歷史總結(jié)是了解過去經(jīng)驗的重要途徑，可以讓我們更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。在寫總結(jié)時，我們可以借助適當(dāng)?shù)膱D表和表格來更直觀地呈現(xiàn)數(shù)據(jù)和結(jié)論。總結(jié)是一種對過去經(jīng)歷的梳理和歸納。一個好的總結(jié)應(yīng)該具備客觀、準(zhǔn)確、簡潔的特點。這些范文有助于您更好地理解如何撰寫一份優(yōu)秀的總結(jié)。

做事靠自己的作文篇一

――寫給學(xué)生的關(guān)于“思考閱讀”的信《歷代名畫記》要讀透。(編者注：《歷代名畫記》為唐代張彥遠(yuǎn)所著，是一本內(nèi)容豐富的全方位畫論，包括繪畫理論、繪畫技巧、繪畫工具、裝裱、鑒賞、考證、畫史資料、畫家傳記等方面的內(nèi)容。)此書承上啟下，在中國藝術(shù)學(xué)史上至關(guān)重要，歷代注家、研究也相當(dāng)豐富，有日文譯本和英文節(jié)譯本。讀一篇名著，一是要弄清其科學(xué)意義，一是要激發(fā)自己的思想?？茖W(xué)意義是事實和歷史，用以考證作者的思想內(nèi)容及其歷史價值。所以先得從字句入手，弄清楚每個重要語詞(關(guān)鍵詞)的本義(1.)張彥遠(yuǎn)使用義(2.)以及中文特有的歧義性造成的本文文本義。本義中還有字義(1.1.)和引申義(1.2.)。引申義中有專業(yè)申引(1.2.1.)和非專業(yè)申引(1.2.2.)。專業(yè)申引是指畫學(xué)中及止張彥遠(yuǎn)的約定俗成的解釋，有些可以在今天能讀到的魏晉畫記中找到，有些是他曾讀到我們已經(jīng)看不到了，所以千萬不要作過于簡單的歸納……說出于某某說之類，這種科學(xué)按斷不可輕下。同時要看非專業(yè)申引，這就是思想史的問題(即是科學(xué)問題而不是思想的問題)，也必然對當(dāng)時的學(xué)教政治和文化有精密的考察，這就是為什么要你一直修習(xí)歷史和哲學(xué)史的目的所在。激發(fā)自己的思想與科學(xué)不是一回事，這就需要“思考閱讀”。思考閱讀不是為了讀取被讀物，而是借助讀書過程以形成、發(fā)展、砥礪、堅定自己的思想。因此，《歷代名畫記》又有另一種讀法。你不必在意張彥遠(yuǎn)的意思是什么，而是在意藝術(shù)應(yīng)該怎樣，張彥遠(yuǎn)順應(yīng)多少，遺漏多少。如果你重作此論，應(yīng)調(diào)整什么，彌補什么。讀先賢書，當(dāng)知先賢都是向道之人，與你是同路，本應(yīng)事事相析，多所辯駁，才能同道。所以自己的心胸有定見，每讀一書，并非吸收他的思想，而是與他交談，補充和修正自己的見識、自己的思想。初時可能不習(xí)慣，或因淺陋，被先哲們罩蓋在下，只有追隨之心，再無自見之地，此是歷代讀書人多、得道者稀的心病。切不可有一日自己不思想！切不可有一時隨順?biāo)f！開始時，要讀得慢，先讀一個意思，前思后想，所以精讀法不僅是做學(xué)問的方法，也是求道的門徑。我讀初中時正遭逢“評法批儒”政治運動，規(guī)定要讀古文，每讀至“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”，心里就不安，總覺得是行將毀于“惰”(懶惰)，懷疑是否“隨”與“惰”形近而誤。后來多次復(fù)讀，才逐漸理解?！半S”有二義，一是追逐欲望，對自己的.向往和行為沒有反省能力；其二是自己不能思想，以他人的思想支配自己，最后受制于某種信仰、理想、精神或理論，喪失自我的批判力，在時勢之中為潮流所裹脅，甚至?xí)谝粋€高尚的理由下違反人性，殘害他人，破壞環(huán)境，掠殺精神上的異已；或因處處因襲他人，自己的精神不能整合為一個屬于自己的“全體”，一旦社會信念發(fā)生沖突，集體信仰產(chǎn)生危機就會迷失自我，變成衣冠禽獸(經(jīng)濟動物即為一例)。以上強調(diào)思考閱讀之思，俯讀仰思之“思”也，當(dāng)然是在讀中思。這里還有兩點要加以補充的：1.讀后思；2.不讀思。關(guān)于讀后思。通過《關(guān)于科學(xué)閱讀》一信，你會發(fā)現(xiàn)要簡便、完整、準(zhǔn)確地吸收他人的思想，可以采用科學(xué)閱讀方法，不加入自己的意思，那是科學(xué)研究的根據(jù)。比如我們研究“唯識”中“阿賴伊識”的轉(zhuǎn)變，就是思想史(科學(xué))問題。雖然是哲學(xué)題目，但不是“思想”的那個哲學(xué)，而是“哲學(xué)學(xué)”中的哲學(xué)課題。我們就要研讀天親(世親vasubandhu)的《唯識三十頌》的梵文原本，藏文譯本，漢語玄奘譯本，漢語真諦譯本，漢語般若流支譯本，近代的德、法、英、日譯本，再結(jié)合《成唯識論》，窺基《述記》，以考證天親到底是什么。如果像熊十力作《破唯識論》那樣，就不再是科學(xué)而是思想。但是熊十力的“破論”是在唯識中破唯識，雖在思想，但還只是宗教思想(有明確“他定信仰”前提的思想)。如果人們把“識”作為人本性的表記來看，重新思考它的變現(xiàn)，就會看到三種現(xiàn)象：1.作為“原因”的“識”(在唯識論中解釋為“種子”)，它是一切現(xiàn)象的成因根據(jù)，也就是說沒有人性中視覺等感覺的存在，世界就不會是現(xiàn)在我們“看起來”(“聽起來”)的樣子。2.作為“存在前提”的“識”(在唯識論中解釋為唯有“識”可以變?yōu)橐磺?，世界是因為人的存在，即人不僅作為生物而存在，而且是作為思想、反省的精神主體而存在。對于禽獸來說，世界是不存在的，因為它就是世界，而不是觀照世界的主體，世界也就不成其為完整的“全體”的對象。從這個意義上說，世界是虛幻的，因為它是“無有的存在”，是因為會思想的人，即思考人的問題而變現(xiàn)為被意識的對象(世界)。3.作為各種因素在此時此刻(現(xiàn)在)或彼時彼刻(過去或?qū)?顯現(xiàn)為如此這般的事實(在唯識論中歸結(jié)為“藏”，蘊含一切的意義)。這些因素是以各自的質(zhì)量和動勢互相作用的，同時又不斷地演變。沒有單純的原因，沒有單純的結(jié)果。如果消極地去看待現(xiàn)象就是所謂“緣”，如果積極地去看待現(xiàn)象就是所謂“中”。如果不僅看待現(xiàn)象，而且由人為的行為去調(diào)節(jié)就是“造作”，君子自強不息之謂也。這些想法本與唯識相關(guān)或相對，不讀唯識，無以帶起，這就是讀而后思。關(guān)于不讀思。不讀思即沉思，是一種更為微妙的精神狀態(tài)，是無需他人思想的指導(dǎo)和激發(fā)而自我的思想。朱青生1957年生于江蘇鎮(zhèn)江，于德國海德堡大學(xué)獲博士學(xué)位，曾任教于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系教授，曾被評為北大“最受學(xué)生愛戴的老師”。他寫給學(xué)生的有關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范與讀書方法的19封信，現(xiàn)已結(jié)集由廣西師范大學(xué)出版社出版，書名為《十九札――一個北大教授給學(xué)生的信》。

做事靠自己的作文篇二

據(jù)報道，美國的一些醫(yī)院近年來開設(shè)了諸多的幽默室為病人療疾。幽默室一經(jīng)開放即收到病人和家屬的歡迎，一些病人病情迅速好轉(zhuǎn)，勝似“藥到病除”。如此奇效顯然得益于療法恰到好處地運用，使病人心頭的、憂傷和孤獨得以擺脫。諸如美國開展醫(yī)療幽默室之類的范例，無需高昂的經(jīng)濟代價和高新技術(shù)，我們也不妨“拿來”一試。

首先應(yīng)樂觀開朗，有一種堅強的意志，遇事不憂愁。幽默與樂觀是孿生姐妹。很難想象，一個遇到困難和便愁腸百結(jié)的人，會具有幽默感。相反，一個具有幽默感的人卻能從自己不順心的境遇中發(fā)現(xiàn)某些“戲劇性因素”，而能使自己做到平衡。列寧的烏里揚諾娃說：“列寧巧妙的幽默使人胸懷開朗?！敝挥挟?dāng)自己心胸開朗了，才可能使別人心胸開朗；只有自身具有感染力，才可能感染別人。

其次，要積極投入社會工作，進行創(chuàng)造性的勞動。幽默之所以為幽默，是將兩種不相干的.事件豁然串通起來，讓人產(chǎn)生驚奇和有趣的。因此，幽默的創(chuàng)造者必須具備豐富的經(jīng)驗，獨創(chuàng)的能力，跳開常規(guī)的思路。

第三，要在日常生活中有意識地加強一些幽默訓(xùn)練。如對周圍接觸到的人，只要你和他熟，除工作外，可常說些有趣的話，多讀一些中外幽默小品、名人趣事、歇后語等；遇事不妨度量大一點，想象讓一個富有幽默感的人處在我此時的位置上，他將怎么辦？此外，平時可試著調(diào)動起自己所看到的、聽到的、讀到的一切材料，或取其一點，或相反相成，或望文生義。加以聯(lián)系、比較、生發(fā)，說不定就能達到一語驚人的“幽默”哩！當(dāng)然，幽默往往是猝然間誕生的，似乎容不得思索和考慮，這門藝術(shù)只能經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)和實踐才能獲得。

做事靠自己的作文篇三

《歷代名畫記》要讀透。(編者注：《歷代名畫記》為唐代張彥遠(yuǎn)所著，是一本內(nèi)容豐富的全方位畫論，包括繪畫理論、繪畫技巧、繪畫工具、裝裱、鑒賞、考證、畫史資料、畫家傳記等方面的內(nèi)容。)此書承上啟下，在中國藝術(shù)學(xué)史上至關(guān)重要，歷代注家、研究也相當(dāng)豐富，有日文譯本和英文節(jié)譯本。讀一篇名著，一是要弄清其科學(xué)意義，一是要激發(fā)自己的思想?？茖W(xué)意義是事實和歷史，用以考證作者的思想內(nèi)容及其歷史價值。所以先得從字句入手，弄清楚每個重要語詞(關(guān)鍵詞)的本義(1.)張彥遠(yuǎn)使用義(2.)以及中文特有的歧義性造成的本文文本義。本義中還有字義(1.1.)和引申義(1.2.)。引申義中有專業(yè)申引(1.2.1.)和非專業(yè)申引(1.2.2.)。專業(yè)申引是指畫學(xué)中及止張彥遠(yuǎn)的約定俗成的解釋，有些可以在今天能讀到的魏晉畫記中找到，有些是他曾讀到我們已經(jīng)看不到了，所以千萬不要作過于簡單的歸納……說出于某某說之類，這種科學(xué)按斷不可輕下。同時要看非專業(yè)申引，這就是思想史的問題(即是科學(xué)問題而不是思想的問題)，也必然對當(dāng)時的學(xué)教政治和文化有精密的考察，這就是為什么要你一直修習(xí)歷史和哲學(xué)史的目的所在。

激發(fā)自己的思想與科學(xué)不是一回事，這就需要“思考閱讀”。思考閱讀不是為了讀取被讀物，而是借助讀書過程以形成、發(fā)展、砥礪、堅定自己的思想。因此，《歷代名畫記》又有另一種讀法。你不必在意張彥遠(yuǎn)的意思是什么，而是在意藝術(shù)應(yīng)該怎樣，張彥遠(yuǎn)順應(yīng)多少，遺漏多少。如果你重作此論，應(yīng)調(diào)整什么，彌補什么。讀先賢書，當(dāng)知先賢都是向道之人，與你是同路，本應(yīng)事事相析，多所辯駁，才能同道。所以自己的心胸有定見，每讀一書，并非吸收他的思想，而是與他交談，補充和修正自己的見識、自己的思想。初時可能不習(xí)慣，或因淺陋，被先哲們罩蓋在下，只有追隨之心，再無自見之地，此是歷代讀書人多、得道者稀的心病。切不可有一日自己不思想！切不可有一時隨順?biāo)f！開始時，要讀得慢，先讀一個意思，前思后想，所以精讀法不僅是做學(xué)問的方法，也是求道的門徑。

我讀初中時正遭逢“評法批儒”政治運動，規(guī)定要讀古文，每讀至“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”，心里就不安，總覺得是行將毀于“惰”(懶惰)，懷疑是否“隨”與“惰”形近而誤。后來多次復(fù)讀，才逐漸理解?！半S”有二義，一是追逐欲望，對自己的向往和行為沒有反省能力；其二是自己不能思想，以他人的思想支配自己，最后受制于某種信仰、理想、精神或理論，喪失自我的批判力，在時勢之中為潮流所裹脅，甚至?xí)谝粋€高尚的理由下違反人性，殘害他人，破壞環(huán)境，掠殺精神上的異已；或因處處因襲他人，自己的精神不能整合為一個屬于自己的“全體”，一旦社會信念發(fā)生沖突，集體信仰產(chǎn)生危機就會迷失自我，變成衣冠禽獸(經(jīng)濟動物即為一例)。

以上強調(diào)思考閱讀之思，俯讀仰思之“思”也，當(dāng)然是在讀中思。這里還有兩點要加以補充的：1.讀后思；2.不讀思。

[1][2]。

做事靠自己的作文篇四

樹木會隨著時間的流逝而慢慢倒下；石子會隨著海水侵蝕而被打磨，做事只能靠自己，來走向成功。

只想擁有真實的高度——小仲馬。

令他吃驚的是，這是大仲馬名不經(jīng)久傳的年輕兒子小仲馬的作品?！澳銥槭裁床皇鹕夏愀赣H的名字”“我只想擁有真實的高度”對啊，父母不會靠在你身邊，人生路途，還需自己走。像小仲馬那樣苦練內(nèi)功吧，成功總有一天會來到你身邊，才能贏得世人尊敬的目光，靠自己真好。

“天啊，我的孩子竟然沒有手臂，也沒有腳”這是尼克胡哲父母所說的。小時候發(fā)生意外便失去了雙臂。父母想要幫助他完成生活上的事情。但尼克胡哲并沒有接受。他自己學(xué)會了穿衣，走路。甚至還學(xué)會了滑板和漂流，許多正常人都不會的運動。他甚至修得經(jīng)濟和管理技術(shù)雙學(xué)位。這都是他自己一人做的。為此，他還在世界各地演講，鼓舞著更多的人，站起來。去實現(xiàn)自己的人生價值和生命價值的體現(xiàn)。

尼克胡哲做到了，他的生命意義體現(xiàn)出非常強大的力量?？孔约?，真好。

人這一生要為社會做貢獻，要在社會上立足?？縿e人是沒有用的，生命價值的體現(xiàn)是很重要的。勵志去做些事情，走向成功成為別人渴望追尋的目標(biāo)。做這些，靠自己才是最好的。

人生路漫漫，終究有多少人才是對的，靠自己，完成人生價值的體現(xiàn)。

我行，我來，我可以。真實，別人，與自己。成功，方向，與追求?？孔约?，真好。

做事靠自己的作文篇五

有天，是萬物復(fù)蘇，百花齊放的季節(jié)。秋天，是收獲的季節(jié)，也是秋葉凋零的季節(jié)。

現(xiàn)在正值春天，也是學(xué)習(xí)的好時光，對于初三的我來說，學(xué)習(xí)也要更加努力了。過了幾個月就要中考了。站在剛剛發(fā)芽，長著嫩綠葉子的桃林中，我不禁思緒萬千。

以前常常聽人家說：“路是靠自己走出來的?！甭犨^之后覺得很有道理。華麗個人的性格、特長及智商都有所不同，并不是所有人都只有下崗工人都只有怨天尤人的份兒，他們中有許多人又闖出一片新的天地。而失敗者往往只是不懂得怎樣走自己的路。

我自認(rèn)為沒有“天才”的智慧，沒有別人孜孜不倦的刻苦鉆研精神，有的只是“革命的樂觀主義”。但是我有我的夢想，我想成為一名一流的美發(fā)師，去美化人們的生活?？墒?，事與愿違，父母總是告誡我要好好讀書，又總在我面前強調(diào)文憑的重要性。我在自己的路上走的很曲折、很辛苦，我的心情也像那凋零的秋葉似的沒有生氣。

我的心情始終都是沉重的，因為在我的人生路上，不可能一帆風(fēng)順的，我的路、我的未來需要我自己去走，去創(chuàng)造，我堅信只要我努我的夢想終會實現(xiàn)，迎來美好的明天。

做事靠自己的作文篇六

“都交齊了嗎？”

“交齊了！”

咦，這是怎么回事？原來是五（1）班的同學(xué)們正在交自己設(shè)計的手抄報呢！

手抄報這份作業(yè)是班主任老師星期一布置的，今天是星期五，正是我們上交作品的截止日。

星期一，班主任一布置完作業(yè)，同學(xué)們便熱火朝天地忙起來。我們小組在做手抄報前分配好各自的工作。我負(fù)責(zé)找內(nèi)容，周漣兒負(fù)責(zé)設(shè)計版面，周俊男負(fù)責(zé)繪畫，王瀅負(fù)責(zé)找圖片。大家分頭行動。

因為一份手抄報的中心就是內(nèi)容，所以有時為了一個內(nèi)容，我們要花很多時間去找尋。每一個選定的'內(nèi)容都要經(jīng)過反復(fù)篩選，只有圍繞小報的中心，才能“上崗”。最終，經(jīng)過我們小組成員齊心協(xié)力共同奮斗了5天，終于完成了。

“現(xiàn)在可以放心了。”周漣兒看著作品長長地舒了一口氣。

“的確，只要上交了，壓在心里的大石頭就放下了。無論得獎與否，重在參與嘛！”我也應(yīng)道。

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做事靠自己的作文篇七

教育家陶行知曾經(jīng)說過：“滴自己的血，流自己的汗，自己的事自己干，靠天、靠地、靠老子都不是好漢?！蔽矣X得要想成功，一切都只能靠自己努力去爭取。

人生很短想得到的卻許多，要想擁有只能靠自己。不，并非每個人都是這樣，一部分人生下來所有一切都被父母安排妥當(dāng)，過著衣食無憂的生活。她的人生大概是快樂，亦或是不快樂……想要的東西從不會自己去爭，父母就會給予她們。她們從未為金錢而擔(dān)憂過，亦不懂父母掙錢的不易。在她們眼里能用錢解決的問題都不是問題，從來沒為金錢煩惱的她們，是否沒有不順心時？當(dāng)然有，每個人成長道路上有許多溝溝砍砍，等著我們?nèi)ミ~過。離開家離開父母的懷抱時，她們就會不適應(yīng)許多。因習(xí)慣了什么事都依賴慣了父母，所以就會把事情依賴給同學(xué)。如果有點事就不順心意，她們就會大發(fā)雷霆。埋怨這個埋怨那個，極其自私而又不在乎別人之感。更不懂得己所不欲，勿施于人的道理。所有事情都想指靠著別人，世界上沒有誰是靠的住的。父母只能幫我們一時不能陪伴我們一世，所有的一切只能靠自己。

家庭貧寒的孩子不是這樣，而是因從小都不會依賴父母什么，所以自己的獨立性很強，亦知什么是自己想要的。不管是否能得到，她們都會靠自己努力的去爭取。無論結(jié)果怎樣，她們靠自己的努力付出了，就會覺得很知足。

小時候所有人都是這樣，我們想要什么父母都會給，付出所有都會讓我們得到。因每個家庭條件不一樣，父母給予的每個孩子的東西亦不同。無論條件好與不好的家庭，每個孩子長大后一切還得靠自己?？孔约号湍芰?，去打拼自己的新家園。

上學(xué)時假期作業(yè)要靠自己去完成，因為別人幫助你亦是沒用。作業(yè)交差是糊弄過去了，可實際上呢？是自己糊弄自己，小學(xué)到高中的學(xué)習(xí)不是為了完成作業(yè)，考試時作弊糊弄自己。(還有別人)這十多年來的學(xué)習(xí)，都是為了最后能考大學(xué)的一張試卷。為了考個好的大學(xué)，我們要靠自己的努力去得到。人生的道路很長，只有我們努力才能讓自己想走的路。這條路上因自己的努力，一定會有鮮花陪伴。

上帝是公平的，他給你關(guān)上一扇門，就會替你打開另一扇窗。在路上無論遇到什么，都不要害怕勇敢的走下去。奔向?qū)儆谧约旱哪瞧炜?，努力的去贏得成功。

勝利的這條路，你想要的都需要你大膽的去爭，這一切都要靠自己才能得到。

做事靠自己的作文篇八

想完，我急忙從地上站起來，拿出掃帚和馬夾袋，用掃帚把散落的珍珠掃到馬夾袋中，再把串珍珠的線也放入其中，最后，把馬夾袋藏入柜子中。

我把媽媽的項鏈剪斷了，對于這件事我非常后悔。也從中懂得了一個道理：做事不能自己想當(dāng)然。

做事靠自己的作文篇九

如果不依靠你自己，等到別人幫你時，已經(jīng)晚了，那時，即使你后悔莫及，也不能挽回一切。

的確，一個蟲子，化蛹很長時間了，一直沒有從蛹中突破出來。有一天，一個好奇的好男孩看到這個蛹后，便決定剪開這個蛹以幫助蟲子化蝶?？墒?，當(dāng)蛹剪開后，出來的蝴蝶，翅膀竟然張不開以至于無法飛翔，幾天后，這個蝴蝶便死亡了。而與那個蟲子同時化蛹的，早已從蛹中掙脫出來，化成蝴蝶，飛翔天空了，唯有它，一直不掙扎出來，靠別人來幫助自己，結(jié)果，連飛翔的能力都沒有。

如果讓別人來幫助你，你只能一無所有，但是，如果你依靠自己掙扎，一定會飛向遠(yuǎn)方。

有時，人也這樣，一杯甜水，一杯苦水，如果先喝了甜水，讓別人來幫助你，你只能不如那些先喝苦水，依靠自己掙扎的人，甚至一無所有，和那只蝴蝶一樣，被淘汰。

學(xué)習(xí)，也是這樣，如果依靠老師的督促，不自己去努力掙扎，去喝甜水，定會失敗，最終成為學(xué)渣。如果努力拼搏，發(fā)瘋似的學(xué)，喝苦水時，定會比那些“喝甜水”厲害，最終成為學(xué)霸。

當(dāng)那些“喝甜水”靠別人的幫助的人長大時，他一定會喝到“苦水”，有輕快，變成勞累，一無所有，可是那時，結(jié)局已經(jīng)無法改變。而那些“喝苦水”依靠自己掙扎的人呢，變成了“喝甜水”，他們的生活定會幸福，擁有的，變得更多。

馬云三次高考失敗，他依然自己掙扎，復(fù)讀繼續(xù)高考，結(jié)果，現(xiàn)在的他，成為大名鼎鼎的阿里巴巴的創(chuàng)始人之一。王健林，15歲那年，成為森工局下屬的營林處的職工，16歲毅然參軍，23歲，他便創(chuàng)立萬達集團，掙扎到現(xiàn)在，他成為了中國首富。

他們都是曾經(jīng)“喝過苦水”依靠自己掙扎的人，可是現(xiàn)在呢，他們“喝著甜水”，看著那些曾經(jīng)“喝甜水”的人一無所有。

所以，莫等待別人幫你，只能依靠你自己，要不然，你會一無所有。

做事靠自己的作文篇十

在新的一個學(xué)期，我又逐漸長大了，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)時間非常緊張，因為快上六年級了。我一心想要提高自己的學(xué)習(xí)成績，但因為我有一些不好習(xí)慣和不足，成績有下降，學(xué)習(xí)態(tài)度也有所改變。

現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變了一個模樣，和之前的我有很大的差異。不但我的學(xué)習(xí)有下降，連性格也開始有點急燥過度而變成有點魯莽的人。

以前，我一直以為家庭作業(yè)而是我和家長共同的作業(yè)。

不久前，因為不懂的問題我問了媽媽，那時我才發(fā)現(xiàn)原來作業(yè)不只是我的事情，也是家長的事。因為阻礙，讓我失去了自我思考和自我理解的能力，我因此而后悔讓媽媽替我想辦法。

事情發(fā)展的很不成功，我既失去了愛思考的能力，也失去了提高自我學(xué)習(xí)成績的機會。

有一天，媽媽在蘋果手機上給我看了一個媽媽寫的“陪孩子做作業(yè)的壞習(xí)慣”，我看完一部分，就立刻明白了學(xué)習(xí)和作業(yè)的真正含義。

原來學(xué)習(xí)是要靠自己的獨立思考、分析、理解組成的成功藥，我會改掉自己的壞習(xí)慣，讓自己光彩奪目，不用別人的缺點來淹沒我的優(yōu)點。

沒錯，學(xué)習(xí)的主要就是為了我們將來的目標(biāo)，只要學(xué)會“獨立思考”、“仔細(xì)檢查”、“重復(fù)計算”、“認(rèn)真完成”，你就是一個有好習(xí)慣的小學(xué)生。其實，有的時候我們光靠自己，也會有行不通的時候，那時，我們借用家長，是可以提高自己的勤學(xué)好問的好習(xí)慣的。

只要你靠自己的努力，你將會有無限的樂趣和知識，因為你完全是靠自己的努力得來的成就。

做事靠自己的作文篇十一

這一天，我在蔚藍的天空下散著步，看著云卷云舒，隨意地變換著姿態(tài)突然，一朵可愛的云朵變成了一塊月餅的樣子，這喚醒了我第一次嘗試做月餅的記憶。那一次嘗試雖然經(jīng)歷了一點小挫折，但好在最后成功了。

這件事還得從9月25日下午說起?！岸ｂ忊彙?，上課啦！大家伙兒熬了一下午，終于可以開始做冰皮月餅了。早就聽說過做月餅是一件不容易但十分有趣的事，但不管有多難，我都要堅持下去，我心想道。

老師走入教室，將做月餅所需要的材料分發(fā)了下來，有月餅圖案的模具、餡料、面粉等等。材料準(zhǔn)備齊全后，就進入了制作環(huán)節(jié)。首先，我們將剛燒開的沸水倒入鐵盆中，大概375毫升左右；接著是揉面團，我們組分到的是一個橙色的面團，力氣最大的同學(xué)負(fù)責(zé)揉面團，剩下的同學(xué)準(zhǔn)備餡料。由于我的手在上星期跳舞的時候扭到了，所以只能用一只手把餡料攪拌均勻。雖然一只手比較難使上勁兒，但我依然興致勃勃地嘗試各種方法，終于找尋出最舒服的姿勢，將身子靠在桌前，抵住容器，一邊傾斜身子彎著腦袋，一邊使勁地攪拌著。

接著，我們要把餡兒放到月餅皮里了，這就比較難了。如果說前面的步驟就像登大羅山那般輕而易舉，那這步驟就像攀珠穆朗瑪峰似的絕非易事。好在有一個組員不但心靈手巧，而且極富耐心，只見她取了一份皮，將它放在左手心，放上一份餡，一邊轉(zhuǎn)動，一邊用右手食指往上搓皮、收口，動作一氣呵成。我們見了，贊賞不已。

最后的步驟是壓模。我興奮地喊：“我來！我來！”組員幫我用手固定月餅?zāi)＞?，我拿起一個月餅放在模具里，在大家屏息凝視中，使勁一按，結(jié)果失望地發(fā)現(xiàn)餡兒全部都被擠了出來！“應(yīng)該是按得太重了！”“也可能是餡料太多了！”失敗了一次又一次，我們試了一次又一次。最后，我小心翼翼地將月餅塞進模具里，再輕輕地按下去，摒住呼吸，將模子一提，看到完美的月餅映入眼簾，不由得歡呼：“成功了！成功了！”我將做成功的月餅送給老師，老師獎賞給我一個“大拇指”。我笑了，那是驕傲的、滿意的笑容。

這次嘗試做月餅的經(jīng)歷讓我明白了一個道理中途失敗，不用怕，迎接你的頂多是失望；但如果不去嘗試，那么迎接你的注定是失敗。