總結(jié)是智慧的結(jié)晶，是我們不斷成長和進步的見證。的寫作需要有獨特的觀點和清晰的結(jié)構(gòu)安排。以下是小編為大家整理的詩歌作品，希望能給您帶來靈感和欣賞的愉悅。

對文學(xué)的看法作文篇一

記者從意大利教育中心獲悉，有意9月留學(xué)意大利的學(xué)生，眼下就要抓緊準備材料了，預(yù)計6月份將開始預(yù)注冊。

預(yù)注冊時，考生先要將學(xué)歷、成績證明等申請材料翻譯成意大利語并經(jīng)過公證處公證，之后還要持這些材料分別到中國外交部和意大利使領(lǐng)館領(lǐng)事處進行雙認證。其中，預(yù)注冊本科課程需提供高中畢業(yè)證書、由教育部學(xué)位與研究生發(fā)展中心出具的高考成績證明與會考合格證。預(yù)注冊碩士課程需提供學(xué)士學(xué)位證書、大學(xué)成績單及課程說明、學(xué)士學(xué)位證明和意大利語語言水平證書。

意大利大學(xué)的“預(yù)注冊”，指學(xué)生在大學(xué)正式注冊前預(yù)先占據(jù)一個席位，預(yù)注冊成功代表學(xué)生已被大學(xué)“有條件錄取”，條件是通過入學(xué)考試。

根據(jù)相關(guān)規(guī)定，意大利大學(xué)每年有兩次預(yù)注冊：第一次在每年年初，名額隸屬“馬可·波羅計劃”，學(xué)生需要在3月赴意進行為期半年的意大利語培訓(xùn);第二次在每年6月左右，屬于各大學(xué)傳統(tǒng)預(yù)注冊(不屬于“馬可·波羅計劃”范疇)，學(xué)生需要在國內(nèi)掌握至少a2級別的意大利語水平。兩次預(yù)注冊都屬于意大利大學(xué)的正規(guī)錄取程序，被錄取的學(xué)生都享受大學(xué)相同的待遇。

“馬可·波羅計劃”學(xué)生在赴意進行語言培訓(xùn)時，只持有半年期簽證與語言培訓(xùn)學(xué)校的錄取通知書。很多學(xué)生因此擔(dān)心自己并未成功預(yù)注冊。這種疑慮是不必要的。首先，學(xué)生的預(yù)注冊材料均通過意大利駐華使領(lǐng)館提交給大學(xué)。確定預(yù)錄取名單后，各大學(xué)會將該名單直接傳真至使領(lǐng)館，而不會發(fā)給學(xué)生本人。接下來使領(lǐng)館才會根據(jù)該名單發(fā)放簽證，如學(xué)生未被預(yù)錄取，是無法獲得簽證赴意的。

對文學(xué)的看法作文篇二

要求學(xué)生語言能力比較強，達到雅思成績6分以上。綜合素質(zhì)能力強：自律性學(xué)習(xí)強，獨立處理學(xué)習(xí)和生活中的困難，成熟的心智等;家庭經(jīng)濟實力雄厚的學(xué)生。有一項不達標，都會給留學(xué)生在國外大學(xué)的學(xué)習(xí)帶來困難，影響學(xué)生的順利畢業(yè)。往年很多留學(xué)生不能畢業(yè)，就是這樣等因素導(dǎo)致的。

該留學(xué)方式：費用比較高，學(xué)生年齡小面對陌生環(huán)境，陌生教學(xué)等等，需要學(xué)生非常強的獨立性，適應(yīng)性。好處是接觸國外環(huán)境時間長。

經(jīng)過不到一年時間的語言能力強化訓(xùn)練，語言能力達到要求。其他條件跟直接出國留學(xué)一樣。

該留學(xué)方式：費用更高，時間長。學(xué)生年齡小面對陌生環(huán)境，陌生教學(xué)等等，需要學(xué)生非常強的獨立性，適應(yīng)性。好處是接觸國外環(huán)境時間長。

3、留學(xué)3+2本碩連讀。

留學(xué)2+2項目，是教育部引進的，教育部承認的，教育部推薦的留學(xué)方式，適合大部分高中畢業(yè)生。有人說該留學(xué)方式是國內(nèi)大學(xué)和國外大學(xué)對接合作大學(xué)，其實是嚴重誤導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生在國內(nèi)985、211雙一流大學(xué)(清華，北航，人大)就讀2、3年時間，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績決定選擇國外大學(xué)。學(xué)習(xí)成績好的，完全可以選擇全球前30名的大學(xué)，并不是非選那些國外大學(xué)不可。

留學(xué)途徑比較多，學(xué)生和家長先考慮留學(xué)的目的，然后選擇適合學(xué)生的留學(xué)方式。如果說出國讀書就行，那直接找中介公司，百分百能申請到國外留學(xué)，現(xiàn)在都有名義是出國留學(xué)，但是學(xué)習(xí)是在國內(nèi)，然后國外大學(xué)發(fā)個證書。如果真正想給學(xué)生鍍金，那一定認真選擇留學(xué)方式，選擇適合學(xué)生自身情況的留學(xué)方式，才是最好的留學(xué)途徑。

對文學(xué)的看法作文篇三

生活中，處處有文學(xué)，文學(xué)具有十分大的誘惑力，讓許多人著迷。文學(xué)也是一種美。

暑假里，閱讀了許多書與欣賞了許多好詩好詞，才發(fā)現(xiàn)了文學(xué)的美。

文學(xué)之美在詩中。春雷數(shù)聲，殘冰幾塊?！疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無。”近山紫紅遠山青黛。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！钡わL(fēng)獨傲，過雁相排?！巴＼囎鴲蹢髁滞?，霜葉紅于二月花?！睖\澗水靈，深林天籟?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”文學(xué)從千年前的唐朝走來，帶著美麗的自然風(fēng)光向前走著，逐漸走向永恒。

文學(xué)之美在此種。寒獨影煌，暖日杳靄。“楊柳岸曉風(fēng)殘月”，巷陌流光，亭榭溢彩?！盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”垂虹胸襟，捉月氣概?！绷魉浠ù汗?jié)去，天上人間。“無不把我?guī)胍环嗤竦拿谰爸?。文學(xué)從千年前的宋朝走來，帶著美麗的畫面，走向永恒。

文學(xué)之沒在小說中。漫步在天馬行空的取經(jīng)路上，暢游在硝煙中的赤壁灘前，留跡與煙波浩渺的水泊梁山。文學(xué)帶給我們盡歷三湘，遍游九派。一曲紅樓，萬盛嘆息。寶釵的可人練達讓我著迷，黛玉那如水的性情讓人憐憫，鳳姐的潑辣讓人欽佩。一切的一切都化為美麗的天使映入我的腦海，文學(xué)從明清走來，帶著豐富的故事，走向永恒。

文學(xué)，信有醉人之姿，更有養(yǎng)人之態(tài)。

如夢的黑夜，閱讀輝煌的黎明；如水的心境，閱讀靜幽的夕月；入學(xué)的靈魂，閱讀奇妙的童話；如歌的歲月，閱讀壯麗的人生。文學(xué)之魅，就在于讓我們在閱讀中頓悟，在平凡中感受非凡。

文學(xué)，穿越唐宋歷代向我們走來，正體現(xiàn)了她頑強的生命力，體現(xiàn)了她的不朽，她的永恒；文學(xué)，從一幅幅或壯麗或凄美，或豪放或婉約的畫面中走來，讓我感受到她的美麗。

這就是文學(xué)中的美，這就是文學(xué)的誘惑。

對文學(xué)的看法作文篇四

好象是情人節(jié)的第四天，周一的早上，我推開辦公室的門，一股幽香撲面而來。辦公桌上，一個精巧的花籃，里面插滿了淡藍色的花。我納悶：誰送的？問辦公室主任，他也不知。

我天生缺少浪漫，于花草更是一竅不通。眼前的花清幽淡雅，倒是符合我的審美情趣，找來懂花的人一問，人家告訴我，是藍色妖姬。并笑著調(diào)侃：這么漂亮的花，一定是情人送的吧？我答，正愁找不著這個人呢。

誰送的呢？怎么也不告訴一聲。我越發(fā)納悶。

無論如何，在我極度煩悶的日子里，收到如此美麗的花籃，心里便多了一絲清涼，一絲溫暖，一絲感動。很長一段時間了，總悲觀地想：關(guān)山難越，誰悲失路之人？現(xiàn)在看來，并不是所有人都那么勢利呀！

我小心地把花籃放到窗臺上，每天早上走進辦公室，都要在花前停留一會兒，聞聞花香，想想心事?？上Ш镁安婚L，因不能澆水，花束很快就枯萎了。我便有一絲淡淡的失落。心里卻牢牢記住了藍色妖姬的花名。

到底是誰送的呢？我在腦海里反復(fù)尋找這個人。

茫然。

朋友聚會。觥籌交錯，東拉西扯，云山霧罩。酒酣耳熱之際，我就說了有人送花的事，大家就起哄說，看來有人盯上你了，小心別失身啊。我說我坐懷不亂盡管放心。

時間一長，我便淡忘了這件事。

突然有一天，收到一條無名短信：藍色妖姬并不完全代表愛情，還有對正直的崇敬和清雅的堅守。如果拿她來調(diào)侃生活，那就褻瀆了人世間的美好和祝福！

我深深后悔并愧疚，看來我的失言傷害了送花人的美意。更為糟糕的是，因為不知是誰，我竟無法當面道歉。我試著回撥，號碼已關(guān)機。顯然是不想讓我知道。很長一段時間，我心忐忑不安，總覺得做了一件天大的錯事。

但從心里，我還是深深感激送花人！那束花雖已枯萎，可每每想起，總好像有一股清涼在心頭滑過。

對文學(xué)的看法作文篇五

首先，文學(xué)總是聚集著情感的，反過來，作乾在寫作時融入了自己的感情才叫文學(xué)。情感包括許多許多，美好的情感，憤怒的情感??甚至放肆地宣泄自己的情感也是可喜的，然而，也有作者在創(chuàng)作時毫無感情，為了創(chuàng)作而創(chuàng)作——我只能說這根本就是不尊重文學(xué)的表現(xiàn)，而且這篇作品無論有多么優(yōu)秀也不能算是什么好文學(xué)。有些人總認為不尊重文學(xué)的表現(xiàn)在于亂用罵人的話甚至臟字，卻沒意識到臟字也是一種情感宣泄，并且挺真實，挺純粹。何況這在現(xiàn)實生活中也很常見。這么說吧，讀者都寧愿看一部毫無意義，單純是發(fā)泄感情的差勁小說，也不愿看一部通篇使用華麗詞藻卻沒有一絲真正的生命力的“優(yōu)秀文章”。

討論文學(xué)的本質(zhì),首先有一個討論的角度和出發(fā)點的問題。因為文學(xué)是復(fù)雜的,任何復(fù)雜的事物其本質(zhì)也不會是單一的。不同的角度和出發(fā)點,得出的結(jié)論也肯定不會一樣。國內(nèi)一般從意識形態(tài)的角度探討文學(xué)的本質(zhì),從而得出文學(xué)是一種審美的意識形態(tài),更具體地說,是一種用語言來塑造形象的審美的意識形態(tài)的結(jié)論。這種學(xué)說著眼的主要是從人類的整個活動中將文學(xué)區(qū)分出來,進行的是一種形而上的探討,未能深入到作品之中。而文學(xué)作品乃至整個文學(xué)活動作為一個具體、復(fù)雜、系統(tǒng)的整體,對其本質(zhì)的探討不能僅僅著眼于整個的人類活動,滿足于將它與人類的其他活動區(qū)分開來,更應(yīng)著眼于其本身,從中探索出更為符合其本性的結(jié)論。由此可見,意識形態(tài)說雖然正確,但也不是沒有局限,它透視了文學(xué)本質(zhì)的一個方面,卻忽視了其他的方面,而且就文學(xué)本身來看,有些甚至是更重要的方面。

沒有文學(xué)的生活悲慘得不可想象。如果人們突然有一天把所有的科學(xué)成果都燒了，科學(xué)家們會照樣活得好好的。而如果人們把文學(xué)作品全部燒掉并強令我們禁止創(chuàng)作文學(xué)，那么必定會有許多人痛苦地集體自殺。

難道文學(xué)的意義這么重大？它難道才是生命的意義么？

我覺得文學(xué)就像自然一樣神秘，了解得越深，就越覺得入迷，似其他什么東西都不能代替的，是中華文化的精髓?？梢蕴找鼻椴伲谷说膬?nèi)心深處發(fā)生一些變化，使人的性格發(fā)生改變，可能變得更加的開朗，也可能變得憂郁，說話時會很藝術(shù)，是聽你說話的人感到舒服，叫文學(xué)的人。文學(xué)素養(yǎng)都很高，他們說的話就很經(jīng)典，使人難忘。

誰都可以擁有文學(xué)，正如誰都可以擁有夢想。文學(xué)就是我們的夢——我們的憧憬，我們的理想。現(xiàn)實生活中幾乎事事都不十分如意，對此我們只能將我們的夢想“發(fā)泄”出來——在文學(xué)里，文學(xué)的最大好處是能使我們滿足，使我們快樂，在美好的文學(xué)世界里（哪怕文章表面表現(xiàn)的不是美好的事物，它依然是美好的），飽含著我們的希望和向往。它使我們完全沉浸在幸福中了！

文學(xué)，既是“實的”也是“虛的”。有些人不屑一顧，文學(xué)就是一個虛無的東西，在這里花功夫，跟無所事事地躺在床上白日做夢，消磨時間差不多（這個觀點明顯錯誤！）有這點時間干嘛不好好把理科學(xué)好去設(shè)計個火箭飛出去試試，你不是說要探索世界嘛？！我只是想說，正因為它是虛無的，所以才比實質(zhì)的東西更寶貴、更有意義。

人是一切價值活動的主體，當然也是文學(xué)審美活動的主體。作為一種文學(xué)意識，文學(xué)從來都不是對客觀生活本身的直接再現(xiàn)，而是在作家主觀因素的積極參與下才得以創(chuàng)造而成、并受到主體的意志、情感支配。如實地描摹一個對象和藝術(shù)地表現(xiàn)同一對象之間，有著根本的區(qū)別。在文學(xué)創(chuàng)作中，作家對社會生活的感受和體驗、認識和評價，作家自身的思想和感情，都必須經(jīng)由主體心靈的加工創(chuàng)造才能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，作品身上已經(jīng)打上了創(chuàng)作主體的個性烙印。因為，文學(xué)不僅僅是對客觀世界的“反映”，而且也是主體的一種“反應(yīng)”，主體的政治信仰、社會立場、審美理想、文化修養(yǎng)、人生經(jīng)驗，以及自身的氣質(zhì)、性格、興趣、習(xí)慣等等，甚至，包括創(chuàng)作時的心境和情緒，都會對外界的刺激和主觀的感受發(fā)生反饋作用，都會對文學(xué)創(chuàng)作過程和結(jié)果產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

在真善美的觀念上，現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)的柏拉圖美學(xué)觀念有著明顯的差別。柏拉圖認為：真和善都是美的；但在現(xiàn)代主義眼里，真善美并不是必然統(tǒng)一的整體，美和善可以是真的，也可以是假的，丑和惡都是與美和善相反的，但可以是真的。問題在于用怎樣的態(tài)度觀察這個世界和人，怎樣估計“真”的原則對文學(xué)美學(xué)價值和認識價值具有意義。從方法論上看，現(xiàn)代主義作家注重人的自身認識，“認識你自己”。哈姆雷特說過：“人是一件多么了不起的作品！理性是多么高貴！力量是多么無窮！儀表和舉止是多么端莊！多么出色！宇宙的精華！萬物之靈長。”

在形式上，正如索爾.貝婁所說：“奇特的腳穿奇特的鞋”。所以說，現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，沒有固定的形式，與傳統(tǒng)的文學(xué)比較，它的特點是故意打破時空順序，大量運用夢境，心理時間，黑色幽默及魔幻、意象、象征和意識流等手法去表現(xiàn)生活和人的性格。他們認為，作為傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義再也無法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活經(jīng)驗和內(nèi)心體驗，人的個性從集體意識中解放出來，只有用這種方法才能更深刻更準確地把人的個性和復(fù)雜的心理體驗表現(xiàn)出來，傳統(tǒng)的白描手法在瞬息萬變的社會中顯得蒼白無力也無法刻畫現(xiàn)代人的復(fù)雜意識。

金字塔沒有基層也是不行的。不管文學(xué)作品有多么虛幻，多么縹渺，它總是不可能完全脫離現(xiàn)實生活。正因為沒有底層的金字塔不存在，我們也就毋需擔(dān)心文學(xué)作品不會體現(xiàn)出生。

對文學(xué)的看法作文篇六

如題，在批判有高學(xué)歷的年輕人不愿“自降身段”來從事一些低端行業(yè)。

我也來說幾句吧，《孔乙己》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇短篇小說，這個故事講述了一個在酒館里喝酒的孔乙己，因為自卑和不被理解而被人嘲笑和羞辱，最后他因為一場打斗而離開了這個酒館。這個故事深刻揭示了社會的不公和個人的尊嚴。

故事中的孔乙己是一個社會底層的小人物，他出身貧寒，沒有文化，甚至無法讀寫。他的外表和行為不符合一般的社會規(guī)范，因此被人歧視和嘲笑。然而，這個故事最令人感動的地方在于孔乙己的內(nèi)心世界。他雖然沒有文化，但他有一顆純真而善良的心，他喜歡打太極，喜歡聽曲子，也會哭泣和感動。他并不像外面看上去那么粗俗和愚蠢。他的內(nèi)心世界比表面更加豐富和復(fù)雜，這也是他的尊嚴所在。

故事中的社會環(huán)境也揭示了一個社會的不公?？滓壹菏且粋€社會底層的小人物，他沒有受到社會的關(guān)注和重視，反而被嘲笑和排斥。這種社會的不公對于底層人物來說是毀滅性的，他們往往沒有機會去改變自己的處境，只能默默地承受著這種不公。這也反映了當時封建社會的弊端。

孔乙己的長衫是小人物僅存的尊嚴，長衫退下終成“牛馬”，我還是喜歡身邊都是有精神，有血肉的人，而非“四處牛馬”!

對文學(xué)的看法作文篇七

課程設(shè)置是指一定學(xué)校選定的各類各種課程的設(shè)立和安排。從小學(xué),到初中,再到高中，直至大學(xué)，我們都在學(xué)校課程的設(shè)置下進行學(xué)習(xí)。在中小學(xué)階段，課程設(shè)置基本上是以應(yīng)試為目的的，一切以考試為宗。到了大學(xué)，課程的設(shè)置進入了多樣化、開放化的模式，使學(xué)生被壓抑的個性開始解放出來，進而促使大學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)。

從總體上來看，學(xué)校的課程設(shè)置是合理的。大。

一、大二除專業(yè)課外，大部分是公共基礎(chǔ)課程，比如英語、政治等，為學(xué)生的基礎(chǔ)知識打下基礎(chǔ)，有利于政治素質(zhì)的提高、語言視野的開闊。專業(yè)課種類多樣，方便學(xué)科間交叉學(xué)習(xí)，在各學(xué)科相互影響、相互滲透中，利于各專業(yè)課之間的融會貫通，并能提高專業(yè)的綜合素質(zhì)。師范類的課程設(shè)置也很好，尤其是中小學(xué)語文教學(xué)法、多媒體語文教學(xué)等實踐性課程，對大學(xué)生的實踐能力會有很大的提高。還有非專業(yè)課程的設(shè)置也不錯，體育、音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、戲劇影視文化等健康與藝術(shù)類課程的設(shè)置，更能提高大學(xué)生的身體素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，這是專業(yè)課程之外必不可少的補充，從而全面提高其綜合素質(zhì)，樹立新一代大學(xué)生的新形象。

但有些課程的設(shè)置，就我個人而言，認為是欠合理的。大一下學(xué)期的文學(xué)理論課程就有點超前，學(xué)生尚未完全進入大學(xué)的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)還不牢，對這些深奧的理論無法深一步了解。學(xué)校就師范生的特征，還開設(shè)了許多教育方面的課程，這是必要的，但有些就有重復(fù)的嫌疑，另外一點就是不要合班上課，給學(xué)生的感覺這門課是不重要的，教育管理完全可以單獨上課。

學(xué)校的課程設(shè)置是適合大學(xué)生的發(fā)展的，懇切希望學(xué)校能夠在一些細節(jié)方面加以完善，促進學(xué)校的全面發(fā)展，為國家培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生。

對文學(xué)的看法作文篇八

近段時間，“孔乙己文學(xué)”火了?！皩W(xué)歷是我下不來的高臺，孔乙己脫不掉的長衫”“如果沒有讀過書，我一定心甘情愿地去工廠里擰螺絲，可是沒有如果”這樣的話術(shù)在網(wǎng)上引起許多網(wǎng)友模仿，話題也在各大新媒體社交平臺上引起熱烈討論，頻繁登上熱搜，甚至有很多網(wǎng)友感嘆自己成了“現(xiàn)代版孔乙己”。正值當下大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)困境，這一話題帶動青年的就業(yè)壓力和關(guān)于成功的標準問題再次受到熱議，“讀書無用論”觀點又甚囂塵上，又一次在青年網(wǎng)民中成功引起了一波共鳴。

筆者清晰記得，魯迅的原文里，孔乙己的確是一位除了讀書寫字沒其他本事的人，是可笑的，也是可憐的?！按╅L衫”卻生活窘迫“站著喝酒”，長衫是他作為文人的清高，也是他掙脫不了的枷鎖，可能這個知識分子形象，擊中了少部分當代受過高等教育的年輕人。但我們不能忽視小說中的一個真相：釀成孔乙己悲劇的原因，文中寫得明明白白——“好喝懶做”“總是偷”……筆者認為，所謂的“孔乙己文學(xué)”，是對安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱，并不是每個受過高等教育的青年內(nèi)心都住著一個自甘墮落的孔乙己。

我們還應(yīng)該警惕，當下在一些網(wǎng)絡(luò)熱門議題背后，“讀書無用論”仍有市場，一些人通過短視的計算，認為長時間讀書、受教育與眼前短期回報不成正比。但現(xiàn)實情況是，教育始終是保證個體完成身份轉(zhuǎn)變的最佳“賽道”，也是所謂“逆襲”最現(xiàn)實的基礎(chǔ)。只有明白教育本義的人，才知道如何在“賽道”上蓄力前行，在逆境中為自己翻盤。讀書受教育的意義絕不能被低估，“讀書有用論”應(yīng)該是一個社會顛撲不破的價值理念。

剛剛過去的__，__在江蘇代表團參加審議時，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的魏巧代表向__講述了自己的“新農(nóng)人”故事：種植了2萬多畝水稻，畝產(chǎn)達1100斤，通過數(shù)字化管理，大大提高勞動效率，還有效帶動了周邊農(nóng)民致富。越來越多的青年人跨界來到農(nóng)村，成為“新農(nóng)人”。他們的出現(xiàn)，讓農(nóng)村有了新氣象，也為中國的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略增添了新動力?！班l(xiāng)村、現(xiàn)代農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的空間仍然是一片大有可為的土地、希望的田野”，對這句話，魏巧始終記憶猶新。

如果我們思想上還有所謂“脫不掉的長衫”的包袱，被“長衫”束縛住自己的個人發(fā)展，恐怕無法彎下腰來聽呼聲、挽起褲腿下田地，可能會錯過在廣闊天地中實現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的必然出路。我們都應(yīng)意識到，不管身處怎樣的時代環(huán)境，一個人總會遇到困難，但面對困難是放松要求、繞道而行，是自暴自棄、直接“躺平”，還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我，考驗著每個年輕人抉擇的勇氣和堅持的毅力。我們只有脫掉了思想上的“長衫”，才能真正跑起來，真正矢志接力奮斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活！

讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)淼?篇《“孔乙己文學(xué)”的看法和感悟》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。

對文學(xué)的看法作文篇九

我一定要加入成功，我在書上看到別人的文學(xué)社什么又搬了新家，那每一句話都讓我覺得渾身直癢癢！

我的天，連加入一個文學(xué)社都比登天都難！哎，老周，你看到了這片文章幫我說句好話呀，幫我加入一個文學(xué)社，老周幫幫忙呀！

我估計現(xiàn)在我在文學(xué)社里是進也不行，退也不行，要不然怎么連加入文學(xué)社都難呢！

現(xiàn)在請看到的這篇文章的人也幫幫我呀，我這個倒霉蛋呀！

文學(xué)社，你們把偶害的還不淺，求求你們大發(fā)慈悲，不要讓我苦苦等待，好的沒等出來，壞的到到我這來大集合了！

唉---不要讓我苦苦等待！

文學(xué)社呀文學(xué)社，如果能讓我加入你們，我給你們什么東西呀？

不要讓我苦苦等待，讓我高興等待！

路過的好心人，幫幫忙呀！

不要讓我苦苦等待。

對文學(xué)的看法作文篇十

在我的腦海里，每個人都有自己的特點，但屬我印象最深的一個人就是時國帥了，他十分小氣，是一個名副其實的小氣鬼。

他身材十分渺小，連一米四也沒有，眼睛不大不小，高高的'鼻梁下有一雙小小的嘴巴。留著一個小平頭。

說到小氣，那我就讓你見識見識。有一次下課的時候，我沒有了橡皮擦，心想：沒有了橡皮，怎么辦?。窟@時，我看見時國帥位置上有一塊橡皮，他也正在寫作業(yè)，我心想：要不找他去要，可轉(zhuǎn)念又想，他可是我們班上有名的小氣鬼?？捎窒?，不借橡皮怎么辦呢，還是去吧！想到這里，我趕緊走到他位置上去，說：“時國帥，借你的橡皮?！睍r國帥轉(zhuǎn)頭吼道：“不借?！蔽倚南耄何矣譀]欠你五百萬錢，干嘛對我那么兇啊。我又想：你不借我橡皮，我就趁你不注意拿你的橡皮。果然不出我所料，時國帥出去解小便去了，我以迅雷不及掩耳之勢跑到他位置上拿了橡皮，又跑回我位置上擦了一下，又把橡皮放回去了?？墒?，有一點小差錯，讓時國帥抓了個正著，他怒發(fā)沖冠的跑到了我面前吼道：“誰讓你拿的我的橡皮。”我說：“反正我用了，怎么著?！?/p>

怎么樣！這就是我們班名副其實的小氣鬼時國帥。

對文學(xué)的看法作文篇十一

本來“孔乙己文學(xué)”在網(wǎng)上就已經(jīng)被傳播的很火了，但這一次，因為共青團中央發(fā)布的一篇《脫不掉的長衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》文章又再次登上熱搜，讓所謂的“孔乙己文學(xué)”迎來了二次高潮熱論。

但不管是讀過《孔乙己》的人，還是讀過《脫不掉的長衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》的人，亦或是兩個都看過的人，其實很明顯就能發(fā)現(xiàn)為什么共青團中央文章底部的評論和文章原文沖突會那么大，原因只不過是兩者站位不一樣，對“孔乙己”這個人解讀時的切入點不同而已。

網(wǎng)友站的是孔乙己的“長衫”身份;共青團中央站的是孔乙己的“好喝懶做”本性;前者面向時代發(fā)出吶喊，后者注重與其向外求索，不如向內(nèi)生長;前者更看重當下現(xiàn)實，后者主推長期主義真理。兩者之間不存在絕對意義上的誰對誰錯，不過是立場和看待問題的角度不同罷了。

“百無一用是書生”的說辭早已是過去式，生于當下的大社會環(huán)境里，不可否認：教育一定是重中之重，讀書一定有用，而大學(xué)生也一定有屬于自己的學(xué)識優(yōu)勢。

不論是996，還是007，大部分當代大學(xué)生的職場生活并不是付出與收獲能完全成正比;再加之，目前大學(xué)生人數(shù)越來越多，很難再能和以前所謂的稀缺身份就能擁有更好的就業(yè)機會來相提并論;所以身負成家立業(yè)重擔(dān)的年輕人很容易陷進“卷也卷不過，躺又躺不平”的焦慮狀態(tài)中。

而要解決這種現(xiàn)象的方式無非就分兩種：

主觀方式：豐富自己，不做像孔乙己一樣好喝懶做且偷竊的擺爛之人，能靠自己的讀書寫字為別人提供服務(wù)獲得報酬也是一種生存技能，先保障生活，再追求生活。這可能也算共青團中央發(fā)文的初衷。

“聽人家背地里議論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學(xué)，又不會營生;于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家抄抄書，換一碗飯吃?？上钟幸粯訅钠?，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。，如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。”

仔細讀過《孔乙己》，就不難看出魯迅寫這個人物的時候，也是將社會原因和個人原因這兩方面集中在一起呈現(xiàn)的，而不單單只是將悲劇的主要責(zé)任落在其中一方頭上。

所以，自詡為當代孔乙己的年輕人或是大學(xué)生們，生活很難，職場很難，壓力很大.....這些確確實實是我們正在面臨的心酸和不易，但是我們又不得不去承認每個時代的發(fā)展都做不到十全十美，肯定會存在需要完善和改進的地方，也需要解決很多落在普通群眾身上的實際問題，更何況你我都清楚，解決這些問題并不是短時間內(nèi)就能實現(xiàn)的事情。

既然一時難以改變外在條件，倒不如我們先以個體的身份做好自己，畢竟抱怨并不能使我們的生活變得更好。

對文學(xué)的看法作文篇十二

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò)也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調(diào)查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問卷調(diào)查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò)的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調(diào)查的學(xué)生中，大一學(xué)生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%（大四學(xué)生已離校）。從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡(luò)已走入學(xué)生的日常生活當中，包括學(xué)習(xí)知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內(nèi)外的各種形式。同時，也有的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學(xué)生認為實行網(wǎng)絡(luò)道德教育勢在必行，認為大學(xué)生應(yīng)該具備“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風(fēng)尚反映到網(wǎng)絡(luò)當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。

有39.7%的同學(xué)配有電腦，35.7%的同學(xué)天天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學(xué)為3—4小時。從上網(wǎng)同學(xué)的比率可以看出，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當代大學(xué)生的日常工具之一。基本上所有的同學(xué)都感受到網(wǎng)絡(luò)的存在對現(xiàn)代社會生活的。影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認為的：大一同學(xué)因為對計算機本身的了解中國范例及使用比較生疏，因此決定了對網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用率也比較低。事實上，計算機的使用已經(jīng)低齡化，很多同學(xué)在高中已經(jīng)接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應(yīng)用，但一提到上網(wǎng)，大多數(shù)同學(xué)還是非常熟悉的。大二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)比較固定。也就是說，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學(xué)由于自己沒有電腦，或是專注于學(xué)習(xí)，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網(wǎng)絡(luò)；而有些同學(xué)則因為擁有個人電腦，用起來非凡方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網(wǎng)絡(luò)。總體而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生是比較固定的，占全體同學(xué)的40%左右，同學(xué)總是與網(wǎng)絡(luò)保持著比較密切的關(guān)系，其中有相當一部分同學(xué)已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡(luò)。

它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)淼?篇《調(diào)查報告:大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。

對文學(xué)的看法作文篇十三

“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣……上述出自魯迅經(jīng)典小說《孔乙己》的片段，相信讀過書的人都不會陌生。少年時，每每讀到這些文字，都會忍俊不禁。年長后，再讀這些文字，卻不免引起共情，多少有些“年少不懂孔乙己，讀懂已是書中人”的感慨。

說起孔乙己，近段時間，一則“孔乙己文學(xué)”的詞條沖上了微博熱搜。諸如“如果我沒上過大學(xué)，我一定心安理得地去打螺絲”之類的“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議。一些大學(xué)生在評論區(qū)留言稱，在思想上無法接受從事學(xué)歷門檻低的工作，這會讓他們覺得自己讀書學(xué)習(xí)沒有意義。大學(xué)學(xué)歷成了一些人身上無形的枷鎖。應(yīng)該說，大學(xué)生的這些想法，一直都潛伏于社會的各個角落，只是因時因地之不同，沒有形成今天火爆網(wǎng)絡(luò)的局面?！翱滓壹何膶W(xué)”透露的實際上是某種心態(tài)，相比很多人擇業(yè)的“高不能低不就”，學(xué)歷則如同孔乙己身上脫不下的長衫，既束縛了自身的發(fā)展，也成為了一道社會課題，亟待解決。

之所以這樣說，不妨來看看我國高等教育的普及率。據(jù)公開數(shù)據(jù)顯示，2004年全國高校畢業(yè)生人數(shù)僅為280萬人，2022年全國高校畢業(yè)生規(guī)模首次突破千萬人，達到1076萬人，成為史上最難就業(yè)季。2023年全國高校畢業(yè)生預(yù)計達到1158萬人，同比增加82萬人，就業(yè)形勢將更加嚴峻。百年大計，教育為本。高等教育的普及率高自然是好事，可以讓更多人接受良好的教育，對于提高全民文化素質(zhì)大有裨益。但隨之而來的問題也顯而易見，那就是高校畢業(yè)生每年俱增，就業(yè)崗位卻嚴重不足。從當前的教育現(xiàn)狀來看，重課本輕實踐、缺乏清晰的職業(yè)規(guī)劃、高分低能等現(xiàn)象還一定程度存在。在此背景之下，出現(xiàn)“如果我沒有讀過書，我可以找別的活，但我偏偏又讀過書”之類的“孔乙己文學(xué)”也就不難理解。

對于絕大多數(shù)人而言，“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念長期以來根深蒂固。時至今日，不論是富家子弟，還是寒門學(xué)子，讀名牌大學(xué)，考研、讀博等已成為學(xué)習(xí)的“潛規(guī)則”。如果沒有高學(xué)歷這個“敲門磚”，似乎意味著找不到好的工作。現(xiàn)實中，政府機關(guān)也好，國企、事業(yè)單位也罷，越來越多的招聘要求“研究生以上學(xué)歷”，甚至還不乏“985”“211”等奪人字眼。于是乎，大家一擁而上追求高學(xué)歷，卻忽視了課本之外個人能力的提升，“大街上扔一塊石子能砸到三個博士七個碩士”的一幕已逐漸從熒屏走向生活。

著名作家余華在評價魯迅的《孔乙己》時，稱其為最偉大的作品之一，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，只此一句，將孔乙己的社會地位、尷尬處境展現(xiàn)得淋漓盡致。不論哪個年代，讀書肯定是好的?？滓壹鹤x過不少書，卻靠替人抄書為生，一生窮困潦倒?！翱滓壹何膶W(xué)”的背后，其實站著很多人的影子。對于不少高校畢業(yè)生來說，寧愿選擇月薪兩三千元的行政文員，也不愿選擇月薪六七千元的工廠普工。孔乙己的長衫成了他身份的象征。作為現(xiàn)代人，如何將學(xué)歷這件“長衫”脫下，除了教育機制的改革與配套機制的完善，也與每個人如何樹立正確的價值觀密不可分。

但愿“孔乙己文學(xué)”僅僅停留于文學(xué)層面，更多的人能從孔乙己的影子中走出，以理性的眼光重新審視自己，也重新認識這個世界。職業(yè)不分貴賤，勞動值得尊重。愿越來越多的人勇敢地脫下“長衫”，以青春的姿態(tài)步入時代的舞臺，綻放出亮麗的光彩。

對文學(xué)的看法作文篇十四

青草地，木吉他，經(jīng)典校園歌曲充斥的校園里，一批又一批的才子文人走向了文學(xué)的國度。文學(xué)的國度，文學(xué)的世界因為有了這些人的出現(xiàn)而生機勃勃。

古往今來，多少才高八斗之士浸淫在這文學(xué)的殿堂里他們何嘗不是一種享受。古代的，中國的，外國的各位文人共同筑建了文學(xué)皇宮的骨架。他們妙筆生花，點綴著讓人如癡如醉的文字，然而幾十年前一股新型的文字突然顯示其巨大的魅力。金，古，梁，溫四大家早已被青年讀者所崇拜，他們攜手共筑一個文學(xué)的新時代新世紀，新紀元。它們并不庸俗，無論怎樣也掩蓋不了它的風(fēng)流的文采。

如果說那些古人是第一批激活文學(xué)的領(lǐng)袖的話，那么金，古，梁，溫就是第一批將文學(xué)插上翅膀的人他們毫不留情的將文學(xué)飛升到了另一片天。文學(xué)的色彩又增加了一層面紗，它也為后面的文學(xué)引出了一條路。

八十后的一族是幸運的。他們將文字化為一種娛樂，步非煙，滄月，韓寒等的出現(xiàn)無疑是在探尋一種無拘無束的文字，讓文字飛揚。他們的文字牽動著無數(shù)的讀者的心，武俠就是一個平臺，讓他們寄托他們的豪情壯志。他們將文學(xué)化為武俠，“金戈鐵馬，刀光劍影掩不盡英雄威武之氣；兒女情長，紅顏知己扯斷不男兒報國之志?！蔽膶W(xué)變得通俗了，易懂了。文學(xué)的殿堂有了新的元素。

新時期，新文學(xué)，文學(xué)的路途被這一批人拓寬了許多，給文學(xué)插上了翅膀他就可以飛的更高，更遠，不被束縛。文學(xué)的世界變得多姿多采，文學(xué)的事業(yè)也得到了長遠的發(fā)展。

我們不應(yīng)責(zé)備那些武俠，反而，正是由于他們的出現(xiàn)文學(xué)才能夠廣泛的深入大眾的心中是他們將文學(xué)帶進了生活是他們給文學(xué)插上了翅膀給了文學(xué)廣闊的前景。

在那些被無保留的插上翅膀的文學(xué)里，也有婉約的，優(yōu)美的，奔放的，豪邁的，也有令人蕩氣回腸的語言。因為有了這些文學(xué)，文學(xué)也就有了更身的內(nèi)涵，他有了自由的天地去飛翔。

給文學(xué)插上翅膀，讓它飛吧！

對文學(xué)的看法作文篇十五

最近“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議，孔乙己是魯迅筆下一個迂腐的讀書人，生活窮困潦倒，身無分文，但依舊不愿意脫下身上的長衫，只為證明自己有別于干苦力的“短衣幫”。

很多網(wǎng)友紛紛留下“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不了的高臺，更是孔乙己身上脫不下的長衫”等自比“孔乙己”的評論。

這般無奈的自我調(diào)侃真實甚至略帶殘忍地揭露了年輕人面對著越來越激烈的競爭環(huán)境，讀了大學(xué)卻找不到心儀工作又不愿向下兼容的尷尬處境。

“孔乙己文學(xué)”的爆火讓我聯(lián)想到最近同樣爆火的“雍和宮燒香”，這屆年輕人好像很流行去拜佛，有人評論到“去寺廟拜佛像是去了一趟三里屯，朝拜的年輕人還一個比一個虔誠。”難怪會有網(wǎng)友戲稱：“那一爐爐香灰盛放的都是年輕人的焦慮?！?/p>

這背后也是當代年輕人面對無處不在的壓力和難以把控的人生卻找不到情緒出口的現(xiàn)狀，在雍和宮度過平和的幾個小時仿佛成了迷茫生活的解藥。

不可否認，這種生活的無力感并不都是源自“孔乙己”般地自視清高，很多時候就算自己想要脫去“長衫”，但世俗的要求、家人的期盼等讓我們不得不顧及。我們試圖在社會的要求、自我的要求和父母的要求中尋求一個心安的平衡，但這遠沒有想象中那么容易。

可是，面對“孔乙己式”的困境我們是無法永遠在互聯(lián)網(wǎng)上“狂歡”的，每個人都要回到現(xiàn)實世界，而雍和宮也不是真正的避世之所，平靜和安寧不會從天而降，我們得通過努力才能獲得。

也許每一個人在面對失敗和困境時，內(nèi)心都有一個“孔乙己”的聲音在叫囂著不甘，甚至想要逃避，可是困境不會因此消失，焦慮和痛苦卻會隨之而來，回避只會讓焦慮得以延續(xù)甚至愈演愈烈。

孔乙己的悲劇一定離不開當時的社會制度，但無論環(huán)境如何，人生海海，沒有一個人是可以脫離社會環(huán)境和社會關(guān)系而存在的，所以孔乙己最大的困境來自內(nèi)心的失調(diào)，認知與行為之間的差距把他困在一件破舊的長衫下。

陷入“孔乙己式”的困境或許是無解的，但請相信，只要你愿意踏出去，生活一定是有解的。

好心情健康為你準備了一份焦慮自救指南，希望我們都可以在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境下找到自己的精神解脫之法：

1、接受焦慮，不要害怕。

首先要知道焦慮情緒的產(chǎn)生是為了保護我們，是從遠古時期就存在的，人類為了能夠及時地應(yīng)對危險而在基因中保留下來的機制。

當焦慮來臨的時候不要害怕，要允許它的存在，適當?shù)慕箲]情緒可以幫助我們保持活力、及時解決那些即將出現(xiàn)，但“能夠”被改變的不好的事情，毋庸置疑，這是一件好事。

2、拆解目標，逐個擊破。

當你被生活中大大小小的困難絆住了腳步，可以先停一下，給自己一點時間，盡可能詳細地梳理清楚擺在面前的所有難題。

從最簡單的問題入手去嘗試解決，再以此類推，要緩慢、穩(wěn)健地改變，每走一點都是了不起的進步。

要記得在克服每一個小困難之后給自己獎勵，即使失敗了也要對自己寬容一點，但千萬別放棄。

3、培養(yǎng)延遲滿足的能力，拒絕一味地追求及時快感。

進行多巴胺戒斷訓(xùn)練，嘗試一天不去碰那些會帶來及時滿足的東西，比如不吃垃圾食品、不刷短視頻等。沉下心去堅持做一件事，比如長跑、讀書，過程雖痛苦，但過后身體會分泌內(nèi)啡肽。多巴胺和內(nèi)啡肽是人體內(nèi)的兩種激素，都能夠提供快樂，但兩者的運行機制是不同的。

多巴胺是一種獎勵機制，當你得到了想要的東西，它就會分泌，是一種即時滿足，但這種快樂一旦停下來就會令我們焦慮不安，身心俱疲。

內(nèi)啡肽是一種補償機制，它的分泌是吝嗇的，是一種延遲滿足，它給我們帶來的是成就感和內(nèi)心的寧靜。

4、放平心態(tài)不是擺爛。

要學(xué)會去接納生活本來的樣子，它會給你意外的禮物也會給你當頭棒喝，對于生活的反復(fù)無常你要對自己真誠并且不斷嘗試，也要做好準備面對有可能的事與愿違?？鞓泛托腋Ｊ悄闩S護的平靜生活下的副產(chǎn)品，盡人事才能聽天命。

最后想借用羅翔老師的一段話“請你務(wù)必，一而再，再而三，三而不竭，千次萬次，毫不猶豫地拯救自己于這世間水火?！毕Ｍ恳粋€人都能找到自己生活的解藥，勇敢前行。