總結(jié)是智慧的結(jié)晶，是我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的見證。的寫作需要有獨(dú)特的觀點(diǎn)和清晰的結(jié)構(gòu)安排。以下是小編為大家整理的詩(shī)歌作品，希望能給您帶來(lái)靈感和欣賞的愉悅。

對(duì)文學(xué)的看法作文篇一

記者從意大利教育中心獲悉，有意9月留學(xué)意大利的學(xué)生，眼下就要抓緊準(zhǔn)備材料了，預(yù)計(jì)6月份將開始預(yù)注冊(cè)。

預(yù)注冊(cè)時(shí)，考生先要將學(xué)歷、成績(jī)證明等申請(qǐng)材料翻譯成意大利語(yǔ)并經(jīng)過(guò)公證處公證，之后還要持這些材料分別到中國(guó)外交部和意大利使領(lǐng)館領(lǐng)事處進(jìn)行雙認(rèn)證。其中，預(yù)注冊(cè)本科課程需提供高中畢業(yè)證書、由教育部學(xué)位與研究生發(fā)展中心出具的高考成績(jī)證明與會(huì)考合格證。預(yù)注冊(cè)碩士課程需提供學(xué)士學(xué)位證書、大學(xué)成績(jī)單及課程說(shuō)明、學(xué)士學(xué)位證明和意大利語(yǔ)語(yǔ)言水平證書。

意大利大學(xué)的“預(yù)注冊(cè)”，指學(xué)生在大學(xué)正式注冊(cè)前預(yù)先占據(jù)一個(gè)席位，預(yù)注冊(cè)成功代表學(xué)生已被大學(xué)“有條件錄取”，條件是通過(guò)入學(xué)考試。

根據(jù)相關(guān)規(guī)定，意大利大學(xué)每年有兩次預(yù)注冊(cè)：第一次在每年年初，名額隸屬“馬可·波羅計(jì)劃”，學(xué)生需要在3月赴意進(jìn)行為期半年的意大利語(yǔ)培訓(xùn);第二次在每年6月左右，屬于各大學(xué)傳統(tǒng)預(yù)注冊(cè)(不屬于“馬可·波羅計(jì)劃”范疇)，學(xué)生需要在國(guó)內(nèi)掌握至少a2級(jí)別的意大利語(yǔ)水平。兩次預(yù)注冊(cè)都屬于意大利大學(xué)的正規(guī)錄取程序，被錄取的學(xué)生都享受大學(xué)相同的待遇。

“馬可·波羅計(jì)劃”學(xué)生在赴意進(jìn)行語(yǔ)言培訓(xùn)時(shí)，只持有半年期簽證與語(yǔ)言培訓(xùn)學(xué)校的錄取通知書。很多學(xué)生因此擔(dān)心自己并未成功預(yù)注冊(cè)。這種疑慮是不必要的。首先，學(xué)生的預(yù)注冊(cè)材料均通過(guò)意大利駐華使領(lǐng)館提交給大學(xué)。確定預(yù)錄取名單后，各大學(xué)會(huì)將該名單直接傳真至使領(lǐng)館，而不會(huì)發(fā)給學(xué)生本人。接下來(lái)使領(lǐng)館才會(huì)根據(jù)該名單發(fā)放簽證，如學(xué)生未被預(yù)錄取，是無(wú)法獲得簽證赴意的。

對(duì)文學(xué)的看法作文篇二

要求學(xué)生語(yǔ)言能力比較強(qiáng)，達(dá)到雅思成績(jī)6分以上。綜合素質(zhì)能力強(qiáng)：自律性學(xué)習(xí)強(qiáng)，獨(dú)立處理學(xué)習(xí)和生活中的困難，成熟的心智等;家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的學(xué)生。有一項(xiàng)不達(dá)標(biāo)，都會(huì)給留學(xué)生在國(guó)外大學(xué)的學(xué)習(xí)帶來(lái)困難，影響學(xué)生的順利畢業(yè)。往年很多留學(xué)生不能畢業(yè)，就是這樣等因素導(dǎo)致的。

該留學(xué)方式：費(fèi)用比較高，學(xué)生年齡小面對(duì)陌生環(huán)境，陌生教學(xué)等等，需要學(xué)生非常強(qiáng)的獨(dú)立性，適應(yīng)性。好處是接觸國(guó)外環(huán)境時(shí)間長(zhǎng)。

經(jīng)過(guò)不到一年時(shí)間的語(yǔ)言能力強(qiáng)化訓(xùn)練，語(yǔ)言能力達(dá)到要求。其他條件跟直接出國(guó)留學(xué)一樣。

該留學(xué)方式：費(fèi)用更高，時(shí)間長(zhǎng)。學(xué)生年齡小面對(duì)陌生環(huán)境，陌生教學(xué)等等，需要學(xué)生非常強(qiáng)的獨(dú)立性，適應(yīng)性。好處是接觸國(guó)外環(huán)境時(shí)間長(zhǎng)。

3、留學(xué)3+2本碩連讀。

留學(xué)2+2項(xiàng)目，是教育部引進(jìn)的，教育部承認(rèn)的，教育部推薦的留學(xué)方式，適合大部分高中畢業(yè)生。有人說(shuō)該留學(xué)方式是國(guó)內(nèi)大學(xué)和國(guó)外大學(xué)對(duì)接合作大學(xué)，其實(shí)是嚴(yán)重誤導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生在國(guó)內(nèi)985、211雙一流大學(xué)(清華，北航，人大)就讀2、3年時(shí)間，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)決定選擇國(guó)外大學(xué)。學(xué)習(xí)成績(jī)好的，完全可以選擇全球前30名的大學(xué)，并不是非選那些國(guó)外大學(xué)不可。

留學(xué)途徑比較多，學(xué)生和家長(zhǎng)先考慮留學(xué)的目的，然后選擇適合學(xué)生的留學(xué)方式。如果說(shuō)出國(guó)讀書就行，那直接找中介公司，百分百能申請(qǐng)到國(guó)外留學(xué)，現(xiàn)在都有名義是出國(guó)留學(xué)，但是學(xué)習(xí)是在國(guó)內(nèi)，然后國(guó)外大學(xué)發(fā)個(gè)證書。如果真正想給學(xué)生鍍金，那一定認(rèn)真選擇留學(xué)方式，選擇適合學(xué)生自身情況的留學(xué)方式，才是最好的留學(xué)途徑。

對(duì)文學(xué)的看法作文篇三

生活中，處處有文學(xué)，文學(xué)具有十分大的誘惑力，讓許多人著迷。文學(xué)也是一種美。

暑假里，閱讀了許多書與欣賞了許多好詩(shī)好詞，才發(fā)現(xiàn)了文學(xué)的美。

文學(xué)之美在詩(shī)中。春雷數(shù)聲，殘冰幾塊?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！苯阶霞t遠(yuǎn)山青黛?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！钡わL(fēng)獨(dú)傲，過(guò)雁相排?！巴＼囎鴲?ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！睖\澗水靈，深林天籟?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”文學(xué)從千年前的唐朝走來(lái)，帶著美麗的自然風(fēng)光向前走著，逐漸走向永恒。

文學(xué)之美在此種。寒獨(dú)影煌，暖日杳靄?！皸盍稌燥L(fēng)殘?jiān)隆?，巷陌流光，亭榭溢彩。“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！贝购缧亟?，捉月氣概?！绷魉浠ù汗?jié)去，天上人間?！盁o(wú)不把我?guī)胍环嗤竦拿谰爸小Ｎ膶W(xué)從千年前的宋朝走來(lái)，帶著美麗的畫面，走向永恒。

文學(xué)之沒(méi)在小說(shuō)中。漫步在天馬行空的取經(jīng)路上，暢游在硝煙中的赤壁灘前，留跡與煙波浩渺的水泊梁山。文學(xué)帶給我們盡歷三湘，遍游九派。一曲紅樓，萬(wàn)盛嘆息。寶釵的可人練達(dá)讓我著迷，黛玉那如水的性情讓人憐憫，鳳姐的潑辣讓人欽佩。一切的一切都化為美麗的天使映入我的腦海，文學(xué)從明清走來(lái)，帶著豐富的故事，走向永恒。

文學(xué)，信有醉人之姿，更有養(yǎng)人之態(tài)。

如夢(mèng)的黑夜，閱讀輝煌的黎明；如水的心境，閱讀靜幽的夕月；入學(xué)的靈魂，閱讀奇妙的童話；如歌的歲月，閱讀壯麗的人生。文學(xué)之魅，就在于讓我們?cè)陂喿x中頓悟，在平凡中感受非凡。

文學(xué)，穿越唐宋歷代向我們走來(lái)，正體現(xiàn)了她頑強(qiáng)的生命力，體現(xiàn)了她的不朽，她的永恒；文學(xué)，從一幅幅或壯麗或凄美，或豪放或婉約的畫面中走來(lái)，讓我感受到她的美麗。

這就是文學(xué)中的美，這就是文學(xué)的誘惑。

對(duì)文學(xué)的看法作文篇四

好象是情人節(jié)的第四天，周一的早上，我推開辦公室的門，一股幽香撲面而來(lái)。辦公桌上，一個(gè)精巧的花籃，里面插滿了淡藍(lán)色的花。我納悶：誰(shuí)送的？問(wèn)辦公室主任，他也不知。

我天生缺少浪漫，于花草更是一竅不通。眼前的花清幽淡雅，倒是符合我的審美情趣，找來(lái)懂花的人一問(wèn)，人家告訴我，是藍(lán)色妖姬。并笑著調(diào)侃：這么漂亮的花，一定是情人送的吧？我答，正愁找不著這個(gè)人呢。

誰(shuí)送的呢？怎么也不告訴一聲。我越發(fā)納悶。

無(wú)論如何，在我極度煩悶的日子里，收到如此美麗的花籃，心里便多了一絲清涼，一絲溫暖，一絲感動(dòng)。很長(zhǎng)一段時(shí)間了，總悲觀地想：關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？現(xiàn)在看來(lái)，并不是所有人都那么勢(shì)利呀！

我小心地把花籃放到窗臺(tái)上，每天早上走進(jìn)辦公室，都要在花前停留一會(huì)兒，聞聞花香，想想心事。可惜好景不長(zhǎng)，因不能澆水，花束很快就枯萎了。我便有一絲淡淡的失落。心里卻牢牢記住了藍(lán)色妖姬的花名。

到底是誰(shuí)送的呢？我在腦海里反復(fù)尋找這個(gè)人。

茫然。

朋友聚會(huì)。觥籌交錯(cuò)，東拉西扯，云山霧罩。酒酣耳熱之際，我就說(shuō)了有人送花的事，大家就起哄說(shuō)，看來(lái)有人盯上你了，小心別失身啊。我說(shuō)我坐懷不亂盡管放心。

時(shí)間一長(zhǎng)，我便淡忘了這件事。

突然有一天，收到一條無(wú)名短信：藍(lán)色妖姬并不完全代表愛(ài)情，還有對(duì)正直的崇敬和清雅的堅(jiān)守。如果拿她來(lái)調(diào)侃生活，那就褻瀆了人世間的美好和祝福！

我深深后悔并愧疚，看來(lái)我的失言傷害了送花人的美意。更為糟糕的是，因?yàn)椴恢钦l(shuí)，我竟無(wú)法當(dāng)面道歉。我試著回?fù)埽?hào)碼已關(guān)機(jī)。顯然是不想讓我知道。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我心忐忑不安，總覺(jué)得做了一件天大的錯(cuò)事。

但從心里，我還是深深感激送花人！那束花雖已枯萎，可每每想起，總好像有一股清涼在心頭滑過(guò)。

對(duì)文學(xué)的看法作文篇五

首先，文學(xué)總是聚集著情感的，反過(guò)來(lái)，作乾在寫作時(shí)融入了自己的感情才叫文學(xué)。情感包括許多許多，美好的情感，憤怒的情感??甚至放肆地宣泄自己的情感也是可喜的，然而，也有作者在創(chuàng)作時(shí)毫無(wú)感情，為了創(chuàng)作而創(chuàng)作——我只能說(shuō)這根本就是不尊重文學(xué)的表現(xiàn)，而且這篇作品無(wú)論有多么優(yōu)秀也不能算是什么好文學(xué)。有些人總認(rèn)為不尊重文學(xué)的表現(xiàn)在于亂用罵人的話甚至臟字，卻沒(méi)意識(shí)到臟字也是一種情感宣泄，并且挺真實(shí)，挺純粹。何況這在現(xiàn)實(shí)生活中也很常見。這么說(shuō)吧，讀者都寧愿看一部毫無(wú)意義，單純是發(fā)泄感情的差勁小說(shuō)，也不愿看一部通篇使用華麗詞藻卻沒(méi)有一絲真正的生命力的“優(yōu)秀文章”。

討論文學(xué)的本質(zhì),首先有一個(gè)討論的角度和出發(fā)點(diǎn)的問(wèn)題。因?yàn)槲膶W(xué)是復(fù)雜的,任何復(fù)雜的事物其本質(zhì)也不會(huì)是單一的。不同的角度和出發(fā)點(diǎn),得出的結(jié)論也肯定不會(huì)一樣。國(guó)內(nèi)一般從意識(shí)形態(tài)的角度探討文學(xué)的本質(zhì),從而得出文學(xué)是一種審美的意識(shí)形態(tài),更具體地說(shuō),是一種用語(yǔ)言來(lái)塑造形象的審美的意識(shí)形態(tài)的結(jié)論。這種學(xué)說(shuō)著眼的主要是從人類的整個(gè)活動(dòng)中將文學(xué)區(qū)分出來(lái),進(jìn)行的是一種形而上的探討,未能深入到作品之中。而文學(xué)作品乃至整個(gè)文學(xué)活動(dòng)作為一個(gè)具體、復(fù)雜、系統(tǒng)的整體,對(duì)其本質(zhì)的探討不能僅僅著眼于整個(gè)的人類活動(dòng),滿足于將它與人類的其他活動(dòng)區(qū)分開來(lái),更應(yīng)著眼于其本身,從中探索出更為符合其本性的結(jié)論。由此可見,意識(shí)形態(tài)說(shuō)雖然正確,但也不是沒(méi)有局限,它透視了文學(xué)本質(zhì)的一個(gè)方面,卻忽視了其他的方面,而且就文學(xué)本身來(lái)看,有些甚至是更重要的方面。

沒(méi)有文學(xué)的生活悲慘得不可想象。如果人們突然有一天把所有的科學(xué)成果都燒了，科學(xué)家們會(huì)照樣活得好好的。而如果人們把文學(xué)作品全部燒掉并強(qiáng)令我們禁止創(chuàng)作文學(xué)，那么必定會(huì)有許多人痛苦地集體自殺。

難道文學(xué)的意義這么重大？它難道才是生命的意義么？

我覺(jué)得文學(xué)就像自然一樣神秘，了解得越深，就越覺(jué)得入迷，似其他什么東西都不能代替的，是中華文化的精髓?？梢蕴找鼻椴伲谷说膬?nèi)心深處發(fā)生一些變化，使人的性格發(fā)生改變，可能變得更加的開朗，也可能變得憂郁，說(shuō)話時(shí)會(huì)很藝術(shù)，是聽你說(shuō)話的人感到舒服，叫文學(xué)的人。文學(xué)素養(yǎng)都很高，他們說(shuō)的話就很經(jīng)典，使人難忘。

誰(shuí)都可以擁有文學(xué)，正如誰(shuí)都可以擁有夢(mèng)想。文學(xué)就是我們的夢(mèng)——我們的憧憬，我們的理想?，F(xiàn)實(shí)生活中幾乎事事都不十分如意，對(duì)此我們只能將我們的夢(mèng)想“發(fā)泄”出來(lái)——在文學(xué)里，文學(xué)的最大好處是能使我們滿足，使我們快樂(lè)，在美好的文學(xué)世界里（哪怕文章表面表現(xiàn)的不是美好的事物，它依然是美好的），飽含著我們的希望和向往。它使我們完全沉浸在幸福中了！

文學(xué)，既是“實(shí)的”也是“虛的”。有些人不屑一顧，文學(xué)就是一個(gè)虛無(wú)的東西，在這里花功夫，跟無(wú)所事事地躺在床上白日做夢(mèng)，消磨時(shí)間差不多（這個(gè)觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤?。┯羞@點(diǎn)時(shí)間干嘛不好好把理科學(xué)好去設(shè)計(jì)個(gè)火箭飛出去試試，你不是說(shuō)要探索世界嘛？！我只是想說(shuō)，正因?yàn)樗翘摕o(wú)的，所以才比實(shí)質(zhì)的東西更寶貴、更有意義。

人是一切價(jià)值活動(dòng)的主體，當(dāng)然也是文學(xué)審美活動(dòng)的主體。作為一種文學(xué)意識(shí)，文學(xué)從來(lái)都不是對(duì)客觀生活本身的直接再現(xiàn)，而是在作家主觀因素的積極參與下才得以創(chuàng)造而成、并受到主體的意志、情感支配。如實(shí)地描摹一個(gè)對(duì)象和藝術(shù)地表現(xiàn)同一對(duì)象之間，有著根本的區(qū)別。在文學(xué)創(chuàng)作中，作家對(duì)社會(huì)生活的感受和體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，作家自身的思想和感情，都必須經(jīng)由主體心靈的加工創(chuàng)造才能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，作品身上已經(jīng)打上了創(chuàng)作主體的個(gè)性烙印。因?yàn)?，文學(xué)不僅僅是對(duì)客觀世界的“反映”，而且也是主體的一種“反應(yīng)”，主體的政治信仰、社會(huì)立場(chǎng)、審美理想、文化修養(yǎng)、人生經(jīng)驗(yàn)，以及自身的氣質(zhì)、性格、興趣、習(xí)慣等等，甚至，包括創(chuàng)作時(shí)的心境和情緒，都會(huì)對(duì)外界的刺激和主觀的感受發(fā)生反饋?zhàn)饔?，都?huì)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程和結(jié)果產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

在真善美的觀念上，現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)的柏拉圖美學(xué)觀念有著明顯的差別。柏拉圖認(rèn)為：真和善都是美的；但在現(xiàn)代主義眼里，真善美并不是必然統(tǒng)一的整體，美和善可以是真的，也可以是假的，丑和惡都是與美和善相反的，但可以是真的。問(wèn)題在于用怎樣的態(tài)度觀察這個(gè)世界和人，怎樣估計(jì)“真”的原則對(duì)文學(xué)美學(xué)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值具有意義。從方法論上看，現(xiàn)代主義作家注重人的自身認(rèn)識(shí)，“認(rèn)識(shí)你自己”。哈姆雷特說(shuō)過(guò)：“人是一件多么了不起的作品！理性是多么高貴！力量是多么無(wú)窮！儀表和舉止是多么端莊！多么出色！宇宙的精華！萬(wàn)物之靈長(zhǎng)?！?/p>

在形式上，正如索爾.貝婁所說(shuō)：“奇特的腳穿奇特的鞋”。所以說(shuō)，現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，沒(méi)有固定的形式，與傳統(tǒng)的文學(xué)比較，它的特點(diǎn)是故意打破時(shí)空順序，大量運(yùn)用夢(mèng)境，心理時(shí)間，黑色幽默及魔幻、意象、象征和意識(shí)流等手法去表現(xiàn)生活和人的性格。他們認(rèn)為，作為傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義再也無(wú)法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心體驗(yàn)，人的個(gè)性從集體意識(shí)中解放出來(lái)，只有用這種方法才能更深刻更準(zhǔn)確地把人的個(gè)性和復(fù)雜的心理體驗(yàn)表現(xiàn)出來(lái)，傳統(tǒng)的白描手法在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中顯得蒼白無(wú)力也無(wú)法刻畫現(xiàn)代人的復(fù)雜意識(shí)。

金字塔沒(méi)有基層也是不行的。不管文學(xué)作品有多么虛幻，多么縹渺，它總是不可能完全脫離現(xiàn)實(shí)生活。正因?yàn)闆](méi)有底層的金字塔不存在，我們也就毋需擔(dān)心文學(xué)作品不會(huì)體現(xiàn)出生。

對(duì)文學(xué)的看法作文篇六

如題，在批判有高學(xué)歷的年輕人不愿“自降身段”來(lái)從事一些低端行業(yè)。

我也來(lái)說(shuō)幾句吧，《孔乙己》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，這個(gè)故事講述了一個(gè)在酒館里喝酒的孔乙己，因?yàn)樽员昂筒槐焕斫舛蝗顺靶托呷?，最后他因?yàn)橐粓?chǎng)打斗而離開了這個(gè)酒館。這個(gè)故事深刻揭示了社會(huì)的不公和個(gè)人的尊嚴(yán)。

故事中的孔乙己是一個(gè)社會(huì)底層的小人物，他出身貧寒，沒(méi)有文化，甚至無(wú)法讀寫。他的外表和行為不符合一般的社會(huì)規(guī)范，因此被人歧視和嘲笑。然而，這個(gè)故事最令人感動(dòng)的地方在于孔乙己的內(nèi)心世界。他雖然沒(méi)有文化，但他有一顆純真而善良的心，他喜歡打太極，喜歡聽曲子，也會(huì)哭泣和感動(dòng)。他并不像外面看上去那么粗俗和愚蠢。他的內(nèi)心世界比表面更加豐富和復(fù)雜，這也是他的尊嚴(yán)所在。

故事中的社會(huì)環(huán)境也揭示了一個(gè)社會(huì)的不公?？滓壹菏且粋€(gè)社會(huì)底層的小人物，他沒(méi)有受到社會(huì)的關(guān)注和重視，反而被嘲笑和排斥。這種社會(huì)的不公對(duì)于底層人物來(lái)說(shuō)是毀滅性的，他們往往沒(méi)有機(jī)會(huì)去改變自己的處境，只能默默地承受著這種不公。這也反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的弊端。

孔乙己的長(zhǎng)衫是小人物僅存的尊嚴(yán)，長(zhǎng)衫退下終成“牛馬”，我還是喜歡身邊都是有精神，有血肉的人，而非“四處牛馬”!

對(duì)文學(xué)的看法作文篇七

課程設(shè)置是指一定學(xué)校選定的各類各種課程的設(shè)立和安排。從小學(xué),到初中,再到高中，直至大學(xué)，我們都在學(xué)校課程的設(shè)置下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在中小學(xué)階段，課程設(shè)置基本上是以應(yīng)試為目的的，一切以考試為宗。到了大學(xué)，課程的設(shè)置進(jìn)入了多樣化、開放化的模式，使學(xué)生被壓抑的個(gè)性開始解放出來(lái)，進(jìn)而促使大學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)。

從總體上來(lái)看，學(xué)校的課程設(shè)置是合理的。大。

一、大二除專業(yè)課外，大部分是公共基礎(chǔ)課程，比如英語(yǔ)、政治等，為學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)打下基礎(chǔ)，有利于政治素質(zhì)的提高、語(yǔ)言視野的開闊。專業(yè)課種類多樣，方便學(xué)科間交叉學(xué)習(xí)，在各學(xué)科相互影響、相互滲透中，利于各專業(yè)課之間的融會(huì)貫通，并能提高專業(yè)的綜合素質(zhì)。師范類的課程設(shè)置也很好，尤其是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法、多媒體語(yǔ)文教學(xué)等實(shí)踐性課程，對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐能力會(huì)有很大的提高。還有非專業(yè)課程的設(shè)置也不錯(cuò)，體育、音樂(lè)鑒賞、美術(shù)鑒賞、戲劇影視文化等健康與藝術(shù)類課程的設(shè)置，更能提高大學(xué)生的身體素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，這是專業(yè)課程之外必不可少的補(bǔ)充，從而全面提高其綜合素質(zhì)，樹立新一代大學(xué)生的新形象。

但有些課程的設(shè)置，就我個(gè)人而言，認(rèn)為是欠合理的。大一下學(xué)期的文學(xué)理論課程就有點(diǎn)超前，學(xué)生尚未完全進(jìn)入大學(xué)的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)還不牢，對(duì)這些深?yuàn)W的理論無(wú)法深一步了解。學(xué)校就師范生的特征，還開設(shè)了許多教育方面的課程，這是必要的，但有些就有重復(fù)的嫌疑，另外一點(diǎn)就是不要合班上課，給學(xué)生的感覺(jué)這門課是不重要的，教育管理完全可以單獨(dú)上課。

學(xué)校的課程設(shè)置是適合大學(xué)生的發(fā)展的，懇切希望學(xué)校能夠在一些細(xì)節(jié)方面加以完善，促進(jìn)學(xué)校的全面發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生。

對(duì)文學(xué)的看法作文篇八

近段時(shí)間，“孔乙己文學(xué)”火了?！皩W(xué)歷是我下不來(lái)的高臺(tái)，孔乙己脫不掉的長(zhǎng)衫”“如果沒(méi)有讀過(guò)書，我一定心甘情愿地去工廠里擰螺絲，可是沒(méi)有如果”這樣的話術(shù)在網(wǎng)上引起許多網(wǎng)友模仿，話題也在各大新媒體社交平臺(tái)上引起熱烈討論，頻繁登上熱搜，甚至有很多網(wǎng)友感嘆自己成了“現(xiàn)代版孔乙己”。正值當(dāng)下大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)困境，這一話題帶動(dòng)青年的就業(yè)壓力和關(guān)于成功的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題再次受到熱議，“讀書無(wú)用論”觀點(diǎn)又甚囂塵上，又一次在青年網(wǎng)民中成功引起了一波共鳴。

筆者清晰記得，魯迅的原文里，孔乙己的確是一位除了讀書寫字沒(méi)其他本事的人，是可笑的，也是可憐的?！按╅L(zhǎng)衫”卻生活窘迫“站著喝酒”，長(zhǎng)衫是他作為文人的清高，也是他掙脫不了的枷鎖，可能這個(gè)知識(shí)分子形象，擊中了少部分當(dāng)代受過(guò)高等教育的年輕人。但我們不能忽視小說(shuō)中的一個(gè)真相：釀成孔乙己悲劇的原因，文中寫得明明白白——“好喝懶做”“總是偷”……筆者認(rèn)為，所謂的“孔乙己文學(xué)”，是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱，并不是每個(gè)受過(guò)高等教育的青年內(nèi)心都住著一個(gè)自甘墮落的孔乙己。

我們還應(yīng)該警惕，當(dāng)下在一些網(wǎng)絡(luò)熱門議題背后，“讀書無(wú)用論”仍有市場(chǎng)，一些人通過(guò)短視的計(jì)算，認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)間讀書、受教育與眼前短期回報(bào)不成正比。但現(xiàn)實(shí)情況是，教育始終是保證個(gè)體完成身份轉(zhuǎn)變的最佳“賽道”，也是所謂“逆襲”最現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。只有明白教育本義的人，才知道如何在“賽道”上蓄力前行，在逆境中為自己翻盤。讀書受教育的意義絕不能被低估，“讀書有用論”應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念。

剛剛過(guò)去的__，__在江蘇代表團(tuán)參加審議時(shí)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的魏巧代表向__講述了自己的“新農(nóng)人”故事：種植了2萬(wàn)多畝水稻，畝產(chǎn)達(dá)1100斤，通過(guò)數(shù)字化管理，大大提高勞動(dòng)效率，還有效帶動(dòng)了周邊農(nóng)民致富。越來(lái)越多的青年人跨界來(lái)到農(nóng)村，成為“新農(nóng)人”。他們的出現(xiàn)，讓農(nóng)村有了新氣象，也為中國(guó)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略增添了新動(dòng)力?！班l(xiāng)村、現(xiàn)代農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的空間仍然是一片大有可為的土地、希望的田野”，對(duì)這句話，魏巧始終記憶猶新。

如果我們思想上還有所謂“脫不掉的長(zhǎng)衫”的包袱，被“長(zhǎng)衫”束縛住自己的個(gè)人發(fā)展，恐怕無(wú)法彎下腰來(lái)聽呼聲、挽起褲腿下田地，可能會(huì)錯(cuò)過(guò)在廣闊天地中實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的必然出路。我們都應(yīng)意識(shí)到，不管身處怎樣的時(shí)代環(huán)境，一個(gè)人總會(huì)遇到困難，但面對(duì)困難是放松要求、繞道而行，是自暴自棄、直接“躺平”，還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我，考驗(yàn)著每個(gè)年輕人抉擇的勇氣和堅(jiān)持的毅力。我們只有脫掉了思想上的“長(zhǎng)衫”，才能真正跑起來(lái)，真正矢志接力奮斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活！

讀書破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)?lái)的8篇《“孔乙己文學(xué)”的看法和感悟》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語(yǔ)句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。

對(duì)文學(xué)的看法作文篇九

我一定要加入成功，我在書上看到別人的文學(xué)社什么又搬了新家，那每一句話都讓我覺(jué)得渾身直癢癢！

我的天，連加入一個(gè)文學(xué)社都比登天都難！哎，老周，你看到了這片文章幫我說(shuō)句好話呀，幫我加入一個(gè)文學(xué)社，老周幫幫忙呀！

我估計(jì)現(xiàn)在我在文學(xué)社里是進(jìn)也不行，退也不行，要不然怎么連加入文學(xué)社都難呢！

現(xiàn)在請(qǐng)看到的這篇文章的人也幫幫我呀，我這個(gè)倒霉蛋呀！

文學(xué)社，你們把偶害的還不淺，求求你們大發(fā)慈悲，不要讓我苦苦等待，好的沒(méi)等出來(lái)，壞的到到我這來(lái)大集合了！

唉---不要讓我苦苦等待！

文學(xué)社呀文學(xué)社，如果能讓我加入你們，我給你們什么東西呀？

不要讓我苦苦等待，讓我高興等待！

路過(guò)的好心人，幫幫忙呀！

不要讓我苦苦等待。

對(duì)文學(xué)的看法作文篇十

在我的腦海里，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，但屬我印象最深的一個(gè)人就是時(shí)國(guó)帥了，他十分小氣，是一個(gè)名副其實(shí)的小氣鬼。

他身材十分渺小，連一米四也沒(méi)有，眼睛不大不小，高高的'鼻梁下有一雙小小的嘴巴。留著一個(gè)小平頭。

說(shuō)到小氣，那我就讓你見識(shí)見識(shí)。有一次下課的時(shí)候，我沒(méi)有了橡皮擦，心想：沒(méi)有了橡皮，怎么辦??？這時(shí)，我看見時(shí)國(guó)帥位置上有一塊橡皮，他也正在寫作業(yè)，我心想：要不找他去要，可轉(zhuǎn)念又想，他可是我們班上有名的小氣鬼。可又想，不借橡皮怎么辦呢，還是去吧！想到這里，我趕緊走到他位置上去，說(shuō)：“時(shí)國(guó)帥，借你的橡皮?！睍r(shí)國(guó)帥轉(zhuǎn)頭吼道：“不借?！蔽倚南耄何矣譀](méi)欠你五百萬(wàn)錢，干嘛對(duì)我那么兇啊。我又想：你不借我橡皮，我就趁你不注意拿你的橡皮。果然不出我所料，時(shí)國(guó)帥出去解小便去了，我以迅雷不及掩耳之勢(shì)跑到他位置上拿了橡皮，又跑回我位置上擦了一下，又把橡皮放回去了?？墒?，有一點(diǎn)小差錯(cuò)，讓時(shí)國(guó)帥抓了個(gè)正著，他怒發(fā)沖冠的跑到了我面前吼道：“誰(shuí)讓你拿的我的橡皮?！蔽艺f(shuō)：“反正我用了，怎么著?！?/p>

怎么樣！這就是我們班名副其實(shí)的小氣鬼時(shí)國(guó)帥。

對(duì)文學(xué)的看法作文篇十一

本來(lái)“孔乙己文學(xué)”在網(wǎng)上就已經(jīng)被傳播的很火了，但這一次，因?yàn)楣睬鄨F(tuán)中央發(fā)布的一篇《脫不掉的長(zhǎng)衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》文章又再次登上熱搜，讓所謂的“孔乙己文學(xué)”迎來(lái)了二次高潮熱論。

但不管是讀過(guò)《孔乙己》的人，還是讀過(guò)《脫不掉的長(zhǎng)衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》的人，亦或是兩個(gè)都看過(guò)的人，其實(shí)很明顯就能發(fā)現(xiàn)為什么共青團(tuán)中央文章底部的評(píng)論和文章原文沖突會(huì)那么大，原因只不過(guò)是兩者站位不一樣，對(duì)“孔乙己”這個(gè)人解讀時(shí)的切入點(diǎn)不同而已。

網(wǎng)友站的是孔乙己的“長(zhǎng)衫”身份;共青團(tuán)中央站的是孔乙己的“好喝懶做”本性;前者面向時(shí)代發(fā)出吶喊，后者注重與其向外求索，不如向內(nèi)生長(zhǎng);前者更看重當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，后者主推長(zhǎng)期主義真理。兩者之間不存在絕對(duì)意義上的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不過(guò)是立場(chǎng)和看待問(wèn)題的角度不同罷了。

“百無(wú)一用是書生”的說(shuō)辭早已是過(guò)去式，生于當(dāng)下的大社會(huì)環(huán)境里，不可否認(rèn)：教育一定是重中之重，讀書一定有用，而大學(xué)生也一定有屬于自己的學(xué)識(shí)優(yōu)勢(shì)。

不論是996，還是007，大部分當(dāng)代大學(xué)生的職場(chǎng)生活并不是付出與收獲能完全成正比;再加之，目前大學(xué)生人數(shù)越來(lái)越多，很難再能和以前所謂的稀缺身份就能擁有更好的就業(yè)機(jī)會(huì)來(lái)相提并論;所以身負(fù)成家立業(yè)重?fù)?dān)的年輕人很容易陷進(jìn)“卷也卷不過(guò)，躺又躺不平”的焦慮狀態(tài)中。

而要解決這種現(xiàn)象的方式無(wú)非就分兩種：

主觀方式：豐富自己，不做像孔乙己一樣好喝懶做且偷竊的擺爛之人，能靠自己的讀書寫字為別人提供服務(wù)獲得報(bào)酬也是一種生存技能，先保障生活，再追求生活。這可能也算共青團(tuán)中央發(fā)文的初衷。

“聽人家背地里議論，孔乙己原來(lái)也讀過(guò)書，但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生;于是愈過(guò)愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家抄抄書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。，如是幾次，叫他抄書的人也沒(méi)有了。孔乙己沒(méi)有法，便免不了偶然做些偷竊的事?！?/p>

仔細(xì)讀過(guò)《孔乙己》，就不難看出魯迅寫這個(gè)人物的時(shí)候，也是將社會(huì)原因和個(gè)人原因這兩方面集中在一起呈現(xiàn)的，而不單單只是將悲劇的主要責(zé)任落在其中一方頭上。

所以，自詡為當(dāng)代孔乙己的年輕人或是大學(xué)生們，生活很難，職場(chǎng)很難，壓力很大.....這些確確實(shí)實(shí)是我們正在面臨的心酸和不易，但是我們又不得不去承認(rèn)每個(gè)時(shí)代的發(fā)展都做不到十全十美，肯定會(huì)存在需要完善和改進(jìn)的地方，也需要解決很多落在普通群眾身上的實(shí)際問(wèn)題，更何況你我都清楚，解決這些問(wèn)題并不是短時(shí)間內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)的事情。

既然一時(shí)難以改變外在條件，倒不如我們先以個(gè)體的身份做好自己，畢竟抱怨并不能使我們的生活變得更好。

對(duì)文學(xué)的看法作文篇十二

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛(ài)。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò)也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說(shuō)、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調(diào)查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)卷調(diào)查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò)的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調(diào)查的學(xué)生中，大一學(xué)生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%（大四學(xué)生已離校）。從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡(luò)已走入學(xué)生的日常生活當(dāng)中，包括學(xué)習(xí)知識(shí)、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個(gè)人愛(ài)好以及了解國(guó)內(nèi)外的各種形式。同時(shí)，也有的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為實(shí)行網(wǎng)絡(luò)道德教育勢(shì)在必行，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具備“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風(fēng)尚反映到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，做一個(gè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民。

有39.7%的同學(xué)配有電腦，35.7%的同學(xué)天天一般花1—2小時(shí)在電腦上，有42.6%的同學(xué)為3—4小時(shí)。從上網(wǎng)同學(xué)的比率可以看出，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的日常工具之一?；旧纤械耐瑢W(xué)都感受到網(wǎng)絡(luò)的存在對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的。影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級(jí)的分布來(lái)看，并不象一般認(rèn)為的：大一同學(xué)因?yàn)閷?duì)計(jì)算機(jī)本身的了解中國(guó)范例及使用比較生疏，因此決定了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用率也比較低。事實(shí)上，計(jì)算機(jī)的使用已經(jīng)低齡化，很多同學(xué)在高中已經(jīng)接觸到了計(jì)算機(jī)，雖然對(duì)軟件、語(yǔ)言等并沒(méi)有熟悉的應(yīng)用，但一提到上網(wǎng)，大多數(shù)同學(xué)還是非常熟悉的。大二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)比較固定。也就是說(shuō)，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學(xué)由于自己沒(méi)有電腦，或是專注于學(xué)習(xí)，有其它事情纏身如打工、談戀愛(ài)等，所以沒(méi)有時(shí)間涉足于網(wǎng)絡(luò)；而有些同學(xué)則因?yàn)閾碛袀€(gè)人電腦，用起來(lái)非凡方便，或是時(shí)間較為寬松，所以有較多時(shí)間留駐于網(wǎng)絡(luò)。總體而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生是比較固定的，占全體同學(xué)的40%左右，同學(xué)總是與網(wǎng)絡(luò)保持著比較密切的關(guān)系，其中有相當(dāng)一部分同學(xué)已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡(luò)。

它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)?lái)的5篇《調(diào)查報(bào)告:大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法》，希望可以對(duì)您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。

對(duì)文學(xué)的看法作文篇十三

“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣……上述出自魯迅經(jīng)典小說(shuō)《孔乙己》的片段，相信讀過(guò)書的人都不會(huì)陌生。少年時(shí)，每每讀到這些文字，都會(huì)忍俊不禁。年長(zhǎng)后，再讀這些文字，卻不免引起共情，多少有些“年少不懂孔乙己，讀懂已是書中人”的感慨。

說(shuō)起孔乙己，近段時(shí)間，一則“孔乙己文學(xué)”的詞條沖上了微博熱搜。諸如“如果我沒(méi)上過(guò)大學(xué)，我一定心安理得地去打螺絲”之類的“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議。一些大學(xué)生在評(píng)論區(qū)留言稱，在思想上無(wú)法接受從事學(xué)歷門檻低的工作，這會(huì)讓他們覺(jué)得自己讀書學(xué)習(xí)沒(méi)有意義。大學(xué)學(xué)歷成了一些人身上無(wú)形的枷鎖。應(yīng)該說(shuō)，大學(xué)生的這些想法，一直都潛伏于社會(huì)的各個(gè)角落，只是因時(shí)因地之不同，沒(méi)有形成今天火爆網(wǎng)絡(luò)的局面。“孔乙己文學(xué)”透露的實(shí)際上是某種心態(tài)，相比很多人擇業(yè)的“高不能低不就”，學(xué)歷則如同孔乙己身上脫不下的長(zhǎng)衫，既束縛了自身的發(fā)展，也成為了一道社會(huì)課題，亟待解決。

之所以這樣說(shuō)，不妨來(lái)看看我國(guó)高等教育的普及率。據(jù)公開數(shù)據(jù)顯示，2004年全國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)僅為280萬(wàn)人，2022年全國(guó)高校畢業(yè)生規(guī)模首次突破千萬(wàn)人，達(dá)到1076萬(wàn)人，成為史上最難就業(yè)季。2023年全國(guó)高校畢業(yè)生預(yù)計(jì)達(dá)到1158萬(wàn)人，同比增加82萬(wàn)人，就業(yè)形勢(shì)將更加嚴(yán)峻。百年大計(jì)，教育為本。高等教育的普及率高自然是好事，可以讓更多人接受良好的教育，對(duì)于提高全民文化素質(zhì)大有裨益。但隨之而來(lái)的問(wèn)題也顯而易見，那就是高校畢業(yè)生每年俱增，就業(yè)崗位卻嚴(yán)重不足。從當(dāng)前的教育現(xiàn)狀來(lái)看，重課本輕實(shí)踐、缺乏清晰的職業(yè)規(guī)劃、高分低能等現(xiàn)象還一定程度存在。在此背景之下，出現(xiàn)“如果我沒(méi)有讀過(guò)書，我可以找別的活，但我偏偏又讀過(guò)書”之類的“孔乙己文學(xué)”也就不難理解。

對(duì)于絕大多數(shù)人而言，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的觀念長(zhǎng)期以來(lái)根深蒂固。時(shí)至今日，不論是富家子弟，還是寒門學(xué)子，讀名牌大學(xué)，考研、讀博等已成為學(xué)習(xí)的“潛規(guī)則”。如果沒(méi)有高學(xué)歷這個(gè)“敲門磚”，似乎意味著找不到好的工作。現(xiàn)實(shí)中，政府機(jī)關(guān)也好，國(guó)企、事業(yè)單位也罷，越來(lái)越多的招聘要求“研究生以上學(xué)歷”，甚至還不乏“985”“211”等奪人字眼。于是乎，大家一擁而上追求高學(xué)歷，卻忽視了課本之外個(gè)人能力的提升，“大街上扔一塊石子能砸到三個(gè)博士七個(gè)碩士”的一幕已逐漸從熒屏走向生活。

著名作家余華在評(píng)價(jià)魯迅的《孔乙己》時(shí)，稱其為最偉大的作品之一，“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，只此一句，將孔乙己的社會(huì)地位、尷尬處境展現(xiàn)得淋漓盡致。不論哪個(gè)年代，讀書肯定是好的?？滓壹鹤x過(guò)不少書，卻靠替人抄書為生，一生窮困潦倒。“孔乙己文學(xué)”的背后，其實(shí)站著很多人的影子。對(duì)于不少高校畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，寧愿選擇月薪兩三千元的行政文員，也不愿選擇月薪六七千元的工廠普工?？滓壹旱拈L(zhǎng)衫成了他身份的象征。作為現(xiàn)代人，如何將學(xué)歷這件“長(zhǎng)衫”脫下，除了教育機(jī)制的改革與配套機(jī)制的完善，也與每個(gè)人如何樹立正確的價(jià)值觀密不可分。

但愿“孔乙己文學(xué)”僅僅停留于文學(xué)層面，更多的人能從孔乙己的影子中走出，以理性的眼光重新審視自己，也重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。職業(yè)不分貴賤，勞動(dòng)值得尊重。愿越來(lái)越多的人勇敢地脫下“長(zhǎng)衫”，以青春的姿態(tài)步入時(shí)代的舞臺(tái)，綻放出亮麗的光彩。

對(duì)文學(xué)的看法作文篇十四

青草地，木吉他，經(jīng)典校園歌曲充斥的校園里，一批又一批的才子文人走向了文學(xué)的國(guó)度。文學(xué)的國(guó)度，文學(xué)的世界因?yàn)橛辛诉@些人的出現(xiàn)而生機(jī)勃勃。

古往今來(lái)，多少才高八斗之士浸淫在這文學(xué)的殿堂里他們何嘗不是一種享受。古代的，中國(guó)的，外國(guó)的各位文人共同筑建了文學(xué)皇宮的骨架。他們妙筆生花，點(diǎn)綴著讓人如癡如醉的文字，然而幾十年前一股新型的文字突然顯示其巨大的魅力。金，古，梁，溫四大家早已被青年讀者所崇拜，他們攜手共筑一個(gè)文學(xué)的新時(shí)代新世紀(jì)，新紀(jì)元。它們并不庸俗，無(wú)論怎樣也掩蓋不了它的風(fēng)流的文采。

如果說(shuō)那些古人是第一批激活文學(xué)的領(lǐng)袖的話，那么金，古，梁，溫就是第一批將文學(xué)插上翅膀的人他們毫不留情的將文學(xué)飛升到了另一片天。文學(xué)的色彩又增加了一層面紗，它也為后面的文學(xué)引出了一條路。

八十后的一族是幸運(yùn)的。他們將文字化為一種娛樂(lè)，步非煙，滄月，韓寒等的出現(xiàn)無(wú)疑是在探尋一種無(wú)拘無(wú)束的文字，讓文字飛揚(yáng)。他們的文字牽動(dòng)著無(wú)數(shù)的讀者的心，武俠就是一個(gè)平臺(tái)，讓他們寄托他們的豪情壯志。他們將文學(xué)化為武俠，“金戈鐵馬，刀光劍影掩不盡英雄威武之氣；兒女情長(zhǎng)，紅顏知己扯斷不男兒報(bào)國(guó)之志?！蔽膶W(xué)變得通俗了，易懂了。文學(xué)的殿堂有了新的元素。

新時(shí)期，新文學(xué)，文學(xué)的路途被這一批人拓寬了許多，給文學(xué)插上了翅膀他就可以飛的更高，更遠(yuǎn)，不被束縛。文學(xué)的世界變得多姿多采，文學(xué)的事業(yè)也得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

我們不應(yīng)責(zé)備那些武俠，反而，正是由于他們的出現(xiàn)文學(xué)才能夠廣泛的深入大眾的心中是他們將文學(xué)帶進(jìn)了生活是他們給文學(xué)插上了翅膀給了文學(xué)廣闊的前景。

在那些被無(wú)保留的插上翅膀的文學(xué)里，也有婉約的，優(yōu)美的，奔放的，豪邁的，也有令人蕩氣回腸的語(yǔ)言。因?yàn)橛辛诉@些文學(xué)，文學(xué)也就有了更身的內(nèi)涵，他有了自由的天地去飛翔。

給文學(xué)插上翅膀，讓它飛吧！

對(duì)文學(xué)的看法作文篇十五

最近“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議，孔乙己是魯迅筆下一個(gè)迂腐的讀書人，生活窮困潦倒，身無(wú)分文，但依舊不愿意脫下身上的長(zhǎng)衫，只為證明自己有別于干苦力的“短衣幫”。

很多網(wǎng)友紛紛留下“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不了的高臺(tái)，更是孔乙己身上脫不下的長(zhǎng)衫”等自比“孔乙己”的評(píng)論。

這般無(wú)奈的自我調(diào)侃真實(shí)甚至略帶殘忍地揭露了年輕人面對(duì)著越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，讀了大學(xué)卻找不到心儀工作又不愿向下兼容的尷尬處境。

“孔乙己文學(xué)”的爆火讓我聯(lián)想到最近同樣爆火的“雍和宮燒香”，這屆年輕人好像很流行去拜佛，有人評(píng)論到“去寺廟拜佛像是去了一趟三里屯，朝拜的年輕人還一個(gè)比一個(gè)虔誠(chéng)。”難怪會(huì)有網(wǎng)友戲稱：“那一爐爐香灰盛放的都是年輕人的焦慮?！?/p>

這背后也是當(dāng)代年輕人面對(duì)無(wú)處不在的壓力和難以把控的人生卻找不到情緒出口的現(xiàn)狀，在雍和宮度過(guò)平和的幾個(gè)小時(shí)仿佛成了迷茫生活的解藥。

不可否認(rèn)，這種生活的無(wú)力感并不都是源自“孔乙己”般地自視清高，很多時(shí)候就算自己想要脫去“長(zhǎng)衫”，但世俗的要求、家人的期盼等讓我們不得不顧及。我們?cè)噲D在社會(huì)的要求、自我的要求和父母的要求中尋求一個(gè)心安的平衡，但這遠(yuǎn)沒(méi)有想象中那么容易。

可是，面對(duì)“孔乙己式”的困境我們是無(wú)法永遠(yuǎn)在互聯(lián)網(wǎng)上“狂歡”的，每個(gè)人都要回到現(xiàn)實(shí)世界，而雍和宮也不是真正的避世之所，平靜和安寧不會(huì)從天而降，我們得通過(guò)努力才能獲得。

也許每一個(gè)人在面對(duì)失敗和困境時(shí)，內(nèi)心都有一個(gè)“孔乙己”的聲音在叫囂著不甘，甚至想要逃避，可是困境不會(huì)因此消失，焦慮和痛苦卻會(huì)隨之而來(lái)，回避只會(huì)讓焦慮得以延續(xù)甚至愈演愈烈。

孔乙己的悲劇一定離不開當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，但無(wú)論環(huán)境如何，人生海海，沒(méi)有一個(gè)人是可以脫離社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系而存在的，所以孔乙己最大的困境來(lái)自內(nèi)心的失調(diào)，認(rèn)知與行為之間的差距把他困在一件破舊的長(zhǎng)衫下。

陷入“孔乙己式”的困境或許是無(wú)解的，但請(qǐng)相信，只要你愿意踏出去，生活一定是有解的。

好心情健康為你準(zhǔn)備了一份焦慮自救指南，希望我們都可以在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下找到自己的精神解脫之法：

1、接受焦慮，不要害怕。

首先要知道焦慮情緒的產(chǎn)生是為了保護(hù)我們，是從遠(yuǎn)古時(shí)期就存在的，人類為了能夠及時(shí)地應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)而在基因中保留下來(lái)的機(jī)制。

當(dāng)焦慮來(lái)臨的時(shí)候不要害怕，要允許它的存在，適當(dāng)?shù)慕箲]情緒可以幫助我們保持活力、及時(shí)解決那些即將出現(xiàn)，但“能夠”被改變的不好的事情，毋庸置疑，這是一件好事。

2、拆解目標(biāo)，逐個(gè)擊破。

當(dāng)你被生活中大大小小的困難絆住了腳步，可以先停一下，給自己一點(diǎn)時(shí)間，盡可能詳細(xì)地梳理清楚擺在面前的所有難題。

從最簡(jiǎn)單的問(wèn)題入手去嘗試解決，再以此類推，要緩慢、穩(wěn)健地改變，每走一點(diǎn)都是了不起的進(jìn)步。

要記得在克服每一個(gè)小困難之后給自己獎(jiǎng)勵(lì)，即使失敗了也要對(duì)自己寬容一點(diǎn)，但千萬(wàn)別放棄。

3、培養(yǎng)延遲滿足的能力，拒絕一味地追求及時(shí)快感。

進(jìn)行多巴胺戒斷訓(xùn)練，嘗試一天不去碰那些會(huì)帶來(lái)及時(shí)滿足的東西，比如不吃垃圾食品、不刷短視頻等。沉下心去堅(jiān)持做一件事，比如長(zhǎng)跑、讀書，過(guò)程雖痛苦，但過(guò)后身體會(huì)分泌內(nèi)啡肽。多巴胺和內(nèi)啡肽是人體內(nèi)的兩種激素，都能夠提供快樂(lè)，但兩者的運(yùn)行機(jī)制是不同的。

多巴胺是一種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，當(dāng)你得到了想要的東西，它就會(huì)分泌，是一種即時(shí)滿足，但這種快樂(lè)一旦停下來(lái)就會(huì)令我們焦慮不安，身心俱疲。

內(nèi)啡肽是一種補(bǔ)償機(jī)制，它的分泌是吝嗇的，是一種延遲滿足，它給我們帶來(lái)的是成就感和內(nèi)心的寧?kù)o。

4、放平心態(tài)不是擺爛。

要學(xué)會(huì)去接納生活本來(lái)的樣子，它會(huì)給你意外的禮物也會(huì)給你當(dāng)頭棒喝，對(duì)于生活的反復(fù)無(wú)常你要對(duì)自己真誠(chéng)并且不斷嘗試，也要做好準(zhǔn)備面對(duì)有可能的事與愿違?？鞓?lè)和幸福是你努力維護(hù)的平靜生活下的副產(chǎn)品，盡人事才能聽天命。

最后想借用羅翔老師的一段話“請(qǐng)你務(wù)必，一而再，再而三，三而不竭，千次萬(wàn)次，毫不猶豫地拯救自己于這世間水火。”希望每一個(gè)人都能找到自己生活的解藥，勇敢前行。