾秩序：由市公安局負(fù)責(zé)。9月15日前向組委會(huì)報(bào)送警力部署方案，并按照審定的方案進(jìn)行警力部署。抽調(diào)的人員提前進(jìn)行培訓(xùn)、分組，熟悉方案、場(chǎng)地。9月21日7:00在相關(guān)路段開(kāi)始執(zhí)勤。應(yīng)急消防車應(yīng)在9月21日7:00前進(jìn)入集結(jié)位置待命。開(kāi)幕式會(huì)議期間應(yīng)布置警力，保證消防、急救等安全保障通道的暢通。負(fù)責(zé)人：王富強(qiáng)、張宇峰、宋耀輝。

10、領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓、演職人員接送入場(chǎng)、車輛調(diào)配：由組委會(huì)接待處負(fù)責(zé)。接送車輛要提前做好保養(yǎng)清潔，確保車況良好，對(duì)駕駛?cè)藛T提前組織培訓(xùn)，確保接送任務(wù)的完成。負(fù)責(zé)人：韓湘波、李懷良。

11、緊急救護(hù)：由市衛(wèi)生局負(fù)責(zé)，要制定工作方案和應(yīng)急預(yù)案。開(kāi)幕式配備救護(hù)車1臺(tái)，并配備適當(dāng)醫(yī)護(hù)人員，準(zhǔn)備充足的醫(yī)療器材和救治藥品。在9月21日8：00前到位。負(fù)責(zé)人：劉聰、閆蓮蓮。

12、播音員、翻譯協(xié)調(diào)：由組委會(huì)秘書處負(fù)責(zé)，市電視臺(tái)配合。播音員、現(xiàn)場(chǎng)翻譯的挑選、培訓(xùn)、演練工作須在9月18日前完成。9月21日8:00到位，開(kāi)始播音。負(fù)責(zé)人：牛積倉(cāng)、張?jiān)Ⅵ巍?/p>

13、升旗禮兵：由市武警支隊(duì)負(fù)責(zé)。選拔4名武警禮賓，提前訓(xùn)練演練，21日9：00前在升旗臺(tái)集結(jié)。負(fù)責(zé)人：周林元、宋耀輝。

14、記者組織、新聞采訪：由市委宣傳部負(fù)責(zé)。發(fā)放2009’中國(guó)（慶陽(yáng)）農(nóng)耕文化節(jié)開(kāi)幕式采訪記者證，組織國(guó)內(nèi)、外媒體記者對(duì)開(kāi)幕式活動(dòng)進(jìn)行有序采訪。負(fù)責(zé)人：馬海英、牛積倉(cāng)、白龍。

附：2009’中國(guó)（慶陽(yáng)）農(nóng)耕文化節(jié)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)示意圖。

小學(xué)農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)方案篇七

——從江加榜梯田農(nóng)耕文化探究實(shí)踐活動(dòng)。

從江縣第二民族中學(xué)青青科技實(shí)踐活動(dòng)小組指導(dǎo)教師：何興蓮、秦昌州、張喜見(jiàn)。

二0一一年。

1走進(jìn)加榜梯田體驗(yàn)農(nóng)耕文化。

——從江加榜梯田農(nóng)耕文化探究實(shí)踐活動(dòng)。

一、活動(dòng)目的：

1、了解加榜梯田的形成、特點(diǎn)、分布、總面積、人均占有梯田等情況。

2、了解、體驗(yàn)加榜梯田的農(nóng)耕文化。

3、通過(guò)調(diào)查研究，了解加榜梯田文化旅游的現(xiàn)狀。

4、通過(guò)活動(dòng)了解本地區(qū)的獨(dú)特的民族文化，培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)民族文化的情感，為傳承和發(fā)揚(yáng)本地區(qū)的民族文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5、通過(guò)活動(dòng)，增強(qiáng)同學(xué)們的民族自豪感，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的感情。

6、通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)同學(xué)們一絲不茍、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新力。

7、培養(yǎng)同學(xué)們相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。

二、活動(dòng)時(shí)間：

2011年4月至2011年11月，歷時(shí)7個(gè)月。

三、活動(dòng)過(guò)程及內(nèi)容：

1、活動(dòng)組織。

學(xué)校成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，以學(xué)生為活動(dòng)的主體，在學(xué)校及老師的支持和指導(dǎo)下開(kāi)展活動(dòng)。

活動(dòng)小組的學(xué)生一共150名，由初一至初三各50名組成。

2按年級(jí)分為三組：

第一組（初一）組長(zhǎng)：顧重蘇。

組員：劉立慧、李林紅、梁娟等。第二組（初二）組長(zhǎng)：吳國(guó)霞。

組員：楊金天、夏丹、賈云通等。第三組（初三）組長(zhǎng)：李睿愷。

組員：禹鴿、付一杰、潘秀蘭等。教師小組：組長(zhǎng)：何興蓮。

成員：秦昌州、張喜見(jiàn)。

2、活動(dòng)內(nèi)容。

（1）組織召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)。2011年3月22日下午，在大會(huì)議室由鄢從龍校長(zhǎng)主持召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，鄢校長(zhǎng)大會(huì)上分別對(duì)這次活動(dòng)的內(nèi)容、目的、意義作了動(dòng)員講話。

（2）成立課題小組。這次開(kāi)展的“走進(jìn)加榜梯田，體驗(yàn)農(nóng)耕文化”的活動(dòng)，學(xué)校選定了校內(nèi)最有經(jīng)驗(yàn)的科普指導(dǎo)老教師，帶領(lǐng)兩名中青年教師，在各年級(jí)選擇自愿參加，并且家長(zhǎng)全力支持的同學(xué)組成活動(dòng)小組，然后按年級(jí)分為三組，并選定組長(zhǎng)。

（3）制訂切實(shí)可行的考察計(jì)劃。這次活動(dòng)以黨扭村、加葉村、加車村為活動(dòng)基地。為了全面了解和全方位體驗(yàn)加榜梯田的農(nóng)耕文化，所有活動(dòng)小組分別在春、夏、秋三個(gè)季節(jié)分三次進(jìn)行實(shí)地采訪、考察、體驗(yàn)。在考察之前老師對(duì)同學(xué)們進(jìn)行野外考察的技能培訓(xùn)，制訂應(yīng)急預(yù)案，并寫出預(yù)案呈報(bào)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)審批。

（4）開(kāi)設(shè)專題講座。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，分別請(qǐng)縣旅游局的老師、州級(jí)科普專家到學(xué)校開(kāi)展“科技創(chuàng)新”和“梯田文化”專題講座共3次。本?？破战處熼_(kāi)展專題講座2次。

（5）師生進(jìn)行實(shí)地走訪、考察、探究、體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。師生分。

3別于2011年4月9日、7月16日、10月2日三次到黨扭、加葉、加車三個(gè)村進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。第一次活動(dòng)為期3天，第二次2天，第三次4天，三次一共是9天?；顒?dòng)期間，走訪了潘小花、楊金開(kāi)、王故汪、潘老歪等老人，潘小羊、王金貴等種田能手，黨扭村的王進(jìn)中村長(zhǎng)，“加榜梯田驢友之家”的老板王波等人，了解加榜梯田的歷史、分布、總面積、人均面積、產(chǎn)量、農(nóng)作物耕作、旅客流量等情況。實(shí)地考察、探究這三個(gè)村梯田的特點(diǎn)、修筑灌溉、蓄水、筑埂、施肥、“稻魚鴨耕作”方式、收割等。

（6）校內(nèi)開(kāi)展豐富多彩的“加榜梯田文化”活動(dòng)。為了讓全校學(xué)生都能了解加榜梯田文化，活動(dòng)小組成員在各班召開(kāi)“活動(dòng)報(bào)告會(huì)”，參加師生達(dá)1628人次。學(xué)校、班級(jí)、小組出墻報(bào)、黑板報(bào)、專刊48期，圖片展3次，并做了問(wèn)卷調(diào)查，辦手抄報(bào)各一次，同學(xué)們撰寫調(diào)查考察報(bào)告、心得體會(huì)200余篇。

（7）活動(dòng)總結(jié)。活動(dòng)后期，活動(dòng)小組安排初一組的成員收集、整理活動(dòng)的圖片資料，初二組收集、整理校內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)的資料，初三組在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下寫活動(dòng)總結(jié)。

四、活動(dòng)結(jié)果。

1、加榜梯田是當(dāng)?shù)氐南让駷榱松婧桶l(fā)展，用勤勞的雙手在大山雕琢出來(lái)的。海拔高度在160—1200m，坡度為15—75度。加榜梯田總面積1萬(wàn)余畝，人均占有約為畝。主要分布在黨扭、加葉、加車、從開(kāi)、平引、擺別、擺黨等村，其中景色最美的是黨扭一組的那片。梯田以壘土成埂為主，少部分為壘石埂。

2、加榜梯田的美學(xué)價(jià)值。加榜梯田是順山勢(shì)和山形修造而成的，梯田依著山勢(shì)盤桓曲折，一層層的一直延伸到深深的河谷，把數(shù)座山體連接在一起。其以窄而細(xì)長(zhǎng)、延綿不斷的腰帶田為主，其中也分散著一些魚麟田。它規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴、線條極其優(yōu)美，如一根根波光盈盈的腰帶纏繞在山間，它的“田中有寨、寨中有田”的意境是其它地方梯田無(wú)法比擬的。有人說(shuō)它比云南元陽(yáng)梯田更加秀麗、比廣西龍勝梯田更加壯美，極具魅力。

3、加榜梯田反映了人與自然的關(guān)系史。富有智慧的加榜勞動(dòng)人民面對(duì)著大山，沒(méi)有對(duì)抗，而是順應(yīng)自然、善待自然，選擇了開(kāi)辟梯田這種農(nóng)耕方式，獲得了與大自然和諧相處的安身立命之道。在實(shí)地考察中，我們發(fā)現(xiàn)在陡峭不能開(kāi)辟梯田的地帶是一片片森林，層層梯田在綠樹(shù)的掩映下顯得特別美麗。山澗中淙淙的流水使得層層梯田充滿生機(jī)，而散落在層層梯田中的村落，使梯田不再孤獨(dú)和寂寞。森林、溪水、村寨、梯田四大良性農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)，蘊(yùn)含著人與自然高度的和諧，反映了人與自然和諧發(fā)展的歷史，這也正是現(xiàn)代人類所追求的一種精神。

4、加榜梯田是充滿智慧的農(nóng)耕文化。

5并存。事實(shí)上，稻魚鴨三者并不具備天生的和諧，鴨會(huì)吃魚、魚和鴨也會(huì)吃稻，鴨子也會(huì)撞壞秧苗。因此，采用先種稻，再放魚，待魚長(zhǎng)大，再放小鴨，這樣小鴨也吃不了魚和稻苗，而吃的是害蟲，而魚和鴨子又使稻苗獲得了天然養(yǎng)分。因此，中國(guó)工程院院士、中國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)李文華評(píng)價(jià)“這個(gè)系統(tǒng)利用物種之間相互有益的作用以后，還能自我維持生物多樣性和持續(xù)性的特點(diǎn)，這恰恰是我們現(xiàn)代農(nóng)業(yè)很缺乏的，現(xiàn)在都是缺乏養(yǎng)分施化肥，來(lái)了病蟲施農(nóng)藥?！?/p>

（2）多功能的“牛棚”。走在加榜田中，總會(huì)遇到一幢幢矮小的兩層的小木屋，立在層層梯田之上，別小看它，它體現(xiàn)了加榜人民的聰明和智慧。當(dāng)?shù)厝朔Q它為“牛棚”。牛棚下層關(guān)牛，春耕時(shí)免去天天趕?；丶业穆闊?，而且一打圈門牛就可以到田邊、山坡上吃草，省去了割草，放牛的辛苦。到了施肥的時(shí)節(jié)，農(nóng)民把圈中的農(nóng)家肥直接翻到棚下的田里浸泡，最上層的糞水順著水流層層而下，從上施到下，這樣既節(jié)約了勞動(dòng)力又保證了肥水均勻地流到每一塊田。加榜梯田的每塊田的排水口絕不會(huì)在一條線上，上一塊的開(kāi)在左邊，下一塊絕對(duì)開(kāi)在右邊，這樣就保證了來(lái)自牛棚的肥水滋潤(rùn)到梯田的每一個(gè)角落而不浪費(fèi)。上層則是農(nóng)忙時(shí)節(jié)農(nóng)民休息、生活的臨時(shí)場(chǎng)所，省去來(lái)來(lái)回回的趕路，能有更多的時(shí)間和精力投入到勞動(dòng)中。秋收時(shí)又是臨時(shí)的倉(cāng)庫(kù)，收割了糧食沒(méi)來(lái)及搬運(yùn)回家，就存放在牛棚里，牛棚對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民來(lái)說(shuō)是不可缺少的。它是加榜梯田獨(dú)有的，是加榜梯田農(nóng)耕文化的一個(gè)組成部份，其他地區(qū)梯田中是沒(méi)有的。

（3）加榜梯田在浸泡、選擇農(nóng)作物、水源的保護(hù)上無(wú)不體現(xiàn)出。

6其合理和科學(xué)性。

三、四月間村民從溪流中引水進(jìn)田對(duì)梯田進(jìn)行浸泡，此時(shí)的層層梯田猶如一面面閃閃發(fā)光的鏡子，顯得空靈而美麗，讓人流連忘返。浸泡一段時(shí)間，待泥土變軟，村民就開(kāi)始筑埂，筑埂是為了使田埂變得牢固，不垮塌，更好地護(hù)水保田，為豐收做好最基本的保證。然后犁田、耙田，最后把農(nóng)家肥投在梯田中浸泡。農(nóng)家肥浸泡一段時(shí)間后，梯田的水就變成了褐色。經(jīng)探究這是農(nóng)家肥中的有機(jī)物被腐生細(xì)菌、真菌充分分解，微生物大量繁殖而形成的。泡田是當(dāng)?shù)厝嗣裨诼L(zhǎng)的實(shí)踐中探尋出的農(nóng)耕方式，它可以殺死地下的一些越冬害蟲，使一些土壤中的真菌核漂浮，減少病害的發(fā)生。同時(shí)可以改良土壤結(jié)構(gòu)，提高土壤生物活性，提高土壤養(yǎng)分有效性，能很好地維持農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

加榜梯田由于處于崇山峻嶺、密林覆蓋的環(huán)境中，那里陰蔽、潮濕、光照時(shí)間短、強(qiáng)度弱、氣候多變。許多梯田是山?jīng)_、溝谷中的冷、陰、爛、銹田和陡坡的坡塝田，這樣的生態(tài)環(huán)境對(duì)于許多水稻品種的生長(zhǎng)發(fā)育是極惡劣的。然而充滿智慧的加榜先民們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然選擇和人為選擇，一直以“禾”作為加榜梯田的主要農(nóng)作物。當(dāng)?shù)卮迕窭煤叹哂心屠洹⒛完?、耐爛、耐濕、抗旱、感光和抵抗鳥(niǎo)獸危害的特殊性能，廣泛種植禾發(fā)展生產(chǎn)，解決了自己賴以生存的糧食問(wèn)題。禾支撐了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳婧头毖?，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用，并形成了獨(dú)特的禾文化。

加榜人十分注意保護(hù)森林，在高高的山頭和不當(dāng)陽(yáng)的山溝都有保。

7護(hù)得完好的原始森林。森林的存在，就很好地保護(hù)了水土，為梯田提供了充足的水源，到過(guò)加榜的人無(wú)不感慨“有好高的山，就有好高的林；有好高的林，就有好高的水；有好高的水，就有好高的田”。正是這些森林和水養(yǎng)育了加榜梯田。完善的生態(tài)系統(tǒng)成功地抵御了2010年西南百年不遇的大旱，經(jīng)過(guò)走訪了解，當(dāng)年糧食雖有減產(chǎn)，但仍有收成。自然災(zāi)害的有效消減，得益于良好的森林植被。在環(huán)境一天天惡化的今天，我們不禁驚嘆于加榜人民的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

5、經(jīng)過(guò)走訪了解到，加榜梯田的游人有來(lái)自世界各國(guó)的，也有來(lái)自全國(guó)各地的，泡田時(shí)節(jié)和稻禾成熟為最盛，游人多為自駕游的散客，到了那里也只能攝影和觀光。當(dāng)?shù)啬芴峁┦乘薜穆灭^只有兩家，梯田的旅游開(kāi)發(fā)沒(méi)有形成規(guī)模。

五、活動(dòng)的體會(huì)與收獲。

1、認(rèn)識(shí)到加榜梯田文化是農(nóng)耕文化的瑰寶，是充滿智慧的農(nóng)耕文化，是歷史的產(chǎn)物，是我們先輩在漫長(zhǎng)的生存和發(fā)展中逐漸積累的智慧結(jié)晶。

2、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們認(rèn)識(shí)和了解了加榜梯田農(nóng)耕文化的精髓，增長(zhǎng)了知識(shí)。它作為原生態(tài)民族文化的一種，為人類所奉獻(xiàn)的不光是大山壯麗雄偉的梯田，它傳遞的更是一種貴州地區(qū)少數(shù)民族用智慧、辛勤、勇敢、汗水、心釋放出來(lái)的情感。

8與人、人與社會(huì)、人與自然共同和諧發(fā)展的真諦，才能真正實(shí)踐人類社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展。

4、在老師的幫助指導(dǎo)，同學(xué)們通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)了探究活動(dòng)的過(guò)程與方法，培養(yǎng)了關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，以及強(qiáng)烈的民族自豪感。

5、在這次活動(dòng)中，同學(xué)們目的明確，各司其職又相互合作，互為補(bǔ)充交流，充分體會(huì)到一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的重要性。

6、現(xiàn)代教育所面對(duì)的都是家中的獨(dú)生子女，父母心中的寶貝，很少走出家門。這一次活動(dòng)使同學(xué)們得到了思想品德上洗禮，鍛煉了他們到大自然中去，在與大自然的親密接觸中獲得知識(shí)的能力。

7、通過(guò)這次活動(dòng)，使同學(xué)們更加體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想。

六、建議與意見(jiàn)。

在活動(dòng)中，我們注意到，加榜梯田在國(guó)內(nèi)外有了一定的知名度，但沒(méi)有得到很好的挖掘、整理、開(kāi)發(fā)。為此我們建議有關(guān)部門和當(dāng)?shù)卣?/p>

1、首先抓好配套建設(shè)，完善景區(qū)功能配套。要建有能容納游客吃、住的飯店、賓館，停放車輛的停車場(chǎng)，在景區(qū)設(shè)多角度的觀景臺(tái)。為游客切實(shí)解決“吃、住、行、游、娛”等一系列問(wèn)題。

2、要把加榜梯田文化作為一個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)，開(kāi)發(fā)梯田文化旅游的產(chǎn)品特色，使游客在欣賞梯田自然風(fēng)光的同時(shí)，也有體驗(yàn)和受到教育，形成以原生態(tài)為特色的旅游產(chǎn)品。

3、開(kāi)發(fā)旅游民俗項(xiàng)目，要注重旅游與民俗娛樂(lè)的結(jié)合，地方特。

9色濃郁的文化應(yīng)該是旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)。

4、獨(dú)具特色的“飲食文化”，也應(yīng)是值得開(kāi)發(fā)一個(gè)旅游項(xiàng)目。

小學(xué)農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)方案篇八

五月的顏色是綠色的，在這個(gè)美妙的季節(jié)，精彩的科技節(jié)挑戰(zhàn)活動(dòng)拉開(kāi)了序幕。盡管時(shí)間短暫，但是項(xiàng)目精彩，挑戰(zhàn)刺激，希望給每一位同學(xué)帶來(lái)科技挑戰(zhàn)的無(wú)窮樂(lè)趣！

培養(yǎng)學(xué)生科技動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，提升科技素養(yǎng)，促進(jìn)我校素質(zhì)教育水平，為培養(yǎng)靈動(dòng)健康的季小少年而努力。

挑戰(zhàn)極限。

20xx年5月4日中午。

時(shí)間短暫挑戰(zhàn)無(wú)限。

項(xiàng)目一：1~3年級(jí)學(xué)生挑戰(zhàn)紙飛機(jī)直線飛行距離。

項(xiàng)目二：4~6年級(jí)學(xué)生挑戰(zhàn)紙飛機(jī)滯空時(shí)間。

項(xiàng)目三：3~6年級(jí)學(xué)生自由挑戰(zhàn)星際飆車王2圈競(jìng)速。

項(xiàng)目一：1~3年級(jí)學(xué)生挑戰(zhàn)紙飛機(jī)直線飛行距離。

比賽規(guī)則：

1)1~3年級(jí)每班10個(gè)名額，按年級(jí)組等候區(qū)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名；比賽用16k白紙現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放；

2)制作區(qū)現(xiàn)場(chǎng)5分鐘內(nèi)制作16k大小紙飛機(jī)一架；可以在比賽等候區(qū)調(diào)試試飛；

3)不借助外力從起點(diǎn)起飛，落地或碰到任何物體均判比賽結(jié)束，挑戰(zhàn)距離極限；

4)比賽共兩輪，每輪5人同時(shí)進(jìn)行，兩輪成績(jī)?nèi)∑浼眩?/p>

裁判組：xx：成績(jī)測(cè)量裁判xx：記錄裁判xx：管理現(xiàn)場(chǎng)參賽人員，維持秩序。

項(xiàng)目二：4~6年級(jí)學(xué)生挑戰(zhàn)紙飛機(jī)滯空時(shí)間。

比賽規(guī)則：

1)4~6年級(jí)每班10個(gè)名額，按年級(jí)組等候區(qū)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名；比賽用16k白紙現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放；

2)制作區(qū)現(xiàn)場(chǎng)5分鐘內(nèi)制作16k大小紙飛機(jī)一架；可以在比賽等候區(qū)調(diào)試試飛；

3)不借助外力從起點(diǎn)起飛，落地或碰到任何物體均判比賽結(jié)束，挑戰(zhàn)滯空時(shí)間極限；

4)比賽共兩輪，單人比賽，兩輪成績(jī)?nèi)∑浼眩?/p>

裁判組：xx：成績(jī)測(cè)量xx：記錄裁判xx：管理現(xiàn)場(chǎng)參賽人員，維持秩序；

項(xiàng)目三：3~6年級(jí)學(xué)生自由挑戰(zhàn)星際飆車王2圈競(jìng)速。

比賽規(guī)則：

3）現(xiàn)場(chǎng)賽道起點(diǎn)出發(fā)，開(kāi)始計(jì)時(shí)，跑完兩圈計(jì)算成績(jī)；

4）比賽兩輪，一輪結(jié)束排在本組選手最后一位，以用時(shí)最短者為佳；

5）學(xué)校發(fā)放車輛賽后統(tǒng)一回收，再做處理；

裁判組：xx：成績(jī)測(cè)量裁判郭瓊燕：記錄裁判xx：管理現(xiàn)場(chǎng)參賽人員，維持秩序；

比賽成績(jī)分為學(xué)生個(gè)人、班級(jí)團(tuán)體成績(jī)。

個(gè)人年級(jí)取前8，班級(jí)年級(jí)團(tuán)體取前三。

由校統(tǒng)一發(fā)放獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品。

報(bào)名表附后：上交電子稿（xx）。

小學(xué)農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)方案篇九

體驗(yàn)感受航模的魅力。

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、激發(fā)興趣。

2、親自動(dòng)手參與比賽，體驗(yàn)樂(lè)趣，感受魅力。

夢(mèng)飛翔航模社團(tuán)成員，采用講解、配合、交流、制作等形式。

1、知識(shí)上：了解航空模型制作的一般過(guò)程；懂得航空模型的結(jié)構(gòu)原理；認(rèn)識(shí)航空模型構(gòu)件的用途；掌握各種工具的使用方法。

2、技能上：學(xué)會(huì)識(shí)圖本領(lǐng)；培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，提高他們的實(shí)驗(yàn)技巧和靈敏的動(dòng)手動(dòng)腦能力，激勵(lì)學(xué)生在制作過(guò)程中提高自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3.情感上：注重引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，創(chuàng)造一種輕松活潑、主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)氛圍；激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

學(xué)會(huì)使用美工刀、尖嘴鉗、老虎鉗等工具，掌握基本的識(shí)圖能力。

懂得航空模型的結(jié)構(gòu)原理，認(rèn)識(shí)各類模型構(gòu)件的用途，學(xué)會(huì)制作簡(jiǎn)單的航空模型。

具體活動(dòng)流程：

一、溫故：

1、復(fù)習(xí)前面教授的關(guān)于航空模型的理論性內(nèi)容。

2、打開(kāi)工具箱，再次認(rèn)識(shí)工具。

二、導(dǎo)入：

（一）展現(xiàn)一個(gè)飛機(jī)模型的圖片，詢問(wèn)同學(xué)們是不是做的很精致，自己想不想動(dòng)手也制作一個(gè)。告訴他們利用前面所學(xué)的理論知識(shí)，現(xiàn)在的他們是有能力制作的。

（二）教師教授具體的制作流程：

1、制作機(jī)翼：

（1）制作翼型：在距前緣25mm處彎折一下，使它向上凸起6mm。具體做法：先在折痕處的機(jī)翼下面用鉛筆壓一條印，然后沿此線彎折。

（2）制作上反角：

在每邊距翼尖80mm處，從折痕到前緣切開(kāi)一個(gè)口，再把翼尖翹起25°、切口最大處相距25mm，用透明膠帶把切口粘上。為了增加機(jī)翼強(qiáng)度，用透明膠帶把翼型折痕和上反角折痕粘住。

2、制作尾翼：

將吹塑紙按圖示尺寸裁出水平尾翼和垂直尾翼。

3、制作機(jī)身：

按圖示將機(jī)翼翼臺(tái)與機(jī)身?xiàng)U粘接在一起（要求：翼臺(tái)前端面距機(jī)身?xiàng)U前端面60mm）。

修機(jī)頭右拉：按圖示用木片裁成5mm×10mm的木片，粘接于機(jī)頭右側(cè)，然后用壁紙刀將機(jī)頭修整出帶有向右偏轉(zhuǎn)的形狀。

4、比一比：誰(shuí)制做的橡筋動(dòng)力模型飛機(jī)的機(jī)翼、尾翼和機(jī)身更標(biāo)準(zhǔn)，互相打分。

此部分內(nèi)容重視對(duì)學(xué)生的動(dòng)手，實(shí)踐能力的培養(yǎng)，積極讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，將中學(xué)物理理論和實(shí)際相結(jié)合，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。而最后成果的展示引起學(xué)生的重視，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

課程組織。

在做中學(xué)，在賽中練：

在做中學(xué)：每個(gè)學(xué)生都要親手操作拼裝航空模型；每個(gè)學(xué)生都要親歷簡(jiǎn)單模型的制作，會(huì)看模型制作的圖紙。它充分調(diào)動(dòng)一切因素讓學(xué)生在玩中樂(lè)、玩中學(xué)、玩中思的過(guò)程中學(xué)會(huì)技術(shù)，善于運(yùn)用技術(shù)解決問(wèn)題。

在賽中練：對(duì)于靜態(tài)模型，要求每個(gè)學(xué)生根據(jù)圖紙，合理完成模型制作，最后根據(jù)競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行外觀評(píng)比。對(duì)于動(dòng)態(tài)模型，除了要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成模型制作以外，同樣要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)調(diào)試好模型，根據(jù)競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行競(jìng)時(shí)、競(jìng)速。課堂教學(xué)中適時(shí)適度采取競(jìng)賽活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)和成功的機(jī)會(huì)，既有利于消除學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)理論的枯燥感，同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

課程評(píng)價(jià)。

過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式：

1、過(guò)程評(píng)價(jià)：紀(jì)錄每節(jié)課學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)完成的情況；紀(jì)錄每節(jié)課學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、課堂紀(jì)律情況；紀(jì)錄每節(jié)課與同學(xué)合作情況。

2、結(jié)果評(píng)價(jià)：請(qǐng)學(xué)生按模型圖紙的要求，合理精準(zhǔn)備地完成模型制作；請(qǐng)學(xué)生安模型的工作原理，將模型調(diào)試到最佳狀態(tài)；請(qǐng)學(xué)生按老師提供的任務(wù)，合理設(shè)計(jì)制作模型。

小學(xué)農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)方案篇十

立夏忙開(kāi)鏟小滿鳥(niǎo)來(lái)全芒種在五月夏至不拿棉小暑不算熱大暑汗?jié)i漣。

立秋忙打墊處暑動(dòng)刀鐮白露雁歸南秋風(fēng)無(wú)生田寒露不算冷霜降變了天。

數(shù)九諺語(yǔ)。

數(shù)伏諺語(yǔ)。

頭伏蘿卜二伏菜三伏種蕎麥。

七）東北農(nóng)民流行節(jié)氣的順口溜。

立春陽(yáng)氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊，驚蟄烏鴉叫，春分地皮干，清明忙種麥，谷雨種大田；

立夏鵝毛住，小滿雀來(lái)全，芒種開(kāi)了鏟，夏至不拿棉，小暑不算熱，大暑三伏天；

立秋忙打甸，處暑動(dòng)刀鐮，白露煙上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降變了天；

立冬交十月，小雪地封嚴(yán)，大雪江茬上，冬至不行船，小寒近臘月，大寒整一年。

小學(xué)農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)方案篇十一

兼析生態(tài)難民的出路。

提要：本文在對(duì)我國(guó)荒漠化發(fā)生發(fā)展相關(guān)信息綜合研究后，確認(rèn)以墾殖為主導(dǎo)的農(nóng)耕社會(huì)結(jié)構(gòu)，是我國(guó)荒漠化擴(kuò)展的首要原因；堅(jiān)決地徹底地貫徹執(zhí)行中央退耕還林還草決策，是我國(guó)遏制荒漠化擴(kuò)展之要害所在；被動(dòng)地執(zhí)行中央退耕還林還草決策，將會(huì)成為為我們的子孫后代不能寬恕的低級(jí)性常識(shí)性錯(cuò)誤。我國(guó)數(shù)以百計(jì)的搞了一輩子種植業(yè)研究的資深專家、學(xué)者、科學(xué)家，特別呼吁重視發(fā)展畜牧業(yè)的意見(jiàn)，未能被我國(guó)地方政府和民眾采納，則是一個(gè)非常值得關(guān)注的動(dòng)向。

退耕還林還草，我國(guó)告別了長(zhǎng)達(dá)2000余年的防治荒漠化決策失誤。亞洲沙漠形成于2200萬(wàn)年前，塔克拉瑪干沙漠可能形成于450萬(wàn)年前。就世界范圍來(lái)說(shuō)，荒漠化多發(fā)生在南、北緯30度附近的副熱帶地區(qū)。由于青藏高原的隆起，使我國(guó)的干旱區(qū)相應(yīng)北移了10個(gè)緯度。沙塵暴與原生沙漠無(wú)關(guān)，人類活動(dòng)應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。由于人類不合理的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，尤其是我國(guó)2千余年來(lái)在^v^主導(dǎo)下的大規(guī)模墾荒活動(dòng)的結(jié)果，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至今，我國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶北移400-500公里，向西則推進(jìn)了1000公里，使中國(guó)沙漠南進(jìn)了300公里。

綜觀媒體報(bào)道，我們似乎在我國(guó)荒漠化發(fā)生、發(fā)展及其原因方面達(dá)成了共識(shí)，但在對(duì)策方面，似乎98%以上的報(bào)道的觀點(diǎn)幾乎是一致的，但正是這少數(shù)人的不同觀點(diǎn)，說(shuō)明實(shí)際上卻存在著嚴(yán)重的分歧。

分歧集中表現(xiàn)為：防治荒漠化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題還是生態(tài)問(wèn)題；退耕還林還草表明我國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000余年防治荒漠化決策失誤的結(jié)束，應(yīng)該成為民眾的自覺(jué)行動(dòng)；還是繼三北防護(hù)林后又一個(gè)規(guī)模更大，涉及面更廣的國(guó)家“退耕地治理開(kāi)發(fā)工程”，是中央決策要我做。

我國(guó)數(shù)以百計(jì)的搞了一輩子種植業(yè)研究的資深專家、學(xué)者、科學(xué)家，特別呼吁重視發(fā)展畜牧業(yè)的意見(jiàn)，未能被我國(guó)地方政府和民眾采納，則是一個(gè)非常值得關(guān)注的動(dòng)向。

一、中國(guó)荒漠化擴(kuò)展是以墾殖為主導(dǎo)的農(nóng)耕社會(huì)結(jié)構(gòu)必然產(chǎn)物。

人類至少500萬(wàn)年進(jìn)化的歷史，實(shí)際上是一部人類解決溫飽問(wèn)題的歷史。而人類從狩獵進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代以后，直至工業(yè)革命發(fā)生前，人類社會(huì)發(fā)展的歷史實(shí)際上是一部墾殖史。

著名沙漠學(xué)家楊根生教授以“秦時(shí)移民實(shí)邊”，唐時(shí)“墾荒”，明代“屯墾”，清代開(kāi)放“蒙荒”，以及新中國(guó)成立后的3次大開(kāi)荒，概括了我國(guó)2000余年來(lái)的農(nóng)墾歷史。

歷史上遼金入侵中原，元朝、清朝的建立，實(shí)際上是由于游牧生活不及農(nóng)耕生活誘發(fā)的以戰(zhàn)爭(zhēng)掠守財(cái)富的結(jié)果。

我國(guó)直至清王朝時(shí)期，實(shí)際上一直處于農(nóng)業(yè)社會(huì)。直至辛亥革命以后，民族工業(yè)緩慢發(fā)展，才開(kāi)始向工業(yè)社會(huì)過(guò)渡。

我國(guó)實(shí)際上直至20世紀(jì)60年代，才解決了民眾的溫飽問(wèn)題。我國(guó)5000年的文明社會(huì)發(fā)展史，實(shí)際上是以種植業(yè)為主導(dǎo)的農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展史。

我國(guó)荒漠化擴(kuò)展的主要原因，是由于我國(guó)5000余年來(lái)形成的農(nóng)耕社會(huì)結(jié)構(gòu)及由此而來(lái)的體制、經(jīng)濟(jì)、思想、文化與科學(xué)技術(shù)綜合作用的結(jié)果，是由于5000余年來(lái)形成的小生產(chǎn)者的習(xí)慣勢(shì)力仍然在頑強(qiáng)地起作用的結(jié)果。

將我國(guó)荒漠化擴(kuò)展的原因歸結(jié)為“六濫”，看似周到全面，實(shí)際上是沒(méi)有抓住要害。至于退牧與退耕之爭(zhēng)，顯然是由于站在農(nóng)耕社會(huì)的立場(chǎng)上，才得出退牧結(jié)論的。

筆者以為，我國(guó)荒漠化擴(kuò)展原因，要害在于濫墾，其余的較為集中的提法是“濫牧”、“濫樵”、“濫采”、“濫用水資源”、“濫開(kāi)礦”，皆是源于濫墾導(dǎo)致的貧窮帶來(lái)的結(jié)果。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與荒漠化。

毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)以孔孟為代表的儒學(xué)，包括此后由此發(fā)展的兩漢經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)哲學(xué)思想和佛教文化為代表的傳統(tǒng)文化，為我國(guó)3千余年來(lái)的封建社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的統(tǒng)一，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但其對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極作用，或者說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)近代的落后，負(fù)有不可推卸的責(zé)任。文化，廣義的說(shuō)，泛指人類自古到今的一切社會(huì)活動(dòng)及其成果，狹義的解釋又可狹到僅指?jìng)€(gè)人的“啟蒙教育”，如我們常說(shuō)的“學(xué)文化”。

文化，通常是指由宗教、哲學(xué)、科技、文學(xué)、藝術(shù)、民俗六大部分組成。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在3千余年來(lái)，封建王朝為穩(wěn)定其封建王權(quán)服務(wù)的政治背景下形成與發(fā)展的。因此，其核心是培養(yǎng)士大夫階層為“馴服工具”，培養(yǎng)平民為循規(guī)蹈矩按習(xí)慣生活的“順民”。

于是，中國(guó)傳統(tǒng)文化重道德輕規(guī)則（包括法律），重服從輕民主。封建王朝在培養(yǎng)馴服工具同時(shí)，還為公共知識(shí)分子施展抱負(fù)設(shè)計(jì)了種種障礙。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯著缺陷是用文化來(lái)束縛民眾的創(chuàng)新精神，遂有以“五四運(yùn)動(dòng)”為代表的新文化運(yùn)動(dòng)。

“馴服工具”與“順民”教育，加上我們的先民長(zhǎng)期為解決溫飽問(wèn)題而博斗，于是有了“各人自掃門前雪”的處世哲學(xué)，對(duì)他人，對(duì)公益性事業(yè)的冷漠。所謂“我自己都顧不過(guò)來(lái)，豈能助你”，便是最好的理由。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的消極影響和我國(guó)5千余年自然經(jīng)濟(jì)遺留下來(lái)的小生產(chǎn)意識(shí)，滲透到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，怕承擔(dān)責(zé)任和對(duì)公益性事業(yè)的冷漠，則是其主要表現(xiàn)。

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化消極影響至今仍在充分表現(xiàn)的典型大體上為：還有相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)民，尤其是荒漠化地區(qū)的農(nóng)牧民，仍然將墾殖作為謀生的唯一出路，在政界則表現(xiàn)為諸候爭(zhēng)霸的封建思想殘余和自然經(jīng)濟(jì)遺留下來(lái)的小生產(chǎn)意識(shí)；在知識(shí)分子和學(xué)術(shù)界，中國(guó)知識(shí)分子的價(jià)值觀和思維方式上仍存在著一些傳統(tǒng)落后的觀念，缺乏創(chuàng)新精神。

《中國(guó)環(huán)境報(bào)》2003年3月25日以《樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)保護(hù)觀》為題，對(duì)科學(xué)的生態(tài)保護(hù)觀與傳統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)觀作了詳盡的剖析比較。

筆者非常遺憾地看到，在我國(guó)媒體數(shù)以萬(wàn)篇計(jì)的報(bào)道中，幾乎超過(guò)一半的文章仍然在宣傳防治荒漠化是生態(tài)問(wèn)題，以提高植被覆蓋率作為生態(tài)建設(shè)最高宗旨和奮斗目標(biāo)的傳統(tǒng)生態(tài)保護(hù)觀，以墾殖作為荒漠化地區(qū)脫貧致富出路。與中央決策中的荒漠化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，與科學(xué)的生態(tài)保護(hù)觀，與發(fā)展沙產(chǎn)業(yè)作為防治荒漠化的根本出路大相徑庭。

2000年以來(lái)，我國(guó)防治荒漠化領(lǐng)域的學(xué)術(shù)討論異?；钴S，各種不同的觀點(diǎn)和爭(zhēng)論已分明擺到桌面上。遺憾的是，僅僅是少數(shù)資深學(xué)者、科學(xué)家開(kāi)展實(shí)質(zhì)性的正面交鋒，許許多多的文章僅僅是宣傳自己的觀點(diǎn)，并竭力避免對(duì)他人觀點(diǎn)的評(píng)論。

毫無(wú)疑問(wèn)，如果我們不從文化觀念方面清除落后文化觀念對(duì)防治荒漠化的消極影響，那么，我們?nèi)〉玫姆乐位哪瘎倮晒幕A(chǔ)將是不穩(wěn)固的。

三、退耕還林還草是科學(xué)決策還是無(wú)奈選擇。

應(yīng)該說(shuō)，退耕還林還草是我國(guó)防治荒漠化決策的核心，是對(duì)我國(guó)2千余年來(lái)與荒漠化抗?fàn)幨д`的全面修正，是告別人類長(zhǎng)時(shí)期來(lái)為謀生始自刀耕火種時(shí)代并延續(xù)至今的以墾殖作為謀生唯一出路的錯(cuò)誤行為的正確決策。

因此，能否將退耕還林還草成為我國(guó)地方政府和所及地區(qū)農(nóng)牧民的自覺(jué)行動(dòng)，將成為我國(guó)防治荒漠化成敗之關(guān)鍵。

從媒體報(bào)道看，似乎對(duì)退耕還林還草已達(dá)成共識(shí)，并無(wú)分歧。

其實(shí)不然。直至2004年，我們對(duì)退耕還林還草還存在嚴(yán)重的分歧。分歧集中表現(xiàn)為：退耕還林還草是^v^科學(xué)決策，還是^v^面對(duì)荒漠化擴(kuò)展，試圖以財(cái)政補(bǔ)貼遏制荒漠化擴(kuò)展的無(wú)奈選擇；是作為下級(jí)必須執(zhí)行^v^的決策，是^v^要我做；還是退耕還林還草是符合我國(guó)國(guó)情的科學(xué)決策，我要做。

退耕還林還草，是我國(guó)中央吸取國(guó)內(nèi)外防治荒漠化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，面對(duì)我國(guó)荒漠化地區(qū)廣種薄收，粗放經(jīng)營(yíng)這一導(dǎo)致荒漠化擴(kuò)展的病根，試圖通過(guò)全面調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)農(nóng)民脫貧致富，從而達(dá)到遏制荒漠化擴(kuò)展的科學(xué)決策。退耕以后種什么？應(yīng)該成為地方政府官員思考的重要大事。

而有人則看到，退耕還林還草是國(guó)家繼三北防護(hù)林之后的又一個(gè)規(guī)模更大，涉及面更廣的國(guó)家“退耕地治理開(kāi)發(fā)工程”，他們看到的是國(guó)家為期8年的補(bǔ)貼，至于8年以后，那可不是我的事了。對(duì)退耕以后種什么，則任由民眾自由選擇，不作組織引導(dǎo)。

四、誰(shuí)是罪人。

^v^武威市委副書記蘇振祥坦言：“如果兩大沙漠合攏，我們將成為歷史的罪人！”《中國(guó)青年報(bào)》2003年5月10日以《民勤會(huì)不會(huì)成為第二個(gè)羅布泊》為題作了報(bào)道。

^v^總理曾經(jīng)批示：決不能讓民勤成為第二個(gè)羅布泊！國(guó)家林業(yè)局專家指出：“民勤不只是民勤的民勤，也不只是中國(guó)的民勤，而是世界的民勤?！?/p>

如果民勤綠洲不保，騰格里、巴丹吉林兩大沙漠合攏南下，將會(huì)把千里河西走廊攔腰切斷。

誰(shuí)是荒漠化擴(kuò)展的罪人？誰(shuí)為荒漠化擴(kuò)展買單？這是一個(gè)說(shuō)不清道不明的話題。政府、政府主管部門、上級(jí)政府、上級(jí)政府主管部門、專家、學(xué)者、科學(xué)家、領(lǐng)導(dǎo)干部、農(nóng)牧民，誰(shuí)的責(zé)任，說(shuō)不清。更何況荒漠化的擴(kuò)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，又受眾多因素制約。

但荒漠化地區(qū)農(nóng)牧民為荒漠化擴(kuò)展買單，卻是實(shí)實(shí)在在的。實(shí)施防治荒漠化錯(cuò)誤行為的地方政府官員，絕不會(huì)為其行為后果買單。一部分農(nóng)牧民由荒漠化的制造者成為荒漠化的受害者，而絕大部分安分守己地生存，并無(wú)制造荒漠化行為者，僅僅由于居住地域之原因，理所當(dāng)然地為荒漠化擴(kuò)展買單了。

不承認(rèn)自己的行動(dòng)與中央決策之差距，或許還認(rèn)為自己對(duì)防治荒漠化雖無(wú)功勞，也有苦勞疲勞。應(yīng)該說(shuō)，這是導(dǎo)致近年來(lái)荒漠化繼續(xù)擴(kuò)展之首要原因。

明知道農(nóng)民“打的糧食不如種的種子多”；大水漫灌，生產(chǎn)1斤米要用掉1噸水，繼續(xù)任其為之；以為“澆水少了會(huì)影響產(chǎn)量和自己的政績(jī)，而發(fā)生旱災(zāi)是老天爺?shù)呢?zé)任，可以要救濟(jì)”。對(duì)這一類為數(shù)并不算少的地方官員，雖談不上是荒漠化擴(kuò)展的罪人，但起碼得受到良心的自責(zé)。

五、我們不能再繼續(xù)重復(fù)先前的錯(cuò)誤。

1986年11月，聯(lián)合國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展中心在阿什哈巴德召開(kāi)專家會(huì)議，研究是什么原因造成1977年內(nèi)羅畢世界荒漠化會(huì)議近十年后，全世界范圍內(nèi)荒漠化不但沒(méi)有得到遏制，而是有所發(fā)展的現(xiàn)狀。會(huì)上有人指責(zé)是各國(guó)政府的原因，防治荒漠化不是哪一個(gè)部門可以單獨(dú)做到的事；有人指責(zé)聯(lián)合國(guó)環(huán)境署工作不力，才在全球范圍內(nèi)形成這種局面；有人指責(zé)科學(xué)家沒(méi)有拿出好辦法；有人提出在最近的100多年中，往往是別人出現(xiàn)了問(wèn)題得到了糾正，后面的人又繼續(xù)重復(fù)錯(cuò)誤。

筆者在對(duì)人生失誤的研究中，發(fā)現(xiàn)人在常識(shí)方面最容易犯錯(cuò)誤。人類在以百萬(wàn)年計(jì)的進(jìn)化過(guò)程中，承襲并發(fā)展了動(dòng)物的按習(xí)慣生存、怕冒風(fēng)險(xiǎn)與自認(rèn)為必定正確的“自戀”本性，并以文化習(xí)俗形式世代流傳。加上失去對(duì)先民、對(duì)先前曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤的記憶，使人在常識(shí)方面最容易犯錯(cuò)誤，或者繼續(xù)重復(fù)先前的錯(cuò)誤。

民勤，曾經(jīng)是我國(guó)“人定勝天”的典型，并以治沙聞名全世界。如今，在大自然嚴(yán)厲懲罰下，我們不得不重新審視過(guò)去的行為。

寧夏西吉縣，1986年，又開(kāi)始當(dāng)?shù)貧v史上少有的大規(guī)模植樹(shù)造林，聯(lián)合國(guó)援助該縣一個(gè)改善生態(tài)環(huán)境的項(xiàng)目，種一畝林的補(bǔ)助遠(yuǎn)比種一畝地的收入要高，于是人們種樹(shù)的積極性大增，3年植樹(shù)90萬(wàn)畝，相當(dāng)于西吉全縣耕地面積的90%。

3年后，聯(lián)合國(guó)援助項(xiàng)目結(jié)束了，補(bǔ)助沒(méi)有了，種樹(shù)者失去了生活來(lái)源，于是又開(kāi)始?xì)Я址N地。僅僅五六年光景，90萬(wàn)畝林木所剩無(wú)幾。

有時(shí)，專家、學(xué)者、科學(xué)家的建議、意見(jiàn)，對(duì)政府決策，對(duì)民眾行動(dòng)有決定性影響。專家、學(xué)者、科學(xué)家科學(xué)的建議很多很多，但也有少數(shù)違反科學(xué)的建議、意見(jiàn)，給民眾帶來(lái)禍害。

蘇聯(lián)政府于20世紀(jì)50年代采納科學(xué)家群體建議，于1954年動(dòng)工的卡拉庫(kù)姆運(yùn)河工程，先后有100多個(gè)研究所和設(shè)計(jì)院參加勘察工作，其間雖有另外一些科學(xué)家發(fā)表過(guò)不少的反對(duì)意見(jiàn)，并沒(méi)有影響當(dāng)時(shí)決策部門數(shù)以億計(jì)盧布的財(cái)力支持，直到出現(xiàn)咸海干涸以后，蘇聯(lián)政府才于1986年8月決定停止該項(xiàng)目的全部設(shè)計(jì)工作。社會(huì)輿論和國(guó)際同行異常關(guān)注，人們才“大夢(mèng)初醒”，但已為時(shí)晚矣。于是，卡拉庫(kù)姆運(yùn)河工程，被國(guó)際學(xué)術(shù)界、輿論界稱為“蘇聯(lián)歷史上最大的生態(tài)恥辱”。

我國(guó)也有過(guò)數(shù)位科學(xué)家聯(lián)名有關(guān)防治荒漠化的錯(cuò)誤建議。例如，20世紀(jì)80年代初，曾有十多位生態(tài)學(xué)家建議，將以干旱、半干旱的草原氣候?yàn)橹鞯哪呈〗ㄔO(shè)成為“林木繁茂的生態(tài)省”。值得慶幸的是，我國(guó)^v^沒(méi)有采納。

學(xué)術(shù)上的失誤，我國(guó)主要表現(xiàn)為對(duì)50余年來(lái)實(shí)行的一些陳落后的防治荒漠化提法、做法，還沒(méi)有得到全面的清理和徹底的糾正，民眾還沒(méi)有放棄這些錯(cuò)誤的行為。

灌木姓“林”不姓“叢”，國(guó)家林業(yè)局于2003年4月對(duì)灌木的正名，則是我國(guó)^v^主管部門以行政手段對(duì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中的爭(zhēng)議進(jìn)行的強(qiáng)有力干預(yù)。

我國(guó)學(xué)術(shù)界以“學(xué)究”式研究，給國(guó)家、社會(huì)造成損害最大的，當(dāng)推有人將灌木排斥于林業(yè)之外。

我國(guó)輿論界最為遺憾的事當(dāng)推阜新市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型長(zhǎng)達(dá)20余年的爭(zhēng)論。

作為防治荒漠化領(lǐng)域的新兵，從黨性、良心、責(zé)任心出發(fā)，還是想斗膽說(shuō)一說(shuō)自2000年以來(lái)已被證明是常識(shí)方面錯(cuò)誤，或者迅即會(huì)被證明是常識(shí)方面錯(cuò)誤，或者是繼續(xù)重復(fù)先前錯(cuò)誤的一些提法，尤其是一些學(xué)者顯失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶岱ā?/p>