一個好的方案需要有明確的目標和可行的步驟。那么我們該如何評估和選擇最合適的方案呢？在選擇方案時，我們需要考慮各種因素并進行綜合權(quán)衡。評估方案的優(yōu)劣對于最終的決策非常關(guān)鍵。選擇最佳方案前，我們需要進行全面的風險評估，確保能夠承擔相應的風險。評估方案的可行性和可行性研究是我們在決策前必不可少的步驟。選擇最佳方案需要我們有明確的目標和準確的數(shù)據(jù)支持。在評估方案時，我們需要考慮項目的預算和時間限制。選擇一個符合我們需求的方案是確保項目成功的基礎(chǔ)。我們已經(jīng)收集了一些成功案例，可以為其他團隊提供借鑒。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇一

人有人言，物有物語，千木感秋，萬葉知秋，自然法則，自然景觀，醒悟人生。

金秋時節(jié)，桂花香了、稻谷黃了、鄉(xiāng)愁濃了......在這樣的好時節(jié)，讓心底藏有鄉(xiāng)愁、渴望親近泥土的人回歸田園生活，參與農(nóng)事活動、品嘗勞動滋味，讓“歸園田居”不再是詩詞典籍中的怡然自得。

這個秋天里，帶著虔誠的心，在農(nóng)耕園里尋找秋天，給你給我給她帶來碩果累累的收獲。這個秋天里，雙腳踩在真實的土地上，耕耘、播種、結(jié)果，方才明了什么是“一粥一飯來之不易、半絲半縷物力維艱”。

獨立寒秋，屏息凝神，凈其心念，知秋感秋，在農(nóng)耕園中，走過阡陌交通，觀五秀，聞瓜果，遂不負自然之美。

二、活動目的1、自然為師，自然是有能量的，自然元素可以凈化身心，通過農(nóng)耕，讓孩子深度體驗自然，和自然母親建立緊密的連接。

2、以自然教育為平臺的生命教育。和孩子一起生活，讓孩子參與做一些事情，通過參與養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)自信心、責任感;通過活動，學習自我肯定，培養(yǎng)團隊精神，培養(yǎng)感恩惜福之心等。

三、活動主題。

感秋感知自然，知秋收獲秋實。

四、活動規(guī)模。

活動地點：

活動時間：

活動人數(shù)：15個家庭。

五、活動內(nèi)容。

第一部分：觀秋，品秋意——探索自然。

1、科普教育。

還可以通過親手種植更加深刻了解植物的生長過程。

2、農(nóng)場尋寶。

通過初步科普教育，相信孩子們對農(nóng)耕植物有了一定的了解，我們一起來驗證孩子們的學習成果吧。

第二部分:玩秋，感秋趣——自然的印記。

1、diy教室課堂。

diy課堂二：植物印染。

植物染料有別于化學性染料，更具有天然及環(huán)保特色，且種類繁多，取用不同的植物即可染出不同的顏色，色澤的深淺可隨著萃取的溫度高低，產(chǎn)生不同的變化。夏秋是植物生命成長茁壯的最佳時節(jié)，所以也是草木染色最理想的染色季節(jié)。

2、休閑娛樂(這一環(huán)節(jié)午休時間自由參與)。

農(nóng)園是最好的也是最生態(tài)的娛樂場所，這里沒有化學苯、沒有化學塑料和致癌物質(zhì)等有毒物質(zhì)。農(nóng)業(yè)元素的娛樂可以多種多樣。

視覺上，游戲：聞香識物。

游戲規(guī)則：參與的小朋友要把眼睛蒙上，將不同的瓜果放在桌子上，在爸爸媽媽攙扶下，手不可觸摸，只使用鼻子聞瓜果味道，猜瓜果。

觸覺上，游戲：摸手識人。

游戲規(guī)則：參與的小朋友要把眼睛蒙上，爸爸媽媽排排站，在主持人的攙扶下挨個摸在座家長的手，小朋友將小紅花遞給確定的家長手里。

第三部分：食秋，知秋味——自然的饋贈。

1、包餃子。

餃子是我國傳統(tǒng)文化中一種重要食品，傳說餃子源于古代的“角子”。餃子原名“嬌耳”，相傳是我國醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的，當時的餃子是藥用面包皮上一些藥物來治病。當今中國，作為一種傳統(tǒng)的中國食品，一家人自己吃，它象征團圓;用來招待客人，它表示尊貴和熱情。受到廣大中國人的熱愛。

2、采摘瓜果。

農(nóng)耕基地的采摘和觀賞是其主要產(chǎn)品之一，采摘的作物都是園子自己種的或者農(nóng)園的主要有機原生態(tài)農(nóng)作物，家長和孩子都很放心。在采摘過程中，讓孩子們體驗到了采摘的愉悅。

3、腌制楊桃。

秋季是楊桃成熟的季節(jié)，采摘楊桃之后可以將其腌制，小朋友可以將腌制好的楊桃?guī)Щ厝ィ约浩穱L。

活動流程。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇二

五月的顏色是綠色的，在這個美妙的季節(jié)，精彩的科技節(jié)挑戰(zhàn)活動拉開了序幕。盡管時間短暫，但是項目精彩，挑戰(zhàn)刺激，希望給每一位同學帶來科技挑戰(zhàn)的無窮樂趣！

培養(yǎng)學生科技動手能力和實踐能力，提升科技素養(yǎng)，促進我校素質(zhì)教育水平，為培養(yǎng)靈動健康的季小少年而努力。

挑戰(zhàn)極限。

20xx年5月4日中午。

時間短暫挑戰(zhàn)無限。

項目一：1~3年級學生挑戰(zhàn)紙飛機直線飛行距離。

項目二：4~6年級學生挑戰(zhàn)紙飛機滯空時間。

項目三：3~6年級學生自由挑戰(zhàn)星際飆車王2圈競速。

項目一：1~3年級學生挑戰(zhàn)紙飛機直線飛行距離。

比賽規(guī)則：

1)1~3年級每班10個名額，按年級組等候區(qū)現(xiàn)場報名；比賽用16k白紙現(xiàn)場發(fā)放；

2)制作區(qū)現(xiàn)場5分鐘內(nèi)制作16k大小紙飛機一架；可以在比賽等候區(qū)調(diào)試試飛；

3)不借助外力從起點起飛，落地或碰到任何物體均判比賽結(jié)束，挑戰(zhàn)距離極限；

4)比賽共兩輪，每輪5人同時進行，兩輪成績?nèi)∑浼眩?/p>

裁判組：xx：成績測量裁判xx：記錄裁判xx：管理現(xiàn)場參賽人員，維持秩序。

項目二：4~6年級學生挑戰(zhàn)紙飛機滯空時間。

比賽規(guī)則：

1)4~6年級每班10個名額，按年級組等候區(qū)現(xiàn)場報名；比賽用16k白紙現(xiàn)場發(fā)放；

2)制作區(qū)現(xiàn)場5分鐘內(nèi)制作16k大小紙飛機一架；可以在比賽等候區(qū)調(diào)試試飛；

3)不借助外力從起點起飛，落地或碰到任何物體均判比賽結(jié)束，挑戰(zhàn)滯空時間極限；

4)比賽共兩輪，單人比賽，兩輪成績?nèi)∑浼眩?/p>

裁判組：xx：成績測量xx：記錄裁判xx：管理現(xiàn)場參賽人員，維持秩序；

項目三：3~6年級學生自由挑戰(zhàn)星際飆車王2圈競速。

比賽規(guī)則：

3）現(xiàn)場賽道起點出發(fā)，開始計時，跑完兩圈計算成績；

4）比賽兩輪，一輪結(jié)束排在本組選手最后一位，以用時最短者為佳；

5）學校發(fā)放車輛賽后統(tǒng)一回收，再做處理；

裁判組：xx：成績測量裁判郭瓊燕：記錄裁判xx：管理現(xiàn)場參賽人員，維持秩序；

比賽成績分為學生個人、班級團體成績。

個人年級取前8，班級年級團體取前三。

由校統(tǒng)一發(fā)放獎狀和獎品。

報名表附后：上交電子稿（xx）。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇三

申請書。

**大學校團委社團部:你們好！我是“三農(nóng)”協(xié)會活動部部長**，主要職責是為各位關(guān)注“三農(nóng)”的學子提供活動基地，以此能夠親自參與實踐勞動及支農(nóng)服務。經(jīng)理事們提議，同時結(jié)合我協(xié)會的特色，最終決定開展“校園農(nóng)耕”活動項目，特此向校團委社團部提出申請，望批準并提供活動證明（需向校后勤中心申請基地）。

“校園農(nóng)耕”項目是我協(xié)會的最有特色的日?；顒又?，它是由北京林業(yè)大學學生在全國首次提出的理念，并在學校的支持下開展實踐。所謂“校園農(nóng)耕”理念，它指利用田園景觀、自然生態(tài)及環(huán)境資源，結(jié)合農(nóng)林牧漁生產(chǎn)、農(nóng)村文化及農(nóng)家生活，作物肥料全部使用廚余飯菜等有機物，讓學生在校園里體驗農(nóng)業(yè)、了解農(nóng)村、服務農(nóng)民。為積極響應倡導，我協(xié)會借此契機在校內(nèi)開展屬于自己的農(nóng)耕基地。

開展“校園農(nóng)耕”活動，其意義有三：一為景觀，農(nóng)作物可以相互搭配，相映成趣，成為校園內(nèi)獨特美麗的風景。二為文化，農(nóng)耕不只是為了我們吃穿用的物質(zhì)需求，農(nóng)耕也是一種文化，一種文明，尤其是現(xiàn)代城市人渴望回歸鄉(xiāng)土，渴望親近自然，土地是人類精神的根，大學生應該主導在校園里，在小區(qū)里推動生態(tài)文明，踐行都市農(nóng)耕。三為實踐，種地的實踐，勞動的實踐，應該成為我們青年人的追求，^v^說：“尊重勞動,尊重勞動的價值,這是一個民族最基本的道德?！比缃駴]有進行過田間勞作的大學生占有多數(shù)，而“校園農(nóng)耕”活動給同學們提供一個自己勞作的場地，通過農(nóng)作物的種植，可以讓大家在實踐中體驗農(nóng)作的艱辛與樂趣。在此，我協(xié)會希望在學校內(nèi)申請一塊試驗基地，以便開展“校園農(nóng)耕”活動，從而宣傳“熱愛勞動、保護環(huán)境、關(guān)注三農(nóng)”的口號，同時積極倡導“生態(tài)農(nóng)業(yè)”的觀念，走綠色環(huán)保農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。

特此申請，望校團委社團部能批準并給予證明。此致敬禮！

**大學“三農(nóng)”協(xié)會二〇一〇年三月十七日。

附：聯(lián)系方式：

**（活動部部長）：***********。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇四

我校自建校以來，努力實施新課改，積極開展綜合實踐活動課程，引領(lǐng)學生走向社會，關(guān)注自然，體驗生活。學校注重培養(yǎng)學生關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心生態(tài)環(huán)境、關(guān)心地球、關(guān)心自身的可持續(xù)發(fā)展能力，促進了學生愛自然、愛生活、愛家鄉(xiāng)，進而愛社會、愛祖國等方面的思想素質(zhì)的提升，激勵其情感、態(tài)度和價值觀的正確形成，號召、推動學生積極參與社會實踐、勇于承擔社會責任和義務，培養(yǎng)自我發(fā)展和合作精神意識。

根據(jù)學校、教師、學生三個層面確立的課程目標，為體現(xiàn)校本化的觀念，在我校一至六年級分別確立了人與自然、人與生活、人與社會三個分目標，同時在課程內(nèi)容、組織形式和評價機制等方面進行了大量有益的嘗試，從而取得了豐碩的成果。

一、貫徹新課改精神，結(jié)合學科特點，利用本校有利資源，引領(lǐng)學生走出校門，開展多元化綜合實踐活動，激發(fā)學生學習興趣，全面提高學生素養(yǎng)。

新課改方案把綜合實踐活動課程定為必修課程，這是教學改革的重大舉措。通過設計和實施綜合實踐活動課程，改變了學生的學習模式，培養(yǎng)了學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。學生關(guān)注社會、關(guān)心國家命運、積極參加社會實踐的愛國主義精神，提升了全面培養(yǎng)學生綜合實踐能力、創(chuàng)新精神和探究能力，以適應每個學生終身發(fā)展的要求。在此基礎(chǔ)上，我校把綜合實踐活動課程與各門文化課程緊密結(jié)合，不但激發(fā)了學生的學習興趣，而且也奠定了文化課質(zhì)量提高的堅實基礎(chǔ)。

我校把科學課搬到我校的認知園來上。充分利用認知園的豐富資源，拓寬學生的視野，激發(fā)學生的興趣，培養(yǎng)學生從小學科學、愛科學的精神。不論春夏秋冬，無論是烈日炎炎的盛夏，還是滴水成冰的嚴冬，我校始終堅持每周五下午由科學老師帶領(lǐng)兩個班的學生前往認知園勞動參觀學習?？粗鴮W生們在老師的啟發(fā)引導下認知各種植物后興奮的表情，老師們總?cè)滩蛔檫@些孩子感到高興：一顆愛科學的種子就這樣在孩子們純真的心中扎根了！

為了提高孩子們的自我約束能力，培養(yǎng)良好的行為習慣和健康的生活方式，珍愛生命、珍重健康，我們特和在學校附近的菜農(nóng)聯(lián)系，帶領(lǐng)學生前往參觀學習。

二、關(guān)注社會生活熱點，貼近學生生活實際，引導學生開展研究性學習，走向社會，進行有益的社會調(diào)查活動，使文化課知識得到有益的應用。

學生生活在現(xiàn)實世界中，存在于社會之中，世界之中。教育就需要使學生具有強烈的現(xiàn)實感、生活感。這種現(xiàn)實感、生活感的獲得與體驗，是其存在和生活的直接目的。在處理與自然、社會關(guān)系的進程中，逐步認識自己存在的價值和意義，這就需要學生自己去研究生活、研究世界。為了幫助學生實現(xiàn)這個期望，我校在綜合實踐活動中，注意引導學生從生活實踐中挖掘素材，提出有實際社會意義的研究性課題，來探索和解決一些具體問題。

我校五年級的學生，在班主任老師的帶領(lǐng)下，讓學生利用課余時間對自己所在莊進行統(tǒng)計調(diào)查，結(jié)合數(shù)學學科所學的列表統(tǒng)計的知識，并以書面報告形式進行總結(jié)，針對菜農(nóng)種植的蔬菜提出自己的見解，使學生對近兩年農(nóng)村的迅猛發(fā)展有了更具體的了解。在活動的過程中，不僅使學生的想象力、探究問題的能力得到了提升，更激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛。學生還利用上網(wǎng)的機會獲取最新的信息。

四年級老師結(jié)合年級特點，組織學生開展“我愛種菜”綜合實踐活動。他們利用課余時間，來到田間地頭，實地考察，拍下了幾百張美麗的圖片，并在校內(nèi)開展了“我愛蔬菜”大型攝影展，將美麗的蔬菜展示在師生面前，再一次掀起學生熱愛家鄉(xiāng)的熱潮！

三、重視活動課程的引導，培養(yǎng)學生動手動腦的創(chuàng)新能力，并為學生提供展示特長與風采的平臺，激發(fā)學生的自信心，讓學生體會“做中學”的樂趣。

綜合實踐活動的精髓在于“實踐”二字。學生在校期間，大量時間用于課堂師生的交流活動，而自主動手的機會偏少。隨著綜合實踐活動廣泛的開展，拓寬了學生動手的空間，為學生自主動手、獨立制作、體現(xiàn)個性化特征的設計提供了時間的保障。本著為全社會培養(yǎng)有知識、有能力、有理想的建設人材的目標，開設綜合實踐活動課程的設置，很有必要。

我校開設的綜合實踐活動課程，還僅僅是實施新課程改的開始，培養(yǎng)創(chuàng)新人才提高教育質(zhì)量任重道遠。但我校的廣大師生深信：有上級主管部門的正確領(lǐng)導；有全體師生的共同探索和緊密合作，在新的一年中，必將使我校的綜合實踐活動課程，綻放出更加絢麗多彩的花朵，愿綜合實踐活動永遠充滿著勃勃的生機，充滿著旺盛的張力，充滿著最濃厚的生命力！

xx小學。

xx年1月10日。

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小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇五

摘西瓜，摘玉米、鋤地、??這些農(nóng)耕活動，現(xiàn)在進校園啦。九月我校全體師生小學在開展了體驗農(nóng)耕的綜合實踐教育活動，不少學生大呼新鮮有趣，家長也希望這樣的特色教育活動可以持之以恒。

學生：

“鋤地種菜、采摘瓜果、”二年級的小朋友感覺很新鮮很好玩。小優(yōu)也說，那天跟著老師一起做農(nóng)活，才真正感受到了農(nóng)民伯伯的不容易，體會到了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。

孩子們在班主任的帶領(lǐng)下，進行了辛苦但有意義的實踐活動，讓平時遠離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學生們，近距離體驗農(nóng)耕的快樂和辛勞，從而使學生真正體會到勞動的意義。

家長：

一年級的一名家長老師說，現(xiàn)在的小孩子都生活在甜蜜的環(huán)境里，不能體驗到大自然的氣息，也不明白今天的幸福生活來之不易。

“很多小朋友都不知道土豆是長在土里的，以為長在樹上的！”這名家長表示，這樣的好活動應該多舉辦，甚至應進入教學。不少家長都對此表示贊同，希望學校可以把體驗大自然、接近大自然的活動納入課堂，在課外也可以進行教學。

教師：

面對這樣的農(nóng)耕教育，老師們也拍手叫好?！斑@些活動本來就應該由家庭教育來進行的，但是現(xiàn)在我們的家庭教育都已經(jīng)異化了。”現(xiàn)在的學校、家長都圍繞知識教育在轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的家庭教育、學校教育、社會教育都變成了知識教育，關(guān)注學生的知識和成績，忽視學生的生活教育、自立能力教育。

活、飲食里慢慢感受如何對地球友善；告訴孩子從每一個生活的飲食小動作做起，是足以決定世界面貌的。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇六

立夏忙開鏟小滿鳥來全芒種在五月夏至不拿棉小暑不算熱大暑汗?jié)i漣。

立秋忙打墊處暑動刀鐮白露雁歸南秋風無生田寒露不算冷霜降變了天。

數(shù)九諺語。

數(shù)伏諺語。

頭伏蘿卜二伏菜三伏種蕎麥。

七）東北農(nóng)民流行節(jié)氣的順口溜。

立春陽氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊，驚蟄烏鴉叫，春分地皮干，清明忙種麥，谷雨種大田；

立夏鵝毛住，小滿雀來全，芒種開了鏟，夏至不拿棉，小暑不算熱，大暑三伏天；

立秋忙打甸，處暑動刀鐮，白露煙上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降變了天；

立冬交十月，小雪地封嚴，大雪江茬上，冬至不行船，小寒近臘月，大寒整一年。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇七

都說身體和心靈總有一個要走在路上；要么讀書，要么旅行。研學旅行讓我們看到了讀書與旅行的有效融合。讓孩子走出書的世界，走進大自然，走進世界?！拔迳弻嶒炐W20xx級、20xx級擬準備到“闕上田園”開展研學旅行活動，通過農(nóng)耕體驗，讓學生了解農(nóng)耕，體驗農(nóng)耕的辛苦與快樂。讓孩子貼心體會“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的艱辛，從意識里去節(jié)約糧食，杜絕浪費。貼心體會“春種一粒粟，秋收萬棵子”的喜悅、擁有熱愛勞動的情懷。真正實現(xiàn)培養(yǎng)孩子熱愛生活，熱愛勞動，熱愛大自然的教育價值。

1、活動主題：闊步闕上田園，體驗農(nóng)耕生活。

2、活動對象：五蓮縣實驗小學20xx級、20xx級部分學生。

3、活動地點：闕上田園。

4、活動時間：20xx年6月2日上午9：00至11：30——上午9：00至下午4：00(活動時間家長任選如需野炊備好食物)。

5、活動方式：家長自行帶參加的學生到達指定集合地點：五蓮縣闕上田園游樂場停車場。

6、活動內(nèi)容：農(nóng)事體驗園農(nóng)事體驗活動，親子系列游戲，金子塔口才基礎(chǔ)知識講解，游樂場任選兩個游樂項目，參觀一份菜地任種園（班級可分得一份菜地一份，一年管理權(quán)，班級管理，種菜，分菜）參觀露天采摘園，野炊，書寫研學游記。

1、學生穿校服，不準帶零食，可以帶適量飲用水，注意防曬。

2、安全方面：一切行動聽從老師指揮，有序參觀，行走過程中緊跟隊伍，不掉隊、不喧嘩、不擁擠，遇到問題及時跟帶隊人員聯(lián)系，等待過程中要原地休息，不得擅自離開隊伍，有事離隊要向帶隊人員請假并結(jié)伴而行。

3、文明參觀：注意言行文明，不大聲喧嘩，愛護公共設施，不亂涂亂寫，不破壞活動場地的綠化、設施，注意公共衛(wèi)生。

4、不建議學生帶照相機、智能手機、ipad等拍照工具，可以帶筆和紙，研學過程中要認真參觀，認真聽講解。

5、研學旅行結(jié)束后，每位同學寫一份研學旅行游記或畫一幅研學旅行手抄報，形式不限。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇八

備注：這個課題本來就貼近學生生活，以播放動畫片、討論的形式來提出這個課題，學生肯定會很感興趣。

背景：當今動畫片制作飛速發(fā)展，制作精美、情節(jié)精彩、語言有魅力、音樂有感召力、動感效果強的動畫片特別吸引小學生，小學生都很喜歡看動畫片，很多學生對很多動畫片耳熟能詳，對很多動畫角色崇拜至極，為什么小學生特別喜歡看動畫片？因為這是一個接近學生生活的話題，學生非常感興趣的話題，也正是一個很好的綜合實踐課題。

二、設計理念：

1.體現(xiàn)學生個性化的特點。這次主題的選擇，完全是學生喜歡的，在活動中，讓學生們自己去收集，自己去表演，自己去展現(xiàn)。由于每個孩子的特點不同，喜好不同，性別不同，在這個主題活動中，讓他們根據(jù)自己的興趣特點，多方位的展現(xiàn)自己的風采。

2.突出學生學習的主動性。在這次活動中，我們本著以學生為研究主體的原則展開，如一開始我們和學生一起制定活動目標和討論確定探究的方向和方法等，既提高了學生的學習興趣，又拉進了學生與探究主題的距離。

3.培養(yǎng)了學生各方面的能力，如：辨別是非的能力，合作進取的'能力，社會交際和言語表達的能力，自我展示的能力等等；又培養(yǎng)了學生的團隊意識和團隊協(xié)作精神；同時還體驗了學習的快樂和成功的喜悅。

三、活動的目標。

活動始終堅持以學生為主體，教師為指導，我們和學生一起制定本次活動的目標：

情感目標。

1.通過合作課題小組的集體探究，培養(yǎng)團隊意識和團隊協(xié)作精神。

2.體驗學習的快樂和成功感，享受探究、合作、成功的喜悅，增強自信心，提高學習興趣。

能力目標。

1.通過上網(wǎng)、去圖書館搜集信息，培養(yǎng)查找、搜集并簡單處理資料的能力。

2.通過與社會接觸、增強社會交際能力，語言表達能力。

3.能以不同的方式展示研究成果，在活動交流中互相學習、發(fā)現(xiàn)、反思、改進，促進實踐能力的不斷發(fā)展。

知識目標。

1.知道小學生喜歡什么樣的動畫片。

2.從多個角度認識、分析為什么動畫片吸引小學生。

三、活動的對象及課時。

活動對象：小學四年級學生。

課時：15課時左右。

備注：課時的操作方式以綜合實踐活動課程實施實施指南為依據(jù)，課時與其他學科打通既可以縮短整個活動延續(xù)時間還可以實現(xiàn)學科間整和。

課時采取彈性課時制，課內(nèi)與課外相結(jié)合，每周2課時的綜合實踐活動時間，集中使用與分散使用相結(jié)合，根據(jù)實際需要還可以與其他學科（如口語交際課、品生課等）打通使用。

四.注意事項。

1．開展考察或其他活動時，要引導學生事先寫好行動計劃書，設計好調(diào)查問卷，準備收集資料的相應工具，如筆記本、照相機等。

2．教師事先要了解學生外出活動的時間、地點、活動內(nèi)容，并爭取家長的支持。

3。鼓勵學生運用多種方法搜集、處理信息，培養(yǎng)學生搜集處理信息的能力。

4．在活動進行中，教師要鼓勵學生發(fā)揮創(chuàng)造性，不要過多地干涉學生的活動，更不能用自己的觀點去影響學生。教師應將自己定位于學生的合作伙伴。

5．在進行總結(jié)評價時，不要過分關(guān)注結(jié)果，而應注重學生的體驗與感受。

五、活動形式：以小組為單位進行調(diào)查研究活動。

六、活動流程：

第一階段：準備階段：主題生成制定計劃（2課時）。

第三階段：總結(jié)階段：小組匯報分享成果（4課時）。

第四階段：匯報展示階段（1課時）。

第五階段：評價階段（1課時）。

八、活動實施具體過程：

第一階段：準備階段：自由組合制定計劃。

具體目標：確定子課題，建立研究小組；撰寫研究方案，準備實施。

活動時間：課內(nèi)2課時。

1、討論定探究方向和方法。

組織學生討論為什么喜歡看動畫片？喜歡看動畫片好不好？看動畫片對我們有什么樣的影響？讓學生在討論中找到自己最感興趣的問題。在這里要引導學生思考在遇到問題時除了問老師、家長外怎樣自己找答案，用什么方法（讓學生說），然后老師總結(jié)學生說的方法。

2、圍繞主題，展開討論，生成子課題研究內(nèi)容，歸納如下：

1）小學生喜歡看什么樣的動畫片。

2）看動畫片對我們好的方面。

3）看動畫片對我們不好的方面。

4）為什么小學生喜歡動畫片。

3、建立子課題小組，設計小課題研究方案。

（1）、在老師指導下，根據(jù)自己的興趣愛好、特長等自由組合成研究小組。（根據(jù)途徑的不同，分成三大組：采訪組、考察組、網(wǎng)絡組。）。

（2）、以小組為單位，討論設計子課題研究方案。（教師參與其中進行指導，但以學生意愿為主，不必過細，讓學生在實踐中學習、掌握。）。

4、交流課題方案，指導完善。

各小組代表介紹自己的課題研究方案。師生共同評議，完善方案。

注意事項：

一般收集資料的方法有上網(wǎng)、圖書館或書店看書、采訪（同學、家長、路人、專家等）可能學生還會想到其它的方法，這時老師要對這些方法的可行性進行分析。老師預期審視學生探究過程中可能出現(xiàn)的問題，給學生提出來，讓學生在活動中注意。學生在收集資料中可能遇到的問題有上網(wǎng)搜索的技巧問題、采訪時有要注意的事項（如采訪前準備好本次采訪的問題，衣著整潔，有禮貌）、采訪專家要在老師的帶領(lǐng)下等。

各小組在組長的組織下，研究探究方法和具體措施。這里由學生自己活動，老師已經(jīng)對學生可能出現(xiàn)的問題事前給學生提出。但是在學生活動過程中老師還是要審視學生的方法是否可行。

1）通過上網(wǎng)、去圖書館搜集信息等方式收集信息。

2）采訪同學、家長、行人（老師）、專家。

一.具體目標。

1、通過活動，讓學生明白看動畫片對他們成長的影響，培養(yǎng)學生采集信息、數(shù)據(jù)并分析的能力。

2、通過活動，提高學生團隊合作、人際交往、語言表達、綜合運用等能力，引導學生作好記錄等工作。

二.研究形式1、調(diào)查、訪談2、統(tǒng)計、資料匯編。

活動時間：課外1――2周。

三.活動過程：

1、分組搜集，確定搜集的內(nèi)容。各“研究小組”分頭行動，通過上網(wǎng)、查閱書籍、調(diào)查、訪問他人、明白看動畫片對他們成長的影響，遇到解決不了的問題，可以請家長、老師一起探討、研究。

采訪組：小學生喜歡看什么樣的動畫片。

考察組：看動畫片對我們好的方面不好的方面。

網(wǎng)絡組：為什么小學生喜歡動畫片。

2、作好活動記錄和研究工作。設計表格如下，發(fā)給小組長，負責記錄填寫。

活動內(nèi)容。

活動方式。

活動時間。

活動地點。

參加人員。

活動經(jīng)過。

備注。

整理。各“研究小組”對自己收集到的資料及過程進行整理，并填寫“走訪記錄”、

各小組分工協(xié)作在收集信息之后各組將收集到的信息匯總，整理。

四、活動指導：

（1）、開展考察或其他活動時，要事先寫好行動計劃書，設計好調(diào)查問卷，準備收集資料的相應工具，如筆記本、照相機等。

（2）、指導學生有目的地收集資料，鼓勵學生在活動中要運用上網(wǎng)、訪問、調(diào)查、觀察等多種方法搜集、處理信息，培養(yǎng)學生搜集處理信息的能力。

（3）、指導學生調(diào)查研究要客觀真實，不能弄虛作假，提高研究的真實性。

（4）、指導學生注意活動安全問題。課外外出活動，必須先征得教師和家長的同意，告知具體的活動地點。

（5）、引導學生克服實踐活動中的心理和技能障礙，提高學生交際、口語等能力。

（6）、引導學生分析研究過程的碰到的困難，鼓勵學生開動腦筋靈活應對。

第三階段：總結(jié)階段：小組匯報分享成果。

具體目標：（1）、整理資料，提煉認識，撰寫結(jié)題報告。

（2）、交流活動，反思汲取經(jīng)驗，體驗成功。

活動時間：課內(nèi)1課時，課外一周。

活動過程：

（1）、各小組對研究資料進行統(tǒng)計、歸類、匯總、篩選、整理、分析研究，形成結(jié)論。教師作相關(guān)指導（如資料有效性分析，剔除無關(guān)材料，表述語言的斟酌，還需要補充調(diào)查的材料收集等）。

（2）、指導學生對實。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇九

——從江加榜梯田農(nóng)耕文化探究實踐活動。

從江縣第二民族中學青青科技實踐活動小組指導教師：何興蓮、秦昌州、張喜見。

二0一一年。

1走進加榜梯田體驗農(nóng)耕文化。

——從江加榜梯田農(nóng)耕文化探究實踐活動。

一、活動目的：

1、了解加榜梯田的形成、特點、分布、總面積、人均占有梯田等情況。

2、了解、體驗加榜梯田的農(nóng)耕文化。

3、通過調(diào)查研究，了解加榜梯田文化旅游的現(xiàn)狀。

4、通過活動了解本地區(qū)的獨特的民族文化，培養(yǎng)同學們對民族文化的情感，為傳承和發(fā)揚本地區(qū)的民族文化打下堅實的基礎(chǔ)。

5、通過活動，增強同學們的民族自豪感，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)，建設家鄉(xiāng)的感情。

6、通過活動，培養(yǎng)同學們一絲不茍、實事求是的科學態(tài)度，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新力。

7、培養(yǎng)同學們相互協(xié)作的團隊精神。

二、活動時間：

2011年4月至2011年11月，歷時7個月。

三、活動過程及內(nèi)容：

1、活動組織。

學校成立以校長為組長的活動領(lǐng)導小組，以學生為活動的主體，在學校及老師的支持和指導下開展活動。

活動小組的學生一共150名，由初一至初三各50名組成。

2按年級分為三組：

第一組（初一）組長：顧重蘇。

組員：劉立慧、李林紅、梁娟等。第二組（初二）組長：吳國霞。

組員：楊金天、夏丹、賈云通等。第三組（初三）組長：李睿愷。

組員：禹鴿、付一杰、潘秀蘭等。教師小組：組長：何興蓮。

成員：秦昌州、張喜見。

2、活動內(nèi)容。

（1）組織召開動員大會。2011年3月22日下午，在大會議室由鄢從龍校長主持召開動員大會，鄢校長大會上分別對這次活動的內(nèi)容、目的、意義作了動員講話。

（2）成立課題小組。這次開展的“走進加榜梯田，體驗農(nóng)耕文化”的活動，學校選定了校內(nèi)最有經(jīng)驗的科普指導老教師，帶領(lǐng)兩名中青年教師，在各年級選擇自愿參加，并且家長全力支持的同學組成活動小組，然后按年級分為三組，并選定組長。

（3）制訂切實可行的考察計劃。這次活動以黨扭村、加葉村、加車村為活動基地。為了全面了解和全方位體驗加榜梯田的農(nóng)耕文化，所有活動小組分別在春、夏、秋三個季節(jié)分三次進行實地采訪、考察、體驗。在考察之前老師對同學們進行野外考察的技能培訓，制訂應急預案，并寫出預案呈報學校領(lǐng)導審批。

（4）開設專題講座。學校領(lǐng)導高度重視，分別請縣旅游局的老師、州級科普專家到學校開展“科技創(chuàng)新”和“梯田文化”專題講座共3次。本?？破战處熼_展專題講座2次。

（5）師生進行實地走訪、考察、探究、體驗實踐活動。師生分。

3別于2011年4月9日、7月16日、10月2日三次到黨扭、加葉、加車三個村進行實踐活動。第一次活動為期3天，第二次2天，第三次4天，三次一共是9天?；顒悠陂g，走訪了潘小花、楊金開、王故汪、潘老歪等老人，潘小羊、王金貴等種田能手，黨扭村的王進中村長，“加榜梯田驢友之家”的老板王波等人，了解加榜梯田的歷史、分布、總面積、人均面積、產(chǎn)量、農(nóng)作物耕作、旅客流量等情況。實地考察、探究這三個村梯田的特點、修筑灌溉、蓄水、筑埂、施肥、“稻魚鴨耕作”方式、收割等。

（6）校內(nèi)開展豐富多彩的“加榜梯田文化”活動。為了讓全校學生都能了解加榜梯田文化，活動小組成員在各班召開“活動報告會”，參加師生達1628人次。學校、班級、小組出墻報、黑板報、?？?8期，圖片展3次，并做了問卷調(diào)查，辦手抄報各一次，同學們撰寫調(diào)查考察報告、心得體會200余篇。

（7）活動總結(jié)?；顒雍笃冢顒有〗M安排初一組的成員收集、整理活動的圖片資料，初二組收集、整理校內(nèi)開展活動的資料，初三組在指導老師的指導下寫活動總結(jié)。

四、活動結(jié)果。

1、加榜梯田是當?shù)氐南让駷榱松婧桶l(fā)展，用勤勞的雙手在大山雕琢出來的。海拔高度在160—1200m，坡度為15—75度。加榜梯田總面積1萬余畝，人均占有約為畝。主要分布在黨扭、加葉、加車、從開、平引、擺別、擺黨等村，其中景色最美的是黨扭一組的那片。梯田以壘土成埂為主，少部分為壘石埂。

2、加榜梯田的美學價值。加榜梯田是順山勢和山形修造而成的，梯田依著山勢盤桓曲折，一層層的一直延伸到深深的河谷，把數(shù)座山體連接在一起。其以窄而細長、延綿不斷的腰帶田為主，其中也分散著一些魚麟田。它規(guī)模宏大、氣勢磅礴、線條極其優(yōu)美，如一根根波光盈盈的腰帶纏繞在山間，它的“田中有寨、寨中有田”的意境是其它地方梯田無法比擬的。有人說它比云南元陽梯田更加秀麗、比廣西龍勝梯田更加壯美，極具魅力。

3、加榜梯田反映了人與自然的關(guān)系史。富有智慧的加榜勞動人民面對著大山，沒有對抗，而是順應自然、善待自然，選擇了開辟梯田這種農(nóng)耕方式，獲得了與大自然和諧相處的安身立命之道。在實地考察中，我們發(fā)現(xiàn)在陡峭不能開辟梯田的地帶是一片片森林，層層梯田在綠樹的掩映下顯得特別美麗。山澗中淙淙的流水使得層層梯田充滿生機，而散落在層層梯田中的村落，使梯田不再孤獨和寂寞。森林、溪水、村寨、梯田四大良性農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)，蘊含著人與自然高度的和諧，反映了人與自然和諧發(fā)展的歷史，這也正是現(xiàn)代人類所追求的一種精神。

4、加榜梯田是充滿智慧的農(nóng)耕文化。

5并存。事實上，稻魚鴨三者并不具備天生的和諧，鴨會吃魚、魚和鴨也會吃稻，鴨子也會撞壞秧苗。因此，采用先種稻，再放魚，待魚長大，再放小鴨，這樣小鴨也吃不了魚和稻苗，而吃的是害蟲，而魚和鴨子又使稻苗獲得了天然養(yǎng)分。因此，中國工程院院士、中國生態(tài)學會名譽理事長李文華評價“這個系統(tǒng)利用物種之間相互有益的作用以后，還能自我維持生物多樣性和持續(xù)性的特點，這恰恰是我們現(xiàn)代農(nóng)業(yè)很缺乏的，現(xiàn)在都是缺乏養(yǎng)分施化肥，來了病蟲施農(nóng)藥?！?/p>

（2）多功能的“牛棚”。走在加榜田中，總會遇到一幢幢矮小的兩層的小木屋，立在層層梯田之上，別小看它，它體現(xiàn)了加榜人民的聰明和智慧。當?shù)厝朔Q它為“牛棚”。牛棚下層關(guān)牛，春耕時免去天天趕?；丶业穆闊乙淮蛉﹂T牛就可以到田邊、山坡上吃草，省去了割草，放牛的辛苦。到了施肥的時節(jié)，農(nóng)民把圈中的農(nóng)家肥直接翻到棚下的田里浸泡，最上層的糞水順著水流層層而下，從上施到下，這樣既節(jié)約了勞動力又保證了肥水均勻地流到每一塊田。加榜梯田的每塊田的排水口絕不會在一條線上，上一塊的開在左邊，下一塊絕對開在右邊，這樣就保證了來自牛棚的肥水滋潤到梯田的每一個角落而不浪費。上層則是農(nóng)忙時節(jié)農(nóng)民休息、生活的臨時場所，省去來來回回的趕路，能有更多的時間和精力投入到勞動中。秋收時又是臨時的倉庫，收割了糧食沒來及搬運回家，就存放在牛棚里，牛棚對當?shù)剞r(nóng)民來說是不可缺少的。它是加榜梯田獨有的，是加榜梯田農(nóng)耕文化的一個組成部份，其他地區(qū)梯田中是沒有的。

（3）加榜梯田在浸泡、選擇農(nóng)作物、水源的保護上無不體現(xiàn)出。

6其合理和科學性。

三、四月間村民從溪流中引水進田對梯田進行浸泡，此時的層層梯田猶如一面面閃閃發(fā)光的鏡子，顯得空靈而美麗，讓人流連忘返。浸泡一段時間，待泥土變軟，村民就開始筑埂，筑埂是為了使田埂變得牢固，不垮塌，更好地護水保田，為豐收做好最基本的保證。然后犁田、耙田，最后把農(nóng)家肥投在梯田中浸泡。農(nóng)家肥浸泡一段時間后，梯田的水就變成了褐色。經(jīng)探究這是農(nóng)家肥中的有機物被腐生細菌、真菌充分分解，微生物大量繁殖而形成的。泡田是當?shù)厝嗣裨诼L的實踐中探尋出的農(nóng)耕方式，它可以殺死地下的一些越冬害蟲，使一些土壤中的真菌核漂浮，減少病害的發(fā)生。同時可以改良土壤結(jié)構(gòu)，提高土壤生物活性，提高土壤養(yǎng)分有效性，能很好地維持農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

加榜梯田由于處于崇山峻嶺、密林覆蓋的環(huán)境中，那里陰蔽、潮濕、光照時間短、強度弱、氣候多變。許多梯田是山?jīng)_、溝谷中的冷、陰、爛、銹田和陡坡的坡塝田，這樣的生態(tài)環(huán)境對于許多水稻品種的生長發(fā)育是極惡劣的。然而充滿智慧的加榜先民們經(jīng)過長期的自然選擇和人為選擇，一直以“禾”作為加榜梯田的主要農(nóng)作物。當?shù)卮迕窭煤叹哂心屠?、耐陰、耐爛、耐濕、抗旱、感光和抵抗鳥獸危害的特殊性能，廣泛種植禾發(fā)展生產(chǎn)，解決了自己賴以生存的糧食問題。禾支撐了當?shù)厝嗣竦纳婧头毖埽诼L的歷史長河的發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用，并形成了獨特的禾文化。

加榜人十分注意保護森林，在高高的山頭和不當陽的山溝都有保。

7護得完好的原始森林。森林的存在，就很好地保護了水土，為梯田提供了充足的水源，到過加榜的人無不感慨“有好高的山，就有好高的林；有好高的林，就有好高的水；有好高的水，就有好高的田”。正是這些森林和水養(yǎng)育了加榜梯田。完善的生態(tài)系統(tǒng)成功地抵御了2010年西南百年不遇的大旱，經(jīng)過走訪了解，當年糧食雖有減產(chǎn)，但仍有收成。自然災害的有效消減，得益于良好的森林植被。在環(huán)境一天天惡化的今天，我們不禁驚嘆于加榜人民的遠見卓識。

5、經(jīng)過走訪了解到，加榜梯田的游人有來自世界各國的，也有來自全國各地的，泡田時節(jié)和稻禾成熟為最盛，游人多為自駕游的散客，到了那里也只能攝影和觀光。當?shù)啬芴峁┦乘薜穆灭^只有兩家，梯田的旅游開發(fā)沒有形成規(guī)模。

五、活動的體會與收獲。

1、認識到加榜梯田文化是農(nóng)耕文化的瑰寶，是充滿智慧的農(nóng)耕文化，是歷史的產(chǎn)物，是我們先輩在漫長的生存和發(fā)展中逐漸積累的智慧結(jié)晶。

2、通過實踐活動，同學們認識和了解了加榜梯田農(nóng)耕文化的精髓，增長了知識。它作為原生態(tài)民族文化的一種，為人類所奉獻的不光是大山壯麗雄偉的梯田，它傳遞的更是一種貴州地區(qū)少數(shù)民族用智慧、辛勤、勇敢、汗水、心釋放出來的情感。

8與人、人與社會、人與自然共同和諧發(fā)展的真諦，才能真正實踐人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展。

4、在老師的幫助指導，同學們通過活動體驗了探究活動的過程與方法，培養(yǎng)了關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的情感，以及強烈的民族自豪感。

5、在這次活動中，同學們目的明確，各司其職又相互合作，互為補充交流，充分體會到一個團隊合作的重要性。

6、現(xiàn)代教育所面對的都是家中的獨生子女，父母心中的寶貝，很少走出家門。這一次活動使同學們得到了思想品德上洗禮，鍛煉了他們到大自然中去，在與大自然的親密接觸中獲得知識的能力。

7、通過這次活動，使同學們更加體會到了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想。

六、建議與意見。

在活動中，我們注意到，加榜梯田在國內(nèi)外有了一定的知名度，但沒有得到很好的挖掘、整理、開發(fā)。為此我們建議有關(guān)部門和當?shù)卣?/p>

1、首先抓好配套建設，完善景區(qū)功能配套。要建有能容納游客吃、住的飯店、賓館，停放車輛的停車場，在景區(qū)設多角度的觀景臺。為游客切實解決“吃、住、行、游、娛”等一系列問題。

2、要把加榜梯田文化作為一個旅游產(chǎn)業(yè)建設，開發(fā)梯田文化旅游的產(chǎn)品特色，使游客在欣賞梯田自然風光的同時，也有體驗和受到教育，形成以原生態(tài)為特色的旅游產(chǎn)品。

3、開發(fā)旅游民俗項目，要注重旅游與民俗娛樂的結(jié)合，地方特。

9色濃郁的文化應該是旅游產(chǎn)品開發(fā)的重點。

4、獨具特色的“飲食文化”，也應是值得開發(fā)一個旅游項目。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇十

（2）金秋收獲活動學生每人定量采摘（白薯每人五斤）。

（3）以上活動內(nèi)容、時間會根據(jù)實際情況調(diào)整；

活動須知：

1.須穿戴便于運動的服裝，鞋子，切忌穿高跟鞋，以免摔跤，滑倒。

2.自帶水、防曬服、防曬霜。

3.遵守農(nóng)場規(guī)定，不破壞農(nóng)場各基礎(chǔ)設施。

4.為營造一個干凈舒適的休閑環(huán)境，大家注意衛(wèi)生，將果皮等垃圾丟入垃圾桶。更不要浪費果實。

5.農(nóng)場免費提供采摘器具，嚴禁隨意折斷植株，按照園區(qū)采摘規(guī)定。

6.進入采摘區(qū)，請遵守次序，不要擁擠、打鬧，須由工作人員的引導下有序在指定區(qū)域采摘。

7.購買禮盒包裝，按照成本價收取。

行車路線：

一、自駕車：

1）自京良路轉(zhuǎn)至蘆求路，直行約公里，福上村南口左轉(zhuǎn)即到。

2）南（三、四、五、六環(huán)）上京開高速——東趙路出口（14出口）梨花橋收費站下高速，輔路前行150米盤橋向西5公里紅綠燈路口左轉(zhuǎn)福上村南口即到。

二、低碳出行：

由黃村火車站或地鐵4號線天宮院站換乘坐21路或842路公共汽車，福上南口下車，沿田間公路向東百米即到。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇十一

兼析生態(tài)難民的出路。

提要：本文在對我國荒漠化發(fā)生發(fā)展相關(guān)信息綜合研究后，確認以墾殖為主導的農(nóng)耕社會結(jié)構(gòu)，是我國荒漠化擴展的首要原因；堅決地徹底地貫徹執(zhí)行中央退耕還林還草決策，是我國遏制荒漠化擴展之要害所在；被動地執(zhí)行中央退耕還林還草決策，將會成為為我們的子孫后代不能寬恕的低級性常識性錯誤。我國數(shù)以百計的搞了一輩子種植業(yè)研究的資深專家、學者、科學家，特別呼吁重視發(fā)展畜牧業(yè)的意見，未能被我國地方政府和民眾采納，則是一個非常值得關(guān)注的動向。

退耕還林還草，我國告別了長達2000余年的防治荒漠化決策失誤。亞洲沙漠形成于2200萬年前，塔克拉瑪干沙漠可能形成于450萬年前。就世界范圍來說，荒漠化多發(fā)生在南、北緯30度附近的副熱帶地區(qū)。由于青藏高原的隆起，使我國的干旱區(qū)相應北移了10個緯度。沙塵暴與原生沙漠無關(guān)，人類活動應負主要責任。由于人類不合理的經(jīng)濟活動，尤其是我國2千余年來在^v^主導下的大規(guī)模墾荒活動的結(jié)果，自戰(zhàn)國時期至今，我國北方農(nóng)牧交錯帶北移400-500公里，向西則推進了1000公里，使中國沙漠南進了300公里。

綜觀媒體報道，我們似乎在我國荒漠化發(fā)生、發(fā)展及其原因方面達成了共識，但在對策方面，似乎98%以上的報道的觀點幾乎是一致的，但正是這少數(shù)人的不同觀點，說明實際上卻存在著嚴重的分歧。

分歧集中表現(xiàn)為：防治荒漠化是社會經(jīng)濟問題還是生態(tài)問題；退耕還林還草表明我國長達2000余年防治荒漠化決策失誤的結(jié)束，應該成為民眾的自覺行動；還是繼三北防護林后又一個規(guī)模更大，涉及面更廣的國家“退耕地治理開發(fā)工程”，是中央決策要我做。

我國數(shù)以百計的搞了一輩子種植業(yè)研究的資深專家、學者、科學家，特別呼吁重視發(fā)展畜牧業(yè)的意見，未能被我國地方政府和民眾采納，則是一個非常值得關(guān)注的動向。

一、中國荒漠化擴展是以墾殖為主導的農(nóng)耕社會結(jié)構(gòu)必然產(chǎn)物。

人類至少500萬年進化的歷史，實際上是一部人類解決溫飽問題的歷史。而人類從狩獵進入農(nóng)耕時代以后，直至工業(yè)革命發(fā)生前，人類社會發(fā)展的歷史實際上是一部墾殖史。

著名沙漠學家楊根生教授以“秦時移民實邊”，唐時“墾荒”，明代“屯墾”，清代開放“蒙荒”，以及新中國成立后的3次大開荒，概括了我國2000余年來的農(nóng)墾歷史。

歷史上遼金入侵中原，元朝、清朝的建立，實際上是由于游牧生活不及農(nóng)耕生活誘發(fā)的以戰(zhàn)爭掠守財富的結(jié)果。

我國直至清王朝時期，實際上一直處于農(nóng)業(yè)社會。直至辛亥革命以后，民族工業(yè)緩慢發(fā)展，才開始向工業(yè)社會過渡。

我國實際上直至20世紀60年代，才解決了民眾的溫飽問題。我國5000年的文明社會發(fā)展史，實際上是以種植業(yè)為主導的農(nóng)耕社會發(fā)展史。

我國荒漠化擴展的主要原因，是由于我國5000余年來形成的農(nóng)耕社會結(jié)構(gòu)及由此而來的體制、經(jīng)濟、思想、文化與科學技術(shù)綜合作用的結(jié)果，是由于5000余年來形成的小生產(chǎn)者的習慣勢力仍然在頑強地起作用的結(jié)果。

將我國荒漠化擴展的原因歸結(jié)為“六濫”，看似周到全面，實際上是沒有抓住要害。至于退牧與退耕之爭，顯然是由于站在農(nóng)耕社會的立場上，才得出退牧結(jié)論的。

筆者以為，我國荒漠化擴展原因，要害在于濫墾，其余的較為集中的提法是“濫牧”、“濫樵”、“濫采”、“濫用水資源”、“濫開礦”，皆是源于濫墾導致的貧窮帶來的結(jié)果。

二、中國傳統(tǒng)文化與荒漠化。

毫無疑問，中國以孔孟為代表的儒學，包括此后由此發(fā)展的兩漢經(jīng)學，宋明理學哲學思想和佛教文化為代表的傳統(tǒng)文化，為我國3千余年來的封建社會的穩(wěn)定和國家的統(tǒng)一，作出了不可磨滅的貢獻，但其對中國經(jīng)濟發(fā)展的消極作用，或者說對中國社會近代的落后，負有不可推卸的責任。文化，廣義的說，泛指人類自古到今的一切社會活動及其成果，狹義的解釋又可狹到僅指個人的“啟蒙教育”，如我們常說的“學文化”。

文化，通常是指由宗教、哲學、科技、文學、藝術(shù)、民俗六大部分組成。中國傳統(tǒng)文化是在3千余年來，封建王朝為穩(wěn)定其封建王權(quán)服務的政治背景下形成與發(fā)展的。因此，其核心是培養(yǎng)士大夫階層為“馴服工具”，培養(yǎng)平民為循規(guī)蹈矩按習慣生活的“順民”。

于是，中國傳統(tǒng)文化重道德輕規(guī)則（包括法律），重服從輕民主。封建王朝在培養(yǎng)馴服工具同時，還為公共知識分子施展抱負設計了種種障礙。

中國傳統(tǒng)文化的一個顯著缺陷是用文化來束縛民眾的創(chuàng)新精神，遂有以“五四運動”為代表的新文化運動。

“馴服工具”與“順民”教育，加上我們的先民長期為解決溫飽問題而博斗，于是有了“各人自掃門前雪”的處世哲學，對他人，對公益性事業(yè)的冷漠。所謂“我自己都顧不過來，豈能助你”，便是最好的理由。

中國傳統(tǒng)文化的消極影響和我國5千余年自然經(jīng)濟遺留下來的小生產(chǎn)意識，滲透到現(xiàn)代經(jīng)濟生活的各個領(lǐng)域和各個方面，怕承擔責任和對公益性事業(yè)的冷漠，則是其主要表現(xiàn)。

作為中國傳統(tǒng)文化消極影響至今仍在充分表現(xiàn)的典型大體上為：還有相當數(shù)量的農(nóng)民，尤其是荒漠化地區(qū)的農(nóng)牧民，仍然將墾殖作為謀生的唯一出路，在政界則表現(xiàn)為諸候爭霸的封建思想殘余和自然經(jīng)濟遺留下來的小生產(chǎn)意識；在知識分子和學術(shù)界，中國知識分子的價值觀和思維方式上仍存在著一些傳統(tǒng)落后的觀念，缺乏創(chuàng)新精神。

《中國環(huán)境報》2003年3月25日以《樹立科學的生態(tài)保護觀》為題，對科學的生態(tài)保護觀與傳統(tǒng)的生態(tài)保護觀作了詳盡的剖析比較。

筆者非常遺憾地看到，在我國媒體數(shù)以萬篇計的報道中，幾乎超過一半的文章仍然在宣傳防治荒漠化是生態(tài)問題，以提高植被覆蓋率作為生態(tài)建設最高宗旨和奮斗目標的傳統(tǒng)生態(tài)保護觀，以墾殖作為荒漠化地區(qū)脫貧致富出路。與中央決策中的荒漠化是社會經(jīng)濟問題，與科學的生態(tài)保護觀，與發(fā)展沙產(chǎn)業(yè)作為防治荒漠化的根本出路大相徑庭。

2000年以來，我國防治荒漠化領(lǐng)域的學術(shù)討論異常活躍，各種不同的觀點和爭論已分明擺到桌面上。遺憾的是，僅僅是少數(shù)資深學者、科學家開展實質(zhì)性的正面交鋒，許許多多的文章僅僅是宣傳自己的觀點，并竭力避免對他人觀點的評論。

毫無疑問，如果我們不從文化觀念方面清除落后文化觀念對防治荒漠化的消極影響，那么，我們?nèi)〉玫姆乐位哪瘎倮晒幕A(chǔ)將是不穩(wěn)固的。

三、退耕還林還草是科學決策還是無奈選擇。

應該說，退耕還林還草是我國防治荒漠化決策的核心，是對我國2千余年來與荒漠化抗爭失誤的全面修正，是告別人類長時期來為謀生始自刀耕火種時代并延續(xù)至今的以墾殖作為謀生唯一出路的錯誤行為的正確決策。

因此，能否將退耕還林還草成為我國地方政府和所及地區(qū)農(nóng)牧民的自覺行動，將成為我國防治荒漠化成敗之關(guān)鍵。

從媒體報道看，似乎對退耕還林還草已達成共識，并無分歧。

其實不然。直至2004年，我們對退耕還林還草還存在嚴重的分歧。分歧集中表現(xiàn)為：退耕還林還草是^v^科學決策，還是^v^面對荒漠化擴展，試圖以財政補貼遏制荒漠化擴展的無奈選擇；是作為下級必須執(zhí)行^v^的決策，是^v^要我做；還是退耕還林還草是符合我國國情的科學決策，我要做。

退耕還林還草，是我國中央吸取國內(nèi)外防治荒漠化的經(jīng)驗教訓，面對我國荒漠化地區(qū)廣種薄收，粗放經(jīng)營這一導致荒漠化擴展的病根，試圖通過全面調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，應用科學技術(shù)，推動農(nóng)民脫貧致富，從而達到遏制荒漠化擴展的科學決策。退耕以后種什么？應該成為地方政府官員思考的重要大事。

而有人則看到，退耕還林還草是國家繼三北防護林之后的又一個規(guī)模更大，涉及面更廣的國家“退耕地治理開發(fā)工程”，他們看到的是國家為期8年的補貼，至于8年以后，那可不是我的事了。對退耕以后種什么，則任由民眾自由選擇，不作組織引導。

四、誰是罪人。

^v^武威市委副書記蘇振祥坦言：“如果兩大沙漠合攏，我們將成為歷史的罪人！”《中國青年報》2003年5月10日以《民勤會不會成為第二個羅布泊》為題作了報道。

^v^總理曾經(jīng)批示：決不能讓民勤成為第二個羅布泊！國家林業(yè)局專家指出：“民勤不只是民勤的民勤，也不只是中國的民勤，而是世界的民勤?！?/p>

如果民勤綠洲不保，騰格里、巴丹吉林兩大沙漠合攏南下，將會把千里河西走廊攔腰切斷。

誰是荒漠化擴展的罪人？誰為荒漠化擴展買單？這是一個說不清道不明的話題。政府、政府主管部門、上級政府、上級政府主管部門、專家、學者、科學家、領(lǐng)導干部、農(nóng)牧民，誰的責任，說不清。更何況荒漠化的擴展是一個漫長的過程，又受眾多因素制約。

但荒漠化地區(qū)農(nóng)牧民為荒漠化擴展買單，卻是實實在在的。實施防治荒漠化錯誤行為的地方政府官員，絕不會為其行為后果買單。一部分農(nóng)牧民由荒漠化的制造者成為荒漠化的受害者，而絕大部分安分守己地生存，并無制造荒漠化行為者，僅僅由于居住地域之原因，理所當然地為荒漠化擴展買單了。

不承認自己的行動與中央決策之差距，或許還認為自己對防治荒漠化雖無功勞，也有苦勞疲勞。應該說，這是導致近年來荒漠化繼續(xù)擴展之首要原因。

明知道農(nóng)民“打的糧食不如種的種子多”；大水漫灌，生產(chǎn)1斤米要用掉1噸水，繼續(xù)任其為之；以為“澆水少了會影響產(chǎn)量和自己的政績，而發(fā)生旱災是老天爺?shù)呢熑?，可以要救濟”。對這一類為數(shù)并不算少的地方官員，雖談不上是荒漠化擴展的罪人，但起碼得受到良心的自責。

五、我們不能再繼續(xù)重復先前的錯誤。

1986年11月，聯(lián)合國科學技術(shù)發(fā)展中心在阿什哈巴德召開專家會議，研究是什么原因造成1977年內(nèi)羅畢世界荒漠化會議近十年后，全世界范圍內(nèi)荒漠化不但沒有得到遏制，而是有所發(fā)展的現(xiàn)狀。會上有人指責是各國政府的原因，防治荒漠化不是哪一個部門可以單獨做到的事；有人指責聯(lián)合國環(huán)境署工作不力，才在全球范圍內(nèi)形成這種局面；有人指責科學家沒有拿出好辦法；有人提出在最近的100多年中，往往是別人出現(xiàn)了問題得到了糾正，后面的人又繼續(xù)重復錯誤。

筆者在對人生失誤的研究中，發(fā)現(xiàn)人在常識方面最容易犯錯誤。人類在以百萬年計的進化過程中，承襲并發(fā)展了動物的按習慣生存、怕冒風險與自認為必定正確的“自戀”本性，并以文化習俗形式世代流傳。加上失去對先民、對先前曾經(jīng)犯過錯誤的記憶，使人在常識方面最容易犯錯誤，或者繼續(xù)重復先前的錯誤。

民勤，曾經(jīng)是我國“人定勝天”的典型，并以治沙聞名全世界。如今，在大自然嚴厲懲罰下，我們不得不重新審視過去的行為。

寧夏西吉縣，1986年，又開始當?shù)貧v史上少有的大規(guī)模植樹造林，聯(lián)合國援助該縣一個改善生態(tài)環(huán)境的項目，種一畝林的補助遠比種一畝地的收入要高，于是人們種樹的積極性大增，3年植樹90萬畝，相當于西吉全縣耕地面積的90%。

3年后，聯(lián)合國援助項目結(jié)束了，補助沒有了，種樹者失去了生活來源，于是又開始毀林種地。僅僅五六年光景，90萬畝林木所剩無幾。

有時，專家、學者、科學家的建議、意見，對政府決策，對民眾行動有決定性影響。專家、學者、科學家科學的建議很多很多，但也有少數(shù)違反科學的建議、意見，給民眾帶來禍害。

蘇聯(lián)政府于20世紀50年代采納科學家群體建議，于1954年動工的卡拉庫姆運河工程，先后有100多個研究所和設計院參加勘察工作，其間雖有另外一些科學家發(fā)表過不少的反對意見，并沒有影響當時決策部門數(shù)以億計盧布的財力支持，直到出現(xiàn)咸海干涸以后，蘇聯(lián)政府才于1986年8月決定停止該項目的全部設計工作。社會輿論和國際同行異常關(guān)注，人們才“大夢初醒”，但已為時晚矣。于是，卡拉庫姆運河工程，被國際學術(shù)界、輿論界稱為“蘇聯(lián)歷史上最大的生態(tài)恥辱”。

我國也有過數(shù)位科學家聯(lián)名有關(guān)防治荒漠化的錯誤建議。例如，20世紀80年代初，曾有十多位生態(tài)學家建議，將以干旱、半干旱的草原氣候為主的某省建設成為“林木繁茂的生態(tài)省”。值得慶幸的是，我國^v^沒有采納。

學術(shù)上的失誤，我國主要表現(xiàn)為對50余年來實行的一些陳落后的防治荒漠化提法、做法，還沒有得到全面的清理和徹底的糾正，民眾還沒有放棄這些錯誤的行為。

灌木姓“林”不姓“叢”，國家林業(yè)局于2003年4月對灌木的正名，則是我國^v^主管部門以行政手段對學術(shù)爭論中的爭議進行的強有力干預。

我國學術(shù)界以“學究”式研究，給國家、社會造成損害最大的，當推有人將灌木排斥于林業(yè)之外。

我國輿論界最為遺憾的事當推阜新市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型長達20余年的爭論。

作為防治荒漠化領(lǐng)域的新兵，從黨性、良心、責任心出發(fā)，還是想斗膽說一說自2000年以來已被證明是常識方面錯誤，或者迅即會被證明是常識方面錯誤，或者是繼續(xù)重復先前錯誤的一些提法，尤其是一些學者顯失嚴謹?shù)奶岱ā?/p>

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇十二

一、活動背景。

現(xiàn)在的孩子們都是獨生子女，在和家長談話的過程中，我發(fā)現(xiàn)，父母對他們寵愛有加，使他們養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的習慣和唯我獨尊，自私自利的品行。有的同學動手能力差，不懂得關(guān)心他人，情感脆弱等等，不僅自己的事情不做，還經(jīng)常對爸爸媽媽大呼小叫，無故發(fā)脾氣，絲毫不顧及家長的感受，所謂“獨樹難栽，獨苗難養(yǎng)”，使父母的傷透了心。

二、活動理念。

本活動在于讓學生扮演媽媽這一社會角色，懂得媽媽在養(yǎng)育孩子時的艱辛。社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。角色扮演的主要目的，即在提供個人學習角色扮演的機會，使個人能設身處地去扮演一個在實際生活中不屬于自己的角色，得以嘗試和體驗另一種生活的方式和行為模式，增加角色學習，擴展生活認知度。

三、活動要求。

結(jié)合《社會實踐課》的有關(guān)教學要求，開展〈讓孩子們當回媽媽〉的體驗式教育活動。通過護蛋行動讓學生了解父母養(yǎng)育自己的種種艱辛，明白孝敬父母的道理，從而激發(fā)學生的責任感，并將這一感情內(nèi)化為行為，用以報答父母的養(yǎng)育之恩。同時通過護蛋行動，培養(yǎng)他們的耐心、細心，學會記錄“寶寶日記”，增強他們的語言表達能力和情感交流的能力。

四、活動內(nèi)容。

在〈讓孩子們當回父母〉活動中，讓每個學生認養(yǎng)一個生雞蛋作為自己的寶寶，成為寶寶的監(jiān)護人，像自己的父母一樣精心地呵護自己的雞蛋寶寶，每天帶在身邊，并認真記錄“寶寶日記”，寫寫保護雞蛋的感受。體驗養(yǎng)護過程的酸甜苦辣，加深理解父母的辛勞，從而讓學生更加尊重和理解父母。在活動中學生還可以通過父母的幫助，上網(wǎng)查找雞蛋的有關(guān)知識，增強動手能力。

五、活動過程。

1、認養(yǎng)寶寶。

學生自己在家里找一只生雞蛋，將其認為自己的“寶寶”，與它朝夕相處14天。自己想辦法保護這個生雞蛋，使它在這一段時間內(nèi)保持完好無損。

2、給寶寶取名。

像自己的父母一樣為自己的寶寶取名。先向父母了解自己名字的意思，蘊涵著父母什么樣的希望，然后動腦為自己的寶寶取名，在第一篇寶寶日記中寫一寫為什么取這個名字。

3、與寶寶相處的日子。

（1）為寶寶安一個舒適安全的家，隨時把雞蛋寶寶帶在身邊，每天要陪寶寶說話、游戲。

（2）搜集了解雞蛋是如何孵化成小雞的有關(guān)資料；查找雞蛋的營養(yǎng)成分的有關(guān)資料。

（3）搜集與雞蛋有關(guān)的成語。

4、寫寶寶日記。

每天寫一篇寶寶日記，記錄下護蛋過程中的點點滴滴，自己實踐過程中最大的`收獲與發(fā)現(xiàn)、最大的困難、印象最深刻的事等等。每天將自己的收獲與別人交流。

5、感恩節(jié)獻禮。

（1）14天護蛋行動結(jié)束后，學生們經(jīng)過自己的親身感受，一定對父母的養(yǎng)育之恩有了新的認識，讓學生們暢所欲言，說說自己的感受。談談應該如何尊重和理解自己的父母，改正以往不正確的做法。

學生a：（ppt課件）。

通過保護雞蛋的活動，我的感受很多。雞蛋不會動，可是人是會動的，要吃要喝還會生病，保護一個雞蛋就這么累，何況是一個小孩子呢！

我們可以把雞蛋包上一層又一層，可是爸爸媽媽卻不行。他們不僅要輔導我們的學習，還要保證我們身心健康，這是多么不容易呀！所以我們要以優(yōu)異的成績來報答他們！

學生b：（ppt課件）。

通過這次活動，使我深深體會到父母的辛苦，為了使我的雞蛋完好無損地“生活”每一天，我給雞蛋包了一層又一層的紙，還放進了瓶子里，可還是碎了，而我也覺得特別辛苦。

我的爸爸媽媽把我們從小撫養(yǎng)大，那不可能裝在瓶子里呀。所以我們能這么健康地成長與爸爸媽媽的辛勤培育是分不開的。今后一定要好好學習，以優(yōu)異的成績來報答他們。

學生c：（ppt課件）。

通過這次活動，使我們知道了父母把我們撫養(yǎng)大很不容易。而我們總是稍有不順心就和爸爸媽媽發(fā)脾氣，我們還對他們要求這、要求那，而我們自己又對爸爸媽媽了解多少呢？今天我懂得了父母把我們撫養(yǎng)成人真的很不容易，我們應該孝敬他們，用行動來報答他們的養(yǎng)育之恩！

（2）以感恩節(jié)為主題的班會上，表演豐富多采的節(jié)目并自己設計一份最真摯的禮物送給辛辛苦苦養(yǎng)育孩子的母親。

a、學生甲表演詩朗誦《獻給媽媽的歌》。（ppt課件）。

b、學生乙舞蹈表演《小背簍》。（ppt課件）。

c、小組接唱歌曲《媽媽的吻》、《聽媽媽講過去的故事》。（ppt課件）。

d、獻出自己制作的給媽媽的禮物。

六、成果形式。

1、學生的寶寶日記。（ppt課件）。

2、收集來的相關(guān)資料。（ppt課件）。

3、收集學生的富有創(chuàng)意、充滿深情的《給媽媽的感謝信》。（ppt課件）。

七、活動意義。

父母含辛茹苦養(yǎng)育孩子，孩子最能體會父母的艱辛，也最能體會到來自父母的真切的關(guān)愛。通過這次體驗活動，讓孩子們明白父母為孩子的成長所做出的無私奉獻，進而強化感恩教育；要讓孩子們明白，在未來的社交場合，以感恩之心，即從對方的立場和對自己的幫助看問題，就會產(chǎn)生一種奇妙的效果，給對方一種尊重感、歸宿感，使對方縮短與你的心理距離，達到一種心理溝通。

親愛的家長朋友們，缺少感恩教育會影響孩子的成長與發(fā)展，因為只有知道感恩的人，才能收獲更多的人生幸福。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇十三

2.周二晚上，大家開始采用和父母商量、請教高人、查找網(wǎng)上資料等辦法，設計幾套方案。

3.周三、周四白天，在學校里，以小組為單位進行商討，副組長寫出方案草稿。

4.周三、周四晚上，和父母一起轉(zhuǎn)成電子稿。（word文檔，文檔名：姓名+第幾小組+實踐方案）。

5.今年學校組織全校學生進行繪本編寫實踐活動。具體辦法還沒有出來，看過繪本的同學都知道什么是繪本，我們要做的就是自己畫畫，自己寫作文。喜歡的小組可以考慮題目，內(nèi)容等。

6.周五，把各小組的方案打在屏幕上，大家討論，評選最佳方案。

7.暑假開始，組長和副組長有計劃地帶領(lǐng)組員開始進行實踐活動。

另外，今年假期初步打算以背誦經(jīng)典、實踐活動、閱讀書籍、體育鍛煉、旅游戶外運動等為主，少布置或不布置寫的作業(yè)。各位來過的家長，如果對假期作業(yè)還有什么意見或建議，請您留言、寫評論或發(fā)短信等方式和老師取得聯(lián)系。我們的目標是讓孩子在假期里休息好，以鍛煉身體，陶冶情操，閱讀積累，開闊眼界，協(xié)調(diào)親子關(guān)系等為主。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇十四

中國傳統(tǒng)文化的務實精神;愛好和平,追求和諧;持續(xù)性與延續(xù)力;多樣性和巨大的包容性;循環(huán)論所顯示的凝重性;以中庸之道為高級哲理;集權(quán)政治與民本思想依存沖突等特征的形成,與農(nóng)耕經(jīng)濟有著緊密的聯(lián)系。農(nóng)耕經(jīng)濟是中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ),它貫穿于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的始終,對中國傳統(tǒng)文化特征的形成產(chǎn)生過多方面的影響。

———農(nóng)耕經(jīng)濟對其特征的形成所產(chǎn)生的影響。

二、中華大地處于亞洲東部太平洋西岸,疆域遼闊,地理位置優(yōu)越,氣候溫和,大河大陸型的自然地理生態(tài)環(huán)境孕育了華夏民族以農(nóng)耕經(jīng)濟為主體的經(jīng)濟生產(chǎn)形態(tài)。農(nóng)業(yè)在中國的發(fā)展有著極其悠久的歷史和相當遼闊的地域。中國農(nóng)業(yè)發(fā)生很早,考古資料證明,在距今四五千年前黃河中下游地域已有相當發(fā)達的原始農(nóng)業(yè),三代時期,農(nóng)耕業(yè)已成為中原華夏民族社會生活資料的主要來源。秦漢以后,大一統(tǒng)的中華帝國更把“重農(nóng)固本”奉為治國的不易之道。漢晉以后,中國農(nóng)耕區(qū)域向長江中下游和江南地區(qū)轉(zhuǎn)移,中國南方優(yōu)良的自然氣候條件和生態(tài)環(huán)境,使農(nóng)耕經(jīng)濟進一步顯示出巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＶ袊霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟幾千年一直穩(wěn)定發(fā)展沒有中斷過。穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),為中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。中華的農(nóng)耕文明早就在河流相交的三角地帶黃河中游流域和長江中下游流域形成。在中國占主導地位的傳統(tǒng)文化,無論是物質(zhì)的還是精神的,都是建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的,它們形成于農(nóng)業(yè)區(qū),也隨著農(nóng)業(yè)區(qū)的擴大而傳播。

三、農(nóng)耕經(jīng)濟貫穿于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的始終直到近代,中國傳統(tǒng)文化主要特征的形成與農(nóng)耕經(jīng)濟的影響是分不開的。

1.務實精神。長期的農(nóng)耕生產(chǎn),形成了中華民族質(zhì)樸的品格和務實精神。中國文化的重實際而黜玄想的務實精神與農(nóng)耕經(jīng)濟中“一分耕耘一分收獲”的生活經(jīng)驗有著密不可分的聯(lián)系。中國民眾在農(nóng)業(yè)勞作中領(lǐng)悟到:利不幸至,力不虛擲,說空話無補于事,實心做事必有所獲。這種農(nóng)人的務實作風也感染了士人?！按笕瞬蝗A,君子務實”是中國賢哲們一向倡導的精神。章太炎在《駁建立孔教議》中說:“國民常性,所察在政事日用,所務在工商耕稼,志盡于有生,語絕于無險?！弊鳛檗r(nóng)耕民族的國人從小農(nóng)業(yè)的簡單再生產(chǎn)過程中形成的思維定勢和運思方法是注意切實領(lǐng)會,中華民族被西方人稱為“最善于處理實際事務的”民族。

2.愛好和平,追求和諧。農(nóng)耕經(jīng)濟的生產(chǎn)方式主要是勞動力與土地的結(jié)合,農(nóng)耕民族的生活方式是建立在土地這個固定的基礎(chǔ)上,穩(wěn)定安居是農(nóng)耕社會發(fā)展的前提。這種生產(chǎn)方式和生活方式形成中國民眾安天樂土的生活情趣。農(nóng)民希望固守在土地上,起居有定,耕作有時。他們追求安寧和穩(wěn)定,以“耕讀傳家”自豪,以窮兵黷武為戒?！墩撜Z》云:“善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣?！薄赌印吩?“若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。”農(nóng)耕民族反對敵對和沖突。同時,因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常常受天時和地理的影響,因此,古人崇拜自然、崇拜天地,十分重視宇宙自然的和諧、人與自然的和諧,特別是人與人之間的和諧,主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)、天人合一。這些都表現(xiàn)出農(nóng)業(yè)社會的民眾愛和平、求和諧的理想。

3.持續(xù)性與延續(xù)力。生活在東亞大陸上的華夏人及以后的漢人,棲息于由大河灌溉的遼闊而肥沃的原野間,自結(jié)束流動性的漁獵生活,很早就從事定居農(nóng)業(yè)。定居農(nóng)業(yè)的優(yōu)越性誘使他們對于土地產(chǎn)生一種特別執(zhí)著的感情。他們這樣贊美大地:“至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆,含弘光大,品物咸亨。”對土地的深深眷戀,使?jié)h民族養(yǎng)成一種“故土重遷”的習慣,所謂“鳥飛返故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘”。除少數(shù)行商走販和從事“宦游”的士子外,大多數(shù)漢人,尤其是農(nóng)民,終身固著在土地上,“日出而作,日入而息”。如果沒有極端嚴重的災荒和戰(zhàn)亂,一般是不愿脫離故土的。由于人員少有遷徙,商品生產(chǎn)和流通規(guī)模有限,從氏族社會遺留下來的,由血緣家族組合而成的農(nóng)村鄉(xiāng)社,便世世代代得以保存。這種可變性少的農(nóng)耕經(jīng)濟,求延續(xù)、重穩(wěn)定的特征,影響產(chǎn)生的中國文化就具有較強的持續(xù)性和延續(xù)力。《易傳》所謂“可久可大”,《老子》所謂“天長地久”,董仲舒所謂“天不變道亦不變”,都是求“久”觀念的典型表述。中國傳統(tǒng)文化的持續(xù)性與延續(xù)力是十分明顯的,從先秦諸子到漢代經(jīng)學到唐代義疏到宋明理學,有著一條傳統(tǒng)的橫線延續(xù)。

4.多樣性和巨大的包容性。由于中國疆域遼闊,有著各種不同的自然地理區(qū)域,因此,在農(nóng)耕文明日益發(fā)展的時候,中國北方的游牧民族也在不斷繁衍生存,農(nóng)耕民族與游牧民族的長期對壘,促進兩者之間經(jīng)濟文化互補和民族的融合。一方面北方民族的勇猛善戰(zhàn)、粗獷強勁,富于流動性,善于吸取從遠方帶來的異域文化,成為中原穩(wěn)健儒雅的農(nóng)耕文化的補強劑;另一方面農(nóng)耕民族的先進生產(chǎn)方式、政治制度和文化技術(shù),促進游牧民族社會形態(tài)的變化。這一切形成了古代中國不同區(qū)域文化格局,如^v^文化、吳越文化、齊魯文化、楚宋文化,使中國文化具有了多樣化特點。農(nóng)耕文明的源遠流長,使中國農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展從縱的方面講始終保留著各個歷史發(fā)展階段的經(jīng)濟成分,從橫的方面講農(nóng)耕經(jīng)濟并不僅僅是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為界限,而是包含著手工業(yè)、商業(yè)等多方面的經(jīng)濟成分。從歷史發(fā)展看,中國經(jīng)濟在三代時是原始協(xié)作式農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟,秦漢至明清則為農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟,至近代始出現(xiàn)農(nóng)業(yè)與工商業(yè)并存的經(jīng)濟形態(tài)。中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟的多元化結(jié)構(gòu),造就了中國傳統(tǒng)文化兼收并蓄的包容性特點?！兑讉鳌は缔o下》提出“天下百慮而一致,同歸而殊途”,如春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家、秦漢時期的儒道融合,這些不同派別、不同類型之間思想文化的交相滲透,兼容并包,多樣統(tǒng)一,表現(xiàn)了中國文化“有容乃大”的宏偉氣魄。

環(huán)的現(xiàn)象,啟示了中國文化中循環(huán)論的思維方式。這種思維方式長期制約著中國人的思想方法。政治生活中朝代的盛衰更迭,治亂分合的往復交替,所謂“天下大勢,分久必合,合久必分”,以及人世間的種種變幻離合,更強化了人們的循環(huán)觀念。金、木、水、火、土“五行相生、相克”的觀念,便是循環(huán)論的表現(xiàn)。在循環(huán)論思維方式的制約下,農(nóng)業(yè)社會中的人們滿足于維持簡單再生產(chǎn),缺乏擴大社會再生產(chǎn)的能力,社會運行緩慢遲滯。在這樣的生活環(huán)境中人們?nèi)菀鬃躺篮阋庾R,認為時間是悠久的、靜定的,因而往往表現(xiàn)出習故蹈常的慣性,好常惡變,使中國文化顯露出凝重的保守性格。保守的意識形態(tài),導致社會普遍安于現(xiàn)狀,缺乏遠見和開拓精神。

6.以中庸之道為高級哲理。中國傳統(tǒng)文化重和諧與統(tǒng)一,崇尚中庸。中庸是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要概念?！吨杏埂氛f:“喜怒哀樂未發(fā)謂之中,發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下著達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?！敝杏怪莱姓J對立面的對立、統(tǒng)一,強調(diào)用緩和、和諧、適度的方法來解決矛盾。在中國古代,中庸之道可以說是一種調(diào)節(jié)社會矛盾使之達到中和狀態(tài)的高級哲理。它是一種生存智慧,它把無過無不及的庸常之道作為天下的定理、正道,它要求人們凡事要適中、適度,不偏不倚,保持均衡。這種人生智慧,源自農(nóng)耕經(jīng)濟的土壤。

7.集權(quán)政治與民本思想依存沖突。中國傳統(tǒng)文化中的民本思想與集權(quán)政治是相反相成的,這是由中國以農(nóng)耕經(jīng)濟為主的特色形成的。中國農(nóng)業(yè)社會比較分散,為抵御外敵,維持社會安定,就需要君主集權(quán)政體,建立統(tǒng)一的、權(quán)威巨大的帝國。在中國古代,多數(shù)學派的思想家都有程度不同的尊君思想。與集權(quán)主義相伴而生的就是民本主義。一個集權(quán)政體賴以生存的物質(zhì)資料,都要由以農(nóng)民為主體的民眾生產(chǎn)出來。民眾安居樂業(yè),農(nóng)業(yè)宗法社會才能正常運轉(zhuǎn),社稷家國才得以保全。一個以農(nóng)業(yè)為生存根基的中國,必然產(chǎn)生尚農(nóng)、重農(nóng)的社會共識,統(tǒng)治者要求得社會的安定,首先必須懂得農(nóng)耕的重要和農(nóng)人的艱辛,體民恤民。集權(quán)政治和民本思想兩者是在相互依存、相互沖突的關(guān)系中存在的。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇十五

體驗感受航模的魅力。

1、培養(yǎng)學生學科學、愛科學、激發(fā)興趣。

2、親自動手參與比賽，體驗樂趣，感受魅力。

夢飛翔航模社團成員，采用講解、配合、交流、制作等形式。

1、知識上：了解航空模型制作的一般過程；懂得航空模型的結(jié)構(gòu)原理；認識航空模型構(gòu)件的用途；掌握各種工具的使用方法。

2、技能上：學會識圖本領(lǐng)；培養(yǎng)學生的實際操作能力，提高他們的實驗技巧和靈敏的動手動腦能力，激勵學生在制作過程中提高自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

3.情感上：注重引導學生動手動腦，創(chuàng)造一種輕松活潑、主動探索的學習氛圍；激發(fā)學生的創(chuàng)造性和求知欲，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和嚴謹?shù)目茖W態(tài)度。

學會使用美工刀、尖嘴鉗、老虎鉗等工具，掌握基本的識圖能力。

懂得航空模型的結(jié)構(gòu)原理，認識各類模型構(gòu)件的用途，學會制作簡單的航空模型。

具體活動流程：

一、溫故：

1、復習前面教授的關(guān)于航空模型的理論性內(nèi)容。

2、打開工具箱，再次認識工具。

二、導入：

（一）展現(xiàn)一個飛機模型的圖片，詢問同學們是不是做的很精致，自己想不想動手也制作一個。告訴他們利用前面所學的理論知識，現(xiàn)在的他們是有能力制作的。

（二）教師教授具體的制作流程：

1、制作機翼：

（1）制作翼型：在距前緣25mm處彎折一下，使它向上凸起6mm。具體做法：先在折痕處的機翼下面用鉛筆壓一條印，然后沿此線彎折。

（2）制作上反角：

在每邊距翼尖80mm處，從折痕到前緣切開一個口，再把翼尖翹起25°、切口最大處相距25mm，用透明膠帶把切口粘上。為了增加機翼強度，用透明膠帶把翼型折痕和上反角折痕粘住。

2、制作尾翼：

將吹塑紙按圖示尺寸裁出水平尾翼和垂直尾翼。

3、制作機身：

按圖示將機翼翼臺與機身桿粘接在一起（要求：翼臺前端面距機身桿前端面60mm）。

修機頭右拉：按圖示用木片裁成5mm×10mm的木片，粘接于機頭右側(cè)，然后用壁紙刀將機頭修整出帶有向右偏轉(zhuǎn)的形狀。

4、比一比：誰制做的橡筋動力模型飛機的機翼、尾翼和機身更標準，互相打分。

此部分內(nèi)容重視對學生的動手，實踐能力的培養(yǎng)，積極讓學生將所學的知識運用于實踐，將中學物理理論和實際相結(jié)合，提高學生的實踐能力和創(chuàng)造能力。而最后成果的展示引起學生的重視，培養(yǎng)學生的競爭意識。

課程組織。

在做中學，在賽中練：

在做中學：每個學生都要親手操作拼裝航空模型；每個學生都要親歷簡單模型的制作，會看模型制作的圖紙。它充分調(diào)動一切因素讓學生在玩中樂、玩中學、玩中思的過程中學會技術(shù)，善于運用技術(shù)解決問題。

在賽中練：對于靜態(tài)模型，要求每個學生根據(jù)圖紙，合理完成模型制作，最后根據(jù)競賽規(guī)則進行外觀評比。對于動態(tài)模型，除了要求學生在規(guī)定時間內(nèi)完成模型制作以外，同樣要在規(guī)定時間內(nèi)調(diào)試好模型，根據(jù)競賽規(guī)則進行競時、競速。課堂教學中適時適度采取競賽活動，為學生創(chuàng)設一個競爭和成功的機會，既有利于消除學生對學習理論的枯燥感，同時又能激發(fā)學生的學習興趣。

課程評價。

過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合的方式：

1、過程評價：紀錄每節(jié)課學生學習任務完成的情況；紀錄每節(jié)課學生學習準備、課堂紀律情況；紀錄每節(jié)課與同學合作情況。

2、結(jié)果評價：請學生按模型圖紙的要求，合理精準備地完成模型制作；請學生安模型的工作原理，將模型調(diào)試到最佳狀態(tài)；請學生按老師提供的任務，合理設計制作模型。

小學農(nóng)耕實踐活動方案設計二十篇十六

為認真開展素質(zhì)教育，全面落實教育體育局2010年綜合實踐活動，加強我校學生社會實踐活動的管理工作，讓學生走近自然、接觸社會，開闊視野、增長知識，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和時間能力，促進學生全面發(fā)展，現(xiàn)就我校學生社會實踐活動制定以下方案：

一、指導思想和目的。

開展社會實踐活動，要堅持以全面貫徹黨的教育方針、全面實施素質(zhì)教育，加強學生思想道德建設，培養(yǎng)現(xiàn)代化建設所需人才為指導思想，通過有計劃、有組織、有選擇的社會實踐活動，提高廣大學生的創(chuàng)新能力和實踐能力，及認識、分析、解決問題的綜合能力，為學生主動適應社會發(fā)展需要奠定良好的基礎(chǔ)。

(一)社會實踐活動總時間，一般每學年不少于10天。

社會實踐活動所需時間，利用課內(nèi)、課外和節(jié)假日時間解決，課內(nèi)時間由綜合實踐課程計劃中規(guī)定的時間解決。

(二)社會實踐活動可采取學校組織和班級、學生自行聯(lián)系等多種形式進行，包括社會調(diào)查(參觀訪問)、生活體驗、國防教育、安全演練、公益勞動、社區(qū)服務、環(huán)?；顒?、交通實踐活動、科技文化活動、志愿者活動、勤工儉學等活動。

(三)低年級學生的社會實踐活動以校內(nèi)外有計劃的活動為主，以學校和家庭為主要實踐場所，重在體驗;中、高年級的社會實踐活動包括社會調(diào)查(參觀訪問)、社區(qū)服務、國防教育、公益勞動、環(huán)?；顒印⒔煌▽嵺`活動、科技文化活動等，以社區(qū)和校外教育場所為主要實踐陣地，外出活動一般應在市行政區(qū)內(nèi)。

(一)堅持教育性和實踐性相結(jié)合的原則。

社會實踐活動，要堅持從實際出發(fā)、因地制宜的原則，遵循不同年齡段學生的認知規(guī)律和身心特點，遵循教育教學規(guī)律，引導學生積極參加社會實踐活動和生產(chǎn)勞動，把學到的知識應用到實踐中，實現(xiàn)學校教育和社會教育的有機結(jié)合。

(二)堅持主體性和指導性相結(jié)合的原則。

學生是參加社會實踐活動的主體，在社會實踐活動中，應充分調(diào)動其積極性和主動性，激發(fā)學生主動探索、研究問題的動機和興趣，培養(yǎng)學生自主發(fā)展、自主創(chuàng)新的意識和實踐能力。

同時，教師應教給學生參加社會實踐活動的基本技能，幫助學生正確分析實踐活動中遇到的問題，啟發(fā)學生在實踐中探索、鑒別、思考、研究和發(fā)展。

在實踐活動中教師應對學生進行思想政治教育、品德教育、紀律教育、心理教育和法制教育。

(三)堅持時代性和創(chuàng)新性相結(jié)合的原則。

社會實踐活動的內(nèi)容要貼近學生學習和生活實際，緊密聯(lián)系學校創(chuàng)“合格+特長”學生活動，把握時代脈搏，突出人文、科技、國防、文明、環(huán)保等意識和能力的培養(yǎng)，注重學生創(chuàng)新精神和特長的培養(yǎng)。

(四)堅持安全性和嚴密性相結(jié)合的原則。

班主任和輔導教師是學生實踐活動主要責任人。

在組織學生參加社會實踐活動時要制定切實可行的安全措施，分工嚴謹，有條件可以邀請家長參與管理，防止安全事故的發(fā)生。

教師和家長(監(jiān)護人)要教給學生自救和自我保護方法，增強學生安全防范意識和自我保護能力。

到社會實踐場所(含校外教育場所、愛國主義教育基地、德育基地、生產(chǎn)實踐教育基地、社區(qū)等)班主任要和社會實踐場所在保證設施安全的基礎(chǔ)上，向?qū)W生講清與實踐內(nèi)容相關(guān)的操作程序、安全制度，培養(yǎng)學生安全生產(chǎn)和操作的意識。

學生在實踐活動中出現(xiàn)的安全問題按教育部頒發(fā)的《學生傷害事故處理辦法》和《鄭州市中小學校學生人身傷害事故預防與處理條例》的相關(guān)精神解決處理。

(一)學校要把學生參加社會實踐活動作為必修內(nèi)容，列入學校教育教學計劃中，切實予以保證;把學生參加社會實踐活動情況與中小學生綜合素質(zhì)評定的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來，并作為評定“合格+特長”學生、“三好學生”、“優(yōu)秀學生干部”、“文明學生”的一項依據(jù)。

(二)學生社會實踐活動認證的單位包括：社會實踐場所、社區(qū)居委會、市、區(qū)社會實踐活動領(lǐng)導小組、學校大隊部。