在學(xué)習(xí)過程中，總結(jié)是鞏固知識、加深理解的重要手段，通過總結(jié)可以更好地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。寫一篇完美的總結(jié)需要注意語言的簡潔明了，避免冗長和啰嗦。如果你對總結(jié)寫作還不太熟悉，不妨看看以下這些范文，或許會有些啟發(fā)。

淺談我的職業(yè)理想篇一

引導(dǎo)語：現(xiàn)代規(guī)范化管理的企業(yè)需要職業(yè)化人才，很多企業(yè)都缺少高素質(zhì)的職業(yè)化人才。下面是小編為你帶來的淺談職業(yè)化心態(tài)，希望對你有所幫助。

其實(shí)，人與人之間只有很小的差異，這種差異就是對事對物的態(tài)度，這種差異往往造成人生結(jié)果的巨大差異，即成功或失敗。個人事業(yè)能否成功，關(guān)鍵的不在乎你的才華，最重要的是您的態(tài)度。態(tài)度決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。想改變自己命運(yùn)的時候，從改變自己的態(tài)度開始。什么樣的心態(tài)將決定我們什么樣的`生活。惟有心態(tài)調(diào)整好了，你才會感覺到生活與工作的快樂。在現(xiàn)代的職場中的一句名言：“心態(tài)決定一切!”那么，職業(yè)化心態(tài)就要對自己公司的產(chǎn)品抱有極大的興趣，始終表現(xiàn)對公司及產(chǎn)品的興趣和熱愛，熱愛并專注于自己的工作，天下沒有一勞永逸的事，要不斷自我更新。有效利用時間，用大腦去工作，善于動腦子分析問題，妥善解決問題。有了好的想法就立即去做。合理有效地利用時間，準(zhǔn)時做事。從時間手中贏得機(jī)會，及時向公司提出合理化建議。

在講求效率和效益的今天，任何一個企業(yè)都不會錄取那些沒有敬業(yè)精神和只為金錢而活著的人。相反，發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)精神，立足本職，扎實(shí)工作，與企業(yè)共同渡過難關(guān)，用智慧重塑企業(yè)輝煌的人，卻在平凡的崗位上以不平凡的工作業(yè)績贏得了大家的稱頌和學(xué)習(xí)。徐劍老師說得好：“心態(tài)變則意識變，意識變則行為變;行為變則性格變，性格變則命運(yùn)變?！?態(tài)度是一個人對待事物的一種認(rèn)識和看法，不同的態(tài)度將決定產(chǎn)生不同的行為。具備積極的職業(yè)心態(tài)，將會使你感覺到生活與工作的快樂。

在上司交給任務(wù)的時候，爭取在有限在時間內(nèi)獨(dú)立思考完成。注意時?？偨Y(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，以便以后更好地工作與公司制定的長期目標(biāo)保持一致。踏實(shí)做好自己的業(yè)務(wù)， 歸納總結(jié)業(yè)務(wù)訣竅。其中這習(xí)的內(nèi)容有：主動的心態(tài)，注重細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)本身其實(shí)意味著一種規(guī)范，能夠注重細(xì)節(jié)的人代表著一個人具備良好的修養(yǎng)并且是很規(guī)范地開展工作。細(xì)微之處得專業(yè)，就是用理性的態(tài)度對待客戶、企業(yè)、同事、老板和自身。

這些在日常工作中處處都應(yīng)學(xué)習(xí)，努力提升自我素質(zhì)，培養(yǎng)職業(yè)化的陽光心態(tài)——知足、感恩、達(dá)觀，它能讓人心境良好、人際關(guān)系正常、適應(yīng)環(huán)境、力所能及改變環(huán)境、人格健康等等。也許你改變不了一件事情，但是你卻能夠做到改變對它的態(tài)度，其結(jié)果會完全不同。找到正確的、積極的心態(tài)，才能凡事從容應(yīng)對。

四、主動心;五、贊美心;六、感恩的心;七、合作心。

具備積極的職業(yè)心態(tài)，將會使您感覺到生活與工作的快樂。職業(yè)化心態(tài)就是要用心把事情做好。認(rèn)真做事可以把工作做對，只有用心才能夠把工作做好。工作和生活中，有太多的事情我們可以表現(xiàn)在預(yù)期之外，只是，看您是不是愿意多走一步而已。

例如：你的報表做完了，你發(fā)給上級了，然后他沒看。錯過了提交的時間。不是他錯了，是你錯了，因為你沒催他。你催他了，他還是沒看。不是他錯了，是你錯了，因為你沒催他第二遍。你催他第二遍了，他還是沒看。不是他錯了，是你錯了，因為你沒有在他不忙的時候，站在他電腦旁邊告訴他， 今天不看就來不及了，您現(xiàn)在抽空看看吧，然后哪有問題我再去改。

這才叫職業(yè)化的態(tài)度。

淺談我的職業(yè)理想篇二

參加這次公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)活動，是一次給我自己提高自素質(zhì)和工作能力的好機(jī)會，在學(xué)習(xí)中，我深深地體會到公務(wù)員職業(yè)道德水平和依法行政能力在社會發(fā)展中具有重要作用和地位。這次培訓(xùn)，給我指明了如何加強(qiáng)自身職業(yè)道德建設(shè)，提高依法行政工作水平的方向和具體方法。加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，是貫徹落實(shí)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取庇萌藰?biāo)準(zhǔn)，不斷提升公務(wù)員隊伍職業(yè)道德水平的重要舉措，對于增強(qiáng)政府和公務(wù)員隊伍的公信力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要意義。

一、加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。

公務(wù)員作為黨的路線方針政策的實(shí)際執(zhí)行者，人民利益的實(shí)現(xiàn)者、維護(hù)者，其職責(zé)就是把黨的路線方針政策貫徹到實(shí)際工作中去，使黨的意志變成人民群眾推動經(jīng)濟(jì)和社會又好又快發(fā)展的自覺行動，最終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益。各級公務(wù)員只有具備高尚的道德，心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔，才會具有強(qiáng)大的人格魅力、產(chǎn)生無窮的鼓舞作用，才能把人民群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍。這樣，黨的執(zhí)政能力就會不斷提高，執(zhí)政地位就會不斷鞏固。

二、公務(wù)員職業(yè)道德以其社會示范和社會導(dǎo)向作用直接影響政風(fēng)和社會風(fēng)氣。

它是社會的主體性道德，在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。公務(wù)員是黨和政府各項政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者，是行政管理活動的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，其道德面貌如何，能否在各自崗位上以身作則，將直接影響整個社會的道德風(fēng)尚。實(shí)踐也證明，社會的腐敗和墮落往往是從國家官員的腐敗和墮落開始的。因此，我們應(yīng)該以“官德”建設(shè)帶動全民的、各行各業(yè)的道德建設(shè)。

三、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德教育，是防治腐敗，促成廉政建設(shè)的重要手段。

腐敗現(xiàn)象在全國各地滋生蔓延，嚴(yán)重破壞了政府的威望，對此，我們不僅要以法控權(quán)，強(qiáng)化吏治，而且應(yīng)該從治本做起，加強(qiáng)思想道德教育，增強(qiáng)公務(wù)員保持廉潔的自覺性。一切腐敗行為都說明腐敗是從踐踏道德開始的。從腐敗動機(jī)的形成，到腐敗過程的實(shí)施，都起始于對道德的背離，從一定意義上來說，如果沒有道德的約束，法則徒具其名。公務(wù)員只有不斷提高道德操守水平，遠(yuǎn)離低級趣味和不健康的生活方式，才能從根本上增強(qiáng)拒腐防變的能力，做到一身正氣、一塵不染。

作為教師應(yīng)當(dāng)具有高尚的職業(yè)道德，這是教師的職業(yè)要求和勞動特點(diǎn)所決定的。教師職業(yè)道德，簡稱“師德”，是指從事一定職業(yè)的人，在特定的工作和勞動崗位上進(jìn)行整個職業(yè)活動的過程中，從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。做人有做人的道德，做事有做事的規(guī)矩。無規(guī)無矩，不成方圓。一定社會的職業(yè)道德是一定社會的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想道德的反映。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師職業(yè)道德也受著市場經(jīng)濟(jì)制度、當(dāng)前的政治風(fēng)氣的影響，有時也造成了一些負(fù)面效應(yīng)。職業(yè)道德不僅是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中精神文明建設(shè)的重要組成部分，而且對社會主義物質(zhì)文明建設(shè)具有強(qiáng)有力的保證和推動作用。而教師的職業(yè)道德尤其重要，它將影響著成百上千人的思想和行為。

一.教師要加強(qiáng)自律意識。

作為教師，嚴(yán)格要求是社會對我們的規(guī)范，是人民教師在進(jìn)行職業(yè)活動時應(yīng)遵循的、客觀的、外在的道德要求，這個要求只有在成為了教師個人的、主觀的、內(nèi)在的道德信念后，才能成為教師個人自覺的行為準(zhǔn)則;還要這樣的效果要經(jīng)過長期的努力才能達(dá)到，甚至要經(jīng)過教師自己的苦苦修煉，規(guī)范自己的言行，才能具有自律意識。

并且要做到愛崗敬業(yè)，熱愛教育、熱愛學(xué)校、盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍了事，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。

二.加強(qiáng)對自己職業(yè)光榮感的認(rèn)識。

布魯納曾經(jīng)說過：“教師不僅是知識的傳播者，而且是模范?！苯處焺趧拥哪康氖且囵B(yǎng)學(xué)生成為具有一定思想和道德品質(zhì)，掌握一定科學(xué)知識和技能，于社會有用的人才。人們曾經(jīng)把教師形容為“園丁”，還把教師尊稱為“人類靈魂的工程師”，實(shí)際上就是表達(dá)了人才需要教師培養(yǎng)，“玉不琢不成器”就是這個道理。

我們教育界有人把教育事業(yè)稱為“太陽底下最光輝的事業(yè)”，這是我們職業(yè)的特點(diǎn)，是最崇高的事業(yè)，教師職業(yè)本應(yīng)該是人們引以為自豪的職業(yè)。

教師的職業(yè)應(yīng)該受到人們的尊重，自古就有師道尊嚴(yán)的說法，作為教師本身，我們對自己應(yīng)該做到尊重自己，確實(shí)做到自尊、自強(qiáng)、自信、自愛;對學(xué)生要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正的對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、生動、健康發(fā)展。

為自己的職業(yè)感到光榮，為自己的職業(yè)感到驕傲，以增強(qiáng)我們對職業(yè)光榮感的認(rèn)識。

三.切實(shí)做到以身作則，為人師表。

以身作則、為人師表，是社會對教師的職業(yè)要求，也是我們教師應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。因為教師在學(xué)校中的特殊地位，使教師在客觀上必然成為學(xué)生的楷模，教師的一言一行、一頻一笑，都會給學(xué)生造成一定的影響，有的影響甚至是終生的。如果一個教師，他具有高尚的思想情操，具有淵博的學(xué)識知識，具有謙虛待人的工作作風(fēng)，對學(xué)生的影響是很有益處的;如果一個教師作風(fēng)正派，光明磊落，同時又能言行一致、平等待人，他就能得到學(xué)生的信服，甚至學(xué)生畢業(yè)多年后都能以教師為榜樣，這樣的力量是無法估量的。

作為教師，要用自己的人格魅力去影響和感化學(xué)生，永遠(yuǎn)忠誠黨的教育事業(yè)，貢獻(xiàn)自己的青春、智慧和力量。

四.刻苦修煉，培養(yǎng)美德。

教師道德作為一種從教育實(shí)踐活活動中提煉概括出來的道德理論和規(guī)范，這是人民教師在進(jìn)行職業(yè)活動時應(yīng)遵循的客觀的、外在的道德要求，只有在它被轉(zhuǎn)化為教師個人的、主觀的、內(nèi)在的道德信念之后，才能成為教師自己自覺實(shí)踐的行為準(zhǔn)則。

教師對個人的道德要刻苦修煉，培養(yǎng)自己高尚的情操和美德，使其行為真正符合為人師表的道德規(guī)范要求，培養(yǎng)自己高度的自覺性和堅強(qiáng)的毅力，最終成為學(xué)生的楷模。

總之，社會對教師的職業(yè)道德要求很高，我們要用心去體驗，用心去實(shí)踐，刻苦修煉，培養(yǎng)起高尚的師德風(fēng)范，用自己的人格魅力去影響學(xué)生的品格，使教師的高尚情操、優(yōu)秀的道德風(fēng)范成為人們思想和行為的精神力量。

淺談我的職業(yè)理想篇三

據(jù)了解，這種困惑每年在各高考生家庭都會出現(xiàn)，但今年因金融危機(jī)對畢業(yè)生就業(yè)的影響，使這個困惑更加糾結(jié)。金融危機(jī)讓大學(xué)生的就業(yè)遭遇多方面的挑戰(zhàn)和擠壓，而首當(dāng)其沖的就是一些熱門的財會類專業(yè)，如金融、證券投資、國際貿(mào)易等專業(yè)的學(xué)生出路受阻。上大學(xué)究竟該如何來選專業(yè)，成了今年高三生和家長最大的疑惑。

普遍心態(tài)：熱門專業(yè)好就業(yè)。

錄取分?jǐn)?shù)高的專業(yè)，一般都是報考的熱門專業(yè)，如法學(xué)、金融學(xué)等專業(yè)，在一些名牌大學(xué)錄取分?jǐn)?shù)一直高居榜首。一位家長說，他們不可能去調(diào)查社會上究竟需求哪一類人才，因此對他們來說，判斷一個專業(yè)的好壞，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是看錄取分?jǐn)?shù)，而選擇熱門專業(yè)就是為了將來孩子好就業(yè)。

熱門專業(yè)年年都吸引大批考生填報，這些熱門會不會成為就業(yè)率高的專業(yè)？哪些行業(yè)就業(yè)前景廣闊近日，幾份相關(guān)機(jī)構(gòu)相繼發(fā)布的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)狀況調(diào)查報告所傳遞出的信息，值得人們關(guān)注和思考。據(jù)剛剛發(fā)布的20xx年中國法治藍(lán)皮書《中國法治發(fā)展報告（20xx）》披露：截至20xx年11月，全國共設(shè)立法學(xué)院系634所，30年來增長了倍；法學(xué)本科在校生30萬人左右，法律專科在校生達(dá)22萬多人，30年增長了200多倍。另一個數(shù)據(jù)是，20xx年法學(xué)學(xué)科畢業(yè)生的就業(yè)率竟列文科畢業(yè)生倒數(shù)第一。

據(jù)了解，盲目擴(kuò)張的院系建設(shè)，造成村村點(diǎn)火、家家冒煙的粗放式教育現(xiàn)實(shí)，招生數(shù)量迅速增加，一些熱門專業(yè)很快過剩。除法學(xué)外，一貫被列入熱門專業(yè)的經(jīng)濟(jì)、管理類畢業(yè)生人數(shù)也是高居榜首，但其就業(yè)率并不是第一的`，有的學(xué)校此類專業(yè)的就業(yè)率還低于平均水平。但相反機(jī)電、數(shù)控、機(jī)械自動化、護(hù)理等考生眼中的冷門專業(yè)的就業(yè)形勢這幾年一直在上升。

有專家指出，考生和家長心目中的所謂熱門專業(yè)，其實(shí)完全是跟著感覺走，有很大的盲目性。一些專業(yè)之所以熱，實(shí)際上是被盲目追捧的結(jié)果，而且招生中的熱門與就業(yè)市場上的熱門沒什么必然聯(lián)系。

前瞻眼光：熱門冷門辨證看。

就業(yè)率高的專業(yè)少人報，就業(yè)率低的熱門專業(yè)扎堆報，這是目前高考考生大學(xué)專業(yè)選擇的一個真實(shí)寫照。大部分考生在挑選大學(xué)專業(yè)時沒有做過職業(yè)規(guī)劃，加上老師、父母的經(jīng)驗和知識有限，觀點(diǎn)有時也存在偏差。大家覺得熱門專業(yè)應(yīng)該好找工作，就一窩蜂地報了?？忌褜W(xué)熱門專業(yè)，造成了今天有生源、明天無就業(yè)的狀況。

南昌市鐵路一中教務(wù)處主任朱小平認(rèn)為，選報專業(yè)不能光看名，覺得眼熱聽著好聽就報，要有前瞻性，專業(yè)無所謂好壞，這幾年熱的專業(yè)，也許四年之后畢業(yè)時就不熱了。目前金融類專業(yè)難找工作，也許過幾年就難說了，那時候危機(jī)過去，可能又會需要金融人才了。

省高招辦秘書科沈科長認(rèn)為，熱門、冷門要辨證地看，人才需求狀況每年都在發(fā)生變化，入校時的熱門專業(yè)畢業(yè)時有可能變冷門，冷門專業(yè)畢業(yè)時有可能是熱門；另外選報專業(yè)要尊重孩子的意見，根據(jù)孩子的興趣、愛好來報；同時，選報專業(yè)時要明確今后的發(fā)展方向，畢業(yè)后是馬上就業(yè)？還是考研或者出國留學(xué)？如馬上就業(yè)，就要多考慮就業(yè)形勢、市場發(fā)展，如考研就要把基礎(chǔ)打好，如出國就要把外語學(xué)好，不從這三個方向來考慮，選報專業(yè)的方向就不明確。

淺談我的職業(yè)理想篇四

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的勞動人們，在特定的工作和勞動中以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進(jìn)行評價的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在的，非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。任何職業(yè)道德的適用范圍都不是普遍的，而是特定的，有限的，某一特定行業(yè)的職業(yè)道德也是適用于專門從事本職業(yè)的人。

在我們的道德文明中，職業(yè)道德具有特殊的重要地位和作用。首先，它具有道德的時代特征。以往我們只把它當(dāng)做一般的道德，不注意“職業(yè)”的特殊性，這樣就造成了職業(yè)道德建設(shè)上長期的“觀念不到位”和“重點(diǎn)不到位”。其次，職業(yè)道德是現(xiàn)實(shí)社會的主體道德。職業(yè)角色是一種群體角色，職業(yè)道德是—種群體道德，它在總體上成為全社會的主導(dǎo)道德。再次，職業(yè)道德的內(nèi)容具有社會公共性和示范性，職業(yè)道德雖然都是針對職業(yè)特點(diǎn)建立的，各有側(cè)重，但它們所依據(jù)的卻是國家與社會公認(rèn)的、共同的道德觀念和理想。最后，職業(yè)道德是—種實(shí)踐化的道德，為道德的理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合提供了一種有效的具體形態(tài)，在道德領(lǐng)域中，是最能夠與經(jīng)濟(jì)體制、法制建設(shè)直接聯(lián)系、相互配套的一個層面。

改革開放以來，由于新舊體制的'交替和新舊矛盾的突出，加上人們對社會主義市場經(jīng)濟(jì)還缺乏全面正確的認(rèn)識，片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，忽視精神文明建設(shè)，致使人們的職業(yè)道德觀念淡化，思想道德水平嚴(yán)重滑坡。當(dāng)前社會的職業(yè)道德狀況，有很多讓人欣慰的進(jìn)步，也有不少令人擔(dān)憂之處。例如，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、貪污受賄、鋪張揮霍，弄虛作假和瀆職犯罪等;一些部門的行業(yè)不正之風(fēng);不少人職業(yè)道德意識薄弱，缺乏敬業(yè)精神，服務(wù)意識差，業(yè)務(wù)不求上進(jìn)，行為不守職規(guī)，只求少干多掙，不講服務(wù)質(zhì)量;社會上職業(yè)秩序混亂，一些反社會、反道德的行當(dāng)，如造假販假、走私販毒、賣淫設(shè)賭、裝神弄鬼等，甚至成了“職業(yè)”。這些令人深惡痛絕的丑惡現(xiàn)象，不僅是對職業(yè)道德的公然踐踏，也以它們散發(fā)出來的腐朽氣息敗壞著整個社會的道德風(fēng)氣，嚴(yán)重阻礙了社會主義“兩個文明”建設(shè)的進(jìn)程，所以說，加強(qiáng)職業(yè)道德，同倡導(dǎo)良好的社會公德一樣同是我們建設(shè)社會主義道德文明的必經(jīng)之路，加深對職業(yè)道德的特點(diǎn)、規(guī)律及其意義的認(rèn)識，對職業(yè)道德建設(shè)具有很大的助益。抓好職業(yè)道德建設(shè)，對于開創(chuàng)中國特色社會主義精神文明建設(shè)的新局面具有關(guān)鍵性的意義。

淺談我的職業(yè)理想篇五

星期六我和老媽去剪頭發(fā)。

于是理發(fā)師不耐煩的剪一剪。我看他那樣子成事不足，敗事有余。好像把客人當(dāng)成麻煩看待。他修完以后，老媽走過來從側(cè)邊看，指著我側(cè)邊的頭發(fā)說：“這邊沒有層次感，這邊也是?！崩戆l(fā)師聽了這句話以后，把我的正面對準(zhǔn)老媽急躁的說：“怎么能從這邊看呢!應(yīng)該從正面看嗎!”

于是老媽不想跟他計較，就說：“讓你們總監(jiān)來修一修。”總監(jiān)走過來給我修了一下，好了一點(diǎn)。老媽付了錢就和我回家了。

淺談我的職業(yè)理想篇六

教師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求而且也是教育學(xué)生的重要手段起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。

作為一名教師是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖率墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。

現(xiàn)今社會是知識社會學(xué)習(xí)的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的'新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運(yùn)用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實(shí)踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

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淺談我的職業(yè)理想篇七

“健康所系，性命相托……”在莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們走進(jìn)了神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。從此，我們叩開了懸壺濟(jì)世的大門，踏上了救死扶傷的征途，開始與病魔斗爭，與死神賽跑，為肩上沉甸甸的生命而努力!

從入學(xué)的第一天，老師就淳淳地告誡我們：要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生第一步得先成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生?？偟膩碚f，醫(yī)生的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在能夠牢固地掌握專業(yè)知識和技術(shù)上，還體現(xiàn)在具有較高的職業(yè)道德和職業(yè)操守上。對于醫(yī)學(xué)生也是如此。

學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為本。作為一名醫(yī)學(xué)生，掌握專業(yè)知識和技術(shù)是我們的首要任務(wù)，也是成為一名優(yōu)秀醫(yī)學(xué)生的根本前提。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，講究的是實(shí)干加方法。面對浩瀚的醫(yī)學(xué)海洋，自身的勤奮刻苦是有力的槳，積極主動是張滿的帆，老師的引導(dǎo)是指引我們前進(jìn)的燈塔。在課堂上，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，充分利用那短短的50分鐘，熟練掌握各種疾病的診斷原則和治療方法;在課堂外，則應(yīng)該做到“三早”――早接觸臨床，早接觸社會，早接觸實(shí)踐。通過臨床見習(xí)與實(shí)習(xí)，幫助自己進(jìn)一步加深對專業(yè)知識的理解并將所學(xué)的知識在實(shí)踐中運(yùn)用，從而提高自己的專業(yè)水平。

如果說專業(yè)知識和技術(shù)是優(yōu)秀醫(yī)生的硬實(shí)力，那么職業(yè)道德和職業(yè)操守就是優(yōu)秀醫(yī)生的軟實(shí)力談?wù)劼殬I(yè)道德。

職業(yè)道德和職業(yè)操守，即醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該利用課外時間閱讀一些文、史、哲等人文學(xué)科的書籍，提高自己的人文素養(yǎng)。同時還應(yīng)掌握心理學(xué)，社會學(xué)，倫理學(xué)等邊緣學(xué)科的相關(guān)知識，優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)。注重培養(yǎng)未來醫(yī)生對病人的責(zé)任感以及對社會的使命感，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)識，進(jìn)而將內(nèi)在的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為外在的行為和習(xí)慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

淺談我的職業(yè)理想篇八

社會發(fā)展需要公德！

在如今這個發(fā)展超速的社會中，沒有了公德行嗎？回答是肯定的！“不。

如果，這個社會中沒有了公德那會怎么樣？其實(shí)大家心里都明白：會一團(tuán)糟，后果不堪設(shè)想！

我們一起來設(shè)想一下，如果在今天這個社會中沒有了公德那會怎樣？假如，你去超市里購物，排了好長時間隊，終于輪到你了，突然有一個人插在你前面了，你是什么感覺？如果你是一個明事理的人，你一定會上前去給他講道理，可你不要忘了，現(xiàn)在是一個沒有公德的社會，那個人也許不會聽你的，或者是出手傷人??！

假如，你走在大街上?？匆娪腥穗S地吐痰。你一定會很想去阻止吧！可是你別忘了，現(xiàn)在是一個沒有道德的社會沒有人會理你的！

假如，你半夜在家里，真睡得香甜！突然聽見有人在你家門上寫字的聲音，你肯定會很生氣的出去把他罵一頓，罵的他狗血噴頭！可是你別忘了現(xiàn)在是一個不需要共得到的社會，你的有理也會變得沒理了！

還有很多例子，我就不多說了.........................

你說社會假如變成了這樣，還怎么進(jìn)步，怎沒發(fā)展啊！

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的勞動人們，在特定的工作和勞動中以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進(jìn)行評價的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在的，非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。任何職業(yè)道德的適用范圍都不是普遍的，而是特定的，有限的，某一特定行業(yè)的職業(yè)道德也是適用于專門從事本職業(yè)的人。

在我們的道德文明中，職業(yè)道德具有特殊的重要地位和作用。首先，它具有道德的時代特征。以往我們只把它當(dāng)做一般的道德，不注意“職業(yè)”的特殊性，這樣就造成了職業(yè)道德建設(shè)上長期的“觀念不到位”和“重點(diǎn)不到位”。其次，職業(yè)道德是現(xiàn)實(shí)社會的主體道德。職業(yè)角色是一種群體角色，職業(yè)道德是—種群體道德，它在總體上成為全社會的主導(dǎo)道德。再次，職業(yè)道德的內(nèi)容具有社會公共性和示范性，職業(yè)道德雖然都是針對職業(yè)特點(diǎn)建立的，各有側(cè)重，但它們所依據(jù)的卻是國家與社會公認(rèn)的、共同的道德觀念和理想。最后，職業(yè)道德是—種實(shí)踐化的道德，為道德的理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合提供了一種有效的具體形態(tài)，在道德領(lǐng)域中，是最能夠與經(jīng)濟(jì)體制、法制建設(shè)直接聯(lián)系、相互配套的一個層面。

改革開放以來，由于新舊體制的交替和新舊矛盾的突出，加上人們對社會主義市場經(jīng)濟(jì)還缺乏全面正確的認(rèn)識，片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，忽視精神文明建設(shè)，致使人們的職業(yè)道德觀念淡化，思想道德水平嚴(yán)重滑坡。當(dāng)前社會的職業(yè)道德狀況，有很多讓人欣慰的進(jìn)步，也有不少令人擔(dān)憂之處。例如，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、貪污受賄、鋪張揮霍，弄虛作假和瀆職犯罪等；一些部門的行業(yè)不正之風(fēng)；不少人職業(yè)道德意識薄弱，缺乏敬業(yè)精神，服務(wù)意識差，業(yè)務(wù)不求上進(jìn)，行為不守職規(guī)，只求少干多掙，不講服務(wù)質(zhì)量；社會上職業(yè)秩序混亂，一些反社會、反道德的行當(dāng)，如造假販假、走私販毒、賣淫設(shè)賭、裝神弄鬼等，甚至成了“職業(yè)”。這些令人深惡痛絕的丑惡現(xiàn)象，不僅是對職業(yè)道德的公然踐踏，也以它們散發(fā)出來的腐朽氣息敗壞著整個社會的道德風(fēng)氣，嚴(yán)重阻礙了社會主義“兩個文明”建設(shè)的進(jìn)程，所以說，加強(qiáng)職業(yè)道德，同倡導(dǎo)良好的社會公德一樣同是我們建設(shè)社會主義道德文明的必經(jīng)之路，加深對職業(yè)道德的特點(diǎn)、規(guī)律及其意義的認(rèn)識，對職業(yè)道德建設(shè)具有很大的助益。抓好職業(yè)道德建設(shè)，對于開創(chuàng)中國特色社會主義精神文明建設(shè)的新局面具有關(guān)鍵性的意義。

淺談我的職業(yè)理想篇九

會計職業(yè)判斷能力是會計人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)，然而新準(zhǔn)則一發(fā)布，對會計人員有什么新的會計職業(yè)判斷能力要求呢，讓給我們一起來看看這篇論文吧。

摘要：會計職業(yè)判斷能力是會計人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)。新準(zhǔn)則發(fā)布，對會計人員來講不僅是對已有會計專業(yè)知識的更新，更是要求改變原有會計制度下較少運(yùn)用職業(yè)判斷的思維方式，提高對會計準(zhǔn)則運(yùn)用的職業(yè)判斷能力。會計職業(yè)判斷的認(rèn)識及提高會計職業(yè)判斷能力的途徑，做了一些思考和闡述。

1問題的提出。

會計職業(yè)判斷能力主要是指會計人員在進(jìn)行業(yè)務(wù)處理過程中，按照會計法律、法規(guī)、制度的要求，利用自己的專業(yè)知識和職業(yè)經(jīng)驗，對會計事項應(yīng)采取的原則、程序、方法等方面進(jìn)行選擇的能力。

在學(xué)習(xí)新會計準(zhǔn)則內(nèi)容的過程中，會計人員可以體會到：在原來以制度為主體的會計核算體系下，習(xí)慣于按章操作完成會計核算工作的思維方式已不能適應(yīng)會計準(zhǔn)則改革的現(xiàn)實(shí)。新準(zhǔn)則下會計業(yè)務(wù)處理只有原則性的規(guī)定，相當(dāng)多的內(nèi)容要求通過會計人員的職業(yè)判斷來解決具體的會計處理問題。會計職業(yè)判斷能力是新形勢下會計人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)。大多數(shù)會計人員只處在核算層次，不具備達(dá)到準(zhǔn)確進(jìn)行職業(yè)判斷的水平。而企業(yè)面臨的不確定性經(jīng)濟(jì)事項日益增多，如何準(zhǔn)確的確認(rèn)和計量資產(chǎn)、負(fù)債的價值和當(dāng)期損益等財務(wù)狀況，提高本單位的會計信息質(zhì)量等是會計人員需要解決的實(shí)際問題。這不僅需要通過學(xué)習(xí)具備扎實(shí)的專業(yè)知識，更需要通過實(shí)踐培養(yǎng)獨(dú)立思考、準(zhǔn)確判斷的能力。

從客觀因素分析：

首先，是會計法律、法規(guī)及其制度的影響。

(1)它是規(guī)范會計行為，進(jìn)行會計職業(yè)判斷的準(zhǔn)繩。會計人員在進(jìn)行會計職業(yè)判斷時，必須嚴(yán)格遵守國家的有關(guān)法律法規(guī)及制度，不能超越其限制的范圍。

(2)新會計準(zhǔn)則體系的改革是我國會計準(zhǔn)則國際趨同的必然發(fā)展，它的理念、體系結(jié)構(gòu)及具體內(nèi)容都是前所未有的創(chuàng)新，會計人員應(yīng)轉(zhuǎn)變理念、思維方式，改善會計職業(yè)判斷能力這一薄弱環(huán)節(jié)，努力提高整體全面素質(zhì)，適應(yīng)新形式發(fā)展的需要。

其次，是會計主體管理層的影響。新準(zhǔn)則體系的原則導(dǎo)向?qū)傩?，為會計信息造假者提供了更多空間，這對新準(zhǔn)則的貫徹實(shí)施提出了挑戰(zhàn)。

從主觀因素分析：

第一，是會計人員自身的專業(yè)知識及其職業(yè)經(jīng)驗的影響。同一會計業(yè)務(wù)，由于技術(shù)和能力的不同，會導(dǎo)致不同的實(shí)務(wù)操作。對復(fù)雜的`會計業(yè)務(wù)作出合理而公允的判斷，不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)功底、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗、更要有敏銳、準(zhǔn)確的職業(yè)判斷，是綜合素質(zhì)的反映。第二，是會計人員的職業(yè)道德水平的影響。會計準(zhǔn)則賦予會計人員的靈活性越大，就越需要具備良好的職業(yè)道德。第三，理論聯(lián)系實(shí)踐，重視案例剖析。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得會計人員知識的廣度和深度是不斷發(fā)展的，通過案例剖析的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，提高會計人員獨(dú)立思考、分析和解決實(shí)際問題的能力，從而培養(yǎng)職業(yè)判斷能力。第四，學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)經(jīng)濟(jì)法律知識。

淺談我的職業(yè)理想篇十

教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進(jìn)一步明確教師職業(yè)道德的特點(diǎn)及作用，對于加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、教師職業(yè)道德的基本特征一是先進(jìn)性。

教師是人類靈魂的工程師。教師道德應(yīng)當(dāng)比其他職業(yè)道德有更高、更先進(jìn)的要求。教師教育學(xué)生，不僅通過言教，而且通過身教;不僅要用豐富的學(xué)識教人，更要用自己的品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。二是示范性?！皫熣撸酥７丁?。教師的勞動對象是可塑性大、身心尚未成熟的兒童和青少年。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質(zhì)、性格等，都對學(xué)生起著熏陶、感染和潛移默化的作用。三是繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，而是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園侗、“人梯”精神，兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財富。四是奉獻(xiàn)性。教師的工作是“樹人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

二、師德在精神文明建設(shè)中的作用教師職業(yè)道德既是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊重要的作用。

一是導(dǎo)向作用。良好的師德，對于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。

二是凝聚和約束作用。師德規(guī)范把教師凝聚成一個愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的群體，師德規(guī)范又對教師的行為舉止有著強(qiáng)烈的約束作用。這種約束作用，一般是通過檢查、督促、激勵、評價等方式來體現(xiàn)。

三是輻射作用。一方面，師德會通過教師對學(xué)生良好品德的培養(yǎng)影響社會風(fēng)氣的改變;另一方面，師德還會通過學(xué)生對其家庭的作用而影響社會風(fēng)氣。

三、加強(qiáng)師德建設(shè)的途徑首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)。

其次，要嚴(yán)格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強(qiáng)師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自盛自警、自勵。同時，還要進(jìn)一步強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制。除加強(qiáng)法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿-論監(jiān)督外，應(yīng)積極開展社會監(jiān)督，充分利用社區(qū)教育委員會等組織，通過聘請校外各界人士擔(dān)任師德校風(fēng)監(jiān)督員等方式，全方位加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)。

淺談我的職業(yè)理想篇十一

企業(yè)應(yīng)該建立和制定一個約束工作人員工作行為的管理機(jī)制，不僅可以加強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)部管理，也能夠提高企業(yè)員工的工作效率。而對于財務(wù)部門來說，應(yīng)該根據(jù)其重要性，有針對性的加強(qiáng)內(nèi)部管理。這種約束和管理機(jī)制所要達(dá)到的基本目的和效果是：首先，使財務(wù)工作人員的各項工作有據(jù)可依，即在財會人員的各項工作活動中都必須遵循一定的操作規(guī)范和原則，否則其所做出的工作將被視為無效。這樣不僅可以加強(qiáng)財務(wù)人員對自身工作的重要性的認(rèn)識，也可以使其自己遵守職業(yè)規(guī)范進(jìn)行作業(yè)。如果配合相應(yīng)的監(jiān)理機(jī)制，可以達(dá)到更好的效果，即在財會工作的各個環(huán)節(jié)，委任專門的監(jiān)理部門和人員對其工作行為和工作成果進(jìn)行監(jiān)督檢查，可以起到更好的敦促和監(jiān)督作用，也可以使內(nèi)部管理機(jī)制的落實(shí)更加完善。其次，企業(yè)管理部門應(yīng)該通過認(rèn)真的研究分析，及時發(fā)現(xiàn)內(nèi)部管理環(huán)節(jié)中的薄弱點(diǎn)，并制定措施予以強(qiáng)化和改正，尤其是對于會計部門的審查和監(jiān)管工作。

會計職業(yè)判斷能力是財會人員根據(jù)自身的專業(yè)知識和職業(yè)經(jīng)驗，對會計系統(tǒng)內(nèi)所涉及到的各種類目以及信息作出的評價和評估。從形式上講，會計職業(yè)判斷的結(jié)果是一種財會人員的主觀意識，但是其產(chǎn)生的過程并不是自由隨意的，而是要收到一定的條件約束的。最基本的約束條件就是行業(yè)會計準(zhǔn)則和會計信息職業(yè)判斷框架。遵循行業(yè)會計準(zhǔn)則，就是指財會人員在職業(yè)判斷的過程中，應(yīng)該始終從會計工作人員的角度出發(fā)來闡述和評估所得會計信息，而不能做出超越會計職業(yè)范疇外的判斷；遵循職業(yè)判斷的基本框架，指的是財會人員在發(fā)揮職業(yè)判斷能力的過程中，要始終秉承相關(guān)的信息和數(shù)據(jù)的基本判斷程序和步驟，不得隨意做出假設(shè)，或者依照不被認(rèn)可的計算以及統(tǒng)計方式進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和判斷?？傊?，會計的職業(yè)判斷同會計審核工作相比，雖然具有較強(qiáng)的靈活性和主觀性，但是也并非隨意進(jìn)行的。要求會計工作人員在一定的操作規(guī)范和準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，對現(xiàn)有信息進(jìn)行綜合分析，而不是對信息中所表達(dá)的數(shù)據(jù)進(jìn)行片面武斷的認(rèn)定。

作為財會工作人員，對于不同的數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行判斷時，要面對形態(tài)各異、難易程度不同的會計系統(tǒng)情況。所以，在職業(yè)判斷的過程中，所采取的具體方法也會有所差異，但是這并不代表會計職業(yè)判斷的方法和程序的選擇是絕對自由和靈活的。雖然每一項職業(yè)判斷工作的具體對象和表現(xiàn)形式不同，且具體的方法也會有所差異，但其判斷過程都應(yīng)遵循一些共同的步驟和程序，并且不同的方法和程序會對應(yīng)不同的會計系統(tǒng)情況。這是由于會計職業(yè)判斷的準(zhǔn)則決定的，所以，企業(yè)的財會工作人員要熟練掌握各種職業(yè)判斷方法，并在工作中嚴(yán)格的予以執(zhí)行，實(shí)踐證明，運(yùn)用合理的職業(yè)判斷方法和程序會起到事半功倍的效果。掌握了方法原則，就是掌握了問題的精髓。只有掌握良好的方法，并依據(jù)程序辦事，才能較好地發(fā)現(xiàn)、解決需要會計職業(yè)判斷處理的問題。

（四）認(rèn)真總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗，確立明確的學(xué)習(xí)目的。

作為一個優(yōu)秀的會計人員，除了具備一定的專業(yè)理論知識和較高的政治素養(yǎng)外，還必須善于實(shí)踐，因為會計職業(yè)判斷工作的準(zhǔn)確性很大程度上依賴于會計工作人員的實(shí)踐經(jīng)驗的豐富程度。另外，在實(shí)踐中要注重經(jīng)驗的積累，對于實(shí)踐中的會計處理，要學(xué)會分析、判斷、綜合、總結(jié)，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，通過不斷地積累，取得豐富的經(jīng)驗。同時，由于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展速度的加快，使得企業(yè)的成長一日千里，會計工作人員如果不能實(shí)時的更新自己的知識結(jié)構(gòu)，必將在激烈的市場競爭和信息更新中被淘汰，其職業(yè)判斷能力也將不進(jìn)則退。所以，樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，積極的參加各種職業(yè)知識和技能培訓(xùn)，不僅可以豐富會計工作人員的工作和生活，還能夠使其保持先進(jìn)性和前瞻性。

淺談我的職業(yè)理想篇十二

小時候的夢想，我早就不記得了。那時候天真可愛，隨口說出未來的理想職業(yè)真是讓人發(fā)笑。有過很多不切實(shí)際的想法，喜歡唱歌就想當(dāng)歌手，喜歡美食就想當(dāng)廚師。然而，人總是隨著環(huán)境的改變而改變的，理想也不例外。現(xiàn)在的我，已經(jīng)22歲了，可以說到了為自己說出的話努力并且負(fù)責(zé)的年齡。在國外，孩子18歲以后就不和自己的父母住，顯然，他們的獨(dú)立能力顯然比中國的孩子強(qiáng)。或許，由于環(huán)境不同，這并沒有可比性。不知不覺的我走在了大三下，蹦向大四的路上。一不留神就要面臨大學(xué)畢業(yè)找工作的境地。又怎么能不去考慮職業(yè)的選擇問題呢。高中的時候，我就開始看求職節(jié)目《職來職往》，每期都追著看，看看現(xiàn)在市場到底需要什么樣的人才和求職應(yīng)該有哪些準(zhǔn)備，以及職業(yè)選擇需要考慮的因素?？垂?jié)目歸看節(jié)目，總結(jié)一點(diǎn)感想還是必要的。但是不管未來從事什么行業(yè)，都要努力做好，保住飯碗才是硬道理。目前，我國大學(xué)生的就業(yè)情況不是那么樂觀，即將走進(jìn)社會的我們又該有怎樣的選擇呢，因人而異。

可以說在上大學(xué)之前，我都不知道自己忙忙碌碌的是為了什么？難道說好好學(xué)習(xí)就一定能有一份好工作嗎？什么樣的工作才是好工作？是我有能力去做的工作呢？這些模糊的問題直到我上了大學(xué)以后，才漸漸清晰起來。也明確了自己未來的職業(yè)目標(biāo)?，F(xiàn)在，我所學(xué)習(xí)的專業(yè)———人力資源管理，以前并沒有什么過多的了解，這是父母通過咨詢身邊有經(jīng)驗的家長幫我選擇的。通過這三年的學(xué)習(xí)，我慢慢發(fā)現(xiàn)人力資源確實(shí)是個有魅力的職業(yè)，也漸漸喜歡上了人力資源，希望以后有機(jī)會可以從事與人力資源相關(guān)的工作。

眾所周知，人力資源有六大模塊，分別是人力資源規(guī)劃，人員招聘與甄選，培訓(xùn)規(guī)劃，績效管理，薪酬管理，勞動關(guān)系管理。既然要從事這項工作，必須要明確自己的具體目標(biāo)是什么，不能泛泛的說人力資源管理。我覺得我可能會選擇薪酬這部分的工作，我認(rèn)為在企業(yè)中最重要的兩部分就是人事和財務(wù)，人事就是對企業(yè)中的人員進(jìn)行管理，財務(wù)是對于企業(yè)中的資金進(jìn)行管理。然而，薪酬應(yīng)該是對它們二者的一個綜合吧。

關(guān)于薪酬管理的崗位職責(zé)有以下內(nèi)容：

（1）負(fù)責(zé)人力資源管理工作的各種報表統(tǒng)計和匯總；

（2）依據(jù)國家及公司的有關(guān)規(guī)定，及時準(zhǔn)確地做好公司職工基礎(chǔ)工資的變更工作；

（3）負(fù)責(zé)公司人員信息的維護(hù)工作；

（5）負(fù)責(zé)公司部門及臨時檢修項目部的有關(guān)人員信息、考勤記錄的收集與統(tǒng)計工作；

（6）負(fù)責(zé)公司月度、季度、年度工資發(fā)生情況的統(tǒng)計分析工作；

（7）負(fù)責(zé)公司勞動工資報表的制作、報送管理工作；

（8）做好本部門的網(wǎng)頁制作及更新工作；

（9）負(fù)責(zé)公司人員信息統(tǒng)計及報送工作；

（10）負(fù)責(zé)部門日報、周報、月報的報送工作；

（11）負(fù)責(zé)公司勞動紀(jì)律督察工作；

（12）負(fù)責(zé)公司職工休假管理工作；

（13）負(fù)責(zé)部門固定資產(chǎn)和辦公設(shè)施管理工作；

（14）負(fù)責(zé)本部門的事務(wù)工作；

（15）完成部門領(lǐng)導(dǎo)安排的其它工作。

由此可知，薪酬這一部分內(nèi)容還是很繁瑣的，可以說包括企業(yè)的上上下下，很全面。依我個人來看，我覺得我的認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)，勤勞，一絲不茍，這些品質(zhì)都很適合這份工作。為了實(shí)現(xiàn)我的職業(yè)理想，我還在不斷的努力著。比如，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的專業(yè)，人力資源就是一個很好地基礎(chǔ)。我最近打算考取會計證，感覺薪酬和財務(wù)的關(guān)系還是很密切的，相信學(xué)習(xí)財務(wù)方面的知識，可以輔助我的薪酬管理工作。此外，心理學(xué)對于人力資源這個職業(yè)也尤為重要。之前，上人力資源輔導(dǎo)課時的一個老師，就是學(xué)習(xí)心理學(xué)的專家，后來，從事了人力資源的工作。據(jù)了解，心理學(xué)對于人力資源管理有好的牽引作用。學(xué)習(xí)好心理學(xué)，有助于和員工更好的溝通。在課余時間，我希望通過我的努力可以多多學(xué)習(xí)這兩方面的知識，考取相關(guān)的證件。另外，除了以上兩方面的努力，我也會竭盡所能把現(xiàn)在的英語水平提高，達(dá)到商務(wù)英語水平。平時，自己有空多看看英語的新聞視頻，不懂的單詞查查詞典，用筆記本記下來，也可以多讀一讀英語的文章。英語只有多說多練，才能流利。只有增強(qiáng)自己的英語能力，才能拓寬自己的擇業(yè)范圍。使自己不僅能在國內(nèi)企業(yè)任職，也能在外企任職，增加了工作的可能性。

在求職過程中，工作經(jīng)驗這一項是讓很多大學(xué)生頭疼的問題。很多企業(yè)都很重視大學(xué)生的工作經(jīng)驗。這就要求我們在上大學(xué)的同時，也要不停的尋找合適自己的工作。兼職也是可以的，至少是一份工作經(jīng)驗。但最好可以找到與自己未來職業(yè)相關(guān)的兼職，這樣就可以早早積累起工作的經(jīng)驗。在確定了自己的職業(yè)取向后，可以進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)習(xí)或兼職，了解這一行工作的具體工作內(nèi)容。最初，我對銷售就比較感興趣。因此，在高中的暑假，連續(xù)在李寧從事導(dǎo)購，也做過零促。后來，發(fā)現(xiàn)銷售其實(shí)沒有什么技巧，感覺這個工作只能做兼職，不可能長期發(fā)展，何況與我現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的專業(yè)也沒有關(guān)系?，F(xiàn)在馬上大四了，我希望我可以找到一個企業(yè)好好實(shí)習(xí)，順利完成每一項工作，積累相關(guān)的經(jīng)驗，讓我了解自己的不足，可以更好的去改進(jìn)?；蛟S，從這個暑假我就應(yīng)該著手準(zhǔn)備了。除了學(xué)習(xí)知識，更多是我們要查漏補(bǔ)缺。增加自己的工作經(jīng)驗，這點(diǎn)也是必不可少的。

未來具有偶然性，又具有必然性，雖說計劃永遠(yuǎn)趕不上變化，但是一點(diǎn)計劃都沒有的人，哪怕確定一個大一點(diǎn)方向的長遠(yuǎn)計劃都沒有，又怎么能輕易去做成事情？未來掌握在自己手里，自己的職業(yè)由自己決定?，F(xiàn)在要做的就是一邊好好學(xué)習(xí)，一邊了解市場人才的需求以及為求職做點(diǎn)準(zhǔn)備。我非常喜歡康德的一句話：“仰望頭上的星空和保有心中的道德律”。我們現(xiàn)在要做的就是堅持自己最初的選擇，并為此不懈努力。相信未來一定屬于有準(zhǔn)備的人。

淺談我的職業(yè)理想篇十三

理想這個詞，是我們最熟悉而又最陌生不過的。從幼兒園開始，理想便天天被我們掛在嘴邊。然而，白駒過隙的一瞬，我已然成為了一名中學(xué)生。當(dāng)我自豪的解開胸前稚氣的紅領(lǐng)巾時，理想，卻被我淡忘了。

曾記得，幼兒園時天真的我，稚氣的樹立了我的第一個理想—公司老板。那時的我，并未多想些什么，想當(dāng)大老板僅僅只為改善學(xué)校幼兒園的條件而已，僅此而已。

漸漸地，長大了。面對被老師當(dāng)做范文講解的一篇篇如行云流水般的作文，我自豪的樹立起了我的第二個理想—作家。為了實(shí)現(xiàn)理想，我在燈光下奮筆疾書，向著自己的理想邁進(jìn)。

如今，已經(jīng)褪去了幼稚的我，又把理想放在了何處呢？人生因夢想而偉大，因?qū)W習(xí)而改變，因行動而成功。周恩來的“為中華之崛起而讀書”，邰麗華對生命的體悟演繹的舞蹈，被我拋到了九霄云外。泛黃的燈光下，撫摸著收藏的那稚氣的作文，一本本作文本仿佛在嘲笑我。是啊，而今，我已經(jīng)長大了，該樹立理想了。

理想，就是我們的那盞燈！點(diǎn)燃理想之燈，我們便有了前進(jìn)的方向和勇氣。再大的風(fēng)，再大的雨，我們都能迎著風(fēng)雨前行。在漫漫人生的旅途中，我們會丟失很多的東西，但是我始終緊緊地把理想抱在懷里，貼在心炊。有了它我便不再孤獨(dú)，不再寂寞，不再彷徨。理想想是浩瀚海洋中一座燈塔，指明著人生方向！理想是茫茫沙漠中的一片綠洲，給你生的希望，不放棄的勇氣！

理想是永遠(yuǎn)的力量！理想是激情，是碰撞，是寒夜里前行，風(fēng)雨中追尋的方向；理想是夢境中縈繞，心底處糾纏的'向往；理想是困境里咬牙，孤獨(dú)中堅持的倔強(qiáng)；理想是烈火中放歌，雷鳴里翱翔的狂放；理想是孤獨(dú)時忍耐，流淚時微笑的堅強(qiáng)……寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我相信，我的理想終會實(shí)現(xiàn)！

淺談我的職業(yè)理想篇十四

理想是路旁一盞明燈，使我們前面路越發(fā)明了；理想是一座宏偉橋，讓你向高處前行；它還是一只筆、老師諄諄教誨。

我以前是個調(diào)皮蛋，總“伙同”其他幾個人惹禍生事。一天，我又和幾個調(diào)皮同學(xué)在靜謐自習(xí)課上制造“不和諧事件”：“低調(diào)”埋頭，竊竊私語。正說得起勁，在講臺埋頭苦干得老師忽然嚴(yán)肅地喊了我與其他幾個同學(xué)名字，我想扭過頭來，卻已經(jīng)遲了。我只好驚恐地站起來，默默對地板行“注目禮”?！斑^來?！崩蠋熞廊宦耦^苦干，眼鏡不時閃過一絲冷峻白光。我緩緩走向講臺，心臟砰砰直跳，仿佛就在告訴我：災(zāi)難就要來臨了，做好心里準(zhǔn)備吧！剛踏上講臺，“沙沙”聲便戛然而止，傳來竟是一個平靜聲音：“林潤，人生就要有理想、志向，不能整天像個沒頭蒼蠅似，向你這樣不思進(jìn)取，將來一定會后悔！切記，別學(xué)三國劉禪！”

“有理想，有志向?！蔽胰鐗舫跣?，開始認(rèn)真學(xué)習(xí)起來。我發(fā)現(xiàn)自己十分熱衷于寫作，便培養(yǎng)起這個興趣愛好，結(jié)果寫作技藝百尺竿頭，沒想到竟成就了我一個作家夢。我努力學(xué)習(xí)，拿起理想筆書寫未來，每當(dāng)不快，我記得最清楚蜀主劉禪便浮于心頭。

淺談我的職業(yè)理想篇十五

蜜蜂早出晚歸，勤勞工作，為自己的家族謀得食物;螞蟻，腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，為自己的集體謀得發(fā)展……蟲兒如此，人亦如此。我們都應(yīng)在自己的工作崗位上堅守職業(yè)道德，敬業(yè)奉獻(xiàn)，堅守職業(yè)道德，便如一劑良藥，讓社會更加和諧和健康的發(fā)展。

堅守職業(yè)道德，它的價值在于為百姓的生活謀利。雷鋒，這個耳熟能詳?shù)拿植唤‖F(xiàn)在眼前。他一個普通的戰(zhàn)士，兢兢業(yè)業(yè)毫不馬虎地完成上級任務(wù)，不僅如此，還主動為民服務(wù)，幫助他人。張思德，又一個平凡但卻讓人難忘的戰(zhàn)士，同樣認(rèn)真負(fù)責(zé)的對待每一個任務(wù)，把為人民服務(wù)放在首要。最終他們都犧牲在工作崗位上。他們平凡的背影后面折射出了職業(yè)道德的光輝，他們雖然不是因為戰(zhàn)爭而亡，卻同樣是英雄，因為他們同樣體現(xiàn)了自己為人民服務(wù)的崇高價值，雖死猶榮。

堅守職業(yè)道德，它的價值在于為社會的進(jìn)步出力。巾幗不讓須眉，任長霞同樣用她的行動向我們詮釋著這一價值。剛上任的她便走訪了當(dāng)?shù)氐娜鄠€派出所，為他們作報告，任何案件的蛛絲馬跡她都不放過，堅決嚴(yán)懲犯罪分子。一次為了在案在村里村里的小破屋住了一個月直到解決。難道她就是比別人倔?難道她就是不想休息?并不是。是她對職業(yè)道德的那份堅守讓她如此，她用行動去詮釋價值，為社會的治安出一份力，為社會而奉獻(xiàn)。

堅守職業(yè)道德，它的價值在于為的發(fā)展奉獻(xiàn)。三國鼎立之時，本布衣，躬耕于南陽的諸葛亮為報先帝三顧茅廬之恩，在自己軍師兼丞相之職上，鞠躬盡瘁，死而后已，為劉備父子的江山盡自己最大的努力，使強(qiáng)盛。我國的總理周恩來，亦如此，為的發(fā)展奔走效勞，不辭勞苦，一生簡樸，只為昌盛，為的外交事業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。他們都在自己的位置上為國定的發(fā)展而奉獻(xiàn)，充分實(shí)現(xiàn)了職業(yè)道德的價值。

還有鐵人王進(jìn)喜、錢學(xué)森、鄧稼先……他們都在自己的崗位上堅守職業(yè)道德，為、社會、人民作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)價值。

生命本沒有意義，但是你要賦予它一個意義。而這個生命的意義，便是我們堅守職業(yè)道德所體現(xiàn)的價值。我們無法改變生命的長度，但是為何不去想想改變它的寬度呢?我們都應(yīng)在自己的位置上，用自己對職業(yè)道德的堅守去為百姓謀利，為社會出力，為奉獻(xiàn)，去拓展生命的寬度，實(shí)現(xiàn)人生的價值吧!

淺談我的職業(yè)理想篇十六

“如果能追隨理想而生活，本著真正自由的精神，勇往直前的毅力，誠實(shí)不自欺的思想而行，則定能至于至善至美的境地。”這句話出于居里夫人，我想她所說的是對的，為了自己的理想，任何人都可以拋棄一切，為自己的理想勇往直前。我的理想也許里我有些遙遠(yuǎn)，但我可以站在遠(yuǎn)處默默地站望著它——律師。當(dāng)律師需要口齒伶俐，能說會道。我想，我當(dāng)上了律師，應(yīng)該是個優(yōu)秀的律師吧！

當(dāng)律師的這個夢是在一個偶然的機(jī)會才開始的。有一日，我拿著報刊，五姨夫認(rèn)真地問我：“長的以后想當(dāng)個什么有用之才？”我愣住了，停止了手中翻動的報刊，見我“許久”沒有回答他的問題。手中的茶杯也放了下來，好像是在耐心地等待我的回答。我從未想過“理想”這個詞，于是隨口一說：“當(dāng)律師吧！平時看上去挺威風(fēng)的！”“律師可不好當(dāng)呀，可累了，你有這個理想我想還可以?！彼孟駥ξ业幕卮鹜M意的，有重新拿起了放下不久的茶杯！

“理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會沐浴在理想的光輝之中?！边@句話出于巴金爺爺?shù)摹敖鸸P”之下，不錯。只要用盡心思，用盡全身的'力氣去努力，理想就不再會是夢，不你論怎么打自己，總會感到“痛”，但通并快樂著。追求理想我任為應(yīng)從小事做起，當(dāng)一名律師就是“管閑事的祖宗”，從小開始“管閑事”、替“人民伸冤”。當(dāng)然，我的要求很簡單，當(dāng)律師都是出眾的人，我不要名揚(yáng)四海、家喻戶曉，我只需做一名優(yōu)秀的律師。

淺談我的職業(yè)理想篇十七

近些年，我國財務(wù)工作人員的準(zhǔn)入制度還是比較嚴(yán)格的，考核機(jī)制也相對完善，所以我國的企業(yè)會計一般都具有國家頒發(fā)的從業(yè)資格證書，并且對相關(guān)的法律法規(guī)有一定程度的了解和掌握。就我國目前企業(yè)中的財務(wù)人員的總體職業(yè)素養(yǎng)來看，并沒有很強(qiáng)的職業(yè)判斷能力。主要表現(xiàn)為企業(yè)財務(wù)人員的工作重點(diǎn)仍然以會計核算任務(wù)為主，相關(guān)的會計職業(yè)技能非常熟練和完善，但是與此相對應(yīng)的職業(yè)判斷能力就顯得比較薄弱。而隨著高新技術(shù)在財務(wù)工作中的應(yīng)用，傳統(tǒng)、繁復(fù)的數(shù)據(jù)整理與核算工作，已經(jīng)大部分由計算機(jī)系統(tǒng)完成，財務(wù)會計從繁重的手工勞作中解放出來，擁有了更多的時間和精力從事相關(guān)的管理工作。這種情況下，如果財務(wù)人員不具備較高的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)判斷能力，將會使會計管理工作舉步維艱。

我國企業(yè)財會人員的能力構(gòu)成不協(xié)調(diào)，直接導(dǎo)致的后果就是職業(yè)判斷能力的缺失，即財務(wù)人員在工作中不能根據(jù)會計系統(tǒng)中的各種類目和相關(guān)資訊，為企業(yè)提供有效的參考意見和信息。更有一些財務(wù)工作人員利用工作之便，為企業(yè)提供一些錯誤的判斷信息，嚴(yán)重的影響了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理。筆者經(jīng)過認(rèn)真的分析，總結(jié)出了以下兩種影響我國財務(wù)人員的職業(yè)判斷能力正常發(fā)揮和形成的原因，希望能夠起到一些啟發(fā)和借鑒意義。

首先，主觀因素。雖然隨著會計行業(yè)的不斷發(fā)展，我國的會計從業(yè)人員的整體素質(zhì)在不斷提高，但是仍然有一些企業(yè)的會計從業(yè)人員并不具有相應(yīng)的從業(yè)資質(zhì)。導(dǎo)致這種情況的原因是多方面的，主要的有：在企業(yè)發(fā)展之初，任用了一些沒有會計專業(yè)知識和技能的財務(wù)人員，并且隨著企業(yè)的發(fā)展，這些財會人員已經(jīng)流入了企業(yè)財務(wù)管理部門的管理層，導(dǎo)致了整個財會部門在管理方式和管理模式上的落后，也就無法順應(yīng)財務(wù)部門的轉(zhuǎn)型以及加強(qiáng)對從業(yè)人員的職業(yè)判讀能力的培養(yǎng)；同時，由于一些企業(yè)并不重視對財務(wù)人員的專業(yè)知識和技能的培訓(xùn)，使其不能及時的更新知識結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致了職業(yè)判斷能力的缺失；由于財務(wù)工作人員自身的認(rèn)知偏差導(dǎo)致的對職業(yè)判斷能力的認(rèn)識不當(dāng)，使其沒有正確地發(fā)揮和運(yùn)用自身的職業(yè)判斷能力等等。以上便是筆者從企業(yè)和財務(wù)工作人員自身總結(jié)出的導(dǎo)致我國財會人員職業(yè)判斷能力缺失的因素。

其次，客觀因素。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場環(huán)境也發(fā)生了很大變化，各種市場信息充斥在企業(yè)的運(yùn)行和發(fā)展過程中。然而由于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性，導(dǎo)致了這些信息本身就具備很強(qiáng)的不確定性。這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律和實(shí)物發(fā)展規(guī)律影響下的信息不確定性，是無法通過任何形式和手段予以避免的。所以，對于出現(xiàn)這些信息不確定性導(dǎo)致的財會人員的職業(yè)判斷失誤，企業(yè)和財會人員只能盡力避免，而無法消除。此外，由于我國實(shí)行的是中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，所以不是完全的放任市場對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行操控，還要通過一定的宏觀調(diào)控政策對社會的整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行以及行業(yè)發(fā)展趨勢進(jìn)行相關(guān)調(diào)整。所以，這些政策和規(guī)范的制定和更改也會一定程度上影響企業(yè)財會人員的職業(yè)判斷能力的發(fā)揮。以上便是筆者總結(jié)的影響企業(yè)財會人員職業(yè)判斷能力的客觀因素。

淺談我的職業(yè)理想篇十八

道德，在古代是分開的。道，本意是行走的路。引申出疏導(dǎo)、開導(dǎo)、引導(dǎo)、治理的意思。天下熙熙攘攘，行走在同一條路上，難免沖突和摩擦，禮讓于是就成了德。道和德之所以密不可分，就是因為一個“行”字。同樣是在天地之間，人和動物、人和人走的路有重合，又有區(qū)別。所以“走自己的路”，為自己負(fù)責(zé)，同時需要別人的選擇，保持寬容和理解。

道德是一個人的行為準(zhǔn)則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆誤。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人。教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人、社會、集體、職業(yè)工作關(guān)系所遵守基本行為準(zhǔn)則以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。

教師在教育學(xué)生的態(tài)度和行為上，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，關(guān)心每一個學(xué)生，熱愛每一個學(xué)生，從每一個學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意地教育好學(xué)生。教師對學(xué)生的愛并不只是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。教師之所以愛學(xué)生，不是因為他想要這么做，更不是因為他應(yīng)該這樣做，而是當(dāng)師生通過接觸、了解和不斷交流之后，出自內(nèi)心深處的一種悅納學(xué)生的內(nèi)心體驗，是心甘情愿的付出，是一種想到學(xué)生的存在就產(chǎn)生的預(yù)約或關(guān)切、關(guān)注。而課堂教學(xué)應(yīng)被看做是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命、有意義的構(gòu)成部分。對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)。

蘇霍姆林斯基指出，教育者最可貴的品質(zhì)之一，就在于人性、人的尊嚴(yán)、人的價值要在教育者那里得到最充分的體現(xiàn)和最大發(fā)揮，其核心的標(biāo)志表現(xiàn)在對待學(xué)生的態(tài)度上。尤其體現(xiàn)在對學(xué)生的信賴上。信任是教育關(guān)系中的必要條件，教師避免過早地對學(xué)生產(chǎn)生猜疑，因為這種看法會阻礙學(xué)生的發(fā)展，并可能由于這類猜疑把學(xué)生引入歧途。教師對學(xué)生的信任表現(xiàn)為對學(xué)生的親近感、理解感和期望感，這不僅會使學(xué)生對教師的態(tài)度取得一種肯定體驗，而且會使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理前提。

作為教師，誰如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格。

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》使我進(jìn)一步明確了今后教育教學(xué)工作的目標(biāo);同時也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學(xué)策略，為自己今后更高質(zhì)量地開展工作添了一塊基石。

1、教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

2、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是一種應(yīng)然性的規(guī)范或準(zhǔn)則，不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而且還是一種實(shí)然性的品德，應(yīng)當(dāng)是教師應(yīng)內(nèi)得而成的觀念意識和行為品質(zhì)。

二、理解了本書的主要內(nèi)容。

本書從四個方面闡述了關(guān)于教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)與構(gòu)建，并從理論到實(shí)踐環(huán)節(jié)都給予明確的指引。

1.教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師素質(zhì)之魂。身為教師就要明確如何將職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，努力實(shí)踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師。

2.愛崗敬業(yè)，時代對教師有著新的要求。隨著社會的不斷進(jìn)步，人民對教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進(jìn)行專業(yè)化成長，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業(yè)化的發(fā)展，才能勝任本職工作，才能真正實(shí)現(xiàn)愛崗敬業(yè)。

3.“教師的愛好比一部車，感情是發(fā)動機(jī)，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決于如何協(xié)調(diào)好二者。如果學(xué)生是乘車人，學(xué)生的美好人生、學(xué)生的健康成長就掌握在我們教師手中?！薄處煻嗝瓷袷サ穆殬I(yè);多么圣潔的稱謂;多么真摯的信任。我們的言行、教育關(guān)系到學(xué)生的人生發(fā)展、關(guān)系到學(xué)生的'健康成長。家長和國家將祖國的未來交到我們手中，為了孩子們的身心健康，我們沒有理由不從心底里愛他們中的每一個。

4.教育教第斯多惠說過：“誰要是自己還沒有發(fā)展，培養(yǎng)和教育好，他就不能去發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。”因此教師也要有策略地提高師格修養(yǎng)，要公正、仁慈和有義務(wù)感，這樣才能對學(xué)生有潛移默化的正面影響，培養(yǎng)健康、健全、正直的學(xué)生。

本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學(xué)生。

三、具備良好的師德是時代的需要。

教師是繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣?！蔽覈怨乓詠?，就非常重視教師的師德。“為人師道，端品為先”“師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。“學(xué)為人師，德為世范”的高度概括，更強(qiáng)調(diào)了教師品德高尚的示范作用和重要地位。育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學(xué)生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強(qiáng)師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責(zé)任的呼喚。

四、用以德立教的“愛”開展工作。

熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知先生說：“待學(xué)生如親子弟”。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子?！皭凼且婚T藝術(shù)?！蹦軔凼且粋€層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”;要愛他們具有極大的可塑性;要愛他們在教育過程中的主體能動性;要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂剩种院?“愛”要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行;“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。

五、高尚師德的前提是具有良好的自我調(diào)控能力。

教師在教育教學(xué)活動中，常會出現(xiàn)學(xué)生調(diào)皮搗蛋、惡作劇、逆反對抗、違紀(jì)犯規(guī)等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強(qiáng)的心理承受能力，學(xué)會運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制與科學(xué)的調(diào)適方法，避免消極的心理偏激反應(yīng)。要有正直的人格、人品，弘揚(yáng)高尚、正義、真善美的價值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準(zhǔn)則，樹立良好的師德風(fēng)范。理解學(xué)生，明察秋毫，公正地解決問題?！逗幽铣鞘性鐖蟆吩鴪蟮酪黄ㄓ崱吨灰蛞患嵤?-教師殘殺姐弟三學(xué)童》：“某小學(xué)教師杜石現(xiàn)的妻子在村中開辦一私人幼兒園。莊家因兒子入學(xué)學(xué)費(fèi)問題與杜家發(fā)生爭吵。杜石現(xiàn)因此耿耿于懷，趁莊家無大人之時入室將熟睡中的三個孩子瘋狂砍打至死。由此看出該教師心胸狹窄，由于一件瑣事而產(chǎn)生消極的心理偏激反應(yīng)，進(jìn)行報復(fù)行為。教師不僅是知識的傳播者，而且是模范。教師的一言一行，學(xué)生看在眼里，還會極力模仿。教育心理學(xué)表明，教師的榜樣對學(xué)生的影響是巨大的，從幼兒園兒童到大學(xué)生都有模仿教師行為的傾向。所以教師必須言行一致，用文明健康、積極向上的言行教育和感染學(xué)生。孔子有言：”其身正，不令而行;其身不正，雖令不從“。在不斷要求學(xué)生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。

教師有”人類靈魂工程師"之美譽(yù)。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學(xué)生、祖國的棟梁。

淺談我的職業(yè)理想篇十九

社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來，人們最大化地追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致了整個社會道德水平的下降，而職業(yè)道德是勞動者在職業(yè)活動過程中應(yīng)遵循的特定的職業(yè)思想和行為準(zhǔn)則，是正確處理職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會之間、人與人之間關(guān)系應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是社會一般道德在職業(yè)中的具體體現(xiàn)，它不僅關(guān)系著個人的名譽(yù)和形象，還與公司、企業(yè)乃至整個行業(yè)的聲望和利益密切相關(guān)，良好的職業(yè)道德會給公司企業(yè)帶來額外的收益。使受教育者養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，是職業(yè)教育又一重要內(nèi)容。

現(xiàn)在社會職業(yè)道德水平的下降，大家是身有體會。前不久，《新民晚報》刊登了一則駭人聽聞的新聞：某地區(qū)小學(xué)，一名男教師在教室里在所有學(xué)生面前毆打一女同學(xué)直至死亡。這樣一則消息無疑是發(fā)人深省的，教師被譽(yù)為世界上最偉大最高尚的職業(yè)，是人類靈魂的塑造者，這樣一個受世人愛戴崇拜的角色竟然摧毀了一個年輕的充滿希望的生命，不禁讓我們深思：教師的職業(yè)道德何在?不僅是學(xué)校，在醫(yī)院這樣一個救死扶傷的場所，醫(yī)生護(hù)士那冷若冰霜的面孔和話語也時常讓我們不寒而栗。在感嘆人情冷暖，世態(tài)炎涼的同時，我們也會思考職業(yè)道德的問題。

職業(yè)道德包括職業(yè)理想，職業(yè)信念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)品質(zhì)，職業(yè)責(zé)任，職業(yè)良心等諸多方面，一個人職業(yè)道德的缺失體現(xiàn)在對本職工作的不熱心，態(tài)度不端正，沒有責(zé)任心等。為何會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，試從學(xué)校和學(xué)生角度做簡要分析。從學(xué)校角度看，因為目前人們對職業(yè)學(xué)校仍存在偏見，認(rèn)為文化知識學(xué)不好才會進(jìn)職業(yè)學(xué)校學(xué)技術(shù)，而高等職業(yè)學(xué)校更被人們認(rèn)為是高考落榜生的收容所，一般成績優(yōu)異的有理想有抱負(fù)的學(xué)生均進(jìn)入了綜合大學(xué)學(xué)習(xí)，因此職業(yè)學(xué)校從生源上來看與普通高校相比缺乏優(yōu)勢。另一方面，因為職業(yè)教育尤其是高等職業(yè)教育回應(yīng)了社會對高等職業(yè)技術(shù)人才的呼喚，培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)等社會各行各業(yè)第一線高級應(yīng)用型人才，具有明顯的職業(yè)技能性和技藝性，學(xué)生能力的培養(yǎng)固然是職業(yè)教育的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的首位。與之相對，道德教育則目標(biāo)模糊，在道德上要培養(yǎng)怎樣的人，如何培養(yǎng)等存在的不確定的因素較多，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)可以衡量，因此，學(xué)校往往忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)方面的教育。從學(xué)生角度看，進(jìn)入高職的學(xué)生，往往認(rèn)為自己是高考落榜生，進(jìn)入高職是一種“失敗”，是無奈的選擇，覺得職業(yè)學(xué)校名聲難聽，形象不好，因此產(chǎn)生自卑心理，對學(xué)習(xí)工作喪失熱情，進(jìn)入工作領(lǐng)域，也會對工作不滿意，缺乏職業(yè)道德也是自然之事。也有另一種學(xué)生，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，認(rèn)為以后工作明確，只要學(xué)好技術(shù)技能，成為本崗位的高級技術(shù)人才便可高枕無憂，從而疏忽了自身職業(yè)道德水平和素養(yǎng)的提高。

職業(yè)道德與一般社會道德或階級道德相比，有其自身的特點(diǎn)：具有鮮明的專業(yè)性和多樣性;具有特定的適用范圍;它的內(nèi)容有具體性，相對穩(wěn)定性和連續(xù)性。職業(yè)道德的內(nèi)容包括：職業(yè)認(rèn)識的提高，職業(yè)情感的培養(yǎng)，職業(yè)意志的鍛煉，職業(yè)理想的樹立以及良好的職業(yè)行為和習(xí)慣的養(yǎng)成等五個方面。如何培養(yǎng)職業(yè)道德，進(jìn)行職業(yè)道德教育，試做以下建議：

一：社會主義職業(yè)道德規(guī)范是全心全意為人民服務(wù)精神在各行各業(yè)的具體實(shí)踐。職業(yè)道德規(guī)范的主要要求是：(1)樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，這是職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

(2)忠于職守，熱愛本職工作，刻苦鉆研職業(yè)技術(shù)與業(yè)務(wù)，在職業(yè)活動中發(fā)揮創(chuàng)造才能。

從公司的利益出發(fā)。

二：職業(yè)道德教育要求職業(yè)教師有特殊的職業(yè)道德規(guī)范。教師的行為對學(xué)生具有示范作用。教師職業(yè)行為的示范性和教育性決定著教師必須要以身作則，為人師表，熱愛教育工作。在職業(yè)教育教學(xué)中，教師要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和對所學(xué)專業(yè)的刻苦鉆研的精神，使學(xué)生認(rèn)識到本職業(yè)的重要性、趣味性，在社會中的重要地位、所做出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，引導(dǎo)他們樹立正確的勞動態(tài)度和主人翁精神，對本職工作負(fù)起道德責(zé)任和義務(wù)。讓學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)道德水準(zhǔn)提高，是職業(yè)崗位的本質(zhì)屬性和職業(yè)工作人員自身素質(zhì)提高的內(nèi)在要求，而不是拿出某種版本職業(yè)道德規(guī)范讀本讀讀、念念、講講來隔靴搔癢，基本不能針對職業(yè)特點(diǎn)及共性問題、個性特征。

三：職業(yè)教育過程中，強(qiáng)調(diào)其職業(yè)特性的同時，也要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對未來職業(yè)崗位變換所具備的知識和能力，為學(xué)生未來的崗位變換作好準(zhǔn)備，使學(xué)生找到適合自己的或自己更感興趣的工作。崗位變換也可消除一個人長期從事某項工作的厭煩心理，重新調(diào)動工作的熱情和積極性。

四：在實(shí)習(xí)活動中，注重學(xué)生的職業(yè)道德的培養(yǎng)即道德教育與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，可讓學(xué)生進(jìn)入一些優(yōu)秀的人文氛圍較好的企業(yè)和公司實(shí)習(xí)，親身體驗工作中良好的道德的重要性，提高對職業(yè)道德的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的市場經(jīng)濟(jì)意識，競爭意識和憂患意識。實(shí)習(xí)或工作后，學(xué)校要關(guān)注和重視社會反饋，與職業(yè)崗位相聯(lián)系的評價、評估領(lǐng)域?qū)Ρ拘W(xué)生的滿意程度，所給出的意見和建議，幫助和促進(jìn)學(xué)生完善職業(yè)道德。

職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現(xiàn)在：

1、調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對象間的關(guān)系。職業(yè)道德的基本職能是調(diào)節(jié)職能。它一方面可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部的關(guān)系，即運(yùn)用職業(yè)道德規(guī)范約束職業(yè)內(nèi)部人員的行為，促進(jìn)職業(yè)內(nèi)部人員的團(tuán)結(jié)與合作。如職業(yè)道德規(guī)范要求各行各業(yè)的從業(yè)人員，都要團(tuán)結(jié)、互助、愛崗、敬業(yè)、齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務(wù)。另一方面，職業(yè)道德又可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務(wù)對象之間的關(guān)系。如職業(yè)道德規(guī)定了制造產(chǎn)品的工人要怎樣對用戶負(fù)責(zé);營銷人員怎樣對顧客負(fù)責(zé);醫(yī)生怎樣對病人負(fù)責(zé);教師怎樣對學(xué)生負(fù)責(zé)等等。

2、有助于維護(hù)和提高本行業(yè)的信譽(yù)。

的有效保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

3、促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。

行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展有賴于高的經(jīng)濟(jì)效益，而高的經(jīng)濟(jì)效益源于高的員工素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識、能力、責(zé)任心三個方面，其中責(zé)任心是最重要的。而職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責(zé)任心是極強(qiáng)的，因此，職業(yè)道德能促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。

4、有助于提高全社會的道德水平。

職業(yè)道德是整個社會道德的主要內(nèi)容。職業(yè)道德一方面涉及到每個從業(yè)者如何對待職業(yè)，如何對待工作，同時也是一個從業(yè)人員的生活態(tài)度、價值觀念的表現(xiàn);是一個人的道德意識，道德行為發(fā)展的成熟階段，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。另一方面，職業(yè)道德也是一個職業(yè)集體，甚至一個行業(yè)全體人員的行為表現(xiàn)，如果每個行業(yè)，每個職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發(fā)揮重要作用。通過上述分析不難看出職業(yè)道德具有以下特點(diǎn)。

1.職業(yè)道德具有適用范圍的有限性。

每種職業(yè)都擔(dān)負(fù)著一種特定的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)。由于各種職業(yè)的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)不同，從而形成各自特定的職業(yè)道德的具體規(guī)范。

2.職業(yè)道德具有發(fā)展的歷史繼承性。

由于職業(yè)具有不斷發(fā)展和世代延續(xù)的特征，不僅其技術(shù)世代延續(xù)，其管理員工的方法、與服務(wù)對象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。如“有教無類”、“學(xué)而不厭，誨人不倦”，從古至今始終是教師的職業(yè)道德。

由于各種職業(yè)道德的要求都較為具體、細(xì)致，因此其表達(dá)形式多種多樣。

4.職業(yè)道德兼有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。

中圖分類號：tp393文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a。

職業(yè)道德是同職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。

一、物流從業(yè)人員職業(yè)道德的基本規(guī)范。

1.愛崗敬業(yè)。

要求物流從業(yè)人員以正確的態(tài)度對待職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)熱愛自。

己所從事的物流工作的幸福感、榮譽(yù)感。

2.誠實(shí)守信。

實(shí)施綜合物流服務(wù)的物流企業(yè)盡管從總體上講是獨(dú)立經(jīng)營，但其。

內(nèi)部環(huán)節(jié)相當(dāng)復(fù)雜。尤其在涉及到倉儲、運(yùn)輸、聯(lián)運(yùn)、甚至國際。

指導(dǎo)老師姓名：莫建球。

正文：一個控制原材料、制成品、產(chǎn)成品和信息的系統(tǒng)，從供應(yīng)開始經(jīng)各種中間環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)讓及擁有而到達(dá)最終消費(fèi)者手中的實(shí)物運(yùn)動，以此實(shí)現(xiàn)組織的明確目標(biāo)。

物流業(yè)已成為國際經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分?，F(xiàn)代物流是經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物，也是推動經(jīng)濟(jì)全球化的重要服務(wù)業(yè)。近年來，世界現(xiàn)代物流業(yè)呈穩(wěn)步增長態(tài)勢，歐洲、美國、日本成為當(dāng)前全球范圍內(nèi)的重要物流基地。

中國物流行業(yè)起步較晚，隨著國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，物流業(yè)的市場需求持續(xù)擴(kuò)大。進(jìn)入21世紀(jì)以來，在國家繼續(xù)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控政策的影響下，中國物流行業(yè)保持較快增長速度，物流體系不斷完善，行業(yè)運(yùn)行日益成熟和規(guī)范。

中國物流業(yè)持續(xù)快速發(fā)展，物流需求規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，社會物流總費(fèi)用增速加快，與gdp比率略有上升。全國社會物流總費(fèi)用為45406億元，同比增長18.2%。

雨雪冰凍和汶川地震兩大自然災(zāi)害北京奧運(yùn)交通限行和環(huán)境整治油價劇烈波動和燃油稅出臺都對物流業(yè)帶來影響特別是國際金融危機(jī)對物流業(yè)的沖擊。在嚴(yán)峻形勢下中國物流業(yè)增速放緩但行業(yè)總體發(fā)展仍保持增長。月國家海關(guān)總署、財政部、國家稅務(wù)總局和外匯局聯(lián)合發(fā)文正式批準(zhǔn)設(shè)立上海西北物流園區(qū)等17個保稅物流中心進(jìn)一步推動國內(nèi)物流園區(qū)的發(fā)展壯大。

是我國物流業(yè)應(yīng)對危機(jī)走向復(fù)蘇的一年，也是物流格局加快調(diào)整的一年，呈現(xiàn)出明顯的季節(jié)性和結(jié)構(gòu)性變化。在國家擴(kuò)大內(nèi)需政策的推動下，汽車、家電、電子產(chǎn)品物流高速增長;基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、災(zāi)后重建等物流需求大幅增長;農(nóng)產(chǎn)品、食品和日用消費(fèi)品等物流需求穩(wěn)定增長;與此相關(guān)的城市配送、倉儲中轉(zhuǎn)、貨運(yùn)快遞等保持了較快發(fā)展勢頭。從區(qū)域來看，東部沿海地區(qū)物流業(yè)受外需萎縮影響較大，增速放緩;中西部地區(qū)以內(nèi)需為主，加上產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，物流行業(yè)仍然保持了較快的增長速度。

《物流業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃》把促進(jìn)物流業(yè)發(fā)展納入應(yīng)對國際金融危機(jī)的“一攬子計劃”，進(jìn)一步提升了其在國民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性支撐作用，為物流業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。隨著政府各類“擴(kuò)內(nèi)需、保增長”政策的陸續(xù)出臺，中國經(jīng)濟(jì)有望繼續(xù)保持平穩(wěn)較快增長，物流行業(yè)的市場前景逐步好轉(zhuǎn)，農(nóng)村物流、零售業(yè)物流等細(xì)分市場成為投資熱點(diǎn)。

“十一五”乃至未來更長時期，中國物流產(chǎn)業(yè)將進(jìn)入更高層次的發(fā)展階段，并呈現(xiàn)一些新的發(fā)展趨勢與特征。伴隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速穩(wěn)定發(fā)展，物流產(chǎn)業(yè)規(guī)模將繼續(xù)快速擴(kuò)張;與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整相適應(yīng)，物流產(chǎn)業(yè)的集中度將進(jìn)一步提升;隨著物流市場的不斷擴(kuò)大，物流產(chǎn)業(yè)內(nèi)的分工將越來越細(xì);物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度環(huán)境將日趨規(guī)范，市場秩序與環(huán)境條件也將進(jìn)一步優(yōu)化。

斷擴(kuò)大,經(jīng)營觀念、經(jīng)營方式及經(jīng)營手段也發(fā)生了很大改變.同時中國物流業(yè)剛剛起步,是一個新興的、具有潛力的投融資領(lǐng)域.金融業(yè)應(yīng)該在技術(shù)手段上、服務(wù)理念上不斷改進(jìn),信貸政策上給其應(yīng)有的支持.發(fā)掘物流業(yè)的巨大潛力,逐漸向集信息化、自動化和智能化于一體的現(xiàn)代物流發(fā)展,是中國物流業(yè)的趨勢.

電子商務(wù)時代的來臨，給全球物流帶來了新的發(fā)展，使物流具備了一系列新特點(diǎn)：

信息化電子商務(wù)時代，物流信息化是電子商務(wù)的必然要求。物流信息化表現(xiàn)為物流信息的商品化、物流信息收集的數(shù)據(jù)庫化和代碼化、物流信息處理的電子化和計算機(jī)化、物流信息傳遞的標(biāo)準(zhǔn)化和實(shí)時化、物流信息存儲的數(shù)字化等。因此，條碼技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、電子定貨系統(tǒng)、電子數(shù)據(jù)交換、快速反應(yīng)及有效的客戶反映、企業(yè)資源計劃等先進(jìn)技術(shù)與管理策略在我國的物流中將會得到普遍的應(yīng)用。信息化是一切的基礎(chǔ)，沒有物流的信息化，任何先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備都不可能應(yīng)用于物流領(lǐng)域，信息技術(shù)及計算機(jī)技術(shù)在物流中的應(yīng)用將會徹底改變世界物流的面貌。

自動化自動化的基礎(chǔ)是信息化，自動化的核心是機(jī)電一體化，自動化的效果是省力化，另外還可以擴(kuò)大物流作業(yè)能力、提高勞動生產(chǎn)力、減少物流作業(yè)的差錯等。物流自動化的設(shè)施非常多，如條碼/語音/射頻自動識別系統(tǒng)、自動分揀系統(tǒng)、自動存取系統(tǒng)、自動導(dǎo)向車、貨物自動跟蹤系統(tǒng)等。這些設(shè)施在發(fā)達(dá)國家已普遍用于物流作業(yè)流程中，而在我國由于物流業(yè)起步晚、發(fā)展水平低，自動化技術(shù)的普及還需要相當(dāng)長的時間。

網(wǎng)絡(luò)化物流領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)化的基礎(chǔ)也是信息化，這里指的網(wǎng)絡(luò)化有兩層含義：一是物流配送系統(tǒng)的計算機(jī)通訊網(wǎng)絡(luò)，包括物流配送中心與供應(yīng)商或制造商的聯(lián)系要通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，另外與下游顧客之間的聯(lián)系也要通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)通信;二是組織的網(wǎng)絡(luò)化，即所謂的組織內(nèi)部網(wǎng)(internet)。

物流的網(wǎng)絡(luò)化是物流信息化的必然，是電子商務(wù)下物流活動的主要特征之一。當(dāng)今世界internet等全球網(wǎng)絡(luò)資源的可用性及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及為物流的網(wǎng)絡(luò)化提供了良好的外部環(huán)境，物流網(wǎng)絡(luò)化不可阻擋。

智能化這是物流自動化、信息化的一種高層次應(yīng)用，物流作業(yè)過程大量的運(yùn)籌和決策，如庫存水平的確定、運(yùn)輸(搬運(yùn))路徑的選擇、自動導(dǎo)向車的運(yùn)行軌跡和作業(yè)控制、自動分揀機(jī)的運(yùn)行、物流配送。

淺談我的職業(yè)理想篇二十

每個人都有自己的理想，我也不例外。在我很小的時候，我的理想是當(dāng)一名工程師，建設(shè)祖國，使祖國變得更加富強(qiáng)。

在我上小學(xué)三年級的時候，漸漸地覺得教師這個職業(yè)是最受人尊敬的。因為他們用辛勤的汗水培育著祖國的花朵，使下一代的孩子們能學(xué)好知識，成為祖國的棟梁。所以，我有了這樣的一個理想——成為一名優(yōu)秀的教師。

又過了一段時間，我又想到了醫(yī)生這個職業(yè)。我總是覺得醫(yī)生這個職業(yè)在我心中占的地位比教師這個地位還要高，因為醫(yī)生并不是像老師這個職業(yè)一樣，有些是為著錢的。醫(yī)生則是為了救死扶傷的，把危在旦夕的人救活，解除人們的痛苦。于是，我想要成為一名優(yōu)秀的教師的理想，又成了泡影。

如今，我已經(jīng)上了六年級，理想又改變了。我覺得自己要為世界的科學(xué)事業(yè)作貢獻(xiàn)。因為現(xiàn)在世界上的自然資源快要枯竭了，我們假如沒有自然資源就無法再生存下去。所以，我想制造出一艘可以去其它星球的宇宙飛船。讓地球上的所有資源都非常充足。

有的人的理想非常多，有的人的理想會終身不變。雖然我還沒有真正地肯定我長大理想，但有一點(diǎn)我是肯定了，不管理想怎樣變化，我的理想都是對社會有貢獻(xiàn)的。